1.古代における文化

「人間機械論」と教育

「コンピュータ利用教育」への過剰反応
（過度の反発と期待）の背景を考える。

時代を創る(epoch making)技術
「時計のたどった道」

• 時計と学校、コンピュータと学校
• 「人間機械論」とその展開（時計比喩とサイバネティックス）
過剰拒絶反応
「機械に人間的な教育はできない」
 「漢字を忘れる」
 「人とのふれあいのない冷たい人間になる」
 「手段である筈のコンピュータが目的になる」
 「目が悪くなる」
 etc

過剰期待
「コンピュータを使うことは教育効果がある」
 「個別学習ができる」
 「『情報化社会』に対応できるようになる」
 「『調べ学習』に適している」
 「友達と共同で作業ができる」
 etc

「時計」の発展
 日時計(天文周期)
 水時計(落下の法則)
 西洋における「教会と時計」
 機械仕掛けの時計(脱進機)
 中国の水車天文時計(蘇頌ｿｼｭｳ)8世紀
 西洋の棒脱進機
教会
教会の時計
中国の時計
中国の時計の脱進機
西洋の機械時計
機械仕掛けの時計
「機械化」のプロトタイプ
 自然の循環過程の人工的モデル


「ミニチュアの宇宙」、天体(太陽系)のモデ
ルとしての時計
天体の運動と独立な「時間」概念の形成
 時計モデル、時計比喩

近代科学の発祥と時計比喩

デカルトの人間機械論(動物機械論)
ぜんまい、ひも、歯車で構成される生物
 物神２元論(人間機械論の基礎)


ハーヴェイの血液循環論

ポンプとしての心臓
ライプニッツの予定調和
 ニュートンの力学

ニュートンの力学
 ニュートンの「絶対時間」、「絶対
空間」
 神の「遍在」(omnipresent)
 デカルト、ライプニッツの時間
 「ぜんまいを巻く全能(omnipotent)の
神」
 自然の時計モデル
時計モデルの終焉
生命現象の生長
 進化論
 ロマン主義の台頭

時計と学校


学校の象徴としての時計（明治期、現代）
コメニウス(1592～1670,「大教授学」)

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


自然界の現象(例えば生物の生長)にならう教授、
自然の生産過程の模倣としての機械(時計)加工技術
をモデル
「教育技術＝印刷技術」
「学校＝人間製造工場」
教育内容としての「時計」
明治の学校
学芸大
時計とコンピュータの類似
「何もしない」(自然への働きかけが無
い)
 人間への働きかけ
 有能な人間にとってのみ有効
 時計のたどった道とコンピュータの今後


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