OSHO INTERNATIONAL MEDITATION RESORT

OSHO INTERNATIONAL MEDITATION RESORT
PUNE, INDIA
(www.osho.com)
Als je deze Nieuwsbrief thuisgestuurd wilt krijgen kan dat.
Hij kost slechts € 12,- per jaar (verzendkosten).
Je bent dan altijd op de hoogte!
Geef je naam en adres per e-mail op aan Puja Sturm:
[email protected]
The Dancing Buddhas
YYYYY
Programma
YYYYY
Het volgende swingfeest is op
zaterdag 8 februari 2014
in “Het HeerenHuis”
aan de Spilsluizen NZ 9 te Groningen.
Meditatie
We beginnen om 19:30 uur met een actieve meditatie.
Deze keer is dat “The Love medita tion”.
(zie blz. 26)
Swingfeest
Van 21:00 - 01.00 is het Swingfeest van de
“Da ncing Bud dha s”
Met muziek gepresenteerd door
Arka
lekkere hapjes en de traditionele verloting van leuke prijzen. De versiering en de geest van het feest zijn geïnspireerd door de tarotkaart
“The Lovers” uit de Osho Zen Tarot met de kleuren rood, oranje,
paars, groen, wit en geel. (zie blz. 8 voor uitleg)
Videolezing
Om ongeveer 21:00 uur start er in de bovenzaal
een video met een lezing van Osho, met ondertiteling.
Het entreeg eld is 9, 50
De volgende Swingfeesten zijn op 8 maart, 12 april en 10 mei.
2
Let Op! De sluitingsdatum voor het inzenden van kopij of
advertenties voor het maart-nummer is:
dinsdag 18 februari
ADMINISTRATIE
Het abonnementsgeld voor 10 Osho Marut Nieuwsbrieven
bedraagt € 12,-. Je wordt abonnee door dit bedrag over
te maken op rekening NL54ABNA0403723191 van Stichting Prakash,
o.v.v. abonnement Osho Marut Nieuwsbrief.
Voor opzegging en facturering advertenties
neem contact op met:
Puja Sturm, Voermanstraat 10-C, 9742 VC Groningen
050 3137158
Mededelingen, oproepen, enz. plaatsen?
Als je in de Nieuwsbrief van Osho Marut een mededeling
wilt plaatsen, een ervaring wilt delen of een hartekreet
wilt laten horen, dan kan dat.
Adverteren?
De kosten hiervoor bedragen 12,50 voor een 1/2 pagina,
25,- voor een hele pagina; enz.
Een pagina heeft de afmetingen van A5 - formaat (1/2 A-4)
De sluitingsdatum voor het toesturen van kopij staat hierboven.
redactie van de Marut Nieuwsbrief:
p/a Binnenhof 33, 9301 RR Roden
Telefoon: 050 5013135, e-mail: [email protected]
De redactie is vrij in het al dan niet plaatsen.
www.oshomarut.nl
Folder meesturen kan ook; informeer naar de tarieven.
Neem contact op met Puja, telefoon 050-3137158.
e-mail: [email protected]
27
THE LOVE MEDITATION
'Just Say Yes'
a social meditation by
Veeresh
Lieve mensen,
Hoera! Dit jaar heb ik voor het eerst weer sneeuw gezien! Wat
is dat toch mooi!
In dit boekje staat de 9e aflevering uit het boek “Zoeken naar
de stier”. Dit keer over één van de eerste sannyasins die in de
ashram is gestorven. Ze heette Vipassana. Een mooie episode
van deze serie.
Iets anders. De meditatie op het Swingfeest begint vaak te laat, mede
omdat veel mensen net op het nippertje komen, of ook wel te laat. We
pakken het nu anders aan:
Inloop vanaf 19.15 uur. Meditatie 19.30 uur. Houden jullie er rekening mee?
Lieve mensen, heb het goed!
Dit wenst jullie Puja, namens Marut
The Love Meditation is a beautiful and uplifting social meditation;
a great way to get in touch with your inner being, to make friends
and to say ‘YES’ to life!
In het eerste deel van deze meditatie kom je via enkele
'oefeningen’ in verbinding met je hart en deel je deze hart-energie
met de andere deelnemers.
In het tweede gedeelte is er intensieve dans, met diverse momenten
waarin je met heel je hart een totaal 'ja' naar je levensenergie tot
uitdrukking kunt brengen.
In het derde deel van deze meditatie 'ga je naar binnen' en ben je in
stilte met jezelf.
Van daaruit richt je je ter afsluiting van deze meditatie weer 'naar
buiten', je hart-energie met de andere deelnemers delend.
26
Titel en inhoud van de video:
“Razor’s Edge" # 26 Vraag 2
Osho’s reactie op het gezegde: “Aan alle goede dingen komt een end”.
ca. 40 minuten, ondertiteld.
In- en uitlopen tijdens de lezing is toegestaan.
De video begint om 21.00 uur, begeleid door Pieter.
Shima Shima
Tot besluit van de swingavond zal tijdens het ritueel de mantra
“Shima Shima” worden gezongen. "Shima shima shimaya" is een mantra van de
Hopi Indianen en betekent "Liefde". Het hoogste wat je ooit kunt leren is om je
hart volledig te openen en te beminnen, liefde te geven en liefde te ontvangen.
Je met anderen verbinden en van anderen houden is het gezicht van de
Oneindigheid zien.
3
Zoeken naar de stier
9. De bron bereikt.
Te veel stappen zijn er gedaan om terug te keren naar
de oorsprong en de bron.
Beter was het blind en doof geweest te zijn
vanaf het begin!
Wonen in je ware verblijf, onbezorgd over hetgeen buiten is –
De rivier stroomt rustig door en de bloemen zijn rood.
Commentaar: Vanaf het begin is de waarheid duidelijk. In zwijgend evenwicht beschouw
ik de vormen van integratie en desintegratie. Iemand die niet aan vorm gehecht is, hoeft
niet her-vormd te worden. Het water is smaragd, de berg is indigo en ik zie datgene wat
aan het scheppen is en datgene wat aan het vernietigen is.
“Gisteravond kwam Sat Prem bij me. Vipassana ligt op sterven. Hij was erg verdrietig, trilde over zijn hele lichaam en terecht. Het stervensmoment van iemand van wie je veel
hebt gehouden, doet je heel sterk denken aan je eigen dood. Het stervensmoment is een
grote openbaring. Het maakt dat je voelt hoe machteloos, hoe hulpeloos je bent, het
geeft je het gevoel dat je niet bent. De illusie van zijn verdwijnt.
Sat Prem huilde. Hij is er de man niet naar om te huilen. Het gaat hem niet gemakkelijk af.
Hij is niet iemand die zich gauw hulpeloos zal voelen. Hij beefde. Iedereen gaat beven –
want opeens merk je dat de grond onder je voeten wegzinkt. Je kunt niets doen. Iemand
die je liefhebt sterft. Je zou zelfs jouw leven willen geven, maar dat kun je niet. Er kan
niets worden gedaan. Je kunt alleen maar in diepe machteloosheid afwachten.
