Hermeneutische afwegingen

Hermeneutische afwegingen
Vrouw in het ambt
Exegese
= Schriftuitleg
wat betekende het toen
wat staat er
Hermeneutiek
= Schriftverstaan
wat betekent het nu
Filip. 1: 9 En ik bid dat uw liefde blijft groeien door
inzicht en fijnzinnigheid, 10 zodat u kunt
onderscheiden waar het op aankomt.
Respect voor Gods Woord
• Dit is onze vertrekpunt
• Niet onderhandelbaar (‘Non-negotiable’)
• Twee expliciete teksten (1 Kor. 14:33-35,
1 Tim. 2:11-14) maar ook een geheel
beeld van Oud en Nieuwe Testament.
Vrouw in het ambt geen halszaak?
• PCA vs. CRC
• De kern:
- Verlossing door Christus Jezus
- Goed nieuws voor allen
• 1 Kor 1: 10 “Broeders en zusters in de naam van
onze Here Jezus Christus roep ik u op om allen
een te zijn, om scheuringen te vermijden, om in
uw denken en overtuiging, volkomen een te
zijn.”
• 1Tim – problemen door afwijkende leer (1:7)
Bijbel in de breedte
• Gemiddeld gezien Oude Testament
patriarchaal: leidende rol voor mannen.
• Echter met opmerkelijke uitzonderingen
• Nieuwe Testament - Romeins/Griekse
wereld niet fundamenteel anders toch is er
onder de volgelingen van Jezus en de
Kerk een tegenbeweging
• Genealogie: Ruth, Rachab, Tamar
Vrouwen in het Oude Testament
• Isebel vs Esther (vrouwen in machtspositie)
• Miriam naast Aäron en Mozes (Ex. 15:20).
Deborah: profetes en richter (Rich. 4.4-5).
Huldah profetes voor de ambtenaren van
de Koning (2Kon. 22:12-20)
• Ook wijze vrouwen met invloed in Israel (2
Sam14:1-20; 20:16-22)
Vrouwen in Jezus bediening
• Anna de profetes(Lukas 2:36-38)
• Hoewel de twaalf mannen waren is het
opmerkelijk dat in de bredere kring van zijn
discipelen vrouwen aanwezig waren (Mat.
12:48-50, Mk. 3:33-35 mijn broers en moeder
zijn dezen) (Lukas 8:1-3 Maria, Joanna,
Susanna worden beschreven als reisgenoten)
• Jezus gaat serieuze theologische gesprekken
met vrouwelijke volgelingen aan (Mt. 15:21-28;
Joh. 4:7-29; Mk. 14:3-9 Jezus fluit zijn
mannelijke discipelen terug als ze kritiek uiten
over vrouwelijke devotie.
• Martha en Maria Lukas 10:38-42 (climax van
Jezus bediening – vrouwen erbij.)
Vrouwen in apostolische kerk
• Hand. 1:13-14 de resterende elf apostelen plus enkele
vrouwen inclusief Maria de moeder van Jezus.
• Lukas noemt vrouwelijke bekeerlingen getrouw: Hand.
15:14; 8:3; 9:2; 17:4,12,34
• Lydia, eerst bekeerling in Europa Hand16:14–15,40
• Hand 9:36-42 Tabitha die toegewijd was aan goede
werken en barmhartigheid
• Hand 21:9 De vier dochters van Filippus die profetes
waren (maagden)
• Priscilla Hand. 18:2,18,26; Rom.16:3; 1 Kor. 16:19; 2
Tim. 4:19 (Paulus zijn positieve oordeel over haar inzet
is moeilijk te rijmen met 1Tim 2:11-12)
Vrouwen in Paulinische kerken
• Recht om te bidden en profeteren 1 Kor. 11:5
(man als hoofd – ordening – vraag of dit beperkt
is tot huwelijk)
• 1 Kor. 7 over het huwelijk (hier niet over respect
en onderwerping maar gelijkheid in zaken van
seksualiteit)
• Fil. 4:2-3 Lydia belangerijke rol, conflict tussen
Euodia en Syntiche
• Paulus medewerkers: Phoebe (neemt Kor. Brief
naar Rome. Prisca, Rom 16:1-6 noemt 27
individuen – 10 zijn vrouwen. Vs. 7 wordt Junia
apostel genoemd.
• Etc.
• Exegeze en toepassing zijn twee
verschillende doch verwante zaken
• Hermeneutische ontwikkeling – hoe wij de
voorschriften voor offers in het oude
testament lezen. (of Nieuwe Testament
voorbeeld: hoofdbedekking 1 Kor. 11)
• Alle Christenen die de Bijbel lezen en zich
afvragen: Wat betekent dit voor mij,
beoefenen hermeneutiek.
Priesterschap van alle gelovigen
• Maken wij dit waar in hoe wij kerk zijn?
• Een uitdaging
• Gal. 3:28 “Er zijn geen Joden of Grieken
meer, slaven of vrijen, mannen of vrouwen
– u bent allen een in Christus Jezus.”
Twee expliciete teksten
• 1 Kor. 14:33-35
• 1 Tim. 2:11-14
De Vaderschap van God
• Matt 6:9 “Onze vader in de Hemel…”

Download Report