4ª Época - Nº 273 26 DE ABRIL DE 2015 Precio: 0,40 € ¡Qué bueno caminar contigo! Domingo, 26 de abril de 2015 VOCACIONES NATIVAS ¡Jugamos un partido importante! Las Vocaciones Nativas reclaman especial atención. Los seminarios y noviciados en África, Asia y América necesitan ayuda y nosotros se la podemos ofrecer. Seguimos este año prestando nuestra ayuda al Seminario Mayor “Santo Cura de Ars” de Bujumbura (Burundi), con 121 seminaristas y 8 formadores. Lo recaudado en La Rioja en 2014 - 57.578,58 € - se ha utilizado para la restauración del Seminario. Necesitaban reparar el tejado, las grietas de paredes y fachadas, y la puesta a punto de la cocina y la biblioteca. Ahora toca asegurar la manutención y adquirir nuevo mobiliario. La relación que siempre hemos mantenido con Burundi multiplicará nuestra colaboración. Nos toca sembrar. El fruto lo recogerán otros más adelante. Lo sabía bien aquel anciano muy pobre que se dedicaba a sembrar árboles de mango. Alguien le dijo: “¿Cómo, a su edad, se dedica a plantar mangos? ¡Seguro que no vivirá para consumir sus frutos!”. El anciano respondió apaciblemente: “Toda mi vida he comido mangos de árboles sembrados por otros. ¡Que los míos den frutos para quienes me sobrevivan!” Fraternalmente Jesús María Peña Peñacoba Delegado Diocesano de Misiones Para colaborar con las Vocaciones Nativas, y el Seminario Santo Cura de Ars - Bujumbura BANKIA ES07 2038 7494 8430 0001 4929 IBERCAJA ES81 2085 5652 8101 1033 4414 BBVA ES96 0182 3500 2300 1066 6540 BANCO POPULAR ES23 0075 0141 0607 0029 0074 JORNADA DE LAS VOCACIONES NATIVAS 52ª JORNADA MUNDIAL DE ORACIÓN POR LAS VOCACIONES E l domingo 26 de abril, domingo del Buen Pastor, celebra la Iglesia universal la "Jornada universal de oración por las vocaciones". Ese mismo día en España tiene lugar la Jornada misionera de las "Vocaciones Nativas". La coincidencia en el mismo domingo y la convergencia en el tema sobre las vocaciones al sacerdocio y a la vida consagrada, han facilitado un trabajo conjunto de la Comisión Episcopal de Seminarios, del Departamento de Pastoral vocacional de CONFER y de la Obra Pontificia de San Pedro apóstol de las Obras Misionales Pontificias. Fruto de esta comunión eclesial es el lema elegido para ambas Jornadas, "Qué bueno caminar contigo", y la misma idea inspiradora del cartel, así como la elaboración de materiales comunes y, sobre todo, de actividades conjuntas para la preparación y celebración de estas dos Jornadas vocacionales. Esta Jornada Vocacional nos invita a sentirnos responsables de la formación y el sostenimiento de quienes han respondido a la llamada en los Territorios de Misión: más de 70.000 seminaristas y cerca de 15.000 novicios y novicias en su primer año canónico. La Obra Ponti- ficia de San Pedro Apóstol nació y trabaja para cooperar con las Iglesias locales en la formación y el sostenimiento de estas vocaciones. Los que han sido convocados al sacerdocio y a la vida consagrada, aquí o allá, expresan su alegría con el lema elegido: “¡QUÉ BUENO CAMINAR CONTIGO!” Deseamos que esta Jornada de Oración por las Vocaciones y Ayuda generosa a las Vocaciones Nativas sea fructífera. Fraternalmente José Antonio Barrios Gómez Director del Secretariado Diocesano de Pastoral Vocacional Jesús María Peña Peñacoba Delegado Diocesano de Misiones 2 REFLEXIONES comentario litúrgico EL BUEN PASTOR Domingo IV de Pascua. Jornada de oración por las vocaciones Hch 4, 8-12 / Sal 117 / 1 Jn 3, 1-2 / Jn 10, 11-18 1. “Ningún otro puede salvar”. Necesitamos estos hermosos domingos de Pascua para recuperar la audacia de los primeros evangelizadores y decir con su misma convicción y fuerza: “Ningún otro puede salvar que Jesucristo resucitado y, bajo el cielo, no se nos ha dado otro nombre que pueda salvarnos”. Porque ponemos demasiada confianza en la sanidad, en las finanzas, en las políticas de choque, olvidando que, sobre todo, necesitamos salvar el alma, y esto no se consigue con dinero, porque la felicidad que busca es más que bienestar material, y la salud que desea es para siempre, no para unos pocos años. ¿Quién, sino los cristianos convencidos, difundirán ese mensaje? Nuestra generación espera oírlo ¿Lo silenciaremos? ¡Todos estamos llamados a ser nuevos evangelizadores! 