Diócesis del Callao
Institución Educativa Parroquial
JUNIOR CÉSAR DE LOS RÍOS
PROYECTO
EDUCATIVO
INSTITUCIONAL
2015-2020
1
AÑO DE LA VIDA CONSAGRADA Y DE LA FAMILIA
AÑO DE LA DIVERSIFICACIÓN PRODUCTIVA Y DEL FORTALECIMIENTO DE LA EDUCACIÓN
Resolución Directoral Nº-001-DG-IEP-JCR-2015
Callao, 31 de enero de 2015
CONSIDERANDO:
Que la INSTITUCIÓN EDUCATIVA PARROQUIAL JÚNIOR CÉSAR DE
LOS RÍOS, para educar a los niños y jóvenes del Callao, según el espíritu cristiano de
la Iglesia católica del Callao y las diversas características específicas de los habitantes
del Callao, para así lograr un adecuado perfil antropológico y educativo, válido para los
tiempos de hoy, requiere de un PROYECTO EDUCATIVO INSTITUCIONAL (PEI)
según las normas legales vigentes y las exigencias de los estudiantes del Callao, a fin de
que se les eduque en forma coherente, de acuerdo a la fe cristiana y a las nuevas
orientaciones del Ministerio de Educación.
De conformidad con la Ley General de Educación Nº 28044, el D.S. N° 013
– 2004 – ED, la R.M. N° 0440 – 2008 – ED que aprueba el Nuevo Diseño Curricular,
la Directiva N° 041 – 2008 – ME – VMGP – DITOE sobre las Normas para el
desarrollo de las acciones de Tutoría y Orientación Educativa en las Direcciones
Regionales de Educación, R.D. N° 0343 – 2010 – ED / ME – VMGP/ DITOE –
09.04.2010, la R. M. Nº 556-2014-MINEDU, Normas Técnicas para el desarrollo del
año 2015, y las diferentes Directivas (2011, 2012, 2013, 2014) para el desarrollo de cada
año escolar en las instituciones educativas de educación básica.
SE RESUELVE:
1ro. Aprobar el PROYECTO EDUCATIVO INSTITUCIONAL (PEI) 2015 - 2020 de la
Institución Educativa Parroquial JÚNIOR CÉSAR DE LOS RÍOS.
2do. Indicar que, el PROYECTO EDUCATIVO de la Institución Educativa Parroquial
JÚNIOR CÉSAR DE LOS RÍOS aprobado en el artículo primero de la presente
resolución, se ejecutará a partir del inicio de clases de cada año escolar, se
implementará, evaluará y se actualizará hasta el año 2020.
3ro.
Encargar a los Coordinadores, Docentes y personal en general, de los diferentes
niveles, que den exacto cumplimiento a la presente Resolución Directoral.
REGÍSTRESE Y COMUNÍQUESE.
___________________________________
Mg. Miguel Martínez La Rosa
Director General
2
INTRODUCCION
Considerando las orientaciones del MINEDU y del documento Fundamentos de la
Escuela Católica, elaborado en el marco del Año de la Fe en la Diócesis del Callao, se
presenta el Proyecto Educativo Institucional (PEI) de la Institución Educativa
Parroquial Junior César De los Ríos, instrumento de gestión educativa basado en los
aportes del Magisterio de la Iglesia y de la Sagrada Congregación para la Educación
Católica; así como en el Marco Curricular, las Rutas del Aprendizaje, los Mapas de
Proceso y el Marco del Buen Desempeño Docente, por parte del Ministerio de
Educación del Perú.
El presente PEI es una propuesta educativa que busca explicitar las intencionalidades
de nuestra institución educativa. En este instrumento pedagógico se explicitará el estilo
de gestión institucional, donde se considera de manera transversal la formación del
hombre virtuoso, aquel que practica el bien sin esfuerzo, así como en valores
cristianos y el anuncio de Cristo Resucitado; y del lado humano se busca una formación
personalista cristiana que promueva una cultura a favor de la defensa de la vida en
todas sus vertientes y del medio ambiente, así como los objetivos trascendentales de
una educación para la justicia y la paz, que eduque para la Nueva Evangelización. A esto
se le suma la intencionalidad de vivir en un clima institucional de familia donde se
experimenten relaciones integrales equitativas entre los miembros de la comunidad
educativa.
Asimismo se presentará una breve síntesis de la gestión pedagógica y curricular, la
cual se precisará a detalle en el Proyecto Curricular Institucional, mediante una
propuesta de diversificación curricular en todos nuestros niveles educativos: Nivel
Inicial, Nivel Primaria y Nivel Secundaria. Se presenta además, los fundamentos
cristianos y pedagógicos en la que descansa nuestra propuesta curricular
evangelizadora.
También se presentará la propuesta de pastoral y nueva evangelización, enmarcada
en los principios educativos de la IEP JCR: La familia es la primera y única educadora;
la educación parroquial es una herramienta de complemento para la educación
familiar; la educación para la Nueva Evangelización; la educación a favor de la vida; la
educación para el amor, la sexualidad y la familia; la educación en un espíritu de
familia; la pedagogía kerigmática: la Pastoral y Evangelización son el centro del
quehacer educativo; la gestión cristocéntrica; la virgen María es camino seguro para
llegar a Cristo: auxiliadora y estrella de la Nueva Evangelización, y finalmente, la
educación para descubrir la vocación a la vida cristiana y profesional.
Esperamos que este documento sea un aporte para la «educación para la Nueva
Evangelización», esencia de la propuesta educativa diocesana, cuyo único objetivo es
llevar al hombre hacia Jesucristo, por medio de una educación de calidad, de forma que
la vida se vea transformada e iniciada hacia una maduración en la fe, que permita que
el hombre se encuentre consigo mismo, y desarrolle sus potencialidades, a fin de
contribuir en la transformación de la sociedad chalaca, con profesionales virtuosos, con
sentido de entrega por el bien de los demás.
MG. MIGUEL MARTÍNEZ LA ROSA
DIRECTOR GENERAL
3
Capítulo I:
IDENTIDAD
INSTITUCIONAL
Y
MARCO
AXIOLÓGICO
4
1.1 FILOSOFÍA INSTITUCIONAL
1.1.1 La Institución Educativa Parroquial
Toda institución educativa parroquial, inserta en la Diócesis del Callao, es una entidad
destinada a convertirse en una «comunidad cristiana», donde se vivan los signos de la
Fe: el amor y la unidad. La institucionalidad propia de la escuela, vendrá por añadidura
si antes la escuela es una «comunidad de fe», que llame al hombre alejado de Dios a
creer, a convertirse, a ser salvado. En ese sentido, lo propio del anuncio institucional
será «el kerigma», es decir, la Buena Noticia del Reino, en el cual, el hombre se
encuentra con Dios que lo ama «así como es», en su fragilidad, en su labilidad, en su
realidad de pecado y muerte, prometiéndole una nueva vida, una salvación gratuita, sin
exigencias, sin moralismos. Este anuncio se realizará por medio de la educación, la cual
es un instrumento y pretexto para el único y verdadero fin, evangelizar, anunciar a
Cristo Resucitado, que nos ama hasta dar la vida y nos otorga la existencia, para
encontrarnos con Él, con su salvación, y para que colaboremos en la salvación de los
demás.
Así, la escuela católica es el modelo de la institución educativa parroquial. Estamos
insertos en una diócesis concreta y por ello seguimos las orientaciones episcopales
locales como las del único Pastor, Cristo, espíritu y fundamento del presente Proyecto
Educativo.
Es por todo esto que, utilizando una educación integral, basada en el desarrollo de
competencias, capacidades, virtudes, valores y actitudes; caminando hacia la
consolidación del cumplimiento de estándares e indicadores concretos que nos
aproximen a una calidad educativa; desarrollando una propuesta educativa que le
brinde oportunidades a nuestros estudiantes de vivenciar las humanidades, las ciencias
particulares, el deporte, el arte y la cultura; fomentando actividades de cooperación,
promoción social, desarrollo comunitario acompañado y sostenido; y mediante las
demás propuestas de trabajo educativo desarrollado, se buscará un solo objetivo:
educar para una Nueva Evangelización, formando la fe, el «ser» cristiano y el «estar»
humano.
1.1.2 Realidad y Emergencia Educativa
Se plantea un nuevo modelo educativo, donde se evangelice educando y se eduque
evangelizado. Sin embargo, nuestro Obispo del Callao, siguiendo a los papas, Benedicto
XVI y Francisco, nos ha venido previniendo de que tal como nos enseña la experiencia
diaria, «educar en la fe hoy no es una empresa fácil». En realidad, hoy cualquier labor
de educación parece cada vez más ardua y precaria. Por eso, se habla de una gran
«emergencia educativa», de la creciente dificultad que se encuentra para transmitir a
las nuevas generaciones los valores fundamentales de la existencia y de un correcto
comportamiento, dificultad que existe tanto en la escuela como en la familia, y se puede
decir que en todos los demás organismos que tienen finalidades educativas1.
Esta es una emergencia inevitable: «en una sociedad y en una cultura que con
demasiada frecuencia tienen el relativismo como su propio credo —el relativismo se ha
convertido en una especie de dogma—, falta la luz de la verdad, más aún, se considera
peligroso hablar de verdad, se considera "autoritario", y se acaba por dudar de la
bondad de la vida —¿es un bien ser hombre?, ¿es un bien vivir?— y de la validez de las
relaciones y de los compromisos que constituyen la vida»2.
1 BENEDICTO XVI (2007). Discurso de inauguración de la asamblea diocesana de Roma
sobre el tema «Jesús es el Señor. Educar en la fe, en el seguimiento y en el testimonio». Ciudad
de Vaticano, 11 junio.
2 BENEDICTO XVI (2007). Ibídem.
5
Esta gran emergencia educativa es confirmada por los fracasos en los que muy a
menudo terminan nuestros esfuerzos por formar personas sólidas, capaces de colaborar
con los demás y de dar un sentido a su vida. Se evidencia una espontánea inculpación a
las nuevas generaciones, como si los niños que nacen hoy fueran diferentes de los que
nacían en el pasado. También está de moda el pensar en una «ruptura entre las
generaciones», que ciertamente existe y pesa, pero que según Benedicto XVI es más
bien el efecto y no la causa de la falta de transmisión de certezas y valores3.
Nuestro Obispo del Callao, también ha señalado en numerosas ocasiones a la Diócesis
del Callao, lo apremiante que se ha tornado «el cambio epocal» que estamos
atravesando. Este acontecimiento macro, implica una serie de características a nivel
global, que se manifiestan básicamente en el conflicto entre paradigmas, en la crisis de
valores, donde se desprecia lo anterior en busca de emerjan nuevas realidades. Este
cambio epocal se relaciona con las raíces de la emergencia educativa.
Es necesario ir hasta «las raíces profundas» de esta «emergencia educativa» para
encontrar también las respuestas adecuadas a este desafío. Benedicto XVI señala que
son dos:
1) Un falso concepto de autonomía del hombre: el hombre debería desarrollarse
solo por sí mismo, sin imposiciones por parte de los demás, los cuales podrían
asistir a su autodesarrollo, pero no entrar en este proceso.
En realidad, es esencial para la persona humana el hecho de que llega a ser ella misma
sólo desde el otro, el “yo” se convierte en sí mismo sólo desde el “tu” y desde el
“vosotros”, está creado para el diálogo, para la comunión sincrónica y diacrónica. Y sólo
el encuentro con el “tu” y con el “nosotros” abre el “yo” a sí mismo. Por ello la llamada
«educación antiautoritaria» no es educación, sino renuncia a la educación: así no nos
es dado lo que nosotros debemos dar a los demás, es decir, este "tu" y "nosotros" en el
que el “yo” se abre a sí mismo. Por tanto un primer punto es el superar esta falsa idea
de autonomía del hombre, como un “yo” completo en sí mismo, mientras que llega a ser
“yo” también en el encuentro colectivo con el “tu” y con el “nosotros”.
2) El escepticismo y el relativismo o, con palabras más sencillas y claras, en la
exclusión de las dos fuentes que orientan el camino humano. La primera fuente
debería ser «la naturaleza» según la Revelación. Pero la naturaleza es
considerada hoy como algo puramente mecánico, y que por ello de su ser no
procede orientación alguna. «La Revelación» se considera o como un momento
del desarrollo histórico, y por tanto relativo, como todo el desarrollo histórico y
cultural, o – se dice – quizás hubo revelación, pero no abarca contenidos, sólo
motivaciones. Y si callan estas dos fuentes, la naturaleza y la Revelación,
también la tercera fuente, «la historia», deja de hablar, porque también la
historia se convierte sólo en un aglomerado de decisiones culturales,
ocasionales, arbitrarias, que no valen para el presente y para el futuro.
Es fundamental por tanto volver a encontrar un concepto verdadero de la naturaleza
como creación de Dios que nos habla; el Creador, a través del libro de la creación, nos
habla y nos muestra los verdaderos valores. Y después también volver a encontrar la
Revelación: reconocer que el libro de la creación, en el que Dios nos da las
orientaciones fundamentales, está descifrado en la Revelación, está aplicado y hecho
propio en la historia cultural y religiosa, no sin errores, pero de una manera
sustancialmente válida, que cada vez hay que desarrollar y purificar. Así, en este
“concierto” – por así decirlo – entre creación descifrada en la Revelación, concretada en
BENEDICTO XVI (2007). Mensaje a la diócesis de Roma sobre la tarea urgente de la
educación.
3
6
la historia cultural que siempre va adelante y en la que volvemos a encontrar siempre el
lenguaje de Dios, se abren también las indicaciones para una educación que no es
imposición, sino realmente apertura del "yo" al "tu", al "nosotros" y al "Tu" de Dios.
Por tanto las dificultades son grandes: volver a encontrar las fuentes, el lenguaje de las
fuentes, pero siempre conscientes del peso de estas dificultades, no podemos ceder a la
desconfianza y a la resignación. Educar no ha sido nunca fácil, pero no debemos
rendirnos: minusvaloraríamos el mandato que el Señor mismo nos ha confiado,
llamándonos a apacentar con amor a su rebaño. Despertemos más bien en nuestras
comunidades esa pasión educativa, que es una pasión del “yo” por el "tu", por el
"nosotros", por Dios, y que no se resuelve en una didáctica, en un conjunto de técnicas
ni tampoco en la transmisión de principios áridos. Educar es formar a las nuevas
generaciones, para que sepan entrar en relación con el mundo, fuertes en una memoria
significativa que no es sólo ocasional, sino acrecentada por el lenguaje de Dios que
encontramos en la naturaleza y en la Revelación, por un patrimonio interior
compartido, por la verdadera sabiduría que, mientras reconoce el fin trascendental de
la vida, orienta el pensamiento, los afectos y el juicio.
1.1.3 Educación para la Nueva Evangelización
Como se ve, son muchos los retos que la educación chalaca debe enfrentar. Ya se ha
mencionado el cambio epocal, así como la emergencia educativa. A esto le sumamos la
crisis de la familia, que hoy también es la crisis de la vida, donde el aborto, la eutanasia,
la manipulación antropológica a nivel genético, priman y han adquirido carta de
ciudadanía en otros países, y en el nuestro, invaden una serie de proyectos de ley en los
pasillos del Congreso de nuestro país, esperando que las circunstancias permitan
aprobarlos. A esto se le suma el creciente proceso de descristianización y
desacralización a nivel social. Por otro lado, la tibieza de la fe y la falta de testimonio
radical entre los que nos llamamos católicos. A esto se le suma la profunda soledad,
vacío existencial y sinsentido de la vida, de tantos niños, jóvenes y adultos. Los nuevos
modelos antropológicos que se presentan como arquetipos: el hombre marxista y
materialista, el hombre nihilista, ateo y agnóstico, el hombre utilitarista y pragmático,
el hombre divinizado y autosuficiente, etc. Todo esto se vislumbrará en el diagnóstico,
con matices más concretos. Un gran reto.
A esta nueva sociedad, a este nuevo Callao, con nuevos problemas, no se le puede
ofrecer respuestas clásicas, tradicionales. Una educación tradicionalista-religiosa, sea
católica o protestante, se caracteriza por una cosa: la ausencia de vocaciones. Este tipo
de educación ya no responde a las nuevas características. ¿Qué hacer entonces? La
respuesta: estos nuevos tiempos de paganismo exigen una Nueva Evangelización,
nueva en su garra, en su fuerza, en su radicalidad, en sus métodos, aunque para ello se
deban volver a las fuentes mismas del cristianismo: a la vida comunitaria y al anuncio
del kerigma.
Educar para la Nueva Evangelización es iniciar a las personas a que descubran las
gracias sacramentales ocultas, es iniciarlos en un proceso de maduración y crecimiento
en la fe, en el seguimiento y en el testimonio; quiere decir ayudar a nuestros hermanos,
o mejor, «ayudarnos mutuamente a entablar una relación viva con Cristo y con el
Padre». Esta ha sido desde el inicio la tarea fundamental de la Iglesia, como comunidad
de los creyentes, de los discípulos y de los amigos de Jesús.
Por ello, la misión educativa de las instituciones educativas parroquiales del Callao
debe ser la misma misión eclesial del cuerpo de Cristo; ser templo del Espíritu Santo,
estar en la compañía fiable en la que hemos sido engendrados y educados para llegar a
ser, en Cristo, hijos y herederos de Dios. En ella, en la Iglesia, y en su extensión que es
7
la institución educativa parroquial, hemos de recibir al Espíritu, «que nos hace
exclamar: ¡Abbá, Padre!» (cf. Rm 8, 14-17)4.
Existe un texto que es el fundamento de la misión educativa de las instituciones
educativas parroquiales de la Diócesis del Callao: «Id... pregonando el Evangelio a toda
la humanidad» (Mc 16,15). Debiendo atender la santa Madre Iglesia a toda la vida del
hombre, incluso la material en cuanto está unida con la vocación celeste, para cumplir
el mandamiento recibido de su divino Fundador, a saber, el anunciar a todos los
hombres el misterio de la salvación e instaurar todas las cosas en Cristo, le toca
también una parte en el progreso y en la extensión de la educación.
El compromiso educativo, es vocación y opción de vida, un camino de santidad, una
exigencia de justicia y solidaridad especialmente con las jóvenes y los jóvenes más
pobres, amenazados por diversas formas de desvío y riesgo. Al dedicarse a la misión
educativa en la escuela, las personas laicas y consagradas contribuyen a hacer llegar al
más necesitado el «pan de la cultura». Ven en la cultura una condición fundamental
para que la persona pueda realizarse integralmente, alcanzar un nivel de vida conforme
con su dignidad y abrirse al encuentro con Cristo y el Evangelio. Tal compromiso se
enraíza en un patrimonio de sabiduría pedagógica que permite reafirmar el valor de la
educación como fuerza capaz de ayudar a la maduración de la persona, acercarla a la fe
y responder a los retos de una sociedad compleja como la actual5.
1.1.4 Principios educativos
a) Educación para la Nueva Evangelización.
La Iglesia católica es misionera; su misión es anunciar a Jesucristo muerto y
resucitado, vencedor de la muerte. La IEP JCR perteneciente a la diócesis del Callao
sigue esta misma misión. Hoy se habla de una Nueva Evangelización en donde se
lleve al hombre moderno, secularizado y neopagano de nuevo el mensaje salvífico
de Cristo, su experiencia de muerte y vida, el modelo educativo, la gestión
institucional, y toda la propuesta curricular ha de tender a ello.
b) María, Estrella de la Nueva Evangelización
Al pie de la Cruz Jesucristo nos entregó a su Madre y a ella también le fueron
entregados la humanidad entera. Muchos santos han afirmado que nosotros hemos
elegido a María como Madre lo que indica una elección (libertad); nos hemos
consagrado a María y con ello nos entregamos a todo lo que un hijo debe hacer,
sobretodo nos hemos comprometido a su asistencia. Esta consagración es
fundamentalmente misionera y apostólica. María intercede por nosotros. Es la
primera discípula, ejemplo de la escucha, nos auxilia ante el peligro y es la luz, guía,
la cual nos enseña el camino para seguir a su Hijo Jesucristo, es la Estrella de la
Nueva Evangelización. En medio de las aguas de este mar tenebroso y bravo que
representa a la sociedad actual, necesitamos una guía para volver a casa, para volver
al Padre; una luz que permita orientarnos y saber por dónde ir, esa Estrella es
nuestra Madre, la Virgen María, a quien le ofrecemos respeto, amor y devoción. No
hay un solo pecador que haya acudido a ella y haya quedado sin respuesta ni ayuda.
c) Educación para el descubrimiento de la vocación cristiana, profesional
y consagrada
El fomento de una nueva cultura vocacional es un componente fundamental de la
Nueva Evangelización. Todos los seres humanos somos creación divina y llevamos
Cf. BENEDICTO XVI (2007). Ibídem.
CONGREGACIÓN PARA LA EDUCACIÓN CATÓLICA. Las personas consagradas y su misión en la
escuela. Nº 30. Vaticano: Editrice.
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5
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en nuestro «quien antropológico» la impronta del Ser, la cual permite que insertos
en este mundo contingente aspiremos a lo trascedente. De aquí que la vida sea
búsqueda permanente. En ese sentido, esta búsqueda invita al redescubrimiento del
más propio del ser del hombre, Dios; y es en su búsqueda donde el hombre es capaz
de escuchar su Llamado, el cual invita a seguirlo, a participar de la vida del Reino de
Dios, de la Vida Eterna. Esa es la vocación de todo cristiano. Ahora bien, siendo
insertos en este mundo, las ciencias y saberes particulares de este mundo se vuelven
herramientas para la vida. Así nuestra institución educa para descubrir que
tenemos una primera vocación, la de ser cristianos; pero a la vez, pueden descubrir
a qué están llamados a ser desde la vida profesional, utilizando las herramientas y
oportunidades que la misma vida dona a fin de una Nueva Evangelización.
Asimismo, las instituciones educativas parroquiales han de promover a tiempo y a
destiempo el surgimiento de nuevas vocaciones a la vida consagrada, ya sea
religiosa o sacerdotal. Una nueva evangelización que engendre una nueva
educación, a fin de que surja de sus estudiantes un nuevo clero.
d) Proyecto Educativo y Curricular Cristocéntricos
Según la Congregación para la Educación Católica, la identidad de la escuela
católica se encuentra en su proyecto educativo: cristocéntrico. El PCI es
prolongación del PEI, con lo cual si uno es cristocéntrico, su concreción curricular
también lo ha de ser y esto se evidenciará en cada una de las diversas actividades de
las diferentes áreas curriculares.
e) Educación para la defensa de la vida
Uno de los mayores ataques del mundo a la vida cristiana parte por el ataque a la
mujer y a la posibilidad de cooperar con Dios mediante la concepción de la vida. Se
promueve el aborto, la eutanasia, la contracepción y el egoísmo. La educación
católica brindada en las instituciones educativas parroquiales de la Diócesis del
Callao, compendiada en el presente PEI, abordará de manera crítica esos temas
articulando la fe, la ciencia, la cultura y la vida, de modo que la defienda.
f) La Familia: Primera y Principal Educadora
Nuestra propuesta educativa parte por reconocer la misión fundamental de la
familia fundada en Dios, por medio de la cual ésta adquiere puesto privilegiado y
sagrado como primera y única educadora. Así, la educación católica se convierte en
complemento y cooperadora de esta misión encargada por Dios a cada padre de
familia. Esta responsabilidad paterna es irrenunciable, camino seguro hacia el
Cielo.
g) Educación para el amor, la sexualidad y la familia
Hoy en día se necesita que nos enseñen a amar. Para enseñar a amar antes se tiene
que haber amado. En este sentido, Cristo, don gratuito del Padre, esencia misma del
Amor Divino es el referente para saber amar, y si Él nos lo enseña, entonces la
sexualidad estará abierta a la vida y posibilitará a experimentar el cielo, asimismo,
surgirán vocaciones al amor como son la familia, el orden y la consagración
religiosa. Estas son realidades de las que se debe reflexionar desde esta propuesta
curricular.
h) Educación en un espíritu de familia
El espíritu de familia será el sello distintivo de nuestra comunidad educativa,
haciendo crecer en ellas los rasgos característicos de María, en especial su Fe, su
humildad, su sencillez y su hospitalidad. Con esto se promueve un ambiente
institucional en el cual se manifieste el respeto, la confianza, la comunicación,
igualdad y solidaridad, lo que desde la fe son el Amor y la Unidad.
9
i) Pedagogía kerigmática
Cristo era un pedagogo. Su pedagogía no se centraba ni en metodologías ni
en estrategias temporales. Tampoco cobraba por un doble discurso,
adecuado a un grupo de personas a fin de que todos le entiendan. Su centro
fue el kerigma, un llamado al Amor gratuito de Dios, llamado al encuentro
con Dios, una llamada a la conversión, a la corrección, al reconocimiento del
pecado en el hombre, pero también al acogimiento de la Misericordia divina
como puerta del Reino de los Cielos. Al igual que Cristo, los actuales
pedagogos han de anunciar desde cada clase un kerigma, buena noticia
esperanzadora, liberadora.
j) Pedagogía para la fe: el Amor y la Unidad
Los tiempos van cambiando y cada vez es menos el número de gente que participa
de la Iglesia, de sus actividades, de sus devociones, de sus presencias y
sacramentos. En ese sentido hace falta una pedagogía que fortalezca la fe, y para
ello debe profundizar en los signos de la fe: el amor y la unidad, para que el
increyente empiece a creer. Es misión del maestro católico gestionar la comunión
entre los que le rodean, logrando que el aula sea un ambiente de comunión, donde
se admiren de ver cómo se aman los alumnos y maestros, donde se visualice los
signos del amor y de la unidad, ahí surgirá la fe.
k) Educación para la formación del hombre como «persona»
Hoy en día se promueve a nivel local y mundial una educación técnica, tecnológica y
tecnocrática, despreciando la formación cristiana y humana. Sin embargo, nuestra
propuesta es personalista y cristiana, lo cual implica que se desarrollen una serie de
disciplinas y experiencias como medios a favor de la persona. Estas disciplinas no
son opcionales, sino priorizadas en nuestro modelo educativo y aportan
conocimiento, experiencia y relación con Dios, el mundo y el propio hombre. Por un
lado encontraremos «las disciplinas teológicas»; también tenemos las «disciplinas
de las ciencias particulares»; y finalmente «el deporte, el arte y la cultura», los
cuales son indispensables, para aportarles a nuestros agentes educativos un plus
por encima de lo técnico, a fin de lograr en ellos un cambio de mentalidad, lo cual
generará un cambio de actitud, lo cual a su vez otorgará un cambio social.
1.2 IDENTIDAD INSTITUCIONAL
1.2.1 Misión
Somos una Institución Educativa Católica insertada en la Diócesis del Callao. Nuestra
misión es la misma de la Iglesia católica: «Evangelizar en el anuncio de Cristo
Resucitado». Esta misión la realizamos mediante la educación, formando personas en
virtudes humanas y cristianas, transmitiendo una sólida formación integral, abierta a la
innovación en búsqueda de la excelencia académica, para que busquen y vivan la
felicidad; y para que asuman los retos de un mundo globalizado, característica del siglo
XXI.
Somos una comunidad educativa innovadora y con vocación de servicio; llamada a
participar como agente directo en la Nueva Evangelización a través de la docencia;
teniendo como sujetos directos: al niño y joven, a la familia y a los matrimonios,
preparándolos como agentes activos de la sociedad y de la Iglesia, comprometidos con
la coherencia entre fe, cultura y vida.
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1.2.2 Visión
Ser una institución educativa que forma parte del trabajo corporativo de las IE
Parroquiales de la Diócesis del Callao, comprometidos con la Nueva Evangelización, a
través de una formación integral, personalista-cristiana.
Desarrollar una propuesta educativa modélica y de calidad, en permanente búsqueda
de la excelencia académica, en un ambiente de infraestructura moderna y tecnológica, a
fin de lograr alumnos líderes, intentando vivir las virtudes y valores cristianos, para
transformar su contexto.
Nuestro Lema:
«Educar para la Nueva Evangelización»
1.2.3 Virtudes
Nuestra propuesta educativa-evangelizadora es formar al hombre virtuoso, es decir, al
hombre que vive el bien sin esfuerzo. Para hacer de nuestra comunidad educativa, una
comunidad que vive la virtud, debemos iniciar un itinerario formativo, progresivo y por
etapas marcadas, acorde al tiempo y desarrollo de cada hombre.
Por ello, la escala definida ha de iniciarse en un conjunto de actitudes concretas, formas
de hacer y de actuar, respuestas a las situaciones cotidianas, pero direccionadas en su
conjunto a desarrollar Valores priorizados que nos permitan continuar el ascenso hacia
la vivencia de Virtudes humanas y con la Gracia divina, se pueda algún día vivir las
Primicias del Reino de Dios, la vida virtuosa del Amor, la Esperanza y la Fe.
A Continuación se presenta un breve cuadro que permita esquematizar los pasos. Este
esquema mostrará lo trascendente, aquello que no está en nuestro sólo esfuerzo: Las
virtudes teologales. Debajo mostrará las Virtudes Humanas, camino seguro para
desarrollar y con la ayuda divina algún día vivir las Virtudes Teologales.
VIRTUDES
TEOLOGALES
Fe
Esperanza
Amor
VIRTUDES
HUMANAS
Prudencia
Justicia
Fortaleza
Templanza
DESCRIPCIÓN
Es la virtud teologal por la que creemos en Dios y en todo lo que
Él nos ha dicho y revelado, y que la Santa Iglesia nos propone,
porque Él es la verdad misma (CEC 1814).
Es la virtud teologal por la que aspiramos al Reino de los cielos y a
la vida eterna como felicidad nuestra, poniendo nuestra confianza
en las promesas de Cristo y apoyándonos no en nuestras fuerzas,
sino en los auxilios de la gracia del Espíritu Santo (CEC 1817).
Es la virtud teologal por la cual amamos a Dios sobre todas las
cosas por Él mismo y a nuestro prójimo como a nosotros mismos
por amor de Dios (CEC 1822).
DESCRIPCIÓN
Es la virtud que dispone la razón práctica a discernir en toda
circunstancia nuestro verdadero bien y a elegir los medios rectos
para realizarlo (CEC 1806).
Es la virtud moral que consiste en la constante y firme voluntad
de dar a Dios y al prójimo lo que les es debido (CEC 1807).
Es la virtud moral que asegura en las dificultades la firmeza y la
constancia en la búsqueda del bien (CEC 1808).
Es la virtud moral que modera la atracción de los placeres y
procura el equilibrio en el uso de los bienes creados.
11
1.2.4 Valores priorizados
Mediante una serie de valores operativos se intentará alcanzar una serie de valores
superiores que en la realidad se concretizarán en virtudes humanas y trascendentes.
La IEP JCR tendrá en cuenta entre otros, los siguientes valores operativos:
a) Solidaridad: Es el valor que nos lleva a identificarnos con las necesidades de
las personas y comprometernos a propiciar el desarrollo del bienestar común,
actuando con justicia. Actitudes de la solidaridad:
• Asume el servicio de los demás en misión permanente.
• Comparte lo que sabe y lo que tiene.
b) Honestidad: Es el valor que refleja transparencia en su ser y hacer. Dice la
verdad y asume las consecuencias de sus actos, respeta sus bienes, el de los
demás y fomenta la justicia y la paz. Actitudes de la honestidad:
• Cuida sus bienes y los ajenos y devuelve lo que no le pertenece.
• Ama, busca, enseña y defiende siempre la verdad, asumiendo las
consecuencias.
c) Respeto: Es el valor que reconoce, comprende y valora los derechos y deberes
así como la dignidad de sí mismo y la de sus hermanos como hijos de Dios,
fomentando la acogida y la estima, de forma generosa y sincera, para lograr una
convivencia armónica y justa de pleno respeto a la creación divina. Actitudes del
respeto:
• Escucha y emite respuestas asertivas.
• Se comporta adecuadamente, es amable y atento.
• Propicia el Espíritu de Familia.
d) Responsabilidad: Es el valor que refleja el compromiso que uno asume al
realizar las acciones que corresponden a su quehacer en beneficio de su
autonomía y madurez, buscando el bien común. Actitudes de la
responsabilidad:
• Presenta sus trabajos completos en orden y oportunamente.
• Porta y cuida sus materiales de trabajo.
• Demuestra perseverancia en el estudio.
• Participa en las actividades programadas.
• Usa correctamente el uniforme.
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VALORES
PRIORIZADOS
Responsabilidad
Respeto
Solidaridad
Honestidad
ACTITUDES - COMPORTAMIENTOS OBSERVABLES
(Indicadores de Evaluación)
 Entrega en el tiempo previsto trabajos, proyectos y tareas en
las que se ha comprometido.
 Asiste correctamente uniformado en todo momento.
 Cumple compromisos con sus compañeros, profesores y
padres de familia
 Trabaja con esmero y prolijidad
 Llega puntualmente al colegio y a las clases.
 Saluda a todos los miembros de la comunidad educativa.
 Trata con amabilidad y cortesía a sus compañeros, profesores
y padres de familia
 Escucha a los demás sin interrumpir, incluso cuando tienen
ideas diferentes.
 Cuida de no pintar ni rayar carpetas y paredes de la escuela,
hogar y comunidad
 Cuida de su presentación personal, de sus trabajos y
evaluaciones.
 Levanta la mano para participar.
 Trabaja en equipo, respetando las individualidades de sus
compañeros,
 Colabora con sus compañeros.
 Comparte sus bienes y vivencias con los compañeros.
 Está atento a las necesidades de sus compañeros.
 Propicia y orienta un clima de armonía en el aula.
 Entrega las cosas que no le pertenecen
 Dice la verdad aunque no le sea favorable
 Asume las consecuencias de sus actos
1.2.5 Historia de la IEP Junior César De los Ríos
Según nos indica el Padre Joaquín Fernández Viejo, antiguo promotor del colegio:
Los Padres Maristas se hicieron cargo de la parroquia de Santa Marina en 1958. La
nueva parroquia recién creada no disponía de locales, ni de casa para la comunidad. El
proyecto era construir un templo, un salón parroquial y un colegio parroquial. El
templo nunca se construyó; el salón es el templo actual y el colegio parroquial se inició
en 1962, el cual hoy es el colegio parroquial Junior6.
Por el mes de Enero del año 1962, el párroco en Santa Marina era el P. Isidro de Roba.
Le acompaña el P. Maximiliano Hortigüela y el Hermano Prisciliano Díez.
El P. Isidro decidió iniciar la construcción del colegio parroquial, aunque, no tenía
dinero disponible. Le prometieron ayuda los jóvenes de la Cámara Junior. El mismo
mes de enero bendice y pone la primera piedra del futuro colegio parroquial. Poco a
poco fue levantando cuatro aulas, que deja prácticamente terminadas cuando deja la
parroquia en 1964, y recibe ayuda de la Señora Lucila Belaunde de Cruchaga para
construir un Jardín de Infancia.
Carta dirigida al Director General Miguel Eduardo Martínez La Rosa, el 16 de junio de 2014, en
agradecimiento por la cogida brindada en las celebraciones por las BODAS DE ORO, y donde
expone brevemente unas notas históricas sobre la escuela.
6
13
En el año 1964, el P. Isidro es destinado a la parroquia de Cajabamba y ocupa su lugar
de párroco el P. Valentín García, quien solamente llegó a la parroquia en el mes de
abril. En febrero 1964 llegó a la parroquia el P. Juan Roberto Haguet como Vicario,
pero hace de párroco hasta la llegada del P. Valentín en el mes de abril. En dos meses
consiguió abrir el colegio iniciado por el P. Isidro. Las 4 aulas y el jardín son
inaugurados el día 2 de Mayo de 1964 con asistencia del Presidente de la República
Fernando Belaunde Terry. Fueron padrinos el Alcalde del Callao y la hermana del
presidente, Doña Lucila, donadora del jardín. El colegio recibió el nombre de Junior
César de los Ríos, en honor del Doctor César de los Ríos, fallecido en 1960, pero que
tanto había apoyado las obras de Santa Marina.
La Cámara Junior fue la principal organizadora de la celebración, y el P. Juan Roberto
los comprometió para construir un nuevo pabellón. La inauguración como escuela
mixta, permitió que en Mayo de ese año haya 147 alumnos de Jardín, Transición y 1º,
2º y 3º de Primaria7.
El 4 de Junio es reconocido oficialmente el colegio por el Ministerio de Cultura. El P.
Juan Roberto Haguet es nombrado Promotor del colegio. El Padre Juan Roberto
Haguet, de la Congregación de los Padres Maristas, con muchos deseos de trabajar y
con gran dinamismo emprendió la tarea. Se movilizó buscando quien pudiera financiar
la construcción de las aulas que necesitaba la creciente población estudiantil de esta
zona8.
Encontró a un grupo de personas también dinámicas, entusiastas y deseosas de hacer el
bien a la población estudiantil chalaca. ¿Quiénes eran estas personas? Nada menos que
los miembros de la «Cámara Junior del Callao», entre ellos los señores: Pablo
Carriquirri, Oswaldo Winstanley (quien cedió el terreno para uso de la comunidad),
Emilio Guerra, Alfredo Rossi, Ricardo Jiménez, Enrique Román, el Dr. Oscar Del Pozo,
ellos financiaron y donaron el pabellón de 4 aulas que se construyó en poco tiempo
dado el dinamismo de estas personas y al empuje del Padre Juan Roberto quien ya
había conseguido una directora ad-honorem.
En abril de 1964 quedan listas las aulas y se empieza a dictar las clases desde Jardín de
la Infancia hasta 3° de Primaria, a la vez se gestiona el permiso ante el Ministerio de
Educación. Al frente de este plantel se encontró la Profesora María Teresa Vásquez y un
grupo decidido y entusiasta de señoritas, aunque no tituladas, pero que supieron
desenvolverse con altura.
Comenzó pues a funcionar el colegio en abril de 1964 en el sistema bilingüe con 4 aulas,
una de Jardín a cargo de las Srtas. Victoria Jiménez y Alicia Sánchez; Transición con la
Srta. Haydee Guevara para castellano e inglés y para 1° de Primaria la Srta. Juana
Parra. En Secretaría trabajaba la Srta. Judith García y como Tesorero el señor Roberto
Calmet, vecino conocido de Santa Marina quien permaneció aproximadamente hasta
el año 1984.
Nuestro querido colegio empezó a funcionar en el« año de la enseñanza gratuita», el 1°
de abril de 1964 bajo la denominación de «Escuela Mixta Particular de Educación
Primaria Junior César de los Ríos», bajo la dirección de su fundador, el Reverendo
Padre Juan Roberto Haguet, de nacionalidad francesa de la Congregación de Padres
Maristas. Cabe mencionar que gracias a la desinteresada colaboración de la Señora
María Teresa Vásquez De la Cruz (fallecida en el año 2012 aproximadamente) quien
presentara su título de profesora de la Normal de Monterrico fue que se hizo posible la
Ibídem.
Narración de la Profesora María Teresa Vásquez De la Cruz, historia escrita por ella quien
fuera la Primera directora.
7
8
14
legalización de la escuela gracias a los trámites iniciados por el Padre Juan y el 4 de
junio de 1964 se expide la Resolución Directoral N° 7849 autorizando el
funcionamiento del colegio en forma oficial quien lleva nombre de JUNIOR en
agradecimiento a la Cámara Junior del Callao y CÉSAR DE LOS RÍOS por un médico
