Kom In Pasen 14 - Parochie Malden

Contactblad
Parochie H. Antonius Abt Malden
Pastoor
Drs. T.H.M. Sip, Kerkplein 4
Voor pastorale zaken ook bereikbaar als het
secretariaat gesloten is.
Parochiecentrum en secretariaat
Kerkplein 4, 6581 AC Malden
Geopend op werkdagen van 9.30 - 11.30 uur
W ebsite: www.parochie-malden.nl
E-mail: [email protected]
Koster
Dhr. R. Lammers
tel: 3580476
tel: 3580476
06 38656905
Administrateur
Dhr. P. van der Meer, De W ieken 46 Malden
Parochiebestuur
Postadres
Voorzitter
Vice - voorzitter
Secretaris
Penningmeester
Leden
Oplage 2000 ex.
Kerkplein 4, 6581 AC Malden
Drs. T. Sip
Mevr. J. van Beuningen
vacature
Dhr. Th. Peters
Mevr. R. Nillissen-Arts
Kerkdiensten
Zie dienstenschema elders in dit blad
2
3581612
3580476
3584927
3580247
Jaargang 37
April 2014
Nr.2
Pastoraal Woord
Dit jaar hebben we een bijzondere lente. Lente is altijd het beeld van het
nieuwe leven op aarde. Toch is de lente ook verbonden met de
neergang van het leven in de winter. Op het uitgebluste hout verschijnt
fris jong groen dat het licht van de verwarmende zon weerspiegelt. Dit
beeld van de lente wordt ook in de Bijbel gebruikt om het verbond
tussen God en mens tot uitdrukking te brengen. Het nieuwe
opbloeiende leven is in het Hooglied een beeld van de liefde van God
voor de mens die leeft volgens Zijn verbond. Dit verbond wordt
uitgedrukt in een huwelijksballade die de liefde van de bruid en de
bruidegom beschrijft. Bruid en bruidegom zoeken elkaar te vinden.
Daarom wordt zowel in Christendom als Jodendom het Hooglied met
het paasfeest verbonden.
Verder is het beeld van de lente ook gevat in het beeld van de priester
Aaron die met een amandelboomtak de Tent van de Samenkomst naar
het tabernakel loopt, die daarop vervolgens ontluikt in bloesem. Dit is
een aanduiding voor Gods genezende en leven-schenkende
aanwezigheid. Vandaar dat de zevenarmige kandelaar, de menora, die
in de tempel van Jeruzalem stond, versierd is met amandelbloesem.
In deze beelden komt naar voren dat Gods aanwezigheid ons het leven
schenkt. Ook wordt duidelijk dat het leven zich steeds vernieuwt en
voedt vanuit deze verbinding. Het probleem van onze tijd is dat we ons
niet bewust zijn wat deze verbinding werkelijk betekent. De voedende
levensader van het geestelijke en sociale leven zijn we veelal verloren.
De focus is komen te liggen op het consumeren. Geld, en macht, positie
en status zijn in de plaats gekomen van relaties en sociale verbindingen
of worden door economisch en ander nuts denken bepaald. De
menselijke maat verdwijnt op de achtergrond. De vraag naar het
menselijk bestaan en de zingeving worden niet meer bepaald vanuit de
3
relatie met elkaar vanuit ons mens-zijn maar menselijk bestaan wordt
een economische factor. Dat zien we goed in de gezondheidszorg.
Verzorging van zieken is niet meer een opdracht vanuit een geestelijke
en sociale verbinding of maatschappelijke verantwoordelijkheid, maar is
een economische grootheid geworden. Het wegvallen van bijbelse
waarden, zoals de zorg voor weduwen en wezen, de zieken en de
armen, is kenmerkend voor onze tijd. Juist deze zorg is het baken van
de verbinding tussen geestelijk leven en menselijke maat.