2. “Lo veremos tal cual es” Estos días de Pascua se nos recuerda en la misa que unos cuantos privilegiados vieron, tocaron y comieron con el Resucitado, que les mostró sus cicatrices gloriosas. Pero también leemos hoy, en la primera carta de San Juan, que nosotros los creyentes veremos al Resucitado “cuando se manifieste” y “seremos semejantes a Él, porque lo veremos tal cual es”. Y con esta esperanza podemos cumplir animosos el mandato que nos dejó antes de irse al cielo: “Id al mundo entero y predicad el evangelio”. Es tiempo oportuno para hacerlo, tenemos los medios ¿Dónde encontrar el coraje necesario? Sin duda, donde lo encontraron los primeros: en la Eucaristía y en el Amor fraterno ¡Es suficiente para emprender, con el mismo éxito de los comienzos, la Nueva Evangelización a que nos llama el Papa Francisco! 3. “El Buen pastor da la vida por las ovejas” “Concédenos, Padre, que el débil rebaño de tu Hijo tenga parte en la admirable victoria de su Pastor”. Así rezamos al comienzo de la misa de este domingo, que concluye pidiendo “que el rebaño adquirido por la sangre de Cristo pueda gozar eternamente de las verdes praderas de su Reino”. Estamos seguros de ser escuchados por Cristo, Buen Pastor, que nos ama hasta dar la vida por nosotros. Y con esa seguridad nos lanzamos los creyentes a sanar la corrupción de este mundo con la medicina del Evangelio. Pero ¿cómo lograrlo sin la necesaria fuerza de choque que son las vocaciones al sacerdocio y a la vida consagrada? Hoy es la jornada mundial de oración por todas ellas. Pidamos al Buen Pastor que su llamada vocacional sea acogida por muchos jóvenes valientes y que los llamados puedan contar con el apoyo de todos. Que sientan nuestro aprecio, nuestra admiración y nuestra oración perseverante. Así podrá cumplir el Señor su promesa: “Os daré pastores según mi corazón” ¡Los necesitamos! Ángel Mª Pascual [email protected] Lunes: Hch 11, 1-18 / Sal 41 / Jn 10, 1-10 Martes: Hch 11, 19-26 / Sal 86 / Jn 10, 22-30 Miércoles: SANTA CATALINA DE SIENA 1Jn 1,5-2,2 / Sal 102 / Mt 11, 25-30 Jueves: Hch 13, 13-25 / Sal 88 / Jn 13, 16-20 Viernes: SAN JOSÉ OBRERO Hch 11, 19-26 / Sal 66 / Jn 10, 22-30 Sábado: Hch 13, 44-52 / Sal 97 / Jn 14, 7-14 “POLITICAMENTE CORRECTO” U no hace lo políticamente correcto cuando dice lo que sabe que no es verdad o actúa de un modo que su conciencia no puede aprobar, pero lo hace para quedar bien ante los demás ( los amigos, la sociedad, los políticos, el llamado “espíritu del mundo”). Hace lo políticamente correcto porque le falta valentía para ponerse los respetos humanos por montera y el miedo al qué dirán, y para llamar al pan, pan , y al vino, vino. Curiosamente “políticamente correcto” suena a “políticamente corrupto”. Lo contrario es lo políticamente incorrecto. Es lo que hizo el Papa Francisco hace unas semanas, cuando en el rezo del “Regina Coeli” en la plaza de San Pedro recordó el genocidio armenio, “el primer genocidio del siglo XX”, según lo calificó San Juan Pablo II. Comenzó a ejecutarse el 25 de abril de 1915, hace justamente ahora cien años, a los comienzos de la segunda guerra mundial.De una población de alrededor de dos millones trescientos mil armenios, un millón y medio fueron deportados, obligados a pasar hambre y asesinados. Documentos del archivo secreto vaticano, inéditos hasta hoy, demuestran que el Papa Benedicto XV desde el primer momento en que tuvo conocimiento del genocidio que se estaba llevando a cabo, escribió en septiembre de 1915 al sultán Mehmed II pidiendo “compasión para el pueblo armenio durísimamente atormentado”. Consta que esta carta fue retenida de propósito por las autoridades otomanas y llegó a manos del sultán sólo cuando ya el genocidio estaba prácticamente concluido. Por eso, la respuesta dos meses más tarde del sultán al Papa, asegurándole que “la situación del pueblo armenio había mejorado sensiblemente”, es un monumento al cinismo. El Estado turco nunca quiso reconocer la responsabilidad del imperio otomano, su antecesor, en el genocidio y la masacre del millón y medio de armenios. Cuando el Papa Francisco lo ha recordado ahora, sus palabras “políticamente incorrectas” han sido calificadas de estupideces por el gobierno turco. Pero la verdad es la verdad y sólo la verdad