Zo’n moment kan je depressief maken, zo’n moment kan je verdrietig maken, of het kan
je stimuleren om de reis naar de waarheid te gaan ondernemen – een intensieve reis, op
zoek naar de stier.
Wat is dit leven? Als de dood komt en het wegneemt, wat is dit leven dan? Wat heeft het
voor betekenis, als je zo machteloos bent ten opzichte van de dood? En het is niet alleen
Vipassana die op haar sterfbed ligt – iedereen ligt op zijn of op haar sterfbed. Na de
geboorte ligt iedereen op zijn sterfbed. Dat kan niet anders.
Alle bedden zijn sterfbedden, want na de geboorte is er nog maar één ding zeker – en dat
is de dood. Jullie zijn ook aan het sterven, niet alleen Vipassana. Misschien sta je wat
meer achteraan in de rij, maar dat is alleen nog maar een kwestie van tijd. Tijd kan alleen
een illusie scheppen van leven, maar het leven dat eindigt met de dood, is niet het leven
en kan niet het ware leven zijn. Het moet een droom zijn. Ik zou willen dat jullie je daarvan bewust werden – dan begin je te zoeken naar de stier.
4
Meditatief ademen zaterdag 22 maart 2014
Het Hortus Huys – Grote Kruisstraat 3 – bij het Noorderplantsoen – Groningen
Ervaar de helende werking van intensief ademen!
Intensief ademen is een oude en beproefde techniek die diep doorwerkt:
- fysiek komt je lichaam in (diepere) ontspanning
- (oude vastzittende) emoties kunnen losgelaten en geheeld
- mentaal word je je bewust van gedachtes die voorbij komen
- spiritueel neem je waar dat je zoveel meer bent…..
Adem je vrij van wat je niet langer ondersteunt!
De dag start met bewegen met muziek en lichaamswerk. In de eerste ademsessie
nodigen we je uit ruimte te maken voor wat in je leeft. In de tweede meditatieve
adem-sessie is de uitnodiging te (leren) ontspannen in alle gevoelens, emoties,
lichamelijke sensaties en beelden die in je naar boven komen. Dit bewust - mindful - zijn met je aandacht in/bij je lichaam met alles wat is waar te nemen in het
hier en nu, zonder je ermee te identificeren of te onderdrukken, is een sleutel tot
diepgaande heling & ontspanning. Gedurende de dag is er voldoende gelegenheid
ervaringen te delen en te integreren.
Deze dag is geschikt voor een eerste kennismaking met ademwerk. Je ervaart wat
lichaamswerk en meer ademen gedurende de ademsessies je geven. Als je ervaring hebt, is het een uitstekende gelegenheid je persoonlijke ontwikkeling
verder te verdiepen.
De ademdag wordt met assistenten gegeven door Froukje de Wilde, ademtrainer,
trainer Emotioneel Lichaamswerk & Rebalancer, verbonden aan het ademteam van
centrum Venwoude te Lage Vuursche.
Datum & tijd: zaterdag 22 maart 2014 van 9:30 tot 17:30 uur.
Locatie: Het Hortus Huys, Grote Kruisstraat 3 in Groningen.
Kosten: € 75,— (€60,— minimum) / Inclusief thee (zelf lunch meebrengen). Maximaal aantal deelnemers: 10 (vooraf aanmelden).
Aanmelden en info: per email: [email protected] of 0594 641235
of via de website: www.vanharteleven.nl
Kom ook meditatief ademen zaterdag
22 maart 2014!
Of op zaterdag 17 mei | 20 september | 22 november 2014
Je bent van harte welkom.
25
vervolg van pagina 7
Niet nodig om te vechten, niet nodig om te strijden. Vormen ontstaan en verdwijnen. Jij
blijft toeschouwer. En je weet heel goed dat geen enkele vorm identiek is aan jou; jij
bent niet gelijkgemaakt aan enige vorm.
Je bent een kind geweest – die vorm kwam en verdween. Als je jezelf als kind zou tegenkomen, zul je niet in staat zijn jezelf te herkennen. Je werd een jongmens – ook die vorm
verdween. Als je jezelf als jongmens nu ergens zou tegenkomen, zul je niet in staat zijn
jezelf te herkennen. Je werd oud – ook die vorm zal verdwijnen, in de dood. Vormen zijn
als golven, ze komen en gaan, verschijnen en verdwijnen. Niet nodig je daardoor te laten
afleiden. Woede komt en gaat….er valt niets aan te doen.
Dit is prachtig: Iemand die niet aan vorm gehecht is, hoeft niet her-vormd te worden.
Eerst raak je gehecht aan de vorm: woede, hebzucht, jaloezie, bezit, wat dan ook. Eerst
vereenzelvig je je met de vorm woede, dan komt de vraag op: hoe kom ik er van af?
Eerst hecht je je aan de vorm hebzucht en dan komt de vraag: hoe kom ik los van mijn
hebzucht? Nu is her-vorming nodig…. En zo blijf je in een cirkeltje doorgaan.
Zen zegt: Waarom vereenzelvig je je eerst met een of andere vorm? In plaats van te proberen niet kwaad te zijn als je kwaad bent, geweld om te zetten in geweldloosheid, kun
je beter beginnen met je niet te vereenzelvigen. Kijk naar je woede; vereenzelvig je je er
niet mee. Plotseling merk je dan dat je woedend noch niet-woedend bent, dat je gewelddadig noch geweldloos bent – jij bent de toeschouwer. Geweld en geweldloosheid zijn
vormen op het projectiescherm. Jij bent de toeschouwer. Nu is er geen hervorming
nodig. Zeg niet goed of slecht, zeg gewoon niets. Kun je waakzaam blijven als woede in je
opkomt, seks of hebzucht, zonder er ja of nee tegen te zeggen? Kun je de verleiding om
ja of nee te zeggen weerstaan? Kun je waakzaam blijven, er notitie van nemen dat het er
is, zonder te oordelen? Dan heb je de sleutel in handen. Dat is de Zen-sleutel; het is de
sleutel die op alle sloten past.
Het water is smaragd, de berg is indigo en ik zie datgene wat aan het scheppen is en datgene wat aan het vernietigen is.
Er is werkelijk geen probleem voor een Zen-mens – omdat hij naar de dingen kijkt en
hun natuurlijkheid accepteert. Het water is smaragd – wat is het
probleem? De berg is indigo – wat is het probleem? Dingen
zijn wat ze zijn. Wat is het probleem? Kijk toe….. Dingen zijn
zoals ze zijn.
Honden blaffen en jij mediteert. Zeg nu niet dat ze je
storen. Ze houden zich helemaal niet met jou bezig.
