Het internationale tijdschrift over bijbelse profetie
Middernachtsroep
www.middernachtsroep.nl n Nr. 04.2014
De opstanding, de basis
van het geloof
• IsJezusechtdriedagenennachteninhetgrafgeweest?
Noach komt naar de bioscoop! Prijs de Heer?
n Jezus redt, leeft en komt
DE
HEER, DIE ALS
KNECHT
DE
KWAM,
KNECHT,
DIE ALS HEER
KOMT!
Doorn
zaterdag, 31 mei 2014
Het Brandpunt
Postweg 18
Norbert Lieth
Begin 14:00
Met boekentafel • Muziek en samenzang
Inhoud
Groetwoord
door Peter MalGo
Focus op de BIjBel
4 De opstanding de basis van het
geloof
8 Is Jezus echt drie dagen en nachten in
het graf geweest?
10 Is dat echt zo bedoeld?
eruIt gelIcht
10 “De evangelische kerk schuwt heldere
taal”
10 Het kruis, een elektrische stoel?
10 De wederkomst van Jezus en de
augurglimlach
11 Noach komt naar de bioscoop! Prijs
de Heer?
11 Palestijnse samenzweringstheorieën
11 Verkeerde diagnosen hersendood
11 Antichristelijke stemming in Turkije
11 Jeruzalem wordt een Hamas-stad
In perspectIeF
12 De betekenis van de opstanding
15 Jezus redt, leeft en komt
ZendIngsWerk WereldWIjd
17 “Dus heb ik in 2006 alleen de
heenvlucht geboekt”
18 Vruchtbare Bijbelclub in Beth-Shalom
18 Belangrijke holocaust film voor
Hongarije
18 Miami Expolit 2014, een mooie
gelegenheid
19 Levensreddende lectuur
19 Over bevrijdende traktaten en
vervolgde christenen
20 Vreugde en nood op jongerenkamp
21 Stadsonderscheiding voor
zendingswerk Bolivia
21 Overstromingen in Riberalta
3
7
8
13
22
22
Groetwoord
Serie
Spreuken
Interview
Amen
Colofon
Middernachtsroep april 2014
“Wie nu door Israël
reist, beleeft aan den lijve
hoe reëel de Bijbel is”
Heeft Israël als land van de Bijbel, als land
van de toekomst afgedaan? Is het heilige
land heilshistorisch gezien niet meer van
belang? En Jeruzalem, heeft deze stad geen
bijzondere betekenis meer?
De invloedrijke theoloog N.T. Wright zegt dat
dit alles zo is. En binnen de evangelische
christenheid sluiten steeds meer mensen
zich bij dit denken aan. Zo nam kort geleden
ook de voorganger van een Chrischona gemeente aan het Bodenmeer stellingen van
Wright over, volgens welke er na de opstanding van Jezus geen Israël met een heilshistorische functie meer is.
Wright leert dat de dood van Jezus aan het
kruis ook de dood van Israël is, wat betekent
dat Israëls heilshistorische functie daarmee
is vervuld en beëindigd; sinds Pasen is er
geen heilig land meer en heeft Jeruzalem
geen bijzondere betekenis meer. De terugkeer van de Joden heeft niets met de vervulling van beloften te maken, want die zijn
allemaal in de dood en opstanding van Jezus vervuld. Het huidige etnische Israël is
als aards, menselijk volk gelijkgesteld aan
alle andere volken. En wat er sindsdien met
de Joden is gebeurd (holocaust), heeft niet
meer te betekenen dan wat de Indianen of
de Eskimo’s is wedervaren.
Wrights uitspraken gaan tegen heel duidelijke beloften van de Bijbel in, zowel in het Oude als het Nieuwe Testament. Er blijven ook
veel vragen over, zoals de vraag aan wie de
brieven van Petrus dan gericht zijn, als het
niet aan de Joden is. Of hoe moet je dan Romeinen 11:17-32 verstaan als er geen Israel meer is?
Niet alleen bestaat Israël nog altijd, er zijn
ook duidelijke eindtijdtekenen mee verbonden. Overigens bestaat er ook een onnuchter verstaan van Israël, zelfs een Israëlfanatisme. Het huidige Israël is allesbehalve
heilig. Als u door de grotere steden van Israël loopt, komt u zonde, losbandigheid en
criminaliteit tegen, net als in Los Angeles,
Zürich of Hamburg. Al in het Oude Verbond
moest het volk steeds weer gestraft worden vanwege afvalligheid. En toch bleef het
Gods verbondsvolk. Gods onverbrekelijke
trouw jegens Zijn volk blijft altijd bestaan.
Wie nu door Israël reist, beleeft aan den lijve hoe reëel de Bijbel is. Het is opwindend
om via dezelfde trappen de Tempelberg omhoog te lopen als Jezus ooit gedaan heeft.
Of om de Olijfberg op te lopen in de wetenschap dat Jezus vandaar naar de hemel is
opgevaren en daar ook zal terugkeren. Er
zijn op onze aarde best nog meer prachtige plekken die een bezoek waard zijn, zoals bijvoorbeeld de fantastische bouwwerken van de Inca’s. Deze geven ons wel een
indrukwekkende blik in het verleden, maar
een toekomst in bijbelse zin hebben de Indianen niet. Israël daarentegen heeft verleden en toekomst. Veel Bijbelverzen gaan
over gebeurtenissen in de toekomst die nog
niet zijn vervuld, zoals die in Ezechiël 39:28:
“Dan zullen zij weten dat Ik, de HERE, hun
God ben, omdat Ik hen onder de heidenvolken in ballingschap voerde, maar hen ook
weer verzamelde in hun land en niemand
van hen daarginds nog liet achterblijven. Ik
zal Mijn aangezicht niet meer voor hen verbergen.”
Deze dagen gedenken we in het bijzonder
het lijden en sterven van onze Heer Jezus
Christus. Zijn verlossingswerk heeft voor Israël precies dezelfde betekenis als voor ons,
ook al ziet het grootste deel van het volk dat
nog niet zo. In Handelingen 15:7vv lezen we
over een intense discussie van de apostelen en de oudsten. Deze ging over de vraag
of het voor het verkrijgen van het heil nodig
was de voorschriften van de wet te houden.
Petrus stelt dan vast wat voor Joden en heidenen geldt: “Maar wij geloven door de genade van de Heer Jezus Christus op dezelfde wijze zalig te worden als ook zij” (vs. 11).
Juist het laatste mag men voor een objectief
verstaan van Israël niet over het hoofd zien.
Er komt nog een schitterende gebeurtenis,
waar de profeten en de Brief aan de Romeinen over spreken: “En zo zal heel Israël zalig
worden, zoals geschreven staat: De Verlosser zal uit Sion komen en zal de goddeloosheden afwenden van Jakob. En dit is het
verbond van Mij met hen, wanneer Ik hun
zonden zal wegnemen” (Rom. 11:26-17).
In hartelijke verbondenheid
3
Focus op de BIjBel
De opstanding
de basis
van het geloof
de opstanding van de heer jezus christus
bevestigt drie hoekstenen van ons geloof.
W
at betekent de opstanding voor
ons?
1. De opstanding bevestigt de
Godheid van Jezus. We lezen in Handelingen: “Laat dan heel het huis van Israël
zeker weten dat God Hem tot een Heer en
Christus gemaakt heeft, deze Jezus, die u
gekruisigd hebt” (Hand. 2:36). Een mens
kun je om het leven brengen, maar God
niet. Daarom bewijst de opstanding dat
Jezus God is: “Wat de Geest van heiliging
betreft, is Hij met kracht bewezen te zijn
de Zoon van God, door Zijn opstanding
uit de doden, namelijk Jezus Christus,
onze Heer” (Rom. 1:4).
Jezus werd dus ingezet als de Zoon
van God in kracht. Hij werd in zwakheid, in mensengestalte geboren, maar
Hij werd met goddelijke autoriteit opgewekt. Daarom kon Hij zeggen: “Mij is gegeven alle macht in hemel en op aarde”
(Mat. 28:18). Een belangrijk inzicht is
dat ook de vlakbij het kruis staande man4
nen hebben gemerkt dat Hij meer was
dan slechts een mens. Toen Jezus aan
het kruis uitriep: “Mijn God, Mijn God,
waarom hebt U Mij verlaten?” (Mat.
27:46), hebben mensen gezegd: “Werkelijk, deze Mens was rechtvaardig”
(Luk. 23:47). Nadat Jezus had gezegd:
“Voorwaar, zeg Ik u, heden zult u met
Mij in het paradijs zijn” (Luk. 23:43),
verklaarde zelfs een geharde Romeinse
soldaat: “Werkelijk, dit was Gods Zoon!”
(Mat. 27:54). Iedereen die Jezus zag en
hoorde, had in de gaten dat Hij meer dan
slechts een mens was.
De grafkamer is echter een nog groter
bewijs van wie Hij werkelijk was. Het
is niet verrassend dat de mens Jezus
Christus sterft, het is verrassend dat Jezus
Christus de Heer sterft. Aan de andere
kant is het geen verrassing dat Jezus
Christus de Heer uit de doden opstaat,
maar wel dat de mens Jezus uit de doden
opstaat. Tot aan de tijd van Jezus maakten
de mensen een strikt onderscheid tussen
mens en God. Maar nu was God mens
geworden en blijft dat ook in eeuwigheid.
En dat is ook de reden waarom we Hem
ons volle vertrouwen kunnen schenken.
Alleen iemand die Zelf God is, kan ons
werkelijk eeuwig leven brengen. Jezus
Christus is de Schepper en Onderhouder
van alles. Hij is de Heer over alles!
2. De opstanding bevestigt onze
rechtvaardiging. Toen Jezus Christus
stierf, werden wij voor God – juridisch
geldig – rechtvaardig verklaard. Maar
waar was het bewijs hiervan? Dat kwam
met de opstanding: “…die om onze overtredingen is overgeleverd, en opgewekt
om onze rechtvaardiging” (Rom. 4:25).
De opstanding bewijst: Jezus leeft en wij
zullen ook leven! Hij is de opstanding en
het leven. Het ene wordt pas mogelijk
door het andere. De dood van Jezus aan
het kruis betekent nog niet dat we eeuwig
leven hebben. Bij Zijn dood vergaf Hij de
mensen, zelfs de Romeinse soldaten en
de Farizeeërs die schuldig waren aan Zijn
kruisiging. Deze vorm van vergeving was
echter slechts een bevrijding van het in
tijd beperkte oordeel. De mensen waren
voor dat moment wel veilig, maar niet
voor de eeuwigheid. Jezus moest weer
tot leven worden opgewekt, opdat ook
Middernachtsroep april 2014
degenen die in Hem geloofden eeuwig
leven konden hebben (1 Kor. 15:3-4,14).
Zonder opstanding is er geen basis
voor het geloof. Dan zou ons geloof
slechts een geloof in zichzelf zijn. Want
als het voorwerp van ons geloof dood
is, is ook ons geloof dood. Maar als
Jezus leeft, is ook ons geloof levend en
zijn we van de eeuwige straf bevrijd.
Hij leeft namelijk voor altijd om voor
ons te pleiten. Daarom moet ons geloof
betrekking hebben op een opgewekte
Christus. In veel huizen zien we een
voorstelling van de gekruisigde Christus.
Dat lijkt dan alsof Jezus aan het kruis is
blijven hangen. Dat is echter niet zo, Hij
werd begraven en is daarna uit de doden
opgestaan. En nu bevindt Hij Zich aan de
rechterhand van de Vader in de hemel
en bidt Hij voor ons.
Jezus Christus heeft een deur opengestoten die sinds de dood van de eerste
mens op slot zat. Hij heeft de strijd aangebonden met de koning van de dood
en hem verslagen. Op grond van Zijn
handelen is alles veranderd. Daarom
wordt alles nieuw wanneer iemand tot
geloof in Jezus komt. Dan is men een
nieuwe schepping in Christus. Het oude
leven is voorbijgegaan en er zijn nieuwe
dingen geworden. Zo dienen we in het
nieuwe leven te wandelen. Dat is een
heel belangrijk basisprincipe van de
Bijbel: “Veel meer dan zullen wij, nu wij
gerechtvaardigd zijn door Zijn bloed, door
Hem behouden worden van de toorn.
Want als wij, toen wij vijanden waren,
met God verzoend zijn door de dood
van Zijn Zoon, hoeveel te meer zullen
wij behouden worden door Zijn leven,
omdat wij verzoend zijn” (Rom. 5:9-10).
Hij droeg het oordeel voor onze zonden
en verloste ons daarmee van de dreiging
van de eeuwige straf.
Pas door de dood van Jezus aan het
kruis vond de verzoening plaats en werd
de prijs voor onze schuld betaald, opdat
we bevrijd zouden zijn van het oordeel
van God. Maar daarmee komen we nog
niet in de hemel! Veeleer is het juist
het leven van Jezus dat ons in de hemel
brengt! We zijn in Jezus Christus voor
Middernachtsroep april 2014
Gods aangezicht geaccepteerd. Zijn dood
is in de plaats van onze dood gekomen
en Zijn leven wordt ons leven. Daarom
is de opstanding zo belangrijk.
