December 08, 2012, 15:50 イザヤ預言とクリスマス 2012.12.9. 泉キリスト教会アドベント礼拝「イザヤの預言とクリスマス」マタイの福音書１章18∼23節はじめに. 今年も、イエス・キリストのご誕生をお祝いするクリスマスが、間近かに迫ってきました。感謝なことに、この教会には、少子化の傾向の著しいこの国の教会の中にあっては比較的多くの子どもたちが親たちと共に集っています。私たちは、これらの子どもたち一人々々に幸せな将来があるようにと、祈り願わずにはおれません。ところで、私たちは自分の子どもが生れてくる前から、子どもの幸せを願いながら、子どもの名前をあれこれ考えるものです。しかし、ここでヨセフの場合は、深刻な問題が持ち上がって来ていて、子どもの名付けどころではなかったのでした。ヨセフは、自分の妻マリヤに不倫があったのではないか、という疑いを持つようになっていたのです。不倫によるのではなく，聖霊（神の御霊）によって、自分の妻マリヤが身重になっていたなどということがヨセフにはわかるはずもありませんでした。ヨセフがそのことで、悩み苦しんでいたときに、神さまは御使いを遣わして，彼に語りかけて下さいました。 →20∼21節「ダビデの子ヨセフ。恐れないであなたの妻マリヤを迎えなさい。その胎に宿っているものは聖霊によるのです。マリヤは男の子を産みます。その名をイエスとつけなさい。」" と仰せになったのでした。そうして、24∼25節に記されてあるように、ヨセフは、眠りから覚めて後、主の御使いに命じられたとおりにして、いいなずけの妻マリヤを迎え入れ、やがて生まれて来た子どもにイエスという名をつけたのです。 :21 新改訳聖書はマタイの福音書の著者マタイが、私たち読者たちのために、22∼23 節の説明を付け加えたと解釈して、翻訳しています。すなわちマタイが、このすべての出来事は、主が預言者を通して言われたことが成就するためであった。 :23「見よ、処女がみごもっている。そして男の子を産む。その名はインマヌエルと呼ばれる。」（訳すと、神は私たちとともにおられる、という意味である。）との説明を付け加えたとしています。しかし、この部分も、御使いがヨセフに話した説明の続きと解釈することも可能です。今朝はこの22∼23節のみことばを中心にして学び、キリストご誕生というクリスマスの出来事とその恵みをご一緒に改めて深く味あわせていただきたく存じております。 1 December 08, 2012, 15:50 イザヤ預言とクリスマス（一）このすべての出来事は、主が預言者を通して言われたことが成就するためであった。（→22節） Matt. 1:22 touvto de« o¢lon ge÷gonen iºna plhrwqhØv to\ rJhqe«n uJpo\ kuri÷ou dia» touv profh/tou le÷gontoß: o¢lon oloß ADJECTIVE n. s. nom. noDegree whole, all ge÷gonen ginomai VERB 3rd s. pf. act. ind. to become, be, come to pass plhrwqhØv plhrow VERB 3rd s. aor. pass. subj. to fulfill、成就する rJhqe«n eipon VERB aor. pass. pt. n. s. nom. to say profh/tou profhthß NOUN m. s. gen. prophet le÷gontoß legw VERB pre. act. pt. m. s. gen. to say 旧約聖書には、救い主キリストについて預言をした預言者が何人も登場して参りますが、ここでは23節に記されている「見よ、処女がみごもっている。そして男の子を産む。その名はインマヌエルと呼ばれる。」との預言をしたのはイザヤでありました。マタイは、イザヤ書７章14節後半において預言されていたことが、聖霊によって身重になり、やがて男の子を産むことになっているマリヤによって成就されている、という驚くべき事実をヤコブに告げ、また私たちにも知らせているのです。イエス・キリストさまがお生まれになる７００年以上も前に預言者イザヤが、このことを預言し、文書に書き記していたのです。イザヤは、この預言が近き将来に成就される二人の王（すなわち北王国イスラエルの王ペカとシリヤの王レツィン）に対する裁きが速やかに行われることのしるしとしての男の子の誕生であるだけでなく、来るべき救い主キリストのご誕生についての預言であることをどれほどはっきりと自覚していたかは明かではありません。