市場化の時代に見直す 江戸期商人道 立命館大学経済学部 松尾 匡 自己紹介 松尾 匡 (まつお ただす) 石川県出身 1964年生まれ バブル世代 バブル時代は貧乏大学院生で何もいい 思いをしていない。 福岡県久留米市在住 立命館大学経済学部教授 毎週久留米市と滋賀県草津市を往復 拙著『商人道ノスヽメ』 2008年藤原書店第3回 河上肇賞「奨励賞」受 賞 2009年6月藤原書店よ り出版 本体2,400円 絶賛発売中！ どんなことを書いてある本？ 現代の日本のビジネスの姿勢 は、西洋化されてしまったせ いで倫理を失っている 違 昔の日本はそうでは なかった、西洋には ない高い倫理観を 持っていたのだ 昔の武士道や商人 道を思い返せ！ い ま す。 講演者の専門は 理論経済学 経済システムの研究のため協同組合や ＮＰＯなどを研究した。 創成社 「市民参加の まちづくり」シリーズ Qu ickT ime ý Dz êL í£É vÉç ÉOÉ âÉÄ Ç™ DZÇÃÉsÉNÉ`ÉÉ Ç¾å©ÇÈǞǽDž ÇÕïKó vÇÇ • ÅB Qu ickT imeý Dz êL í£É vÉçÉ OÉ âÉÄ Ç™ DZÇÃÉsÉNÉ`É ÉǾå©ÇÈ ÇžÇ ½Ç… ÇÕïKóvÇÇ• ÅB Qu ickT imeý Dz êL í£Év ÉçÉ OÉ âÉÄ Ç™ Ç±Ç ÃÉsÉNÉ`ÉÉǾ å©ÇÈǞǽDž ÇÕïKó vÇÇ• ÅB 西川芳昭さん、伊佐淳 さんらとの共著 事例編 戦略編 コミュニティ・ ビジネス編 絶賛発売中！ 協同組合やＮＰＯ等が腐敗する例 『市民参加のまちづくり』(戦略編)p.194-195のケース Ｙ福祉会事件 幹部に逆らった者への、「補講教育」という名の監禁・ つるし上げ、処分の頻発。 → 争議に。綱領廃棄・総括。被害者への謝罪。 http://www.fukuho-tokai.jp/topics/080430-154118.html Ｉ生協事件 ワンマン副理事長が私物化。告発職員を処分。 → 争議に。理事会総交代、被害者への謝罪。 http://www006.upp.so-net.ne.jp/pisa/hanketsu030618.html (しかしこの後、公然と営利路線化したという声も) それまでの思い込み 非営利的理念と営利採算性のバランス が大事 非営利的倫理 を掲げる理念 営利採算性 それまでの思い込み 非営利的理念と営利採算性のバランス が大事 非営利的倫理 を掲げる理念 非営利的理念 の強化 営利採算性 市場競争の激化 それまでの思い込み 非営利的理念と営利採算性のバランス が大事 違 い 非営利的倫理 を掲げる理念 非営利的理念 の強化 ま す。 営利採算性 市場競争の激化 非営利的理念を強調したとこ ろほどひどい変質をした 杉本貴志さん(「事業連合時代の生協ガバナン ス」2004年) 日本の生協不祥事の特徴は、「経営主 義に傾き、運動の理念を放棄した生協 というよりも、むしろ理念の暴走ある いは理念を隠れ蓑にしたトップの暴走 をとめることができなかった生協で あった。」 Ｉ市民生協のか つての昇進試験 ワンマン副理事長 の「語録」を出題 非常に高尚な反営 利的理念を強調 碓井敏正・大西広『ポスト戦後体制 への政治経済学』(2001) p.224 組織が閉鎖的になっている 外部の市民 不祥事リーダー 批判 擁護 告発者 総代 労働組合 排除・攻撃 反営利的倫理がこれを促進 身内の利益のた めのやむを得ない 手段 汚れ仕事 金銭取引 身内集団 目的 美しい一方的奉仕 身内の外 部が対象 食い物にしていい ウチ／ソトの振り分け二分法 ￥ 掲げる倫理をはき違えていた 身内第一＝非営利倫理は市場取引と マッチしない。 (市場取引に手を染めると「ウチ／ソト の振り分け二分法」が出てくる。) 市場取引に合った倫理を掲げるべき だった。 普通の営利企業でも無縁でない 企業の内部に対して、おカネでは割り 切れない身内としての忠誠を求める。 企業の内部の「仲間」に対して、個々 人の私益に還元されない共同の便益を 提供する。 