Het Paasverhaal eindigt niet met een
begrafenis, maar met een vreugdefeest.
“De discipelen dan verblijdden zich toen
zij de Heer zagen” (Joh. 20:20). Verheugt
u zich ook maar!
3. De opstanding bevestigt de wederkomst van Christus. Jezus was hier op
aarde en is nu in de hemel. Maar Hij komt
weer terug hier naar toe. Hij heeft Zijn
grote werk in ons nog niet voleindigd.
We zijn nog niet wat we eens zullen zijn.
Als Jezus Christus terugkomt, zal Hij Zijn
grote werk voleindigen en ons aan Hem
gelijk maken. En dan zullen we – net als
Jezus – een opstandingslichaam krijgen.
Toen de Heer nog bij Zijn discipelen
was, werd Hij voor hun ogen verheerlijkt. Dat was al een voorproefje van Zijn
komst in heerlijkheid, als Hij Zijn rijk
komt vestigen. “En na zes dagen nam
Jezus Petrus en Jakobus en Johannes, zijn
broer, met Zich mee en bracht hen op
een hoge berg, alleen hen. En Hij werd
voor hun ogen van gedaante veranderd;
Zijn gezicht straalde als de zon en Zijn
kleren werden wit als het licht” (Mat.
17:1-2). Het was ook een vooruitblik
op de opstanding, want nadat de discipelen dit hadden gezien, waarschuwde
Jezus hen: “Vertel niemand van wat u
gezien hebt, totdat de Zoon des mensen
opgewekt is uit de doden” (Mat. 17:9).
Waarom zei Jezus dat? Omdat de opstanding Zijn wederkomst mogelijk maakt.
Hij zal met een lichaam naar deze aarde
terugkomen om te heersen als Heer der
heren en Koning der koningen. Daarom
moest Hij ook met een lichaam naar de
hemel opvaren. Maar dit kon pas na de
opstanding verkondigd worden.
De opstanding kent twee fasen. De
eerste fase is de opstanding van Jezus
Christus als eerstelingsvrucht. Omdat Hij
dood geweest is en opgestaan is, zullen
wij – in zoverre ons geloof op Hem is
gebaseerd – na onze dood opstaan.
Maar de gelovigen in de periode van
de Gemeente is nog een opstanding
beloofd. Deze zal nog tijdens hun leven
plaatsvinden: “Want de Here Zelf zal
met een geroep, met de stem van een
aartsengel en met een bazuin van God
neerdalen uit de hemel. En de doden in
Christus zullen eerst opstaan” (1 Thes.
4:16). Wie bij de komst van de Heer voor
de gelovigen nog in leven is, zal direct
naar Hem opvaren. Dat is de Opname,
de grote hoop van de gelovigen van de
huidige periode, de tweede fase. De Opname is de overplaatsing van gelovigen
naar de hemel zonder te sterven, en wel
in een oogwenk.
Het Oude Testament heeft de eerste
komst van Jezus voorzegd. En dat is
punt voor punt in vervulling gegaan.
Op de dag dat Jezus aan het kruis hing,
gingen er zo’n 300 profetieën van het
Oude Testament in vervulling. Omdat
God Zijn beloften in het verleden zo
precies en trouw heeft vervuld, kunnen
we ook volledig vertrouwen op die voor
de toekomst. Dus als de belofte van de
eerste komst van Jezus in het verleden
zo nauwkeurig in vervulling is gegaan,
zal de belofte van Zijn wederkomst net
zo nauwkeurig in vervulling gaan. Het
Woord van God is als een lamp die op een
donkere plaats schijnt en de toekomst in
het licht van de profetie verlicht. En de
Bijbel zegt dat we ons aan deze belofte
moeten vasthouden.
Met Christus komt ook de erfenis
van ons als heiligen, want Hij is tot
Erfgenaam van alle dingen gemaakt:
“Nadat God voorheen vele malen en op
vele wijzen tot de vaderen gesproken had
door de profeten, heeft Hij in deze laatste
dagen tot ons gesproken door de Zoon,
die Hij Erfgenaam gemaakt heeft van
alles” (Heb. 1:1-2). Door de opstanding
is alles wat God de Vader toebehoort ook
van de Zoon. En alles wat de Zoon toebehoort zal op een dag ook Gods kinderen
toebehoren.
RANDALL PRICE
Ingekort uittreksel uit Der ewige Jesus, pag.
92-104; u kunt het boek bij onze uitgeverij in
Zwitserland bestellen en het artikel dan in zijn
geheel lezen.
5
Focus op de BIjBel
Is Jezus echt drie
dagen en nachten in
het graf geweest?
de heer jezus profeteerde dat hij 3 dagen en 3 nachten in het graf zou blijven
(Mat. 12:40). Van vrijdag tot zondag zijn
echter slechts 2 nachten. hoe kan dat
nu? Is hij soms al op donderdag gekruisigd en begraven?
V
oor de eigenlijke beantwoording
van deze vraag is het nuttig om
zich eerst in de Bijbel een overzicht
te verschaffen van de chronologische
hoekstenen van de begrafenis en de
opstanding van de Heer Jezus.
– De Heer werd van het zesde tot het
negende uur door God verlaten (Mat.
27:45), wat volgens onze tijdrekening
overeenkomt met 12.00 tot 15.00 uur.
Aansluitend daarop overleed Hij (Luk.
23:46). Kort daarna verzochten de Joden
Pilatus de benen van de gekruisigden te
laten breken, omdat het de voorbereiding
voor de sabbat was en zij niet wilden dat
de gekruisigden op sabbat aan de kruisen
bleven hangen (Joh. 19:31). Jozef van
Arimathea vroeg Pilatus daarna om het
lichaam van de Heer Jezus en bracht
Hem naar het graf (Mar. 15:42–46). Dit
gebeurde allemaal nog op de voorbereidingsdag voor de sabbat, en volgens onze
6
tijdrekening moet het kort voor 18.00 uur
zijn gebeurd.1
De opstanding van de Heer vond al
vroeg op zondagmorgen plaats. Dat staat
expliciet in Markus 16:9.
De conclusies uit deze beide feiten
is dat de profetie van de Heer in Mattheüs 12:40 niet rekenkundig opgevat
kan worden. In dat geval zou de Heer
op hetzelfde tijdstip van de dag in het
graf gelegd en opgestaan moeten zijn.
Hij had dan of pas vlak voor 18.00 uur
mogen opstaan, of Hij had pas vroeg
in de ochtend in het graf gelegd mogen worden; geen van beide is echter
gebeurd. In zoverre is een wiskundige
berekening van 3 x 24 uur = 72 uur
niet van toepassing. Maar hoe moeten
we het dan verklaren?
De Heer leefde in Israël en sprak tot
Joden. En dus ligt het antwoord in de
manier waarop Joden met dergelijke
chronologische aanduidingen omgingen.
Zij telden namelijk gebroken dagen als
hele dagen (inclusief de nachten). Als de
Heer het over 3 dagen had en op zondagmorgen is opgestaan, dan zijn dit volgens
de Joodse tijdrekening van vrijdag tot
zondag drie aparte dagen. Ook al lag Hij
niet alle uren van deze dagen in het graf,
volgens de Joodse tijdrekening telde men
toch 3 dagen (en 3 nachten).
Dat de Joden inderdaad zo rekenen
maken de volgende voorbeelden duidelijk:
– Tussen het feest van de eerstelingen
en het Pinksterfeest moesten de Joden
volgens Leviticus 23:15–16 zeven hele
weken tellen. Er wordt in één adem
gesproken over 50 dagen, namelijk van
de ene “dag na de sabbat” tot de andere
“dag na de sabbat”, zeven weken later.
In onze tijdrekening komen we op 49
dagen, de Joden telden 50 dagen.
– Esther vroeg de Joden om 3 dagen en
3 nachten voor haar te vasten (Est. 4:16).
Zij ging echter al op deze genoemde derde
dag naar de koning (Est. 5:1). Volgens
onze berekening waren er nog geen drie
volle dagen verstreken, volgens de Joodse
berekening echter wel.
– Met betrekking tot de opstanding
van de Heer wordt meerdere keren gezegd dat Hij op de derde dag zou opstaan
(Hand. 10:40; 1 Kor. 15:4). Als de Heer
het Zelf zo formuleerde (Mat. 20:19; Luk.
24:46) en elders over 3 dagen en 3 nachten spreekt, dan houdt Hij dus rekening
met de Joodse tijdrekening, anders had
Hij moeten zeggen dat Hij op de vierde
dag zou opstaan.
Samenvattend wordt uit dit onderzoek
van de Schrift duidelijk dat we voor de
vervulling van de 3 dagen en de 3 nachten niet met onze westerse tijdrekening
aan kunnen komen zetten, maar – en dat
was eigenlijk wel te verwachten – juist
met de Joodse. Tegelijkertijd bewijst dit
dat de Heer op vrijdag gekruisigd en
begraven moet zijn.
Met welwillende toestemming van
www.bibelkommentare.de
In de Joodse tijdrekening begint de dag om
18.00 uur onze tijdrekening. Dat wordt met name
duidelijk bij het Pascha (vgl. Ex. 12:6; Deut. 16:6
e.a.). Als er in Markus 15:42 staat dat het al
avond was, slaat dat nog op de tijd vóór 18.00
uur. De Joden hadden heus niet zo’n haast gehad
om de gekruisigden van het kruis te halen als de
voorbereidingsdag net zou aanbreken; dan hadden
ze daar immers tijd genoeg voor gehad.
1
Middernachtsroep april 2014
Serie
Hoe Het Nieu w e teSta meNt gebruik m a akt vaN Het oude teSta meNt. deel 7.
Psalm 16 en de opstanding van
Jezus Christus
h
et gebruik van Psalm 16:8-11 in Handelingen 2:25-28
biedt de exegeet enige uitdagingen: terwijl Petrus
tot de “Israëlitische mannen” (Hand. 2:22) spreekt,
probeert hij hen te overtuigen van de opstanding van de
Heer Jezus. In vers 24 staat dat God Jezus heeft opgewekt
omdat de dood Hem onmogelijk vast kon houden. Daarbij
dienen we er goed op te letten dat Petrus ondubbelzinnig
verklaart dat David, de schrijver van Psalm 16, uitdrukkelijk
over de opstanding van de Messias schreef (Hand. 2:29-32).
Velen wijzen er echter op dat als je Psalm 16 eenvoudig
leest, de hele psalm, inclusief de verzen 8 tot 11, eerder
over Davids ervaringen spreekt en niet van een profetie
over de Messias. Bovendien is de context van Psalm 16 de
redding van een vroegtijdige dood, terwijl de context van
Handelingen 2 de lichamelijke opstanding uit de doden is.
Hoe moeten we daar nu mee omgaan?
Er zijn verschillende mogelijkheden om het verband
tussen Handelingen 2:25-28 en Psalm 16:8-11 te verklaren.
Ten eerste: sommigen zien er een voorbeeld van de
zogenaamde Pesher hermeneutiek in, volgens welke een
Oudtestamentisch vers uit zijn grammaticaal-historische
context wordt gehaald en op de opstanding van de Heer
Jezus wordt toegepast. In dit geval zou Petrus Psalm 16 niet
in de context gebruiken.
Ten tweede: anderen zeggen dat Petrus Psalm 16 typologisch gebruikt kan hebben en doordat hij dit deed, toonde
hij de goddelijke analogie tussen Davids verwachting dat hij
geen vroegtijdige dood zou ondergaan en de lichamelijke
opstanding uit de doden van de Heer Jezus. Maar met deze
zienswijze had David de Messias niet voor ogen gehad.
Ten derde: weer andere beweren dat we hier een typologisch-profetisch aspect zien, waarbij het zwaartepunt op
‘typologie’ ligt, met een laagje profetie. Maar deze zienswijze zou betekenen dat David in Psalm 16 voornamelijk
over zichzelf sprak, hoewel er in zijn woorden aanwijzingen kunnen zijn die over zijn hoofd heen naar de Messias
hebben gewezen.
Middernachtsroep april 2014
Ten vierde: sommigen zijn van mening dat David
Psalm 16 zo heeft geschreven alsof de Messias de auteur
van de psalm was. In dat geval zou David in de hele psalm
specifiek en nadrukkelijk over de Messias hebben geschreven. En dan had Petrus Psalm 16 in de context gebruikt.
Ten vijfde: een andere opvatting is dat David als degene
aan wie het eeuwige verbond met David was gegeven,
heel goed begrepen heeft dat de definitieve Koning en
Zijn opstanding nog moesten komen. En dan heeft David
zijn woorden zo opgevat dat ze uiteindelijk op de komende
Messias betrekking hadden, hoewel ze ook op hemzelf
toepasbaar waren. Dit perspectief kun je profetisch-typologisch noemen, waarbij het profetische element voorrang
heeft, hoewel er ook enkele typologische betekenissen
zijn.
Momenteel ben ik het eens met de vijfde benaderingswijze. David had de Messias op het oog, omdat Petrus ons
uitdrukkelijk zegt dat David een “profeet was” en dat hij dit
voorzag en over de opstanding van Christus sprak (Hand.