ilustre que perteneció a dicha Cámara, fallecido en 19609.
Recibida esta noticia se hace la inauguración con asistencia de la “Cámara Junior del
Callao” autoridades y personas importantes del Puerto del Callao, padres de familia y
público en general.
Por ese entonces laboró como profesora de Jardín de Infancia la Profesora Haydee
Guevara con la señorita Victoria Jiménez (señorita Victorita como la llamaron
siempre).
En 1965 empieza ya el nivel de secundaria con el 1er año y laboraban en secundaria los
Profesores Juan Roncal, Teobaldo Pacheco, Violeta Herrera, Melba Torres, Amelia
Alomía y las Profesoras de Inglés Carmen Rosario Morelli, Cleante Leva, Norma
Vidaurre, Nérida Vidaurre, Juana Parra y la Sra. Eva Pacheco de Fuertes.
Así nació nuestro colegio en una primera etapa de buenos logros. Pero no descansaba el
Padre Juan. Asistimos a clases en medio de material de construcción de una 2da etapa
del edificio de dos pisos que ocuparían al año siguiente 1965 las aulas de 4to y 5to de
primaria y 1ero de secundaria, el cual comenzaría a funcionar el 1 de abril de 1965
también en el sistema bilingüe.
Se pone en marcha el proyecto de construcción de 4 nuevas aulas para completar el
colegio con capacidad para 320 alumnos, con su administración y los servicios
necesarios, cercar el jardín de infancia, preparar una cancha de basket y organizar
mejor los scouts, grupo acogido por el P. Haguet. En febrero se consigue modificar los
límites del colegio para ganar terreno y acomodar el segundo pabellón de aulas. Sigue la
construcción de aulas y a finales de año hay ya 400 alumnos10.
La dirección de Secundaria a cargo del Padre Juan Roberto, la subdirección la ejerció la
señorita Doctora Melba Torres quien también se desempeñaba como profesora de
Ciencias. El Señor Teobaldo Pacheco era Profesor de Letras en secundaria y en 5to de
primaria y la Srta. Rosario Morelli tenía a su cargo el idioma inglés en 4to y 5to de
primaria y 1ero de secundaria. Con el aumento de otras aulas ingresaron otras
profesoras, entre ellas la Señora Eva Pacheco de Fuertes.
Apadrinó este edificio del colegio Junior en su 2da etapa el entonces Presidente de la
República Arquitecto Fernando Belaúnde Terry quien nos honró con su visita.
Conforme el colegio fue creciendo pues en 1965 ya hubo un aula de primero de
secundaria y así sucesivamente de modo que el Padre designó como coordinadora de
dicho nivel a la doctora Melba Torres (por 2 años aproximadamente), sucediéndola
luego la Prof. Violeta Herrera, y para el área de Inglés dado que el colegio era de
enseñanza bilingüe, la coordinadora era Carmen Rosario Morelli. Nuevos profesores
fueron incorporándose al nivel de secundaria como Guillermo Santana, Juana Rojas,
Mercedes Orúe, Pedrito Maeireizo, Lida Herrera, Tula Vega, Blanca Phillips, José
Mazzini, Gabriela Machuca, Víctor Flores, Concepción Pérez entre particulares y
estatales.
Relato de la profesora María Ferrari Rueda, quien laboró como profesora de primaria desde
1966 hasta 1988 aproximadamente.
10 Padre Joaquín Fernández Viejo, carta del 16 de junio de 2014.
9
15
En 1966 muchas familias querían matricular a sus hijos lo cual hizo necesario crear más
aulas y que se necesiten más maestros; espacio había, pero no los ingresos. Por este
año, el Padre Juan Roberto Haguet gestiona ayuda del Estado creándose así 8 plazas
estatales para lo cual contacta con la Hermana Sor Elvira Masuco de la Congregación
de Hijas de María Auxiliadora quien a su vez lo pone en tratos con la Hermana
Directora de la Escuela Normal Superior de María Auxiliadora de Breña quien
recomienda a un grupo de jóvenes egresadas de la Normal. Tenemos a: Sra. María
Teresa Vásquez de Fernández, Srta. Irma Teresa Rodríguez, Srta. Juana Rosa Montoya,
Srta. María Ferrari Rueda, Srta. Carmen Muñoz Zanabria, Srta. María Esther Morales,
Srta. Yolanda Alva Bravo y la Srta. Rosario Domínguez Cobeña. También en secundaria
se consiguen plazas estatales y se contratan otras, entre ellas, la Sra. Zoila Ortiz, Sra.
Beatriz Morocho, Sra. Juana Rojas, Sr. Gregorio Américo Hidalgo y la Srta. Gabriela
Machuca, entre otros.
También desde 1966, junto con el grupo de profesoras que ingresó, lo hizo también
Judith García quien fuera Secretaria General hasta 1985 más o menos. También ingresó
a colaborar en Secretaria primero y luego en Jardín la Profesora Gloria Gutierrez. Una
gran colaboradora de la parroquia y del colegio fue la Señora Leonor García quien
además se hizo cargo del primer Kiosko del colegio. El encargado de cuidar el amplio
jardín del colegio fue el Señor Oré, pues antes no había rejas, ni paredes de frontera
sino cercos de plantas.
El colegio siguió creciendo y para inaugurar una 3era etapa se nombra madrina a la
Sra. Lucila Belaúnde de Cruchaga, hermana del presidente Fernando Belaúnde, quien
además accede a un pedido donando 2 máquinas de coser para uso del alumnado,
además de los juegos infantiles para el área de Jardín de la Infancia.
Según relatan la profesora María Ferrari y sus compañeras, en 1966 ellas tenían que
dictar sus clases turnándose las aulas del pabellón inicial que había, dictando otras
veces en los jardines de junto a la casa parroquial, al aire libre, mientras se terminaba la
construcción de más aulas. Realizaban muchos paseos de camaradería al campo,
Chosica, las Lomas de Lachay, a la playa. Para Navidad el Padre Juan organizaba una
gran recepción en las instalaciones del 3er piso del Pabellón central para agasajar a su
personal ofreciéndoles también regalitos a cada uno de ellos.
Aproximadamente en 1968 para el aniversario del colegio, los profesores Teobaldo
Pacheco y José Mazzini componen y estrenan el Himno del Colegio para lo cual
invitaron a la Banda de Música del Colegio Nacional Ricardo Bentín, del cual era
profesor estatal el profesor Mazzini. Este himno fue cantado por todo el alumnado a
partir de 5° de primaria, pues ya había sido enseñado y ensayado.
En 1969, aproximadamente, el Padre Juan contacta con las Madres de la Congregación
Teresa De la Cruz quienes habían llegado de España al Perú prestas a colaborar, es así
que la Madre Carmen Gallego asume la dirección del nivel Primaria, en reemplazo de la
Prof. Teresa Vásquez y viene a colaborar con ella para las clases de Religión la Madre
Natividad. Cabe mencionar que las madres vivieron en una casita dentro de las
instalaciones del plantel.
A raíz del terremoto de 1970 el Junior acoge al colegio San Pedro Chanel que había sido
seriamente afectado y es así que llega la Madre María quien era directora de dicho
colegio junto con sus profesoras Jhony Ames, Hilda Oliveros, Elmina Bravo, Graciela
Martel, Beatriz Barco, Norma Dávila, Rosa Boero, Antonieta Lulli, y la Sra. Marcelita
Rosales del personal de servicio. Las madres tuvieron que volver a España a fines de
1973. En 1974 el Padre Juan incorpora como directora de Primaria a la Profesora
Carmen Ana León Ormeño en reemplazo de la Madre Carmen quien tuvo que partir a
su país.
16
El P. Juan Roberto permanece en el colegio hasta finales de 1974 y construye la mayor
parte de los edificios actuales. En Julio de 1974 se incorpora a la comunidad marista de
Santa Marina el P. Lorenzo Merino, con el encargo de echar una mano al Colegio Junior
César de los Ríos. Será nombrado Promotor del Colegio y asumirá el cargo en enero de
1975. Permanecerá como promotor hasta finales de 1976. El colegio tiene 305 alumnos
en secundaria, 710 en Primaria y 40 en jardín de infancia11.
A fines de 1974 el Padre Juan es enviado a misión en Paramonga, es así que llega como
Promotor y Director General el Padre Lorenzo Merino quien a mediados de 1975 por
disposiciones gubernamentales
que prohibía que extranjeros ocuparan cargos
directivos públicos tiene que dejar la dirección a un peruano, siendo convocado el
Profesor Wilfredo da Silva Cabrera como Director General, quedando el Padre Lorenzo
solo como Promotor. También se incorpora como subdirectora de Primaria la Sra.
Obdulia Miranda. El profesor Wilfredo da Silva se desempeñó como director durante 21
años 3 meses, desde junio de 1975 hasta Agosto de 1996.
Todo el mes de Mayo se celebraba a la Virgen María, siendo la fecha central el 13 de
Mayo realizando Procesión interna con vivas y canciones como “El 13 de Mayo”, “Salve
salve”.
En enero de 1977 comienza como promotor el P. Joaquín Fernández, llegado a Perú en
Julio del año anterior. El P. Crescente Manso primero y el P. Vicente Marín después
dan clases de religión en Secundaria. El P. Joaquín deja el colegio el 2 de Noviembre de
1980, llamado a Roma por el Superior General de la congregación. Desde noviembre de
1980 a febrero 1981 se hace cargo del Colegio como promotor interino el P. Vicente
Marín.
En Febrero de 1981 el P. Anthony O’Connor, padre marista neozelandés, se hace cargo
como promotor del colegio hasta Enero de 1987, año en que la congregación de los
Padres Maristas entrega el colegio Parroquial Junior César de los Ríos a la Diócesis del
Callao. Habían dejado el cuidado de la parroquia Nuestra Señora de Lourdes en Abril
del año anterior. Ahí termina la presencia de los Padres Maristas en Santa Marina.
Monseñor Miguel Irizar Campos designó como Promotor del colegio a Monseñor
Alfonso Villalobos, y luego le encomendó a la Hermana Sor Rosario Paihua Montes de
la Congregación Hijas de María Auxiliadora del Callao.
Desde el año 1997 hasta noviembre de 2012, se mejoraron algunos aspectos de la
gestión institucional. Los premios y las felicitaciones son un bello testimonio de esta
mejora: A partir del año 2004 hasta el 2013 se obtuvo los campeonatos nacionales de
voleibol masculino sub 14, representando al Perú en los juegos deportivos
sudamericanos. En el campo cívico patriótico se distinguió por la calidad de sus
presentaciones, siendo campeones y llegando a representar al Callao en la Parada
Militar del año 2005 y ese mismo año la Ciudad de Ferreñafe le concede la Medalla
Cívica de la ciudad con una Resolución de Alcaldía N° 542 – 2005 – MPF/A
declarándole Visitante Distinguido; en el año 2008 obtuvo la Medalla de Oro de
Campeón de Campeones. Asimismo ha tenido valiosas presentaciones en las danzas
folklóricas siendo Bicampeones nacionales. Junto con estas evidencias están el fruto de
la labor educativa expresada en los ingresos de los jóvenes a las distintas universidades,
la esmerada preparación de los niños y jóvenes para que sean realmente “buenos
cristianos y honestos ciudadanos”. Fue postulando un estilo educativo Católico según
las directivas del Magisterio de la Iglesia.
11
Ibídem.
17
El año 2012 fue un año difícil para el colegio. A inicios del año se descubrió la estafa y
usurpación de funciones por parte del subdirector de turno, el cual se aprovechó de la
buena voluntad y de la confianza de la directora, profesores, padres de familia y
estudiantes. Esta situación generó una brecha en la confianza dentro de la institución.
Sin embargo, Dios en su infinita misericordia, había dispuesto a Monseñor José Luis
Del Palacio como nuevo obispo del Callao, meses atrás. Enterado de estos grandes
problemas, y a fin de salvaguardar el bien del pueblo católico, dispuso un periodo de
transición a fin de devolverle la paz y progreso al colegio. Es así que después de un
proceso de auditoría interna y externa, envía al Mg. Miguel Eduardo Martínez La Rosa,
el 25 de octubre de ese año, a fin de que pueda observar y evaluar la situación educativa
del colegio. Unas semanas después, envía a la Srta. Gladys Arroyo como nueva
Administradora. Luego, el 19 de noviembre de este año nombra como nuevo director
general al Mg. Miguel Martínez La Rosa.
De forma rápida, se inicia un proceso de evaluación de todos los procesos del colegio y
se inicia un progresivo plan de mejoramiento continuo, el cual aborda desde la
infraestructura, formatos de trabajo pedagógico, nuevos instrumentos de gestión, y la
selección del personal, en vías del mejoramiento del colegio después de un cierto atraso
producido por los problemas mencionados. Asimismo, se inicia un proceso de Nueva
Evangelización, buscando el desarrollo del ser por medio de la educación.
Uno de los grandes objetivos es el continuar lo positivo de la gestión anterior y superar
todas aquellas debilidades encontradas. Bajo la orientación permanente del mismo
obispo del Callao, la IE Parroquial inicia un nuevo camino, rumbo a la maduración de
la fe cristiana, en proceso continuo de mejoramiento de la calidad educativa.
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19
Capítulo II:
DIAGNÓSTICO
Y
SITUACIÓN
DE LA REALIDAD
20
2.1 MARCO SITUACIONAL:
2.1.1 A nivel mundial
a) Cambio epocal
La sociedad experimenta un «cambio epocal», a nivel mundial o nacional está inmersa
en un proceso acelerado de cambios, en todas las esferas de la vida cotidiana. Ya en la
década del ’90, Jacques Delors presidió una Comisión Internacional sobre la Educación
para el siglo XXI, aportando un informe, (UNESCO – 1996). Aquí se decía que «frente
a los numerosos desafíos del porvenir, la educación constituye un instrumento
indispensable para que la humanidad pueda progresar hacia los ideales de paz, libertad
y justicia social…La educación es también un clamor de amor por la infancia, por la
juventud que tenemos que integrar en nuestras sociedades». Aquí se proponían cuatro
«aprendizajes fundamentales»: aprender a conocer, aprender hacer, aprender a vivir
juntos y aprender a ser.
b) Sociedad del conocimiento
Algunos sostienen que el siglo XXI caracteriza a una «sociedad del conocimiento»,
aportando grandes luces a nivel de las ciencias particulares exactas y la tecnología. Así,
el conocimiento es el valor agregado fundamental en todos los procesos de producción
de bienes y servicios de un país. Dominar y poseer el conocimiento es fuente de poder, y
en la moderna gestión se le considera como el principal factor de su desarrollo auto
sostenido.
c) Utilidad y aplicación del conocimiento
En el nuevo orden mundial los países que destacan son aquéllos que además de
dominar y aplicar productivamente el conocimiento logran aprovechar las fuerzas del
cambio, se adaptan crítica y productivamente al entorno cambiante. El desarrollo de las
naciones dependerá fundamentalmente, de la capacidad de generación y aplicación del
conocimiento.
Es así que se prioriza lo útil, lo aplicable, lo comercial. Los saberes teoréticos y las
humanidades son despreciados. Lo técnico, lo operativo, lo concreto y lo tecnológico
imprimen fuerza a nivel del mercado de oportunidades.
d) Desprecio de las humanidades
Se considera que el rol de las escuelas ya no es brindar información, porque esta se
encuentra por sí sola en la sociedad, en los medios de comunicación masiva, en las
redes sociales, o en los buscadores de red o internet. Los textos, la literatura, las
ciencias sociales, las ciencias humanas, etc. son imprecisas, por ende, deficientes. Solo
importa lo medible, lo cuantificable, lo comerciable. Se busca desarrollar competencias
de procesamiento de la información, reconociendo que es lo único útil porque la
información es susceptible de error, debido a que la verdad no existe, ésta se construye.
e) Desprecio de la fe cristiana y la religión
Se considera que la fe cristiana y la religión atentan contra la libertad de los demás a
pensar por sí mismos, a tomar sus propias decisiones. No se necesita la fe en Dios para
practicar el bien. No interesa ganarse el Cielo, sino ser buenos ciudadanos, construir un
Cielo en la sociedad actual, y para ello se necesita un ética racional, una moral producto
del consenso, de la igualdad, del respeto a los derechos humanos. La fe, la religión,
Dios, son elemento del fuero interno y subjetivo, por ende, deben quedar fuera de la
labor educativa.
f) Desacralización, Descristianización y Crisis de Fe
Las tres características de la sociedad moderna y contemporánea. La razón sustituye a
la fe, Dios no hace falta, el hombre se basta a sí mismo. No existe nada sagrado en la
21
naturaleza ni en la existencia humana. Emerge un anti-cristianismo radical y no hay
motivos, razones ni pruebas para creer en Dios.
g) Crisis ambiental y de los ecosistemas
Producto de una explotación irracional de los recursos naturales, lo cual ha causado el
deterioro del medio ambiente de manera alarmante; debido a ello, dentro de los
propósitos de la educación básica regular al 2021 se plantea desarrollar en los alumnos
la “comprensión del medio natural y su diversidad, así como el desarrollo de una
conciencia ambiental a la gestión de riesgos y el uso racional de los recursos naturales
en el marco de una moderna ciudadanía”. Asimismo “la educación ambiental ha sido
creada y difundida por el mundo como un nuevo enfoque educativo, producto de la
percepción del hombre de que está inmerso en una crisis ambiental provocada por él
mismo y que solo él podrá solucionarla”.
h) Realidad virtual: Crisis entre el ser y la apariencia
Otro cambio importante que vive el mundo actual está dado por el fenómeno en la cual
las personas están conviviendo cada vez más tiempo en un “entorno digital ”
caracterizado por la aparición de nuevos dispositivos que permiten una mayor
interacción y comunicación , el cual crea un nuevo estilo de vida, nuevas costumbres y
hábitos. Lo digital y lo virtual, entretienen, absorben, adormecen en algunos casos.
Surgen nuevos síndromes, nuevas tendencias autistas. Ya no existe el mundo para el
hombre, sino, «su mundo».
i) Nuevos modelos antropológicos
El imperio de los medios de comunicación masiva difunde ideas, filosofías, modelos,
estilos, etc. Mezclados con el entretenimiento, el hombre los asimila, los asume, aun
cuando no sepa qué esconden, de dónde provienen, que consecuencias traen. Los
valores entran en confrontación. Esta crisis de valores, en las sociedades desarrolladas
asume formas de un difuso subjetivismo, de relativismo moral y de nihilismo. Los
hombres son materialistas, otros, son luchadores y revolucionarios, demócratas,
socialistas, nacionalistas o hasta anarquistas. La multiculturalidad, imprime carácter en
una sociedad cada vez es más pluri-racial, pluri-étnica y pluri-religiosa. Por un lado hay
más enriquecimiento, pero también nuevos problemas.
j) Nuevas brechas
Las clases medias casi han desaparecido. Mucha gente ve incrementos en su capacidad
adquisitiva. El consumismo los enreda. Al otro lado del mundo, niños y ancianos
mueren a diario por la violencia o por la inanición. Nuevos ricos contra nuevos pobres.
2.1.2 A nivel latinoamericano:
a) Crecimiento de oportunidades educativas
En la región latinoamericana hay un marcado crecimiento de oportunidades educativas
a niños, jóvenes y adultos de todos los sectores sociales. El rol de los estados está
siendo más decisivo en la promoción de una educación pública-privada centrada en la
inclusión y en la calidad educativa. Se están invirtiendo recursos financieros en la
mayor parte de países latinoamericanos en la implementación de las escuelas con
recursos tecnológicos digitales.
b) Paradigma del aprendizaje y de la calidad educativa
Se está poniendo énfasis en el paradigma centrado en el aprendizaje, en concordancia
con el Informe Delors donde se indica que el alumno es el protagonista de su
aprendizaje. La globalización ha impactado en la formulación de políticas educativas en
22
América Latina generando un movimiento por “estándares de excelencia académica”
con implicaciones directas en el currículo, en los proyectos educativos institucionales y
en la formación docente; todo ello orientado a vincular educación y trabajo.
La región latinoamericana, en las últimas décadas ha avanzado decididamente en la
ampliación de la cobertura escolar, sin embargo a través de pruebas internacionales
(PISA) se detecta que los estudiantes no alcanzan niveles de aprendizaje básicos
(competencias) que requiere el mundo actual.
El Proyecto Regional de Educación para América Latina y el Caribe (PRELAC) han
señalado la necesidad de pasar de enfoques centrados en las estructuras, insumos,
transmisión de contenidos, homogeneidad, etc.; a poner énfasis en el desarrollo de
capacidades, destrezas y habilidades de la persona.
La concepción de la educación actual, promueve el desarrollo de competencias de
procesamiento de la información, una educación básica de calidad, en la que deberán
adquirir ciertas competencias fundamentales que les permita aprender a lo largo de
toda la vida. La flexibilidad, la adaptabilidad, la comunicación, la creatividad, aprender
a aprender, el trabajo en equipo y la solución de problemas, son las competencias que
todo sistema educativo debe promover entre los estudiantes.
c) Problemática socio-económica
Los estados latinoamericanos continúan con situaciones económicas críticas (deuda
externa, déficit fiscal)
propias del desarrollo, situaciones que dificultan
significativamente la financiación de la educación para que alcance un nivel de
calidad. Existen cinco escenarios educativos en la región:
- la primera está dado por un alto egreso en el nivel primario y en el nivel
secundario (Argentina, Chile, Perú);
- el segundo por un alto egreso en el nivel primario y egreso medio en el nivel
secundario (Bolivia, Brasil, Colombia, Costa Rica, Ecuador, México y Panamá);
- el tercero está dado por un alto egreso en el nivel primario y bajo egreso en el
nivel secundario (Paraguay y Uruguay);
- el cuarto está dado por un egreso medio en el nivel primario y un egreso medio
en el nivel secundario (República Dominicana y el Salvador) y
- el quinto está dado por egreso medio en el nivel primario y bajo egreso en el
nivel secundario (Honduras, Guatemala y Nicaragua).
d) Crisis ambiental
La región latinoamericana, representa una de las regiones con mayor riqueza, no sólo
en lo que representa su biodiversidad y ecosistemas, sino también en la riqueza de su
diversidad sociocultural. El modelo de desarrollo puesto en práctica ha venido
poniendo en peligro esa riqueza, por lo que en toda la región aparecen signos
preocupantes de un grave deterioro ambiental. El deterioro de la diversidad biológica,
la destrucción masiva de cuencas, la deforestación, la contaminación de aguas y aire
constituyen problemas comunes en todos los estados de la región12.
e) Propuesta Educativa Católica
En Latinoamérica, la Iglesia católica posee aún cierto posicionamiento social. A nivel
educativo observamos que la Iglesia Católica también ha colaborado con notable
eficacia en las transformaciones y cambios que se le exige a la educación. Cabe recordar
que la acción educativa de la Iglesia Católica en América Latina es actualmente
responsable del 14 % de la población escolar y que su liderazgo es notable por la calidad
académica de sus planteles y por la creatividad de sus iniciativas, ideas y propuestas en
este campo. La Iglesia educa a otros sectores de la sociedad latinoamericana
12
Cf. Colegio San Antonio Marianistas (2012). Proyecto Educativo Institucional.
23
sirviéndose de mediaciones no escolarizadas y allegándose hasta los más desprotegidos
de la sociedad.
f) Tendencias socialistas y laicistas
En muchos países de Latinoamérica, a nivel político en los últimos años se viene
impulsando un conjunto de iniciativas socialistas, las cuales por su concepción de
estado y forma de propuesta de crecimiento público, sostienen que los países deben ser
«laicistas» en sus modelos de gobierno, dejando a la Iglesia católica de lado, sin voz ni
voto ante las decisiones que se vienen tomando, al margen de la moral inspirada en la
Revelación.
2.1.3 A nivel Nacional
a) Aspecto educativo
Según el informe de Progreso Educativo 2010, en el año 2008, la mayor parte de niños,
niñas y jóvenes en edad de cursar la educación básica asistió al nivel educativo que les
corresponde de acuerdo con su edad. Un total de 65,9% de niños entre 3 y 5 años de
edad asistió a la educación inicial; 95,4% de niños entre 6 y 11 estudiaron en
instituciones educativas primarias; mientras que aproximadamente 75% de los jóvenes
entre 12 y 16 años cursó el nivel secundario.
b) Aspecto económico
Michael Porter13, en su última visita al Perú, explicó que el crecimiento económico del
país viene dado por dos principales razones: a) el crecimiento de las exportaciones
primarias y b) el crecimiento de las inversiones extranjeras en el país. En relación a lo
segundo, Porter destacó el hecho que estas inversiones se dirigen, especialmente, a
sectores ya consolidados y solo se dedican a comprar empresas ya existentes. En ese
sentido, Porter concluyó que el crecimiento del Perú es una ilusión y no es real, y
asimismo, no existe la creación de nuevas empresas. De la misma manera, resaltó el
papel fundamental del sector privado para el impulso de la competitividad14.
Al respecto, Luis Carranza sostuvo que el Perú está pasando por una primera etapa de
crecimiento basada en la explotación de sus recursos. Sin embargo, dijo que el Perú
todavía no está listo para saltar a la segunda etapa, en el que el capital humano es
fundamental para contribuir a generar mayor valor, innovación y nueva tecnología, lo
que permitirá mejorar nuestra competitividad. A esto añade que el desarrollo de la
segunda etapa se realizará en 10 a 15 años, y el gobierno está sentando las bases para
una reforma educativa.
c) Aspecto socio-económico
- Desde 2002, el Perú pasa por un proceso de estabilidad macroeconómica –el
PBI se mantiene–, lo que permite al gobierno continuar trabajando políticas en
beneficio de los sectores más pobres del país. En 2007, según el INEI, de los 29
124 335 de peruanos, 39,3% era pobre, cantidad que se habría reducido en cinco
puntos con relación al año anterior. Sin embargo, a pesar de la estabilidad
macroeconómica y de la supuesta disminución del número de pobres, la
pobreza rural se ha mantenido por encima del 65%. Es necesario, además,
resaltar que los pobres y pobres no extremos se concentran, sobre todo, en la
sierra rural (6 570 449 peruanos).
- Crecimiento de políticas sociales a favor de la ayuda al más necesitado, así como
la ejecución de diversos programas de inclusión social: “Mejorando tu vida”,
“Microcorredores socioeconómicos”, “Proyecto Corredor Puno-Cusco”, entre
Doctor en Economía y Negocios por la Universidad de Harvard. Ha realizado varios trabajos
enfocados principalmente en temas de competitividad y el desarrollo de las naciones y estados.
14 Cf. http://blog.pucp.edu.pe/item/82220/el-diagnostico-de-michael-porter-para-el-peru
13
24
-
otros, que cuentan sea con financiamiento del BID, FIDA, o del mismo Estado.
El MINAG ha desarrollado, también, diversos programas, en favor tanto del
desarrollo rural, como los de la lucha contra la pobreza. Por ejemplo,
“PRONAMACHS”, “PROALPA- CA”, “MARENASS”, entre otros.
Conflictos sociales entre diversos grupos en contra del gobierno de turno:
gremios de construcción, gremios de médicos, gremios de enfermeras,
pobladores en contra de empresas explotadoras de minerales, gas o petróleo.
Promoción del crédito y financiamiento a favor de los sectores más pobres. La
consecuencia es el incremento de la bancarización de los peruanos, del
consumismo y de las deudas.
2.1.4 A nivel de la Provincia Constitucional del Callao
a) Índice de desarrollo humano (IDH)
De acuerdo al Informe sobre Desarrollo Humano en el Perú 2009, en el 2007 la
Provincia Constitucional del Callao ocupó el segundo lugar en el país con un IDH de
0.68. Hay que tener presente que mientras más cercano a la unidad esté el índice,
mejores son las condiciones de vida. El IDH está compuesto por la esperanza de vida al
nacer, la cobertura de educación y las altas tasas de alfabetismo y matrícula neta. Cabe
destacar que Ventanilla es el distrito que tiene un menor IDH. Así se tiene que al 2007,
La Punta estaba en mejor condiciones, seguido de La Perla, mientras que en situación
más desventajosa se encuentra Ventanilla, seguido por Carmen de la Legua. En el año
2007, en la Provincia Constitucional del Callao el ingreso promedio es de S/. 615.6,
siendo Ventanilla (S/. 478.2) el distrito que percibe menores ingresos seguido de
Carmen de la Legua Reynoso (S/. 592.8); mientras que los distritos que ostentan
mejores ingresos son La Punta (S/. 1,194.2) y La Perla (S/. 905.4).
b) Educación
El último censo identifica 10,032 personas de 15 años a más que no saben leer ni
escribir, lo que representa el 1.6% de la población censada en ese rango de edad,
situación que afecta más a mujeres que a varones y que se presenta en mayor
porcentaje en el distrito de Ventanilla. Los resultados del último censo concluyen que
en la Provincia Constitucional del Callao la tasa de asistencia neta a secundaria de 12 a
16 años es de 80.9.
c) Características sociales
- La inseguridad ciudadana se incrementa día a día
- La violencia familiar marca la vida de más de la mitad de la población chalaca
- Se ha mejorado en infraestructura, cuidado de áreas verdes, estética
arquitectónica
- Existen programas de Inclusión social y laboral promocionados por el Gobierno
Regional y la Municipalidad Provincial.
- Se dan una serie de programas gratuitos de capacitación laboral y técnica a nivel
de operarios.
- Se multiplican las oportunidades de participar de diversos espectáculos
artísticos, deportivos y culturales.
- Existe la primacía de la «cultura del más vivo», la «chalacada», donde muchas
veces se quiebran reglas con tal de imponer la ganancia egoísta e irracional.
- Alto índice de creatividad y espontaneidad para resolver diversos problemas.
25
2.1.5 A nivel de la Institución Educativa Parroquial
a) Gestión Pedagógica
Respecto al conocimiento y difusión del PEI, haciendo un análisis y difusión, un 30%
del personal considera que se analizan y discuten los logros y posibles fracasos del PEI.
Falta superar esta debilidad.
El 77% de los docentes considera que nuestra misión y visión institucional responde a
los nuevos tiempos y al nuevo entorno social, cultural, ambiental y productivo local y
nacional. El 28% de los docentes considera que se han recogido en el Proyecto
Educativo Institucional los aportes de las diferentes unidades organizativas.
b) Gestión del Proceso Enseñanza Aprendizaje
Respecto al Plan de estudios y la formación en la fe, el 80% de los estudiantes
consideran que los contenidos de todos los programas curriculares son interesantes y
útiles para la vida. Sin embargo, un 50% de los estudiantes consideran que sus
profesores no consideran sus opiniones para incorporar temas de interés en los
programas de curso.
c) Planeamiento y horizonte institucional
Respecto a los instrumentos de planificación curricular, el 90% de docentes considera
que siempre se diseña un plan de trabajo anual del Consejo Directivo, del equipo
jerárquico, de los trabajadores docentes y no docentes del colegio. El 70% de los
docentes consideran que la calidad de nuestro servicio es coherente con los propósitos
institucionales expresados en el PEI, y con los recursos que se obtienen anualmente.
Respecto a cuánta coherencia se observa entre los instrumentos de planificación con la
visión y misión, el 25 % de los docentes considera que las sugerencias, conclusiones y
los datos del Informe de gestión anual, son utilizados para actualizar el PEI. El 45% de
los docentes considera que se analiza, debate y diversifica el currículo tomando en
cuenta los objetivos y la propuesta del PEI. El 60% de los docenes está de acuerdo de
que existe un monitoreo y evaluación oportuna de la implementación del PCI.
d) Comunicación e Información
Respecto al conocimiento y difusión del PEI, el 40% de los docentes consideran que se
analiza y se revisa la misión y visión del PEI periódicamente. Para mejorar este
porcentaje se sugiere periódicamente iniciar las reuniones de docentes, padres de
familia o jornadas, leyendo la misión y visión de la institución. El 25% de los docentes
conoce el PEI a través de diversos documentos y programas.
e) Comunicación con los estudiantes
El 45% de los estudiantes consideran que sus profesores se preocupan y realizan un
seguimiento de sus aprendizajes. El 90% de los estudiantes considera que la relación
con los docentes es digna, familiar, pero muy respetuosa.
f) Comunicación con los padres de familia
El 67% de los maestros considera que existe un buen sistema de comunicación con los
padres de familia. Sin embargo, hay padres de familia que nunca se apersonan a la
institución cuando se les llama, dejando abandonados a sus hijos y apareciendo hasta
cuando los problemas ya son muy graves. Un 40% de los maestros considera que la
relación familia – escuela es óptima. El 55% de los maestros considera que los padres
de familia están de acuerdo con la formación integral que se les brinda a sus hijos. El
95% de los estudiantes considera que la relación entre el colegio y sus familias es
óptima.
26
g) Liderazgo, Eficiencia y Efectividad
El liderazgo promovido por la institución educativa parroquial está basado en las
virtudes, valores y principios cristianos y eclesiales. Así, el 62% de los docentes
consideran que la organización existente en el colegio permite el trabajo ordenado y
eficaz. EL 28% de los docentes consideran que se han recogido en el Proyecto
Educativo Institucional los aportes de las diferentes coordinaciones y maestros en
general.
h) Apoyo y estímulo a la labor educativa
El 95% del personal manifiesta haberse sentido apoyado cuando lo ha necesitado por la
Dirección general y la administración del colegio. El 90% del personal con más de 3
años de antigüedad expresa haber sido testigos de los rápidos avances que se ha hecho
en la institución desde finales del año 2012 a la fecha.
El 42% de los maestros manifestaron que sí reciben apoyo técnico - pedagógico de las
coordinaciones de nivel, destacando mayor apoyo en el nivel Inicial. El 85% de los
maestros sostuvo que falta mayor liderazgo en la coordinación de Tutoría y Actividades.
Asimismo, expresan que hay demasiada lejanía de parte de la Coordinación académica,
y que muchos de los mensajes de la Dirección General no han sido expresados con
fidelidad, incurriendo en ciertos vacíos y errores que luego la Dirección ha tenido que
corregir.
i) Clima organizacional e institucional
El 45% de los maestros manifestó que existe un buen clima institucional basado en un
buen trato y cordial respeto entre colegas y la comunicación con los directivos es muy
buena y horizontal. Sin embargo, también manifestaron que existen ciertos que se
apartan del colectivo, y que no son muy abiertos en la confianza con los demás. Por otro
lado, el «chisme» es uno de los grandes problemas que se debe combatir.
Un 65% de maestros sostiene que ha existido un temor hacia la Dirección General pero
que progresivamente se ha ido difuminando.
Por otro lado, un 85% de los maestros consideran que la relación entre los docentes y
alumnos es muy buena. El 80% de los estudiantes considera que se sienten respetados
y tratados con dignidad por los trabajadores y autoridades del colegio. El 65% de los
estudiantes considera que la relación entre ellos es fraterna, respetuosa y de trabajo
colaborativo. El 87% de los estudiantes considera que el trato entre los maestros es
respetuoso y fraterno. Sin embargo, evidencian que hay algunas distancias entre
maestros que les incomodan.
j) Tutoría y convivencia escolar
El 35% de los docentes considera que existe un adecuado Plan Tutorial, coherente con
el PEI y con las necesidades de los estudiantes. Un 85% considera que se está
priorizando demasiado la labor administrativa en vez de darle mayor impulso al diálogo
y a la escucha del estudiante. Y el 78% considera que falta mayor capacitación en temas
de Tutoría y mayor disposición personal.
Existe un 87 % de estudiantes que se sienten muy solos, aun cuando viven con sus
padres.
Un 89 % de estudiantes no tienen la suficiente confianza en sus padres.
Un 45 % de estudiantes ha pensado en quitarse la vida por los problemas que tienen.
Un 38% de los estudiantes de nivel secundaria se ha iniciado sexualmente.
Un 27 % de estudiantes ha perdido la fe en Dios.
Un 58% de estudiantes ha padecido de violencia familiar.
k) Normas de convivencia
EL 74% de los docentes y el 89% de los estudiantes, consideran que el departamento de
Normas Educativas es una de las principales fortalezas de la institución educativa
parroquial pues difunde el conocimiento de las normas de convivencia de la institución
educativa y corrige las faltas al reglamento, salvaguardando la integridad de los
27
estudiantes. Asimismo, el 96% de los estudiantes observan firmeza de parte de la
Dirección General a la hora de hacer cumplir las normas.
l) Pastoral
El 78% de los docentes considera que hay indicios claros que nuestra institución es una
escuela católica. El 60% de nuestros estudiantes consideran que hay indicios claros que
nuestra institución es una escuela católica. El 23% de docentes considera que hay
coherencia en la vida de los mismos.
28
Capítulo III:
PROPUESTA
DE
GESTIÓN
INSTITUCIONAL
29
3.1 DATOS INFORMATIVOS
DATOS
DRE
INSTITUCIÓN EDUCATIVA
GESTIÓN
DIRECCIÓN DE LA IE
LUGAR
RUC
CÓDIGO MODULAR
INICIAL
CÓDIGO MODULAR
PRIMARIA
CÓDIGO MODULAR
SECUNDARIA
CÓDIGO DE LOCAL
RESOLUCIONES DE
CREACIÓN,
AUTORIZACIÓN DE
FUNCIONAMIENTO Y
AMPLIACIÓN
LICENCIA MUNICIPAL DE
FUNCIONAMIENTO
CERTIFICADO DE
SEGURIDAD EN
DEFENSA CIVIL
PÁGINA WEB
E-MAIL
DETALLE
Dirección Regional de Educación del Callao (DREC)
Junior César de los Ríos
Parroquial – Acción Conjunta
Av. Octavio Espinoza s/n
(a una cuadra de la antigua Municipalidad del
Callao)
Urb. Santa Marina, Cercado del Callao.
20140933032
0209130
0215756
0210260
140500
Resolución Directoral N° 7849-64-ME del
04/06/1964, se crea el nivel primario
Resolución Directoral N° 4680-65-ME del
18/05/1965, se crea el nivel secundario
Resolución Directoral N° 735-93-USE17BC del
02/09/1999, se amplía los servicios educativos del
nivel secundaria.
Resolución Directoral N° 1142-97-DEC del
13/06/1997, se registra la autorización de
funcionamiento.
Resolución Directoral N° 0253-2001-DEC del
12/02/2001, se registra en vía de regularización el
nivel inicial
Ley N°28976: Licencia de apertura por
tiempo Indeterminado
N° 000545-GRC-ODNYDC del 05 de
octubre de 2009.
www.parroquialjunior.edu.pe
[email protected]
30
ORGANIGRAMA INSTITUCIONAL
31
3.2 OBJETIVOS DE LA GESTIÓN INSTITUCIONAL
3.2.1 Objetivo General
Evangelizar por medio de un servicio educativo de calidad, centrado en la persona
divina y humana, con una propuesta clara de gestión en planeamiento estratégico, una
propuesta curricular acorde a las nuevas necesidades de aprendizaje donde se priorice
las ciencias humanas y naturales, y desarrollando un conjunto de actividades cívicopatrióticas, deportivas, culturales y artísticas, basadas en el diálogo y el respeto mutuo.
3.2.2 Objetivos Específicos