Geniet van jouw meditatie en laat hen van hun meditatie
genieten. Er is geen botsing. De botsing komt voort uit
jouw denken en uit jouw houding. Alles is overeenkomstig
zijn natuur. Volg ook jouw natuur. En de wereld is volmaakt, is
prachtig. Het is de beste wereld die er kan zijn.”
Osho: Zoeken naar de stier
24
Zoeken naar de stier is zoeken naar het ware leven, het authentieke leven dat geen dood
kent. Leven is alleen authentiek als het eeuwig is.
Boeddha reed door een straat en stuitte op een dode man. Hij vroeg zijn bediende, de
wagenmenner: “Wat is er met deze man gebeurd? Wat is deze man overkomen?”
En de wagenmenner kon niet liegen. Hij wilde liegen. Dat is wat we elkaar aandoen. Hij
wilde tegen deze jonge prins liegen: ’Waarom zou ik hem onnodig van streek maken? Hij
is nog zo jong.’ Het is een prachtig verhaal. Het zegt dat hij wilde liegen om het antwoord uit de weg te gaan, hij wilde een of andere uitleg geven, maar de goden in de
hemel keken toe. Ze voegden zich in zijn wezen, namen bezit van hem: ‘De waarheid
moet gezegd worden; anders zit deze Gautam Siddharta ernaast.’ Ze dwongen de
wagenmenner om de waarheid te spreken. En ondanks zichzelf hoorde hij zichzelf zeggen “Deze man is dood en dat staat iedereen te wachten – zelfs u Heer.”
“Zelfs ik?” vroeg Boeddha. “Breng me dan naar huis, dan heeft het geen zin meer ergens
heen te gaan, dan is dit hele leven onwerkelijk. Ik mag geen tijd meer verspillen – dan
moet ik het eeuwige gaan zoeken.” Dat is het zoeken naar de stier.
Ga, ga naast Vipassana zitten – voel de dood. Heb geen medelijden met haar! Als je
medelijden hebt, loop je mis waar het om gaat. Dan ontgaat je een belangrijke gelegenheid. Heb geen medelijden; het is niet nodig medelijden met haar te hebben. Ze is er
prachtig aan toe. Ze verlaat deze wereld met iets dat ze er van binnen bij heeft gekregen.
Op de dag dat ze bij me kwam, kreeg ik het inzicht en werd ik me ervan bewust dat haar
ademhaling niet goed was. Vandaar de naam ‘Vipassana’, die betekent: adembewustzijn.
Ze zou sterven door ademhalingsmoeilijkheden. Haar ademhaling was niet ritmisch.
Maar ze heeft hard gewerkt en ik ben blij dat ze niet zonder meer sterft, maar het een
en ander geïntegreerd heeft. Jullie moeten je gelukkig voelen over haar. Ze heeft hard
gewerkt. En wat ze ook bereikt heeft, zal ze in haar volgend leven meedragen.
Wanneer je naar haar toe gaat en naast haar zit, heb dan medelijden met jezelf. Je
bevindt je in dezelfde boot, in dezelfde toestand. Elke dag kan de dood aan je deur kloppen. Zorg dat je klaar bent! Ontdek de stier voordat de dood je bereikt. Kom thuis voordat hij aanklopt.
Zoeken naar de stier is zoeken naar de energie, de eeuwige energie, de dynamische
levensenergie. Deze kent geen dood. Deze energie gaat door, hoe vaak je ook sterft. Elke
dood is een reiniging. Bij elke dood ontdoe je je van ballast. Elke dood maakt je vrij van
het oude. Het leven, het ware leven, sterft nooit. Wie sterft er dan? – jij sterft. Het ‘ik’
sterft. Ego heeft deel aan de dood; leven niet. Als je het ego kunt loslaten, heb je de
dood overwonnen. En het enige dat gedaan moet worden tijdens het zoeken naar de
stier, is stap voor stap het ego loslaten. Als je werkelijk bewust bent, kun je het in een
oogwenk loslaten. Als je niet zo bewust bent, zul je het geleidelijk moeten doen. Dat
hangt van jou af.
Ga dus naast Vipassana zitten. Ze zal spoedig verdwijnen. Laat de dood je omringen.
Voel je hulpeloos, machteloos. Wie voelt zich hulpeloos en wie voelt zich machteloos? –
het ego! Want je ziet in, dat je niets kunt doen. Je zou haar graag helpen, maar dat kan
niet.
Voel deze machteloosheid zo intens mogelijk. En uit deze hulpeloosheid zal een bepaal5
de bewustwording, een verlangen naar gebed, naar meditatie, voortkomen. Maak gebruik
van haar dood – het is een gelegenheid. Ze heeft haar leven prachtig gebruikt. Ik kan haar
heel blij vaarwel zeggen, zodat ze spoedig terugkeert. Ze zal op een hoger plan komen. En
deze dood zal haar helpen, want met dit lichaam kan ze geen werk meer doen. Al het
werk dat ze kon doen, heeft ze gedaan. Voor het verdere werk is een nieuw fris lichaam
nodig.
Zit stil naast haar. Mediteer. Laat haar dood een wenk voor jullie zijn, zodat je niet doorgaat met het verspillen van je leven. Hetzelfde zal jullie overkomen.
De bron bereikt: de negende soetra.
Te veel stappen zijn er gedaan om terug te keren naar de oorsprong en de bron.
Beter was het blind en doof geweest te zijn vanaf het begin!
Wonen in je ware verblijf, onbezorgd over hetgeen buiten is –
De rivier stroomt rustig door en de bloemen zijn rood.
Te veel stappen zijn er gedaan… Eigenlijk was het niet nodig geweest zoveel stappen te
doen. Maar dit inzicht krijg je pas als je tot dit negende punt gekomen bent. Het was niet
nodig geweest het zo geleidelijk te doen, in fasen. Een sprong was mogelijk geweest.
Mensen komen bij me en ik vraag ze om de sprong te wagen. Ze zeggen: ‘Ik moet er over
nadenken.’ Hoe kun je over een sprong nadenken? En als je nadenkt en tot een besluit
komt, hoe kun je het dan nog een sprong noemen? Je kunt sannyas nemen als een
gevolgtrekking van je eigen denken; dan is het een continuïteit. Het sannyas dat ik je
wilde geven, leek meer op dood of op liefde. Over liefde kun je niet nadenken – liefde
gebeurt. Zoals de dood. Je kunt er niets aan doen. De dood komt, neemt bezit van je –
sterven is geen beslissing van jou. Maar op de dag dat je je huis nadert, als je huis vlak
voor je staat, zul je beseffen:
Te veel stappen zijn er gedaan om terug te keren naar de oorsprong en de bron.
Beter was het blind en doof te zijn geweest vanaf het eerste begin!
