Triangel april-juni 2014

TRIANGEL JAARGANG 26
nr. 2
9 april - 4 juni 2014
kopij kunt u inleveren tot en met 25 mei a.s.
(bestrijkt de periode juni-juli 2014)
DE GOEDE WEEK
PALMZONDAG, 13 april
■ Agathakerk Kinderen hebben vandaag een hoofdrol. Ze hebben palmpaas10.00 uur
stokken versierd. De haan in top is van witbrood, een voorproefje
familieviering van Witte Donderdag.
mmv kinderkoor Ze lopen in de optocht voorop. Ze zorgen voor een vrolijke,
lichte sfeer. Kinderen kunnen volwassenen vaak meenemen in
een vrolijkheid, die zonder hen misschien wat ongemakkelijk kan
aanvoelen in de kerk. Palmtakken worden uitgereikt.
Met de kinderen lopen we alvast vooruit in het verhaal van de
Goede Week. Palmzondag is eigenlijk de ruwe samenvatting van
alles wat rond Pasen te beleven valt. Jezus wordt als een koning
geëerd: een koning op een ezel ? ! Direct daarna lijkt een mes
te vallen, dat het verhaal doormidden snijdt. Voor je het goed en
wel in de gaten hebt, zit je midden in het verhaal van zijn
terechtstelling. Vandaag ‘hosanna’, morgen ‘kruisig hem’.
voorganger: pastoor M. Wagemaker
■ Antoniuskerk Palmzondag klinkt naar overwinnen en het toezwaaien van lof.
10.00 uur
Deze zondag wordt ook Passiezondag genoemd. Dat klinkt
viering mmv
naar verraden, verloochenen, uit de weg ruimen.
gastkoor uit
Het is allebei waar. Beide titels zijn toepasselijk voor alles wat we
De Zilk
vandaag gedenken.
Daarom twee er uit springende momenten:
palmwijding / palmprocessie en het lijdensverhaal volgens
Matteüs.
(Voor jonge kinderen is de Palmpaasviering in de Agathakerk meer aan
te bevelen.)
voorganger: pastor D. Duijves
1
■ Kathedraal
St. Bavo
19.30 uur
■ Overveen
19.00 uur
WOENSDAG, 16 april
- oliewijding
Vanavond wordt de olie gezegend, die bestemd is voor de
dopelingen, de vormelingen en ernstig zieken.
Dit gebeurt voor het hele bisdom in de Sint Bavokathedraal.
Daarmee is deze viering een teken van verbondenheid tussen alle
parochies van het bisdom. Vertegenwoordigers vanuit de
parochies komen samen en nemen na afloop de gewijde chrisma
olie mee naar hun parochie als ‘balsem voor de ziel’.
WITTE DONDERDAG, 17 april (gezamenlijk voor regio BOAZ)
We vieren het Laatste Avondmaal, dat Jezus met zijn vrienden
hield. Het was dit Joodse Paasmaal (Pésachmaal), waarin Jezus
zijn leven en zijn liefde doorgaf aan zijn vrienden. En zo ook aan
ons, die willen leven als Hij. De meest sprekende symbolen zijn
vanavond brood en wijn en het heldere water van de
dienstbaarheid.
De viering in Overveen is om 19.00 uur, m.m.v. het Agathakoor.
De eerste communicanten en andere kinderen kunnen zich
aanmelden voor de voetwassing. Er is tevens een kinderwoorddienst.
De viering eindigt verstild met de ‘ontbloting’ van het altaar. De
stilte van het graf, stilte voor de storm, de pijnlijke stilte of de
stille bries waarin God voorbij gaat.
voorganger: pastoor M. Wagemaker
Gustave van de Woestyne
2
GOEDE VRIJDAG, 18 april
De dag dat de christelijke kerken de sterfdag van Jezus gedenken.
10.00 uur
We volgen op eigentijdse wijze de kruiswegstaties.
In de Agathakerk zijn die in mozaïek verbeeld door de kunstenaar
■ Antoniuskerk Lambert Lourijsen. In de Antoniuskerk zijn de staties van Anto
15.00 uur
Carte, kortgeleden gerestaureerd dankzij ‘De vrienden van
Antonius’.
De oorsprong ervan gaat terug op de dertiende eeuwse reconstructie van de Via
Dolorosa, Jezus’ lijdensweg in Jeruzalem. Omdat maar weinigen de reis naar
Jeruzalem konden ondernemen, ontstond in de vijftiende eeuw het gebruik de Via
Dolorosa in verkleinde vorm na te bouwen, ondersteund door veertien
afbeeldingen (‘staties’).
■ Agathakerk
Mooi is het om bloemen mee te nemen naar de kruiswegviering voor de
bloemenhulde. De viering besluit in een stiltekring.
In de Agathakerk m.m.v. Agathakoor, soliste
In de Antoniuskerk m.m.v. Antoniuskoor
■ Agathakerk
22.30 uur
AnnaMarie van Roode (sopraan).
voorganger: pastor D. Duijves
voorganger: diaken J. Belt
PAASZATERDAG - PAASWAKE, 19 april
‘De moeder van alle nachtwakes’, zoals Augustinus de paaswake
noemt, is wel de rijkste en mooiste liturgie van de kerk, het echte
hoogtepunt van het kerkelijk jaar. Een viering rond de oerelementen aarde, water, licht en vuur. Ontsteken van de nieuwe
paaskaars.
Met als hoogtepunt het verhaal van de Levende.
We worden met Bron-water overgoten na de hernieuwing van de
doopbeloften.
voorganger: pastoor M. Wagemaker
EERSTE PAASDAG, 20 april
■ Agathakerk en Licht, ontloken aan het duister,
Antoniuskerk
Licht, gebroken uit de steen.
10.00 uur
Licht, waarachtig levensteken,
werp uw waarheid om ons heen !
Licht, geschapen, uitgesproken,
Licht, dat straalt van Gods gelaat,
Licht uit Licht, uit God geboren,
3
groet ons als de dageraad !
Licht, aan liefde aangestoken,
Licht, dat door het donker brandt,
Licht, jij lieve lentebode,
zet de nacht in vuur en vlam !
Agathakerk voorganger: pastor D. Duijves
Antoniuskerk voorganger: pastoor M. Wagemaker
Na afloop voor de kinderen
eieren zoeken: Wie vindt het
gouden ei ?
PASEN: ZINGEN VAN HOOP
Waarneming lijkt te bevestigen wat theoretische natuurkundigen al dachten te
weten: het heelal is inderdaad ontstaan door een geweldige explosie die plaats
vond in een triljoenste van een triljoenste triljoenste seconde. De klassieke ‘big
bang’ theorie heeft haar papieren bewezen. Paus Pius XII verklaarde in 1951 al
dat deze theorie niet in tegenspraak is met de katholieke opvatting over de
schepping. De theologische aantrekkelijkheid toen en nu is natuurlijk, dat de
theorie veronderstelt dat de kosmos een begin heeft, een reden waarom de theorie
als zodanig in de jaren twintig en dertig heftig bestreden werd in
wetenschappelijke milieus.
Alles heeft een begin en een einde. Ik verbaas me nog steeds over de omgekeerde
waarde van de grootheden, die onze fysieke wereld kenmerken: het kleinste en het
grootste laten zich meten in onnoembare kleinheden die tegelijk onnoembare
grootheden voortbrengen. Alles gaat in miljarden: miljardsten van seconden,
miljarden van lichtjaren. Tussen al dat micro- en macro-geweld leven wij mensen.
De psalm zegt het zo aardig: zeventig jaar en als we sterk zijn tachtig. Dat is dus
helemaal niets. Maar ja, het is wel wat wij zijn ! En trouwens, wat dacht u
hiervan. De wetenschap zal zich nu met verve richten op wat gebeurde voor dat
big bang moment. In vergelijking daarmee is ons leven ‘eindeloos’.