Met Pasen vieren we dat we die dood brengende structuren overwinnen
door het Licht zelf. Dat betekent dat we evenals Jezus standvastig en
vol overgave ons toewijden aan een leven dat verbindt. Een leven dat
ons verbindt met God, mens en wereld. Dat leven kan alleen maar
gevoed worden vanuit een geestelijke bron, want anders zou het plat
worden. Dan maken zich de aardse krachten van macht geld en status
meester van deze boodschap. Er is een hoger doel dan alleen het
aardse leven voor de mens weggelegd. Maar juist vanuit het aardse
leven wordt dat perspectief zichtbaar. Alleen vanuit deze verbinding met
het hier en nu kunnen we het ware, het schone en het goede,
aanvaarden en vinden, hetgeen ons boven het alledaagse uittilt en met
gods liefde verbindt. Deze thema’s worden in het Hooglied met beelden
van het leven in de natuur verbonden. Ze beschrijven de overgave aan
de liefde, die zoeken blijft naar haar verbinding: Des nacht op mijn bed
zoek ik mijn zielsbeminde. Dit zoeken daarom gaat het. Als we
ophouden te zoeken zijn we al verloren. Als we ophouden te geloven
dan hebben we al opgegeven. Als we ophouden lief te hebben zijn we al
dood. Dat is het dilemma van het leven zelf. W ie echt durft te leven, wie
echt zijn leven durft te verliezen die heeft het al gewonnen. Hierbij gaat
het om het leven dat we onszelf gemoduleerd hebben afhankelijk van
de normen en voorstellingen van onze omgeving. W e voelen ons
gevangen in de beperkingen die we onszelf hebben opgelegd.
Met Pasen vieren we dat die patronen worden doorbroken; dat liefde de
dood overwint, dat overgave en standvastigheid leven geven.
Door zijn leven en overgave heeft Jezus ons getoond dat Gods Liefde
overwint. Christus, hoewel als een tak van de boom des levens
afgesneden, wordt door zijn standvastigheid en overgave zelf tot de
boom des levens, tot de amandel tak die in en door Gods nabijheid en
liefde opnieuw tot nieuw leven komt.
Pastoor Ton Sip
4
Lief en Leed
Overleden is
Jo Broekm an
Annie Geurts-Klabbers
Annie Vissers-Haerkens
Rijksweg 78
M alderburchstraat 7
M alderburch
21-2-2014
23-3-2014
26-3-2014
91
86
85
Basis Reglement Kerkhof
Naar aanleiding van de vorige KOM-IN zijn er een aantal vragen
gekomen met betrekking tot mogelijkheden over begraven en bijzetten
als ook de inrichting van graven en grafmonumenten. Daarom hier een
klein maar kernachtig gedeelte over de regels.
W ie heeft recht op het vestigen van een grafrecht?
De stelregel is dat iedere gedoopte gelovige die zich bekend tot het
katholiek geloof en/of parochiaan is op de begraafplaats kan worden
begraven.
1) Toegelaten zijn parochianen of zij die katholiek gedoopt zijn en in
Malden wonen.
2) Ook de niet-katholieke partner van een parochiaan deelt in dit
grafrecht.
3) Ook oud-parochianen die elders wonen kunnen hier begraven worden
als zij op grond van duidelijke en aantoonbare familiebanden zoals een
familiegraf of door het verblijf in een verzorgingstehuis zijn verhuisd.
4) Uitgesloten hiervan zijn zij:
- die bij acte van bewuste kerkverlating die niet voortijdig herroepen is en
zichzelf daardoor buiten de kerkgemeenschap hebben geplaatst. Aan
hen wordt voor dit kerkhof geen grafrecht toegekend.
5) W ie zich uit de parochie heeft uitgeschreven kan niet op het parochie
kerkhof begraven worden.
5
Rechten en plichten m.b.t. grafmonumenten.
1) Het grafmonument blijft eigendom van de familie ook na het verlopen
van grafrechten. Voor het onderhoud dat door het parochiebestuur
buiten haar verantwoordelijkheid moet genomen worden tot
instandhouding van een grafmonument en het verwijderen daarvan is de
familie aansprakelijk.
2) Het parochiebestuur kan de familie aanspreken op het onderhoud van
het grafmonument als daartoe aanleiding is. Hierbij valt te denken aan
vervuiling door nalatig onderhoud, wildgroei van aanplant.