2:31). We hebben hier een geval waar een apostel ons
verklaart wat een vroeger schrijver van de Bijbel bedoeld
heeft. In feite zien we hier een geïnspireerd commentaar
op een eerder Bijbelgedeelte. En Petrus verklaart ons niet
alleen wat David heeft gezegd, hij zegt ook waarom David
het gedaan heeft. David had Gods belofte begrepen dat
een van zijn nakomelingen op zijn troon zou zitten. David
wist van meet af aan dat het verbond met David hem mee
insloot, maar ook verder ging dan hij, omdat er een eeuwig
verbondsaspect was (1 Sam. 7:16). Daarom hoeft het ons
niet te verrassen dat David wist dat gebeurtenissen in zijn
leven verband hielden met een hogere vervulling bij de
komende Messias.
MICHAEL VLACH
Eerst verschenen op theologicalstudies.org;
Michael J. Vlach is hoogleraar theologie aan het Master’s Seminary in
Sun Valley (Californië) en auteur van het boek Has the Church Replaced
Israel? (Broadman & Holman).
7
Focus op de BIjBel
Spreuken
Het is niet verrassend dat de
mens Jezus sterft, maar wel dat
Jezus Christus de Heer sterft.
Aan de andere kant is het niet
verrassend dat Jezus Christus
de Heer uit de doden opstaat,
maar wel dat de mens Jezus uit
de doden opstaat.
Randall Price
Het is niets bijzonders om te
geloven dat Jezus gestorven is;
dat geloven ook de heidenen,
de Joden en de zondaars, dat
gelooft iedereen … Het geloof
van de christen is: de opstanding van Christus. Dat is voor
ons van doorslaggevend belang:
dat we in Zijn opstanding geloven!
Aurelius Augustinus
De opstanding van onze Verlosser is werkelijk van groot belang binnen het christendom, zo
groot dat Zijn al of niet Messias
zijn ermee staat of valt.
John Locke
De opstanding van Jezus Christus, het centrale feit in de wereldgeschiedenis, is bestand
tegen rationele analyses, juist
omdat de bewijzen zo overtuigend zijn. … Ik ben er van overtuigd dat dit oordeel in vrijwel
elke moderne rechtbank vast
zou staan.
Richard F. Duncan
8
Is dat echt zo bedoeld?
Wordt in johannes 14:1-3 met het “huis
van de Vader” inderdaad de hemel bedoeld en met de belofte “Ik kom terug”
de opname?
h
et kan gebeuren dat we onze
opvattingen over bepaalde uitleggingen in de loop der jaren
bijstellen. Het gaat dan niet om de fundamenten van ons geloof, het Evangelie of
de Persoon van de Heer Jezus Christus,
maar om bepaalde bijbelse uitspraken
waarover er onder Bijbelgetrouwe christenen verschillende meningen kunnen
bestaan. Soms wordt een uitlegging van
generatie op generatie overgenomen,
totdat de gehele context van de Bijbel ons
plotseling reden geeft om deze gangbare
interpretatie in twijfel te trekken En dan
gaat het niet om Bijbelkritiek, betweterij,
sensatielust of een ongezonde hang naar
iets nieuws, maar om diepgaander onderzoek en om geestelijke groei.
Soms kan het nuttig zijn om je af te
vragen of iets echt zo bedoeld is. Dat wil
ik in dit artikel en ook in nog komende
bijdragen doen. We willen bepaalde Bijbelgedeelten belichten en dan rekening
houden met hun historische en bijbelse
context. Onderzoek daarbij zelf aan de
hand van de Schrift of het zo is of niet,
behoud het goede en laat u door onze
serie ‘Is dat echt zo bedoeld?’ aansporen
tot persoonlijke Bijbelstudie.
We willen hier eens kijken naar de
bekende uitspraak van onze Heer Jezus
Christus in Johannes 14:1-3: “Laat uw
hart niet in beroering raken; u gelooft in
God, geloof ook in Mij. In het huis van
Mijn Vader zijn veel woningen; als dat
niet zo was, zou Ik het u gezegd hebben.
Ik ga heen om een plaats voor u gereed
te maken. En als Ik heengegaan ben en
plaats voor u gereedgemaakt heb, kom Ik
terug en zal u tot Mij nemen, opdat ook
u zult zijn waar ik ben.”
We gaan er gewoonlijk van uit dat de
Heer Jezus hier zinspeelt op de Opname
van de Gemeente. Maar is dat wel echt
zo? We moeten namelijk bedenken dat de
leer over de Opname van de Gemeente
op dat moment nog een geheimenis
was dat pas later door de apostel Paulus werd onthuld: “Zie, ik vertel u een
geheimenis…” (1 Kor. 15:51). En dus is
het waarschijnlijker dat de Heer Zelf dit
geheimenis niet bekend heeft gemaakt
en er ook niet op gezinspeeld heeft.
De Heer Jezus zei twee hoofdstukken
verder vast niet zomaar: “Nog veel heb
Ik tegen u te zeggen, maar u kunt het nu
niet dragen. Maar wanneer Hij komt, de
Geest van de waarheid, zal Hij u de weg
wijzen in heel de waarheid, want Hij zal
niet vanuit Zichzelf spreken, maar wat
Hij gehoord zal hebben, zal Hij spreken,
en de toekomstige dingen zal Hij u verkondigen. Hij zal Mij verheerlijken, want
Hij zal het uit het Mijne nemen en het u
verkondigen” (Joh. 16:12-14).
Zou de Heer zo’n uitspraak hebben
gedaan als Hij Zijn discipelen al geheimenissen had uitgelegd zoals dat van de Opname? Maar de aankondiging in Johannes
14:1-3, betrokken op een latere tijd, werd
heel wel bewaarheid, want nadat de Heer
naar de hemel was teruggekeerd en de
Heilige Geest op de Pinksterdag was uitgestort, kwam het daarna tot openbaring
van “heel de waarheid”.
Je kunt je ook afvragen of de Heer
met het Vaderhuis inderdaad de hemel
bedoelde. In hetzelfde Evangelie van Johannes noemde Jezus Christus namelijk
de tempel het “huis van Mijn Vader” (Joh.
2:16; vgl. Luk. 2:49; Mat. 21:13). Is er
dan toch een dwingende reden waarom
Middernachtsroep april 2014
De discipelen kunnen de
term “huis van de Vader”
opgevat hebben als de tempel of het aardse rijk.
Jezus in Johannes 14:2 met het “huis
van Mijn Vader” de hemelse tempel of
het hemelse Jeruzalem zou hebben bedoeld? Het is mogelijk, maar volgens mij
onwaarschijnlijk.
De discipelen droegen het stempel
van het Oude Testament. Ze wisten van
het toekomstige Koninkrijk van God op
aarde, ze wisten van de tempel waarin
ooit de Messias zou heersen (vgl. bijv. Ez.
40 tot 47). En ze hadden aanvankelijk
ook redenen om aan te nemen dat dit
Koninkrijk met de komst van de Heer
Jezus dichtbij was gekomen. Per slot van
rekening had de Heer Jezus daar Zelf op
gewezen (Mat. 3:2). In Mattheüs 10:7
gaf Hij hun zelfs de opdracht om heen te
gaan en te verkondigen dat het Koninkrijk der hemelen nabij was gekomen. Dat
het Koninkrijk der hemelen dat de Heer
Jezus verkondigde inderdaad betrekking
had op de heerschappij van de Messias op
aarde, maken onder andere de woorden
van de Heer Jezus in de Bergrede duidelijk: “Zalig zijn de armen van geest, want
van hen is het Koninkrijk der hemelen
… Zalig zijn de zachtmoedigen, want zij
zullen de aarde beërven” (Mat. 5:3,5).
Bij het in de Evangeliën voorgestelde
Koninkrijk gaat het om een rijk op aarde
dat vanuit de hemel wordt geregeerd,
om het Messiaanse rijk, waarin de heerschappij van God direct en zichtbaar
naar voren komt. De verkondiging over
het Koninkrijk van God sloeg allereerst
op het zichtbare optreden van de Heer
Jezus in Israël – met Zijn Persoon was
het koninkrijk gekomen (vandaar ook
Zijn gelijkenissen over het Koninkrijk
der hemelen) – en bij de wederkomst
van de Heer Jezus zal dit rijk inderdaad
werkelijkheid worden.
Daarom kunnen de discipelen de term
“huis van de Vader” opgevat hebben als
Middernachtsroep april 2014
de tempel of het aardse rijk. Interessant
is in dit verband dat de discipelen zelfs
kort voor de hemelvaart van de Heer
Jezus nog steeds rekenden op een aards
koninkrijk voor Israël, en dat ofschoon de
Heer hen 40 dagen lang (!) onderwijs had
gegeven over het Koninkrijk van God
(Hand. 1:3,6). Het was voor hen voor
de kruisiging nieuw dat Jezus Christus
eerst ten hemel zou varen om later weer
terug te komen, maar kennelijk had de
Heer hun vóór Zijn hemelvaart geen
aanleiding gegeven om aan een huis in
de hemel te denken. Bovendien wisten
de discipelen voor wat betreft de vele
woningen in het “huis van de Vader”
natuurlijk ook dat de tempel inderdaad
beschikte over woningen voor de priesters die de dienst verrichten (1 Kon. 6:5;
1 Kron. 9:26,33; 28:11; Neh. 13:4-9; Ps.
43:3; Ez. 42).
Johannes 14:3 gaat over de wederkomst van de Heer Jezus: “…kom Ik
terug en zal u tot Mij nemen, opdat ook
u zult zijn waar ik ben”. Vanwaar kwam
Jezus Christus terug en waar ging Hij dan
heen? Waar zal Hij na Zijn wederkomst
zijn? Het antwoord ligt voor de hand:
Jezus Christus is vóór Zijn wederkomst
in de hemel en komt vandaar naar de
aarde terug om in de Messiaanse tempel
als Koning over de hele wereld te regeren
(Zach. 2:15; 8:3; 14:5,9; Ez. 48:35; Op.
11:15; 19:6; 21:3). Jezus Christus had
Zijn discipelen ook beloofd dat zij de
twaalf stammen van Israël zouden oordelen als Hij terugkwam: “Voorwaar, Ik
zeg u dat u die Mij gevolgd bent, in de wedergeboorte, als de Zoon des mensen zal
zitten op de troon van Zijn heerlijkheid,
ook u zult zitten op twaalf tronen en de
twaalf stammen van Israël zult oordelen”
(Mat. 19:28; vgl. Luk. 22:30). Het zal
duidelijk zijn dat deze belofte betrekking
heeft op de aardse heerschappij van de
Heer Jezus Christus.
In het Oudtestamentische boek van
de profeet Zacharia vinden we bovendien
een opvallende parallel met Johannes 14:
“Zo zegt de HERE: Ik ben naar Sion
teruggekeerd en Ik zal midden in Jeruzalem wonen. Jeruzalem zal ‘stad van de
waarheid’ genoemd worden, de berg van
de HERE van de legermachten ‘de heilige
berg’” (Zach. 8:3). Deze aankondiging
gaat toch in dezelfde richting als die
van de Heer Jezus: Hij zal terugkomen
en ‘woning maken’. Hij is de waarheid
(Joh. 14:1-6).
Om deze redenen ga ik van de volgende volgorde uit:
– “In het huis van Mijn Vader zijn veel
woningen”: de discipelen moeten aan de
tempel van God in het Messiaanse rijk
hebben gedacht, waarin vele woningen
zijn, en Jezus bedoelde deze tempel ook
(Ez. 40vv.).
– “Ik ga heen om een plaats voor u
gereed te maken”: Jezus wees daarbij op
Zijn weg na Golgotha naar de opstanding
en de hemelvaart. – Zonder deze weg van
de Heer Jezus is er geen weg tot de Vader. – Toen Hij in de hemel terugkeerde,
presenteerde Hij de Vader Zijn zoenbloed.
Hij is, zoals Hebreeën 9:12 zegt, “niet
door bloed van bokken en kalveren, maar
door Zijn eigen bloed voor eens en altijd
binnengegaan in het heiligdom en heeft
een eeuwige verlossing teweeggebracht”.
Zo bereidde de Heer Jezus plaats voor
de Zijnen.
– Daarna komt de Heer terug om
Zijn plaats in de Messiaanse tempel in
Jeruzalem in te nemen. Hij brengt Zijn
discipelen mee, zodat ze daar zijn waar
hij is en met Hem zullen regeren en onder
andere de twaalf stammen van Israël
zullen oordelen.
NORBERT LIETH
9
Eruit gElicht
“De evangelische kerk
schuwt heldere
taal”
Op Zeit Online klaagde Friederike Gräff
in februari 2014 over de burgerlijke
vrijblijvendheid van de Evangelische
kerk. Haar spottende vergelijking: “In
feite hanteert zij het principe van Merkel
om niet te vroeg en niet te laat de meningen van het kiezersvolk in het vaandel te schrijven en dan te doen alsof zij
dat vaandel als eerste had gezwaaid”.
