한국의 생사학 연구동향

韓国における生死学研究の
現況と展望
PARK HYUNG-GUG
(翰林大学生死学研究所 HK研究教授)
2014.2.12(火)
立命館大学生存学研究センター 研究交流会
概要
1. 主な学問分野と学際研究
2. 主な研究者の著書
3. 主な海外研究翻訳書
4. 主な研究団体
5. 展望と課題
2
宗教学における研究動向

韓国宗教学会《死とは何か》(1990, 2009)
全国規模の学会によって編纂された死をめぐる概論書。共同研究という
ところに意義あり。世界中の主な宗教文化及び韓国の宗教文化において、
死に対する認識を網羅的に考察(甑山教、巫俗、仏教、 ヒンドゥー教、儒
教、道教、カトリック、キリスト教、イスラム教)。

イ・ウンボン《様々な宗教からみる死の認識》(1990)
《韓国人の死の認識》(2007)

チョン・ジンホン《出会い、死との出会い》(2003)

韓国宗教文化研究所《死の儀礼・死・韓国社会》(2013)
韓国における死の儀礼について、宗教学的にアプローチした最新の共同
研究。韓国の伝統的な死の儀礼から、その特徴や変貌までを考察。
3
哲学における研究動向

チョン・ドンホ 他《死の哲学》(1986)
《哲学、死を語る》(2004)
韓国の哲学者による共同研究。ソクラテスとプラトン以降の現代西洋哲
学、また荘子や儒家などの東洋哲学において、哲学的な死を探究。

ク・インフェ 他《生と死の哲学》(2003)

イム・チョルギュ《死》(2012)

カン・ヨンゲ《死学講義》(2012)

パク・ヨンホ《死の勉強》(2012)
4
文学/儒学/民俗学における研究動向

パク・サンリュン《死の一研究》(1986)

キム・ヨルギュ《 メメント・モリ 、死を覚えろ
: 韓国人の死の認識》(2001)

キム・ヨルギュ 他《韓国人の死と生》(2001)

シム・ギョンホ《内面紀行: 先達、自ら墓碑銘を書く》(2009)

ク・ミレ《韓国人の死と四十九齋》(2009)
《韓国仏教の人生儀礼》(2012)
5
社会学/心理学における研究動向

キム・サンウ《死の社会学》(2005)

パク・ヒョンミン《自殺、次悪の選択》(2010)

身体文化研究所《悼まれない人々》(2012)

イ・ブヨン《韓国のシャーマニズムと分析心理学》(2012)

チョン・ソンヨン《死を生きる: この時代、死の意味と談論》
(2012)
6
倫理学/法学/医学/看護学における
研究動向

ク・インフェ《死にかかわる生命倫理的問題》(2008)

ムン・グッチン《屍の語る死: 法医学者の死の考察》(2009)

イ・イニョン《生命の始まりと死: 倫理論争と法の現実》(2009)

イ・ソクベ 他《延命治療中断における患者の自己決定権と事前医療指
示書に関する研究》(2010)

キム・ゴンヨル《尊厳死 Ⅰ, Ⅱ, Ⅲ》(2005, 2011, 2012)

韓国法哲学会《生命倫理と法》(2013)
7
キリスト教における研究動向









キム・ギョンジェ《死去神学》(1999)
キム・ギュンジン《死の神学》(2002)
キム・ヨンソン《生命と死》(2002)
韓国文化神学会《死、生の現場から理解する: キリスト教の死
の認識》(2004)
基督教倫理学会《生、死、そして基督教倫理》(2006)
湖南神学大学解釈学研究所《死の社会的暴力性と解釈学》
(2007)
チェ・テヨン《死の向こうの永遠の生》(2011)
西江大学生命文化研究所《生命科学と生命倫理》(2012)
ムン・シヨン《生命倫理の神学的基礎》(2013)
8
仏教における研究動向







チョン・イチャン《死の道をいかに行ってくるか》(1995, 2000)
コウ・ヨンソプ《仏教と生命》(2008)
カン・ソンヒ《体験から読むチベット使者の書》(2008)
淸華禪師《靈駕薦度法語》(2009)
仏教生命倫理定立研究委員会《現代社会と仏教生命倫理》
(2010)
イルムク《輪廻と幸せな死》(2010)
チョン・ジュニョン 他《死、生の終りか新たな始まりか》(2011)
9
葬儀の研究