es la que hace libres. El millón y medio de armenios van a ser “canonizados” por la Iglesia Apostólica Armenia, que no es católica, pero es cristiana. Una gran noticia para la Europa vecina que parece avergonzada de sus raíces e historia cristianas. Luis María Centeno 3 La voz del Obispo AÑO SANTO DE LA MISERICORDIA (3) H OBRAS DE MISERICORDIA oy, en el marco del Jubileo de la Misericordia, quiero hacer referencia expresa a “las obras de misericordia”, las que de niños repasábamos en la catequesis y que con tanta frecuencia han sido argumento de la predicación de nuestros sacerdotes. El enunciado, independientemente del número, no ha perdido actualidad, ni la puede perder. El Señor dejó muy claro que “a los pobres los tendréis siempre con vosotros, y podréis socorrerlos cuando queráis, pero a mí no me tendréis siempre” (Mc 14, 7). Sin pretender hacer un estudio sociológico sobre esta aseveración taxativa de Jesús, me limitaré a recordar cómo ya en el libro del Deuteronomio (finales del siglo XIII antes de Jesucristo) se afirmaba que “nunca faltarán pobres en este país; por esto te doy yo este mandamiento: debes abrir tu mano a tu hermano, a aquel de los tuyos que es indigente y pobre en tu tierra” (Dt 15, 11). Esta apreciación sigue siendo absolutamente válida. El Catecismo de la Iglesia Católica define las obras de misericordia como “acciones caritativas mediante las cuales ayudamos a nuestro prójimo en sus necesidades corporales y espirituales” (n. 2447). Y de una manera muy gráfica nos dice que “instruir, aconsejar, consolar, son obras de misericordia espirituales, como también lo son perdonar y sufrir con paciencia”. Y continúa el Catecismo: “Las obras de misericordia corporales consisten especialmente en dar de comer al hambriento, dar techo a quien no lo tiene, vestir al desnudo, visitar a los enfermos y a los presos, enterrar a los muertos”. Significativamente este punto del Catecismo habla aparte de la limosna hecha a los pobres, a la que califica como “uno de los principales testimonios de la caridad fraterna, y también una práctica de justicia que agrada a Dios”. Es cierto que a la hora de dar limosna – estoy pensando en la calle, en las puertas de las iglesias – hemos de actuar con caridad … y con sentido común. Y no es menos cierto que la posibilidad de sentirnos engañados nos puede retraer de la vivencia de algo que agrada a Dios. Yo me permitiría sugerir que acudamos a Cáritas diocesana, a la parroquia, donde nos sabrán aconsejar los muchos voluntarios y voluntarias que llevan ya muchos años dedicando su tiempo y sus talentos en la ayuda de las familias que necesitan de nuestra ayuda. Me parece muy estimuladora una anécdota que cuenta el Catecismo a con Santa Rosa de Lima de protagonista. Un día “su madre la reprendió por atender en la casa a pobres y enfermos, y Santa Rosa le contestó: “Cuando servimos a los pobres y a los enfermos, servimos a Jesús. No debemos cansarnos de ayudar a nuestro prójimo, porque en ellos servimos a Jesús”. No podemos ni debemos escudarnos en nada que nos prive de ayudar a los necesitados. Si bien es cierto que nuestro testimonio de que amamos a Dios pasa porque amamos al prójimo, concretado en la ayuda a los necesitados, no es menos cierto que tenemos incontables oportunidades de hacer la vida más agradable a los que nos rodean, los que viven a nuestro lado, y que también han de ser “pequeños” para nosotros: el marido, la mujer, los hijos, los padres, los abuelos, los vecinos, etc. A ellos les hemos de sufrir con paciencia, su carácter, su manera de ser, de pensar. A ellos hemos de perdonar y de pedir perdón, una obra de misericordia que el Papa Francisco valora mucho porque es vital para la convivencia. Y algo parecido habría que decir de aconsejar, consolar, confortar, detalles pequeños que merecieron el reconocimiento del Señor en la parábola de los talentos: “¡Bien, siervo bueno y fiel!; como has sido fiel en lo poco (en lo pequeño), entra en el gozo de tu señor” (Mt 25, 23). En el próximo número haré referencia a algunas de las expresiones que arroparon el mensaje de misericordia que vivió Santa Teresa, cuyo Vº Centenario de su nacimiento estamos celebrando. Con mi afecto y bendición, + Juan José Omella Omella Obispo de Calahorra y La Calzada-Logroño AGENDA DEL OBISPO Hoy domingo, Confirmaciones en la parroquia de los Mártires de Calahorra, a las seis de la tarde, 29 y 30 en Roma. El día 2 Confirmaciones en Agoncillo a las siete de la tarde. 