Evangelizar con una propuesta pastoral definida en un Plan Operativo para la
Nueva Evangelización, que incluya itinerarios formativos en la fe y de Iniciación
Cristiana.
Iniciar un proceso de sensibilización, diagnóstico y autoevaluación de la calidad
educativa, construyendo indicadores claros que permitan estandarizar todos los
procesos del servicio educativo.
Promover la interiorización y difusión del personalismo cristiano como
fundamento de las propuestas de gestión, curricular y pastoral, en los agentes
educativos de la institución.
Desarrollar un modelo de gestión institucional en el planeamiento estratégico y
desarrollo de competencias laborales basado en el diálogo y respeto mutuo que
respondan a los nuevos tiempos.
Implementar una propuesta curricular basada en el desarrollo de competencias
y virtudes, respetando las diferencias y la unicidad de la persona humana,
acorde a las actuales y nuevas necesidades de aprendizaje.
Impulsar el amor a las ciencias humanas y a las ciencias naturales, como medio
de humanización a favor de la defensa de la vida, el amor, la familia y la sana
sexualidad.
Desarrollar una propuesta tutorial y de orientación de los estudiantes y sus
familias, centrada en la persona humana, que busque el sano desarrollo integral
en el respeto de las etapas del desarrollo y los ritmos de aprendizaje.
Impulsar la participación en actividades cívico-patrióticas y concursos que
promuevan el deporte, la cultura y el arte en general.
Desarrollar una gestión disciplinaria que se centre en el amor a la persona, el
servicio y el bien del prójimo, que oriente, acompañe y corrija toda conducta
que rompa el clima de armonía y paz de la institución educativa.
3.3. MOMENTOS DE LA GESTIÓN INSTITUCIONAL
3.3.1 Gestión institucional
Para llevar adelante la Gestión institucional se debe tener en cuenta la importancia de
evidenciar lo siguiente:




La IE Parroquial debe contar con una filosofía institucional que oriente la praxis
educativa.
Esta filosofía institucional debe estar explicitada en el Proyecto Educativo
Institucional marcando una línea clara que permita establecer compromisos
que respondan a los retos y nueva necesidades del entorno cultural, social y
económico.
La Misión, la Visión, virtudes y los valores que la IE Parroquial prioriza se
deben desprender de la filosofía institucional.
La Misión, la Visión, virtudes y los valores que la IE Parroquial prioriza deben
ser revisados anualmente para garantizar la pertinencia de su contenido. Estos
32





deben ser conocidos, comprendidos y compartidos por la Comunidad
Educativa.
La naturaleza, las responsabilidades sociales, las obligaciones y las funciones de
la IE Parroquial se deben explicitar en los siguientes documentos: Fundamentos
Eclesiales y Diocesanos de la Educación, Proyecto Educativo Institucional (PEI),
Proyecto Curricular Institucional (PCI), Reglamento Interno General y de
Trabajo (RIG, RIT) , Manual de Organización y Funciones (MOF), Manual de
Procedimientos Administrativos (MPA). Éstos otorgan la identidad de las IE
Parroquiales de la Diócesis del Callao
La Misión, la Visión, Virtudes y Valores institucionales deben enmarcar los
principios y las políticas de actuación, lo cual genera un clima organizacional
congruente entre lo que se dice y lo que se vive. Asimismo, la apertura, el
diálogo y la participación de los miembros de la comunidad escolar son una
política común congruente con la propuesta diocesana, lo cual permite la
consolidación y armonía institucional.
Se debe precisar las manifestaciones simbólicas de la IE Parroquial. Los
uniformes, insignias, estandartes, banderolas, ceremonias, útiles y memorias
anuales, entre otros semejantes, son las manifestaciones simbólicas y deben
sustentarse y explicitarse en el PEI.
La IE Parroquial debe promover la formación integral de la persona, fomentar
la confianza del alumno en sí mismo y en los demás; desarrollar la educación
para el amor, la defensa de la vida, el amor a la familia, así como una educación
para la sana sexualidad. Se debe priorizar una educación para el servicio, el
aprender a dar y a recibir; el sentido de la justicia; el respeto a la dignidad, a la
libertad y a los derechos de los demás y propiciando el sentido de la caridad con
sus semejantes, con su comunidad y con su país. Se debe educar en el
agradecimiento permanente a Dios y al prójimo.
El presente PEI debe conocerse y difundirse a todos los miembros de la
comunidad educativa.
3.3.2 Gestión pastoral
Para llevar adelante la Gestión Pastoral se debe tener en cuenta la importancia de
evidenciar lo siguiente:





Los documentos actualizados de la Iglesia católica a nivel mundial,
latinoamericano, nacional y regional, deben ser la base sobre la cual se
fundamenta la formación e iniciación cristiana en la IE Parroquial, las
actividades pastorales, litúrgicas, sacramentales y de capacitación docente.
La IE Parroquial debe contar con un área dedicada a las funciones pastorales, la
cual debe poseer su reglamento, programas, manuales y actas de reuniones,
garantizando el trabajo institucional y comprometido, vinculado con la Diócesis
del Callao.
El área de Educación Religiosa es una herramienta privilegiada para la gestión
pastoral. Sus programas deben ser actualizados anualmente, tener continuidad
en sus contenidos, señalar una didáctica adecuada e indicar los textos teológicos
de apoyo que se utilizan, para que la catequesis se convierta en un elemento
formal, permanente y congruente con el área en mención.
La Lectio divina es la principal herramienta de formación en la fe. Se debe
realizar en el área de Educación Religiosa y en todas las actividades pastorales,
con PPFF, maestros y estudiantes.
IE Parroquial debe tener en sus programas de forma transversal y permanente,
elementos de la educación católica que animen la espiritualidad de la
comunidad educativa
33


La IE Parroquial debe realizar momentos de formación cristiana vivencial
extraescolar para los diversos miembros de la Comunidad Educativa. En dichos
programas se deben incluir lugares, calendarios, responsables y objetivos.
Los educadores deben ser formados en la fe periódicamente.
3.3.3 Tutoría, Orientación Educativa y Normas Educativas
Para llevar adelante la Tutoría y Orientación Educativa se debe tener en cuenta la
importancia de evidenciar lo siguiente:











La IE Parroquial debe identificar el perfil de ingreso de los estudiantes en
congruencia con el PEI. Este perfil debe ser explícito en el PEI y conocido por la
Comunidad Educativa.
Debe existir un perfil de egreso de cada nivel, en congruencia con la propuesta
educativa del PCI, que contemple las competencias, capacidades,
conocimientos, virtudes y valores-actitudes que le permitan al estudiante
continuar su proceso de formación integral como persona.
Se deben recopilar datos por medio de las evaluaciones de ingreso, encuestas y
cuestionarios, para recoger información diagnóstica a fin de valorar las
necesidades formativas de los estudiantes y diseñar estrategias para ellos.
La IE Parroquial debe tener mecanismos definidos de seguimiento de los
estudiantes respecto a su desempeño académico, conductual y a su desarrollo
psicológico, involucrando directivos, maestros y padres de familia.
La IE Parroquial debe tener documentado y difundido un sistema de
reconocimientos del esfuerzo de los estudiantes que se destacan en las
diferentes áreas de formación: académico, conductual, pastoral, deportivo,
artístico, cultural.
La IE Parroquial debe estar abierta y preparada para aceptar estudiantes con
capacidades diferentes y contar con servicios de apoyos definidos y
estructurados: departamento psicopedagógico, programa de inclusión
educativa, programas de atención y ayuda psicopedagógica, convenios con
personal calificado externo, personal calificado dentro de la institución,
adaptaciones curriculares, etc.
La IE Parroquial cuenta con un procedimiento documentado en el Plan de
Tutoría y Orientación Educativa de seguimiento de los ex alumnos
acompañando el crecimiento académico a nivel superior y profesional,
manteniendo vínculos y espíritu de familia.
La IE Parroquial desarrolla una serie de actividades a favor de la defensa de la
vida, desde la concepción, la sana sexualidad, y el compromiso a favor de la
familia cristiana.
Existe un RIT y RIG que regula la convivencia estudiantil en relación con la
Comunidad Educativa en un clima de respeto, diálogo y justicia para la
formación de la libertad responsable.
La IE Parroquial debe tener documentada la forma en la cual pueden participar
los padres de familia como integrantes de la Comunidad Educativa. Asimismo
se programan reuniones, entrevistas y convivencias con los padres de familia,
alumnos y/o con los profesores y empleados como evidencia de un esfuerzo
conjunto para la formación integral. La retroalimentación de las actividades
señaladas enriquece la cohesión de la Comunidad.
La IE Parroquial debe contar con un Programa de Formación para la
Familia, cuya misión se encuentra especificada y resulta congruente con la
filosofía y misión institucional. Asimismo, el programa explicita los
lineamientos de organización general, el proyecto a corto y largo plazo, la
evidencia de la programación de las actividades, las minutas de las reuniones de
34

planeación y los instrumentos y resultados de la evaluación de los cursos y/o
talleres que se imparten a los padres de familia.
La IE Parroquial evalúa su proyección educativa a través del análisis de los
resultados académicos obtenidos por sus egresados en los subsecuentes niveles
educativos. Para ello, cuenta con los registros correspondientes del seguimiento
de egresados, mismos que se actualizan periódicamente.
3.3.4 Gestión administrativa
Para llevar adelante la Gestión Administrativa se debe tener en cuenta la importancia
de evidenciar lo siguiente:












La IE Parroquial cuenta con un Manual de Procedimientos Administrativos y
con una Manual de Organización y Funciones
En estos documentos se describen los perfiles para los diferentes miembros del
personal y refleja las características propias del PEI, las exigencias del
departamento, área, nivel y grado escolar al que se enfoca y favorece el logro de
los objetivos pastorales, institucionales y académicos. Dichos documentos son
difundidos y conocidos.
Existe un proceso formal para la selección del personal el cual se encuentra en
el MPA, donde se describe los pasos del mismo. Aquí se deben mencionar
claramente las fuentes de reclutamiento y los mecanismos de selección
(entrevista, exámenes, observaciones de evaluación, etc.).
La relación contractual que se establece con el personal al incorporarse a la IE
Parroquial se rige por la legislación local respectiva y bajo convenio de ambas
partes. Tal situación se establece por medio de un contrato firmado por los
docentes que especifica sus derechos y obligaciones laborales. Una vez
contratado el personal entrega los documentos requeridos que confirman su
contratación y la IE Parroquial le entrega el Reglamento Interno de Trabajo y el
Reglamento Interno General.
El MPA y MOF deben especificar las normas en relación con: inducción,
reconocimiento, desarrollo (promoción y permanencia), evaluación del
desempeño docente y rescisión de contrato. Estos documentos deben ser
actualizados y conocidos por todo el personal.
El expediente del personal debe actualizar anualmente avalando su desarrollo
profesional permanente para dar seguimiento a su competencia laboral.
La IE Parroquial debe brindar apoyo para la actualización de su personal dentro
y/o fuera de la misma, en función de la oferta de cursos, talleres y congresos, de
acuerdo con sus recursos de tiempo y económicos.
La IE Parroquial debe promover el desarrollo personal, el trabajo en equipo y la
actitud ética de su personal como parte del compromiso con la formación
integral. Dichos aspectos se manifiestan en acciones institucionales, específicas,
calendarizadas y monitoreadas periódicamente.
La IE Parroquial tiene establecidos los procedimientos necesarios para otorgar
premios, distinciones y reconocimientos a su personal, los cuales se otorgan de
manera justa y equitativa y se difunden oportunamente.
Las necesidades implícitas y explicitas de los usuarios del servicio educativo se
consultan y se revisan periódicamente y son sustento de planeaciones futuras
Los mecanismos de funcionamiento interno se manifiestan a través de la
definición de políticas y procedimientos claros y precisos para cada área
funcional de la institución educativa. En su caso, la definición de puestos y
funciones permite una comunicación y organización eficiente en el trabajo.
El cumplimiento de las funciones del personal administrativo y de apoyo se
evidencia por medio de la evaluación de su desempeño lo cual permite verificar
el logro de metas, así como de identificar las necesidades de capacitación. Tanto
35



la evaluación como la capacitación están guiadas por programas de desarrollo
integral del personal.
Cada uno de los planes de acción de las unidades administrativas y
administrativo académicas se aplican a través de sistemas de registros y control
de sus operaciones.
Para la suficiencia y adecuación de la infraestructura se cuenta con un plan de
desarrollo que atiende las necesidades, usos y condiciones óptimas de los
espacios y mobiliarios para la comunidad escolar los cuales cumplen con las
medidas mínimas de seguridad.
Debe existir un programa de mantenimiento anual. En el programa de
mantenimiento y actualización de la infraestructura se indican las acciones
establecidas, las estadísticas de valoración sobre los avances y los mecanismos
de operación para el mantenimiento y actualización.
3.4 PERFILES
3.4.1 Perfil del Maestro Tutor
Es la persona que toma a su cargo la clase comprometiéndose a inculcar a sus
alumnos la visión y misión del IEP, en una acertada orientación sobre sus
capacidades y actitudes, que lo guíen al conocimiento de sí mismo y de los
demás. Tiene como objetivo general evangelizar al alumno y a sus familias,
propiciando el conocimiento de sí mismo para que sea capaz de construir su
proyecto de vida: transcendente y consecuente con los valores éticos y cristianos
para el servicio, la justicia y la paz.
a) Funciones específicas
• Formar, a nivel de aula, un espíritu de unión, respeto, fraternidad y solidaridad
que sea fiel reflejo del espíritu que anima a la Comunidad Educativa y Eclesial.
• Hacer conocer, respetar y cumplir el Reglamento Interno del Alumno y demás
disposiciones emanadas de las autoridades de la I.E.P.
• Orientar y promover acciones educativas para apoyar la formación integral del
alumno.
• Promover el buen rendimiento de los alumnos a su cargo, buscando la ayuda
Psicopedagógica para quienes la necesitan.
• Evaluar en forma integral a los educandos a su cargo.
• Mantener comunicación permanente con los padres de familia de sus alumnos
sobre todo con aquellos que tienen problemas académicos y/o conductuales.
• Velar por el buen mantenimiento del aula en todos sus aspectos.
b) Deberes, tareas o actividades diarias.
• Revisar el parte diario de clase para conocer las incidencias ocurridas y aplicar
acciones pertinentes.
• Pasar asistencia del día.
• Revisar la agenda escolar.
• Verificar las justificaciones de inasistencias.
• Motivar la oración.
• Revisar la presentación personal del alumno.
• Llegar puntualmente al aula.
• Verificar el buen estado del mobiliario y material didáctico.
c) Deberes, tareas o actividades periódicas:
• Elaborar y aplicar pruebas autodiagnósticos e interpretar los resultados para
conocer la problemática.
• Participar en la elaboración del programa de TOE.
36
• Derivar los casos problemas al departamento de TOE para que a través de su
acompañamiento puedan dar soluciones viables a las situaciones problemas
presentadas.
• Organizar a los alumnos de su aula y la directiva según normas internas.
• Fomentar la autodisciplina designando entre los alumnos de su aula a los
responsables de las acciones permanentes tales como: el orden, la oración, la
pizarra y tizas o plumones, etc.
• Anotar las recomendaciones en la boleta de información, el resultado de las
evaluaciones bimestrales y/o trimestrales y anuales.
• Dirigir la elección de delegados de aula entre los padres de familia.
• Participar en las reuniones de coordinación de tutores.
• Atender las entrevistas de alumnos y padres de familia según rol establecido.
• Establecer las normas de convivencia en el aula, extraídas del reglamento
interno del colegio.
• Dar prioridad a las acciones de TOE.
• Informar al coordinador de TOE los resultados del autodiagnóstico, dando
prioridad a los casos problemas relevantes encontrados en cada esfera.
• Mantener actualizado el file del alumno.
d) Deberes, tareas o actividades ocasionales:
• Entrevistar a los alumnos que presenten problemas específicos y en caso
necesario remitirlo al coordinador de TOE o Normas Educativas.
• Entregar los comunicados de la dirección a los alumnos y hacer el seguimiento
necesario.
• Recoger los desglosables de los comunicados y remitirlos al área que
corresponde.
• Coordinar con el delegado de aula y/o padres de familia del aula las actividades
que programe la I.E.P.
• Realizar las tareas que el director general le solicite de acuerdo con sus
funciones.
• Entregar las boletas de información.
• Acompañar a los estudiantes y sus familias en las actividades programadas de
manera anual en horario extracurricular
e) Requerimientos del cargo
Profesional con título en educación, con capacitación en tutoría y experiencia en
la docencia mínima de dos años. Además posee capacidades para el manejo de
conflictos.
Actitudes y valores personales: El profesor tutor muestra claramente actitudes
de empatía, sencillez, hospitalidad, servicio, dinamismo, discreción, respeto.
Así como dotes de liderazgo, espíritu de familia, trabajo en equipo, control de la
disciplina y una gran actitud hacia la innovación permanente. Se siente
plenamente identificado afectiva y efectivamente con el PEI, la doctrina de la
Iglesia católica y en plena comunión con las disposiciones de la Diócesis del
Callao.
3.4.2 Perfil del Maestro de Especialidad, Nivel, Taller o Área
Es el profesional encargado de conducir el proceso de aprendizaje en el área de
desarrollo que le han asignado, garantizando en los alumnos el desarrollo de las
competencias, habilidades y actitudes planteadas para el ciclo correspondiente.
El profesor de una I.E.P. debe evangelizar a sus alumnos utilizando como
medio, su propia experiencia vital así como también las capacidades, valoresactitudes y los conocimientos específicos de su área. El profesor promueve el
crecimiento espiritual de los alumnos, educando en la fe y aportando sus
capacidades y experiencias, inspirados en el Evangelio.
37
a) Funciones específicas
• Cumplir el PEI así como las directivas emanadas en el plantel, a través de sus
autoridades.
• Articular los conocimientos de su área con la doctrina de la Iglesia.
• Desempeñar sus funciones con eficiencia, eficacia, puntualidad y espíritu de
colaboración.
• Desarrollar su misión educadora dentro y fuera del plantel intentando de
manera permanente dar un ejemplo con su propia vida.
• Mantener y fortalecer en los alumnos actitudes humanas y cristianas.
• Ofrecer al alumno un ambiente agradable otorgándole un trato con apertura,
hospitalidad, amabilidad, confianza y respeto.
• Despertar en los alumnos su potencial creativo, desarrollando sus capacidades,
destrezas, habilidades y actitudes para su autorrealización como persona.
• Promover en el alumno el conocimiento y la práctica de la doctrina de la Iglesia.
• Propiciar una comunicación fluida y sincera basada en el respeto y la tolerancia
tanto con los alumnos como con los padres de familia.
• Involucrar a los padres de familia en la formación integral del alumno, teniendo
como base la axiología institucional.
b) Deberes, tareas o actividades diarias:
• Educar dentro del aula a sus alumnos en el número de horas de clase según su
horario asignado.
• Asistir con puntualidad al desarrollo de sus clases y a las reuniones
programadas.
• Planificar las actividades de aprendizaje significativo formalizándolas en un
formato entregado por la dirección académica que deberá archivarse en su
carpeta pedagógica.
• Desarrollar las actividades de aprendizaje significativo según áreas y horario
asignado.
• Empezar el desarrollo de las sesiones de las actividades de aprendizaje sólo si
los alumnos están en orden.
• Controlar la disciplina y obediencia de los alumnos.
• Verificar que los alumnos tengan sobre sus carpetas libros, cuadernos, etc. que
se refieran al área que están impartiendo.
• Controlar la asistencia de los alumnos.
• Mantener actualizado el registro de evaluación.
• Controlar la ubicación y permanencia de los alumnos durante el horario de
clases.
• Mantener a los alumnos en el aula durante las clases salvo retiro por
autorización expresa del tutor u otro profesor, asegurándose el cumplimiento
del propósito.
• Concluir la clase al toque del primer timbre-campana y dejarla adecuada, limpia
y sin alumnos, al término de las clases antes de recreo y refrigerio.
• Mantener constante diálogo con el alumno tratando de comprender sus
motivaciones y actitudes que puedan perjudicar el principio de autoridad y
respeto mutuo.
• Velar por la salud e integridad física de nuestros alumnos dentro y fuera del
colegio.
• Conducir a los alumnos a su aula en caso de dictados de clase después de la hora
de recreo y refrigerio.
• Observar el orden, aseo y responsabilidad en los alumnos.
• Supervisar el buen uso dado a las carpetas que deben estar limpias y bien
conservadas guardando simetría, es decir, colocadas a igual distancia y
alineadas.
38
• Conducir a los alumnos en forma ordenada al término de las labores escolares
hasta la puerta de salida.
c)
•
•
•
•
•
•
•
•
•
Deberes, tareas o actividades periódicas:
Presentar la documentación requerida según normas internas.
Asistir a las reuniones programadas para los profesores.
Preparar sus clases según la programación curricular.
Preparar, aplicar, calificar y devolver las diferentes evaluaciones escritas de los
educandos.
Contribuir con el periódico mural interno del aula según la asignatura a su
cargo.
Citar regularmente o cuando sea necesario al padre de familia siguiendo las
normas internas.
Informar al padre de familia sobre el estado de aprendizaje y conducta de sus
alumnos.
Realizar reemplazos a solicitud del director académico cuando sea necesario.
Participar y colaborar en las actividades de pastoral.
d) Deberes, tareas o actividades ocasionales:
• Realizar las tareas que los directores encomienden.
• Representar al colegio en certámenes y/o actividades en su horario de trabajo; y
en horario extracurricular previa coordinación con la dirección general.
• En caso de emergencias no previstas que imposibilitan su presencia física,
comunicar a secretaría oportunamente la inasistencia al plantel.
• Colaborar con el reemplazo de aquellos docentes que por emergencia no hayan
podido asistir a la I.E.P.
• Citar a los alumnos, por escrito, en caso que requiera conservar con ellos
durante el dictado de clases de otro colega, coordinando oportunamente la cita.
• Seguir los procedimientos para cualquier expulsión de clases de un alumno del
aula.
• Sugerir al profesor tutor los cambios pertinentes.
• Acompañar a los estudiantes y sus familias en las actividades programadas de
manera anual en horario extracurricular
e) Requerimientos del cargo
Debe ser profesional titulado en educación; es una persona identificada con la
misión de la Iglesia, el PEI y en plena comunión con las disposiciones del
Obispado. Demuestra habilidades para el trabajo en equipo e innovación
permanente y adaptación al cambio. Conoce y aplica enfoques de aprendizajes y
métodos activos.
Actitudes y valores Personales: Es modelo de respeto, orden y responsabilidad,
intenta vivir cristianamente dentro y fuera de la I.E.P; es conocedor de la visión,
misión y vive el marco doctrinal del proyecto educativo institucional; fomenta el
espíritu de familia con su actuación; es un promotor del crecimiento espiritual
de la persona con su ejemplo.
3.4.3 Perfil del estudiante
a) A nivel conductual: En los 03 niveles


Cumple con las Normas de Convivencia del Aula y del Reglamento Interno del
Plantel.
Asiste con puntualidad al colegio y a las aulas según lo establecido en el horario
escolar.
39