En toch, om het met Marten Toonder te zeggen, is er een einde aan eindeloos. We
hebben een onooglijk klein begin in de schoot van onze moeder (of voor
sommigen van ons de reageerbuis). We hebben ook een einde. Begin en einde. We
delen die situatie met dat immense heelal, dat ook een begin en einde heeft. Hoe
immens ook, voor die twee absolute grootheden van nog niet zijn en niet meer zijn
valt elke tijd in het niets: een mensenleven, de max 10 miljard jaar van onze
planeet aarde, de wetenschap mag weten hoeveel miljard jaren van ons heelal.
4
Wat zo boeiend is aan ons mensen is, dat we ons van dit alles bewust zijn. We
weten dat we een begin en een einde hebben. We hebben dus ook een keuze: de
keuze om te kiezen tussen leven van niets naar niets of van hoop naar hoop.
Sommigen van ons leggen zich neer bij een materiële verklaring van alles: ons
bewustzijn is het bijproduct van anderhalve kilo eiwit, zoals onze urine dat is van
een ander lichaamsdeel. We dealen ermee en dat is het dan. Het overgrote deel
van de mensen ziet dat anders. De wetenschap dat we weet hebben van begin en
einde binnen ons bewustzijn van tijd en eindigheid betekent al, dat we beide
dimensies van dit bestaan in ons dragen. Praktisch betekent het dat we vinden, dat
we ertoe doen. We hechten aan de keuzes die we maken in dit leven. We zijn zelfs
bereid om bepaalde waarden hoger te achten dan ons fysieke bestaan. We maken
muziek, scheppen poëzie, helpen zelfs de hulpeloze. We strijden met de macht van
onze geest tegen dictaten van de genen. Er is in ons een kwetsbare maar
onloochenbare ervaring van vrijheid.
Pasen. Jezus gekruisigd en op de derde dag verrezen. Het is Gods antwoord op
alle ‘waaroms’ die ons tegenstrijdig bestaan oproept. Hij die het begin zijn begin
geeft en het einde zijn einde. We leven een bestaan dat ons gegund is. Alles valt
samen in een allesomvattend Woord: Ik ben er! Gelukkig ben je als je je eraan
durft toe te vertrouwen, dat Liefde begin en einde samenbrengt. Het maakt je
immens gelukkig, verlegen en strijdbaar. Het leven doet ertoe ! Ieders leven. Je
kunt zingen. Zingen van hoop. Je zingt van hoop telkens als je geest de dictaten
van je genen overwint: geen angst meer die benauwt, maar vertrouwen die
vrijheid schenkt. De vrijheid om lief te hebben, goed te doen en te weten dat je
geborgen bent in dat overweldigende Ja, je mag er zijn! van je Schepper.
pastoor Matthieu Wagemaker
BOAZ BERICHTEN
EVEN BIJPRATEN
Het opbouwen van de BOAZ-unie is in volle gang. Ik geniet van al die nieuwe
initiatieven ! De penningmeesters die met elkaar verstandige afspraken maken
over administratie, aanwending van middelen en praktische hulp. De onderhoudscommissie die volop bezig is met een zesjarig onderhoudsprogramma vast te
stellen voor alle kerkgebouwen, zodat we weten waar we aan moeten werken. De
Pastorale Raad die lekker loskomt in het geven van gevraagd en ongevraagd
advies over alles wat onze gemeenschappen raakt. Ik hoor spreken over de hulp
die ze ervaren door de onderlinge betrokkenheid. Er is een BOAZ-cantorij
opgericht, die haar eerste uitvoering al gegeven heeft. Ach, eerlijk is eerlijk, er is
nog een lange weg te gaan, maar wel een die de moeite loont.
5
De gemeenteraadverkiezingen liggen achter ons. We weten dat de gemeenten veel
meer verantwoordelijkheid krijgen voor de uitvoering van belangrijke zorgtaken
en daarvoor een beroep moeten doen op de samenleving. Dat beroep is wat ons
betreft niet aan dovemansoren gericht. De caritasinstellingen en diaconale
werkgroepen laten zich goed informeren en we beraden ons over onze
mogelijkheden om een bijdrage te leveren. De enorme bezuinigingen die beoogd
zijn, mogen immers niet ten koste gaan van de meest kwetsbaren onder ons.
Diaken Gert-Jan van der Wal onderhoudt contacten met de gemeenten en andere
instellingen en brengt zijn ervaringen in bij de caritasinstellingen en het
parochiebestuur. Praktisch gezien ondersteunen we zinnige initiatieven met
menskracht en zo mogelijk met financiële middelen.
Met Pasen is de nieuwe boazparochie.org site online. Het is een site met drie
modules, gericht op parochianen en andere geïnteresseerden die weinig in de kerk
komen. Zo houden we zicht op elkaar en kunnen we elkaar inspireren. Als Mozes
niet naar de berg komt, dan komt de berg naar Mozes. Ik heb veel aardigheid aan
de productie van de video-items die de site verrijken. De jonge filmmaker Thomas
Koopman laat door het oog van zijn camera veel zien van wat leeft in onze
gemeenschappen en in de harten en hoofden van mensen om ons heen. Boeiend !
De Pastorale Raad heeft geadviseerd geen enquête meer uit te voeren. De Raad
vindt dat het momentum voorbij is en de inspanningen niet opwegen tegen het
resultaat. We zullen de ontwikkelingen in Rome met aandacht volgen. Paus
Franciscus heeft het hart van velen gestolen, dat is wel duidelijk. Wat ik zo
geweldig vind, is zijn openheid: hij is niet bang. Niet bang om zich uit te spreken,
om mensen heel dichtbij te laten komen en zelfs niet voor een echte discussie
onder kardinalen en bisschoppen. Het is zoals Kardinaal Daneels onlangs in een
bijeenkomst zei: hij zingt hetzelfde lied als zijn voorgangers, maar wel veel beter.
Maar we zijn geen kerk omwille van de paus. We zijn kerk omwille van Jezus die
iedere mens voor ons maakt tot een naaste.
In de tuin van Zandvoort wordt gebouwd aan een kleine Mariakapel in de vorm
van een grot. Het is allemaal werk van vrijwilligers. Zoveel liefde, doorzettingsvermogen. Als het klaar is gaan we het kapelletje inzegenen met een viering in de
tuin en een feestje na afloop. Voor iedereen !
De vieringen van de Goede Week zijn het kerkelijke hoogtepunt van het jaar. Doe
je mee ? Van Palmzondag tot Pasen, het zijn de mooiste momenten voor wie in
het lijden hoop ziet oplichten.
pastoor Matthieu Wagemaker
6
VOOR A.A.P. 62
Voor aap staan wil niemand, voor ‘A.A.P.’ hopelijk wel.
In deze rubriek gaat de redactie op zoek naar wat onze parochianen beweegt. Soms
n.a.v. een bijzondere gebeurtenis, soms om een medewerk(st)er in het zonnetje te zetten.
Een gesprek over geloof en hoe je dat kunt uitdragen, vandaag de dag. Dagblad Trouw
legt regelmatig de tien geboden voor aan een bekende Nederlander; TRIANGEL stelt
elke keer dezelfde zes vragen, om te ontdekken wat ‘het zesde zintuig’ van de
geïnterviewde is.
interviewer: mevr. T. Boddaert
HET ZESDE ZINTUIG VAN GERT JAN VAN DER WAL
In het Kerstnummer van Triangel hebben we voor het eerst over hem kunnen
lezen: Gert Jan van der Wal, de pas permanent gewijde - en als onbezoldigd
benoemde - diaken in de BOAZ-parochies. Door al deze gegevens nieuwsgierig
gemaakt, wilde ik meer te weten komen over zijn drijfveren en zijn motivatie om
als getrouwde man van meer dan middelbare leeftijd deze stap te zetten. Wat
gebeurt er in je gezin, met je relatie, als je vader, je man, opeens te kennen geeft
diaken te willen worden ?