4 ‘ENLÁZATE POR LA JUSTICIA’ ORGANIZA UNA VIGILIA DE ORACIÓN L as organizaciones católicas de cooperación (Cáritas, Justicia y Paz, Manos Unidas y Redes) y las congregaciones religiosas (CONFER) han pedido a los responsables políticos y agentes sociales –nacionales e internacionales– que adopten medidas a favor de un desarrollo social realmente humano que acabe con la desigualdad y la injusticia que sufren los más vulnerables. Con ese objetivo y en el marco de la iniciativa ‘ENLÁZATE POR LA JUSTICIA’, estas organizaciones convocan, por tercer año consecutivo, una vigilia de oración que comenzó el pasado 16 de abril en Madrid y que tendrá lugar a lo largo de las semanas siguientes en varias ciudades de todo país. En La Rioja dicha vigila tendrá lugar el miércoles 13 de mayo, a las 19.30 horas, en la parroquia de San Ezequiel Moreno de Logroño En este acto, abierto a la participación de las comunidades cristianas y de toda la sociedad, se pondrá el acento en la responsabilidad urgente más t de d acompañar ñ a los l á vulnerables, a los últimos, a los excluidos del actual sistema, a los que han quedado fuera de los ‘Objetivos de desarrollo del milenio’, y que, si no se toman medidas, seguirán al margen de la agenda internacional de desarrollo después de 2015. Las organizaciones promotoras animan a toda la sociedad a actuar para transformar la t f l realidad lid d en la l que vivimos —dominada por el consumismo y por la “cultura del descarte” señalada por el papa Francisco— en una realidad a medida del hombre, donde haya espacio para la acogida de cada uno, especialmente de los más vulnerables. Cáritas Española CONSTITUIDA LA PLATAFORMA DEL TERCER SECTOR EN LA RIOJA El pasado 15 de abril tuvo lugar, en Parlamento de La Rioja, el acto de constitución de la ‘Plataforma del Tercer Sector’ en La Rioja. Esta iniciativa está compuesta por las principales entidades sociales, entre las que se encuentra Cáritas La Rioja, y la idea es que sea “la voz social de La Rioja”. Tal como recoge la ‘Plataforma del Tercer Sector’, ésta surge como una organización de interlocución social, con capacidad de influencia y diálogo civil y social con los poderes públicos, agentes sociales, el mundo empresarial, los grupos mediáticos y el conjunto de instituciones relevantes. Cabe recordar que La Rioja es la tercera comunidad autónoma donde surge la versión regional de dicha plataforma, después de Andalucía y Extremadura. En España, la Plataforma del Tercer Sector Social se fundó en enero de 2012 como una entidad que pretende defender el valor de lo social desde una voz unitaria, a la vez que intenta promover soluciones a favor de los colectivos más desfavorecidos, proteger los derechos sociales e impulsar la igualdad entre personas. 5 PUNTO DE VISTA Pablo Díaz Bodegas U na parte del octavo mandamiento se refiere a la mentira: “No dirás falsos testimonios ni mentirás”. Ambos van contra la verdad, pero cada uno tiene su matiz. Así, por ejemplo, san Agustín definirá la mentira como “consistente en decir falsedad con intención de engañar”, y el catecismo de la Iglesia católica dirá que “la mentira es la ofensa más directa contra la verdad. Mentir es hablar u obrar contra la verdad para inducir a error. Lesionando la relación del hombre con la verdad y con el prójimo, la mentira ofende el vínculo fundamental del hombre y de su palabra con el Señor.” El Catecismo señala también que “la gravedad de la mentira se mide según la naturaleza de la verdad que deforma, según las circunstancias, las intenciones del que la comete, y los daños padecidos por los que resultan perjudicados. Si la mentira en sí sólo constituye un pecado venial, sin embargo llega a ser mortal cuando lesiona gravemente las virtudes de la justicia y la caridad”. “La mentira –sigue diciendo- es condenable por su misma naturaleza. Es una profanación de la palabra cuyo objeto es comunicar a otros la verdad conocida. La intención deliberada de inducir al prójimo a error mediante palabras contrarias a la verdad constituye una falta contra