Dat is de betekenis van vertrouwen. Als je vertrouwt, zegt je verstand: ‘Je wordt een blinde gelovige. Wees niet blind! Denk er over na, en beslis dan. Alles moet jouw beslissing
zijn.’ Heb je er ooit over nagedacht dat je geboorte geen beslissing was van jou? Uit het
niets werd je geboren. Op een dag zul je weer in het onbekende verdwijnen; dat zal je
dood zijn. Geen beslissing van jou. En tussen beide, zullen er soms flitsen zijn van liefde;
ook die komen voort uit het onbekende. Of, met een beetje geluk, mediteer je en bid je,
en dan zul je weer een glimp opvangen van het onbekende. Ze hebben niets met jouw
‘doen’ te maken. In feite is jouw ‘doen’ de hindernis. Er zijn dingen die alleen gedaan kunnen worden in een staat van volstrekt niet – doen: geboorte, dood, liefde, meditatie. Alles
wat mooi is overkomt je. Houd dat steeds voor ogen.
krachtigste in de wereld, want al het leven komt eruit voort. Als die leven kan
schenken aan een kind, aan een nieuw leven, als ze een nieuw leven in het bestaan
kan brengen, kun je je dat potentiële vermogen voorstellen: dat die jou ook een
nieuw leven kan brengen. Net zoals ze een nieuw kind in de wereld kan brengen,
kan ze jou ook een nieuwe geboorte geven.
En dat is het wat Jezus bedoelt wanneer hij tegen Nicodemus zegt: ‘Tenzij je
opnieuw wordt geboren, kun je niet mijn koninkrijk Gods binnengaan’ - tenzij je
opnieuw wordt geboren, tenzij je in staat bent jezelf leven te schenken – een
nieuwe visie, een nieuwe kwaliteit voor je energieën, een nieuwe tuning voor je
organisme. Je organisme bevat geweldige muziek, maar je moet leren hoe erop te
spelen.
Seks moet een belangrijke meditatieve kunst worden. Dat is de bijdrage van tantra
aan de wereld. De bijdrage van tantra is de belangrijkste, want het geeft je sleutels
om het laagste in het hoogste te transformeren. Het geeft je sleutels om modder
tot lotussen te transformeren. Het is een van de belangrijkste wetenschappen die
zijn ontstaan – maar door moralisten en puriteinen en zogenaamde religieuze
mensen, heeft tantra mensen niet mogen helpen. Zijn geschriften zijn verbrand,
duizenden tantrameesters zijn vermoord, levend verbrand. Bijna de hele traditie is
vernietigd, mensen werden gedwongen ondergronds te gaan.
Maar politici en priesters hebben altijd samengezworen. Ze willen niet dat mensen
getransformeerd worden, omdat getransformeerde mensen niet langer onder hun
heerschappij blijven. Getransformeerde mensen worden onafhankelijk, vrij;
getransformeerde mensen worden zo bewust en zo intelligent dat ze alle spelletjes
van de politici en de priesters doorzien. Dan zijn ze geen volgelingen van iemand
meer, dan beginnen ze een volkomen nieuw leven – niet het leven van de massa,
maar het leven van het individu. Ze worden leeuwen, ze zijn geen schapen meer.
Uit: Osho, Allereerst zijn en dan verliefd samenzijn
Wonen in je ware verblijf, onbezorgd over hetgeen buiten is –
De rivier stroomt rustig door en de bloemen zijn rood.
6
23
handen van onbekende, onbewuste krachten.
Seks wordt gevoeld als een vernedering. In seks ga je voelen dat je je waardigheid
verliest, vandaar de pijn. En dan is de bevrediging zo kortstondig; vroeg of laat
wordt iedereen die intelligent is
zich ervan bewust dat de bevrediging kortstondig is, en gevolgd
wordt door lange nachten van pijn.
De extase is als een zachte bries, ze
komt en gaat, en laat je achter in
een verlaten toestand, volkomen
gefrustreerd, teleurgesteld. Je had
er veel van verwacht; door je
instinctieve deel werden veel
dingen beloofd, en niets is waargemaakt.
Seks is in feite een strategie van de
natuur zichzelf onsterfelijk te
maken. Het is een mechanisme dat
je je laat voortplanten, anders verdwijnt de mens. Denk eens aan
een mensheid waar seks niet
langer een instinct is, en je vrij
bent om uit eigen wil al dan niet
tot seks over te gaan. Dan lijkt de hele zaak zo absurd, ziet de hele zaak er dwaas
uit. Denk er eens over na – als er geen instinctieve kracht is die je beweegt, geloof
ik niet dat iemand bereid is tot seks over te gaan. Niemand gaat het met instemming aan, je begeeft je er met tegenzin in, je verzet je ertegen.
Mijn benadering is noch aards noch bovenaards.
Mijn benadering is niet iets te verwerpen, maar het te gebruiken.
Mijn inzicht is, dat alles wat je gegeven is, kostbaar is. Misschien ken je de waarde,
misschien ken je de waarde niet, maar het is kostbaar; als het niet zo was, zou het
bestaan het je niet gegeven hebben. Je moet dus wegen vinden om het te transformeren. Je moet je liefde meer tot een gebed maken, je moet je seks meer liefdevol maken. Seks moet langzaamaan getransformeerd worden in een gewijde
bezigheid, hij moet verheven worden. In plaats van seks naar beneden te trekken
in het moeras van dierlijkheid, kun je seks verheffen.
Dezelfde energie die je naar beneden trekt, kan je omhoog trekken, en dezelfde
energie kan je vleugels geven. Die bezit enorme kracht; die is beslist het aller22
Kijk naar de rivier: wat er ook om haar heen gebeurt, in diepe rust en onbezorgd
stroomt ze voort. Wat er ook in de wereld om haar heen gebeurt, de rivier blijft rivier
zijn – trouw aan zichzelf blijft ze zich voortbewegen. En kijk naar de bloemen en de
bomen …. En de bloemen zijn rood. De bomen zijn ook trouw aan zichzelf. Geen enkele
bloem tracht, op wat voor manier dan ook, een andere bloem na te doen. De rode
bloem is gewoon rood en enorm gelukkig in haar rood zijn.
Waar slaat de mens de plank mis? De mens loopt zijn ware aard mis uit verlangen, imitatie, jaloezie, wedijver. De mens is het enige wezen op aarde dat niet trouw is aan
zichzelf, hij gaat altijd ergens anders naar toe, kijkt altijd naar anderen; probeert altijd
iemand anders te zijn. En zo gaan we maar door en raken steeds verder verwijderd van
de oorspronkelijke bron. Kun je je een roos voorstellen die neurotisch is geworden
omdat ze een lotus wil worden? Wat zal er gebeuren? Er komt alleen maar ellende van. En door die
ellende zal de roos niet in staat zijn een roos te worden – dat is zeker. De roos kan geen lotus worden,
maar ze kan ook geen roos worden, omdat al haar
verlangens een andere richting uitgaan. De roos zal
van de lotus dromen en de roos zal over de lotus
denken en de roos zal zichzelf gaan veroordelen. Ze
zal niet in staat zijn van zichzelf te houden. Hoe kun
je groeien als je niet van jezelf kunt houden? De
energie zal niet stromen, er ontstaan blokkeringen.