美しい価値とし て掲げる ウチ／ソトの振り分け 二分法 今世紀の日本の企業不祥事 雪印乳業事件 大阪工場で製造した低脂肪乳で大規模な食中毒が発生 三菱自工事件 ユーザーからのクレーム処理を当局に報告せず隠ぺい 雪印食品牛肉偽装事件 日本ハム牛肉偽装事件 三菱自動車欠陥車事故 ホリエモン・村上ファンド事件 耐震強度偽造事件 パロマ事件 詳しくはレジュメ3ページ 最近の典型例は 東電幹部の記者会見の画像。 著作権に配慮し削除。 福島原発事故をめぐる 東京電力の振る舞い 共通点 身内の都合を優先 外部に不誠実 異論者・告発者を迫害 可能な限り隠蔽を図り、 さんざん叩かれた末、言い逃れができ なくなってから頭を下げる。 外部に対して責任逃れ ウチ／ソトの振り分け二分法 こんな不祥事に対して、よく 言われることが… 利己的なカネもうけばかり追 求するな！ 違 戦後教育のせいだ！ い 仲間への奉仕の心を持 て！ ま す。 自己犠牲的な武士道 を見習え！ 身内第一の倫理は事態を悪化 させます。 たいていの人は、人並みに道徳的であ ろうとしている善良な人。 身内第一の倫理を掲げて、市場取引に 従事するから、「ウチ／ソトの振り分 け二分法」が発生して腐敗する。 では、もっと大きな身内集団 「国家」への忠誠倫理を持ち 出して、企業エゴを抑えたら 取引相手やエンドユーザーが世界に広 がっているグローバル時代にそんなこ とをすると… これが国際スケールで再現 身内の都合を優先 外部に不誠実 異論者・告発者を迫害 可能な限り隠蔽を図り、 さんざん叩かれた末、言い逃れができ なくなってから頭を下げる。 外部に対して責任逃れ 国際規模のウチ／ソトの振り分け二分法 掲げる倫理をはき違えるな 身内第一＝非営利倫理は市場取引と マッチしない。 (市場取引に手を染めると「ウチ／ソト の振り分け二分法」が出てくる。) 市場取引に合った倫理を掲げるべきだ。 それはどんなものか？ ジェイコブズ『市場の倫理 統 治の倫理』 レジュメ1ページ ジェイコブズの 「二つの倫理」 古今東西の道徳 話、教訓話を集 めて整理 徳目がきれいに 二系統に分かれ る。 ジェイコブズ『市場の倫理 統 治の倫理』 市場の倫理 (商人道) 暴力を締め出せ 自発的に合意せよ 正直たれ 他人や外国人とも気安く協力 せよ 競争せよ 他人への誠実 契約尊重 創意工夫の発揮 新奇・発明を取り入れよ 効率を高めよ 快適と便利さの向上 目的のために異説を唱えよ 開放個人主義 生産的目的に投資せよ 社会の倫理 勤勉なれ 節倹たれ 楽観せよ 統治の倫理 (武士道) 取引を避けよ 勇敢であれ 規律尊守 伝統堅持 位階尊重 忠実たれ 身内への忠実 復讐せよ 目的のためには欺け 余暇を豊かに使え 見栄を張れ 気前よく施せ 排他的であれ 身内集団社会の倫理 剛毅たれ 運命甘受 名誉を尊べ 両倫理の違い：典型例 1. 2. あなたが経営者だとします。不祥事が起こ り、幅広い顧客の信頼を取り戻すためには 開放個人主義 忠実な身内を切り捨てなければならない状 社会の倫理 況におかれたとします。このとき、どちら の行動が道徳的だと思いますか。 幅広い顧客の信頼を優先することが道徳的 である あくまで忠実な身内をかばうことが道徳的 である 身内集団社会の倫理 互いに相容れない倫理観 誰でも身内はかわいい ものだわ。それは理解 できる。でもそんな私 情を「正義」というの は偽善だわ。 身内をかばう のが正義だ!! 互いに相容れない倫理観 客に見放されたら食って いけないからな。それは 理解できる。でもそんな 私益を「正義」というの は偽善だ。 顧客を優先する のが正義よ!! なぜこんな違いがでるのか 悪意のリスクをどう処理する 方法１：絶対に裏切れない人間関係を固 定して、その中で社会を完結する。 「内は安心、外は危険」(外に出るなら覚悟せよ) → 身内集団社会へ （身内を裏切るのが最大の罪。） 方法２：危険と思ったら場所や相手を変 える。方法を改める。 →開放個人主義社会へ（場所や相手の変更は悪 事ではなくむしろいいこと） 二種類の社会システム：方法１ レジュメ2ページ 二種類の社会システム：方法２ レジュメ2ページ この二種類の人間関係原理に 合わせて、それぞれにふさわ しい倫理体系がある。 