la justicia y la caridad. La culpabilidad es mayor cuando la intención de engañar corre el riesgo de tener consecuencias funestas para los que son desviados de la verdad.” “La mentira -dice a continuación-, por ser una violación de la virtud de la veracidad, es una verdadera violencia hecha a los demás. Atenta contra ellos en su capacidad de conocer, que es la condición de todo juicio y de toda decisión. Contiene en germen la división de los espíritus y todos los males que ésta suscita. La mentira es funesta para toda sociedad: socava la confianza entre los hombres y rompe el tejido de las relaciones sociales.” Y finaliza: “toda falta cometida contra la justicia y la verdad entraña el deber de reparación, aunque su autor haya sido perdonado. Cuando es imposible reparar un daño públicamente, es preciso hacerlo en secreto; si el que ha sufrido un perjuicio no puede ser indemnizado directamente, es preciso darle satisfacción moralmente, en nombre de la caridad. Este deber de reparación se refiere también a las faltas cometidas contra la reputación del prójimo. Esta reparación, moral y a veces material, debe apreciarse según la medida del daño causado. Obliga en conciencia.” En nuestro rico castellano adquiere diversos sinónimos: embuste, mendacidad, falacia, falsedad, bola, trola, cuento, engaño, enredo, falsificación, ficción, patraña, calumnia. Es importante recordar esto siempre, pero más ahora que estamos en año de elecciones. PREGUNTAS FRECUENTES ¿Cuándo se debe rezar? Desde los primeros tiempos, los cristianos oran, al menos, tres veces al día: por la mañana, en las comidas y por la tarde, porque quien no reza con regularidad no rezará nunca. Es difícil imaginar a una persona que ama a otra, que a lo largo del día nunca le haga llegar una señal de su amor. Lo mismo sucede con Dios. Quien le busca verdaderamente le mandará continuamente señales intermitentes de su deseo de cercanía y amistad. Así, pues, será oportuno hacerlo al levantarse por la mañana para dedicar el día a Dios, pedirle su bendición y suplicar su “compañía” en todos los encuentros y necesidades. También habrá que darle gracias, especialmente a la hora de las comidas. Y Al final del día para ponerse en sus manos, pedirle perdón y la paz para uno mismo y para los demás. Haciendo esto, será un día maravilloso, lleno de señales de amor que son aceptadas por Dios. Y entonces, ¿se puede rezar en cualquier parte? Por supuesto. Pero un católico siempre buscará los lugares en los que Dios "habita" de un modo especial. Éstos son sobre todo las iglesias católicas, donde Nuestro Señor está presente bajo las apariencias de pan en el sagrario. Es importante que acudamos a los lugares en los que Dios, en cierto modo, nos espera, para que descansemos junto a Él, y seamos fortalecidos y enviados por Él. Un verdadero católico no hace turismo sin más cuando visita una iglesia. Permanece un momento en silencio, ora a Dios y renueva su amistad y su amor por Él. (Cfr. YouCat, nn. 498 y 499) DE TODO UN POCO El viernes 17, a los 78 años de edad, fallecía el cardenal Francis George, arzobispo de Chicago entre 1997 y 2014 y presidente de la conferencia episcopal estadounidense entre 2007 y 2010, a consecuencia de un cáncer que le fue detectado en la vejiga en 2006 y se extendió en 2012 a riñón e hígado. En enero de 2015 abandonó un tratamiento experimental que estaba siguiendo en la Universidad de Chicago y el Loyola Universitary Hospital, al comprobar que no daba resultado. Francis Georg es el cardenal, conscientemente silenciado por medios de comunicación social, que en un encuentro privado pronunció una frase que ha llegado a convertirse en “viral” (compartido de manera masiva a través de internet) por su tenor profético. En aquella ocasión dijo, recogida la frase con el grabador de un teléfono móvil y difundida luego por la Red: "Soy el último obispo de Chicago que morirá en la cama. Mi sucesor morirá en prisión y su sucesor será martirizado en la plaza pública". Preguntado posteriormente por el dicho, tan sólo argumentó que no estaba íntegro, pues luego había añadido: “Mi sucesor recogerá los pedazos de una sociedad en ruinas y lentamente ayudará a reconstruir la civilización, como ha hecho la Iglesia tan a menudo en la historia”. La entrevista, donde explica lo anterior, podría parecer un relato pesimista de la sociedad actual, pero está plagada de realismo, - ante un mundo “divorciado del Dios que lo creó y lo redimió, y que camina inevitablemente hacia un mal fin.”; porque, aunque pueda parecerlo, “no hay nada ´progresista´ en el pecado, ni siquiera cuando se lo promueve como algo ´liberador´"-, y optimismo, porque “quienes se reúnen junto a la cruz y la tumba vacía, están en el lado correcto de la historia.” 