De roos zal nu onophoudelijk in moeilijkheden zitten. De ene dag hoofdpijn, de andere dag iets
anders. De roos is ziek. Zodra de roos begrijpt dat er
maar één mogelijkheid is en dat is een roos te zijn –
komt haar sierlijkheid terug. De roos zal stromen als een rivier. De roos zal rood zijn, zal
gelukkig zijn, ze zal enorm verrukt zijn over wat van nature tot haar beschikking staat.
Zodra je een ideaal hebt, word je neurotisch. Jij bent het ideaal, jij bent de bestemming.
Het commentaar in proza: Vanaf het begin is de waarheid duidelijk. In zwijgend evenwicht beschouw ik de vormen van integratie en desintegratie. Iemand die niet aan
vorm gehecht is, hoeft niet hervormd te worden. Het water is smaragd, de berg is indigo en ik zie datgene wat aan het scheppen is en datgene wat aan het vernietigen is.
Vanaf het begin is er niets anders dan de waarheid. Er is met jou iets mis gegaan, niet
met de waarheid.
Als je gewoon natuurlijk blijft, word je een getuige. Er komt een verlangen naar boven,
het wordt een deel van je, - jij blijft een getuige. Zoals het een deel van je wordt, zo
valt het ook weer uit elkaar, integratie, desintegratie, je hoeft er niets voor te doen.
Zoals een golf uit zee omhoog komt en weer terugvalt – niet nodig er iets voor te doen.
Lees verder op pagina 24
7
Osho
Zen
“ZORBA DE BOEDDHA”
Tarot
MEDITATIE WEEKEND,
voor levensgenieters met diepgang
Je even terugtrekken uit de drukte van alledag. Genieten van de rust en de
ruimte van het Friese platteland. Je thuis en op je gemak voelen met jezelf en
in contact met anderen. Samen actieve en stille Osho meditaties doen.
The Lovers – De Geliefden
De Grote Arcana
Wat wij liefde noemen behelst eigenlijk alle toonaarden van communicatie,
vanaf de aarde tot aan de hemel. Op het meest aardse niveau is liefde seksuele aantrekkingskracht. Velen van ons blijven daar steken, want onze
conditionering heeft onze seksualiteit beladen met alle mogelijke verwachtingen en onderdrukte kwesties. Het grootste 'probleem' met seksuele
liefde is eigenlijk dat ze nooit standhoudt. Pas als we dat feit accepteren kunnen we er werkelijk een feest van maken, want ze is een feest. Verwelkom
haar als ze komt en zeg haar dankbaar vaarwel als ze voorbij is. Naarmate
we dan rijper worden, kunnen we de liefde beginnen te ervaren die boven de
seksualiteit uitgaat en recht doet aan de ander als uniek individu.
We gaan begrijpen dat onze partner vaak als een spiegel fungeert die diepere
aspecten van ons diepere zelf weerspiegelt; dit helpt ons heel te worden. Dit
soort liefde is gebaseerd op vrijheid, niet op een verwachting of behoefte.
Haar vleugels tillen ons steeds hoger op naar de universele liefde die alles als
één ervaart. Deze drie punten moet je goed in je opnemen: de laagste vorm
van liefde is seks - die is lichamelijk - en de meest verfijnde vorm van lief8
‘ZORBA de BOEDDHA’ is de metafoor van Osho voor de nieuwe mens. Leef het
leven totaal, zodat je het plezier… en de stilte ervan kunt ervaren.
Begeleiding: Gaia van der Keuken en Elly Groot.
Datum: vrijdag 28 februari 19.30 uur - zondag 2 maart 16.00 uur.
Plaats: Kirtan, Wijnjewoude, Friesland. De kosten zijn € 165,-
Opgave en informatie: 0516-471688; 06 45633867 (Elly Groot)
of e-mail: [email protected]
“LEVEN IN AANDACHT”
Mindfulness meditatie weekend
Een weekend waarin we oefenen onze aandacht te focussen. We leren om
meditatie te integreren in onze dagelijkse activiteiten, meer in hier-en-nu te zijn
en zo de kwaliteit van wat we doen en in onze relaties te vergroten. Er worden
praktische oefeningen en meditaties aangeboden die je daarbij ondersteunen en
waarmee je na het weekend thuis kan verder gaan.
Datum: vrijdag 7 maart 19.30 uur t/m zondag 9 maart 16.00 uur.
Kosten €165,- Meer info op www.kirtan.nl
21
Liefde
Liefde is de grens die materie scheidt van bewustzijn, de grens tussen het lagere en
het hogere. Liefde heeft wortels in de aarde, dat is haar
pijn, haar kwelling. En liefde heeft haar takken tot in
de hemel; dat is haar extase.
Liefde is niet een enkelvoudig fenomeen, ze is
tweeledig. Ze is een touw dat gespannen is tussen
twee polariteiten. Deze twee polariteiten moet je
begrijpen: de ene is seks, de andere is gebed.
Liefde is het touw dat gespannen is tussen seks
en gebed; een deel ervan is seks, een deel ervan
is gebed.
Het seksuele deel brengt onvermijdelijk ellende, het
deel dat bij gebed hoort, brengt veel vreugde. Daarom is
het moeilijk afstand te doen van liefde, omdat je bang bent dat in het afstand doen
ook de vreugden die komen, worden opgegeven. Je bent niet in staat in beide
totaal te zijn, want al die pijn doet je er steeds weer aan denken haar op te geven.
Dit is de misère van de minnaar; de minnaar leeft in een spanning, uit elkaar
getrokken.
Ik kan je probleem begrijpen. Dit is het fundamentele probleem van alle minnaars,
want liefde brengt beide met zich mee, veel doornen en veel bloemen, en die
komen beide tegelijkertijd.
Liefde is een rozenstruik. Je wilt die doornen niet, je zou graag willen dat de rozenstruik een en al bloemen is en geen doornen; maar ze komen tegelijkertijd, ze zijn
facetten van één energie.
Maar ik zeg je niet afstand te doen van liefde, ik zeg je niet je er los van te maken.
Wat ik je zeg is: maak het meer en meer tot een gebed. Mijn hele benadering is die
van transformatie, niet van afstand doen. Je hebt me vast verkeerd begrepen. Ik
ben niet tegen seks, maar ik ben er helemaal voor van seks een gebed te maken.
Het laagste kan door het hoogste beheerst worden, dan verdwijnt de pijn die
ermee gepaard gaat.
Welke pijn zit er in seksualiteit? Omdat het je doet denken aan je dierlijkheid, dat
is de pijn. Het doet je denken aan het verleden, het doet je denken aan je biologische gebondenheid, het doet je eraan denken dat je niet vrij bent, dat je slaaf bent
van natuurlijke instincten, dat je niet onafhankelijk bent van de natuur, dat door de
natuur invloed op je wordt uitgeoefend, dat je gewoon een marionet bent in de
20
de is compassie. Seks staat lager dan liefde, compassie staat hoger dan liefde;
liefde zit er precies tussenin.