Hoe kerkelijk betrokken, hoe godsdienstgelovig je ook bent, het gooit wel heel je
leven om, lijkt me.
Dus vroeg ik hem te mogen interviewen voor het zesde zintuig. We maakten gelijk
een afspraak en zo leest u hier zijn antwoorden op de zes bekende vragen:
1. Bent u met kerk/geloof grootgebracht ?
Terugkijkend op mijn jeugd ben ik wel traditioneel katholiek opgevoed, maar niet
heel strikt of streng. In 1955 werd ik te Halfweg geboren als tweede zoon in het
gezin Van der Wal, waar later nog een broertje en een zusje bijkwam. Het moet
voor mijn ouders een zware teleurstelling geweest zijn te moeten ervaren dat mijn
zusje verstandelijk gehandicapt was. Ik was toen te jong om dat heel bewust mee
te maken, maar het is zeker binnen het gezin van wezenlijk belang geweest. Ik
groeide op en als iedereen in het dorp ging ik naar de katholieke lagere school,
deed mijn eerste communie en ontving klassikaal het Vormsel. Mijn
vervolgopleiding werd de Mulo, gevolgd door de Havo aan het Pius X Lyceum in
Amsterdam. In die periode, zo ongeveer de jaren zeventig, was kerkelijk
natuurlijk ook wel het een en ander aan de gang. Alles werd wat losser. De regels
en verplichtingen kwamen ter discussie te staan. De zondagsplicht telde niet meer
zo zwaar. En hoewel ik zelf trouw regelmatig naar de kerk bleef gaan werd het
binnen het gezin, ook bij mijn ouders, toch minder. Na de middelbare school ben
ik als administratieve kracht op een accountantskantoor terecht gekomen en later
heb ik nog enkele jaren bij de KLM gewerkt. Thuis gingen we toen door een
zware periode. Mijn vader die dorpssmid was, financieel zelfstandig dus, werd
7
ernstig ziek. In diezelfde tijd ging mijn zusje, 16 jaar oud, in een tehuis wonen. Ik
had en heb een speciale binding met dit geestelijk beperkte zusje. Zeker voor mijn
moeder was dit allemaal heel emotioneel en zwaar. Vader was meer afstandelijk
en gesloten van aard. Het was ook een financieel moeilijke tijd voor ons gezin. Ik
woonde toen nog altijd thuis, maar het werk dat ik deed boeide me niet. Het was
niet echt wat ik wilde. Drieëntwintig jaar oud, besloot ik een opleiding te gaan
volgen tot verpleegkundige in de zwakzinnigenzorg en ben ik uit huis gegaan.
Mijn zusje heeft in die keuze zeker een grote rol gespeeld. In Reigersdaal te
Heerhugowaard heb ik volgens het leerlingstelsel mijn Z-diploma verpleegkunde
gehaald en daarna nog het A-diploma in een Protestants ziekenhuis. Ik was toen al
verloofd met mijn huidige vrouw Thecla. Zij kwam uit een streng katholiek gezin
en werkte al als A-verpleegkundige. Na een paar jaar zijn we in 1980 in haar
geboortedorp Lynden kerkelijk getrouwd en in Heerhugowaard gaan wonen.
Mede door ons werk met allebei wisselende diensten en in combinatie met mijn
opleiding waren het best pittige jaren. In 1985 is onze eerste zoon Roel geboren,
gevolgd in 1988 door onze dochter Mieke en in 1991 kwam Pieter als laatste. In
1994 zijn we naar Halfweg verhuisd, waar we nu nog steeds wonen. Mijn vrouw
is daar actief gaan meedoen in gezinsvieringen en de binding met de kerk is altijd
gebleven.
2. Heeft de kerk u in de weg gestaan ?
Als kind riep de biecht wel vragen op en biechten was niet altijd leuk, ook al tilde
ik er niet zo zwaar aan. Doordat mijn vrouw en ik samen in dezelfde traditie staan,
hebben we onze kinderen ook een traditionele opvoeding gegeven. Nee, de
geboden en verboden van de katholieke kerk heb ik nooit als een beperking
ervaren, geloven ging automatisch. Ik ging op zondag trouw naar de kerk, maar
heel kerkbetrokken kon je mij niet noemen. Het hoorde er gewoon
vanzelfsprekend bij. De confrontatie kwam pas in 2004 toen mijn vader kwam te
overlijden en moeder hem al een jaar later volgde. Hun dood overviel me. Zelf
nauwelijks vijftig jaar was ik daar nog niet aan toe. Eerst was er een zekere
boosheid; te vroeg en te vlug na elkaar, daarna kwamen vragen en twijfels boven
over het hiernamaals en het waarom van het leven. Waar sta je nou ? Vragen
waarop ik een antwoord hoopte te krijgen in de cursus Catechismus van de
Katholieke Kerk (CKK), die gegeven werd op de Tiltenberg, instituut voor
Theologie en Filosofie. Daar heb ik de kerk als steun en troostpunt leren ervaren
bij de dood van mijn ouders.
3. Wat heeft uw geloofsopvatting beïnvloed ?
Het geloof heeft altijd wel een rol gespeeld in mijn leven, maar toch waren er
vroeger meer twijfels en onzekerheden voor mij. Zo heb ik wel heel bewust een
8
gelovige levenspartner gezocht. Nee, ze hoefde niet per se katholiek te zijn. Ook
in mijn beroepskeuze heeft mijn geloof zeker meegespeeld, in mijn idealisme iets
te willen betekenen voor een ander. Hoewel, in de praktijk viel dat wel tegen
omdat, zeker in de Z-verpleging, alles zo groepsgericht is. Maar de beslissing om
de cursus CKK te gaan volgen heeft mijn geloofsopvatting wel heel erg
veranderd. Na die zeven lessen, waarin ik onder leiding van Bert Hartman de
fundamenten van mijn geloof opzocht, kreeg ik het gevoel: 'ik moet nog iets'. En
toen ik op de website van de Tiltenberg las, dat je ook als getrouwde man diaken
kon worden, heb ik daarvoor gekozen. De opleiding tot diaken was wel heel
ingrijpend,voor mijzelf, maar zeker ook voor mijn vrouw. Ons leven samen
veranderde qua tijd en werk en tijd voor elkaar. Samen wandelen, we hebben
samen het Pieterpad gelopen, dat gevoel van 'wij samen' veranderde. Mijn leven,
mijn dagen, hebben een andere invulling nu. Hoewel mijn vrouw zeker achter
mijn keuze stond,
(T.B: anders word je niet tot de opleiding toegelaten), is ze wat losgekomen van
de strenge regelgeving en vorming. Ze is geen trouwe kerkgangster meer. En mijn
kinderen ? Ze zijn trots op hun vader en wat hij bereikt heeft, maar hebben nog
weinig affiniteit met het geloof. Ze zoeken het meer in rechtvaardigheid en op de
juiste manier in het leven staan. De gemeenschap van de kerk hebben ze daarbij
niet nodig.
Mijn geloof is nu intenser geworden en tegelijk kan ik het wat meer loslaten, ben
ik minder angstig doordat mijn Godsvertrouwen groter is. Mijn inspirator en
voorbeeld is Titus Brandsma, waar ik ook mijn major afstudeerscriptie over
schrijf. Zijn enorme vertrouwen, zijn keuzes in het uitkomen voor zijn geloof, zijn
Godsbegrip spreken mij aan.