6 Iglesia y Misión Víctor M. Jiménez López de Murillas [email protected] ELECCIONES A LA VISTA D entro de pocas semanas nos toca votar a los ciudadanos que van a gobernar en los próximos cuatro años. Votaremos en conciencia y con inteligencia, mirando con un ojo los programas políticos y a quienes los defienden, y con el otro al Evangelio, que es sin duda nuestro primer programa personal y social. El nº. 570 del Compendio de Doctrina Social de la Iglesia dice: “la conciencia cristiana bien formada no permite a nadie favorecer con el propio voto la realización de un programa político o la aprobación de una ley particular que contengan propuestas alternativas o contrarias a los contenidos fundamentales de la fe y la moral”. La Iglesia en cuanto tal no se compromete ni identifica con ningún sistema o partido político, y respeta la sana laicidad del Estado. Pero a pesar de que algunos quisieran encerrar a la Iglesia en la sacristía, su misión es iluminar desde sus principios cristianos todo lo relacionado con la persona y el orden social. Esto es legítimo hacerlo en la calle, en los foros de debate públicos y en todo tipo de organizaciones donde los cristianos servimos al bien común de nuestros pueblos. Los ciudadanos católicos queremos vivir en un Estado verdaderamente laico, en el que nuestra manera de ver el mundo y entender la vida, la familia, la educación, sea considerada y protegida por aquellos otros ciudadanos a los que votamos cada cuatro años, con el fin de ayudarnos a ser libres, respetuosos y solidarios se- LA SANTA SEDE PIDE ANTE LA ONU DETENER EL ESTADO ISLÁMICO ú nuestras t i i éti gún convicciones éticas y religiosas. Cuando se gobierna desde el dirigismo y la imposición partidista, ni la libertad, ni la creatividad, ni la convivencia social son posibles; olvidan que la persona, con sus criterios éticos y religiosos, es antes que el Estado, y la política ha de ser “sierva” de las personas, no al contrario. Ha llegado el momento de dialogar sin presunciones y de mirar juntos hacia los desafíos del futuro, y no sólo hacia las heridas del pasado, conjugando el rico patrimonio de convicciones que nacen de la fe y la razón. Sólo así seremos más sabios y podremos lograr una propuesta estable de vida personal y comunitaria, que sea la más alta expresión de lo que como humanos podemos llegar a ser. También es necesario que algunos cristianos se comprometan en la acción política, siendo valientes a la hora de defender la libertad de opinión en los casos dudosos y actuar según la fe que profesan. La acción política de los católicos bien podría inspirarse en la célebre máxima de San Agustín: “Unidad en lo necesario, libertad en lo opinable y en todo caridad”. Monseñor Tomasi, representante de la Santa Sede ante la ONU en Ginebra, ha pedido ante esta institución internacional que se quite al Estado Islámico “cualquier apoyo político, militar y económico: retirar el apoyo político, bloquear el tráfico de armas, evitar comprarles el petróleo”, pero también ha explicado que si todo esto no funciona “en un caso extremo también la fuerza puede ser usada” ya que, como ha dicho el Papa Francisco: “es necesario detener la mano del agresor injusto”, el EI avanza, “la situación empeora y los cristianos continúan siendo asesinados”. Sin embargo, monseñor Tomasi reconoce también que “la intervención militar debe tener criterios claros y no se deben crear mayores daños, debe ser limitada en el tiempo y alcanzar un consenso general”, y concluye que en este momento se está luchando en dos direcciones “reforzar el ejército iraquí para que tenga control sobre el territorio” y por el otro en “detener la expansión del EI”, pero añade que esta acción solamente será eficaz con la colaboración de los países