Kennelijk komt de evangelicale drang –
die zelfs in onze vrije gemeenten naar
binnen sijpelt – om het iedereen naar de
zin te maken en af te zien van heldere
geloofsbelijdenissen, in wereldse kringen niet goed over. Over de voorgangers
merkt ze op dat zij “niet het gevoel”
geven “dat Jezus Christus, dat God hun
vertrouwen of kracht schenken”. Ze
vindt: “De laatste dominee die ik vroeg
wat bij zijn werk belangrijk voor hem
was, noemde het kerkcafé van zijn gemeente. De reden: vrijwilligers hadden
dat zelf op poten gezet. Hij leefde pas
op toen hij over zijn lievelingssportvereniging begon te vertellen.” Haar
conclusie over de Duitse officiële kerk:
“Zij is onaantrekkelijk omdat ze zich
aandient zonder enig gezicht”.
mnr
Erratum
Op pagina 16 van het maartnummer van de Middernachtsroep is helaas een fout ingeslopen.
In het artikel ‘Drie eenvoudige
antwoorden op kritische beweringen’ vermeldden we dat Hannibal
de Pyreneeën is overgestoken.
Dat is niet correct. Het waren de
Alpen. Onze verontschuldigingen.
Uw Middernachtsroep
10
Het kruis,
een elektrische stoel?
d
e omstreden Amerikaanse komiek
Lenny Bruce heeft eens gezegd: “Als
Jezus 20 jaar geleden gedood was, zouden
katholieke schoolkinderen in plaats van
een kruis een kleine elektrische stoel om
hun hals dragen”. Deze als spot bedoelde
analogie werd helaas ook op kansels
overgenomen. Glenn T. Stanton wijst er
op het blog van The Gospel Coalition
op dat het kruis en de elektrische stoel
slechts één ding gemeenschappelijk
hebben: ze zijn gemaakt om misdadigers
te doden. Verder gaat deze vergelijking
behoorlijk mank. De elektrische stoel,
zo zegt Stanton, is per slot van rekening
slechts in het leven geroepen om mis-
dadigers sneller en humaner te doden.
Het kruis werd gemaakt om misdadigers
zo langzaam, pijnlijk en vernederend
mogelijk te doden. Het kruis “was een
instrument (…) van marteling en vernedering”. Geen enkele andere vorm van
doding is ermee te vergelijken, ook niet
“de strop, de gaskamer of de gifspuit”.
Stanton meent: “Er is geen vergelijkbaar
symbool dat spreekt van wat onze Verlosser voor ieder van ons heeft geleden en
verdragen. Daarom is het kruis het eerste
en universele symbool van ons geloof.
Het is een onvergelijkbare en krachtige
herinnering aan de dramatische omvang
van de liefde van Christus.”
mnr
De wederkomst van Jezus
en de augurglimlach
j
örg Swoboda stelde in factum 8/2013
vast dat “afspraken in christelijke kringen” vaak eindigen met de zinsnede “als
Jezus dan nog niet is teruggekomen”. Dat
wordt dan met een glimlach gezegd – ook
door voorgangers – en de andere aanwezigen lachen dan kort en beleefd mee.
“Dit schept een bedenkelijk gemeenschapsgevoel”, alsof iemand zojuist “een
mop had verteld”. Swoboda noemt dit de
augurglimlach. Deze “term gaat terug
op de Romeinse staatsman, redenaar en
filosoof Cicero (106-43 v.Chr.)”. De door
Cicero geciteerde Romeinse politicus en
schrijver Cato (234-149 v.Chr.) vroeg
zich af of de augurs (zieners) niet “onwillekeurig glimlachten” als ze elkaar ontmoetten. Waarom? “Kennelijk was Cato
van oordeel, en klaarblijkelijk terecht, dat
geen van deze waarzeggers in zijn eigen
waarzeggingen geloofde.” Geloven wij
werkelijk dat Jezus terugkomt? Swoboda:
“Als we het Woord van de heilige Schrift
vertrouwen en werkelijk geloven, dat is
de wederkomst van onze Heer echt geen
reden om grapjes te maken”.
mnr
Middernachtsroep april 2014
Noach komt naar de bioscoop!
Prijs de Heer?
o
p 3 april moet in het Duitstalige gebied de Hollywood verfilming van
Noach en de zondvloed in de bioscopen
komen. Een mogelijkheid om te evangeliseren? Misschien. Een goede zaak?
Eerder niet. Mensen die de ruwe versie
van de film hebben gezien, melden heel
gekke toevoegingen. Best mogelijk dat
deze toevoegingen in de eindversie van
de film niet meer aanwezig zijn, maar
dat maakt van Noach nog geen serieuze historische film. Het lijkt wel of
regisseur Darren Aronofsky van Gods
oordeel over de zondigheid van de mens
een ecofabel heeft gemaakt. Ken Ham,
de leider van de zendingsorganisatie
Answers in Genesis, schrijft over Noachs ‘verkondiging’ in de gelijknamige
Hollywood film: “Hij herhaalde telkens
weer dat God geen nieuwe bevolking
zou toelaten, omdat God Eden weer
zou planten en wel zonder de mens,
en dat de volmaaktheid zou worden
hersteld met de ‘onschuldige dieren’
die God naar de ark had gebracht”. En
dat is niet het enige probleem: kennelijk
komt het lichaam van de slang (satan
in Eden) voor, die bepaalde magische
capaciteiten heeft. ‘Rotsen’, die gevallen
engelen schijnen te zijn, bouwen samen
met Noach de ark. Methusalem is een
soort medicijnman, aan wiens mentale
gezondheid je kunt twijfelen. Een tegenstander van Noach weet zich in de ark
te verbergen. Noah wil het kind van
zijn zwangere schoondochter vermoorden omdat hij gelooft dat de mens zich
niet meer mag voortplanten. Aan het
eind komt hij op andere gedachten. Dit
zijn maar enkele punten. Klaarblijkelijk
gebruikt Hollywood de geschiedenis
van Noach als een springplank voor een
zo krankzinnig mogelijk fantasy epos.
Palestijnse
samenzweringstheorieën
V
oor veel Palestijnen staat intussen
vast dat Israël Arafat met polonium
heeft vergiftigd. Een islamitische prediker herinnerde er aan dat de profeet
Mohammed ook al door een Jodin was
vergiftigd (maar het gif werkte pas na
drie jaar). Arafats weduwe deed er nog
een schepje bovenop: de Israëli’s hadden
2000 jaar geleden ook Jezus Christus met
polonium vergiftigd en daarna Zijn lijk
verstopt.
mnr
rem
Verkeerde diagnosen hersendood
I
n februari meldde de Süddeutsche
Zeitung dat patiënten in Duitse
ziekenhuizen vaak abusievelijk hersendood worden verklaard. Dit ligt
dan aan de gebrekkige opleiding en
een onvermogen om een hersendood
als zodanig te herkennen. “In een
geval”, zo schrijft n-tv.de, “zijn bij
een klein kind organen weggenomen
voor transplantatie zonder dat de
hersendood juist vast vastgesteld”. In
Duitsland wordt de hersendood elk
jaar bij ongeveer 2000 mensen vastgesteld. “De hersendood is de eerste
voorwaarde voor een orgaandonatie”,
aldus n-tv.de.
mnr
Antichristelijke stemming in Turkije
d
e AKREF (Arbeitskreis Religionsfreiheit der Evangelischen Allianz)
meldde op 16.02.2014 onder andere:
“Voor de meeste inwoners betekent
het Turk zijn dat je moslim bent. De
druk van de familie, intimidaties door
de politie en de bedreigingen van
Middernachtsroep april 2014
extremisten weerhouden velen er van
openlijk te belijden dat ze christen
zijn. Een eenzijdige voorstelling in de
media en bewust valse informatie over
christenen zijn aan de orde van de dag
en zetten aan tot een antichristelijke
stemming.”
mnr
Jeruzalem
wordt een
Hamas-stad
I
n februari meldde israel heute onder
verwijzing naar de Israëlische krant
Jedi’ot Acharonot dat Hamas zich “de
afgelopen jaren met succes in het oostelijk deel van Jeruzalem heeft gevestigd”.
Hamas wil zijn ideologie onder de plaatselijke Palestijnse bevolking brengen
en heeft daarvoor “een soort alternatief
stadsbestuur in het oostelijk deel van de
hoofdstad in het leven geroepen. In zeven
Arabische wijken heeft Hamas diensten
en steun aan de bevolking overgenomen,
alsof zij de stad besturen.” Vandaar:
“Bid voor de vrede van Jeruzalem!“ (Ps.
122:6).
mnr
11
In perspectIeF
CHr iSteNdom
De betekenis van de
opstanding
de opstanding van de heer jezus en de
daarmee verbonden hoop op onze eigen
opstanding reiken veel verder dan we misschien denken.
n
aar aanleiding van het Paasfeest
schreef ene Paul Badde vorig jaar
in een online artikel voor Die
Welt over de opstanding: “Het is een
hoop die elke vorm van secularisatie en
zelfs elke afvalligheid van het geloof op
spectaculaire wijze heeft overleefd”. De
opstanding heeft “een duurzaam stempel
op Europa gedrukt”. En verder: “Veel
Berlijnse intellectuelen vinden dat vandaag de dag wellicht een droom, net als
de illusie van het communisme die velen
van hen zo lang hebben aangehangen”.
Maar juist de hoop op de opstanding is
lange tijd de “christelijke drijfveer” van
Europa geweest. Want: “De dood blijft
wreed en afschrikwekkend. Maar sinds
de opstanding van Christus uit de doden
is de dood niet meer de laatste verschrikking. Met het uitzicht op de opstanding
is het verschrikkelijker om een verkeerd
leven achter zich te moeten laten.” Het is
opmerkelijk dat zulke teksten tegenwoordig nog in seculiere kranten gepubliceerd
worden, ook al heeft Badde het minder
over het Evangelie en meer over ‘werkgerechtigheid’ (rechtvaardiging voor God
door goede werken).
Het is als je de zaak nuchter bekijkt,
inderdaad moeilijk om de waarheid van
de opstanding te loochenen. De vroege12
re scepticus en atheïst Josh McDowell
citeert in zijn boek Evidence fort he
Resurrection (bewijzen voor de opstanding) de Engelse wetenschapper Brooke
Foss Westcott (1825-1901) met de woorden: “Als je alle getuigenissen bij elkaar
neemt, is het niet overdreven te zeggen
dat geen andere historische gebeurtenis
door meer of meer verschillende bewijzen wordt gestaafd dan de opstanding
van Christus. Alleen een bevooroordeelde mening dat dit niet kan kloppen kan
met de vermetele gedachte komen dat
er gebrek aan bewijsmateriaal zou zijn.”
De anglicaanse theoloog N.T. Wright
is in onze kringen terecht nogal omstreden (zie Editorial). Zijn gedachten over
de rechtvaardiging zijn op hun best
dubbelzinnig en in het ergste geval voluit
dwaalleer. Zijn positie ten aanzien van
Israël is twijfelachtig. En zijn opvattingen
over de hemel bieden weliswaar aanzetten tot verder nadenken, maar eveneens
veel punten om hem er op aan te vallen.
Niettemin is hij echter ook terecht bekend en geliefd om zijn overtuigende verdediging van de hoop op de opstanding.
In Surprised by Hope schrijft hij: “Ik en
ook anderen hebben tamelijk uitvoerig
alle alternatieve verklaringen, zowel
antieke als moderne, onderzocht die zich
met de opkomst van de vroege Gemeente
en de vorm van hun geloof bezighouden.
De met afstand beste verklaring is dat
Jezus van Nazareth, nadat Hij geheel
en al gestorven en begraven was, op de
derde dag werkelijk tot leven is gewekt
met een vernieuwd lichaam (niet slechts
een ‘weer levend gemaakt lijk’, zoals
sommige afvallige mensen zeggen), een
nieuwe vorm van het fysieke lichaam,
dat een leeg graf achterliet omdat het materiaal van het oorspronkelijke lichaam
van Jezus was verbruikt, en dat nieuwe
eigenschappen bezat die niemand had
verwacht of zich had voorgesteld, maar
wat wel belangrijke veranderingen bewerkte in het denken van degenen die
Hem ontmoetten.”
Niettemin weigeren veel mensen
tegenwoordig in de opstanding te geloven, of ze denken nauwelijks over dit
historische wonder en de uitwerkingen
ervan na. Twee jaar geleden schreef
Klaus Harpprecht voor Zeit Online:
“Volgens een onderzoek van Der Spiegel
zag in 2007 meer dan de helft van de
volwassen Duitsers de dood weliswaar
niet meer als het totale einde van hun
leven, maar slechts 35% van de leden
van een van de grote kerkverbanden
accepteerde de christelijke leer over de
opstanding van het lichaam. Het voortleven van de ziel misschien nog wel. Maar
een opstanding van lichaam en ziel, die
slechts gezamenlijk onze persoonlijkheid
uitmaken? Slechts 40% van de Duitse
katholieken zegt ja tegen de opstanding
zoals het Nieuwe Testament die belooft;
bij de protestanten is het elke tweede.”
Het probleem is dat ook veel belijdende christenen niet echt in het wonder van
de opstanding geloven. Wright klaagt dat
we al onze energie in Kerstmis en dan in
Middernachtsroep april 2014
iNterview
Wilfred j. hahn
oprichter van de
organisatie
The Mulberry Ministry
en uitgever van de
Eternal Value Review
Goede Vrijdag steken, maar Pasen slechts
als een soort ‘aanhangsel’ beschouwen.