3) Het grafmonument mag niet te groot zijn of hinder bij de
onderhoudswerkzaamheden veroorzaken.
4) Het bestuur aanvaardt geen aansprakelijkheid bij vernieling of
beschadiging van grafmonumenten tenzij het door haar eigen
werkzaamheden aantoonbaar is ontstaan.
Urnenmuur.
1) Het bijzetten van urnen is toegankelijk voor iedereen dus ook niet
parochianen en niet kerkelijken.
2) De gedenksteen is door het kerkbestuur blanco dus zonder tekst
reeds aangebracht en is voor iedereen hetzelfde.
De familie is zelf verantwoordelijk voor het aanbrengen van teksten.
3) Het bestuur is niet aansprakelijk voor schade aan de gedenksteen
tenzij dat door haar toedoen schade ontstaat.
4) Aan de urnenmuur mogen alleen lichtjes gebrand worden, alle andere
versieringen zijn niet toegestaan.
Vanuit kerk en pastorie
* Het kerkhof zal nu verder onderhouden gaan worden door een
egalisering van bepaalde gedeelten. Daarbij zal ook de gravel worden
aangebracht. De urnenmuur zal zodra de afdekplaten arriveren
afgemaakt worden en gereed gesteld worden.
6
Van de penningmeester
Vanaf 1 januari 2014 verandert onze bankrekening naar het IBAN
nummer. Vanaf die datum is het rekeningnummer als volgt RABO
bank, rekeningnummer NL18.Rabo.013.16.01.474.
Collectes
Parochie
Malderburch
Boekjes
Kaarsen
Uitvaarten
januari
€ 953,58
n.n.b.
€ 116,57
€ 518,85
€ 530,70
februari
€ 737,27
N.n.b.
€ 109,31
€ 309,47
€ 520,96
maart
€ 923,41
N.n.b.
€ 131,83
€ 448,84
€ 311,58
verschillende hand- en spandiensten. * Ook zijn we op zoek naar
mensen die in de tuinploeg of kerkhofploeg willen meewerken.
* Verder zoeken we koorleden, lectoren en mensen die willen
meehelpen bij het koffieschenken.
Dienstenschema
13 april
zo. 9.00 uur
zo 10.30 uur
Palmzondag (9 e zondag)
eucharistieviering
eucharistieviering
Herenkoor
17 april
W itte Donderdag
do 19.00 uur eucharistieviering
Gebed voor wereldvrede en stabiliteit
W ij willen in de Mariakapel het rozenkransgebed bidden
voor de wereldvrede en voor stabiliteit in ons land. W ij willen
samen God bidden voor inzicht, wijsheid en gerechtigheid
voor alle mensen.
Iedere donderdagochtend om 11.00 uur in de Mariakapel.
Vrijwilligers gezocht
Vele handen maken licht werk en het is nog gezellig ook. W e komen
handen tekort. Meldt u aan bij de koster Roy Lammers: 06-38656905.
* W e zijn op zoek naar nieuwe redactieleden van de KOM-IN, zoals
correctors en schrijvers maar ook verdelers van de KOM-IN.