Maar heel weinig mensen weten wat liefde is. Helaas denkt negenennegentig
procent van de mensen dat seksualiteit liefde is - dat is niet zo. Seksualiteit is
iets heel dierlijks; ze heeft beslist wel de mogelijkheid om uit te groeien tot
liefde, maar ze is nog maar een potentieel, geen werkelijke liefde... Als je
bewust en alert wordt, als je meditatief wordt, dan kan seks worden omgezet
in liefde. En als je volkomen meditatief wordt, totaal meditatief, dan kan
liefde worden omgezet in compassie. Seks is het zaad, liefde de bloem en
compassie is het aroma.
Boeddha heeft compassie omschreven als 'liefde plus meditatie'. Als je liefde
niet alleen begeerte naar de ander is, als je liefde niet alleen een behoefte is,
als je liefde een delen is, als je liefde niet de liefde van een bedelaar maar die
van een keizer is, als je liefde niet vraagt om wederdienst maar bereid is
alleen te geven - geven om de pure vreugde van het geven - voeg er dan meditatie aan toe; dan zal ze haar zuivere aroma afgeven. Dat is compassie.
Compassie is de hoogste vorm van liefde.
Uit: Zen, zest, zip, zap and zing, hoofdstuk 3
Voor anderen ziet liefde eruit als dwaasheid. In feite is alle liefde dwaas en is
alle liefde blind, tenminste voor hen die niet weten wat liefde is. Voor ‘liefdelozen’ is liefde blind, voor geliefden is liefde de enig mogelijke blik die kan
zien tot in de diepste kern van het bestaan.
Liefde is het doel, het leven is de reis ernaar toe. En een reis zonder doel kan
alleen maar neurotisch zijn, op goed geluk, ze heeft geen richting. De ene dag
ga je naar het noorden en de volgende dag naar het zuiden. Het hangt van het
toeval af waar iets je naar toe brengt. Zolang het doel je niet duidelijk is, ben
je niet meer dan een stuk drijfhout.
Het woord ‘intimiteit’ komt van de Latijnse vorm ‘intimum’. ‘Intimum’
betekent je binnenste, je aller-innigste kern. Als zich daar niets bevindt, kun je
niet intiem met iemand zijn. Je kunt geen ‘intimum’, intimiteit, toelaten,
omdat die ander dan het gat, de wond zal zien en het pus dat eruit sijpelt. Hij
ziet dan dat je niet weet wie je bent, dat je een gek bent, dat je niet weet
welke richting je opgaat, dat je zelfs je eigen lied niet gehoord hebt, dat je
leven een chaos is, dat het geen kosmos is. Vandaar de angst voor intimiteit.
9
Zelfs geliefden worden zelden intiem. En alleen maar een seksuele relatie
met iemand hebben, is geen intimiteit. Intimiteit houdt meer in dan een genitaal orgasme beleven. Dat is alleen maar de buitenkant ervan. Het kan
samengaan met intimiteit, het kan ook niet vergezeld gaan van intimiteit.
Intimiteit is een totaal andere dimensie. Ze is een andere mens toestaan bij
jou binnen te komen, jou te zien zoals jij jezelf ziet, een andere mens toestaan jou van binnen te zien, iemand uitnodigen tot in die diepste kern van je
wezen te komen. In de moderne wereld zie je minder intimiteit. Zelfs geliefden zijn niet intiem. Vriendschap is nog maar een woord - ze verdwijnt. En
hoe komt dat? Dat komt doordat er niets is om te delen. Wie wil er nou zijn
innerlijke armoede laten zien? Je veinst liever: 'Ik ben rijk, ik heb het
gemaakt, ik weet wat ik doe, ik weet waar ik naar toe ga.'
Men is niet bereid en niet moedig genoeg zich open te stellen, zijn eigen
innerlijke chaos te laten zien en kwetsbaar te zijn. De ander zou daar misbruik van kunnen maken, die angst is er. De ander zou eens de baas over je
kunnen gaan spelen als hij ziet dat het bij jou een chaos is.
De ander wil misschien je meester worden, als
hij ziet dat je een meester nodig hebt, dat jij
geen meester over je eigen wezen bent.
Vandaar dat iedereen probeert zichzelf
te beschermen, dus wil niemand zich
hulpeloos tonen uit angst dat iemand
anders er misbruik van maakt.
Onze wereld hangt aan elkaar van misbruik. Liefde is het doel en als het doel
duidelijk is, ga je groeien in innerlijke
rijkdom. De wond verdwijnt en wordt een
lotus, de wond is getransformeerd in een
lotus. Dat is het wonder van de liefde, het betoverende van de liefde. Liefde is de grootste alchemistische kracht in de
wereld. Wie weet hoe je die kracht kunt gebruiken, kan de hoogste piek
bereiken.
Datum
Zaterdag 8 maart
19.30 - 20.30 uur
Meditatie
Plaats
Vipassana meditatie voor- Het HeerenHuis
afgaand aan het Swingfeest Groningen
Adressen bij de Meditatiekalender:
Shanti-Niket en De Lichtmakers
De Bloeiende Lotus
Hereweg 9, Groningen
Vasu, tel. 0598-795241
e-mail: [email protected]
www.shanti-niket.nl
Noorderhaven NZ 57,
Groningen
Divya, tel. 06-30469151
e-mail: [email protected]
NH kerk Kloosterburen
Sint Jansstraat 8
Opgave en info:
Annemiek Knottnerus
06-15201133
e-mail: [email protected]
Als je helemaal niemand nodig hebt, als je jezelf volkomen genoeg bent, als
je alleen kunt zijn en enorm gelukkig en extatisch, dan is liefde mogelijk.
Maar ook dan kun je er niet zeker van zijn of de liefde van de ander echt is
of niet. Je kunt maar van één ding zeker zijn: dat jouw liefde echt is. Hoe
10
19
Euro
Osho Meditatiekalender febr. - maart 2014
Datum
Meditatie
Plaats
Euro
Zaterdag 8 febr.
19.30 - 20.30 uur
The Love meditation voor- Het HeerenHuis
afgaand aan het Swingfeest Groningen
Zondag 9 febr.
19.30 - 22.00 uur
De onderstroom i.s.m.
hethotel.nu
Woensdag 12 febr.
19.30 - 21.00 uur
Wisselende actieve medita- NH kerk
tie
Kloosterburen
Donderdag 13 febr.
20.00 - 22.00 uur
Spiritueel Café:
Hartchakrameditatie
Shanti Niket en de
Lichtmakers
Groningen
5,--
Zaterdag 15 febr.
10.15 - 14.00 uur
AUM Meditatie
(incl. broodjes na afloop)
Shanti Niket, Beijum
Heratemaheerd 24
20,--
Zondag 16 februari
10.30 - 11.30
Actieve meditatie
De Bloeiende Lotus
Groningen
6,--
Donderdag 20 febr.