interesados -Jordania, Turquía, Irán, Irak, Siria- para que la participación del mundo occidental no sea vista como una invasión. NUEVO CURSILLO DE CRISTIANDAD En palabras de San Juan Pablo II, este método de Cursillos es “un instrumento suscitado por Dios para el anuncio del Evangelio en nuestro tiempo”. Este instrumento de evangelización ha creado multitud de núcleos de cristianos que viven y conviven lo fundamental cristiano y se esfuerzan por fermentar de Evangelio los ambientes. Multitud de cristianos renovados en un Cursillo de Cristiandad han revitalizado instituciones y movimientos, y han logrado animar cristianamente los ambientes donde se desenvuelven. El próximo cursillo, que ya hace el número 170, comenzará el día 30 de abril y se clausurará el día 3 de mayo con la celebración de la Eucaristía, en la casa de convivencias de los Maristas de Lardero. 7 Yo también soy Iglesia Marta Caño Montejo [email protected] TODO EDUCA N adie duda de que la mayoría de los padres sólo quiere lo mejor para sus hijos pero, aún ciñéndonos a este grupo, encontramos a bastantes que viven la ilusión de conseguir lo que desean para sus pequeños - que luego serán mayores - sólo con pretenderlo. ¡Error! El éxito en la vida viene dado - sobre todo - por la capacidad de hacer que los deseos se conviertan en realidad, a medio plazo, a través del cumplimiento de una serie de objetivos realistas y tenazmente perseguidos. En lo que atañe a la educación afectiva y sexual (en adelante E.A.S) de los hijos, es necesario tomar tierra con los valores que deseamos transmitirles, acompañarles en su desarrollo personal y, esta es la clave, tomar decisiones parentales sabiendo que los niños aprenden observando. Todo lo que escuchan, miran, imitan o experimentan genera en ellos actitudes. Actitudes tanto más difíciles de modular cuanto mayores son. Nada es aséptico: ni esta sección, ni la tranquilidad pusilánime de algunos padres, ni la conducta habitual de quienes colaboran con ellos criando a sus hijos. ¡Todo educa, todo!: abuelos, canguro, guardería, colegio, televisión con o sin filtro, fichas infantiles, explicación del aparato reproductor en Conocimiento del Medio, etc. Negarle el chupete a un niño de dos años, pese a la pataleta consiguiente, nos ayuda a educarle en los deseos: a veces hay que posponerlos y otras hay que ser responsable. Si insistimos en comprar chucherías sólo los domingos velamos por la integridad de sus dientes, les ayudamos a ahorrar y a posponer sus deseos. Si les pedimos que estudien sin esperar a la semana de exámenes, les ayudamos a evitar el suspenso y a ser responsables porque, no lo olviden, todo logro requiere entrenamiento diario. Con gestos tan sencillos y cotidianos como estos hacemos E.A.S. Todo educa. Les decimos con hechos: “las decisiones que tomes hoy tendrán consecuencias mañana”. No en vano, el COF diocesano está haciendo grandes esfuerzos por entrar en las parroquias y en los colegios – siquiera concertados – para explicar de forma sistemática y continúa el sentido cristiano del amor y la sexualidad. Los padres que quieran ser protagonistas de la educación de sus hijos en este aspecto deben adoptar una actitud más activa. Pueden, p.ejm., solicitar a la dirección de sus colegios, y/o a su párroco, que requiera la presencia de los monitores habilitados para el caso en el obispado. Ellos podrían impartirles (a padres e hijos) la formación correspondiente. Tengan presente que las personas que tratan a sus hijos tienen – siempre - una de estas tres actitudes: 1- El cuerpo está ahí, sí, pero no es ni tan valioso, ni tan precioso, como los sentimientos u otras dimensiones de nuestra persona; 2- sexualidad cosificada y utilitarista: se ha pasado de la represión social hacia cualquier manifestación sexual, a la consagración de lemas tales que “mi cuerpo es mío y hago con él lo que me da la gana” o “todo vale mientras los dos estén de acuerdo”; 3- vivir el valor y la belleza del amor. ¡Esta es la nuestra, la cristiana! Debemos ayudar a nuestros hijos a entender que ellos valen INFINITO y que no se deben infravalorar, ni dejar que les utilicen. La llamada Revolución Sexual ha establecido tres rupturas: entre genitalidad y matrimonio, entre genitalidad y procreación, entre amor