12/14/2007 ＊キリスト教学特殊講義＊＊＊＊＊オリエンテーション導入１宗教と民族導入２宗教言語とメタファー導入３家族・民族のメタファー化１キリスト教思想と政治１近代世界とキリスト教２民主主義とキリスト教キリスト教と政治近代民主主義の形成過程民主主義の両義性－ R.ニーバー－３ティリッヒ『組織神学』の政治論『組織神学』の構成と政治論生と歴史の両義性革命（変革）か反動（伝統）かまとめと展望 Exkurs ２ティリッヒと平和の神学宗教社会主義への展望１政治神学の可能性政治神学とは何か─モルトマン、ゼレ─ 政治神学と日本の文脈政治神学と経済─富の問題─ ２正義と愛現代政治哲学と正義論─ロールズ─ 正義と愛の相補性─リクール─ 正義と愛─キリスト教思想の問いとして─ ３ Exkurs ２１展望─宗教的社会主義の射程─ 現代キリスト教思想における宗教と科学宗教社会主義の射程政治神学の可能性１－１：政治神学とは何か─モルトマン、ゼレ─ １－２：政治神学と日本の文脈１－３：政治神学と経済──富の問題── -1- S. Ashina （１）キリスト教と富（２）政治と経済、あるいは政治神学と経済２正義と愛２－１：現代政治哲学と正義論─ロールズ─ ＜ Rawls ＞ Justice as Fairness Formal Justice, Veil of ignorance Two Principles of Justice The first statement of the two principles reads as follows. First: each person is to have an equal right to the most extensive basic liberty compatible with a similar liberty for others. Second: social and economic inequalities are to be arranged so that they are both (a) reasonably expected to be to everyone's advantage, and (b) attached to positions and offices open to all.(60) (1)平等な自由の原理、(2a)格差原理、(2b)機会均等の原理２－２：正義と愛の相補性─リクール─ ０．信仰者リクールと哲学者リクール１．正義の限界と基盤、ロールズ論（『正義論をこえて』）２．『愛と正義』（1989年のルーカス賞受賞記念講演）正義論：アリストテレスからロールズまで、公正・平等な分配隣人愛・愛敵：山上の説教、超倫理的聖書における二つの思惟の交差３．二つの論理：「等価の論理」と「満ち溢れの論理」、イエスとパウロ４．贈与と赦し、記憶論（『記憶・歴史・忘却上下』、『承認の行程』）・赦すことは記憶の消去ではなく、記憶の喪に成就である。赦しを乞う・乞われるの贈与の非対称的な相互性、返礼なしの贈与（相互的贈与を可能にする原初的贈与）・The Difficulty to Forgive ５．正義と愛の相補性、あるいは弁証法「社会人と隣人」・善きサマリア人の譬え、驚き・社会人か隣人かの偽りの二者択一 → 隣人と社会人との弁証法正義は秩序を保つ活力であり、秩序は正義の形である。この正義と秩序の弁証法が、神の愛によって動かされる歴史の大弁証法に回収される、個人生活と社会生活の葛藤は、歴史の苦悩の一面である。６．愛、聖書の愛論２－３：正義と愛─キリスト教思想の問いとして─ ＜問題＞ -2- １．前回の考察より区別と関連性正義と愛諸科学と哲学と神学（キリスト教思想）２．区別における連関、連関における区別をいかに理論化するか理論自体の変動・動態 ↓ ティリッヒの場合３．キリスト教思想の古典的形式化において・自然学 ─ 自然神学 ─ ・自然法 → 思惟の歴史化神学 ↓ 哲学の役割：「自然学から自然神学、歴史化」存在論＜ティリッヒ＞１．問題と方法論：現象学から存在論へ ↓ 基礎概念の意味、根底的意味多義性と多様な連関性、概念の混乱とその整理愛、力、正義２．存在論的分析の遂行現実化された存在としての生と意味愛、愛の諸形態・諸要素力、存在の力と強制力正義、形式性としての正義３．Paul Tillich, Love, Power, and Justice. Ontological ANalysis and Ethical Application. 1954 , in: Paul Tillich. MainWorks 3. de Gruyter, 1998. ３展望─宗教的社会主義の射程─ ＜ 2008 年度・火３＞キリスト教思想における社会・政治・民族（２）現代世界において宗教は民族とともに、しばしば深刻な対立要因の一つと見なされている。たとえば、キリスト教とイスラームとの対立、あるいは一神教と多神教との対立などといった話題は、日本でも広範に見られるものである。こうした対立図式自体が有する問 -3- 題性は批判的な検討を要するものではあるが、キリスト教あるいはキリスト教思想がまさにこうした文脈で問われていること、またここに現代キリスト教思想の主要なテーマの一つがあることは否定できない。そこで、本特殊講義においても、こうした問題状況を念頭に置いて、とくに、近代／ポスト近代、アジア・東アジアといった視点に留意しつつ、キリスト教思想における社会、政治、民族に関わる諸問題を取り上げることにしたい。本年度扱われる問題は以下の通りである。１．ティリッヒの宗教社会主義論を中心に、ティリッヒの政治哲学・政治神学の内容（正義、力、権力、愛、大衆、民族、全体主義）と特質を解明し、キリスト教思想における社会理論の方向性を展望する。２．19世紀から20世紀にかけてのキリスト教社会主義、宗教社会主義の動向を、神学思想史と政治思想史の二つの観点から考察する。３．「解放」をめぐるキリスト教思想の諸潮流を、近代世界の文脈で検討する。ラテン・アメリカの解放の神学、黒人解放の神学、フェミニスト神学、アジアにおける解放の神学など。＜キリスト教信仰と公共性＞問題群（暫定的）１．思想史キリスト教思想史、政治思想史宮田光雄『平和の思想史的研究』２．近代／ポスト近代とキリスト教近代化論、社会学的研究３．東アジアと公共性フィールド調査４．政治－経済－キリスト教民主主義、自由主義資本主義政治的ロマン主義、社会主義、アナーキズムキリスト教社会主義、宗教社会主義５．基礎論としての人間存在論聖書解釈人間存在論個と社会、国家論政治神学、宗教的寛容、キリスト教的公共論＜ティリッヒの宗教社会主義論＞１．キリスト教と社会主義 -4- 1919: Der Sozialismus als Kirchenfrage Christentum und Sozialismus ２．