Asiste correctamente uniformado sin agregarle ningún accesorio que lo
modifique como: casacas, chompas, etc. diferentes a los establecidos. Las
prendas deberán estar marcadas con el apellido, grado y sección del alumno(a).
Asiste sin collares, aretes, pulseras y otros aditamentos que no estén normados
por el Plantel.
El uniforme del Nivel Inicial (de uso permanente) se compone de: polo blanco,
short azul y buzo (de color azul y amarillo) del colegio y zapatillas blancas de
lona.
Conserva el cabello, en el caso de las alumnas, sujetado con una cinta azul y en
el caso de los alumnos recortados sin modas ni estilos.
Respeta a todos los miembros de nuestra Comunidad Educativa.
Es responsable de sus pertenencias de uso escolar y personal en todo momento.
No está permitido traer al colegio objetos de valor como: juguetes, relojes,
teléfonos celulares, juegos de video, Mp3, Ipod, cámaras fotográficas, cámaras
filmadoras, etc. El colegio no se responsabiliza por la pérdida o deterioro de los
mismos.
Asiste diariamente al plantel con la agenda escolar previamente firmada por el
tutor o padre de familia.
Demuestra un buen comportamiento y correcto vocabulario dentro y fuera del
Colegio.
Conserva en buen estado los muebles y ambientes del Colegio en caso contrario
se responsabilizará a los padres de familia del costo de los mismos.
Mantiene el aula y todas las instalaciones, limpias durante su permanencia en el
colegio.
Devuelve los materiales proporcionados por el colegio en el plazo indicado.
Usa de manera responsable, obligatoria y permanente la Agenda Escolar
(principal medio de comunicación entre el colegio y los Padres de familia).
Participa de manera obligatoria en las actividades Cívico-Escolares (asambleas,
desfiles y otros), Culturales, Deportivas, Religiosas, de Esparcimiento, etc. y
cuando el Colegio lo requiera.
Promueve la imagen institucional del colegio en el ámbito interno y externo a
través de su desenvolvimiento responsable en las actividades programadas y
sobretodo en su vida cotidiana, a través de la práctica de las virtudes y valores
cristianos.
b) A nivel del Aprendizaje a Desarrollar15
Al concluir Inicial: 05 años
Dimensión Socio emocional
a. Demuestra autonomía en las acciones que realiza en su vida diaria en casa y escuela.
b. Demuestra afecto para sí y los demás, teniendo una percepción positiva de sí mismo
y de sus compañeros.
c. Asume roles distintos en su juego y en otras actividades de trabajo de grupo
respetando las reglas y normas de convivencia
d. Se identifica como miembro de una comunidad valorando las diversas
manifestaciones artísticas y culturales propias de su identidad.
e. Conoce a Dios como su Padre Creador. Se reconoce parte una comunidad cristiana
católica.
15
A continuación se presenta un esquema con los indicadores básicos de lo que se espera de los
estudiantes por niveles y teniendo en cuenta algunos ejes curriculares básicos según las demandas basadas
en las Rutas del Aprendizaje y los estándares sugeridos por IPEBA y concretizados en los Mapas de
Procesos.
40
f. Demuestra sensibilidad imaginación y creatividad a través de diversas formas de
expresiones artísticas
Dimensión Intelectual
a. Se expresa de forma clara y coherente en diálogos y conversaciones con un
vocabulario adecuado a su edad.
b. Utiliza el lenguaje oral como forma de comunicación y representación de su realidad
c. Produce textos usando diferentes formas de grafismos convencionales y no
convenciones para expresar situaciones de su entorno
d. Aplica nociones básicas de matemáticas como establecer relaciones de
correspondencia, cantidad, ubicación, entre objetos, para estimar y contar en
diversas situaciones de su vida cotidiana.
e. Establece relaciones lógico matemática utilizando diversos símbolos de expresión
pensamiento de análisis y síntesis en la resolución de problemas sencillos de su
entorno
f. Reconoce a la naturaleza como creación divina, sus funciones y cambios en relación
a la vida del hombre
Es importante recordar que el niño de Nivel Inicial no debe salir del nivel leyendo ni
escribiendo de manera formal, pues no es tarea de este nivel. En ese sentido, la
propuesta curricular de las IE Parroquiales de la Diócesis del Callao deberán custodiar
con recelo el no escolarizar la educación del nivel Inicial por el simple hecho de
competir con ofertas vecinas.
Dimensión Psicomotriz
a. Practica hábitos de aseo e higiene personal y de alimentación para conservar
su
salud física y mental.
b. Conoce su cuerpo y demuestra coordinación corporal en los movimientos
fundamentales en diversas actividades físicas
c. Demuestra seguridad y precisión en su desplazamiento en sus desplazamientos en
distintas direcciones velocidades y ritmos
d. Demuestra coordinación viso motriz en distintas actividades y tareas relacionadas
con las distintas formas de representación gráfica
e. Se formulan los objetivos educacionales, partiendo de los objetivos de la educación
básica, precisados en la Ley N° 28044. Los objetivos de cada nivel básico, o
educación alternativa, si la IE atendiera a todos ellos.
f. Se precisan y formulan los lineamientos curriculares en concordancia con los
lineamientos de política educativa Regional y Nacional, considerando los niveles
básicos que atiende la IE. Debe precisarse la concepción y el enfoque.
Al concluir los niveles Primario y Secundario:
autoconfianza
De acuerdo con el Eje Personal Social y Cultural:
Al concluir Primaria
12 años aproximadamente
Demuestra conocimiento, respeto,
aceptación de sí mismo (su cuerpo,
sentimiento,
cualidades,
habilidades valores y puntos de
vista) capacidad para gozar y
disfrutar, así como confianza en
sus propias posibilidades.
41
Al concluir Secundaria
16 años aproximadamente
Se conoce, respeta y acepta (su cuerpo,
sentimientos, cualidades, habilidades
valores y puntos de vista (demostrando
capacidad para el goce estético,
confianza en sí mismo y conciencia
histórica cultural de las conductas,
preferencias y creencias que él y otros
sienten valiosas
asertividad
Autonomía y
creatividad
Perseverancia
Aspiración
Expresa abiertamente, con claridad
y coherencia, sus opiniones,
preferencias
y
sentimientos,
sabiendo criticar a tiempo y sin
lastimar, recibir críticas
sin
molestarse y reconocer cualidades
y méritos en los demás.
Es capaz de tomar decisiones
propias
y
crear
respuestas
originales, de acuerdo con sus
criterios y convicciones, sobre
asuntos concretos y en plazos
inmediatos
asumiendo
las
consecuencias de sus actos.
Actúa con perseverancia en el logro
de
sus
metas
enfrentando
dificultades y tiene flexibilidad
para cambiar de estrategias reducir
expectativas o pedir ayuda si es
preciso
Expresa abiertamente , con claridad y
coherencia, sus opiniones, preferencias
y sentimientos, sabiendo criticar a
tiempo y sin lastimar , recibir críticas
sin
molestarse
o
elogios
sin
avergonzarse, y sabiendo reconocer
cualidades y méritos en los demás
Crea y propone alternativas, traza
planes y toma decisiones con
autonomía pero tomando en cuenta
criterios diversos sobre asuntos que
pueden
involucrar
opciones
de
mediano y largo plazo.
Enfrenta retos que pongan a
prueba sus saberes y habilidades,
demostrando
curiosidad
y
disposición para aprender por sí
mismo, autocorregirse y mejorar
Enfrenta y busca retos que pongan a
prueba sus saberes y habilidades,
demostrando curiosidad, disposición y
capacidad para indagar y aprender por
sí mismo y a autocorregirse y mejorar
Persevera en sus metas, pese a fracasos
oposiciones
y
dificultades;
demostrando
capacidad
para
automotivarse y flexibilidad para
cambiar
de
estrategias
reducir
expectativas y esperar una mejor
oportunidad o pedir ayuda si es preciso
Opinión
Respeto
De acuerdo con el Eje Cultura democrática y Ciudadana:
Al concluir Primaria
12 años aproximadamente
Respeta y acepta las diferencias
personales sociales, religiosas,
culturales, de sexo y de opinión,
en su entorno social inmediato.
Se relaciona en un ambiente de
confianza con las personas que
constituyen su entorno social
inmediato
demostrando
asertividad y capacidad para
expresar una opinión propia
42
Al concluir Secundaria
16 años aproximadamente
Respeta, acepta, entiende y explica las
diferencias
personales,
religiosas
culturales, de sexo y de opinión de su
entorno
social
en
general,
demostrando solidaridad por otras
personas existentes.
Puede relacionarse, dando testimonio
cristiano, con personas de su ámbito
mediato, local o nacional demostrando
asertividad y capacidad para expresar
su propia opinión y argumentarla
Coopera y se complementa con otros
para
realizar
tareas
conjuntas
eficientemente
estableciendo
relaciones
simétricas
y
complementarias en su grupo y entre
grupos.
Se informa, opina argumentando y
discute
sobre
los
problemas,
posibilidades y desafíos de su ciudad
comunidad, país y plantea, en el
contexto de su historia y de la época, y
demuestra compromiso organizando
acciones concretas pastorales.
Uso del
Lenguaje oral
Se informa y opina dentro de un
juicio moral sobre los problemas,
posibilidades y desafíos de su
escuela, ciudad, comunidad, país
y planeta en el contexto de
nuestra historia nacional, y
demuestra
compromiso
cristiano,
participando
en
acciones concretas
Se comunica oralmente y en sus
propios códigos con eficacia
demostrando hábitos de lectura
comprensión lectora eficiente, en
su lengua materna en castellano
y en una segunda lengua (Idioma
Extranjero)
Uso del
lenguaje
escrito
Exhibe disposición y habilidad
lógico sintáctica para producir
textos informáticos, literarios o
narrativos, en su lengua materna
castellano
y en un idioma
extranjero.
Muestra disposición habilidad lógico
sintáctico y gramatical para producir
textos
literarios,
narrativos,
informativos o conceptuales, en su
lengua materna en castellano y en un
idioma extranjero.
Compromiso
Cooperación
Coopera y se complementa con
otros en un espíritu misionero
para realizar tareas conjuntas
eficazmente,
estableciendo
relaciones simétricas al interior
de su grupo
Puede usar los códigos de su
interlocutor si lo requiere; así como
exhibir hábitos de lectura, interés por
diversos tipos de textos y comprensión
de información en su lengua materna,
en castellano y en un idioma
extranjero.
Al concluir Primaria
12 años aproximadamente
Desarrollo procesos concretos
para obtener resultados útiles y
de satisfacción de necesidades
propias y el de sus entornos
inmediatos,
afirmando
la
confianza en su capacidad para
producir cambios.
Al concluir Secundaria
16 años aproximadamente
Diseña
y
ejecuta
proyectos
productivos
relacionando
productividad con recursos personales
y grupales, dividiendo y distribuyendo
tareas para buscar mayor eficiencia.
Utiliza herramientas, máquinas
y medios informáticos para
realizar eficazmente procesos
concretos y creativos
Manipula con precisión herramientas,
máquinas y medios informáticos,
recreando sus posibilidades de
utilización, para desarrollar proyectos
con eficacia, eficiencia y calidad.
Uso de
máquinas y
herramienta
Productividad
De acuerdo con el Eje Cultura Innovadora y Productiva:
43
Uso y creación de
tecnología
Promoción del
medio
Cultura laboral y
empresarial
Prevé, ejecuta y reconstruye
procesos de producción de
bienes,
servicios
y
conocimientos
e
identifica
causalidades concretas (¿cómo
se
hace?);
demostrando
curiosidad por saber hacer y
capacidad
para
formalizar
aritméticamente y comunicar
cómo lo hizo.
Interactúa positivamente con
su medio natural. Utilizando
racionalmente los recursos, de
su ambiente, preservando vida
y
previniendo
riesgos
o
desastres
Prevé, ejecuta y reconstruye proceso
de producción de bienes, servicios y
conocimientos aprovechando en forma
eficiente los medios y la tecnología
disponibles en su entorno e identifica
causalidades diversas, mostrando por
conocer las leyes y principios (¿por
qué?) Y capacidad para formalizarlos
algebraica y geométricamente.
Valora de manera realista el
costo de su trabajo y en equipo,
lo realiza con honestidad,
respeto
y
humildad;
y
demuestra preocupación por la
calidad de sus resultados.
Valora de manera realista y equitativa
el costo de su trabajo, personal, en
equipo y social, mostrando disposición
a responder a las necesidades y
demandas sociales con calidad y
honestidad
Interactúa positivamente con su
medio
natural,
utilizando
racionalmente los recursos de su
ambiente, aportando ideas e iniciativa
para el desarrollo sustentable, para
preservar la vida y para prevenir
riesgos o desastres.
Al concluir Primaria
12 años aproximadamente
Demuestra su espiritualidad
orando y buscando la verdad.
Demuestra su aprecio por los
demás con sus actos.
Busca formar su ser mediante
la oración antes y después de la
clase.
Amor a
María
Espíritu de
Familia
Formación del Ser
De acuerdo con el Eje Educación para la Nueva Evangelización:
Respeta los derechos de los
demás y es capaz de unir al
grupo, hablar del bien común y
la justicia, de pedir ayuda
cuando es preciso, así como
pedir perdón con humildad.
Es capaz de hablar de María,
de reconocer sus virtudes y
naturalmente de ser sensible y
de sentirse su hijo y hermano
de Jesús.
Al concluir Secundaria
16 años aproximadamente
Demuestra su crecimiento en la fe con
reflexión y prácticas de oración.
Opina sobre la verdad que encuentra en
las ciencias con visión cristiana, aprecia
la doctrina católica y se proyecta con
creatividad y actitud crítica en defensa
de la dignidad del ser Humano y la vida.
Profesa su Fe ante situaciones adversas.
Busca formar su ser participando de la
Lectio Divina.
Participa
en
la
formación
de
comunidades de fe.
Aprecia a la familia y colabora en la
creación de un ambiente óptimo de
comunicación y relaciones humanas
adecuadas.
Expresa su amor por María y practica
sus virtudes de humildad, caridad,
solidaridad y obediencia a Dios.
44
Anuncio
del
kerigma
Se comunica hablando de Dios
como referente de las cosas
buenas y virtuosas, reconoce y
enseña a los demás a través de
ejemplos bíblicos.
Amor al
prójimo
Enfrenta con voluntad retos
con los demás, manifiesta su
caridad y sensibilidad y se
compromete a colaborar en
programas sociales.
Conoce la doctrina social de la Iglesia, se
solidariza con los problemas sociales y
expresa su punto de vista, defiende la
vida, la justicia y la paz. Habla del
testimonio y la coherencia de la vida del
cristiano.
Lleva un mensaje de esperanza a los que
sufren, asiste y participa en las
actividades de proyección social con
entusiasmo y amor, defendiendo su
vocación cristiana.
3.5 INSTRUMENTOS DE LA GESTIÓN INSTITUCIONAL
3.5.1 Proyecto Curricular Institucional (PCI)
El PCI es un documento que sintetiza el proceso de toma de decisiones por el cual el
profesorado de una determinada IE establece, a partir del análisis de su contexto, una
serie de acuerdos acerca de las estrategias de intervención didáctica que va a utilizar,
con el fin de asegurar la coherencia de su práctica docente.
Los elementos que toma en cuenta son:
- Filosofía, Axiología e identidad institucional
- Adecuación de los objetivos generales del MINEDU de la educación inicial,
primaria y secundaria al contexto social, económico y cultural de la IE, y a las
características de los alumnos, teniendo en cuenta lo establecido en el PEI.
- Distribución de los objetivos, competencias, capacidades, contenidos y criterios
de evaluación de las distintas áreas.
- Decisiones de carácter general sobre metodología didáctica, los criterios para el
agrupamiento de alumnos y para la organización espacial y temporal de las
actividades.
- Criterios generales sobre evaluación de los aprendizajes y promoción de los
alumnos.
- Orientaciones para incorporar, a través de las distintas áreas, los contenidos de
carácter transversal.
- Criterios y procedimientos previstos para realizar las adaptaciones curriculares
apropiadas para los alumnos con necesidades educativas especiales.
- Materiales y recursos didácticos que se van a utilizar. Se puede incluir los libros
para uso de los alumnos.
- Criterios para evaluar y, en su caso, revisar los procesos de enseñanza y la
práctica docente de los maestros.
- Proyectos de actividades complementarias y extraescolares
- Programación de carteles de competencias, capacidades, conocimientos,
estrategias didácticas, etc.
- Programaciones curriculares anuales.
3.5.2 Reglamento Interno (RI)
El RI es el instrumento por medio del cual la IE Parroquial regula las obligaciones y
prohibiciones a que deben sujetarse los trabajadores, en relación con sus labores,
permanencia y vida en la empresa. Asimismo, regulas los deberes y derechos de los
estudiantes y sus familias.
45
3.5.3 Manual de Organización y Funciones (MOF)
El MOF es un documento normativo que describe la organización interna de la IE
Parroquial, de la cual se desprenden las funciones específicas a nivel de cargo o puesto
de trabajo, desarrollándolas a partir de la estructura orgánica y las funciones generales
establecidas en el Reglamento Interno, así como en base a los requerimientos de cargos
considerados en el Cuadro de Asignación de Personal (CAP).
3.5.4 Manual de procedimientos (MAPRO)
El MAPRO es el documento que contiene la descripción de actividades que deben
seguirse en la realización de las funciones de una unidad administrativa, o de dos ò más
de ellas.
Incluye además los puestos o unidades administrativas que intervienen precisando su
responsabilidad y participación. Suelen contener información y ejemplos de
formularios, autorizaciones o documentos necesarios, máquinas o equipo de oficina a
utilizar y cualquier otro dato que pueda auxiliar al correcto desarrollo de las actividades
dentro de la IE Parroquial.
En este documento se debe registrar y transmitir sin distorsión la información básica
referente al funcionamiento de todas las unidades administrativas, facilita las labores
de auditoría, la evaluación y control interno y su vigilancia, la de que el trabajo se está
realizando o no adecuadamente. También el MAPRO contiene una descripción precisa
de cómo deben desarrollarse las actividades de la IE. Ha de ser un documento interno,
del que se debe registrar y controlar las copias que de los mismos se realizan. Debe
exigir 4 procedimientos obligatorios como son:
- Tratamiento de No Conformidades
- Auditoría Interna
- Sistema de Mejora
- Control de la documentación y evidencias
3.5.5 Plan Anual de Trabajo (PAT)
Es un documento que concretiza las intencionalidades del PEI y del PCI en el corto
plazo de un año académico. Contiene la secuenciación y planificación de objetivos a
desarrollarse a lo largo del año.
El PAT sintetiza concretiza las intencionalidades del PEI y del PCI compendiando un
conjunto de actividades y proyectos que articulan una serie de aprendizajes en los
estudiantes, calendarizando fechas, indicando espacios y responsabilidades.
3.5.6.-Relacion con el PATMA 2015
Los últimos alcances y disposiciones del MINEDU hacen que como Instituciones
Educativas Parroquiales, respetuosas de las normas de las autoridades del fuero civil,
tengamos en consideración para la Planificación Anual de Trabajo de los siguientes
años, los siguientes componentes y objetivos:
COMPONENTE 01: GESTIÓN DE LOS PROCESOS PEDAGÓGICOS
a) Liderazgo pedagógico
La Institución Educativa lidera un proyecto educativo institucional compartido, con
metas concretas y priorizadas en función del aprendizaje de los estudiantes, que se
actualizan permanentemente, se monitorean y evalúan.
b) Ética de la institución educativa
La Institución Educativa promueve una cultura institucional basada en la práctica de
principios y valores éticos que favorecen una buena convivencia.
46
c) Transparencia y rendición de cuentas
La Institución Educativa comparte información en relación a los procesos y los
resultados de los aprendizajes.
d) Acompañamiento pedagógico
La Institución Educativa organiza, asesora y promociona la práctica pedagógica
teniendo en cuenta los enfoques centrados en los aprendizajes, la calidad, equidad,
diversidad y las necesidades de aprendizaje de los estudiantes así como las
características del contexto ambiental y sociocultural. Aplica estrategias de visita en
aula, observación entre pares, círculos de interaprendizaje, jornadas de autoformación
docente, aulas abiertas, micro talleres, plan de apoyo a los estudiantes, etc.
e) Participación estudiantil
La Institución Educativa promueve la acción interactiva entre el estudiante y su
entorno inmediato, el mismo que se presenta como resultado de influencia directa y
consciente de los agentes socializadores que intervienen en el proceso de su formación.
f) Gestión del personal
La Institución Educativa fortalece las competencias laborales (conocimientos,
destrezas, valores y actitudes) que requiere el personal para lograr los objetivos
pedagógicos de la IE
g) Gestión de recursos
La Institución Educativa maneja adecuadamente los recursos con el fin de generar las
condiciones básicas para el aprendizaje de los estudiantes.
h) Cultura de autoevaluación
La Institución Educativa toma decisiones en relación a la mejora
Institución Educativa.
continua de la
i) Uso efectivo del tiempo
La Institución Educativa organiza el tiempo disponible y promociona su uso efectivo
priorizando el logro de aprendizajes
COMPONENTE 02: CONVIVENCIA DEMOCRÁTICA E INTERCULTURAL
a) Participación de familias y comunidad en los aprendizajes
La Institución Educativa promueve la interacción entre la institución educativa y su
contexto considerando la participación de los padres de familia y la comunidad como
aliados en el logro de los aprendizajes.
b) Incorporación de los saberes locales de la comunidad en el proceso
de enseñanza aprendizaje
La institución educativa identifica e incorpora los saberes de su entorno en su práctica
pedagógica facilitando la construcción de un proyecto de desarrollo común.
c) Participación de la comunidad en la gestión a través alianzas y
convenios para los aprendizajes
La Institución Educativa promueve el establecimiento de acuerdos con diferentes
actores sociales (sectores, instituciones públicas y privadas, iglesia, ONG y otros), que
contribuya al logro de los objetivos o intereses para un proyecto de desarrollo común
COMPONENTE 03: VÍNCULO ENTRE LA ESCUELA, LA FAMILIA Y LA
COMUNIDAD
47
a) Comunicación eficaz
La Institución Educativa promueve la interacción de los actores a través de un lenguaje
claro y acogedor con el objetivo de lograr buenos aprendizajes.
b) Gestión de conflictos
La Institución Educativa asume los conflictos como oportunidades de mejora para la
gestión escolar, de ahí la necesidad de manejar estrategias y enfrentar situaciones de
conflicto para reconducirla a formas de interacción.
c) Cultura del buen trato
La Institución Educativa promueve la cultura del buen trato como parte de un clima
institucional armonioso positivo.
d) Trabajo colaborativo entre los diferentes actores de la comunidad
educativa
La Institución Educativa promueve la cooperación y ayuda mutua (entre directores y
docentes, entre docentes, entre docentes y estudiantes, y entre estudiantes) se
configuran como mecanismos que cohesionan la institución.
e) Interés y atención a las necesidades de los estudiantes.
La Institución Educativa se interesa y atiende las necesidades y problemática de los
estudiantes, a nivel individual y colectivo, contribuyendo a su formación integral y al
logro de los aprendizajes.
COMPONENTE 04: VÍNCULO ENTRE LA ESCUELA, LA IGLESIA Y LA
NUEVA EVANGELIZACIÓN
a) Formación permanente en la fe
La Institución Educativa gestiona y participa de manera comprometida en la formación
de la fe cristiana y católica de toda la comunidad Educativa.
b) Vida sacramental
La Institución Educativa fortalece la importancia de los sacramentos e incentiva la
participación de la Comunidad Educativa en la celebración Eucarística de manera
personal, libre y necesaria para su vida de fe.
c) Caridad
La Institución Educativa promueve la participación comprometida de toda la
comunidad educativa en las actividades caritativas.
COMPONENTE
EDUCACIÓN
05:
COMPROMISOS
A
FAVOR
DE
UNA
NUEVA
a) Progreso anual de los aprendizajes de todas y todos los estudiantes
La institución educativa demuestra progresión en el porcentaje de estudiantes que
logran nivel satisfactorio en comunicación y matemática en el año 2014, en
comparación a los resultados obtenidos en el 2013.
b) Retención interanual de estudiantes
La institución educativa demuestra disminución del porcentaje de estudiantes que
abandonaron los estudios en comparación al año anterior.
48
c) Uso efectivo del tiempo en la institución educativa
La comunidad educativa garantiza el cumplimiento de la calendarización anual
establecida en el PATMA, estableciendo los mecanismos de recuperación de las
jornadas no laboradas para cumplir con el 100% de horas establecidas.
d) Uso efectivo del tiempo en el aula
Los docentes utilizan el tiempo en el aula de manera efectiva, poniendo énfasis en
desarrollar prácticas significativas de aprendizaje, reduciendo considerablemente el
tiempo dedicado a actividades no académicas.
e) Uso adecuado de las rutas del aprendizaje
Los docentes cuenten con espacios de inter-aprendizaje para revisar y estudiar los
diferentes materiales educativos y rutas de aprendizaje que utilizarán durante el año
lectivo. Se esperan al menos 2 reuniones que corresponden a las jornadas de reflexión.
f) Uso adecuado de los materiales y recursos educativos
Los docentes de la IE incorporan en la programación y ejecución curricular el
contenido de las rutas de aprendizaje. Además, utilizan los materiales educativos
(textos, cuadernos de trabajo y material concreto) durante la ejecución de las sesiones
de aprendizaje.
g) Clima escolar favorable al logro de los aprendizajes
La comunidad educativa durante las jornadas de reflexión dialoga y analiza los
resultados de la ficha de autoevaluación sobre el clima escolar, proponiendo acciones
de mejora. Se espera por lo menos dos jornadas al año que corresponden a las
jornadas de reflexión.
h) Elaboración participativa del Plan Anual de Trabajo para la
Mejora de los Aprendizajes
La Institución Educativa demuestra la ejecución de por lo menos 02 jornadas anuales
para la elaboración y la revisión del Plan. Ambas jornadas cuentan con la participación
del CONIEI y son parte de las previstas en los Momentos de la Movilización.
3.6 MANIFESTACIONES SIMBÓLICAS
3.6.1 Escudo episcopal
La franja roja que rodea al Escudo es la Nueva
Evangelización.
El interior del Escudo tiene tres figuras:
En el lado inferior derecho está el árbol y la
paloma. El árbol es el madroño de donde
proviene, la ciudad de Madrid. Además figura
un olivo y la paloma, que es el Espíritu Santo,
donde está su Parroquia en Madrid “Virgen de
la Paloma y San Pedro el Real”.
En el lado inferior izquierdo está el sol que es el
Perú y que significa también la Nueva
Evangelización. Las olas roja y blanca son la
bandera peruana. En la Nueva Evangelización
se necesita el martirio (rojo), que también es el vino que es la Sangre del Señor y, el
blanco es la túnica blanca de la Iniciación Cristiana. El fondo es el cielo azul andino y
hacia dónde va el hombre: el Cielo.
En la parte superior está el castillo y la estrella. Es enviado a la Provincia Constitucional
del Callao y la torre es la Fortaleza Real Felipe del Callao. Por otra parte, es el escudo
familiar del Palacio. En la parte inferior aparece el lema episcopal que escribió San
49
Agustín: AMA Y HAZ LO QUE QUIERAS. Expresa lo que enseña la Iglesia al hombre en
la Iniciación Cristiana, que es enseñar a amar, para esto da el Espíritu Santo.
3.6.2 Escudo institucional
Nuestro escudo institucional o insignia posee un corazón,
el escudo propio de su origen, como símbolo de las fuentes
a las cuales hay que volver para poder avanzar. El centro
posee una cruz con la letra “M” a los pies. Significa María a
los pies de la Cruz, primera discípula y madre nuestra, que
nos enseña a amar a su Hijo como ella lo ha amado. María,
sola a solo, en el sufrimiento de la cruz, ante la muerte, nos
enseña cuál es la actitud humana que debemos asumir en el
seguimiento cristiano de su Hijo. Sobre la Cruz está la
Estrella, porque la Cruz es el único camino para llegar al
Cielo, y María que está a los pies, también es la Estrella de
la Nueva Evangelización. El fondo blanco es el Cielo, y la misión institucional es ser
umbral del mismo. El rojo de las letras es el martirio que significa ser maestro hoy en
día, dar la vida por los demás. El octágono dorado representa la comunidad cristiana a
la que está llamada a convertirse la comunidad educativa, a ser luz para las gentes,
reflejar el dorado de la luz del Sol, los signos de la Fe: el amor y la unidad.
3.6.3 Himno nacional del Perú
Que Natura a ambos mundos negó,
Y quebrar ese cetro que España
Reclinaba orgullosa en los dos.
Coro
¡Somos libres! ¡seámoslo siempre!
Y antes niegue sus luces el Sol,
Que faltemos al voto solemne
Que la Patria al Eterno elevó.
Estrofa IV
Lima, cumple su voto solemne,
Y severa su enojo mostró,
Al tirano potente lanzando,
Que intentaba alargar su opresión.
A su esfuerzo, saltaron los hierros
Y los zurcos que en sí reparó
Le atizaron el odio y venganza
Que heredó de su Inca y Señor.
Estrofa V
Compatriotas, no más verla esclava
Si humillada tres siglos gimió,
Para siempre jurémosla libre,
Manteniendo su propio esplendor
Nuestros brazos, hasta hoy desarmados,
Estén siempre cebando el cañon,
Que algún día las playas de Iberia,
Sentirán de su estruendo el terror.
Estrofa I
Largo tiempo el peruano oprimido
La ominosa cadena arrastró
Condenado a una cruel servidumbre,
Largo tiempo en silencio gimió.
Mas apenas el grito sagrado
¡Libertad! En sus costas se oyó.
La indolencia de esclavo sacude,
La humillada cerviz levantó.
Estrofa II
Ya el estruendo de roncas cadenas
Que escucharon tres siglos de horror
De los libres, al grito sagrado
Que oyó atónito el mundo, cesó.
Por doquier San Martín inflamado,
¡Libertad! ¡libertad! pronunció:
Y meciendo su base los Andes,
La enunciaron también a una voz.
Estrofa VI
Excitemos los celos de España
Pues presiente con mengua y furor
Que en concurso de grandes naciones
Nuestra patria entrará en parangón.
En la lista que de estas se forme
Llenaremos primero el renglón,
Que el tirano ambicioso Iberino,
Que la América toda asoló.
Estrofa III
Con su influjo los pueblos despiertan
Y cual rayo, corrió la opinión,
Desde el Istmo a las tierras del fuego
Desde el fuego a la helada región.
Todos juran romper el enlace,
50
Estrofa VII
En su cima los Andes sostengan
La bandera o pendón bicolor,
Que a los siglos anuncie el esfuerzo
Que ser libres, por siempre nos dió.
A su sombra vivamos tranquilos,
Y al nacer por sus cumbres el Sol,
Renovemos el gran juramento
Que rendimos al Dios de Jacob
3.6.4 Himno regional del Callao
I
Salve Puerto que al sol te adormeces
cadencioso de la onda del mar.
Salve puerto que ilustras la historia
del Perú con acciones sin par.
III
Adornado de frescos laureles
sustentó nuestra cuna infantil,
en nuestra alma su nombre ha
esculpido
el amor, hondamente, el buril.
II
El Callao, El Callao,
siempre el nido será del valor
El Callao, El Callao,
de lo bello, el talento, el honor.
IV
Para ornar su camino las flores
pocas son del peruano pensil,
el camino que lleva a la gloria
que abre en mayo este pueblo viril
3.6.5 Himno institucional
Coro:
El Colegio Parroquial
nos educa con cariño
y enseña desde niño
a encontrar un ideal
I
Estudiando con mucha alegría
mi colegio es un rico fanal
do se llega a Jesús por María
entonando una marcha triunfal
II
Adelante con fe con valor
aprendiendo el valor de la ciencia
adquiriendo en verdad suficiencia
aprendiendo a querer al Señor.
III
Que Dios ilumine el camino
de los niños que saben amar
mejorando su propio destino
la patria lo ha de premiar.
IV
Juremos seguir por la senda
que siempre nos haga triunfar
y a la Patria hagamos la ofrenda
que siempre la hemos de amar.
3.6.6 Colores de la institución
 AZUL: representa profundidad y estabilidad, así como lealtad,
confianza, sabiduría e inteligencia. Representa la tranquilidad y la calma
de todo aquel que angustiado por las cosas del mundo busque refugio en
la educación, la cultura y el arte que la IE ofrezca.
51