「ボランティア」へのマイナ スイメージの違い レジュメ2ページ 「ボランティア」へのマイナ スイメージの違い 小沢亘氏の国際比較調査(小沢亘『ボランティア の文化社会学』世界思想社) 日本とカナダで、「自己犠牲」「強制 的な」「おせっかいな」等にはあまり 違いがない 「偽善的」というイメージが日本の特 徴（日本38.5%、カナダ4.9%） →なぜか？ 利他・利己イメージが違う レジュメ2ページ 利他・利己イメージが違う 開放市場社会の倫理の発想 「取引すればお互いトクをする」 （利己であり利他でもある。商売はそれ自体善行） →延長線上にボランティア （広い意味での利己の限りでの利他） 身内集団社会の倫理の発想 「身内へは見返りなき奉仕が正義」 「利己行為は他人相手にするもの」 （そのときは食い物にしてよい） 従来の日本の身内集団原理 固定的関係による経済システム 日本型雇用慣行 安定株主・企業系列・長期的取引 規制による業界団体の保護 貿易制限による国内産業の保護 身内集団の倫理がふさわしい 日本の身内集団倫理の例 三菱重工爆破テロの外国特派員報道 「けが人を傍観。介抱するのは同僚だけ」 山一証券倒産時の社長 泣いて「社員は悪くありません」 尼崎事故列車に乗っていたＪＲ社員 上司に連絡して指示通り出社 ダグラス＝グラマン事件の日商岩井社員 「会社の生命は永遠です」と会社をかばって自殺。 日本の身内集団倫理の例 ダグラス＝グラマン事件の日商岩井社員 「会社の生命は永遠です」と会社をかばって自殺。 レジュメ1ページ 日本では「仲間の目」が神 レジュメ3ページ 日本では「仲間の目」が神 旧軍兵士による中国大陸での強姦等 「女も犯せないのは腰抜け」と仲間から見られる 死に急ぐ特攻隊員、玉砕・自決、集団身投げ 抑留下ソ連で簡単に洗脳 ドイツ人・イタリア人捕虜では洗脳に失敗 米軍に積極的に協力する捕虜 ドイツ人・イタリア人捕虜には見られなかった 連合赤軍事件・内ゲバ オウム真理教事件 少年によるリンチ事件の心理 みんなヤバイと思っているが、仲間から腰抜けとみられるのが いやで言い出せない 今の若者は個人主義的だから 無軌道なのか？ ＮＯ！ ケータイメール族、ジベタリアン、ガ ングロ・・・ ↑ 数人の仲間集団のつながりを重視 仲間集団以外の者からの評価は視野外 旧軍・赤軍・オウム・不祥事企業と一緒 (集団の規模が小さくなっているだけ) 今の若者は個人主義的だから 無軌道なのか？ 身内集団倫理からの脱却を これらすべての根源は身内集団の倫理 仲間を裏切るな、見捨てるな 仲間以外のことは考えなくていい しかし身内集団は急速に解体 グローバル化・市場化 →企業共同体、企業集団、国家の枠組み等の解体 開放個人主義社会の倫理への転換が必要 「見知らぬ他人にも誠実に」 商人道 引き継ぐべきは商人道 石田梅岩の心学思想 近江商人の商人道 商家の家訓 レジュメ4ページ〜 石田梅岩の「心学」 石田梅岩(1685-1744) 江戸時代の思想家。京都で町民に講釈活動。そ の流れは「石門心学」として関西地方の商人層 に大きな影響を与える。 商行為と利潤獲得を道徳にかなったものとして 正当化。相場は「天ノ成ストコロ」。 倹約と勤労の絶対視。「正直」が美徳。 既存社会秩序を是認。武士には武士の道徳があ る。 石田梅岩と門下生の市民事業 「万民はことごとく天の子なり」 不作で京都市中の米価が高騰 →貧困者に布施→布施が広がる 下岡崎村の大火事 →冬の夜中握り飯を炊き出し 1850年不作難民の京都への流入 →1万6000人の被災民を350日にわたっ て救済 ↑京都の豪商達が1万両超の拠出 近江商人の商人道 琵琶湖東岸の浄土真宗→商売は宗教行為 ■ ■ ■ 現世利益と手を切る 信仰上の個人主義 弥陀への報恩思想→「自利利他円満」 勤勉・倹約・正直公正・節制 売先・買先は父母のごとく思え 「三方よし」(売り手・買い手・世間) 近江商人の社会貢献 中井正治衛門の社会貢献 ■ ■ ■ ■ 瀬田の唐橋の架け替え 京都大津間の道路舗装(花崗岩による) 草津宿の常夜灯建設 一代で総額8000両超の慈善寄付 凶作時の施し 飢饉時の建築工事→貧困者を雇用 年貢の肩代わり 出世証文の容認 江戸時代の商家の家訓 正直・律儀で嘘をつかないこと 貧富・身分で人を差別しないこと 目先の利益を追わず、「先義後利」 勤勉、倹約、節制、慈善 遵法と協議の重視、「押し込め」制 主の子供も特別扱いせず丁稚から まとめると 身内のウチ／ソトにかかわら ない普遍的な「善」の追求 正直であれ。