韓国における生死学研究の現況と展望 PARK HYUNG-GUG (翰林大学生死学研究所 HK研究教授) 2014.2.12(火) 立命館大学生存学研究センター研究交流会概要 1. 主な学問分野と学際研究 2. 主な研究者の著書 3. 主な海外研究翻訳書 4. 主な研究団体 5. 展望と課題 2 宗教学における研究動向  韓国宗教学会《死とは何か》(1990, 2009) 全国規模の学会によって編纂された死をめぐる概論書。共同研究というところに意義あり。世界中の主な宗教文化及び韓国の宗教文化において、死に対する認識を網羅的に考察（甑山教、巫俗、仏教、ヒンドゥー教、儒教、道教、カトリック、キリスト教、イスラム教）。  イ・ウンボン《様々な宗教からみる死の認識》(1990) 《韓国人の死の認識》(2007)  チョン・ジンホン《出会い、死との出会い》(2003)  韓国宗教文化研究所《死の儀礼・死・韓国社会》(2013) 韓国における死の儀礼について、宗教学的にアプローチした最新の共同研究。韓国の伝統的な死の儀礼から、その特徴や変貌までを考察。 3 哲学における研究動向  チョン・ドンホ他《死の哲学》(1986) 《哲学、死を語る》(2004) 韓国の哲学者による共同研究。ソクラテスとプラトン以降の現代西洋哲学、また荘子や儒家などの東洋哲学において、哲学的な死を探究。  ク・インフェ他《生と死の哲学》(2003)  イム・チョルギュ《死》(2012)  カン・ヨンゲ《死学講義》(2012)  パク・ヨンホ《死の勉強》(2012) 4 文学/儒学/民俗学における研究動向  パク・サンリュン《死の一研究》(1986)  キム・ヨルギュ《メメント・モリ、死を覚えろ : 韓国人の死の認識》(2001)  キム・ヨルギュ他《韓国人の死と生》(2001)  シム・ギョンホ《内面紀行: 先達、自ら墓碑銘を書く》(2009)  ク・ミレ《韓国人の死と四十九齋》(2009) 《韓国仏教の人生儀礼》(2012) 5 社会学/心理学における研究動向  キム・サンウ《死の社会学》(2005)  パク・ヒョンミン《自殺、次悪の選択》(2010)  身体文化研究所《悼まれない人々》(2012)  イ・ブヨン《韓国のシャーマニズムと分析心理学》(2012)  チョン・ソンヨン《死を生きる: この時代、死の意味と談論》 (2012) 6 倫理学/法学/医学/看護学における研究動向  ク・インフェ《死にかかわる生命倫理的問題》(2008)  ムン・グッチン《屍の語る死: 法医学者の死の考察》(2009)  イ・イニョン《生命の始まりと死: 倫理論争と法の現実》(2009)  イ・ソクベ他《延命治療中断における患者の自己決定権と事前医療指示書に関する研究》(2010)  キム・ゴンヨル《尊厳死 Ⅰ, Ⅱ, Ⅲ》(2005, 2011, 2012)  韓国法哲学会《生命倫理と法》(2013) 7 キリスト教における研究動向          キム・ギョンジェ《死去神学》(1999) キム・ギュンジン《死の神学》(2002) キム・ヨンソン《生命と死》(2002) 韓国文化神学会《死、生の現場から理解する: キリスト教の死の認識》(2004) 基督教倫理学会《生、死、そして基督教倫理》(2006) 湖南神学大学解釈学研究所《死の社会的暴力性と解釈学》 (2007) チェ・テヨン《死の向こうの永遠の生》(2011) 西江大学生命文化研究所《生命科学と生命倫理》(2012) ムン・シヨン《生命倫理の神学的基礎》(2013) 8 仏教における研究動向        チョン・イチャン《死の道をいかに行ってくるか》(1995, 2000) コウ・ヨンソプ《仏教と生命》(2008) カン・ソンヒ《体験から読むチベット使者の書》(2008) 淸華禪師《靈駕薦度法語》(2009) 仏教生命倫理定立研究委員会《現代社会と仏教生命倫理》 (2010) イルムク《輪廻と幸せな死》(2010) チョン・ジュニョン他《死、生の終りか新たな始まりか》(2011) 9 葬儀の研究  国史編纂委員会《喪葬禮、生と死の方程式》(2005)  パク・テホ《葬儀の歴史》(2006)  チョン・ギョンギュン他《火葬後の納骨、奉安、自然葬などの発展方案研究》(2010)  キム・シドク《韓国の葬儀文化》(2012)  ソン・ヒョンドン《ソウル人の死、そして生》(2012)  韓国宗教文化研究所《死の儀礼・死・韓国社会》(2013) 10 学際的研究の動向  チョ・ゲファ他《死学序説》(2006) 看護学、教育学、社会福祉学の専門家による死の実践的研究。  