しかし、神さまは、聖霊によってこのことをイザヤに語らせ、預言させておられたのです。（二）「見よ、処女がみごもっている。そして男の子を産む。その名はインマヌエルと呼ばれる。」（訳すと、神は私たちとともにおられる、という意味である。） Matt. 1:23 i˙dou\ hJ parqe÷noß e˙n gastri« eºxei kai« te÷xetai ui˚o/n, kai« kale÷sousin to\ o¡noma aujtouv !Emmanouh/l, 2 December 08, 2012, 15:50 イザヤ預言とクリスマス o¢ e˙stin meqermhneuo/menon meq! hJmw"n oJ qeo/ß. parqe÷noß parqenoß NOUN f. s. nom. virgin、処女、童貞 →マタイ25：1,7,11、ルカ1：27，使徒21：9，1コリント7：25,28,34,36,37,38、２コリ11：2 →黙示14：4（童貞） gastri« gasthr NOUN f. s. dat. womb、胎内、子宮 e˙n gastri« eºcein 身重である、妊娠中である eºxei ecw VERB 3rd s. fut. act. ind. to have te÷xetai tiktw VERB 3rd s. fut. mid. ind. to bear、産む kale÷sousin kalew VERB 3rd pl. fut. act. ind. to call !Emmanouh/l Emmanouhl NOUN m. s. acc. Emmanuel、インマヌエル meqermhneuo/menon meqermhneuw meq! meta VERB pre. pass. pt. n. s. nom. to translate, interpret PREPOSITION gen. (+gen) with このマタイの福音書１章23節で、イザヤ書７章14節後半を引用して「処女がみごもっている。そして男の子を産み、その名を『インマヌエル』と名づける。」と書き記しています。新改訳聖書は、イザヤ書７章14節後半をマタイの福音書１章23節と同じように、 ” 見よ。処女がみごもっている。そして男の子を産み、その名を『インマヌエル』と名づける。” と訳しています。 hDmVlAo イザヤ書７章14節後半において「処女」と訳されている原文のヘブル語は、旧約聖書中に７回出てくるが、ほとんどの場合、処女である未婚のおとめについて用いられているようである。しかし、旧約聖書の中には、処女であることを厳 hDl…wtV;b 格に示す別の語があり、70回出てくる。それ故、７章14節後半の場合、既婚の若い女性を指して用いられている可能性があり、「おとめ」と訳すことも間違いではない。実際、イザヤ書７章14節の前後の文脈から考えて、不信仰な王アハズに与えられた預言のしるしとしての身重の女性は、既婚の若い女性であったと理解すべきでありましょう。 Is. 7:14b hDmVlAo hmlo lEa …wnD;mIo wømVv ta!r!q"w NE;b t®dRlOy"w h!rDh hDmVlAoDh h´…nIh NOUN c. f. s. maiden 、未婚の女、処女、おとめ,（ OT中７回）創世24：43，出2：8，箴言30：19，詩68：26（25）、雅歌1：3，6：8 h!rDh hrh ADJECTIVE f. s. conceive 3 December 08, 2012, 15:50 イザヤ預言とクリスマス "t®dRlOy dly VERB qal pt. f. s. child, beget ta!r!q arq VERB qal pf. 3rd f. s. call、呼ぶしかし、同時に、イザヤ書７章14節のこの預言が、身重になっている女性を指す語 hDmVlAo としてを用いているのは、後になってイエスさまを聖霊によって胎内に宿す処女を指し示すのに適切であったからではないでしょうか。御霊さま（聖霊）が、イザヤを導きこの語を選ばせて下さったに違いありません。そして、この預言はメシヤ（救い主）が処女マリヤから生まれることを預言するものであったことを、マタイがマリヤから、またイエス・キリストご自身から教えられ、その事実を聖霊によって理解して、これをマタイの福音書１章23節に書き記したのでありましょう。＜参考＞七十人訳聖書（古代訳ギリシャ語聖書）は、 hDmVlAo を parqe÷noß（処女）イザヤ書７章14節のと訳している。 →ペテロの第二の手紙１章20∼21節それには何よりも次のことを知っていなければいけません。すなわち、聖書の預言はみな、人の私的解釈を施してはならない、ということです。 :21 なぜなら、預言は決して人間の意志によってもたらされたのではなく、聖霊に動かされた人たちが、神からのことばを語ったのだからです。 2Pet. 1:20 touvto prw"ton ginw¿skonteß o¢ti pa"sa profhtei÷a grafhvß i˙di÷aß e˙pilu/sewß ouj gi÷netai: prw"ton prwtoß ADVERB noDegree first, prominent, former、第一に ginw¿skonteß ginwskw VERB pre. act. pt. m. pl. nom. to know profhtei÷a profhteia NOUN f. s. nom. prophecy、預言 grafhvß grafh NOUN f. s. gen. scripture、聖書 i˙di÷aß idioß ADJECTIVE f. s. gen. noDegree one's own、自分の、自分自身の e˙pilu/sewß epilusiß NOUN f. s. gen. interpretation、解釈：NT中ここ１回 gi÷netai ginomai VERB 3rd s. pre. mid. ind. to become, be、 2Pet. 1:21 ouj ga»r qelh/mati aÓnqrw¿pou hjne÷cqh profhtei÷a pote÷, aÓlla» uJpo\ pneu/matoß aJgi÷ou fero/menoi e˙la¿lhsan aÓpo\ qeouv a‡nqrwpoi. qelh/mati qelhma NOUN n. s. dat. will、意志 hjne÷cqh ferw VERB 3rd singular. aor. pass. ind. to bring、言葉に出す、もたらす pote÷ pote ADVERB noDegree once, formerly, ever 、かつて(particle); 4 December 08, 2012, 15:50 イザヤ預言とクリスマス fero/menoi ferw VERB pre. pass. pt. m. pl. nom. to bring forth、促す、動かす →NASB 1 : 21b men moved by the Holy Spirit spoke from God. e˙la¿lhsan lalew VERB 3rd pl. aor. act. ind. to speak、語る（三）インマヌエル（神は私たちとともにおられる）の恵み神の御霊によって処女マリヤからお生まれになった、聖なる神の子イエス・キリストが、私たちに罪からの救いをもたらして下さったのです。そして、またの名を「インマヌエル」（!Emmanouh/l ヘブル語で、「神は私たちと共におられる」という意味）と呼ばれる御方イエス・キリストが、今も、私たちに罪からの救いをもたらし、この暗い世に生きる私たちといつもともにいて下さっているのです。マタイは彼の書いた福音書の終りの28章20節に、「見よ。わたしは、世の終わりまで、いつも、あなたがたとともにいます。」とのイエスさまのお約束のことばを書き記しています。神さまが私たち一人々々ともにいて下さるるので、あなたも私もひとりぽっちではないのです。信仰とは孤独ではないことなのです。神さまが私たち一人々々ともにいて下さるので、あなたも私もひとりで気張る必要がないのです。信仰とはくつろぐことなのです。クリスマスの恵みとは、インマヌエルすなわち「神さまが私たちとともにおられる」恵みなのです。＜参考＞『万軍の主はわれらとともにおられる。』（詩篇46：７，11 ）ヘブル語聖書では 8,12節 Pss. 46:8、12 hDlRs bOqSoÅy yEhølTa …wnDl_bÎ…gVcIm …wnD;mIo twøaDbVx hÎwh"y bÎ…gVcIm bgcm NOUN common m. s. stronghold、砦、とりでむすび. クリスマスを迎えるに当たり、私どもに罪からの救いを与えて下さった御方の恵みを、あらためて、深く味わせていただきましょう。そして、インマヌエルの恵みすなわち「神さまが私たちとともにいて下さる恵み」が、このクリスマスのときに、もっともっと、多くの方々に知らされ、もたらされるよう、心をこめ、心をあわせて祈り、励もうではありませんか。 5