CELESTE: representa al cielo, las realidades futuras de la vida eterna.
Asimismo representa la frescura y tranquilidad de aquel que es acogido
en un espíritu de familia.
BLANCO: representa la luz, la bondad y la inocencia a la que Dios nos
llama. También representa la fe y la pureza. La educación debe ser un
camino que prepare para que estas cualidades se muestren en el ser de
los estudiantes, maestros y padres de familia.
La combinación de los tres colores representa al «Cielo en la Tierra». La IE está
llamada a ser un espacio que permita encontrarse y sentirse como en el Cielo,
ante la presencia de Dios, desde ahora. Ser una primicia del Cielo es la ruta de
trabajo que orienta a la IE, ruta alcanzable únicamente con el poder de la
Gracia.
3.6.7 Advocación mariana y Santos custodios de la región
a) María, primera evangelizadora
La Evangelización no solo es una tarea de la Iglesia de hoy, ha sido la vida de la Iglesia."
Ay de mi si no evangelizare" (Cf. San Pablo). Hay toda una historia de la
evangelización, como una historia de la Iglesia, una historia que se ha desarrollado en
el encuentro de la Iglesia con la cultura de cada época. A medida que el mundo
conocido por el hombre se engrandecía, también la Iglesia afrontaba nuevas tareas de
evangelización. Por ello, la Iglesia siempre se ha sentido y se siente en estado de misión.
La Expresión "Nueva Evangelización": es en el sentido de los nuevos retos que el
mundo contemporáneo plantea a la misión de la Iglesia. Presentar el Evangelio en los
grandes retos del mundo moderno. Evangelizar significa para la Iglesia llevar la Buena
Nueva a todos los ambientes de la humanidad y, con su influjo, transformar desde
dentro, renovar a la misma humanidad. "he aquí que hago cosas nuevas" (Cf. Ap 21).
No hay humanidad nueva si no hay, en primer lugar, hombres nuevos. La finalidad de
la evangelización es, este cambio interior.
Toda evangelización es siempre precedida por la intervención materna de la Virgen
María. ¿Quién como Ella puede revelar a Jesús? Fue en sus manos que el mundo,
pastores (Israel) y reyes magos (paganos) encontraron a Jesús. Ella lo presentó al
mundo.
Para evangelizar hay que primero ser testigo de la vida de Cristo: Testigo singular del
misterio de Jesús. "Ella, que vivió de manera perfecta la condición de discípula del
Señor impulsa a los cristianos a avanzar por el camino de una vida evangélica ferviente"
(Cf. Juan Pablo II, 16 dic. 1997).
Evangelizar es anunciar a Jesucristo, salvador del hombre. En ello estriba la razón de
ser de la Iglesia. Pero en el anuncio de Jesucristo, María ocupa un lugar insustituible.
Ella está presente en las tres fases de la historia de la salvación: antes de Cristo, en el
tiempo de Cristo y en el tiempo de la Iglesia. María desempeña un papel activo en el
paso de cada etapa a la otra, y en el paso de la Iglesia al encuentro de cada generación y
momento histórico.
Es necesario entender la importancia del testimonio de vida, antes que de las palabras.
Solo los testigos son creíbles, solo los que testifican con su vida, pueden tocar el
corazón, y la mente confundida y desorientada. Pablo VI nos dijo: el hombre moderno
escucha más a quien testifica con su vida que al que enseña con palabras, y se llegase a
escuchar a maestros, sería solo si son testigos. Es por ello que la figura de la Virgen
María ilumina la misión evangelizadora. Ella es evangelizadora porque es evangelio
52
vivido, modelo real que el evangelizador puede presentar al hombre al que propone la
palabra salvadora como la más alta realización del mensaje cristiano.
Tanto para conocer más profundamente a Cristo, como para darle a conocer, la Iglesia
debe tornar a la Santísima Virgen, a aquella que le conoce en perfección ya que lo llevo
en su propio seno, pero también, ella es la que lo puede mejor revelar al mundo, ya que
a través de Ella, Cristo, el Salvador vino al mundo. La Iglesia, nosotros, debemos más
que nunca, si queremos conocer a Cristo, entrar en el corazón de la Santísima Virgen y
encontrar a Cristo allí, y darlo con el mismo amor, entrega, celo y certeza con que Ella
nos lo ha dado.
b) María, Estrella de la Nueva Evangelización
« ¿Dónde está el rey de los judíos que ha nacido? Pues vimos su estrella en el
oriente y hemos venido a adorarle.... Ellos se pusieron en camino, y he aquí que
la estrella que habían visto en el Oriente iba delante de ellos, hasta que llegó y se
detuvo encima del lugar donde estaba el niño. Al ver a la estrella se llenaron de
inmensa alegría». (Mt 2, 2-11)
María es la «Estrella», semejante a un cuerpo celeste que brilla en la noche. Ilumina
las tinieblas del pecado, del error, la falta de fe, ilumina trayendo consigo a Aquel quien
es la luz del mundo. Ella es la «estrella del tercer milenio», como fue en los comienzos
de la era cristiana la aurora que precedió a Jesús en el horizonte de la historia. En
efecto, María nació cronológicamente antes de Cristo y lo engendró e insertó en nuestra
historia humana.
Necesitamos que el «Sol de Justicia», Cristo, brille con gran fuerza en las tinieblas del
mundo contemporáneo. Necesitamos que resplandezca «la estrella» que lo precede, esa
estrella que llevó a los reyes a encontrarlo.
Siempre las grandes obras de Dios y de la Iglesia son precedidas, preparadas por la
Santísima Virgen. Siempre las grandes evangelizaciones llevadas a cabo por la Iglesia,
son precedidas por la Estrella de la Evangelización: la Santísima Virgen. Esta Nueva
Evangelización, en la cual el Continente Americano va en la vanguardia, será dirigida
por la Santísima Virgen como en la primera evangelización.
La primera evangelización fue la iniciada por el mismo Cristo en Israel y prolongada
por las primeras comunidades cristianas a toda Europa, África y Asia, a partir de
Pentecostés, y María estaba al centro de ellos. La segunda evangelización, fue la de
Europa a América, precedida y guiada por la luz de María de Guadalupe. Ahora, la
Nueva Evangelización, invita a que América vaya a las tierras antes cristianas y ahora
secularizadas, así como al Asia. Es el anuncio de un Nuevo Pentecostés.
c) María, Virgen del Carmen
Santa María del Monte Carmelo, referida comúnmente como Virgen del Carmen o
Nuestra Señora del Carmen, es una de las diversas advocaciones de la Virgen María. Su
denominación procede del llamado Monte Carmelo, en Israel, un nombre que deriva de
la palabra Karmel o Al-Karem y que se podría traducir como jardín. Existen hoy en
activo órdenes carmelitas repartidas por todo el mundo, masculinas y femeninas, las
cuales giran en torno a esta figura mariana. En España y Costa Rica es patrona del mar,
también es patrona de la Armada Española. Es considerada Reina y Patrona de Chile,
de sus Fuerzas Armadas y de los Carabineros; es patrona de la Policía Nacional de los
colombianos, los transportadores en Colombia;en Bolivia es la patrona de la Nación y
de sus Fuerzas Armadas; en el Perú es “Patrona del Criollismo” y "Alcaldesa de la
Ciudad de Lima"; y en Venezuela es la patrona del Ejército. Además, fue la patrona del
Ejército de los Andes que liderado por el general José de San Martín, gestó la
independencia de Argentina y Chile.
53
Esta advocación da nombre a todas aquellas personas que se llaman Carmen, Carmela
o Carmelo, celebrando su onomástica el día de la fiesta de esta Virgen, el 16 de julio.
d) Jesucristo, nuestro Señor del Mar
La imagen del Señor del Mar fue hallada en 1756 por los esposos Casavilca en el antiguo
fundo Aguilar, en el actual distrito de Bellavista. Se encontraba dentro de una caja de
madera y había permanecido intacta al año siguiente del terremoto que sacudió a Lima
y el Callao, el 28 de octubre de 1746.
La imagen, tallada en fina madera, representaba a Cristo sentado sobre una peña con
los brazos extendidos y con una caña entre las manos. Se atribuye su autoría al español
Juan Martínez Montañés.
La imagen fue conocido primero como Señor de la Caña, luego como Señor Justo Juez,
finalmente fue nombrado como Señor del Mar. Los fieles construyeron una gruta,
convertida posteriormente en la capilla de Bellavista, adonde se le condujo.
En 1860 se inicia la construcción de una nueva Iglesia, la cual fue inaugurada en 1864
con el nombre de Rosa de Santa María. Al año siguiente, por su mayor cercanía al
puerto, mediante Decreto Arzobispal, se decide el traslado del "Señor del Mar" a esta
Iglesia, la misma que fue declarada Parroquia en 1865 cambiando su nombre a
"Parroquia de Santa Rosa" como se le conoce actualmente.
3.6.8 Principales celebraciones diocesanas e institucionales:
a) Pascua de resurrección y Pascua de navidad
Los dos más grandes misterios de nuestra fe: La Resurrección, con lo cual Cristo
nos alcanzó la salvación de la muerte y del pecado; y la Encarnación, con lo cual
inauguró una nueva época en la cual asume nuestra condición para elevarla a la
de él.
b) Día de la diócesis
El primer domingo del mes de mayo, se celebra un encuentro diocesano
presidido por nuestro obispo del Callao, en el cual toda la diócesis del Callao, los
fieles católicos y amigos, nos reunimos para dar gracias a Dios por concedernos
participar de la vida eclesial en una diócesis tan maravillosa como lo es la del
Callao.
c) Día de la juventud chalaca
El 30 de agosto, día de Santa Rosa de Lima, se celebra un encuentro de todos los
jóvenes católicos de la diócesis del Callao. El objetivo es realizar un festival de
integración que permita dar gracias a Dios por el don de la vida y de la fuerza
que otorga en la juventud, consagrándose al servicio de Dios y de la Iglesia
entera, a favor de los más pobres y necesitados.
d) Día de la familia
El último domingo del mes de diciembre, se celebra un encuentro de todas las
familias católicas del Callao, donde se da gracias por la familia como don de
Dios, por el matrimonio como camino de santidad y por la apertura a la vida
según la voluntad de Dios.
54
e) Pregones del tiempo litúrgico
Lo propio de la vida cristiana es la coherencia entre lo que se predica y lo que se
vive. Para ello hace falta todo un proceso de Iniciación Cristiana. Este proceso
integra momentos de formación permanente. Es por ello que nuestro Obispo,
Pastor y representante de Cristo, ofrece oración y formación, para que los
católicos podamos instruirnos y vivir los misterios del año litúrgico.
f) Día del padre, la madre y mes de la familia Junior
La existencia es un don divino. Pero este don llega a todos por medio de unos
padres concretos y una familia que Él ha pensado para cada persona, a fin de
brindarle lo necesario para santificarse. Por ello se hace necesario realizar las
celebraciones correspondientes para rendir homenaje a las personas que están
llamadas a dar la vida para que nosotros vivamos, primeros y únicos
educadores.
g) Día del maestro
Cristo es el único y verdadero Maestro. A imagen de Él estamos llamados
a ser, todos aquellos que nos involucramos en la misión educativa. Por
ello, se hace necesario rendir homenaje al Único Maestro y en Él a todos
los que colaboramos con Él en esta misión evangelizadora.
h) Aniversario institucional
El 04 de junio de cada año damos gracias a Dios por todo lo que nos
regala en la institución, por haber suscitados hombres y mujeres que se
desprendieron de tiempo, dinero y su propio ser, para que la IE brinde el
servicio a favor de las personas más necesitadas.
i) Mes patrio
Dios ha pensado ubicarnos en un lugar concreto un país, una patria terrena,
para que nos desarrollemos como personas y caminemos hacia el encuentro con
Él. Por ello, todo el mes de julio está encaminado a celebrar una acción de
gracias a Dios por nuestra patria, y el modo de participar de esta acción de
gracias son los elementos cívicos y marciales.
55
Capítulo IV:
PROPUESTA
DE
GESTIÓN
CURRICULAR
56
4.1 Gestión pedagógica y Curricular
Para llevar adelante la Gestión Pedagógica y Curricular se debe tener en cuenta la
importancia de evidenciar lo siguiente:
a) Sobre los Programas Institucionales
 La IE Parroquial debe contar con Programas Institucionales y/o Proyectos
Institucionales derivados del Proyecto Educativo (deportivos, artísticos, de
investigación, de servicio, etc.) por medio de los cuales se favorecen acciones y
eventos tendientes a la formación integral del alumno.
 Estos programas deben detallar de forma precisa los objetivos, tiempos,
actividades, métodos, responsables, destinatarios y formas de evaluar la eficacia
y la eficiencia de su aplicación.
 La propuesta educativa que se refleja en los programas curriculares, unidades
de aprendizaje, carteles de aprendizaje a desarrollar anuales y bimestrales,
sesiones de aprendizaje, proyectos de innovación e implementación, etc., deben
ser congruentes con la propuesta educativa diocesana, la filosofía, Misión y
Visión institucionales.
b) Sobre el sistema de evaluación
 La evaluación como proceso de reflexión, busca medir el índice de logros y
aprendizajes alcanzados a fin de evidenciar aquellos aspectos que se deben
retomar y perfeccionar. El centro de la evaluación es la persona, y el primer
criterio ha de ser tener en cuenta la unicidad antropológica y la alteridad,
marcando las diferencias y ritmos en el aprendizaje de cada estudiante.
Asimismo, este sistema se centra en el desarrollo de competencias, capacidades,
virtudes y valores-actitudes.
 Los sistemas de evaluación del aprendizaje deben ajustarse a la normatividad
vigente. También deben integrar, conforme al Proyecto Educativo, los
Programas y la didáctica particular de cada asignatura.
 La IE Parroquial debe tener diseñadas estrategias de evaluación del desempeño
académico, acordes con el perfil de egreso, las cuales se aplican al término de
cada nivel escolar. Éstas deben consignarse en un cartel anual por cada ciclo
educativo. La información obtenida con ellas,
debe utilizarse para
retroalimentar consistentemente los procesos académicos.
c) Sobre los concursos internos y externos
 Por medio de la participación de los estudiantes en ferias, muestras, concursos,
coloquios, visitas a museos, teatros, conciertos, empresas, etc. y a través del
análisis de los resultados obtenidos en ellos, se consolida la formación integral
de los estudiantes.
 Al fomentar la creación y el desarrollo de espacios de participación responsable
de los estudiantes en diversos ámbitos, la IE Parroquial evidencia la manera en
la cual contribuye a la formación en la autonomía, la democracia y la
responsabilidad.
 La IE Parroquial debe fomentar la participación en diversos eventos,
presentaciones y concursos académicos, deportivos, artísticos y culturales.
d) Sobre la cooperación magisterial en la gestión educativa
 Los maestros deben cumplir con los horarios de clase de acuerdo con los
contenidos, asignaturas y/o grupos establecidos por la IE Parroquial.
 Los maestros cumplen la elaboración y entrega de los documentos básicos de
planificación.
57




Para el desarrollo de sus docentes, la IE Parroquial promueve programas de
capacitación para fortalecer el dominio de: los contenidos de su curso, la
relación docente-alumno, las competencias pedagógico-didácticas, y su
crecimiento ético y moral. Dichos programas, internos o externos, se
encuentran documentados y son difundidos oportunamente a la planta docente.
El docente participa en consejos técnicos, pedagógicos, academias o grupos de
reflexión docente que permitan la mejora de la práctica educativa y la
investigación en el aula. Dicha actividad se ve formalizada en actas, registros y
documentos derivados del trabajo colegiado de la planta docente. Para ello, la
Institución posee un espacio académico de coordinación y supervisión de las
acciones de seguimiento del currículo académico.
La participación de la Institución (por medio de sus docentes en foros,
congresos, publicaciones, etc.) da cuenta de su carácter proactivo en su entorno
educativo.
Existe un proceso de evaluación de la actividad del docente acorde a los
principios institucionales. Dicho proceso se conoce y se aplica según lo
establecido por la IE Parroquial. Tal proceso incluye reportes de desempeño por
ciclo escolar que dan cuenta de sus actividades docentes, de integración a la
Comunidad Educativa, de atención a padres de familia, de actividades extraaula, de apoyo a la comunidad local, etc., según las necesidades y condiciones de
la Institución.
e) Sobre la Coordinación Académica
 Los procesos e instancias de coordinación académica que presenta la IE
Parroquial, deben ser congruentes con las necesidades académicas y
metodológicas del nivel.
 Las actividades de coordinación académica se integrarán en estrategias que
permitan hacer operativos los planes, proyectos y programas curriculares.
 En los programas curriculares se evidencian elementos de congruencia con los
perfiles de egreso.
 La planeación didáctica debe tener formatos que recuperen las líneas de
orientación curricular que marcan las instancias, las estrategias de organización
de los contenidos y la instrumentación de secuencias didácticas (sesiones de
aprendizaje) debidamente calendarizadas y coordinadas con base en la filosofía
institucional y los fundamentos educativos diocesanos.
 La instrumentación didáctica debe integrarse de acuerdo con la perspectiva de
aprendizaje del PEI y se define en la planificación de sesiones de aprendizaje.
 Las metodologías de las diversas áreas y asignaturas deben presentarse
integradas conforme a los perfiles propuestos y son congruentes con la práctica
docente y con los objetivos que se pretende alcanzar.
 La organización de las sesiones de aprendizaje debe realizarse con base en los
objetivos, tiempos, técnicas, espacios y niveles educativos en las que se imparte.
 La institución debe seguir un proceso de evaluación curricular que explicite los
criterios y mecanismos contemplados, en función del PEI, su administración y
operación.
 La IE Parroquial debe identificar los temas transversales en sus programas
académicos e incluirlos en las sesiones de aprendizaje, en congruencia con su
PCI.
 En los programas curriculares se debe indicar con claridad los elementos que
permiten el rescate de las tradiciones culturales y demandas sociales de la
Región Callao para contribuir a la formación integral del estudiante.
 En los programas curriculares de cada área debe explicitarse de qué modo dicha
área evangelizará mediante el conjunto de competencias, conocimientos,
virtudes, valores y actitudes que se prioricen.
58

La IE Parroquial debe preparar a sus estudiantes para la sociedad global por
medio de programas que apoyen el conocimiento de un segundo idioma, la
comprensión del mundo global y el trabajo colegiado multidisciplinario.
4.2 Pedagogía y Propuesta Curricular
Las principales corrientes pedagógicas, esquemas temáticos y teorías curriculares,
evidenciados en la praxis educativa de la IE Parroquial son las siguientes:
4.2.1 Educadores y Teóricos de la educación