22.00 - 22.00 uur
Shanti Niket en de
Transformatieve meditatie Lichtmakers
Groningen
5,--
Zondag 23 febr.
10.00 - 11.30 uur
Hartchakrameditatie
NH kerk
Kloosterburen
5,--
Donderdag 27 febr.
22.00 - 22.00 uur
Spiritueel Café: Klankbad
Shanti Niket en de
Lichtmakers
Groningen
5,--
Donderdag 6 maart
20.00 - 22.00 uur
Shanti Niket en de
Spiritueel Café: Geleide
Lichtmakers
meditatie met live muziek
Groningen
18
Shanti Niket en de
Lichtmakers
Groningen
7,50
5,--
kun je zeker zijn van de ander? Maar dat is dan ook niet nodig.
Maar zo lang als je nog niet ontwaakt bent, zul je iemands liefde nodig
hebben, zelfs wanneer die vals is zal je die nodig hebben. Geniet er van!
Maak je niet ongerust. En probeer meer en meer alert te worden. Als je op
een dag werkelijk ontwaakt, zal je kunnen liefhebben. Maar ook dan kun je
alleen maar van je eigen liefde op aan.
Maar dat is genoeg. Waarom zou je je druk maken? Maar zoals je nu nog
bent, wil je anderen gebruiken. Als je werkelijk vanuit jezelf gelukzalig bent,
wil je niemand gebruiken. Je wilt dan gewoon delen. Je hebt zoveel, je bent
zo boordevol dat je graag hebt dat iemand het met je deelt. En dan ben je
dankbaar dat iemand bereid is het van je aan te nemen. Je maakt je op dit
moment nog te veel zorgen over de vraag of de ander echt van je houdt. Dat
is omdat je niet zeker bent van je eigen liefde.
Dat is één ding: je bent niet zeker van je waarde. Je kunt niet geloven dat
iemand echt van je kan houden. Je ziet niets in jezelf. Je kunt niet van jezelf
houden. Hoe zou iemand anders dan van je kunnen houden? Het lijkt irreëel,
het lijkt onmogelijk. Hou je van jezelf? Je hebt je zelfs de vraag niet gesteld.
Mensen haten zichzelf. Mensen veroordelen zichzelf. Ze houden niet op met
kritiek op zichzelf te hebben, ze blijven denken dat ze waardeloos zijn. Hoe
kan iemand van je houden? Van zo'n waardeloos mens? Nee, niemand kan
echt van je houden. De ander maakt natuurlijk een geintje, houdt je voor de
gek of is op iets anders uit. Zij moet wel op iets anders uit zijn, hij moet wel
op iets anders uit zijn. Er is geen manier om zeker te zijn van de ander. Wees
eerst zeker van jezelf. En een persoon die zeker is van zichzelf, is zeker van
de hele wereld.
Uit: Het Osho Zen-tarot handboek
5,--
11
GELIEFDEN
Hier sta ik langs een lege weg.
Ik zie je gezicht in elke steen,
Je ogen in elke oogopslag,
Je mond in elke bloem.
Met werkloze handen en werkloos lichaam
strooi ik wat woorden naar je toe.
Je bent zo ver weg en zo dichtbij.
Ik doe mijn ogen dicht,
Elk detail van jou op mijn netvlies geëtst.
Met vederlichte vingertoppen
schrijf ik mijn naam op je lichaam.
AUM MEDITATIE GRON INGEN
Op zaterdagochtend 15 februari 2014 is er een AUM meditatie bij
Shanti-Niket. De AUM meditatie is een 2,5 uur durende dynamische
reis in je emotioneel bewustzijn d.m.v. sociale interactie en meditatie;
een uitstekende methode om jezelf fris, levendig en open te houden
en ruimte voor liefde en vriendschap te creëren.
Je wordt van harte uitgenodigd om mee te doen!
Locatie: Shanti-Niket, Heratemaheerd 24, Beijum, Groningen.
Start 10.15 uur, einde ca. 14.00 uur.
Kosten: 20,00 euro (inclusief broodjes na afloop).
Aanmelden: Vasu, Tel. 0598-795241
e-mail: [email protected]
Je bent zo mooi,
Je bent zo lief,
Je trekt me, je lokt me.
Op deze ene fijne dag wil ik bij je zijn.
En
terwijl ik verlangend
naar je toestroom
is de hemel zo blauw,
de maan zo fel,
de sterren zo rood,
mijn hart zo vol.
Vasu
12
17
Als de schoen past… Vanwaar deze titel, vraag je je misschien af.
Welnu, dat heeft te maken met het valse zelfbewustzijn waaraan wij lijden. We zijn ons voortdurend bewust van ons ego, alsof we iemand zijn.
Als je bewustzijn gezond is, is er geen ego, dan weet je helemaal niets
over jezelf. Dan ben je ontspannen en je bestaat gewoon.
Vandaar: als de schoen past, denk je niet meer aan je voet. Dan is alles
natuurlijk en in orde.
En Chang Tzu gaat verder: “Als het hart in orde is, ben je niet meer
bezig met ‘voors’ en ‘tegens’. Maak geen onderscheid, want dat zal je
gespleten maken. En iemand die gespleten is, kan niet natuurlijk zijn.
De natuur is een eenheid, zij is een diepe harmonie, zonder enig conflict.”
De natuur accepteert alles: er worden geen keuzes gemaakt, het is een
let-go zonder keuzes. Kies dus niet. En dan gaat er een wonder gebeuren. Als je niet kiest en bijvoorbeeld gewoon boos bent, als je dat zo
voelt. Je bent boos en je hebt er later ook geen spijt van. Je voelt boosheid, wat kun jij daaraan doen?
Als je dit doet, zonder de keuze te maken, raakt je energie steeds meer
onverdeeld. Uiteindelijk wordt je energie zo sterk, dat boosheid eenvoudigweg onmogelijk wordt.
Boosheid is namelijk onderdeel van zwak zijn. Hoe zwakker je bent, des
te bozer je ook bent.
En zo zijn er meer gevoelens die je energie aanvankelijk verdelen, maar
die je kunt transformeren.
Probeer de weg die Chuang Tzu aangeeft, je zult er niet slechter van
worden. Accepteer de dingen zoals ze komen en ga er in mee. Ga op in
seks als je dat voelt net zoals je gaat eten als je je hongerig voelt. Het is
allemaal onderdeel van de natuur.
Ma Donna
www.oshoboeken-besproken.nl
www.ma-donna.nl
Als de schoen past, de essentie van Tao.
Uitgegeven bij Osho Publikaties,
ISBN 978-90-5980-118-9
16
Als de schoen past
Door Ma Donna.
