ている。会、働く教会」にそって反省し、深め、り方を、年初に立てた標語、「祈る教拝において私たちも自らの信仰のあのだ。そういうわけで、本年最後の礼はそもそも信仰が成長する筈もないするのはよくないが、無反省なままでではいけない。反省しすぎでくよくよいや」といって祈らなくなるのは愚の骨頂そう考えると「年が改まったから、もういたとえ話で語るシーンがあるほどである。失望してはならないことを教えるために八・一以下ではいつでも祈るべきであり、の習慣を大切にしていたし、更にルカ一間はかかるかもしれないが、人の心を勝ちう時、私たちの愛の労苦は覚えられ、時外でやるべきことを心を込めて、丁寧に行意に近いと考えられる。私たちが教会の内ち取るようになる」となり、これの方が原「あなたの日常生活が外の人の尊敬を勝来」となるが、ＮＩＶを日本語にするとの人に対してりっぱにふるまうことが出一テサロニケ四・一二は新改訳では「外りと労働の日は永遠だ。語は今年でおしまい。しかし私たちの祈るのだ。「祈る教会、働く教会」この標は、誰あろう彼自身がそれを物語ってい林勝兄のことを思い起こそう。彼の信仰とが出来るというのは厳然たる事実だ。だ分だけを神の栄光のために捧げるこりと奉仕に忠実に励んだ者は、その励んしかし自分の持てるものを神に捧げ、祈しふれたが、正しい反省なき教理的主省を欠いてはならないのだ。先日も少は敬虔と経験、更にはそこから来る反ってもあらゆる神学的言述において宣教であれ、教会形成であれ、何であにして完成者であるイエスご自身は、祈りウロだけではない。私たちの信仰の創始者ならないのである。こう述べているのはパはない。何せ絶えず、間断なく祈らねばことは本来「一年限定」であるべきことでり組んで本当に良かったと思う。だがこのこれは素晴らしいことである。祈りに取証しが立っているということである。感想が並んでいる。つまり外の人に対してとか「平安な気持ちになった」などと言う嬉しい」とか「皆さんの優しさに感動した」を見ても「ほっこりした教会」とか「居てではない。現に最近の来会者カードなどて優劣を競うという種のものではない。勿論私たちの人生のレースは人と比べに奉仕出来たプレイヤーだ」とあった。品説明には「最後に勝つのは祈り（羅・させていくゲームなのだそうだ。その商）と労働（羅・ Labora だ。祈ることは、再臨のその日が来たるま張は往々にして相手を打ち負かすた Ora で、地上の教会において伝えられるべき使 Ora et labora. 命なのだ。イエスも言っているではないか。めの「道具」になってしまうが、それ）で最も神様であれ、キリストであれ、聖霊であれ、えると礼拝であれ、洗礼であれ、聖書のには信仰と敬虔が不可欠だ。そう考伏し、その力と知恵を読みとっていくがないし、無限の神の啓示の前にひれ的かつ科学的な論述など出来るわけもそも無限の神について、純粋に客観金言。確かにそうだ。有限な人間がそ信仰経験の反省である）」とは恩師のしの体験をする事が出来た。結果、今年は四名の姉妹達が聖霊の満た後に必ず祈る時間を持つようにした。その教会内においてはリジョイスや集会の前継続的な祈りの生活に取り組んだ。またのである事を述べた。そして私たちは今年ように人を神中心の人間に造り変えるもナー」のモデルであるエリック・リデルのを述べた。またその結果はあの「炎のランる。このような思いは牧師だけが感じる所育ち、実を結び始めていることを感じていのために喜んで奉仕を担う思いが着実にル教会を見ると、兄弟姉妹達の中には主押し流すことが示された。実際に今のベテく、積極的に奉仕を担い、受けた恵みををスプーンフィードで受け取るだけでなとが勧められ、同時に教会の中でも恵みそれぞれが、それぞれの場所でよく働くこ同じく年初の礼拝において、主にあってーマーが修道院長になって、そこを発展ようだ。このゲーム、その名の通りにゲる傑作であり、実際高い評価を得ているウヴェ・ローゼンベルク氏（誰？）によもドイツの名ボードゲームデザイナー、くるのはなんと盤ゲーム（！）。なんで「祈り、働け」で検索をかけると出て＊＊＊「神學是信心經歷的反省（神学とはる」ことは習慣化しやすいものであること（ Ⅰ 更に来年の歩みにつなげたいと願っテサロニケ五・一七、四・一一）出てくる「喜び」や「感謝」に比べると「祈年初の礼拝において、この個所の前後について語ろうともそれはおしつけがましい二〇一五年一二月二七日礼拝説教要旨一、祈る教会れる（マルコ一一・一七）」「私の家は、すべての民の祈とり。の家と呼ば二、働く教会ものにしか聞こえないものなのだ。オーラー・エト・ラボーラーば、美辞麗句を並べてイエス・キリストにうしたしっかりした日常に根ざさなけれ取っていくことが出来るのである。実際こ