Het is veelzeggend dat de opstanding in
de film The Passion of Christ van Mel
Gibson ook eerder als aanhangsel wordt
gepresenteerd, weliswaar een mooi
aanhangsel, maar toch niet zo belangrijk
als het kruis. Maar als we de opstanding
buiten beeld laten, verwijderen we alles:
onze hele hoop, ja zelfs de basis van ons
geloof.
“Ja, dat is duidelijk”, zegt u wellicht,
“hebben we daarnet gelezen; maar wij
geloven wel in de opstanding! Het zijn de
naamchristenen die er niet in geloven. Je
trapt bij ons een open deur in.” Zeker …
maar, veel christenen die het wel met
hun lippen belijden, schijnen diep in hun
hart toch niet echt in een lichamelijke
opstanding te geloven – noch in die van
de Heer Jezus, noch in die van henzelf.
Dat moest ik een keer tot mijn grote
schrik vaststellen toen een predikant in
zijn eigenlijk bijbelgetrouwe gemeente
onder vuur kwam te liggen omdat hij
verkondigde dat de verheerlijkte Heer
Jezus Christus nog altijd een zoon van
David en een mens is. Mogelijk loochenen sommige christenen toch onbewust
dat Jezus Christus inderdaad als mens is
opgestaan (1 Kor. 15:21) en werkelijk als
verheerlijkte, eeuwige mens en Zoon van
David voortleeft (2 Tim. 2:8; Op. 22:16).
Erwin Lutzer zegt in zijn boek Een in
de waarheid?: “Ik heb telkens opnieuw
christenen ontmoet die geloofden dat
het lichaam van de Heer van Maria was
Middernachtsroep april 2014
“Gods wijsheid overwint”
hoe bent u tot geloof in de heer
jezus christus gekomen?
Toen ik elf jaar was, heb ik gereageerd
op een oproep vanaf de kansel om een
keuze te maken en heb ik mijn leven aan
Jezus Christus overgegeven.
Wat zijn uw drie lievelingsboeken,
afgezien van de Bijbel?
Pardon, ik ben christen, van C.S. Lewis, Thousand Year Reign of Christ (de
1000-jarige heerschappij van Christus)
van Nathaniel West, en Bibel und Zu­
kunft van Dwight Pentecost (binnenkort
in een nieuwe oplage weer bij de Middernachtsroep verkrijgbaar!).
Welk Bijbelboek leest u
het liefst en waarom?
Het is eigenlijk onmogelijk één enkel
boek te noemen … ze zijn allemaal belangrijk. Ik zou zeggen: het boek Daniel, omdat Daniël een man was die zijn
God trouw bleef, hoewel hij in een overwegend heidense cultuur leefde, en omdat hem elementaire profetieën zijn gegeven.
Voor welke historische persoon
van het christendom hebt u de
meeste waardering en waarom?
Dan denk ik aan de moedige, geringe
en vaak naamloze leidende persoonlijkheden, bijvoorbeeld aan de Albigenzen,
die zich in de Middeleeuwen tegen de
duistere rooms-katholieke kerk verzetten, lang voor het openbare optreden
van Luther. En ik denk aan de Hugenoten of de Dopersen. Het stuit me tegen
de borst om een beroemdheid te noemen.
Waar denkt u aan als u de
belofte van jezus hoort:
“ja, Ik kom spoedig”?
De belofte voor de Gemeente … de Opname.
Waaraan denkt u bij het
begrip Apocalyps?
Dan denk ik altijd aan de grote afrekening van de tijd van de grote verdrukking.
Als u iets in de wereld zou kunnen
veranderen, wat zou u dan doen?
Zorgen dat de mens niet zo’n rebels en
op zichzelf verliefd wezen is. Maar niettemin, Gods wijsheid overwint, terwijl we
onze “lofoffers brengen”.
13
In perspectIef
God zal een nieuw universum scheppen, waarin zogezegd
de (nieuwe) hemel op de (nieuwe) aarde neerdaalt. Er komt
dus een nieuwe schepping, waar nieuwe mensen zullen leven.
gekomen, maar dat de geesteskant (ziel
en geest) van God was geweest. Hij moest
echter in alles – lichaam, ziel en geest –
mens zijn om onze Verlosser te kunnen
worden.” Als dat waar is, kan ook alleen
maar waar zijn dat de gehele mens Jezus
Christus is opgestaan! De opstanding
was geen goedkoop toverkunstje! En zo
zal Jezus Christus ook als de verheerlijkte, gehele Zoon des mensen terugkeren
(Mat. 26:64).
Roger Liebi verklaarde eens: “Dat Jezus Christus mens is gebleven heeft een
fundamentele betekenis”. En hij verwees
naar 2 Johannes 7, waar “als een van de
kenmerken van antichristelijke dwaalleringen wordt genoemd” dat ze loochenen
dat Jezus Christus in het vlees zou komen.
Dat is niet hetzelfde als in 1 Johannes 4,
“waar het gaat over de loochening van
het feit dat Jezus Christus in het vlees is
gekomen”! In 2 Johannes, zo zegt Roger
Liebi, “gaat het er om dat Jezus Christus
in de toekomst als waarachtig mens zal
terugkomen”. Met andere woorden, wie
de lichamelijke terugkeer van de Heer
Jezus, “in het vlees komend”, afwijst, is
volgens Johannes een antichrist!
Benedikt Peters zegt het in een manuscript over christologie duidelijk: “Toen
de eeuwige Zoon van God mens werd,
nam Hij blijvend een menselijke natuur
aan. Na de opstanding was Hij nog altijd
mens. Hij behield het menselijk lichaam
dat God Hem had toebereid (Ps. 40:7;
Heb. 10:5). De beide discipelen die naar
14
Emmaüs onderweg waren, zagen Hem
voor een gewoon mens aan (Luk. 24:1516). Tegen de discipelen zei Hij: “Zie
Mijn handen en Mijn voeten, want Ik
ben het zelf. Raak Mij aan en zie, want
een geest heeft geen vlees en beenderen,
zoals u ziet dat Ik heb” (Luk. 24:39).
Na de opstanding hebben de discipelen
met Hem gegeten en gedronken (Hand.
10:41). Toen Maria Magdalena Hem
zag, dacht zij dat het de tuinman was
(Joh. 20:15). Hij is als de mens Jezus,
die na de opstanding 40 dagen lang aan
de discipelen is verschenen en met hen
had gegeten (Hand. 1:9), naar de hemel
opgevaren (Hand. 1:4). Het was niet een
ander of een andersoortig iemand die
voor de ogen van de discipelen naar de
hemel voer, maar gewoon deze Jezus. En
Hij zit nu als de verheerlijkte mens aan
de rechterhand van God. Zo zag Stefanus
hem door de heilige Geest: “Maar hij,
vol van de Heilige Geest, hield zijn ogen
naar de hemel gericht en zag de heerlijkheid van God, en Jezus, staande aan de
rechterhand van God. En hij zei: Zie, ik
zie de hemelen geopend en de Zoon des
mensen, staande aan de rechterhand van
God” (Hand. 7:55-56).”
Dit alles betekent dat wij de hoop hebben om net als Jezus Christus op te staan
(1 Kor. 15; Fil. 3:20-21). Dat gebeurt bij
de Opname (1 Thes. 4:14-17). En deze
hoop is meer dan ‘slechts’ het geloof dat
onze geest, onze ziel na de dood verder
leeft en naar God in de hemel gaat. Op
een dag zullen we een nieuwe, verheerlijkte, eeuwige zondeloze eenheid van
lichaam, ziel en geest zijn! Waarvoor dat
goed moet zijn? Dat blijkt uit de laatste
hoofdstukken van de Bijbel, waar God
een nieuwe hemel en een nieuwe aarde
belooft (Op. 21-22). Op deze nieuwe
aarde zullen mensen (dus eenheden van
lichaam, ziel en geest; vgl. 1 Thes. 5:23)
leven en God te midden van hen (Op.
21:3). God zal een nieuw universum
scheppen (Op. 21:1), waarin zogezegd
de (nieuwe) hemel op de (nieuwe) aarde
neerdaalt (Op. 21:2). Er komt dus een
nieuwe schepping, waar nieuwe mensen
zullen leven. En dat is precies wat de
hoop op de opstanding ons verkondigt!
Bij de bijbelse leer over de opstanding
gaat het niet om bepaalde abstracte heidense voorstellingen van een lichaamloos
bestaan in tijdloze en ruimteloze stromen
van oneindigheid, waar we dan één
worden met de goddelijke energie. Het
gaat veeleer om de gelukzalige hoop op
een nieuw leven in een nieuw lichaam
op een nieuwe aarde onder een nieuwe
hemel, en dat in de directe leven gevende
en vervullende tegenwoordigheid van de
drie-enige God.
“En Hij die op de troon zit, zei: Zie,
Ik maak alle dingen nieuw. En Hij zei
tegen mij: Schrijf, want deze woorden
zijn waarachtig en betrouwbaar” (Op.
21:5). “Hij die van deze dingen getuigt,
zegt: Ja, Ik kom spoedig. Amen, Ja, kom,
Heer Jezus!” (Op. 22:20). RENé MALGO
Middernachtsroep april 2014
lev eN
Jezus redt, leeft en
komt
een man overleefde op het deksel van
een doodskist op zee. een opmerkelijk
verhaal, dat herinnert aan een nog opmerkelijker gebeurtenis.
B
egin 2014 berichtte het Abendblatt
op de internetpagina de volgende
gebeurtenis:
“(Taipeh) Het deksel van een doodskist was zijn redding: hoewel hij niet
kon zwemmen, heeft een man voor de
kust van Taiwan 60 uur op zee overleefd. Hij had zich vastgeklampt aan het
deksel van een doodskist dat toevallig
in het water dreef. Tseng Lien-fa was
op vrijdagmorgen op een strand in de
regio Hualien babypalingen aan het
vissen, toen een grote golf hem het
water in sleurde. Volgens mediaberichten op maandag kon hij zich aan een
langsdrijvend deksel van een houten
doodskist vastklampen: “Op het deksel
heb ik rondgedreven en rondgedreven,
altijd met de hoop dat een schip me
misschien aan boord zou nemen”, zei
Tseng tegenover de United Daily News.
Tenslotte spoelde de man aan op een
strand in de zuidwestelijke regio Taitung, 75 kilometer van het beginpunt
van zijn odyssee. Medewerkers van de
kustwacht, die sinds vrijdag naar Tseng
zochten, vonden hem daar op zondagmiddag.”
Dit verhaal is een ongelooflijk toepasselijke gelijkenis voor een bepaalde
waarheid. Je kunt de overeenkomsten
misschien ‘toevallig’ noemen, maar wat
is toevallig eigenlijk?
Zijn wij mensen niet allemaal in nood
op zee geraakt en lopen we niet allemaal
het acute risico om onder te gaan? Trekken zonde, nood en ongeluk ons niet naar
beneden, de diepte in? Vechten we niet
om te overleven? Het zog van de dood
Middernachtsroep april 2014
dreigt ons de diepte in te sleuren en te
verslinden.
Het was op een vrijdag toen deze man in
zee terecht kwam. En op die vrijdag bleek
uitgerekend het deksel van een doodskist zijn
redder te zijn. Het zogenaamde teken van de
dood werd zijn leven.
Jezus redt. Wie het christelijke verhaal
van de verlossing kent, zal hier onvermijdelijk aan de Heer Jezus Christus moeten
denken. Het was op een vrijdag toen Hij
aan een houten kruis stierf, op de dag
die de christenen Goede Vrijdag noemen.
Sinds dien blijken Zijn dood en zijn graf
leven te zijn voor degenen die in Hem
geloven en Zich aan Hem vastklampen.
“Die Zelf onze zonden in Zijn lichaam gedragen heeft op het hout, opdat wij, voor
de zonden dood, voor de gerechtigheid
zouden leven. Door Zijn striemen bent u
genezen” (1 Pet. 2:24). Welgelukzalig is
wie zich aan Hem vastklampt!
De op het deksel van een doodskist
ronddrijvende man spoelde tenslotte aan
land en werd op een zondag gevonden.
De zondag is de dag van de opstanding
van de Heer Jezus. Sinds het graf van
de Heer Jezus open is en het ‘deksel’
is verwijderd, bruist het eeuwige leven
tevoorschijn. Door Zijn dood kunnen we
vergeving van de zonden en door Zijn opstanding de gerechtigheid en de redding
in een nieuw leven verkrijgen, waarvan
het doel de heerlijkheid bij God in de
hemel is. Op een dag ‘spoelen we aan op
Gods strand’, als we ons vastklampen aan
het verlossingswerk van Jezus Christus.
“Geprezen zij de God en Vader van
onze Heer Jezus Christus, die ons over-
eenkomstig Zijn grote barmhartigheid,
opnieuw geboren deed worden tot een
levende hoop, door de opstanding van
Jezus Christus uit de doden” (1 Pet. 1:3).
Jezus leeft. Lynn McAdam zegt: “Wie
de opstanding bestrijdt plaatst Jezus in de
rij van de vele rebellen van de geschiedenis, of maakt een wijze goeroe van Hem,
een meteoriet, die korte tijd helder brandt
en dan in het donker van de nacht verdwijnt. Zonder de opstanding waren de
Evangeliën nooit opgeschreven. Je kunt
rustig zeggen dat we in de 20ste eeuw
nooit iets over deze Jezus hadden gehoord
als Hij niet was opgestaan!”
