蓮田の祝い行事 ～おやすの産着祝いを中心に～ 立ち（うぶだち）の祝い」という行事があり、それが江戸 句」ともいわれます。桃の節句では、母方の祖父母や近親 ー はじめに ー 炊いた 赤飯 は、特に妊婦と胎児 時代になって「七夜」だけが残り、この日を名付けの披露 者が、雛人形を贈ります。雛人形は女の子の身代わりになっ 祝い事の多くは、子供の成長、親の長寿などの子孫繁栄 に良いと信じられていました。 として「お七夜」と呼ぶようになり、行事が庶民の間にも て病気や災いを引き受けてくれると言われ、飾り始めは節 が祝われますが、この他にも農作業に係わる年中行事の中 なお、絹地の帯は帯祝いの当 広まったようです。 分が終わった 2 月上旬頃で、しまうのは 3 月 3 日が終わっ 日だけ使用して出産後の産着に ③お宮参り：赤ちゃんが生ま たらすぐ行ないます。これは「早くしまわないとお嫁に行 仕立てるもので、普段は白木綿 れてから男の子は 31 日目、女 くのが遅くなる」という言い伝えのためです。 の子は 32 日目までの間に氏神 菖蒲の節句には、江戸時代以降、 様（地域の神様）の氏子となり、 身を守る「鎧」や「兜」、また「武 でも祝い事が営まれます。 今回は、蓮田市文化財展示館も開館５周年を迎えたこと の帯を巻きました。 もあり、市内に残された「祝い事」に関する古文書、民具 写真 1：お七夜の命名風景 （昭和 57 年） （ 『埼玉の民俗写真集』より掲載） ② お七夜（おしちや）：産まれ などをご紹介しながら、どのような祝い事が行われていた のか振り返ってみたいと思います。 《 祝い事の種類》 た日を含めて 7 日目に行う、名づけの行事。昔は、医療・ 認めてもらう行事であったも 衛生・栄養事情が良くなかったため、新生児が 7 日目を のが、子供の誕生を祝い、長寿と健康を祈る行事という が描かれた幟や鯉のぼりを立てて 写真 2：お宮参りの風景 者人形」を飾り、家紋や武者など 迎えることなく亡くなってしまうことも多かったので、 意味が強くなったものと言われています。初めて赤ちゃ 男子の成長や立身出世を願ってお 前述のとおり、祝い事には子供の成長、親の長寿などの 7 日目のお七夜は赤ちゃんの無事な成長を確かめる大切 んが氏神に参拝することから「初宮詣（はつみやもうで） 」 祝いをするようになりました。鯉 子孫繁栄が祝われますが、前述の他にも年中行事の中には な節目でもあり、この日に正式に命名するようになりま とも呼ばれています。赤ちゃんは祖母が抱きます。これ のぼりなどは、母方の祖父母や近 子孫繁栄につながる結婚式や家の新築祝いなど様々なもの した。枕元には尾頭つきの鯛をのせたお膳を置き、一緒 は母親の「産の忌」明けがまだなので、氏神との対面が 親者が贈ります。いずれの節句も があります。今回は前者を中心にご紹介します。 に「産まれたばかりの柔らかい頭が早く固まり、しっか 許されていないからとされています。 一夜飾りは避けます。桃の節句の りするように」との願いをこめた石をのせます。 ミニコラム【お宮参りの時期】 場合、雨の日に飾り付けをすると良縁に恵まれるといわれ 平安時代には、貴族の間で子どもが生まれた日を「初 お宮参りは、両家の祖父母が遠方のため、夫婦のみで行ったり、生 ています。地方によっては、神社にお参りをし、祝詞をあ 夜」 、3 日目を「三夜」、5 日目を「五夜」、7 日目を「七 後 30 日あたりで母子の体調良く、お天気のいい日を選び、母子の健 げていただくところもあります。 夜」、9 日目を「九夜」といって、奇数日に出産を祝う「産 康を第一に考えて行われています。 なお、「節句」という言葉ですが、正式には、神様にお ミニコラム【へその緒】 ④お食初め（おくいぞめ）：生後 100 日から 120 日目の離 供えをしてお祀りをする節目の日という意味で「節供」が 【 こどもの祝い行事 】 ① 帯祝い（おびいわい）：「着帯祝い」ともいい、妊娠 5 カ月目の戌の日に、安産を願って腹帯を巻くお祝いです。 いぬ 戌の日に着けるのは、犬が多産でお産が軽いことにあやか る願いが込められています。