4. Waarom bent u als onbezoldigd diaken werkzaam in de parochie ?
Omdat ik iets wil bijdragen, iets wil meegeven van mezelf. Al heel jong moest ik
door mijn gehandicapte zusje ervaren en aanvaarden dat de samenleving niet
perfect is. Toen al en later in mijn werk, heb ik gezien en geleerd dat je iets voor
anderen kan betekenen. Hoe ik daar in sta, wat ik daar aan steun in vind, probeer
ik over te dragen op anderen. Een ander inzicht, een lichtpuntje geven. Natuurlijk
is mijn wens en mijn uiteindelijk doel wel een betaalde baan binnen de parochie,
maar zolang ik mijn studie nog niet helemaal heb afgerond, wil ik graag
dienstbaar zijn, voorgaan in vieringen en mensen bezoeken, diaconie als pastoraal
gebeuren.
9
5. Wat moet volgens u hoog op ieders agenda ?
De dienstbaarheid en het naar buiten treden van de kerk. De kerk moet zichtbaar
zijn in de maatschappij. Vroeger gingen de mensen naar de kerk, nu moet de kerk
naar de mensen gaan.
Met individualiteit als belangrijkste gegeven boet de samenleving in aan
gemeenschapszin, een verlies ook voor mensen zelf. Ieder individu kiest zijn eigen
sociaal netwerk. Een mens kan niet zonder andere mensen. Pastoraal en diaconaal
er zijn voor de ander en mensen daarin meenemen en inspireren om het samen met
elkaar waar te maken.
6. Welk beeld van God is u dierbaar ?
God is voor mij, geschapen als we zijn naar Zijn beeld en gelijkenis, man – vrouw
een éénheid. Die elementen zitten in mijn beeld van God. God als vader en als
moeder zitten daarin verweven. Dat uit zich in mijn bidden van het Onzevader
maar ook bij 'de Engel des Heren heeft aan Maria geboodschapt'. In mijn
mediteren is God vrouwelijk – mannelijk – een mysterie – onbenoembaar.
Maria, de moeder van Jezus, onze geestelijke moeder, troosteres, hulp en
toeverlaat leunt voor mij aan tegen de Triniteit. In vertrouwen mag ik alles aan
hen overgeven.
HEMELVAARTSDAG, ‘DAUWTRAPPEN’
Net als voorgaande jaren trekken we er gezamenlijk op uit op 29 mei a.s.. We
verzamelen om 06.30 uur bij de ingang van de Waterleiding Duinen aan de
Zandvoortselaan. We worden meegenomen op een mooie wandeling door de
duinen, dat afgesloten wordt met een ontbijt in de St. Agathakerk.
Inschrijfformulieren liggen in mei in de beide kerken. De kosten zijn € 4,--.
Uiterste aanmelddatum is zondag 25 mei.
10
VERDIEPING
■ THE PASSION, DONDERDAG 17 APRIL, 20.30 UUR
OOK LIVE OP NEDERLAND 1
The Passion vertelt over het lijden, het sterven en de opstanding van Jezus. Dit
gebeurt aan de hand van bekende Nederlandstalige popsongs.
De muzikale begeleiding is in handen van Eric van Tijn met zijn orkest.
Deelnemende artiesten zijn o.a. Jan Dulles in de rol van Jezus, Simone Kleinsma
speelt Maria, Stanley Burleson is Petrus en Beau van Erven Dorens is de verteller.
Het is de vierde editie van deze grote live TV-productie.
Na driemaal de Randstad is nu Groningen gastheer van het muzikale evenement
over de laatste uren van Jezus' leven. Een verhaal over eenzaamheid en
verbinding, hét uitgangspunt van The Passion. Daarnaast vertrekt er een groot
verlichte kruis vanuit voetbalstadion de Euroborg richting de Vismarkt.
The Passion is een samenwerking tussen de omroepen EO en RKK, het
Nederlands Bijbelgenootschap, de Protestantse Kerk in Nederland, de Rooms
Katholieke Kerk en wordt geproduceerd door Eye2Eye Media.
■ MATTHÄUS PASSION – J.S. BACH
-Het Toonkunstkoor Amsterdam o.l.v. B. Jansen voert dit jaar de Matthäus
Passion uit met het Nederlands Kamerorkest. Het Martini Jongenskoor uit Sneek
verleent zijn medewerking.
13 april Philharmonie, Haarlem, 14.00 uur
15 april Grote Sint Laurenskerk, Alkmaar, 19.30 uur
16 april Obrechtkerk, Amsterdam, 20.15 uur
18 april Concertgebouw, Amsterdam, 19.30 uur
-De COV Haarlem voert op Goede
Vrijdag, 18 april, de Matthäus Passion
uit, samen met het Holland Symfonie
Orkest, het kinderkoor van de Koorschool
Sint Bavo en zes solisten.
Het concert begint om 19.30 uur in de
Philharmonie in Haarlem.
11
De COV Haarlem werd opgericht in 1911 en is daarmee de oudste
oratoriumvereniging in de regio.
Het koor is vooral bekend om de jaarlijkse uitvoering van de Matthäus Passion
van J.S. Bach op Goede Vrijdag. De COV Haarlem zingt dit werk al sinds 1929.
Het koor bestaat uit rond de honderd leden.
■ GELOOFSCURSUS
Zeer geschikt voor wie gaat trouwen of pas gehuwd is, voor ouders van
dopelingen en eerste communicanten. Tevens bedoeld voor wie zich wil
(her)oriënteren op het katholieke geloofsleven.
De volgende vijf thema’s worden aangeboden.
12 mei: Toeren in de Bijbel: Wat is de Bijbel eigenlijk ? Neem je alles letterlijk en als
je dat niet doet, wat doe je dan ?
19 mei: De kerk ontdekken: De verhalen van een kerkgebouw, de belangrijkste
geloofstekens, de sacramenten: doop, vormsel, eucharistie, biecht,
ziekenzalving, huwelijk en priesterschap.
26 mei: Wie is Jezus ?
We bekijken een Amerikaanse documentaire en gaan daarover in
gesprek. **
02 juni: Relaties onderhouden en verdiepen
(spirituele psychologie en vijf talen van de liefde)
16 juni: Bidden, hoe doe je dat zelf en met kinderen.
Janneke Krijger verzorgt deze avond (zij is psychotherapeute en leken
Benedictijn).
Je kunt zoveel bijeenkomsten volgen als je wil.
Locatie: pastorie Aerdenhout, Sparrenlaan 9. Aanvang 20.00 uur tot circa 21.45 uur.
Daarna voor wie wil een drankje tijdens ontmoeting, verder gesprek of discussie.
Graag uiterlijk 3 dagen van tevoren opgeven via: [email protected]
of tel: 5277462.
** Deze avond wordt gehouden in Zandvoort, Grote Krocht 43.
■ DE SPIRITUALITEIT VAN JURJEN BEUMER
Jurjen Beumer (1947-2013) schreef bijna twintig boeken en stichtte oecumenisch
diaconaal centrum ‘Stem in de Stad’. Uniek aan zijn leven en werk is de sterke
verbinding tussen mystiek en diaconaat, ora et labora, bidden en bezig zijn.
Veldwerkers en jonge theologen vertellen wat het werk van Jurjen Beumer voor
hen betekent. Onderzocht wordt de actuele relevantie van zijn theologie voor
diaconaat, kerk-zijn en de door de overheid gepropageerde participatiesamen12
leving. De studiedag wordt besloten met een intieme vesper, met teksten van zijn
hand.
Doopsgezinde Kerk, Frankestraat 24, Haarlem
vrijdag 23 mei, van 10.30-17.00 uur
Inleiders zijn:
Willemijn Jonkers, vrijzinnig theoloog, predikant i.o., met eigen praktijk voor
psycho-spirituele geneeswijzen en ritueelbegeleiding
Ranfar Kouwijzer, directeur Stem in de Stad
Joris Obdam, straatpastor Stem in de Stad
Marjolijn de Waal, predikant i.o.