De apostel Paulus zegt overduidelijk:
“Als er geen opstanding van de doden
is, dan is Christus ook niet opgewekt!
En als Christus niet is opgewekt, dan is
onze prediking zonder inhoud, en zonder inhoud is ook uw geloof!” (1 Kor.
15:,13-14).
Het is voor de apostel zo belangrijk dat
hij het even later nog eens herhaalt: “Als
Christus niet is opgewekt, is uw geloof
zinloos, u bent dan nog in uw zonden”
(1 Kor. 15:17).
Het woord ‘zinloos’ is een uitdrukking voor bodemloze hopeloosheid. Voor
niets gebouwd, tevergeefs gestudeerd,
voor niets behandeld, tevergeefs gelopen en tevergeefs geleefd. Er zijn een
heleboel synoniemen voor: vruchteloos,
mislukt, tevergeefs, zonder uitwerking,
doelloos, nutteloos, gefaald, enzovoort.
En al deze begrippen hebben een negatieve lading.
We zien: met de opstanding van de
Heer Jezus staat of valt alles. Daarom
benadrukt Paulus: “Maar nu, Christus is
opgewekt uit de doden en is de eersteling
geworden van hen die ontslapen zijn”
(1 Kor. 15:20). De hopeloosheid wordt
ontdaan van haar lelijke masker en er
komt een stralend licht tevoorschijn; de
duisternis verlies zijn donkerheid, want
het heldere licht schijnt in de duisternis.
In de verzen 3 en 4 van hetzelfde
hoofdstuk benadrukt de apostel Paulus
dat Jezus Christus naar de Schriften voor
onze zonden is gestorven en naar de
Schriften op de derde dag is opgestaan.
Niemand van de getuigen van die tijd
in Jeruzalem heeft bestreden dat Jezus
Christus niet meer in het graf was. Zelfs
15
In perspectIef
niet de soldaten, die voor het graf de
wacht hielden en op de doodstraf moesten rekenen, en ook de tegenstanders
van de Heer Jezus niet. Deze kochten de
soldaten zelfs om, dat ze moesten zeggen:
“Zijn discipelen zijn ’s nachts gekomen
en hebben Hem gestolen” (Mat. 28:13).
Dit historische feit bevestigt dat Jezus
Christus inderdaad niet meer in het graf
lag. Dat het graf echt en waarachtig leeg
was kon iedereen zien, en dat Zijn lijk
niet gevonden is staat ook vast.
Later was de opstanding van de Heer
Jezus het belangrijkste punt van de verkondiging van de apostelen. Waar ze ook
waren en leerden, het ging altijd om de
verkondiging van de dood en de opstanding van de Heer Jezus. Iemand heeft
wel eens terecht gevraagd: “Hoe kunnen
leugens de basis zijn voor een leer die in
de geschiedenis de grootste invloed ten
goede heeft gebracht?” Inderdaad behoorde tot dit goede de verkondiging en de
leer over de waarheid. Zou de leer over de
waarheid op een leugen zijn gebaseerd?
Het is niet verwonderlijk dat de waarheid over de opstanding van de Heer
Jezus door de vader van de leugen, de
duivel en zijn demonen (Joh. 8:44), als
niet waar wordt gepresenteerd; hij wil de
mensheid immers van haar belangrijkste
hoop beroven. Maar Jezus Christus heeft
gezegd: “Ik ben de opstanding en het
leven. Wie in Mij gelooft, zal leven, ook
al was hij gestorven” (Joh. 11:25). Kies
in het geloof voor Jezus en u zult ervaren
dat Hij leeft – en dat u zult leven.
Jezus komt. Iemand heeft eens heel
toepasselijk gezegd: “Alleen wie weet
dat Jezus terugkomt kan zijn huidige
leven zegenrijk vorm geven”. Als Jezus
Christus terugkomt, zullen allen – zowel
de gestorvenen als de levenden – ervaren
dat Hij leeft, maar voor velen zal het dan
te laat zijn om nog te geloven.
Met dezelfde ijver waarmee de apostelen getuigden van de opstanding bevestigden ze ook de wederkomst van de
Heer Jezus. Zo waar als Hij leeft, zo waar
zal Hij terugkomen.
De apostel Petrus bevestigt in Handelingen drie feiten die onlosmakelijk met
elkaar verbonden zijn:
1. Het lijden van de Heer Jezus bij Zijn
eerste komst vervulde bijbelse profetie:
16
Zijn wij mensen niet allemaal in nood op zee geraakt en
lopen we niet allemaal het acute risico om onder te gaan?
Trekken zonde, nood en ongeluk ons niet naar beneden, de
diepte in? Vechten we niet om te overleven?
«Maar God heeft op die manier vervuld
wat Hij bij monde van al Zijn profeten
aangekondigd had, namelijk dat de
Christus lijden zou» (Hand. 3:18). Zoals
de profeten van het Oude Testament het
zeiden, zo is Jezus in de wereld gekomen
om aan het kruis te sterven en ons heil
te bewerkstelligen.
2. In het heden, vóór de wederkomst
van de Heer Jezus, wordt de mensheid
opgeroepen zich te bekeren: “Kom dus
tot inkeer en bekeer u, opdat uw zonden
uitgewist worden en er tijden van verkwikking zullen komen van het aangezicht van de Here, en Hij Jezus Christus
zal zenden, die tevoren aan u verkondigd
is” (Hand. 3:19-20).
Tot het moment dat de Heer Jezus
Christus terugkomt hebben alle mensen
de mogelijkheid om zich te bekeren. Voor
Israël, Gods volk in het Oude Testament,
betekent dit dat dit volk zich zal moeten
bekeren, zodat de Heer in aansluiting
daarop als Messias en Koning van de Joden terugkeert. Dat zal in de zogenaamde
Grote Verdrukking gebeuren, de tijd van
de Apocalyps, waarin het volk Israël de
Here zal aanroepen. En daarna volgt de
terugkeer van de Messias.
3. De Heer Jezus zal heel zeker terugkomen om alles weer te herstellen:
“Hem moet de hemel ontvangen tot
de tijden waarin alle dingen worden
hersteld, waarover God gesproken heeft
bij monde van al zijn heilige profeten
door de eeuwen heen” (Hand. 3:21).
De profeten verkondigden de eerste
komst van Jezus, Zijn lijden en sterven
aan het kruis voor onze vergeving, en
deze profetieën zijn inderdaad letterlijk in
vervulling gegaan. Zo hebben de profeten
ook gesproken over Zijn wederkomst om
Zijn Messiaanse rijk te vestigen. Ook dat
zal inderdaad en letterlijk in vervulling
gaan. Als het eerste waar is, is het tweede
ook waar.
De apostel Paulus vulde deze waarheid
nog aan en zei tegen de heidenvolken:
“God dan verkondigt, met voorbijzien van
de tijden van de onwetendheid, nu overal
aan alle mensen dat zij zich moeten bekeren, en wel omdat Hij een dag vastgesteld
heeft, waarop Hij de wereld rechtvaardig
zal oordelen door een Man, die Hij daartoe
aangesteld heeft. Daarvan heeft Hij aan
allen het bewijs geleverd door Hem uit de
doden te doen opstaan. Toen zij nu over de
opstanding van de doden hoorden, spotten sommigen. En anderen zeiden: Wij
zullen u hierover nog wel eens horen! En
zo is Paulus uit hun midden weggegaan.
Maar sommige mannen sloten zich bij
hem aan en geloofden. Onder hen was
ook Dionysius, de Areopagiet, en een
vrouw van wie de naam Damaris was,
en anderen met hen» (Hand. 17:30-34).
Jezus is aan het kruis gestorven om
ons te redden,
Jezus is opgestaan, opdat ons leven
niet zinloos is,
Jezus komt terug om de hele aarde te
oordelen.
Hebt u al een keus gemaakt?
NORBERT LIETH
Middernachtsroep april 2014
ZendIngsWerk WereldWIjd
iNterv iew
“Dus heb ik in 2006 alleen
de heenvlucht geboekt”
bij elkaar zoek, inpak en verzendklaar
maak, zoals door de verschillende
wettelijke voorschriften vereist wordt.
Soms maak ik als plaatsvervanger ook
de douanepapieren voor Duitsland in
orde. En twee keer per maand haal ik
de Duitse tijdschriften Mitternachtsruf en Nachrichten aus Israel op bij
een drukkerij in Winterthur en breng
die naar het Zendingswerk.
je bent ook bij de vrijwillige brandweer
actief. Wat gebeurt er als er bijvoorbeeld
alarm gegeven wordt terwijl je met de post
naar duitsland onderweg bent?
Nou, ik ben de Heer dankbaar dat dit
nog niet is gebeurd. Omdat de verzendingen aan een datum gebonden
en al betaald zijn, zou ik gewoon naar
het postkantoor doorrijden en daarna
meteen naar de brandweerkazerne of
ze mij misschien nog nodig hebben.
Maar het is geen probleem, omdat het
de vrijwillige brandweer betreft.
gerson Maag is een medewerker van
de uitgeverij van Zendingswerk Middernachtsroep in Zwitserland en tevens lid
van de vrijwillige brandweer van dübendorf. hij is getrouwd met priscilla en
heeft een dochter. een interview.
hoe ben je bij Zendingswerk Middernachtsroep in Zwitserland terechtgekomen?
Ik heb bij de Middernachtsroep in
Uruguay gewerkt. Mijn ouders zijn
daar zendelingen. Maar ik twijfelde al
enige tijd of mijn toekomst werkelijk in
Uruguay lag. Mijn vader, Erich Maag,
stelde me toen voor om eens een stage
bij de Middernachtsroep in Zwitserland te doen. Ik heb dat toen aan de
Heer voorgelegd met de vraag of het de
juiste weg was. En dat werd me heel
snel duidelijk. Ik kreeg bijvoorbeeld uit
Zwitserland bericht dat ik nog eerder
kon komen. En dus heb ik in 2006
alleen de heenvlucht geboekt.
hoe is de stage in een vaste aanstelling
veranderd?
Toen ik mijn stage bij de Middernachtsroep deed, mocht ik de eerste
Middernachtsroep april 2014
tijd ook in het Maranatha huis wonen.
Op een dag vroeg de leiding me of ik
me kon voorstellen dat ik hier bleef
werken. Ik heb dit bevestigd en daarop boden ze mij de mogelijkheid om
een opleiding als klusjesman te doen.
Ik heb toen tot oktober 2012 in de
interne dienst meegewerkt.
Wat is je taak bij de Middernachtsroep
nu?
Ik ben nu voor honderd procent actief
op de verzendafdeling en zorg ook
voor ons boeken- en materiaalmagazijn.
hoe ziet een gemiddelde werkdag op de
verzendafdeling er uit?
Elke morgen haal ik de Zwitserse post
op en aan het eind van de middag, om
16 uur, breng ik onze post voor Zwitserland naar het postkantoor. Twee
tot drie keer in de week rijd ik ook
naar het postkantoor in Lottstetten,
in Duitsland, om onze pakketten en
brieven voor Duitsland weg te brengen. De rest van de dag frankeer ik
brieven en verwerk ik de bestellingen.
Dat wil zeggen dat ik de rekeningen
vanuit het kantoor krijg, de artikelen
overlappen het werk bij de brandweer en
het werk bij de Middernachtsroep elkaar
ook?
Nee, niet echt. Als er een brandweeractiviteit tegelijk met een activiteit
van het Zendingswerk zou zijn waar
ik bij moest zijn, dan heeft het Zendingswerk natuurlijk voorrang. Het
komt wel eens voor dat de mensen
bij de brandweer met vragen over de
Bijbel naar me toe komen omdat ze
weten dat ik bij de Middernachtsroep
werk en in Jezus geloof. Dan vragen
ze bijvoorbeeld: “Moeten christenen
werkelijk tienden geven?” of: “Klopt
het dat jullie niet naar een restaurant
mogen omdat daar alcohol wordt geschonken?”
Wat is je wens voor je toekomst bij de Middernachtsroep?
Ik ben heel gelukkig en tevreden met
de situatie zoals die nu is. Als de Heer
het geeft, wil ik graag op dit terrein
blijven dienen en werken.
Bedankt voor het gesprek.
n
www.mnr.ch
17
ZendIngsWerk WereldWIjd
Vruchtbare Bijbelclub in Beth-Shalom
SHAI EN SARAH MARANZENBOIM
Haifa, Israël. Elke dinsdag komen er in hotel Beth-Shalom zo’n 70
kinderen in de leeftijd van 4 tot 12 jaar bij elkaar. Ze komen van
heel verschillende achtergronden: uit pas geïmmigreerde gezinnen,
uit onlangs tot geloof gekomen gezinnen, uit eenoudergezinnen, uit
gezinnen waarvan slechts een deel gelovig is, en het zijn Joden en
Arabieren! Ze komen voor een paar uur om Bijbelverhalen te horen.
