De ziel.

In de naam van Allah de Barmhartige de Genadevolle
Beste geloofsgenoten,
Wanneer men de ego van de mens bestudeert ondervind men dat de ego indrukwekkend is
aangezien het moeilijk te begrijpen en te behandelen is. Tegelijk is de ego een gevaarlijk iets
wanneer de mens zijn ego niet kent, de mens die zijn ego niet kent is verdoemd in verlies, want
wanneer men zijn ego niet kent dan zal men een strijd hebben met de grootste vijand namelijk de
Satan. Aangezien de Satan ervaren is, hij kent de zwakke punten in de ego van de mens
waardoor de onwetende mens (over zijn ego) zijn strijd met de Satan verliest.
De ego heeft een grote invloed op het leven van de mens en zijn bestemming in het hiernamaals,
de geleerden (sinds de tijd van de vrome voorgangers) zijn het unaniem eens dat de ego een
belemmering is tussen het hart en Allah, aangezien het niet tot de tevredenheid kan komen van
allah behalve wanneer de mens zijn ego beheerst, opvoed en overmeesterd. Allah zegt: ( En bij
de ziel en degene die haar volmaakt heeft, 8. Hij openbaarde haar wat slecht en wat goed voor
haar is, 9. Voorwaar, geslaagd is hij die haar zuivert, 10. En voorzeker hij die haar bederft is degene
die verliest ). Allah de Verheven zegt ook ( 3:30 Op de Dag dat iedere ziel aanwezig vindt wat zij
van het goede verricht heeft en wat zij van het kwade verricht heeft, zal zij wensen dat er een
grotere afstand tussen haar en haar (kwaad) zou zijn. En Allah waarschuwt jullie (voor) Zijn
(bestraffing) en Allah is Genadig voor de dienaren).
De ziel of ego dient ernstig genomen te worden, aangezien het niet slechts invloed heeft op het
individu zelf maar op alle moslims.
Tijdens de slag bij Uhud (de tweede grote veldslag tussen moslims en de mushrikien op 23 maart
625 (6 Shawal 3 AH) bij de berg Uhud nabij Medina.
Volgens de overleveringen maakten de boogschutters een tactische fout door van positie te
veranderen, hoewel de Profeet Mohammed - sallallahu 'alaihi wasallam - hen dat expliciet
verboden had. De moslims verloren daardoor hun rugdekking omdat een groep Mekkanen hen
vanuit hun rug kon aanvallen.
Tijdens deze veldslag hebben de moslims geleden, 70 van de metgezellen stierven en de Profeet
Mohammed - sallallahu 'alaihi wasallam - werd verwond aan zijn gezicht en verloor een tand.
De metgezellen stelden zich de vraag: "Wat is de reden van deze nederlaag?" Strijden wij dan niet
op het pad van Allah en is ons midden is de Profeet Mohammed - sallallahu 'alaihi wasallam aanwezig, en Allah heeft ons de uiteindelijke overwinning beloofd? Allah gaf hen een antwoord
en openbaarde het volgde ( 3:165 En toen een ramp jullie trof (bij Oehoed), hoewel jullie (je
vijanden) met een dubbele ramp getroffen hebben (bij Badr), (waarom) zeggen jullie dan: "Waar
komt dat vandaan"? Zeg: "Dat komt van jullie zelf". En Allah is Almachtig over alle zaken).
De reden is jullie zelf, de reden is dat jullie ongehoorzaam waren aan het bevel van de Profeet
Mohammed - sallallahu 'alaihi wasallam -. De metgezellen hadden (moge Allah hen welbehagen)
hadden uit deze nederlaag ook hun les geleerd waardoor ze nooit meer een nederlaag hebben
gehad. Hoe zit het dan met ons? Ondanks het belang van het opvoeden van onze ziel en/of ego
zijn er heel veel mensen die er geen belang aanhechten en de ziel niet leren kennen en ook niet
zuiveren, dit is een groep. een andere groep weet dat zijn ziel slecht eigenschappen en ziekten
bevat zoals gierigheid, hoogmoed, bazigheid, Riyaa, etc... maar hij doet er niets aan en zuivert
zichzelf niet tot dat deze slechte eigenschappen toenemen waardoor het moeilijk wordt om zich
van deze eigenschappen te verlossen, de andere groep bezit geen kracht om zijn ego te
bestrijden en wil ook niet toegeven dat hij ook verziekt is met deze slechte eigenschappen,
waardoor hij ook niet denkt aan het zuiveren van zijn ziel.
De vraag is nu; hoe dienen wij onze ziel te zuiveren en te herstellen?
De eerste stap: het kennen van je ziel, tot welke categorie behoort je ziel; tot de ziel die aanspoort
om zijn begeerten te volgen en de anderen onrecht te doen en de anderen te haten en zich
hoogmoedig op te stellen; of tot de ziel die spijt heeft over hetgeen voorbij is gegaan van zonden
en overtredingen; of tot de rustgevende ziel, de ziel die rust vind bij het gedenken van Allah en
die Allah gehoorzaamt en overgeeft aan Zijn wetgeving. en die verlangt om Allah te treffen, en
die het zondigen haat en van gehoorzaamheid houdt. De mens dient zichzelf te evalueren en te
zien tot welke ziel hij behoort.
De tweede fase is het erkennen en zich neerleggen bij de feiten en resultaat. Het erkennen van
de fouten behoort tot de goede tekenen van een gelovige.
De derde stap is het bestrijden van deze slechte eigenschappen, maar om dit te verwezenlijken
heeft men geduld nodig, training en regelmaat. Wanneer iemand bijvoorbeeld zijn woede wil
beheersen, dan dient hij zijn woede in te houden en geduld te hebben in moeilijke situaties.
Wanneer hij dit regelmatig doen, dan wordt die een gewoonte en is het gemakkelijk voor hem
om zijn woede in te houden.
De Profeet Mohammed zei:( zachtheid bekomt men door zachtheid ).
De vierde fase: is het evalueren van jezelf, door na te gaan wat heb je goed gedaan en wat je
slecht gedaan. Dit gebeurt om twee momenten: voor je een daad verricht stel jij je de volgende
vragen; is deze daad voor Allah?, is het comform de wetgeving van Allah? Na de daad stel jij de
volgende vragen: Heb ik deze daad met perfectie uitgevoerd, heb ik geen zonde verricht, heb ik
iets verkeerd gezegd, is die plaats waar ik was goed, is het geen waaraan ik geluisterd heb goed?
Op die manier kan een moslim zich evalueren en zijn reis in het aardse leven perfectioniseren tot
hij zijn Heer treft.
Moge Allah onze zielen zuiveren en moge Hij ons de kracht schenken om onze ego te bestrijden.
Walhamdulillahi rabbi al3aalamien
Vrijdagpreek Al Ihsaan Moskee Leuven
19 december 2014

Download Report