Aanmelden via [email protected]; kosten, inclusief lunch en teksten
€ 37,50, over te maken op IBAN NL15 INGB 0002829240, t.n.v. Stem in de Stad,
o.v.v. studiedag Jurjen Beumer. Uw aanmelding is definitief na ontvangst van het
inschrijfgeld.
■ VORMINGSAANBOD BISDOM HAARLEM-AMSTERDAM/DE TILTENBERG
Het volledige programma vindt u op www.bisdomhaarlem-amsterdam.nl en
www.tiltenberg.org of vraag informatie via tel.nr: 5112600 of 0252-345345.
■ PROGRAMMA KARMELITAANS CENTRUM VOOR SPIRITUALITEIT
Het volledige programma vindt u op www.kcs-haarlem.nl of bel naar: 5274675.
Het Karmelitaans Centrum voor Spiritualiteit is gevestigd aan de Parkstraat 1 in
Haarlem.
■ STICHTING CLASSIC CONCERTS ZANDVOORT, Protestantse Kerk,
aanvang: 15.00 uur, toegang: € 5,--:
*zondag 27 april Kwartet Bella Cantara
*zondag 18 mei Symfonisch Blaasorkest Heemstede o.l.v. L. Bosch
TAIZÉVIERING IS: ZINGEN, STILTE, ONTMOETING EN GESPREK
In 2007 werd in samenwerking met de Lokale Raad van Kerken voor het eerst een
dienst in de Zandvoortse Protestantse kerk gegeven. Nadien vindt elke eerste
vrijdag van de maand een bijeenkomst in één van de twee Zandvoortse kerken
plaats. Maar wat is een Taizédienst en wat kan je ervan verwachten ?
Mijn ervaring
Heel toevallig kwam ik in aanraking met de maandelijkse Taizévieringen. Mij was
gevraagd om een artikel voor de Zandvoortse Courant te schrijven over de
bijeenkomsten. Bij binnenkomst van de kerk zag ik een groep mensen in een kring
zitten. Op een tafel stond een poster met een afbeelding van Maria en het kind
13
Jezus. De tafel was bedekt met een oranje kleed en er brandden oranje kaarsjes.
Later begreep ik dat oranje de kleur is van het pelgrimsdorp Taizé in Frankrijk.
Bij binnenkomst werd er gevraagd welke stem ik zing. Hoewel ik geen idee had
wat er bedoeld werd, ging ik op goed geluk bij de alten zitten. Het was een goede
keus. De aangeboden liederen werden vierstemmig gezongen en komen uit de zelf
samengestelde Zandvoortse Taizé-liederenbundel. Het telkens herhalen van het
lied, dat iedereen gemakkelijk kan meezingen, gaf een meditatief gevoel. De
oecumenische werkgroep kiest elke maand een bepaald thema, waarop de liederen
en teksten worden afgestemd. Het zijn vieringen met verstilling, meditatieve
inkeer en zingend bidden. Bijzonder vond ik de vijf minuten stilte na de lezing,
die mij een innerlijke rust gaf. Na de vredeswens is er gelegenheid een kaarsje aan
te steken voor een persoonlijke intentie. Na afloop van de viering, die buiten het
inzingen een half uur duurde, is er gelegenheid met elkaar onder het genot van een
kop koffie of thee nog even na te praten. De vieringen zijn veelal in de
ontmoetingsruimte van de Agathakerk en worden in voor- en najaar afgewisseld
met de Protestantse kerk.
Wat is Taizé ?
Taizé is een Frans dorpje waar zich in de Tweede Wereldoorlog een
oecumenische gemeenschap (r.k. én protestants) vormde, die joodse en andere
vluchtelingen opving. Kern van de opvang waren Frère Roger en zijn zus
Genevieve. In de herfst van 1942 vluchtten de twee naar Zwitserland, maar in
1944 keerde Roger weer terug en vormde met een aantal broeders (protestants en
katholiek) een oecumenische broedergemeenschap. Na de oorlog werden in de
gemeenschap van Taizé oorlogskinderen opgevangen, die hun ouders waren
kwijtgeraakt. Zus Genevieve werd hun nieuwe ‘moeder’. In decennia groeide
Taizé uit tot een plek waar tienduizenden jongeren van overal ter wereld naar toe
kwamen, om hun geloof te (her)ontdekken en oecumene te vieren. Nu is het een
grote broedergemeenschap met broeders van over de gehele wereld met
verschillende achtergrond. Op tal van plaatsen in de wereld komen jaarlijks
tienduizenden jongeren en ouderen bij elkaar. De vieringen in Taizé maar ook in
andere landen staan bekend om hun intense stilte, een veelheid van eenvoudige
liederen met een kracht die iedere aanwezige diep raakt.
Het inzingen in de Zandvoortse Taizé-diensten begint altijd om 19.00 uur, de
dienst zelf is om 19.30 uur. In de lokale krant staat de datum van de viering
en wordt het thema vermeld. Iedereen is welkom om, net zoals ik, een viering
bij te wonen. Voor meer informatie kijk op www.taize-noord-holland.com.
Nel Kerkman
14
JONGLEREN IN DE AAP (82)
In deze rubriek staan berichtjes, informatie, suggesties, die in
ruime zin te maken hebben met kinderen, jongeren en geloof.
Het gaat om nieuws uit beide parochies: Agatha en Antonius
& Paulus (AAP). De titel zegt iets over jong. Dat is ruimer
dan ‘kinderen’. Over leren, ervaringen van kind en jongeren.
Soms serieus, soms speels: jongleren.
HET IS BIJNA PALMPASEN
Daarom gaan we op zaterdag 12 april a.s. een
palmpaasstok versieren op de verhalenzolder van de
St. Agathakerk.
Kinderen in de basisschoolleeftijd zijn daar van
10.00-12.00 uur welkom, eventueel onder begeleiding
van een volwassene. De verhalenzolder is bereikbaar
vanaf de ingang van de begraafplaats, achter de
Agathakerk (naast de ingang van de LDCparkeergarage).
Vooraf graag even aanmelden bij Anita Mulder:
[email protected]. Er zijn geen kosten aan
verbonden.
Wij zorgen voor:
Knutselmateriaal, zoals crêpepapier en touw, om de palmpaasstok te versieren.
Verder is er limonade voor de kinderen en koffie/ thee
voor de ouders.
Wil je de volgende spulletjes zelf mee nemen:
- Palmpaasstok
- Broodhaantje
- Wat snoepgoed of chipjes die je aan een touwtje kunt rijgen.
Op Palmzondag, 13 april, verzamelen we om 09:50 uur in de St. Agathakerk.
We lopen om 10.00 uur in optocht door de kerk om onze prachtige palmpaasstokken te laten zien.
Na afloop van de viering geef je je palmpaasstok aan b.v. je opa, oma, papa of
mama.
15
PAASEIEREN ZOEKEN OP EERSTE PAASDAG, 20 april
Na afloop van de viering op Eerste Paasdag zal in de St. Agathakerk een mystery
guest langs komen………
In de Antoniuskerk worden na afloop van de viering alle
kinderen uitgenodigd paaseieren te zoeken in de kerk.
Wie vindt het GOUDEN EI ?
WERELDJONGERENDAG IN HAARLEM
Op Palmzondag, 13 april, wordt wereldwijd de 29e WereldjongerenDAG gevierd.
In ons bisdom vindt deze dag plaats in Haarlem rond het thema ‘Arm, armer,
rijkst !’ De dag start om 11.30 uur in de St. Josephkerk. Daarna zal men zich
verplaatsen naar oecumenisch diaconaal centrum Stem in de Stad.
EERSTE COMMUNIE
Zondag 18 mei zullen 10 kinderen in de Antoniuskerk hun eerste communie doen.
We hopen dat we met velen de kinderen verwelkomen.