Het belangrijkste is altijd het Bijbelvers dat ze voor de volgende week
uit hun hoofd moeten leren. Wie na bijvoorbeeld drie maanden alle
verzen uit zijn hoofd kent, krijgt een prijsje. Dat is heel belangrijk
in een tijd waarin we alles met de computer, een tablet en de tv
regelen en je niets meer uit het hoofd leert. Zo wordt het Woord in
kinderharten gezaaid. Als de kinderen groot worden, gaan ze zelf
meehelpen in de Bijbelclub. Zo blijft het Woord levend en wordt hun
nog jonge geloof versterkt. Met de feestdagen en in de vakanties
organiseren we excursies, kampen en dergelijke. Het in kinderharten
gezaaide Woord keert zeker niet ledig weer!
n
www.beth-shalom.co.il
Belangrijke holocaust
film voor Hongarije
Miami Expolit 2014, een
mooie gelegenheid
LASZLO EN ELISABETH DALNOKI-NAGy
MATIAS STEIGER
B
c
oedapest, Hongarije. Een tijdje geleden kwam onze eerste film (30 minuten) ter herinnering aan ‘70 jaar na de
holocaust’ klaar. Na een dienst boden we de première ervan
in het Zendingswerk in Boedapest aan. Het was een groot
succes. De Bijbel-tv in Hongarije, die 1,2 miljoen huishoudens
bereikt, wil de film graag uitzenden, net als de tv-zender
TV13 in Boedapest. TV13 heeft ons ook uitgenodigd voor een
gesprek in de studio over deze thematiek en ons werk. De
film toont een overlevende van de holocaust, zijn impulsen
en zijn meebeleven van de tijd van de sjoa in Hongarije. En
het wordt duidelijk dat de diepste Joodse wens is om gewoon
in alle rust en vrede te kunnen leven. Zulke films zijn vooral
in Hongarije erg belangrijk, omdat het aantal antisemieten er
sterk toeneemt. Inmiddels hebben we ook uitnodigingen van
allerlei Hongaarse gemeenten ontvangen om er een toespraak
te houden en onze organisatie te presenteren.
n
De Hongaarse film is noch in het Duits, noch bij onze uitgeverij verkrijgbaar,
maar wel te zien op Youtube: http://youtu.be/a-YQ3rAT5pw (Hongaars).
www.ejfelikialtas.hu
18
olumbia, VS. Van 1 tot 4 mei nemen we deel aan de
christelijke boekenbeurs Expolit in Miami. Ik verheug
me er heel erg op, omdat mijn broer Markus uit Brazilië
komt. Markus bezoekt deze beurs al 13 jaar, heeft veel ervaring, kent al wat mensen en kan me zo helpen om nieuwe
contacten voor de verspreiding van Spaanstalige lectuur hier
in de VS te vinden. We hopen ook veel nieuwe abonnees
voor de bladen Middernachtsroep en Nieuws uit Israël te
kunnen werven (beide bladen in één band). En we zullen
zeker enkele honderden tijdschriften kunnen uitdelen. Kort
geleden kregen we een brief uit New Jersey. Een vrouw
schreef: “Ik heb tot God gebeden of Hij wilde geven dat ik
het blad van de Middernachtsroep weer kon ontvangen. Vier
weken later lag er een nummer van de Middernachtsroep
in mijn brievenbus! Wat een verrassing! Ik lees het blad al
sinds Wim Malgo en heb veel geleerd. Als ik het uit heb,
geef ik het door aan voorgangers en vrienden. Het is een
zegen!“
n
www.llamadausa.com
Middernachtsroep april 2014
Levensreddende lectuur
WERNER BEITZE
g
uatemala City, Guatemala. Het is zo
wonderlijk, zoals de Heer door Zijn
Woord op het juiste moment tot ons hart
kan spreken. Het was bijzonder interessant om het getuigenis van D. Cesar te
horen, die zo’n ervaring met de Heer had
gehad. Hij is opa en weduwnaar, een goed
man, die zorg draagt voor zijn familie. Hij
heeft een verschrikkelijk motorongeluk
overleefd, een kankeroperatie doorstaan
en nu vecht hij tegen blind worden. In
deze deprimerende situatie wilde hij niet
meer verder leven. Zijn zoon gelooft in
de Heer Jezus Christus Toen wij D. Cesar
leerden kennen en hoorden in wat voor
situatie hij verkeerde, zijn we voor hem
gaan bidden. En de Heer schonk ons een
mogelijkheid om hem het boek Destino
Final (Eindbestemming) te overhandigen, dat hij beleefd aannam. Een week
later ontmoetten we hem weer. We
waren verrast van de verandering en
het goede nieuws: hij vertelde dat het
juist dit boek was dat hij nodig had om
te lezen. Hij zei: “Het leek wel alsof dit
boek speciaal voor mij geschreven was.
Alsof de schrijver mijn situatie kende.
Dank u wel!“ Zijn dankbaarheid heeft hij
heel wat keren herhaald. Het boek was
zo nuttig voor hem geweest dat hij weer
zin had gekregen om verder te leven. Dit
getuigenis is maar een voorbeeld van vele
mensen die door de lectuur van de organisatie de Heer mochten leren kennen
of de weg naar Hem weer terugvonden.
De afgelopen maanden konden we
ook heel veel kinderboeken verspreiden. Ze worden vooral gebruikt voor de
kindervakantiebijbelscholen, die heel
veel gemeenten organiseren. Op deze
manier krijgen ze intensief onderwijs in
het Woord van God. En de ouders die
Over bevrijdende traktaten en
vervolgde christenen
ELVIRA KRAFT
s
ão Paulo, Brazilië. In de 70-er jaren,
toen de Middernachtsroep naar
Zuid-Amerika, respectievelijk Brazilië
onze boekwinkel in são paulo – we hebben
er altijd weer goede gesprekken
Middernachtsroep april 2014
kwam, werden ook in Uruguay veel
Duitsers met de Duitse Middernachtsroep bereikt. Mijn vader heeft het blad
zo leren kennen en het tot op hoge
leeftijd graag gelezen. Daardoor kwam
ik op de bijbelschool in Porto Alegre
terecht en zit ik nu al 40 jaar in de zending. Daar heb ik ook mijn man Ernst
leren kennen. God heeft ons beiden het
lectuurwerk op het hart gelegd. Wat
ons steeds weer nieuwe impulsen en
blijdschap verschaft, zijn getuigenissen
zoals dat van een jonge vrouw die een
van onze traktaten had gekregen en
ons de volgende brief schreef: “Toen
ik het traktaat las, begreep ik dat mijn
treurige en zinloze leven toch nog hoop
heeft. Ik ben katholiek en belijd u dat ik
echtbreuk heb gepleegd. Nu wil ik mijn
leven op orde brengen. Willen jullie
Vakantiebijbelschool: elk kind krijgt een
boekje.
hun werk moeten doen, weten dat hun
kinderen in goede handen zijn en dat ze
hun tijd zinvol doorbrengen. Anderen
gebruiken dit kindermateriaal om het bij
bijzondere feestelijkheden in de gemeente (vergezeld van snoep) als geschenk
door te geven. Het is zaad waarvan je
hoopt dat deze kinderen daardoor een
vast fundament voor hun geestelijk leven
zullen krijgen.
n
me daarbij helpen? Ik heb gemerkt dat
dit traktaat voor mij geschreven is. Elk
woord sprak me sterk aan. Ik wil ook
graag jullie Bijbelcursus ontvangen.” We
hebben het afgelopen jaar met Gods hulp
244 miljoen van deze traktaten in heel
Brazilië kunnen zaaien.
In onze boekwinkel hebben we veel
goede gesprekken. De mensen zoeken
iemand die naar hen luistert. Ze hebben
oriëntering nodig, ook bij de keuze van
lectuur. Er heerst hier veel onwetendheid
en oppervlakkigheid. Laatst raakte ik in
gesprek met ene Fabio, die iets wilde
kopen. Hij vertelde me dat hij in zijn
stad vervolgd wordt omdat hij Bijbels
en christelijke boeken verkoopt en ook
Bijbelstudie doet met mensen. De burgemeester van de stad is een spiritist die de
hele stad domineert. Op een keer kwam
Fabio met een auto vol Bijbels en boeken van São Paulo naar huis en staken
enkele mannen (door de burgemeester
gestuurd) zijn auto met alle lectuur erin
in brand.
n
19
ZendIngsWerk WereldWIjd
Lectuur
voor Afrika
ELLEN STEIGER
p
orto Alegre, Brazilië. In Afrika
heb je drie voormalige Europese koloniën waar het Portugees
de voertaal is: Angola, Mozambique en de eilanden São Tomé e
Príncipe, die zo’n 200 km uit de
Afrikaanse kust in de Atlantische
Oceaan liggen. Door de jaren
heen kregen we telkens weer gelegenheid om christenen in deze
landen lectuur te sturen. Veel
gratis pakketten hebben er hun
weg heen gevonden, met name
in de tijd van de burgeroorlog in
Angola. Sinds de politieke situatie
is gestabiliseerd, konden er in Angola en Mozambique verscheidene
christelijke boekhandels geopend
worden, waar we regelmatig bestelde boeken naar toe sturen. Op
São Tomé e Príncipe leven Eliud en
Grioprix, contacten van een vriend
uit Oostenrijk. Zij zijn met hun
vrouwen als zendelingen vanuit
Brazilië gekomen om op de beide
eilanden het Evangelie te verbreiden. Boeken als True Discipleship
(Waarachtig discipelschap) van
William MacDonald bijvoorbeeld
willen ze graag aan hun medewerkers en aan andere oudere rijpe
christenen schenken, opdat er zo
veel mogelijk vrucht uit voortkomt.
São Tomé e Príncipe waren vroeger slaveneilanden, waar in 1732
de twee eerste zendelingen van
de Hernhutter zending, David Nitschmann en Leonhard Dober, naar
toe gingen. Vandaar kwam ook de
slaaf Anton, die de Heer heeft gebruikt om graaf Zinzendorf op de
noodzaak van zending te wijzen.
Mogen de boeken er toe bijdragen
dat ook in Afrika nog veel mensen
de Heer vinden of voor de dienst
worden toegerust.
n
www.chamada.com.br
20
tijdens het jongerenkamp: Micaela getuigt dat zij Jezus als Haar Verlosser heeft aangenomen.
Vreugde en nood op
jongerenkamp
STEPHAN BEITZE
j
ujuy, Argentinië. Vorig jaar zomer was
ik uitgenodigd om op een jongerenkamp in het subtropische oerwoud van
Argentinië ochtendwijdingen te houden
en te spreken (in Zuid-Amerika is het
zomer als het in Europa winter is). Er
waren ongeveer 100 jongelui aanwezig.
Het hoofdthema was Kolossenzen 3:2:
“Bedenkt de dingen die boven zijn”.
Aan de hand van verschillende bijbelse
voorbeelden, zoals Henoch, Abraham,
Sara, David, Elia, Daniël, Petrus, Paulus
en de Heer Jezus lieten we zien wat
er gebeurt als je een leven leidt dat de
Heer en Zijn Woord zoekt. En de Heer
heeft heerlijk gewerkt door Zijn Woord.
Sommigen hebben de Heer Jezus aangenomen. Anderen hebben dingen in
hun leven op orde gebracht of om raad
gezocht voor allerlei problemen of voor
beslissingen die ze moesten nemen. Er
kwamen veel vragen over de Bijbel, die
ik aan tafel of in de schaduw van een
boom kon beantwoorden. Sommige
avondgesprekken duurden de hele nacht,
onder een heldere sterrenhemel tot aan
de dageraad. Omdat we ook onderwerpen doorgaven over het dienen van de
Heer, hebben sommigen besloten om
naar een Bijbelschool te gaan. Er is ook
een grote pastorale nood. Een 18-jarig
meisje vertelde over haar stiefbroer,
die haar had verkracht. Een meisje van
20 had op 15-jarige leeftijd een kind
gekregen, wordt voortdurend geplaagd
door schuldgevoelens en moest toegeven
dat ze haar dochtertje mishandelt. Een
andere 18-jarige vertelde onder tranen
over haar gewelddadige broer, die haar
en haar moeder veel leed berokkent. Een
jongere getuigde er van dat hij als baby
door zijn moeder was verlaten. Hij weet
niet wie zijn vader is. In zijn jeugd werd
hij de hele tijd van de ene bloedverwant
aan de andere doorgegeven. In het huis
van zijn tante werd hij als tiener regelmatig door zijn oudere neef verkracht.
Doordat God ingreep, kon hij er weg.