* Heeft u een beetje tijd over voor de parochie of heeft u ervaring uit
vroegere bezigheden of werk. W e zoeken nog steeds mensen voor
7
18 april
Goede Vrijdag
vrij 15.00 uur Kruisweg
vrij 19.00 uur Kruis en graflegging
Herenkoor
19 april
Paaszaterdag
zat 21.00 uur Paaswake
MGK
20 april
zo 10.30 uur
MGK
Pasen
eucharistieviering
21 april
2 e Paasdag
ma 10.30 uur eucharistieviering
Volkszang
27 april
zo 9.00 uur
zo 10.30 uur
2e zondag v. Pasen
eucharistieviering
eucharistieviering
koor
4 mei
zo 9.00 uur
zo 10.30 uur
3e zondag v. Pasen
eucharistieviering
eucharistieviering
MGK
8
De Anglicaanse kerk
11 mei
zo 9.00 uur
zo 10.30 uur
4 e zondag v. Pasen
eucharistieviering
eucharistieviering
18 mei
zo 9.00 uur
zo 10.30 uur
5e zondag v. Pasen
eucharistieviering
eucharistieviering
MGK
25 mei
zo 9.00 uur
zo 10.30 uur
6 e zondag v. Pasen
eucharistieviering
eucharistieviering
koor
Heren
29 mei
Hemelvaartsdag
do 10.30 uur eucharistieviering
Volkszang
1 juni
zo 9.00 uur
zo 10.30 uur
7 e zondag v. Pasen
eucharistieviering
eucharistieviering
8 juni
zo 9.00 uur
zo 10.30 uur
1 e Pinksterdag
eucharistieviering
eucharistieviering
15 juni
zo 9.00 uur
zo 10.30 uur
10e zondag door het jaar
eucharistieviering
eucharistieviering
Heren
22 juni
zo 9.00 uur
zo 10.30 uur
11 e zondag door het jaar
eucharistieviering
eucharistieviering
koor
29 juni
zo 9.00 uur
zo 10.30 uur
12 e zondag door het jaar
eucharistieviering
eucharistieviering
Volkzang
Heren
MGK
Iedere woensdag om 9.30 uur eucharistieviering in de Mariakapel
9
De meest vreemde ontstaansgeschiedenis van een nationale kerk is wel
die van de Church of England. Deze kerk is niet ontstaan vanuit een
theologisch debat of verschillen in opvattingen over het geloof.
Haar ontstaan is louter en alleen terug te voeren op het gedrag van
koning Hendrik de VIII. Hendrik de VIII was getrouwd met Catherina de
Aragon de dochter van de Spaanse koning. Omdat zij geen mannelijke
nazaat kon baren, wilde Hendrik de VIII zich van haar te laten scheiden
om met zijn maitresse Anna Boleyn te trouwen. Daarvoor moest het
huwelijk ontbonden worden, hetgeen de paus weigerde. Onder invloed
van de intriges van Anna Boleyn legde de koning de Act of Supremacy
voor aan het parlement die in 1534 aangenomen. Hierdoor werd de
koning hoofd van de kerk van Engeland en maakte zich de kerk van
Engeland los van Rome. De eerste daad van de koning was dan ook de
huwelijkswetten in zijn eigen voordeel te versoepelen. Erasmus sprak
zijn afschuw uit over deze daad en ook Luther gaf hier de paus gelijk.
Thomas More, de grote humanist en vriend van Erasmus, kanselier van
de koning, werd om zijn kritiek op deze zet onthoofd.
Vervolgens werd Hendrik door de Paus geëxcommuniceerd.
Deze geschiedenis verklaart waarom een bepaald gedeelte van de
Anglicaanse kerk zo uitermate Rooms-katholiek aandoet. W ant de
sacramenten en ambten in de kerk bleven gewoon doorgaan.
De tweede daad van de koning was het celibaat voor priesters af te
schaffen. Ook dat had een politieke en economische achtergrond, want
zo kon hij de macht van de vele kloosters breken en hun bezit laten
roven. Vele abdijen liet hij plunderen en verbranden.
Pas met de invloed van de latere koning, de stadhouder W illem III van
Oranje-Nassau, die in de 18 de eeuw koning werd van Engeland, werd de
invloed van de reformatie op de Engelse kerk sterker.
Zo ontstond er een een High Church die sterk katholiek is en een Low
Church die sterk evangelisch-calvinistisch is.
De High Church is de meest interessante. Temeer daar deze kerk
grotendeels de Middeleeuwse liturgie van de katholieke kerk bewaard
heeft. Dat is dus de liturgie van vóór de reformatie. De Tridentijnse
liturgie ( tot 1965) van de R,K kerk is van ná de reformatie.
10
Het hoofd van de Anglicaanse kerk is de facto en in alle geloofsvragen
de aartsbisschop van Canterbury. Het Engelse staatshoofd is dat slecht
nu in onze tijd titulair.
De Engelse kerk kent de drie ambten, priester, bisschop en diaken
evenals de zeven sacramenten. Het verschilt echter in beleving of men
in de high of low church aanwezig is.