チョン・ヒョンチェ他《生と死の人文学》(2012) 医学、宗教学、仏教、儒教、キリスト教の専門家による生と死に関する共同研究。  韓国タナトロジー学会 well-dying ガイドライン制定委員会《死の迎え: 人間の死、そして死んでいくこと》(2013) 生死学、宗教学、医学、看護学、葬儀の専門研究者による死の教育に関する共著。 11 <生と死を考える会>  プロテスタントに基づき、1991年に創立。「死」に対する根本的な省察と死の教育の大衆化を目指す。  タナトロジーと死の準備教育に関する講演会やセミナー開催  死の準備教育指導者の養成  well-dying 講師バンクの運営と支援  葬儀文化の研究  グリーフケアのための小グループ相談/ホスピス研究と教育  図書の出版及び読書会メメント・モリの運営 12 <韓国タナトロジー学会>   2005年に創立した、哲学∙宗教学∙心理学∙社会学∙医学などの専門家による学術フォーラム。少数の専門家により研究とセミナー中心の限られた活動。学会長チェ・ジュンシクの研究書《死、もう一つの世界》(2006) 《死の未来》(2011) 《死学概論》(2013) 《臨終の準備》(2013) 《死後生の話》(2013)  韓国タナトロジー学会《韓国人の well-dying ガイドライン》(2010) 《死の迎え》(2013)  13 <翰林大学生死学研究所>   翰林大学生死学研究所(2004～)及び生死学人文韓国研究団(2012～2022) は現在、韓国で最も注目されている生死学研究センターである。所長オ・ジンタクの研究書《死、生の存在する方式》(2004) 《最後の贈り物》(2007) 《消極的安楽死、対案はないか》(2007) 《自殺、世の中で最も不幸な死》(2008) 《生、死に道を尋ねる》(2010) 《死の理解が生を変える》(2013)  生死学に関する総体的研究及び自殺予防地域ネットワークの構築  生命/死の専門教育課程(修士・博士課程)による専門家養成 14 海外主要研究書の翻訳動向  E. Kubler-Ross: 《人間の死》(1979); 《死後生》(1996, 2002); 《子供と死》 (1997); 《死と死んでいくこと》(2008)  R. Moody: 《再び生きるということ》([1993], 2007)  A. Deeken: 《死をいかに迎えるか? 》(2002); 《死が生へ: 死の認識から生は価値あるものに始まる》(曽野綾子との共著, 2012)  P. Aries: 《死を前にした人間》(1997); 《死の歴史》(1998)  E. Morin: 《人間と死》(2000)  J. Bowker: 《世界宗教からみる死の意味》(2005)  傅偉勳 : 《死、その最後の成長》(2005) 15 海外主要研究書の翻訳動向  K. Doka/J. Morgan 他: 《死学の理解》(2006)  P. Sambhava: 《チベット死者の書》(2005, 2008)  C. Becker: 《死の体験》(2007)  S. Schopf: 《死の誕生》(2008)  E. Becker: 《死の否定、フロイトの人間理解を超えて》(2008)  P. & E. Fenwick: 《死の技術》(2008)  Susumu Shimazono: 《死生学とは何か》(2010)  L. DeSpelder/A. Strickland: 《死: 人生最後のダンス》 (2010) 16 展望と課題   - - 韓国的生死学の定立と拡散 - 生死学研究センター及び研究者の拡大 - 海外の研究組織及び研究者との国際的交流と協力 - 生死学アーカイブの構築生命/死の教育の専門家養成及びカリキュラムの開発小∙中∙高∙大学、自治体、市民団体との協力を通じた生命/ 死の教育地域における生命/死の教育センターの構築 17