国史編纂委員会《喪葬禮、生と死の方程式》(2005)

パク・テホ《葬儀の歴史》(2006)

チョン・ギョンギュン 他《火葬後の納骨、奉安、自然葬などの
発展方案研究》(2010)

キム・シドク《韓国の葬儀文化》(2012)

ソン・ヒョンドン《ソウル人の死、そして生》(2012)

韓国宗教文化研究所《死の儀礼・死・韓国社会》(2013)
10
学際的研究の動向

チョ・ゲファ 他 《死学序説》(2006)
看護学、教育学、社会福祉学の専門家による死の実践的研究。

チョン・ヒョンチェ 他 《生と死の人文学》(2012)
医学、宗教学、仏教、儒教、キリスト教の専門家による生と死に関する共
同研究。

韓国タナトロジー学会 well-dying ガイドライン制定委員会
《死の迎え: 人間の死、そして死んでいくこと》(2013)
生死学、宗教学、医学、看護学、葬儀の専門研究者による死の教育に関
する共著。
11
<生と死を考える会>

プロテスタントに基づき、1991年に創立。
「死」に対する根本的な省察と死の教育の大衆化を目指す。

タナトロジーと死の準備教育に関する講演会やセミナー開催

死の準備教育指導者の養成

well-dying 講師バンクの運営と支援

葬儀文化の研究

グリーフケアのための小グループ相談/ホスピス研究と教育

図書の出版及び読書会メメント・モリの運営
12
<韓国タナトロジー学会>


2005年に創立した、哲学∙宗教学∙心理学∙社会学∙医学などの専門家に
よる学術フォーラム。
少数の専門家により研究とセミナー中心の限られた活動。
学会長チェ・ジュンシクの研究書
《死、もう一つの世界》(2006)
《死の未来》(2011)
《死学概論》(2013)
《臨終の準備》(2013)
《死後生の話》(2013)
 韓国タナトロジー学会
《韓国人の well-dying ガイドライン》(2010)
《死の迎え》(2013)

13
<翰林大学生死学研究所>


翰林大学生死学研究所(2004~)及び生死学人文韓国研究団(2012~2022)
は現在、韓国で最も注目されている生死学研究センターである。
所長オ・ジンタクの研究書
《死、生の存在する方式》(2004)
《最後の贈り物》(2007)
《消極的安楽死、対案はないか》(2007)
《自殺、世の中で最も不幸な死》(2008)
《生、死に道を尋ねる》(2010)
《死の理解が生を変える》(2013)

生死学に関する総体的研究及び自殺予防地域ネットワークの構築

生命/死の専門教育課程(修士・博士課程)による専門家養成
14
海外主要研究書の翻訳動向

E. Kubler-Ross: 《人間の死》(1979); 《死後生》(1996, 2002); 《子供と死》
(1997); 《死と死んでいくこと》(2008)

R. Moody: 《再び生きるということ》([1993], 2007)

A. Deeken: 《死をいかに迎えるか? 》(2002); 《死が生へ: 死の認識から生は
価値あるものに始まる》(曽野綾子との共著, 2012)

P. Aries: 《死を前にした人間》(1997); 《死の歴史》(1998)

E. Morin: 《人間と死》(2000)

J. Bowker: 《世界宗教からみる死の意味》(2005)

傅偉勳 : 《死、その最後の成長》(2005)
15
海外主要研究書の翻訳動向

K. Doka/J. Morgan 他: 《死学の理解》(2006)

P. Sambhava: 《チベット死者の書》(2005, 2008)

C. Becker: 《死の体験》(2007)

S. Schopf: 《死の誕生》(2008)

E. Becker: 《死の否定、フロイトの人間理解を超えて》(2008)

P. & E. Fenwick: 《死の技術》(2008)

Susumu Shimazono: 《死生学とは何か》(2010)

L. DeSpelder/A. Strickland: 《死: 人生最後のダンス》 (2010)
16
展望と課題


-
-
韓国的生死学の定立と拡散
- 生死学研究センター及び研究者の拡大
- 海外の研究組織及び研究者との国際的交流と協力
- 生死学アーカイブの構築
生命/死の教育の専門家養成及びカリキュラムの開発
小∙中∙高∙大学、自治体、市民団体との協力を通じた生命/
死の教育
地域における生命/死の教育センターの構築
17