Het eerste gebedenboek, de common Book of Prayer en de officiële
Bijbel, King James Bible, werden in Antwerpen in de drukkerij Planteijn
gedrukt.
In Zuid-Afrika en de VS heeft de Anglicaanse kerk buiten GrootBrittannië haar grootste aantallen gelovigen. Reeds in de 60 jaren was
de neergang van de Anglicaanse kerk zo sterk als bij ons nu in onze
kerken.
Kenmerkend voor haar zijn de typische liturgische laat-middeleeuwse
gewaden en de beroemde gezangen met jongenskoren.
In de oecumene speelt de anglicaanse kerk ook in relatie tot Rome net
als de oud-katholieke kerk een belangrijke rol.
Paus Johannes Paulus II heeft samen met de aartsbisschop van
Canterbury, de patriarch van Constantinopel en de aartsbisschop van de
Oud-Katholieke kerk van Utrecht in 2000 het jubeljaar geopend.
In de jaren 80 werd de vrouw tot het diaken ambt, in de jaren 90 tot het
priesterambt en in 2003 tot het bisschopsambt toegelaten. Dat wil niet
zeggen dat dit intern geen problemen geeft. Sommigen zijn toen
overgestapt naar de Rooms-katholieke kerk
De beroemdste anglicaan die ooit Rooms-katholiek werd is Sir Kardinaal
Henry Newman een grote geest uit de 19 de eeuw.
Iconen
hun zelf in de handen geeft. De
tweede is het laatste avondmaal
met bijna dezelfde motieven als bij
die van Leonardo da Vinci.
Afgebeeld wordt op de icoon het
joodse paas-of pesachmaal dat
herinnert aan de uittocht van
Egypte. Samen met de leerlingen
viert Jezus het paasmaal volgens
de voorschriften van de traditie met
ongezuurde, ongedesemde broden.
En dan gebeurt er iets wat die
avond anders maakt dan andere
avonden. Hij kondigt zijn lijden en
overlevering aan. W ie met mij zijn hand in de schaal steekt zal mij
overleveren. Dat zijn zijn woorden. Uiteraard verstarren de leerlingen en
vragen zich af ben ik het dan? Een goede vraag. W ant iedereen die het
verhaal meent te kennen denkt dat Judas bedoeld is. Maar is dat wel
zo? Bedoelt de evangelist niet toch iets meer? W ant er zijn 2 figuren die
eruit springen. De gene die naast Jezus zit de jonge leerling Johannes
en de gene die naar de schaal grijpt Judas. Daarnaast speelt Petrus een
voorname rol in dit hele verhaal en ook Filippus. Deze vier apostelen zijn
parallellen van de vier zonen die in de tekst van het pesachmaal
voorkomen: de wijze, de slechte , de eenvoudige en de domme zoon. Zij
staan symbool voor de verschillende typen mensen. De wijze is
Johannes, want hij luistert met zijn hart, de slechte is Judas want hij
zoekt de macht, de eenvoudige is Filippus want hij begrijpt het niet en de
domme is Petrus want hij is overmoedig en weet wat niet te vragen. Ben
ik het Heer? De leerlingen zijn verdeeld van Petrus tot Judas, van
verloochening tot verraad. Als wij deelnemen aan de eucharistie worden
ook wij in de rij van de leerlingen ingevoegd. Ben ik het Heer?
Het laatste Avondmaal is vrijwel zeker een van de bekendste liturgische
tradities. Ook de afbeelding van Leonardo da Vinci is wereldberoemd
met zelfs speculatieve Dan Brown trekken.
Minder bekend is dat er ook twee iconen zijn van deze gebeurtenis. De
eerste is de apostel-communie. Hierbij krijgen de apostelen de
communie onder twee gedaanten uitgereikt, brood en wijn die Christus
11
12
Kindercatechese
Kennen jullie Bart en
Saartje nog? Ze zijn
dikke vrienden. Ze zijn
altijd onderweg opzoek
naar avontuur.