DIACONIE
allerlei manieren waarop christenen zich solidariseren
met mensen in nood of (mee-)werken aan het oplossen
van maatschappelijke problemen.
Al deze activiteiten worden georganiseerd vanuit de IPCI van de parochies
Agatha en Antonius&Paulus, rek.nr: NL29FVLB 0227 0527 30, Aerdenhout
►VASTENACTIE VOOR SIERRA LEONE
Na een jarenlange burgeroorlog krabbelen de mensen in
het Afrikaanse Sierra Leone weer op. Ze proberen hun
trauma’s te verwerken en de samenleving weer op te bouwen. Daarbij krijgen ze
veel hulp, onder andere van de zusters van Cluny.
Kinderen moeten opnieuw leren leven in een gezin en moeten weer naar school.
De verwoeste infrastructuur moet steen voor steen, huis voor huis, weer
opgebouwd worden. Voormalige rebellen en teruggekeerde vluchtelingen moeten
samen verder. Ze moeten elkaar kunnen vergeven om te kunnen werken aan een
betere toekomst voor iedereen. Meer informatie leest u op de borden in de kerken.
16
U doet toch mee aan dit Vastenactieproject via de collectes in de kerken of via
rekeningnr. NL21 INGB 000 000 5850 ? Wij rekenen op u !
►VASTENMAALTIJDEN
Op 5 en 26 maart hebben de vastenmaaltijden plaatsgevonden,
met elke avond rond de 30 aanwezigen. Een klein uur van
bezinning in de vastentijd met soep en brood.
Na afloop van de maaltijden werd totaal € 285,-- ingezameld voor
het Vastenactieproject in Sierra Leone.
►FAIR TRADE ARTIKELEN
In de Antoniuskerk kunt u 13 april nog terecht voor de aanschaf van
‘eerlijke producten’ na afloop van de viering: fair trade honing, jam,
chocola, koffie, thee, wijn, suiker, cacao, zeezout, koekjes,
paasartikelen, etc. .
►SAM’S KLEDINGACTIE
Op 11 en 12 april vindt de halfjaarlijkse kledingactie
plaats van Sam’s Kledingactie voor Mensen in Nood.
Help mee door uw kasten door te lopen op goede, nog
draagbare kleding, schoeisel en huishoudtextiel.
De opbrengst van de ingezamelde kleding gaat naar
projecten van ontwikkelingsorganisatie Cordaid Mensen in Nood.
Bij voorkeur aanbieden in stevige, gesloten plastic zakken.
De inzameling vindt plaats:
*In Huis in de Duinen, Huize Bodaan, hal HIK: vrijdag 11 april om 18.00 uur
*St. Agathakerk: vrijdag 11 april 19.00-20.00 uur
zaterdag 12 april 10.00-12.00 uur
*Antoniuskerk: zaterdag 12 april 11.00-12.00 uur
17
NIEUWS UIT KENIA
Even terug in de tijd. Tussen 1996 en 1998 heeft de Dekenale Missionaire
Werkgroep Haarlem het Vastenactieproject ‘Labalu’ gesteund, een
vrouwenkredietprogramma van het bisdom Homa Bay in de provincie Nyanza in
Kenia. In die jaren is er een zodanig intensief contact geweest met Eunita Majiwa,
coördinatrice en oprichtster, dat de toenmalige missiesecretaris de Haarlem /Homa
Bay Contactgroep heeft opgericht. Het project had berekend, dat als er 10.000
leden waren er zoveel geld in omloop was, dat het project financieel onafhankelijk
kon werken. In 2004 waren er 9000 leden. In december van dat jaar besloot de
bisschop van Homa Bay Eunita weg te sturen, als gevolg van onjuiste informatie.
Met de nieuwe leiding ging het snel mis. Het resultaat was dat Labalu failliet ging.
Al het spaargeld van de leden stond op een rekening van het bisdom en was
verdwenen. Labalu had ook een fonds om aidswezen te laten studeren. Nu stonden
er 37 wezen in de kou. De Dekenale MOV heeft toen met behulp van het
missiesecretariaat en Cordaid de nodige gelden bij elkaar gekregen, zodat deze 37
jongelui hun studie konden afmaken. Allen zijn geslaagd, de laatste in 2010.
Op verzoek van een aantal leden is Eunita opnieuw begonnen, nu los van het
bisdom onder de naam Rise Kenia. Zij hebben nu een microkredietcoöperatie
RASME met 3000 leden en zijn dus nog erg afhankelijk van financiële steun van
buiten.
Nu het nieuws. In 2005 is door de gedupeerden een rechtszaak tegen het bisdom
aangespannen. Nu, na bijna tien jaar, is er eindelijk een uitspraak gekomen. Het
bisdom heeft de rechtszaak verloren. De rechter heeft het bisdom Homa Bay
veroordeeld tot drie dingen:
- het betalen van de kosten van de rechtszaak
- het terugbetalen van het spaargeld van de leden van Labalu, in totaal
€ 250.000,-- het afhandelen van het contract met Eunita,(ze is nooit ontslagen).
Half februari heeft Eunita met de bisschop gesproken. Hij was nu wel bereid tot
samenwerking. Omdat hij niet in staat is gevolg te geven aan de uitspraak van de
rechter, heeft hij een speciale commissie ingesteld, die hem moet helpen. In
datzelfde gesprek heeft de bisschop aangeboden zijn handtekening te geven. Hij is
bereid het werk van Rise of een subsidieaanvraag aan te bevelen.
De bisschop betreurt zijn besluit in 2004 om Eunita weg te sturen.
Tot zover het nieuws uit Kenia.
Namens de Haarlem/Homa Bay Contactgroep
Paul van Soest
18
MEER OF MINDER MAROKKANEN ?
- een persoonlijk verhaal van een parochiaan
Een interessante vraag is, hoe het komt dat zulke dingen wordt geroepen.
Ik kan als allochtoon best begrijpen, dat er inderdaad wat criminaliteit heerst ook
onder allochtonen jongeren. Waar mensen wonen, leven en werken, daar vinden
ook minder leuke dingen plaats.
Wat mij opvalt, is dat Wilders incidenten benoemt gerelateerd aan allochtonen die
strafbare feiten plegen en daar vervolgens een problematiek van maakt.
Ik merk, ervaar en voel, dat mensen een beetje bang zijn voor elkaar.
Simpel voorbeeld:
Ik ben een allochtoon, heb een ietwat stoere uitstraling, stoer kapsel en een
getinte huidskleur.
Als je mij op straat ziet lopen, zou je niet zo snel denken dat ik een christelijke
levensovertuiging heb.
Ik merk regelmatig als ik ergens binnen kom, bijvoorbeeld bij christelijke
evenementen, waar bijna iedereen autochtoon is, mensen best verbaasd naar me
kijken.
Bij onderling contact men meer dan bovengemiddeld persoonlijke vragen stelt en
in het begin best angstig is.
Ander voorbeeld: ik was enige tijd geleden naar een wellnessoord gegaan om
lekker te relaxen. In het buitenbad stond ik naast een autochtone man. Hij was
daar samen met zijn vrouw. Niet veel verderop stond een soort van apart huisje.
Zijn vrouw vroeg waar het huisje voor bedoeld was. De man keek mij aan en
maakte de opmerking ‘zal vast een moskee zijn’.Niet wetende dat ik christen ben,
hahaha.
Ik heb ook het volgende meegemaakt:
Ik had contact met een Nederlands autochtoon meisje en haar vader vroeg:’Hij
komt hier geen bakje koffie doen, toch ?’ Waarop zij antwoordde:’Waarom niet ?
Als ik dat wil, is hij welkom. Haar vader gaf het volgende antwoord:’Nou omdat
het een aap is.’
Wat kun je erop zeggen, een christelijke man die nota bene deze uitspraak heeft
gedaan.