帯祝いに使う帯を「岩田帯」 ももか はしはじめ はしそろえ と呼び、岩田帯は母体の冷えを防ぐと共に、母親としての 母親と胎児の生命をつなぐ「へその緒」は、出産後、桐の箱に入 自覚を促す意味も込められていたようです。 れて大切にとっておきます。記念・お守りの意味もありますが、昔は、 にきん いっきん 「子供が大病をした時に煎じて飲ませると助かる」といわれている地 昔は絹地の紅白二筋と白木綿一筋で、実家の親が直接嫁 域もありました。 ぎ先へ米や小豆と共に届けていました。また、この小豆で 写真 4：初節句の風景 （昭和 29 年） （『はすだの今昔写真展』より掲載） 乳期に行われ、「百日の祝い」、「箸初め」、「箸揃え」など 古来使われてきましたが、江戸時代末期から明治時代にか とも言われ、一生食べ物に困らないことを願った祝いで、 けて「節句」が広く用いられるようになりました。 平安時代から行われていたようです。産まれた子どもが初 ミニコラム 【桃の節句】 めて大人と同じものを食べ 桃の節句には、白酒、ひなあられ、菱餅を供え、お祝いの膳にはち るという成長の節目のお祝 らし寿司、蛤のお吸い物など用意します。端午の節句には、ちまき、 ひしもち はまぐり 年中行事の中で行われるお祝い 麦げんき 饅 ・ げ 頭が ん う んの り も 和の のえ酢 ど物の き ・ 物 ・ 油 ・ 小揚 い 小 麦 饅 頭 ・ う ど ん 5 月 5 日 4 月 1 3 日 卒 園 ・ 卒 業 4 月 初 旬 3 月 桃 五の 節節 句句 初 午 節 分 成 人 の 日 人 五日 節 ・ 句七 草 ） 紅 白 饅 頭 7 月 1 日 入 園 ・ 入 学 ・ 就 職 （ 7 月 7 日 十 三 参 り 正 月 ・ 初 正 月 日 2 月 最 初 の 午 の 2 月 3 日 司揚赤 げ飯 ・ ・ 豆ス 腐ミ ・ ツ いカ なリ り ・ 寿油 ばワけ シん ・ ち 夕ん 飯汁 は ・ ご 年飯 越 ・ そイ 1 １月 月第 1 2 5 月 日曜 日 1 月 7 日 1 月 1 日 名 称 月 日 ) 小ア 麦ン 饅ビ 頭ン ・ 餅 赤 飯 手紅柏 打白餅 ち餅 ・ う ち ど ま ん き お 菓 子 赤 飯 赤 飯 ・ 紅 白 饅 頭 ア桜甘雛 ン 餅酒 あ ビ ・ ・ ら ン 菱草れ 餅餅餅 子どもの誕生・成長お祝い表 長寿のお祝い表 ( ( 茶 寿 満 7 9 才 満 7 6 才 満 6 9 才 満 6 5 才 満 6 0 才 年 齢 ） ） ） ） ） ） ） ） お 七 夜 帯 祝 い 生赤 日ち を おん 祝の い満 す 1 る才 行の 事誕 は目生 1 かま 2 られ 0 1 て 日 1 か 目 0 ら 日 1 目 0 ま 0 た日 の 3 3 目ら赤 3 ち 間 2 2 ・ 日男 0 3 目の日 ん 子目が 3 日女はか生 目の 3 ら ま 子 1 3 れ まは ・ 3 て 日か で 生 後 7 日 目 妊 娠 5 カ 月 目 の 戌 の 日 ゃ 満 8 0 才 お 宮 参 り ） 満 8 7 才 お 食 い 初 め 、 満 8 9 才 初 誕 生 （ 満 9 8 才 行※ う そ 祝れ いぞ れ の 誕 生 日 に 合 わ せ て ゃ 6 1 才 （ 6 6 才 （ 7 0 才 （ 7 7 才 （ 8 0 才 （ 8 1 才 （ 8 8 才 （ 9 0 才 ） 満 9 9 才 ） ） ） ） ） 満 1 0 7 才 9 9 才 （ 満 1 1 0 才 白 卒 米 半 傘 喜 古 緑 還 名 寿 寿 寿 寿 寿 寿 希 寿 暦 称 （ 満 1 1 1 才 ） 満 1 1 7 才 1 0 0 才 （ 満 1 1 9 才 1 0 8 才 （ 1 1 1 才 （ 1 1 2 才 （ 1 1 8 才 （ 1 2 0 才 紀 上上 寿 寿寿 ・ ) 王 川皇 寿 寿寿 ・ ) 大 天 珍 還 寿 寿 暦 （ 行※ うそ 祝れ いぞ れ の 誕 生 日 に 合 わ せ て 七 草 粥 、 み餅 け赤 餅 ・ ん飯 アち ・ ンんう コ汁ど ロ ・ ん 餅ア ・ ・ ンご かビ飯 らン ・ ゅ 千 歳 飴 名 称 時 期 お せ ち 料 理 ・ お 雑 煮 柏餅を供えます。