CARL ROGERS
MIGUEL Y JULIAN DE ZUBIRIA
EL MODELO DE KOLB
LAWRENCE KOHLBERG y la Teoría del desarrollo moral
JEAN PIAGET
JEROME BRUNER
DAVID AUSUBEL
LEV VIGOTSKY
JOSEPH NOVAK
HOWARD GARDNER
INFORME DE JACQUES DELORS y los cuatro pilares de la educación
4.2.2 Teorías metodológicas de nuestra pedagogía
Para sintetizar la propuesta metodológica a favor del desarrollo de aprendizajes, se
debe mencionar que los maestros presentan evidencia de que desarrollan una didáctica
que favorece la apropiación y transferencia de los aprendizajes (“resolución de
problemas reales” a partir de recuperar acontecimientos y elementos de la vida
cotidiana), así como de la creación de espacios didácticos en los que los alumnos
demuestran la creatividad, el ingenio y la originalidad de sus aprendizajes.
Para esto, la metodología evidenciada es:
 Metodología Reggio Emilia
 La Pedagogía Waldorf
 Educación Emocional
 La Escuela Nueva
 El Método Montessori
 La pedagogía sistémica
Asimismo, los maestros están llamados a fortalecer el enfoque metodológico de
“aprender a aprender” demostrando que apoyan a sus alumnos para que ellos diseñen y
apliquen estrategias de aprendizaje adecuadas de acuerdo con la naturaleza de cada
materia de estudio.
Los maestros están llamados a desarrollar dos tipos de lenguaje:
a) Lenguaje Escrito: Se ha de incorporar en las sesiones de aprendizaje y
programaciones las actividades y experiencias de aprendizaje que promueven el
desarrollo de las habilidades de comprensión y expresión oral –incluida la
oratoria-, así como proporcionar evidencia de la evaluación de las mismas. El
análisis conjunto de los resultados de estas evaluaciones, así como de los
resultados obtenidos en los eventos (concursos, muestras, foros) en los que los
alumnos han participado para evidenciar y alcanzar el dominio de las
habilidades mencionadas, se incorpora en programas remediales, de
59
recuperación y/o superación referentes al mejoramiento de la enseñanza del
castellano o de un segundo idioma si es el caso.
b) Lenguaje Matemático: Los docentes deben incorporar en las sesiones de
aprendizaje y programaciones las actividades y experiencias de aprendizaje que
promueven el desarrollo del lenguaje matemático (pre requisitos, conceptos,
mecánica y cálculo de operaciones aritméticas, razonamiento lógico matemático
y resolución de problemas), así como proporcionar evidencia de la evaluación
de las mismas. El análisis conjunto de los resultados de estas evaluaciones, así
como de los resultados obtenidos en la aplicación de los juegos matemáticos y
en los eventos (concursos, muestras, foros) en los que los alumnos han
participado para evidenciar y alcanzar el dominio de las habilidades
mencionadas, se incorpora en programas remediales, de recuperación y/o
superación referentes al mejoramiento de la enseñanza de las matemáticas.
Los maestros están llamados a desarrollar:
a) Metacognición: Los docentes deben poner en marcha una didáctica que
favorece el desarrollo de habilidades metacognitivas (capacidades de
autoregulación, autoaprendizaje y la toma de conciencia de cómo aprende
quien aprende) en los alumnos para que éstos sean capaces de regular sus
propios procesos de aprendizaje y generar autoaprendizaje.
b) Investigación: Los docentes deben diseñar e incorporar a la didáctica de cada
asignatura actividades y experiencias de aprendizaje que promueven en los
alumnos el desarrollo de habilidades de investigación documental, de campo y
experimental. Se debe contar con evidencias de la evaluación del desarrollo de
estas habilidades.
Para esto, un gran apoyo lo brindará la Biblioteca institucional, en la cual los
recursos documentales son suficientes, accesibles, están actualizados y
disponibles en áreas adecuadas para el uso y consulta de la comunidad
educativa. El aprovechamiento óptimo de la biblioteca es inducido por los
maestros y desde la propia biblioteca con el fin de apoyar y generar las
habilidades propias de cada nivel educativo.
c) Uso de tecnología: Los docentes deben diseñar e incorporar a la didáctica de
cada asignatura actividades y experiencias de aprendizaje que promueven en
los alumnos el uso de tecnologías de información y comunicación.
4.2.3 Concepción, enfoque y modelo curricular
Nuestra concepción curricular compendia algunos principios que nos definen como una
oferta educativa confesional, personalista-cristiana, un enfoque socio-cultural,
cognitivo y afectivo; compartimos un modelo curricular basado en el desarrollo de
valores instrumentales que apunten a la vivencia de las virtudes cardinales y teologales.
La institución identifica las habilidades intelectuales genéricas (competencias,
capacidades, destrezas) que los docentes deben promover intencionalmente para que
sus alumnos construyan los aprendizajes. Los docentes deben incluir las habilidades
por trabajar durante el período (bimestre, semestre, año) en la Planeación Didáctica y
presentar evidencia de las actividades y experiencias de aprendizaje en las que las
incorporan, así como de la evaluación de su desarrollo.
60
4.2.4 Propuesta curricular
Nuestra propuesta curricular se sintetiza en el siguiente cuadro:
Fundamento Social:
Se sustenta en la caracterización de la
realidad, el análisis de la sociedad, sus
problemas y sus necesidades
Fundamento Filosófico:
Se expresa en torno a la concepción del tipo de
hombre que se desea formar, condicionado por
las relaciones sociales existentes (entorno) y
por
las
exigencias,
aspiraciones
y
características de la civilización universal
(interdependencia).
Fundamento Epistemológico:
El currículo debe contener una serie de
elementos que contribuyan a expresar su
intencionalidad. Uno de esos elementos están
referidos a los conocimientos, por lo tanto los
docentes deben tener claridad sobre la
naturaleza de los conocimientos y una
posición respecto a qué y cómo seleccionarlos.
Fundamento Psicopedagógico
Está vinculado a cómo aprenden los
estudiantes,
y,
concretamente,
cómo
construyen los conocimientos científicos y
humanísticos
Fundamento Antropológico:
La persona es el centro de la educación. La
educación es una herramienta al servicio de la
Nueva Evangelización, herramienta que se
concretiza en una propuesta curricular, basada
en la instrucción, información, enseñanza,
formación y educación integral de la persona.
Fundamento Teológico:
La fe y la razón no se oponen, se
complementan. Las ciencias particulares
aproximan al hombre a la captación de una de
las aristas de la realidad y por ende son
herramientas al servicio de la verdad del ser de
las cosas. Sin embargo siempre algo se escapa,
lo cual no agota las ansias de verdad y de
trascendencia insertas en el ser del hombre.
De ahí que se necesite un auxilio para no
hundirse en el sinsentido, es la ayuda de la
Revelación de Dios al hombre en su historia.
Las definiciones de los aspectos que consideramos están relacionadas al currículo son
las siguientes.
COMPETENCIAS
EDUCACIÓN
ESTRATEGIAS
CONCEPTOS
RELACIONADOS AL
ENSEÑANZA
EVALUACIÓN
APRENDIZAJE
61
La IE Parroquial identifica las virtudes teologales y cardinales, así como los valoresactitudes que los docentes deben promover intencional y estructuradamente para que
los alumnos desarrollen cotidianamente el aprender a ser conforme al Modelo
Educativo y al perfil de egreso
Asimismo, los maestros han de diseñar e incorporar en la Planeación Didáctica
actividades y experiencias de aprendizaje que promueven el desarrollo de procesos
socio-afectivos en el alumno, entendiendo por éstos la formación de una convivencia
sustentada en una postura ética y el establecimiento de relaciones consigo mismo, con
los otros y con el entorno a partir de la concepción de la corresponsabilidad social.
4.2.5 Demanda de una sociedad globalizada
La globalización determina un mundo con nuevas características que determinan
nuevos patrones y modelos educativos. Así, se evidencian situaciones problemáticas
que exigen respuestas institucionales sintetizadas en propuestas educativas. Entre estas
tenemos:
SITUACIÓN 01: Fase avanzada de la división internacional del trabajo:
PROPUESTA DE LA IEP JCR: Sentar las bases de una educación capaz de
incorporar los avances de la tecnología, asumir la creciente especialización y responder
con eficiencia a las demandas de la sociedad cambiante, considerando nuestra
identidad católica y la unión con Cristo sin perder de vista los criterios de justicia y
equidad.
SITUACIÓN 02: La revolución tecnológica:
PROPUESTA DE LA IEP JCR: Considerar y priorizar las innovaciones, el incesante
desarrollo de la tecnología, los avances en teorías educativas y que estimule el
aprendizaje permanente. Esto como medios de hacer.
Sin embargo, más importante que las herramientas, es la formación del usuario de las
mismas, es decir, la formación irrenunciable de la persona, con discernimiento para
utilizar bien las herramientas tecnológicas en función de solucionar problemas, no de
generarlos.
SITUACIÓN 03: La compleja red de Relaciones Internacionales:
PROPUESTA DE LA IEP JCR: Reconocer los elementos valiosos de las
interacciones interculturales y de las posibilidades que ésta ofrece. Brindar una
formación que cubra esta realidad, intensificando el aprendizaje de idiomas y de la
realidad de los países que favorezcan esta interacción.
SITUACIÓN 04: Minimización de las economías nacionales, para dar paso
a una economía global e interdependiente:
PROPUESTA DE LA IEP JCR: Formar hombres y mujeres virtuosos, con la mirada
hacia el Cielo, pero con os pies en la Tierra, seres para el Cielo pero insertos en este
mundo, conscientes de su rol humano; plenamente identificados con su patrimonio
cultural, nacional y espiritual, capaces de intervenir críticamente, creativamente en la
generación de los bienes y servicios que demanda una nueva sociedad llena de valores y
principios éticos.
SITUACIÓN 05: Cambios importantes en las relaciones interpersonales:
PROPUESTA DE LA IEP JCR: Educar para el reconocimiento del otro como una
persona, promoviendo a la escuela como lugar de encuentro personal entre en un YO y
un TÚ a fin de que surja el espíritu comunitario de vivir en un NOSOTROS. Asimismo
se orientará a favor del uso racional y cristiano de la tecnología de la comunicación,
dentro de los principios de la ética y del respeto a la verdad y a la dignidad humana.
Educamos con todas nuestras palabras, gestos y miradas.
62
SITUACIÓN 06: Desmesurado aumento de la información disponible:
PROPUESTA DE LA IEP JCR: Se ha asumido un mito, creer que al haber más
acceso a la información surge la posibilidad de acceder a mayor conocimiento. Sin
embargo, el error es pensar que la información suelta es conocimiento, y más aún, que
toda la información es útil para desarrollar aprendizajes con significado. En ese
sentido, nuestra IEP educará al joven para crear hábitos de silencio y reflexión
favoreciendo la capacidad crítica y el desarrollo del espíritu interior, capaz de
identificar y seleccionar con propiedad la información obtenida. Asimismo, la IEP JCR
seleccionará la información a fin de que guarde estándares básicos de validez y verdad,
de modo que los alumnos no sean engañados, y de que puedan acceder a una
información libre de los sesgos que proporciona una red informática diseñada para
mantener a sus usuarios en un nuevo tipo de ignorancia: la ignorancia del exceso.
SITUACIÓN 07: Deshumanización que desemboca en una elevada crisis
moral:
PROPUESTA DE LA IEP JCR: Nuestra propuesta educativa educará la voluntad y la
inteligencia, para formar la correcta conciencia moral y la búsqueda de la verdad para
responder con valor y amor evangélico a problemas y dilemas morales y éticos.
SITUACIÓN 08: Incremento del tiempo libre:
PROPUESTA DE LA IEP JCR: Formar estudiantes con conciencia de progreso y
desarrollo social, sin olvidar la marginación y la extrema pobreza en la que vive la
mayoría de la humanidad y propondrá actividades alternativas para el uso positivo del
tiempo. Para esto se desarrollarán actividades lúdicas, artísticas, culturales y
deportivas, se educará en el sano ocio como espacio de reflexión y medio para el
desarrollo de la filosofía.
SITUACIÓN 09: Deterioro del Medio Ambiente
PROPUESTA DE LA IEP JCR: Promover una conciencia que ame el planeta,
reconociéndolo como Edén creado para el hombre, a fin de que se valore los ambientes
sanos, seguros, ecológicamente equilibrados. Nuestra propuesta busca transformar los
modelos sociales, económicos y culturales causantes de los problemas en un marco del
desarrollo sostenible, señalado hacia el Callao y el Perú en sí.
SITUACIÓN 10: Descristianización, Desacralización y Crisis de Fe
PROPUESTA DE LA IEP JCR: Proporcionar a los estudiantes los medios aptos para
encontrar su misión y propósito en este mundo, en una sociedad fuertemente
caracterizada por conocimientos técnicos y científicos, pero al mismo tiempo, carente
del ser filial divino, por tanto, necesitada de una sólida formación orientada
cristianamente. Por esto, estamos convencidos de que para hacer de la escuela católica
un instrumento educativo en el mundo de hoy, sea preciso reforzar algunas de sus
características fundamentales tales como la ayuda al prójimo y fomentar la oración
como medio de fortalecer la fe. Asimismo se responderá anunciando a Cristo resucitado
a tiempo y a destiempo, articulando su mensaje con la ciencia humana y natural,
buscando desarrollar la fe mediante un itinerario formativo serio que permita
vislumbrar los signos de la fe.
SITUACIÓN 11: Anticoncepción y Cultura de Muerte
PROPUESTA DE LA IEP JCR: Nuestra propuesta educativa estará siempre atenta a
los requerimientos de la sociedad para brindar una educación de calidad que prepare
para la defensa de la vida en el marco de la Doctrina de la Iglesia. Así se educará para
estar abiertos a la vida, dispuestos a defenderla con argumentos racionales, científicos y
de fe.
63
SITUACIÓN 12: Crisis moral
PROPUESTA DE LA IEP JCR: Formar hombres que reconozcan el mal en el
mundo, su vida y su yo, para que a partir de ahí puedan identificar el bien, discernir lo
que se debe hacer, y dispuestos a dar la vida por realizar esos ideales y enraizarlos en la
realidad. Así se podrá formar hombres atentos a su responsabilidad social, generadores
de una familia sana y equilibrada como núcleo de una sociedad más justa, en base a una
educación sensibilizadora, y consciente de su rol.
SITUACIÓN 13: Exclusión moral y social
PROPUESTA DE LA IEP JCR: Formar líderes cristianos católicos, comprometidos
con el análisis de la realidad, la formulación de cuestiones e hipótesis de solución, el
ensayo de propuestas y en general con el desarrollo integral del país, así como personas
capaces de asumir una postura política responsable, en base a una recta conciencia
civil, que construya una sociedad más justa orientada a lograr la paz y el bienestar
general.
SITUACIÓN 14: Bajo Nivel Académico y Cultural
PROPUESTA DE LA IEP JCR: En muchos lugares se ha pervertido la concepción de
pedagogía lúdica y bajo esa propuesta se camufla la realidad. Se ofertan escuelas donde
sólo se le entretiene al estudiante, mas no se forma, no se le informa ni educa. Por ello,
nuestra propuesta educativa se orientará a estimular la conciencia valorativa e
investigativa hacia los valores nacionales, así como al rescate y preservación de la
identidad nacional, estimulando en los jóvenes la capacidad de análisis, de crítica y un
espíritu selectivo para valorar lo nuestro. Se insistirá en una educación que seleccione
los conocimientos más pertinentes para los estudiantes y los reunirá en áreas y
asignaturas de acuerdo a la división científica de los saberes contemporáneos.
4.2.6 Ejes curriculares
Las situaciones que la sociedad nos impone, exige de nosotros diversas respuestas, que
se manejan como propuestas educativas que desarrollamos. Estas se sintetizan en los
siguientes Ejes Curriculares:
A)
B)
C)
D)
E)
EJE 01: EDUCACIÓN PARA LA NUEVA EVANGELIZACIÓN
EJE 02: FORMACIÓN DEL SER: IDENTIDAD PERSONAL, SOCIAL Y CULTURAL.
EJE 03: FORMACIÓN PARA LA CONVIVENCIA: CULTURA DEMOCRÁTICA Y CIUDADANA
EJE 04: FORMACIÓN PARA EL CONOCER: EDUCACIÓN DE CALIDAD
EJE 05: FORMACIÓN PARA EL HACER: CULTURA INNOVADORA Y PRODUCTIVA
64
4.2.7 Plan de estudios
INICIAL
ÁREAS
MATEMÁTICA
COMUNICACIÓN
PERSONAL
SOCIAL
Distribución de Horas
CICLO
II
Años
3
4
Comunicación
3
3
Matemática
Razonamiento y
Resolución de
3
3
problemas
Estimulación del
2
2
lenguaje
Comprensión y
Producción de
3
3
Textos
Grafo motricidad
2
2
Plan Lector
1
1
Arte
1
1
Música
2
2
Comprensión de la
2
2
Información
Psicomotricidad
2
2
Educación Religiosa
2
2
CIENCIA Y
AMBIENTE
Comprensión de la
información
Experimentación
INFORMÁTICA - Audiovisual
INGLÉS
Listening
Speaking
TUTORÍA Y ORIENTACIÓN
EDUCATIVA
TOTAL DE HORAS
65
5
3
3
2
3
2
1
1
2
2
2
2
1
1
1
1
1
1
2
1
1
1
2
1
1
1
2
Permanente
31
31
31
PRIMARIA
DISTRIBUCIÓN DE HORAS SEMANALES
AREAS
MATEMÁTICA
COMUNICACIÓN
NIVEL PRIMARIA
CICLOS
III
IV
ASIGNATURAS
1º 2º 3º 4º
Matemática
6
6
6
6
Razonamiento
2
2
2
2
Matemático
Comprensión de
2
2
2
2
Textos
Producción de
2
2
2
2
Textos
Plan Lector
2
2
2
2
Razonamiento
2
2
2
2
Verbal
Dibujo y arte
plástico
Coro
V
5º
6
6º
6
2
2
2
2
2
2
2
2
2
2
2
2
2
2
2
2
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
Ballet/Marinera
1
1
1
1
1
1
FORMACION
CIUDADANA
Personal Social
2
2
2
2
2
2
IPM
1
1
1
1
1
1
EDUCACIÓN
FÍSICA
Educación Física
1
2
1
2
2
-
2
-
2
-
2
-
2
2
2
2
2
2
2
--
2
--
4
4
2
2
2
1
2
1
1
2
2
1
2
1
1
2
2
1
1
2
1
2
2
1
1
2
1
2
1
1
1
1
1
1
35
35
39
39
39
39
ARTE
Flauta dulce
Danza folclórica
EDUCACIÓN
RELIGIOSA
CIENCIA Y
AMBIENTE
INGLES
Psicomotricidad
Religión
Ciencia y ambiente
Laboratorio
Listening
Speaking
Reading
COMPUTACIÓN
TUTORÍA Y ORIENTACIÓN
EDUCATIVA// Liturgia
TOTAL DE HORAS
66
TALLERES EXTRACURRICULARES DE PRIMARIA
Ballet
Danza folclórica
Coro
Música
Vóley
Nivelación académica
SECUNDARIA
ÁREAS
Matemática
Comunicación
Historia,
Geografía y
Economía.
Formación
Ciudadana y
ASIGNATURAS
Razonamiento
matemático.
Aritmética.
Álgebra.
Geometría.
Trigonometría.
Razonamiento verbal.
Expresión y comprensión
oral (Oratoria y teatro)
Producción de textos.
Comprensión de textos.
(Plan lector)
Historia 1: Pre Inca, y
Culturas Antiguas.
Historia 2: Cultura Inca y
Renacimiento
Historia 3: República y
Edad Moderna
Historia 4: Perú XX y XXI
Historia 5:
Edad Contemporánea
Geografía y Economía.
Formación Ciudadana y
67
Ciclos y Grados de
Estudio
VI
VII
1° 2° 3° 4° 5°
8
2
8
2
8
2
8
2
8
2
2
2
2
-8
2
1
2
2
2
-8
2
1
-2
2
2
8
2
1
-2
2
2
8
2
1
-2
2
2
8
2
1
3
2
3
2
3
2
3
2
3
2
5
3
5
5
5
5
3
3
3
3
2
2
1
2
2
1
2
2
1
2
2
1
2
2
1
Cívica.
Ciencia,
Tecnología
Ambiente
Inglés
Cívica.
IPM
Anatomía
Ciencia y Tecnología
Botánica
y Zoología
Química Orgánica
Biología y Ecología
Química Inorgánica
Física
Laboratorio
Listening
Speaking
Reading
Familia y Ética
Persona, Familia Familia y Bioética
y
Relaciones Bioética y Psicología
Humanas.
Filosofía I: Problemas y
corrientes filosóficas;
y Lógica
Filosofía II: Historia de la
Filosofía
Religión 1: Introducción a
la Revelación
Religión 2: Historia de la
Salvación
Educación
Religión 3: Historia de la
Religiosa.
Iglesia
Religión
4:
Teología
Sacramental
Religión 5: Teología Moral
y Escatología
Educación artística: Música
Gastronomía (ET)
Fisioterapia y Primeros
auxilios (ET)
Canto y Música (Art)
Complemento
académico16
1
4
2
1
1
4
1
4
1
2
1
1
4
1
4
2
1
2
1
5
2
2
1
2
2
1
5
2
2
1
2
1
5
1
2
2
2
1
5
2
2
1
2
1
2
1
5
2
2
1
2
2
2
2
2
2
2
2
2
2
2
2
2
2
2
1
1
1
1
1
2
2
2
2
2
Artes plásticas (Art)
Danza Folclórica (Art)
Orquestina (Art)
Oratoria y Teatro (Art)
Medios Audiovisuales
16
Los talleres de complemento académico se promediarán con las áreas a las que pertenecen.
68
Inglés intermedio
Voley
Educación Física.
2
2
2
Cómputo 1:
Educación para el Cómputo 2:
Trabajo.
Cómputo 3:
Cómputo 4:
Cómputo 5:
17
Tutoría/Eucaristía
Total de horas.
2
2
2
2
2
2
2
2
2
2
2
1
44
1
44
1
44
1
44
2
1
44
FUERA DE HORARIO ESCOLAR:
Metodología
de
la
Investigación
Matemática avanzada
Administración
Talleres
Producción Literaria
extracurriculares Básquet
Vóley
Robótica
Danzas Folclóricas
PROGRAMA DE NIVELACIÓN Y RECUPERACIÓN:
Nivelación Matemática
Nivelación
de
NIVELACIÓN Y Comunicación
RECUPERACIÓN Nivelación de Inglés
Acompañamiento en las
Tareas
Una vez al mes, cada grado en la hora de Tutoría celebrará una Liturgia de la Palabra o una
Eucaristía.
17
69
4.2.8 Cartel de estrategias de enseñanza.
DESCRICPION
ESTRATEGIAS
OBJETIVOS
RESUMEN
ORGANIZADOR
PREVIO
ILUSTRACIONES
PREGUNTAS EN
NVELES
LITERAL,
INFERENCIAL Y
CRITERIAL
MAPAS Y REDES
SEMÁNTICAS
TRABAJO EN
GRUPOS
ACTIVIDADES
LÚDICAS
DINÁMICAS
SALIDAS DE
ESTUDIOS
ESTRATEGIAS
DE
COMPRENSIÓN
LECTORA
Establece condiciones, genera expectativas apropiadas para
iniciar el trabajo pedagógico.
Síntesis y abstracción de la información relevante de un
discurso oral o escrito. Enfatiza conceptos claves, principios,
términos y argumento central.
Información de tipo introductoria y contextual. Tiene a un
puente cognitivo entre la información nueva y la previa.
Representación visual de los conceptos, objetos o situaciones de
una teoría o tema específico (fotografías, dibujos, esquemas
gráficos, dramatizaciones, etc)
Preguntas insertadas en la situación de enseñanza o en un texto.
Mantiene la atención y favorece la práctica de la deducción el
juicio crítico y valorativo.
Representación gráfica de esquemas diversos de conocimiento
(conceptos, proposiciones, explicaciones, etc)
A través de diversas técnicas se propicia el trabajo cooperativo a
través de equipos diversos de trabajo. Escriben sus ideas fuerza
y exponen ( Debates, forum, exposiciones, philips 6, etc)
Se considera al juego como actividad fundamental que ayuda a
desarrollar y educar al niño en forma integral.
Se toma en cuenta las dinámicas de animación, de motivación,
de socialización, de formación de grupos, de, reflexión y
metacognición.
Visita a Instituciones aliadas que generan aprendizajes
significativos.
Por ejemplo:
Antes de la lectura:
 Objetivo de la lectura
 Título para recoger saberes
 Interrogación del texto
 Predicciones
 Expectativas para conocer el contenido del texto
Durante la lectura:
 Lectura individual
 Lectura en voz alta
 Relectura para identificar ideas principales
 Vocabulario (uso de diccionario)
 Preguntas sobre lo leído
 Parafraseo
Después de la lectura:
 Ubicación de la idea principal (subrayan, colorean…)
 Confirman predicciones iniciales
 Apreciación respecto al texto
 Sugiere búsqueda del tema en otros textos
70
METODO
CIENTIFICO
USO DE LAS TICs
 Verificar velocidad de la lectura
 Reflexión sobre el proceso de leer (rectificar errores)
 Uso de otros lenguajes
 Trabajar la gramática contextualizada
 Producción de textos a partir de la lectura
 Parafraseo
Evaluación:
 Aplica cuestionario (preguntas en su cuaderno en los 3
niveles de comprensión)
 Resumen del texto (Para el mural del Plan Lector)
Procesos efectuados de manera ordenada para poder contrastar
los conocimientos aprendidos con la realidad.
Aplicación de los medios informáticos (multimedia, uso de
blogs, dvd, televisión, radiograbadora, etc)
A esto le aumentamos:
Preguntas dirigidas: ¿Qué aprendí?; ¿Cómo lo aprendí?, ¿Para
qué me sirve?
Preguntas de sentidos: ¿Cómo se relaciona con mi vida?
ESTRATEGIAS
¿Cómo se cumple lo conocido con mi vida?
METACOGNITIVAS
Preguntas de retroalimentación: ¿Qué me falta aprender?
¿Cómo lo debo aprender por mí mismo?
¿Dónde veo el paso de Dios en la presente sesión?
71
4.2.9 Recursos para el Aprendizaje.
a) Para la organización de la información
Los organizadores gráficos que usaremos para consolidar aprendizajes son los
siguientes:
CUADRO SINÓPTICO
MULTIGRAMACIÓN
UVE HEURÍSTICA
INICIO
NUDO
MAPA SEMÀNTICO
FINal
ESPINA de ISHIKAWA
72
LINEA DE TIEMPO
MAPA CONCEPTUAL
MAPA MENTAL
PRIORIZACIÓN
DE
LA
ORGANIZACIÓN,
PRODUCCIÓN DEL CONOCIMIENTO
NIVEL INICIAL
3 AÑOS
Observación
Diferenciación
Describe verbalmente
NIVEL PRIMARIA
PRIMERO
SEGUNDO
Listado
Listado
Cuadro de
doble entrada
4 AÑOS
Observación
Señala características
Describe verbalmente
TERCERO
Redacción simple
Multigramación
PROCESAMIENTO
Y
5 AÑOS
Observación
Discriminación
Describe verbalmente y con
códigos gráficos
CUARTO
QUINTO
Redacción
Fichaje
simple
Resumen
Multigramación Mapa
conceptual
Línea
de
tiempo
SEXTO
Fichaje
Resumen
Mapa
conceptual
Línea
de
tiempo
NIVEL SECUNDARIA
PRIMERO
Fichaje
Síntesis
Mapa
semántico
SEGUNDO
Ensayo
Cuadro
sinóptico
TERCERO
Ensayo
Cuadro sinóptico
73
CUARTO
QUINTO
Monografía
Monografía
Uve heurística
Uve heurística
Espina
de Mapa mental
ichikawa
b) Para la investigación
 Biblioteca escolar: con materiales accesibles y actualizados
 Los recursos electrónicos e informáticos: son funcionales y suficientes en
cantidad y capacidad para brindar el servicio necesario a los usuarios en función
de los requerimientos de los programas académicos e institucionales.
 Las aulas: como recurso de desarrollo curricular, su acondicionamiento y su
disponibilidad están en función de los usuarios y son acordes para atender las
necesidades de los programas académicos e institucionales
 Recursos didácticos: medios audiovisuales, materiales de talleres de clubes,
modelos tridimensionales. Los recursos didácticos responden a las necesidades
de los programas académicos e institucionales y están disponibles para los
usuarios, quienes a su vez conocen los mecanismos de solicitud y los cuidados
que deben observarse para su mantenimiento.
Para garantizar el buen uso y acceso de los recursos a cada maestro y estudiante,
existen reglamentos, políticas y procedimientos definidos y asentados en documentos
actualizados, los cuales son conocidos por los responsables y usuarios de los recursos
materiales. Tal normatividad garantiza el óptimo funcionamiento y la detección de
necesidades actuales y futuras de dichos recursos.
Asimismo, el personal responsable de los recursos materiales se asegura de promover,
mantener y actualizar los servicios así como de contar con inventarios, controles y
registros establecidos para asegurar y documentar la eficacia y eficiencia en el servicio y
el grado de satisfacción de los usuarios con el objeto de realizar mejoras.
4.3 SISTEMA DE EVALUACIÓN
Según el DCN (2009) la evaluación de los aprendizajes es un proceso pedagógico
continuo, sistemático, participativo y flexible, que forma parte del proceso de
enseñanza – aprendizaje. En él confluyen y se entrecruzan dos funciones distintas: una
pedagógica y otra social (p.51).
1) Pedagógica. Inherente a la enseñanza y al aprendizaje, permite observar,
recoger, analizar e interpretar información relevante acerca de las necesidades,
posibilidades, dificultades y aprendizajes de los estudiantes, con la finalidad de
reflexionar, emitir juicios de valor y tomar decisiones pertinentes y oportunas para
organizar de una manera más pertinente y eficaz las actividades de enseñanza y
aprendizaje, tratando de mejorar los aprendizajes.
2) Social. Permite la acreditación de las capacidades de los estudiantes para el
desempeño de determinadas actividades y tareas en el escenario local, regional,
nacional o internacional. La evaluación del aprendizaje tiene dos finalidades:
a)
Formativa. Proporciona información continua que le permite al
docente, luego de un análisis, interpretación y valoración; regular y realimentar
los procesos de enseñanza y de aprendizaje en coherencia con las necesidades,
intereses, ritmos de aprendizaje y características de los estudiantes. De igual
forma, permite al estudiante tomar conciencia sobre su aprendizaje, verificar
sus logros, avances, potencialidades, así como sobre sus dificultades y errores