Kort geleden is de de herdruk van het Tao boek “Als de schoen past” verschenen. Er werd telkens opnieuw naar dit boek gevraagd,
terwijl het al lang uitverkocht was. Heel bekend is de foto
van de voeten van Osho, één voet in de zo bekende sandaal gestoken en één voet met daaronder de andere sandaal.
Ik heb Osho horen vertellen over de ‘straw sandals’, de
strooien sandalen, van de Zenmeester. Alleen een
Zenmeester mocht die dragen; het was een teken van waardigheid, van
erkenning. En hij zei toen: “Deze sandalen hebben hetzelfde model als de
schoenen die ik draag; alleen bij mijn sandalen is er ander materiaal
gebruikt.”
Osho is dan ook niet zomaar een Zenmeester. Nee, hij is de Meester van
Zen. Hij is Osho en voor velen the Master of Masters. Het lijkt zulke gewone informatie. Maar van iemand voor wie je zo zoveel liefde voelt, is
ook dit belangrijk om te horen.
Het boek “Als de schoen past” gaat over Chuang Tzu die de stroming Tao
vertegenwoordigt.
“Chuang Tzu” is een zeldzame bloem, zegt Osho, “hij is zeldzamer dan
Jezus of Boeddha.” Waarom is dat zo? Wel, Jezus en Boeddha zijn vóór het
verrichten van inspanning. En Chuang Tzu is er voor om geen inspanningen te doen.
Veel kan tot stand gebracht worden door inspanning, maar nog meer
zonder inspanning. En veel kan bereikt worden door de wil, maar er kan
nog meer bereikt worden zonder wil.
Wat je door de wil tot stand brengt, zal je altijd belasten. Het zal een conflict in je brengen, een innerlijke spanning veroorzaken, omdat je het elk
moment kunt verliezen. Je moet het continue zien te handhaven en dat
kost je veel energie, het gaat ten koste van jezelf.
Alleen dat wat je zonder inspanning hebt verkregen, zal je nooit belasten
en alleen dat wat geen last voor je betekent, kan eeuwig blijven bestaan.
Want slechts datgene wat op geen enkele manier onnatuurlijk is, kan voor
eeuwig en altijd blijven.
Chuang Tzu zegt, dat het waarachtige, het goddelijke, het existentiële verkregen kan worden door er volledig in op te gaan. Zelfs de moeite die je
13
doet om het te verkrijgen wordt een barrière, want daardoor kun je jezelf
niet volledig verliezen. Zelfs de inspanning om jezelf te verliezen vormt
een hindernis.
En dit komt allemaal door het ego. Het doen van inspanningen ontstaat
uit het ego en dat maakt ook nog eens het ego sterker. Dus, het ego is het
probleem. Het ego is goed in de materiële wereld. Daar heeft het groot
succes. Maar het ego is waardeloos op het gebied van de allerhoogste waarheid. Het ego kent
zijn eigen grenzen niet; het
denkt zelfs de natuur naar zijn
hand te kunnen zetten en haar
te kunnen verbeteren.
Maar dat gaat lijnrecht tegen de
opvatting van Chuang Tzu in.
Chuang Tzu zegt: “Wees natuurlijk. Alles wat niet natuurlijk is, moet je uit
de weg gaan. Doe niets dat tegen de natuur in gaat. De natuur is toereikend, je kunt haar eenvoudigweg niet verbeteren.”
Het ego gaat ervan uit, dat dit wel kan, de natuur verbeteren en zo ontstaat cultuur. Men doet een poging om het natuurlijke te cultiveren en dat
is gewoon ziek, is Osho’s visie. Hoe beschaafder een mens is, des te
gevaarlijker is hij ook. Het volgende verhaaltje illustreert dit.
Een Europese jager raakte eens verdwaald in een woud, ergens in Afrika.
Plotseling stuitte hij op een paar hutten. Hij had nooit gehoord, dat er in
dat dichte bos ook een dorp was; het stond nergens op de kaart. Dus ging
hij op de baas van het dorp af en zei: “Dat is toch echt jammer, dat de
beschaving aan jullie voorbij gegaan is.” De baas zei: “Nee, dat is niet jammer. Het is een geluk! We zijn altijd bang geweest om ontdekt te worden,
want als de beschaving eenmaal over ons komt, dan zijn we pas verloren.”
Chuang Tzu zegt, dat de natuur het allerhoogste is en die allerhoogste
natuur noemt hij Tao. Tao kan niet verbeterd worden en als je dat toch
probeert, dan maak je alles kreupel.
Zo zijn we bezig om ieder kind hulpbehoevend te maken. Elk kind wordt
in Tao geboren en daarna maken wij hem kreupel door hem de maatschappij, de beschaving, de cultuur, de moraal en de religie op te dringen.
14
We perken het kind aan alle kanten in. En zo leeft het dan, maar hij is niet
echt vol leven.
Een klein meisje bezocht een party, op de verjaardag van een vriendinnetje. Ze was nog erg jong, nog maar vier jaar. En ze vroeg haar moeder:
“Had je ook al zulke partijtjes en dansen, in de tijd dat jij (nog) leefde?”
Zoveel mensen leven zogenaamd, maar ze liggen in feite al jaren in hun
graf.
Chuang Tzu is een ware rebel. Hij zegt: ”Je hoeft niets te doen. Kijk naar
een roos, zij staat in volle bloei en ze doet er niets voor: het gebeurt
gewoon.”
Dus, dat kan met mensen ook zo zijn. Wees natuurlijk en je zult tot bloei
komen. Maar dat moet dan wel laag na laag na laag doordringen, dat
natuurlijk zijn. Oppervlakkig gezien zijn we af en toe best natuurlijk, maar
dan dient de onderliggende laag zich aan, en: vast zitten we weer in de
oude serieuze patronen.
Chuang Tzu gaat uit van inzicht, hij gaat niet uit van meditatie. En Osho
deelt dat inzicht. Ook als hij ons aanraadt om te mediteren is dat, omdat
inzicht hebben, het echt op diep niveau begrijpen, zo moeilijk voor mensen is. Hij zegt: “Meditatie zal je uiteindelijk niet tot de waarheid brengen,
want geen enkele methode kan dat. Daarvoor bestaat geen methode of
techniek. Meditatie zal je alleen helpen om te begrijpen. Zij zal je helpen
om de mind te vernietigen, zodat als er waarheid te ontdekken is, je daar vrij voor bent en je
die kunt ontdekken.”
Chuang Tzu heeft het over de tekenaar Ch’i die
uit de losse hand mooiere cirkels kon maken
dan met behulp van een kompas. Waarom heb
je een kompas nodig als de hele natuur vol is
van ronde vormen? Die cirkel kun je van nature
maken, alleen niet als je bang (gemaakt) bent of
op een dwaalspoor wordt gebracht door een
zogenaamde wijze, een filosoof.
En dan volgt het schitterende verhaal over de
duizendpoot die in de war wordt gebracht door
de wijsneuzige kikker.
En er staan zoveel anekdotes en grappige verhalen in dit boek en daarom
is het extra juicy.
15