お祝いの膳に決まりはありません。 「しっかりご飯を食べて、 ⑦初山（はつやま） ：前年の初山以降に生まれた赤ちゃんが、 健やかに育ってほしい。」 7 月 1 日の山開きの日等に富士塚の上の浅間大神にお参り との願いをこめて子ども用 の茶碗、箸などをそろえ、 3 月 3 日 ( 7 月 1 4 日 前 後 端子 五午 ど 節の も 句節の 句日 ） 9 月 第 3 月 曜 日 浅 間 様 ・ 初 山 （ 七 五夕 節 句 ） 9 月 9 日 月 1 第 0 2 月土 1 曜 4 日 ） 日 （ 1 1 月 1 5 日 天 王 様 ） 敬 老 の 日 ） マ重 五チ陽 ・ 節 ク 句 ン チ ・ オ ヒ （ 式 三 番 （ （ 七 五 三 かしわもち いです。 行 事 食 写真 3：お食い初めの風景 （昭和 53 年） （ 『埼玉の民俗写真集』より掲載） することで、健康に育つよう願う民俗行事です。「初山」 は群馬・栃木・茨城・千葉県の一部、埼玉県の東部地区（旧 箸で食事する一人前の人として扱います。 比企・入間郡東部を含む）に現在も残っています。 食べるものに困らないように「百日の一粒食い」といっ 蓮田の初山は、東３丁目の愛宕神社に現在も 7 月 1 日 て、ごはん粒をひとつ口に入れたり、尾頭つきの鯛などを に多くの人々が訪れて 食べさせる真似をします。 います。お参りした赤 また、「歯がため」といって、丈夫な歯が生えるように、 ちゃんは、おでこに魔 お膳にきれいな青い石をのせます。 除けの御朱印を押して ⑤初正月：産まれて初めてのお正月に祝う行事で、母方の もらい、近所や親戚に 祖父母や近親者が男の子には破魔弓、女の子には羽子板を 神社で貰ったうちわや 贈ります。破魔弓・羽子板には魔除けの意味があり、子孫 お札を配ります。うち 繁栄を祈るものです。子どもに対してのお祝いですが、子 わは 2 枚 1 組の場合が多く、それぞれ海と山で遊ぶ男の どもは家の跡継ぎでもあり、父方の家の繁栄を祝う意味も 子と女の子の絵が描かれています。配るものは他の地域で あったようです。 は、アメや旗、でんでん太鼓などもあります。 ⑥初節句：女の子は産まれて初めての 3 月 3 日、男の子は ⑧初誕生：満 1 歳に行われ、「餅誕生」とも言われ、餅を 産まれて初めての 5 月 5 日に行なわれます。女の子の節句 つき、近親者などを招いて宴を開いて祝います。力のある たんご しょうぶ は「桃の節句」、男の子の節句は「端午の節句」「菖蒲の節 写真５：初山の風景 ( 平成 14 年 ) （蓮田市東 愛宕神社） 健康な子に育つようにと紅白の一升餅を背負わせて歩かせ るしきたりがあり、西日本では「物選び」といって、筆や 福徳の仏」として知られ、13 番目の菩薩であることから、 ミニコラム【近年生まれたお祝い『緑寿（りょくじゅ）』 】 ミニコラム【まだまだある長寿のお祝い】 本、そろばん、財布などを並べた中からどれを手に取るか 13 のつく日に 13 才になった子どもがお参りし、知恵と福 長寿が一般化してきた現在、還暦の際にはまだまだ現役世代であり、 「緑寿」のように長寿が一般化してきた現在、ご紹介した祝い事以外 で子どもの将来を占うところが各地にあります。背負わせ 徳を授かる風習が生まれました。この頃は、男女共に精神 仕事盛りの方も多くいます。2002 年、日本百貨店協会が数え年 66 歳 にもまだまだあります。112 歳まで長生きされるのは珍しいとされる 「珍 た餅は後で切って、小さな紅白餅と一緒にお招きしたお客 的にも肉体的にも子どもから大人へと変化する大切な節目 で「緑寿」と呼びませんかと提案しました。現在は 65 歳から年金支 寿（ちんじゅ）」、 「天寿（てんじゅ）」と呼ばれる 118 歳は「天」の字 さまや、隣近所にも配って食べてもらいます。物選びでは、 とされていました。