Zijn leven was net een achtbaan. Maar
in de Heer Jezus vond hij tenslotte verlossing, bevrijding en genezing van zijn
wonden, een proces dat natuurlijk nog
voortduurt. We blijven met veel jongeren in contact. Soms hebben ze iemand
van buitenaf nodig, bij wie ze hun hart
kunnen luchten.
n
llamadaweb.org.ar
Middernachtsroep april 2014
Stadsonderscheiding voor
zendingswerk Bolivia
EBERHARD HANISCH
r
iberalta, Bolivia. Het begon juist
hevig te regenen toen wij om 16.00
uur de feestzaal betraden. Riberalta
vierde zijn 120-jarige jubileum. Omdat
mijn vrouw Rosmarie en ik tot de eerste
bezoekers behoorden, bracht de rectrix
van een andere school ons naar de eerste rij, direct tegenover de tafels van de
bestuurders van de stad. Dat vonden we
best een beetje pijnlijk. Het stadsfeest
begon pas een uur later, toen de gouverneur van de provincie, de burgemeester,
de gelovige voorzitter van het stadsbestuur en de andere wethouders waren
aangekomen. Alle genodigden hieven
een lied voor Riberalta aan, de burge-
meester onderstreepte bepaalde details
uit de geschiedenis van Riberalta en het
belang van de stad voor de economie en
maatschappij van vandaag. Een voorganger van de oudste gemeente (Quakers)
in Riberalta gaf een woord door. Toen
nam een journalist de leiding over voor
het programmapunt ‘Onderscheidingen’.
Zo’n 30 tot 50 ‘persoonlijkheden’ uit
Riberalta werden onderscheiden met
de overhandiging van een map en de
oorkonden. Wij kregen de oorkonden
twee keer, een keer als zendingsorganisatie en een keer onder onze eigen
naam. De oorkonde is een “erkenning
van verdiensten binnen de stad dan
wel de gemeente”, ondertekend door de
burgemeester en de voorzitter van de
gemeenteraad. Door de jaren heen, zo
hebben we mogen vaststellen, heeft onze
dienst toch heel wat invloed op burgers
en hun gezinnen uitgeoefend. Velen zijn
op de school en in het internaat gevormd
en denken er graag aan terug. En we
danken de Heer dat een aanzienlijke
groep van hen ook gelovig is.
n
www.llamada-de-medianoche.com
Overstromingen in
Riberalta
EBERHARD HANISCH
r
iberalta, Bolivia. Sinds 4 februari
loopt er weer een nieuw schooljaar.
Het internaat zit met acht groepen en
123 kinderen vol. De eerste ochtendwijding hebben we bij het traditionele
hijsen van de vlag gehouden. Aanvankelijk waren nog niet alle groepsleidsters
aanwezig. De zusters Leider en Runia
kwamen de maandag erna pas. Zij wonen
bij San Borja/Rurrenabaque aan de rivier
Rio Beni in de richting van Trinidad.
De weg erheen was vanwege enorme
overstromingen afgezet. Het peil in de
rivieren was enorm gestegen, Rurrenabaque stond onder water en een tijdlang
waren er daar geen levensmiddelen
meer te krijgen. Een aardverschuiving
bedolf enkele huizen, waaronder die
van gelovigen die we kennen. Onze
Middernachtsroep april 2014
gemeente heeft een collecte en later nog
kleding en levensmiddelen gestuurd.
Ook in Riberalta kwamen twee wegen
op verschillende punten langs de rivier
onder water te staan (onderweg naar de
gemeente rijden we daar ook langs). Een
aantal dorpjes was zelfs voor helikopters
onbereikbaar.
n
www.llamada-de-medianoche.com
21
AMen
middernachtsroep
www.middernachtsroep.nl
STICHTER: Wim Malgo (1922-1992)
Nieuwe traktaten Er zijn nieuwe Duitse traktaten in pakjes van 10 verkrijgbaar: Vielen Dank für Ihre Freundlichkeit en Keine grössere Liebe. Ze zijn
te lezen op internet onder http://goo.
gl/8j1sV5 en http://goo.gl/zl5pVU. We
bidden dat de Heer er mensenharten
mee zal raken.
‘Het doelpunt van je leven’ De evangelistische uitdeel-cd over de wereldkampioenschappen voetbal is er al in
het Duits en verschijnt ook in het Nederlands. We hopen mensen die anders
niet zo ontvankelijk zijn, op basis van
het thema de blijde boodschap te kunnen brengen.
Radio Neue Hoffnung We bidden dat
we door de programma’s in meerdere
talen ook veel mensen met het Evangelie kunnen bereiken (bij deze uitgave
vindt u een nieuw rooster).
Livestream We zijn dankbaar dat we
via Livestream veel extra toeschouwers
bereiken en denken er over om ook op
het gebied van de tv ingang te vinden.
Nieuws uit Israël Inmiddels is de
nieuw vormgegeven uitgave verschenen en we hopen daardoor ook meer
abonnees te kunnen werven.
Paasconferentie Net als elk jaar is
de komende Paasconferentie met veel
drukte verbonden en is het een grote
belasting voor ons. We hebben veel
gebedspunten, om te beginnen bij passend weer, via organisatorisch succes
tot het werken van de Geest door de
boodschappen en de liederen.
Boek op Paasconferentie We geven
een boek uit dat past bij de Paasconferentie, onder de gelijknamige titel
Jezus redt – leeft – komt. De hoofdstukken stammen van verschillende
auteurs. Het boek is zowel evangelistisch als opbouwend voor het geloofsleven (het zijn geen boodschappen
van de conferentie). We bidden dat
het tot opbouw van de Gemeente mag
dienen.
22
Bijeenkomst in Sindelfingen Een
gebedspunt is ook de komende bijeenkomst van de Middernachtsroep
in Sindelfingen samen met Joachim
Cochlovius, die we als Bijbelleraar zeer
zijn gaan waarderen.
Argentinië Intussen zijn onze nieuwe medewerkers Alexander en Maria
Müller in Argentinië aangekomen. We
bidden dat ze snel integreren en hun
huisraad veilig in Argentinië aankomt.
Bolivia We zijn dankbaar voor het
besluit van drie jonge mensen om eind
2014 of begin 2015 als nieuwe zendelingen naar Bolivia te emigreren. We zijn
ook dankbaar voor de onderscheiding
die de organisatie van de gemeente
Riberalta heeft gekregen. We bidden dat
de Heer het werk en de zegen verder zal
uitbreiden en genade schenkt voor de
verzorging van de kinderen in het internaat, opdat velen de Heer vinden.
Kameroen We sturen regelmatig
materiaal naar Kameroen. Het grote
gebedspunt is dat dit telkens goed door
de douane komt, snel wordt vrijgegeven
en verspreid kan worden.
Hongarije Van 6 tot 13 juli vindt er
in Szepalma een vakantieweek met
Norbert Lieth plaats. Hoogtepunt wordt
een Israëlconferentie op de Donau in
Boedapest. Ons gebed voor het economisch en deels ook politiek door crises
geplaagde Hongarije is dat we door ons
werk vele zielen voor de Heer mogen
winnen, verder kunnen en nieuwe
bidders en supporters kunnen werven.
Scandinavië Het blijft ons gebed dat
we met onze opdracht naar Scandinavië kunnen.
Middernachtsroep wereldwijd Of we
nu overzee zijn, in Kameroen of hier in
Europa (zie http://www.mnr.ch/mrweltweit.php), we zijn altijd afhankelijk
van de voorbede en van giften van
trouwe vrienden. Het is ons gebed om
de mensen in de hele wereld met onze
lectuur te bereiken en te helpen.
BESTUUR: Nederland: Conno Malgo, Norbert
Lieth, Jonathan Malgo, Henk Blok
NEDERLAND: Middernachtsroep,
Postbus 193, 3940 AD Doorn,
tel.: 0343 477288, fax: 0343 477447,
E-mail: [email protected]
k.v.k. nr. 41166018
BTW nr. NL 0028 18 668 B01
ZWITSERLAND: Mitternachtsruf,
Ringwiesenstrasse 12a, CH-8600 Dübendorf,
tel.: 0041 44 952 14 14, www.mitternachtsruf.
ch
ORGAAN: De «Middernachtsroep» verschijnt
maandelijks en wordt bovendien in het Duits,
Engels, Frans, Hongaars Italiaans, Portugees,
Roemeens, Spaans en Tsjechisch uitgegeven.
REDACTIE: (Adres Zwitserland)
E-mail: [email protected]
LAYOUT: (Adres Zwitserland) E-mail: layout@
mnr.ch
PASTORALE VRAGEN: (Adres Nederland)
HOTEL BETH-SHALOM: P.O.Box 6208, HaifaCarmel 31061, Israel, tel: (00972) 04 8373
480
fax: (00972) 04 8372 443, e-mail: [email protected], Leiding: Fredi en Beate
Winkler
BETALINGEN: IBAN NL52INGB0000409200,
BIC INGBNL2A Middernachtsroep Doorn, voor
België: ING-bank 363-0507942-90
(in Brussel) t.n.v. Middernachtsroep Doorn
DRUK: De Groot Drukkerij, Goudriaan
ABONNEMENTSPRIJS JAARLIJKS:
Nederland en België: Geen abonnementsprijs
meer maar een vrije gift, Europa en
Middellandse Zeelanden EUR 26,40 Buiten
Europa en Suriname EUR 32,40.
ADRESSEN VOOR DIVERSE TAKKEN:
www.mitternachtsruf.ch/weltweit
TESTAMENTAIRE BESCHIKKINGEN: (via een notaris)
«Ik legateer vrij van rechten en kosten aan de
Stichting: Zendingswerk Middernachtsroep
statutair gevestigd te LEIDEN en geregistreerd
onder nummer .41166018. bij de Kamer van
Koophandel Rijnland,
een bedrag van EUR …»
Gedachtig aan het feit, dat alle
menselijke kennis slechts ten dele is
(1 Cor. 13:9), geven de auteurs onder
eigen verantwoording hun persoonlijke
visie weer.
InItIAlen VAn de Auteurs In dIt nuMMer
mnr = Middernachtsroep; rem = René Malgo
Middernachtsroep april 2014
w
u
e
i
N
Elk mens laat in zijn leven sporen
achter – sporen van zegen of sporen
van onheil. Ook in de Bijbel vinden
wij deze sporen. Maar dan zijn het
geen gewone sporen, maar sporen
die een zielzorgerlijke en profetische
component hebben. Beide zien wij
op een bijzondere manier in de persoon en het leven van David. De Bijbel laat hem zien als de «man naar
Gods hart». Daarom is het niet verwonderlijk dat God door de sporen
die wij in zijn leven ontdekken profetisch wijst op het leven, lijden, sterven en de opstanding van Jezus. Ja,
deze sporen voeren nog verder: tot
in het koninkrijk van Jezus Christus,
tot in het Duizendjarige Rijk.
Norbert Lieth ontdekte echter nog
talrijke andere profetische sporen en
wel bij degenen, die Davids levensweg kruisten. Absalom bijvoorbeeld,
die een beeld is van de antichrist, of
de Gathiet Ithai, die een geweldig
beeld van de gemeente van Christus
is.
Om het met de auteur te zeggen:
«Het Oude Testament is het platenboek van het Nieuwe Testament». De
waarde en de zeggingskracht van dit
zo buitengewone «platenboek» worden ontsloten voor een ieder, die het
niet eenvoudigweg doorbladert,
maar bij de afzonderlijke beelden
blijft staan – vooral bij de sporen in
het leven van David!
Auteur:
Norbert Lieth
on
nu bestellen
€ 8.00
bestelnummer: 197167
Isbn: 978 90 6603 166 1
lefo
stelte
e
b
e
z
On
288
- 477
0343
.nl
ep
l:
chtsro
E-mai g@midderna
stellin
be
l
e
e
Leven
we
werkelijk
u
t
ac
in de eindtijd?
nu bestellen
€ 13,50
Bestelnummer: 197166
ISBN: 978 90 6603 163 0
In dit boek behandelt de auteur meer dan 175 profetieën die allemaal betrekking hebben op
de ‘eindtijd’. Hij toont aan dat deze voorspellingen in het tijdperk van de wereldgeschiedenis
waarin wij leven - van 1882 tot nu – zijn uitgekomen.
Auteur: Roger Liebi
Beth-Shalom
Israëlreis 2014
In de voetsporen van Jezus
door het Heilige Land
12 - 21 september 2014
met Govert Roos
aanmelding & informatie
Beth-Shalom-Reizen
Postbus 193
3940 AD Doorn
0343 477 288
w
u
e
Ni
[email protected]
www.middernachtsroep.nl
www.beth-shalom.co.il
Auteur: Wim Malgo
Uitvoering: Geniet, 24 pagina’s
ISBN: 978-90-6603-167-8
Een klein boekje waarin een paar vragen beantwoord worden
die allemaal betrekking hebben op het Lam Gods.
1. Waarom wordt Jezus het Lam Gods genoemd?
2. Waarom wilde God juist door een Lam de wereld verlossen?
3. Waarom hebt u het dan zo moeilijk om het Lam te herkennen?
4. Waarom volgen zoveel mensen de slang inplaats van het Lam?
5. Wie kan het Lam navolgen?
n
O
efoo
ltel
este 288
b
e
nz
77
3-
034
4
ail:
E-m elling@m
est
b
.nl
roep
chts
rna
idde

SportSpirit @ GSR Rotterdam SportSpirit is deze zomer alweer het

klik hier

U ALLEEN MAAKT VRIJ - Zing een nieuw lied

Toegevoegde liederen aan Berea-repetoire

Preek 30e zondag door het jaar

week 8 Filippenzen 2:3 en 4

Vacature Leerkracht groep 7/8 voor 15 lesuren (0

Alles wat ik zeg alles wat ik denk alles wat ik doe alles Heer Alles

FF VOORSTELLEN COLUMN AGENDA