(仲間の目がないところでも誠 実に) 身分、所属集団で人を差別せず、公正に。す べての個人は天の子。 食うか食われるかではなく、他人との取引は ウィンウィンだと信頼せよ。 「神や仏がエコヒイキをしない」という宗教観 幕末に見る 「武士道」vs「商人道」 戊辰戦争会津戦にて レジュメ5ページ 戊辰戦争会津戦にて 白虎隊の像の 画像。著作権 に配慮して削 除。 白虎隊の像 瓜生岩子の像 の画像。著作 権に配慮して 削除。 瓜生岩子の像 会津藩士の戦い方 勝算なき籠城戦の選択 白虎隊の悲劇 戦闘効果なき少年兵投入 「火縄銃よりまし」の装備 集団自決 松平容保の写 真の画像。著 作権に配慮し て削除。 女子供の自刃 結局藩主は助命 日光東照宮宮司 嫡男は華族 藩主 松平容保 第二次大戦で大規模に再現 仲間内で、身内集団への 忠誠をアピールする競争 ↓ なるべく犠牲の大きいこ とを自らして見せる。 炎上する特攻機 の写真の画像。 著作権に配慮し て削除。 これが「武士道」だ！ 瓜生岩子（1829−1897） 戊辰戦争下の会津若松で、戦傷兵や 傷ついた子どもを、敵味方の区別な く看護。 戦災孤児のための幼学校設立。 明治5年上京し社会事業を学ぶ。 帰郷後社会事業に乗り出す。 身寄りのない老人・子どもの救護施設 女性のための「裁縫教授所」 「済生病院」設立。困窮者を無料診療 瓜生岩子の像 の画像。著作 権に配慮して 削除。 瓜生岩子のルーツ 商人の街、喜多方出身。 油商人の長女。 9歳のとき父病死。母の実家の温泉業者のも とで育つ。 14歳のとき藩医の叔父に預けられる。 飢饉にあえぐ庶民を貧富の差なく治療 堕胎・棄児をやめさせ、人々が自立出来るよう に奔走 17歳で結婚し呉服商。33歳の時夫と死別。 維新後上京後、帰郷途上、行商で社会事業資 金を作る。 これが「商人道」だ 敵味方・身分の区別なし 合理的資金調達 会津藩は武装のため借金まみれ→重税 特定の見返りを期待するのではない。 幕末の「武士道」の正義 レジュメ5ページ 幕末の「武士道」の正義 対立勢力間のテロの応酬 外国人を無差別殺傷する攘夷派 貿易商人に対して「天誅」と称したテロ 目的のためには手段を選ばず 幕府挑発のために、強盗、放火する薩摩藩 蛤御門の変で京中「どんどん焼け」 逸脱ではなく、正義と認識されていた！ 幕末の庶民のしたこと ディアナ号事件 レジュメ5ページ 幕末の庶民のしたこと ディアナ号事件 宮島村の村民千人が、難破したロシアの ディアナ号の500人の乗組員を、冬の早 朝に救助し、納屋を作り、毛布や綿入れ、 履物、酒、食料を差し入れた。 ディアナ号船員救助の絵の画 像。著作権に配慮して削除。 幕末の庶民のしたこと その他の海難救助 レジュメ5ページ 見知らぬ外国人 でも、困ってい たら身の危険を かえりみず助け ていた。 幕末の庶民のしたこと アスモール号事件 破船したイギリス船アスモール号の乗組 員を下北の大間村の村民が嵐の中救助し、 日本では食用でなかった牛を殺しまでし て看護した。 写真はビクトリア女王がお礼に南部藩に贈った 金時計 金時計の写真の画 像。著作権に配慮 して削除。 ロベルトソン号事件 難破したドイツ船ロベルトソン号の乗組 員を宮古島の村民が救助、保護。 おわりに──「舟中規約」 鎖国前の南蛮貿易商、角倉素庵の定め た、貿易船員規則 角倉素庵の肖像画の 画像。著作権に配慮 して削除。 角倉素庵 (1571-1632) 角倉船の絵の画 像。著作権に配 慮して削除。 角倉船 おわりに──「舟中規約」 レジュメ5ページ 現代の東京の写真 の画像。著作権に配 慮して削除。 港と貿易船の写真の 画像。著作権に配慮 して削除。 新幹線開業の写真 の画像。著作権に配 慮して削除。 戦災の焼け野原の写真 の画像。著作権に配慮し て削除。
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