Onderweg kwamen ze
3 mannen tegen die
druk met elkaar waren
aan het praten. Twee
zagen er verdrietig uit.
Een paar dagen
geleden was een goede
vriend van hun
gevangengenomen en gedood. Zo hadden Bram en Saartje onderweg
uit hun gesprek opgevangen. Ze zijn ze maar gevold, tot ze een huis
binnengingen. Nou kijk eens wat er gebeurt. Verbaast kijken Bart en
Saartje naar binnen.
- W ie van deze drie mensen zijn verdrietig geweest.?
- W at is er te zien dat iedereen zo verbaasd kijkt?
- W ie kijkt er niet verbaasd?
- wie zou dat zijn en wat doet hij?
- W eet je wanneer hij dit ook gedaan heeft? (tip in dit boekje staat een
afbeelding daarvan)
Gebed:
Goede God,
soms voelen we ons verdrietig om wat ons overkomt.
W at verlangen we dan naar een arm om ons heen,
een luisterend oor,
naar lieve woorden
die ons troosten en nieuwe moed geven.
God, kom ons tegemoet op die momenten,
in mensen die ons hart verwarmen,
in wie wij Uw aanwezigheid van liefde kunnen herkennen en ervaren.
13
Vanuit de redactie
In deze tweede KOM-IN van 2014 kunt u naast het schema van de
vieringen ook de belangrijkste parochiemededelingen lezen. Deze KOMIN staat in het teken van Pasen.
W ij doen hierbij als redactie een oproep voor nieuwe redactieleden en
reserve-bezorgers, opdat eenieder het parochieblad tijdig ontvangt.
Het volgende nummer van Pinksteren zal waarschijnlijk komen te
vervallen maar dat is ook afhankelijk van de kopij. Daarom zetten we de
kopij voor het Pinksternummer er wel in.
Het volgende nummer van KOM-IN verschijnt waarschijnlijk rond 28 mei
aanstaande. Kopij hiervoor s.v.p. vóór 13 mei aanstaande aanleveren op
het parochiesecretariaat of via de e-mail: [email protected]
waarvoor dank.
W ij zijn blij met u op- of aanmerkingen. Vermeld hierbij svp uw naam en
adres.
Concert
Op zondag 15 juni is er om 15.00 uur een concert van het Nijmeegs
Byzantijnskoor in onze kerk.
De toegang is gratis.
Het koor staat onder leiding Svetlana van W ielink-Semanskaja.
Zij heeft haar opleiding genoten in St.Peterburg.
Het koor zal een aantal w erken van Russische componisten ten
gehore brengen, bekende maar ook minder bekende koorw erken.
14
Contactpersonen
Nieuwe parochianen parochiecentrum
3580476
Com. Liturgie
Dhr. N. Schreurs, Rijksweg 208
3582098
Doopbegeleiding
Pastoor T. Sip
3580476
Misdienaars
Dhr. R. Lammers
06.38656905
6-18 jr. catechese Pastoor T. Sip/ R. Klaassen
3580476
Avondwake
Dhr. N. Schreurs, Rijksweg 208
3582098
Collectanten
Dhr. R. Lammers
06.38656905
Missie & Ontw.
Mw. M. de Groot, Schoolstraat 128
3585568
Bloemsierkunst
Dhr. H. Gerrits, Rijksweg 134
3580049
W oonwagenpast. Pater J.v.d.Zanden / pastoor T. Sip
3580476
Jongeren
Mw. E. van Baervelt
3430863
Koren
Gemengd Koor
Mevr. T. Schuld Basalt 40
Bankrekening
Rabobank
NL18.Rabo.013.16.01.474.
t.n.v. Kerkbestuur H. Antonius Abt, Malden
3573263
Kommunikatie
en informatie
PAROCHIE H. ANTONIUS ABT MALDEN
Voor adreswijzigingen verzoeken wij u dit door te geven aan de
redactie. Geef uw straatnaam en huisnummer door:
Redactie adres: Kerkplein 4 6581 AC Malden.
U kunt ook mailen: E-mail: [email protected]
De Redactie
15
16

Download Report