y sexo. Dicho con ejemplos: - puedes utilizar al otro cuando quieras en una relación sexual sin necesidad de comprometerte en el/ella través del matrimonio; - no ha sobrevenido el embarazo porque hayas elegido un gesto de amor que entraña la posibilidad de crear vida - el único que yo sepa –, sino porque se rompió el condón ¿?; - el sexo puede ser un gesto de amor y entrega pero, en esencia, es un juego intranscendente. ¡Juguemos! En España, esta esquizofrenia colectiva ha provocado una realidad dolorosa ya contrastada por los expertos: el 10% de los niños y el 20% de las niñas sufren abusos sexuales, (“Agresores y agredidos”, Felix López, Universidad de Salamanca). Según esta misma fuente, los adolescentes son frecuentemente víctimas y agresores sexuales. Con estos datos, ¡es imposible que no los tengamos sentados en nuestras aulas, en nuestras salas de catequesis, en nuestras casas…! Querido padre y educador, ponte las pilas, reacciona, aprende y ¡ayúdales! Combate y prevén este dolor con la FORMACIÓN que ponemos a tu alcance en el COF – Rioja ([email protected] o 941-274797). SEMANARIO DE LA DIOCESIS DE CALAHORRA Y LA CALZADA-LOGROÑO Director: Justo García Turza E-mail: [email protected] Edita: Secretario diocesano de Medios de Comunicación Social Imprime: Ochoa Impresores. Logroño. Depósito Legal: LO-29-1971 CREANDO CONCIENCIA SOCIAL "Ante las próximas elecciones" C Seamos ada vez que se apro- responsables, ximan unas eleccio- porque corremos el riesgo de nes, vuelve a surgir convertir en un chalaneo de el debate sobre la orientación votos lo que es profundamen- del voto, un tema que este te serio e importante para el año 2015 estará más de relie- desarrollo de una sociedad ve que nunca ya que próxima- justa. Es mucho lo que nos mente celebraremos las elec- estamos jugando. ciones municipales, autonómi- Como cristianos, nos uni- cas y, allá a final de año, las mos a las palabras del Papa generales. Por lo tanto, mere- Francisco: "Salgamos a las ce la pena reflexionar sobre periferias de nuestra socie- algunos aspectos interesan- ca, porque es la que da contenido e dad" para ver y comprender tes. identidad a las otras tres, y la única lo que allí sucede, y que muy pocas que puede evitar su manipulación. veces se refleja en los titulares de la Un aspecto fundamental es te- prensa. ner en cuenta que el sujeto de todo En este sentido, dos considera- proceso electoral es el pueblo, y no ciones: Primera: creemos que la éti- Que esta realidad tan dura de la los Partidos políticos o sus líderes. ca es la menos valorada en nues- sociedad sufriente nos motive para Así, pues, el pueblo soberano es el tras campañas, que parecen guiar- ir construyendo entre todos un mun- que expresa su soberanía eligiendo se por la lógica del engaño y la ma- do en el que todas las personas a sus representantes. nipulación. Segunda: siendo la éti- puedan vivir con dignidad, como hi- Y ¿cómo debe ser esa elección? ca la principal, debería ser objeto jos de nuestro Padre Dios. de la forma más directa posible, no de mimo y cuidado, porque sin ética Alicia Pérez en listas cerradas, en las se mez- todo el resto del proceso queda de- Militante de la HOAC cla bueno y malo, aptos e ineptos, a teriorado y es frustrante; es lo que [email protected] nuestros ojos, sino señalando a per- está sucediendo. sonas concretas, que conocemos Un tercer aspecto: Metidos en la más, y cuya vocación es servir al vorágine de las próximas elecciones pueblo y no lucrarse con la política. municipales y autonómicas, no de- Pondremos nuestro empeño para bemos tolerar y mucho menos apo- que esta aspiración se convierta en yar políticas que hagan caer sobre una realidad. Así, pues, los elegi- las espaldas de los trabajadores las dos no representan al Partido sino decisiones irresponsables de los go- al pueblo. biernos, como tampoco debemos Otro aspecto fundamental: Según apoyar políticas que aumenten las nuestro criterio, la persona, la fami- desigualdades o recortes y que con- lia, el trabajo y la ética, son cuatro denan a personas o familias enteras valores fundamentales que orien- a una pobreza indignante, a la mise- tan todo lo demás. De estos cuatro ria y al hambre, como así está suce- valores el más importante es la éti- diendo.