Criminaliteit en problematiek:
Maar hoe zit het met voetbalhooligans of pedofielen, die in de fout gaan ? Worden
die ook gerelateerd aan hun culturele achtergrond, geloof of ras ?
Om eerlijk te zijn, het probleem is, dat wij ons in een economische crisis
bevinden. Heel veel inwoners, allochtoon en autochtoon, hebben hier last van.
Wat dacht je van het aantal aanmeldingen voor de voedselbank, of kinderen die
tegenwoordig opgroeien in armoede , ouderenzorg dat verdwijnt. Ik ben van
mening dat wij als land, als burgers onderling ongeacht onze culturele
achtergrond elkaar moeten helpen, juist nu in deze moeilijke economische
19
situatie, want de werkende allochtoon en de werkende autochtoon is hier net zo
hard de dupe van..
Wij hebben als mens en als Nederlandse staatsburger elkaar nodig.
Dit los je niet op met te roepen, dat er maar bijvoorbeeld ‘minder Marokkanen
moeten zijn’.
Het gevaar van de uitspraken van Wilders is, dat er altijd kleine groepen kunnen
ontstaan van extreem rechts en allochtonen die elkaar zowat de oorlog verklaren,
onderlinge haat en emoties hoog laten oplopen.
Dit kan ons land nu echt niet gebruiken.
Ik pleit dan ook voor respect voor elkaar, meer onderlinge communicatie tussen
burgers, begrip voor elkaar, en juist samen het criminaliteitsprobleem aanpakken,
elkander als burgers steunen daar waar het nodig is voor een vreedzame
respectvolle samenleving.
Een beroep op alle goedwillende burgers, allochtoon en autochtoon om met
elkaar samen te werken en van ons mooie land een mooie leefbare, veilige,
respectvolle samenleving te maken.
Hartelijk dank voor het lezen van mijn column..
Wirin Michael Kazim
Wirin is 26 jaar, woont in Amsterdam en werkt bij de Burgerluchtvaart, sector veiligheid.
In onze parochies is hij o.a. betrokken bij de familievieringen en de navormselgroep.
KERKBALANS 2014
Geachte parochianen,
In januari heeft u een brief ontvangen met informatie over Kerkbalans.
Velen van u hebben al een bedrag overgemaakt, waarvoor onze hartelijke dank !
Mocht u nog geen bijdrage overgemaakt hebben, dan hopen wij dat u dat in de
komende periode alsnog wilt doen. Zoals u weet hebben wij uw financiële steun
hard nodig !
Met vriendelijke groet,
Erik Rood en Johan Lehman, financiële commissie
20
OP DREEF
Pech voor het beeldje in België. Duizenden pelgrims teleurgesteld.
De gemeente Jalhay kon de toeloop naar het lichtgevende
Mariabeeldje nauwelijks aan. Ja, als je de universiteit (van Luik) er
op los laat, kom je natuurlijk van een koude kermis thuis. Zinksulfide.
Die jongens zoeken met hun pipetjes en microscopen net zo lang tot
ze de bron van de straling hebben gevonden. Gelijk hebben ze. ‘Hebbes !’, of ‘Et
voilá !’ – het zijn tenslotte Walen.
De hemel moet met betere argumenten komen. Jammer dat niet onderzocht is wat
al die duizenden heeft overwogen hun geluk te beproeven bij Maria-van-delichtgevende-gloed. Ik zal het nog sterker vertellen. Een wonder boven wonder.
Men kan mij niet van vooringenomenheid betichten; ik ben eerder on-rooms met
beelden omgegaan. Maar pasgeleden ben ik geconfronteerd met een beeld dat al
jaren verdwenen is. Indringend en emotioneel. Veel Zandvoorters herinneren zich
vast het meer dan levensgrote Heilig Hartbeeld, op de splitsing van Brederodestraat, Hogeweg en Grote Krocht. Het stond in de tuin van Huize ‘Sterre der Zee’.
Het was gemaakt in de werkplaats van de firma Cuypers te Roermond. Jazeker,
die van het Rijksmuseum en het Centraal Staton Amsterdam. Gestileerd naar de
religieuze mode van de jaren ’30, de armen
gespreid. ‘Komt allen tot mij, die belast
zijn. Ik zal u rust geven. Neemt mijn juk op
en komt bij mij in de leer, omdat ik zachtmoedig ben en eenvoudig van hart en u zult
rust vinden voor uw ziel.’
Zo had Matteus (11, 28-29) het goede hart
van zijn Meester begrepen. Het beeld heeft
tijdens de oorlog zelfs landelijk het nieuws
gehaald. Huiver en afschuw haalden de
pers, toen ‘onverlaten’ de handen van de
heiland hadden afgehouwen. Zelfs van
joodse Nederlanders kwamen meeleven en
donaties voor de restauratie. Ingezonden
brieven van protest over de heiligschennis
in de (overigens ‘foute’) Telegraaf van toen.
In iedere huiskamer van een katholiek gezin stond in die tijd een beeld van het
Heilig Hart van Jezus, al of niet hoog op een console. Vaak met een elektrisch
devotielichtje. Het beeld was tevoren plechtig ‘geïntroniseerd’ door pastoor of
kapelaan, meestal tegelijk met de inzegening van het huis.
Het gerucht gaat over het drama dat de legendarische pastoor van Bennebroek,
Janus Tulp, bij een iets te krachtige uithaal met de wijwaterkwast het beeld liet
vloeren. Onverstoord zette hij het lied in ‘O hart voor ons gebroken !’.
21
Zo’n beeld stond niet in het gezin van het meisje J. in Zandvoort. Ze waren niet
katholiek. Wel speelden er zich drama’s af, die ik niet kan noemen, omdat ze mij
zijn toevertrouwd en - geloof me - in woorden niet te vatten zijn, zo gruwelijk.
Maar dagelijks kwam ze in het dorp oog in oog met dat beeld met de open,
uitnodigende armen. Dat heeft haar verlangen wonder boven wonder, overeind
gehouden, dat hartelijk samenleven mogelijk moet zijn en dat er iemand is met
een hart groter dan ons hart. Instanties gaven in die dagen niet thuis. Stiekem
‘stalkte’ ze de Agathakerk. Niemand wist er van. Ook ik niet. Tijdens een
kerstnachtdienst werd ze zo geraakt door de viering en door wat ik zei, dat ze het
aandurfde bij de communie naar voren te komen. Een religieuze
ervaring, die weinigen van ons, katholieken, zo intens zullen
hebben beleefd. Deze ervaring délen durfde ze nog niet. Bij toeval
kwamen we vorig jaar op elkaars weg. Hoe iemand kracht uit
kwetsbaarheid en vertrouwen weet te vinden !
Hij – want oh wonder, inmiddels man geworden – vertelde hoe hij
het beeld gemist had, maar nooit vergeten. Hij heeft een afgedankt
gipsen exemplaar in een kringloopwinkel op de kop getikt. Die
mist trouwens ook een hand. Toeval ?
Hoe was dat eigenlijk vroeger bij mij thuis ? Het grote beeld in de huiskamer raakt
uit de tijd. Niemand die het wou hebben. Bij het straatvuil zetten was geen optie.
Mijn moeder vond het goed, dat het stoepenkrijt werd. Hoewel ? ‘Doe er nog iets
moois mee.’ Het zullen wel harten zijn geworden met een pijl er door. Ik was acht
jaar, zoende met Miek Glas, mijn buurmeisje. Er moet nog een ‘bewegende film’
van bestaan.
Terug naar J. Hij heeft de stem van zijn hart gevolgd. Hij wist dat zijn hart pas
echt klopte in een ander lichaam. Heel gelukkig is hij nu, heeft in zijn werk veel
voor anderen met transgenderproblemen kunnen betekenen. Het verlangen groeide
naar een viering van bevestiging om wie hij is in het goede hart van de Eeuwige.