宗教社会主義綱要 1923: Grundlinien des Religiösen Sozialismus. Ein systematischer Entwurf. I. Die innere Haltung des religiösen Sozialismus zwei Grundhaltung die sakramental-geschichtsunbewußte und die rational-geschichtskritische nimmt der religiöse Sozialismus die profetische Haltung ein. Wir haben für den Inhalt der profetischen Geschichtsschau das Wort "Kairos" gebraucht. II. Das Ziel des religiösen Sozialismus Herrschft Gottes, die Theonomie Die Theonomie unterscheidet sich in gleicher Weise von der jenseitigen wie von der diesseitigen Utopie. Religion und Kultur, das Dämonische III. Der Kampf des religiösen Sozialismus A. Grundsätzliches Die Theonomie steht gegenüber die Herrschft des Dämonischen. B. Der Kampf in der theoretischen Sphäre Das System der Wissenschaften nach Gegenständen und Methoden. C. Der Kampf in der praktischen Sphäre 1 Um ihretwillen beginnt der theoretiche Kampf gegen den Sakramentalismus, der Kampf um Gerechtigkeit, Gleichkeit, Anerkennung der Persönlichkeit, Befreiung von der Naturknechtschaft. .... der religiöse Sozialismus .... geht in diesem Kampfe weithin mit dem Liberalismus und der Demokratie zusammen. 2 Damit ist das eine entscheidende Problem der ökonomischen Ethik aufgenommen, das Bedürfnisproblem.. 3 Sozialisierung im Sinne des Staatssozialismus ist der eroslose Gegenbegriff gegen die Subjektivität des asoluten Privateigentums. 4 Träger alles Rechts ist die rechtssuchende Gemeischaft, der Staat. Diese Stellungnahme bringt den religiösen Sozialismus in Gegensatz zu dem rechtsverneinenden radikalen, inner- und außenpolitischen Pazifismus. 5 IV. Der Weg des religiösen Sozialismus -5- ３．社会主義的決断 1932: Protestantismus und politische Romantik. 1933: Die sozialistische Entscheidung. Vorwort Einleitung: Die beiden Wurzeln des politisches Bewußtsein 1. Menschliches Sein und politischen Bewußtsein Die Wurzeln des politischen Denkens müssen im menschlichen Sein selbst aufgesucht werden. ein Bild des Menschen, eine Lehre vom Menschen Der Mensch ist im Unterschied von der Natur ein in sich gedoppeltes Wesen. die menschliche Frage nach dem "Woher", Geworfensein, der Ursprung Das ursprungsmythische Bewußtsein ist die Wurzeln alles konservatischen und romantischen Denkens in der Politik. die Frage nach dem "Wozu", die Forderung Die Brechung des Ursprungsmythos durch die unbedingte Forderung ist der Wurzel des liberalen, demokratischen und sozialistischen Denkens in der Politik. Die Forderung, die von dem zweideutigen Ursprung losreißt, ist die Forderung der Gerechtigkeit..... Gerechtigkeit ist die wahre Macht des Seins. ... Der Ursprungsmythos darf nur gebrochen, enthüllt in seiner Zweideutigkeit, in das politische Denken eingehen. 2.Betrachtung und Standpunkt 3. Prinzip und Wirklichkeit Erster Teil: Die politische Romantik, ihr Prinzip und ihr Widerspruch A. Die Voraussetzungen der politischen Romantik 1.Ursprungsmythische Mächte 2. Der Bruch mit dem Ursprungsmythos im Judentum 3. Der Bruch mit dem Ursprungsmythos in der Aufklärung und die romantische Reaktion B. Die Erscheinungsformen der politischen Romantik 1. Ihre konservative und ihre revolutionäre Form 2. Ihre Rückwendung zu den Ursprungsmächten 3. Ihr Kampf um die Traditionen ４．アメリカ亡命後 1942: Maxism and Christian Socialism 1943: Man and Society in Religious Socialism 1949: Beyond Religious Socialim -6-