para controlarlos y modificarlos. También permite verificar el nivel de logro
alcanzado por los estudiantes al final de un período o del año académico, con
relación a las competencias, capacidades, conocimientos y actitudes previstas en
la programación curricular.
74
b)
Informativa. Permite que las familias y la sociedad estén informados
de los resultados académicos de los estudiantes y puedan involucrarse en
acciones educativas que posibiliten el éxito de los mismos en la Institución
Educativa y en su proyecto de vida. Así también permite a los estudiantes
conocer mejor sus avances, logros y dificultades.
La evaluación es un proceso permanente, para lo cual las escalas de calificación se
plantean como una forma concreta de informar cómo ese proceso va en evolución, por
ello hay que ser muy cuidadosos en la forma en que calificamos, sin perder de vista que
es producto del proceso evaluativo. En la práctica diaria debemos utilizar varias
estrategias que nos permitan dar seguimiento a los avances y dificultades de los
estudiantes, hay que formular criterios e indicadores claros en función de las
competencias que hayamos previsto desarrollar a lo largo del año, de modo que de
manera efectiva evaluemos y no nos quedemos en una simple medición poco fiel a los
verdaderos logros de los estudiantes.
La existencia de una escala de calificación que no es común a los tres niveles, no
invalida que manejemos un mismo enfoque de evaluación, hay un proceso de por
medio que nos debe brindar la información necesaria para hacer de la calificación un
claro reflejo de la evaluación de los aprendizajes, esto significa que no hay que
acumular calificaciones sino que se deben tomar las acciones inmediatas para atender
las dificultades de un estudiante de manera oportuna, respetando su ritmo de
aprendizaje, sus estilos y particularidades. Los niños, niñas y adolescentes de las
diferentes partes del país aprenden de manera distinta unos de otros, cada uno es un
ser único y por ello hay que evaluarlos de acuerdo con sus propias características.
Muchas veces se evalúa de manera homogénea a los estudiantes, no se prevé que cada
uno va avanzando según su ritmo, estilo propio y sus formas particulares de aprender.
Si bien es cierto debemos apuntar al logro de determinadas capacidades, conocimientos
y actitudes en cada grado, competencias en cada ciclo y cada nivel educativo, debemos
considerar el respeto por la situación de cada estudiante.
75
Según el MINEDU, la institución educativa cuenta con varios instrumentos para llevar
a cabo este proceso de evaluación, es imprescindible que en todos los niveles se brinde
a los padres y madres de familia y a los estudiantes, una evaluación descriptiva que
clarifique la calificación obtenida a lo largo de los períodos escolares. Un aspecto
fundamental en los tres niveles, es la necesidad de considerar que si bien hay
calificaciones al final de los períodos, éstas no deben considerarse solo como un simple
promedio, porque ello desvirtúa la esencia misma de la evaluación y su razón de ser.
Hay que explicar a los estudiantes y familias cómo funciona la evaluación y ser
consecuente en su aplicación (DCN, 2009, p.52).
4.3.1 Escala de calificación por niveles
Nivel Inicial
Por una cuestión de precisión en la información emitida a nuestros usuarios, la IEP
realizará la siguiente equiparación en su escala:
A – Logro previsto
B – En proceso
C – En Inicio
16-20
11-15
0-10
Nivel Primario
76
Por una cuestión de precisión en la información emitida a nuestros usuarios, la IEP
realizará la siguiente equiparación en su escala:
AD – Logro Destacado
A – Logro previsto
B – En proceso
C – En Inicio
20-18
17-14
13-11
0-10
Nivel Secundario
Por una cuestión de precisión en la información brindada a nuestros usuarios, la IEP ve
por conveniente realizar la difusión de los informes de calificaciones a los usuarios
equiparando los valores literales del Nivel Primario con los valores numéricos del Nivel
Secundario.
4.3.2 Metacognición
Entendemos el conocimiento metacognitivo como aquel que se refiere a cómo
aprendemos, pensamos, recordamos. Remite a cada individuo o sujeto, aun cuando se
pueda pensar más de una vez en plural cómo piensa un grupo de estudiantes o un
grupo de ciudadanos determinado. Al conocer la actividad cognitiva es posible ejercer
un control sobre ella y permitir una mayor eficacia sobre los procesos que se llevan a
cabo. Este control que permite un mejor desempeño se denomina autorregulación. La
metacognición y la autorregulación son dos vocablos de profundo interés cuando los
docentes reconocemos cómo favorecer en los estudiantes los procesos cognitivos, en
vistas a ayudar a que se desplieguen mejores procesos comprensivos. Se trata de una
preocupación que puede inscribirse desde la educación inicial hasta los cursos de
posgrado atravesando todos los niveles del sistema educativo.
77
Estrategias metacognitivas
4.4 NIVELES EDUCATIVOS
a)
Nivel Inicial
La Educación Inicial atiende a niños menores de 6 años y se desarrolla en forma
escolarizada y no escolarizada. Promueve prácticas de crianza con participación de la
familia y de la comunidad; contribuye al desarrollo integral de los niños, teniendo en
cuenta su crecimiento físico, afectivo y cognitivo. El Estado asume sus necesidades de
salud y nutrición a través de una acción intersectorial. La Educación Inicial se articula
con la Educación Primaria asegurando coherencia pedagógica y curricular, pero
conserva su especificidad y autonomía administrativa y de gestión (DCN, 2009, p.10).
b)
Nivel Primaria
La Educación Primaria constituye el segundo nivel de la Educación Básica Regular y
dura seis años. Al igual que los otros niveles, su finalidad es educar integralmente a los
niños. Promueve la comunicación en todas las áreas, el manejo operacional del
conocimiento, el desarrollo personal, espiritual, físico, afectivo, social, cultural,
vocacional y artístico; el pensamiento lógico, la creatividad, el desarrollo de
capacidades y actitudes necesarias para el despliegue de potencialidades del estudiante,
así como la comprensión de hechos cercanos a su ambiente natural y social (DCN,
2009, p.11).
78
c)
Nivel Secundaria
La Educación Secundaria constituye el tercer nivel de la Educación Básica Regular y
dura cinco años. Ofrece una educación integral a los estudiantes mediante una
formación científica, humanista y técnica. Afianza su identidad personal y social.
Profundiza los aprendizajes logrados en el nivel de Educación Primaria. Está orientada
al desarrollo de capacidades que permitan al educando acceder a conocimientos
humanísticos, científicos y tecnológicos en permanente cambio. Forma para la vida, el
trabajo, la convivencia democrática, el ejercicio de la ciudadanía y para acceder a
niveles superiores de estudio. Tiene en cuenta las características, necesidades y
derechos de los púberes y adolescentes. Consolida la formación para el mundo del
trabajo, que es parte de la formación básica de todos los estudiantes. El último ciclo se
desarrolla en el propio centro educativo o, por convenio, en instituciones de formación
técnico-productiva, en empresas y en otros espacios educativos que permitan
desarrollar aprendizajes laborales polivalentes y específicos vinculados al desarrollo de
cada localidad (Ibíd.).
4.5 CARACTERIZACIÓN DE LOS CICLOS DE LA EBR
El artículo 28° de la Ley General de Educación, Nº 28044, establece que el sistema
educativo se organiza en ciclos, es decir, procesos educativos que se desarrollan en
función de logros de aprendizaje. La Educación Básica Regular se organiza en siete
ciclos que se inician en el nivel de Educación Inicial, en el cual se configuran las bases
fundamentales del desarrollo de la personalidad, que en las sucesivas fases de la vida se
integrarán y consolidarán; pasando por la primaria y culminando en la secundaria. El
ciclo, como unidad temporal básica, comprende una organización por años
cronológicos y grados de estudio, considerando las condiciones pedagógicas y
psicológicas que los estudiantes tienen según el desarrollo evolutivo, para el logro de
sus aprendizajes desde una perspectiva de continuidad que asegure la articulación de
las competencias que deben desarrollar los estudiantes.
En el proceso de desarrollo de las competencias, la influencia de los contextos, los
estímulos culturales, la lengua, así como las condiciones internas y externas
provenientes de la institución educativa, de los agentes educativos y de la realidad
misma, influyen en los estudiantes. Del mismo modo, juegan un rol fundamental las
características propias de la persona que aprende, sea su estado nutricional, su
maduración neurológica, el estado emocional, y los procesos endocrinos. Es por ello
79
que la institución educativa requiere identificar con claridad cuáles son las
características de cada ciclo, y reconocer esa diversidad de estudiantes que tendrá en
cada uno de ellos, para poder atender a todos respetando las diferencias.
4.6 LOGROS POR NIVEL
a) Logros esperados al finalizar el Educación Inicial
 Afirma su identidad al reconocer sus características personales y reconocerse
como sujeto de afecto y respeto por los otros niños y adultos de su familia y
comunidad.
 Expresa con naturalidad y creativamente sus necesidades, ideas, sentimientos,
emociones y experiencias, en su lengua materna y haciendo uso de diversos
lenguajes y manifestaciones artísticas y lúdicas.
 Interactúa y se integra positivamente con sus compañeros, muestra actitudes de
respeto al otro y reconoce las diferencias culturales, físicas y de pertenencia de
los demás.
 Actúa con seguridad en sí mismo y ante los demás; participa en actividades de
grupo de manera afectuosa, constructiva, responsable y solidaria; buscando
solucionar situaciones relacionadas con sus intereses y necesidades de manera
autónoma y solicitando ayuda.
 Demuestra valoración y respeto por la iniciativa, el aporte y el trabajo propio y
de los demás; iniciándose en el uso y la aplicación de las TIC.
 Conoce su cuerpo y disfruta de su movimiento, demuestra la coordinación
motora gruesa y fina y asume comportamientos que denotan cuidado por su
persona, frente a situaciones de peligro.
 Se desenvuelve con respeto y cuidado en el medio que lo rodea y explora su
entorno natural y social, descubriendo su importancia.
 Demuestra interés por conocer y entender hechos, fenómenos y situaciones de
la vida cotidiana.
b) Logros esperados al finalizar la Educación Primaria
 Se reconoce como persona con derecho a ser tratada con respeto; y valora
positivamente sus características biológicas, psicomotoras, intelectuales,
afectivas, culturales y lingüísticas.
 Expresa con claridad sus sentimientos, ideas y experiencias con originalidad en
su lengua materna y el castellano haciendo uso de diversos mensajes y
manifestaciones artísticas; respetando diferentes opiniones, en sus relaciones
interpersonales.
 Acepta y muestra actitudes de empatía y tolerancia ante las diferencias entre las
personas, referidas a género, raza, necesidades especiales, religión, origen
étnico y cultura; desenvolviéndose asertivamente en diversos ámbitos sociales.
 Muestra sentimientos de pertenencia, seguridad y confianza, en la interacción
con su medio natural y social, respondiendo positivamente ante situaciones
problemáticas y ofreciendo alternativas de solución.
 Comparte con su familia y comunidad sus capacidades y conocimientos en la
realización de actividades productivas; aprovechando en forma eficiente la
tecnología disponible en su medio.
 Conoce, aprecia y cuida su cuerpo adoptando hábitos de conservación de su
salud integral, contribuyendo a su desarrollo personal y colectivo.
 Se identifica con su realidad natural y sociocultural, local, regional y nacional y
con su historia; es consciente de su rol presente y futuro participando en el
proceso de desarrollo de la sociedad.
 Aprende a aprender, elaborando y aplicando estrategias intelectuales y afectivas
para construir conocimientos y aprender permanentemente.
80
c) Logros esperados al finalizar la Educación Secundaria
 Se reconoce como persona en pleno proceso de cambios biológicos y
psicológicos y afianza su identidad y autoestima afirmando sus intereses y
aspiraciones de orden personal, familiar, social y cultural actuando
coherentemente a partir de una sólida escala de valores.
 Comunica asertiva y creativamente sus ideas, sentimientos, emociones,
preferencias e inquietudes, mediante diversas formas de interacción y expresión
oral, escrita y en diversos lenguajes, demostrando capacidad para resolver
dilemas, escuchar, llegar a acuerdos, construir consensos.
 Pone en práctica un estilo de vida democrático, en pleno ejercicio de sus deberes
y derechos, desarrollando actitudes de tolerancia, empatía y respeto a las
diferencias, rechazando todo tipo de discriminación y aportando en la
construcción de un país unido, a partir de la diversidad.
 Demuestra seguridad, dominio personal y confianza en la toma de decisiones
para resolver situaciones cotidianas y de conflicto, anteponiendo el diálogo y la
concertación actuando con decisión y autonomía sobre su futuro y de los demás.
 Valora el trabajo individual y en equipo como parte de su desarrollo personal y
social, demuestra actitud emprendedora para el mundo laboral, aplicando sus
capacidades y conocimientos en la formulación y ejecución de proyectos
productivos.
 Se interesa por los avances de la ciencia y la tecnología.
 Valora y practica un estilo de vida saludable y es responsable de su propia
integridad, se interesa por el cuidado del medio ambiente.
 Demuestra sus potencialidades, enfatizando su capacidad creativa y crítica, para
el cuidado de su entorno natural y social, construyendo su Proyecto de Vida y
País.
 Aprende a aprender reflexionando y analizando sus procesos cognitivos,
socioafectivos y metacognitivos, construyendo conocimientos, innovando e
investigando de forma permanente.
81
Capítulo V:
PASTORAL
Y
NUEVA
EVANGELIZACIÓN
82
5.1 FUNDAMENTOS ECLESIALES
5.1.1 Intencionalidad
«Lo esencial es lo interior». En el interior encontramos el ser del hombre. Según este
principio, la formación del ser es una prioridad. Formar el ser de la persona es una
tarea imposible si no fuera porque haya un Ser primero que imprima ser en los demás
entes. Es así, que la formación de lo esencial, la formación del ser, no solo es quehacer
pedagógico, sino es quehacer pastoral, quehacer evangelizador. Esta formación del ser
es la prioridad de una pastoral para la nueva evangelización, es suscitar el encuentro
con el Ser divino, el cual otorga Vida Eterna, capacidad de amar en la dimensión de la
cruz, dando la vida por los demás.
Esta intencionalidad necesita una efectiva planificación y organización de nuestro
trabajo pastoral, así como del área de educación religiosa articulada al área de Persona,
Familia y Relaciones Humanas; innovando y emprendiendo acciones concretas que
respondan coherentemente con un «SI a JESUCRISTO»; fomentando y
potencializando en el proceso, las cualidades de liderazgo de los niños, los jóvenes,
padres de familia y personal en general; encontrándose con Aquel que otorga sentido a
la existencia, y a partir de ahí, trabajando directa y comprometidamente desde el
desarrollo de su proyecto de vida; incentivando al mismo tiempo el sentido de
comunidad y convivencia, que lleve a vivir su compromiso laical con fidelidad y entrega
por los más pobres y necesitados, en el anuncio del kerygma, tomando conciencia del
papel protagónico que tienen dentro de la Iglesia, anunciando a Jesucristo, Dios de la
vida que nos invita a vivir su Reino aquí y ahora.
Así, la pastoral para la nueva evangelización ha de atender al desarrollo espiritual,
filosófico, psicológico y moral de la persona humana, brindando orientaciones para que
se aprenda a incorporar la vivencia de la fe en el conjunto de los demás saberes de su
vida y para que, esta experiencia y conocimiento interiorizado, sea expresado a través
de acciones concretas en medio del contexto en que se vive.
«No hay conversión sin iniciación cristiana». Se ha de partir de la realidad del pecado y
la muerte en el hombre. Esto nos hace necesitados de Cristo, necesitados de ser
salvados. Así se apertura la historia de la salvación, la cual debe ser vivida en cada
persona. Sea de suscitar un anuncio, una llamada. Luego, este inicio ha de potenciarse
con un adecuado proceso de crecimiento en la fe, un proceso de iniciación cristiana.
Por otra parte, las personas que se encuentran en una situación de búsqueda, o
afectados por dudas religiosas, podrán descubrir, gracias a las diversas actividades
pastorales, qué es exactamente la fe en Jesucristo, cuáles son las respuestas de la Iglesia
a sus interrogantes, proporcionándoles así la oportunidad de reflexionar mejor sobre la
decisión que deben tomar.
Respecto a las personas que no se consideran creyentes, la Coordinación Pastoral –
unida al área de Formación Religiosa – asumirá las características de un anuncio
misionero del Evangelio, en orden a una decisión de fe; y la catequesis por su parte, en
un contexto comunitario, les ayudará a crecer y madurar como personas, dentro de la
comunidad antoniana marianista.
La educación que brinda nuestra IE Parroquial se basa en los fundamentos de la
tradición educativa de la Iglesia, así como en los aportes de la Sagrada Congregación
para la Educación Católica, su concepción axiológica, concepción y enfoque curricular
y los ejes curriculares para la educación peruana.
83
Dentro de los aportes vertidos por las fuentes antes mencionadas se observan los
siguientes principios rectores:
 La familia es la primera y única educadora, esta es una misión encargada por Dios a
cada padre y madre.
 La educación católica es cooperadora de la misión educadora familiar.
 Se educa para la Nueva Evangelización: Se evangeliza desde todas las áreas de
currículo.
 La búsqueda de la perfección de la vida cristiana, que como bautizados de todos
asumimos. Lo esencial es lo interior, y se hace necesario alcanzar al hombre
virtuoso.
 La promoción de María como primera discípula de su Hijo, modelo de vida que da
testimonio del reino. “María, la primera educadora de la fe”.
 La vivencia de fe en la búsqueda de la conformidad con Jesucristo: testimonio
personal y apostolado universal.
 La construcción de la civilización del amor en base al desarrollo del Espíritu de
Familia. Construir un Pueblo de Santos, en comunidades de fe, el hombre que no
muere, el hombre nuevo, para que los demás expresen: Miren cómo se aman.
 Educar para responder a las nuevas problemáticas que la realidad conlleva con el
único mensaje evangélico a-temporal.
5.1.2 Fuentes de Inspiración pastoral
Documentos eclesiales
 Sagrada Escritura
 Catecismo de la Iglesia Católica
 Directorio General para la Catequesis
 Compendio del Catecismo de la Iglesia Católica
 Código de Derecho Canónico
Documentos del Magisterio de la Iglesia Católica
 Concilio Vaticano II
 Ritual de Iniciación Cristiana para Adultos
 Documentos de la Congregación para la Educación Católica
Documentos diocesanos
 Fundamentos de la Escuela Católica
 Homilías de Monseñor José Luis Del Palacio
 Pregones de los tiempos litúrgicos
84
5.2 PROPUESTA INSTITUCIONAL
RASGOS ESENCIALES
 Ser testigo con una fe personal y comprometida
que toca el corazón
 Promover el diálogo fe y cultura e iluminar la
realidad desde la perspectiva del Evangelio
 Formar alumnos en virtudes, valores del
evangelio y en actitudes cristianas.
 Educar en un estilo libre y responsable, que
promueva una respuesta personal de fe.
 Ser testigo con un compromiso fiel a la Iglesia
que hace creíble el Evangelio hoy y mañana.
 Hacer presente el ejemplo y la influencia de
María como primera discípula y educadora de la fe.
 Promover un espíritu misionero a favor del
Reino de Dios.
 Educar para la solidaridad así como para la
justicia y la paz.
 Atención a los pobres y marginados.
 Promoción de la dignidad y de los derechos de la
mujer.
 Promoción de programas de servicio, animando
a la formación de grupos cristianos de servicio
 Bajo la influencia profética de María,
anunciamos la bondad y la justicia de Dios y
denunciamos la opresión.
 Anunciar el kerygma a tiempo y a destiempo
 Educar para configurar el futuro.
 Educamos a las personas para que sepan
aceptar y respetar las diferencias en una sociedad
plural.
 Desarrollo de la capacidad del pensamiento
crítico en la búsqueda de la verdad.
 Apertura y adaptación a los contextos locales y
globales por medio de una inculturación y una
educación interdisciplinar.
 Estar dispuestos y responder a los signos de los
tiempos con fe.
 Promover una educación de calidad de toda la
persona
 Desarrollar el respeto por la dignidad de la
persona como hija o hijo de Dios, único e
individual.
 Implementar comunidades de fe y grupos de
oración.
 Desarrollar un espíritu interior y un
autoconocimiento.
 Desarrollar un interés especial por la cultura
local y global, la ecología y el uso de la tecnología.
OFRECER
UNA
EDUCACI
ÓN
INTEGRA
L DE
CALIDAD
NUEVO ARDOR, NUEVO MÉTODO
DONACIÓN, SERVICIO Y
PAZ
FORMACIÓN EN LA FE
OBJETIVOS
GENERALES
85
ACCIONES
Participar activamente en las
diversas actividades sacramentales
y pastorales propuestas por el
obispado del Callao.
Participar activamente en las
diversas actividades sacramentales
y pastorales propuestas por la IE
Parroquial.
Apoyar y estimular la participación
de los profesores en comunidades
de fe.
Participar de actividades de caridad
y donaciones para los más pobres.
Concientizar a los miembros de la
IE Parroquial sobre la importancia
del valor de la obediencia frente a
las normas que se establecen
Participar de actividades de servicio
a los más necesitados
Establecer una Caritas Escolar que
canalice la caridad de la IE.
Participar
de
catequesis
kerigmáticas organizadas por la
Diócesis, la parroquia o el colegio.
Realizar actividades que permitan
desarrollar el pensamiento crítico
en la búsqueda de la verdad.
Celebrar las festividades religiosas y
cívico-patrióticas nacionales.
Desarrollar
en
el
alumno
capacidades y valores que le
permitan adecuarse e insertarse en
la sociedad al culminar los estudios.
Reforzar la comprensión lectora y
expresión
verbal
desde
las
actividades pastorales propuestas
por la Dirección.
.
Implementar
talleres
de
autoconocimiento y autoestima en
las jornadas espirituales por aulas.
ESPÍRITU DE FAMILIA,
VIDA EN COMUNIDAD
 Crear un ambiente que favorezca la educación
 Cultivar
las
relaciones
interpersonales
caracterizadas por la tolerancia, el respeto, la
integridad y el diálogo.
 Formar una comunidad educativa con
estructura y dinámicas de colaboración.
 Expresar nuestra autoridad como un servicio
profundamente humano y constante.
 Influir en los demás, mostrando los rasgos
propios de María, de apertura, hospitalidad,
amabilidad y confianza.
Tratar con amabilidad y cortesía a
los miembros de la comunidad
antoniana marianista y demás
visitantes.
Desarrollar el compromiso con los
demás mediante el trabajo en
equipo, donde se manifieste el
respeto de la individualidad.
Implementar con tiempos, espacios
y responsables la vida comunitaria
y oración
5.3 INICIACIÓN CRISTIANA PARA NIÑOS, JÓVENES Y ADULTOS
Es necesario pasar de una Pastoral Sacramental, de pura conservación, a una
Pastoral de Nueva Evangelización, donde lo que prima es la misión, el anuncio
del kerigma, la conversión y la maduración en la fe, de modo que se vean los
signos dela fe en el interior de una comunidad cristiana.
La IE Parroquial debe otorgar las primicias de estas gracias, iniciando en la fe,
convocando, brindando la oportunidad de escuchar el llamado de Dios, y
vinculando a las personas con la Parroquia de cada contexto.
Por ello, para todas las actividades formativas en la fe y catequéticas se propone
el modelo catecumenal sugerido por el Directorio General para la Catequesis.
En ese sentido tendríamos:
PROYECTO
PRECATECUMENADO
ETAPAS
PRIMERA
EVANGELIZACIÓN
Comunicación primera de
OBJETIVOS la propia experiencia de fe:
Cristo vive. Conversión
CONTENIDO
DOCTRINAL
Anuncio del kerigma
¿Quién soy Yo?
¿Quién es Dios para ti?
¿Qué es la Iglesia?
Signos de la Fe
CATECUMENAL
CATECUMENADO
CATEQUIZACIÓN CATEQUIZACIÓN
PRIMERA FASE
SEGUNDA FASE
NEOFITADO
PURIFICACIÓN e
ILUMINACIÓN
MISTAGOGÍA
Al encuentro de
Cristo por los
caminos del Dios
vivo. Grandes
experiencias
bíblicas
DIOS
HOMBRE
MUNDO
SÍNTESIS DE FE
DISCERNIMIENTO
SUPERACIÓN DE
RESISTENCIAS
ORACIÓN
SACRAMENTOS
Historia de la
salvación
Patriarcas y
Profetas
Sentido tipológico
Escrute de la
Palabra
Anuncio del
kerigma
Llamados de Dios
Contenidos
sacramentales
Oración del corazón
Inserción en la
vida parroquial
Formación catequética para los sacramentos (2 años)
Grupo de Oración (semanal-anual)
Comunidad de Fe (Según la maduración en la Fe)
86
5.4 ORGANIZACIÓN DE LA PASTORAL
La Pastoral de Nueva Evangelización de cada IE Parroquial, ha de estar
organizada, lo cual no significa parametrada, pues ha de contener la flexibilidad
propia del Espíritu, el cual se despliega más allá de cualquier forma de
organización. Sin embargo, a fin de otorgarle sentido y orientación clara, se hace
necesario contar con los siguientes instrumentos:
 Reglamento de Pastoral (Organización y Funciones)
 Programas de formación en la Fe (Educación Religiosa, Catequesis
Sacramental, Iniciación Cristiana)
 Actas de reuniones
Todos estos instrumentos han de contener de manera precisa los lugares,
tiempos y responsables.
ACTIVIDADES ANUALES
BIMESTRE
1º
2º
3º
4º
ACTIVIDADES Y PROYECTOS
Misa de Inicio del año escolar
Misa por día de la Madre
Inicio Catequesis de Primera Comunión
Inicio Catequesis de Pre – Confirmación
Inicio Catequesis de Confirmación
Retiro espiritual de V año
Procesión de la Virgen
Misa por el Día del Padre
Misa por el día del Maestro
Día de la Diócesis
Misa por Aniversario
Día de la Juventud Chalaca
Celebración Primera Comunión
Misa por la Familia Junior
Misión Emmanuel - Primaria
Celebración de Confirmación
Misa de Fin del año escolar
Misión Emmanuel – Secundaria
Misa de Graduación
Misa y ágape de Navidad
5.5 CARIDAD Y PROYECCIÓN SOCIAL
La IE Parroquial establece nexos y convenios con otras instituciones lo cual favorece la
proyección de los miembros de la comunidad educativa en los ámbitos académico,
deportivo, artístico y social, con el fin de consolidad la formación socio – cultural que
promueve.
En el ámbito de la Caridad, se establece el nexo con Caritas del Callao, con quienes se
coordinará la caridad para con los pobres y la colaboración con la comunidad chalaca, a
favor de la transformación, inclusión social, y en beneficio de la evangelización de los
más pobres y necesitados.
87
La IE Parroquial debe contar con un diagnóstico socioeducativo acerca de las
principales problemáticas de la localidad. Asimismo, se cuenta con evidencia de la
programación de acciones, incorporadas a los Programas institucionales, tendientes a
solucionar las necesidades identificadas y la evaluación de los resultados obtenidos.
Asimismo, la participación y proyección sobre el entorno se orienta al desarrollo del
liderazgo comunitario, así como a la práctica del servicio, la colaboración y la
solidaridad.
Los principales medios y formas de llevar a cabo la caridad son:
 Actividades benéficas
 Colectas voluntarias
 Recolección de bienes
 Visitas de apoyo asistencial
 Visitas de apoyo continuo y acompañamiento en el desarrollo
88

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universidad nacional del callao

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