Kortgeleden heb ik hem in Haarlem in een kring van medestanders mogen dopen.
Hoe diep sloegen de woorden in van psalm 139 ‘Mijn God, Gij peilt mijn hart, Gij
kent mij. In mij is niets voor Uw ogen verborgen. Gij zijt ermee vertrouwd.’
Wat is er eigenlijk met het beeld van Huize ‘Sterre der Zee’ gebeurd ? Wie het
weet, krijgt van mij een hart van chocola van Van Dam op de Binnenweg.
Dick Duijves, emeritus-pastor
22
WEEKENDVIERINGEN IN DE KERKEN IN DE REGIO
R.K. Parochiegemeenschap Bloemendaal
Bispinckpark, Bloemendaal
zon. 10.00 uur
O.L. Vrouw Onbevlekt Ontvangen
Korte Zijlweg, Overveen
zon. 11.30 uur
Kathedrale basiliek St. Bavo
Leidsevaart, Haarlem
zat. 19.00 uur
zon. 10.00 uur
Antonius van Padua
Nieuwe Groenmarkt, Haarlem
zat. 17.30 uur
zon. 10.30 uur
Moeder van de Verlosser
Prof. Eijkmanlaan, Haarlem-Schalkwijk
------------------------------------
zon. 10.00 uur
Taizé-diensten in Zandvoort
Eerste vrijdag van de maand van 19.30 tot 20.00 uur.
Wie op de hoogte gehouden wil worden over de Taizédiensten in Zandvoort
kan mailen naar [email protected] .
Dialoogvieringen in Schalkwijk (Molenwijk)
Elke eerste zondag van de maand om 10.00 uur in basisschool ‘De Brandaris’,
Frieslandlaan.
Vredesvieringen in de Groenmarktkerk, Haarlem
Elke eerste maandag van de maand om 12.30 uur een half uur durende
middagpauze-dienst voor de Vrede.
23
DOORDEWEEKSE DIENSTEN


St. Agathakerk, Zandvoort
Op woensdag en vrijdag
08.30 uur eucharistieviering
2 mei
19.30 uur Taizédienst
6 juni
Huis in de Duinen, H. Heyermansweg, Zandvoort
(2e en 4e vrijdag 10.00 uur: 2e door r.k. kerk; 4e door protestantse kerk)
11 en 25 april
9 en 23 mei
Elke 3e vrijdag: gesprekskring met de geestelijk verzorger Yvonne Kleinveld.

Nieuw Unicum
(zaterdag 10.45 uur, Stiltecentrum)
19 april
17 mei
7 juni

Bodaan
(4e dinsdag van de maand, 16.00 uur)
22 april
27 mei
24
ANTONIUS & PAULUS
BENTVELD/AERDENHOUT/HAARLEM ZUIDWEST
UIT DE KOORBANKEN
Koorleden vinden het fijn af en toe ergens anders te zingen. Ook het H. Hartkoor
uit De Zilk. Zij komen met Palmzondag de viering op luisteren. Waarom De Zilk ?
Er is een aparte band. Ten eerste is een van onze koorleden, Theo Dobbe, ook lid
van het H. Hartkoor. Maar er is ook een kleine overeenkomst met de
Antoniuskerk. De H. Hartkerk heeft ook een fraaie schildering van de hand van
Joes Lelyveld, namelijk de schildering van de Mariakapel en deze is door hem
gesigneerd. De schildering moet zijn aangebracht tussen 1945 en 1955, want in
1955 is Joes Lelyveld geëmigreerd naar
Australië.
De H. Hartkerk is gebouwd in 1919-1920 naar
het ontwerp van Jos Magry. In 1922 vergroot en
in 1928 is de toren aangebracht.
Na de fusie tussen Hillegom, Lisse en De Zilk
in 2009 is het de Willibrordusparochie gaan
heten. De kerk is een gemeentelijk monument.
Het koor, bestaande uit 26 leden, is net als het
Antonius&Pauluskoor begonnen als dameskoor.
Zij zingen de mis ‘In Honor of the blessed Sacrament’ van J. Korman, het lied
‘Love Divine’ en tijdens de communie ‘De Macht van God mijn Heer’.
Op 23 juli is het Antonius&Pauluskoor te gast in De Zilk.
Kortgeleden werd Max gedoopt in de Antoniuskerk. Dit is wat zijn
moeder zei tijdens de viering:
Als jong meisje, op de leeftijd dat je denkt dat alles maakbaar is, dacht ik, dat ik
moeder zou worden op de helft van de leeftijd die ik nu heb. Moeder van 3
jongens. Het ging nog niet zover dat ik namen had bedacht want, ondanks dat ik
dacht dat altijd alles kon, wist ik wel dat je voorzichtig moet zijn met wat je
wenst.
Toen ik 21 was, was ik zelf nog een kind. Daar kwam snel verandering in, doordat
mijn moeder overleed. Ineens voelde ik de verantwoordelijkheid voor mijzelf en
de kwetsbaarheid ook. Op die leeftijd voel je je in veel gevallen nog onsterfelijk.
Ook later met het verlies van ons dochtertje Eefje, redenen willen vinden waarom.
25
Door de jaren heen heb ik geleerd, dat je gewoon geen controle hebt over wat het
leven voor jou in petto heeft. Maakbaarheid is wat je zelf in elkaar probeert te
sleutelen. Alleen gevoel, familie, vrienden en voor mij ook het geloof kunnen je
helpen nare dingen draagbaar te maken en fijne dingen te delen, te vieren, ervan te
genieten.
Op het moment dat ik/wij konden loslaten, kwamen na Nout nog eens Tijn en
Max. Ik voelde dat daarboven iemand al die tijd had meegekeken, iemand die het
beste met ons voor heeft.
Naast het gevoel van geloven in, wil ik ook aan mijn kinderen overbrengen wat
het nog meer is voor mij en wat het voor hen kan betekenen. Katholiek zijn is
voor mij ook:
* Normen en waarden als waarheid, goedheid, schoonheid, verlangen en streven
naar een betere wereld.
* Houvast in mindere tijden, vieren en dankbaarheid in goede tijden.
* De rituelen en feesten die daaruit voortkomen: Kerst, Pasen, enzovoort.
Samenzijn met mensen om wie je geeft, samen delen.
* Het voortzetten en overbrengen van tradities: het geloof van mijn ouders, hun
ouders, betovergrootouders en dit overbrengen op mijn kinderen.
* De sterke rol die Maria als vrouw in het geloof speelt.
* Ik houd van het praktische en vrolijke in mijn geloof.
Voor jou wensen wij, lieve Max: balans tussen geloof en ratio, geloof hebben,
vertrouwen op een God maar kritisch blijven, je eigen pad volgen. We wensen jou
een leven met heel veel liefde en gezondheid. Vertrouw dat je daarmee de juiste
keuzes maakt, maar laten het jouw keuzes zijn, we zijn er altijd voor jou en God
ook.
Annette Geldof-Uttien
26
AGATHA
ZANDVOORT
VAN DE EVENEMENTENCOMMISSIE
De laatste klaverjasavonden voor de zomer zijn op vrijdag 11 april
(let op: 1 week eerder ivm Goede Vrijdag) en 16 mei. Aanvang
20.00 uur. De koffie staat vanaf 19.45 uur klaar.
Indien u opgenomen bent of wordt in het ziekenhuis en u wenst bezoek vanuit de Agathaparochie, wilt u dan contact opnemen met mevrouw A. Spierieus, tel: 5249563
(ziekenhuizen mogen uit privacy-overwegingen geen opnames doorgeven aan derden).
ACTIE KERKBALANS
DAAR GEEF JE VOOR !
2014
27

Download Report