また、女の子は初めての厄年にあたる 給となり、現役を引退される方も多いことからニーズには合い、由来 を分けると「一一八」 、「太還暦（だいかんれき）」と呼ばれる 60 歳が サッカーボールや楽器など、並べる物は時代により様々に ことから、厄落としの意味も込められています。 は「緑緑（66）寿」を簡潔にし、緑寿となりました。 2 周したことを意味するお祝いがありますが、この年齢まで長生きされ なっています。 ⑬成人式：20 歳の学年の１月第２週の月曜日に行われま 方達を招いて盛大にお祝いされるケースが少し前までは多 医学が発達し食糧事情の良い現在と違って、昔は赤ちゃ す。昔の「元服式」にあたる行事で、子供から大人になっ く見受けられました。色は紫（紺色）とされています。 んが 1 才の誕生日を無事に迎えることは、とても難しいこ たことを認める儀式です。元々は男の子が 12 ∼ 16 歳頃 ③喜寿（きじゅ） ：77 歳の祝い。「喜」の字の草書体（く とでした。そのため、赤飯を炊いたり餅をついたりして、 に初めて冠をかぶり、髪形 ずし字）が七十七と読めることに由来しています。色は古 その後の成長を祈る大切なお祝いとされてきました。 や衣服を改める元服の儀式 希と同じく紫（紺色）です。 ⑨七五三（しちごさん） ：11 月 15 日に数え年で 3 歳と 5 ④傘寿（さんじゅ）：80 歳の祝い。 「傘」の略字が八十に 「加冠の儀」からきていま 歳の男の子、3 歳と 7 歳の女の子が晴れ着を着て神社に参 す。女性ならば、長い髪を 似ているところからつけられました。昔は、白砂糖で作っ ります。成長の大切な時期に氏神様にお参りして守ってい 初めて結い上げる「髪上げ た太白餅を配る習慣がある地域もあったそうです。色は黄 ただくとともに、神様からも地域社会からも、ひとりの人 の儀」が大人になった証し 間として認められる行事です。 の儀式とされていました。 「冠婚葬祭」の『冠』はこの「加 ⑤半寿（はんじゅ）：81 歳の祝い。八十一を組み合わせる 公家や武家社会では古くから七五三に関わるいろいろな 冠の儀」の言葉からきています。 と「半」になるところからつけられました。将棋盤の目が しきたりがありましたが、民間では、幼児の成長に伴い段 写真６： 成人式の風景 （『市勢要覧 72 はすだ』より掲載） （金茶）とされています。 ばんじゅ 八十一あることから「盤寿」ともいわれています。色は傘 【 長寿の祝い行事】 ることは珍しく、日本では過去に泉重千代さん一人です。 【近世の子供のお祝い事例】 写真８は天保 13(1842) 年 4 月 23 日の「初着」の祝帳です。生まれた 子供は「やす」という名の女の子で 4 月２日の誕生であり、「お宮参り」 の祝儀のものと考えられます。前述 のとおり「お宮参り」は生まれた子 供が初めて産土神にお参りすること で、蓮田市域でも古くから行われて いる行事です。前半はいただいた 様々なご祝儀とお産婆さんへのお礼 写真８：「初着の祝帳 （御初着覚帳）」 （石井家文書） 階を追って行う通過儀礼が江戸時代から広く行われるよう 長寿の祝いは、 数え年 61 歳の「還暦」や 70 歳の「古稀」 寿と同じく黄（金茶）です。 になりました。お祝いの意味はそれぞれの年齢で異なり、 など、長寿の祝いと長年の労をねぎらい、よりいっそう ⑥米寿（べいじゅ）：88 歳の祝い。 「米」の字を分解する 3 歳は「髪置」といい男女とも髪を伸ばし始めました。大 元気で過ごすことを祈る意味が込められています。また、 と八十八になることからきています。末広がりの八が重な 人への成長の第一歩と考えられていたようです。5 歳は 「袴 近年では医療の進歩による平均寿命のから、新たな祝い ることでめでたいということもあり、お祝いするようにな 着」といって、男の子に初めて袴を着させて宮参りをする も提唱されており、ご紹介しながら確認していきます。 りました。「米年」、「こめの字の祝」、 「よねの祝」などと 展示している昭和 48 年度の長寿者名簿では、90 歳以上 儀礼です。この日から子供でもきちんとした服装をする意 ① 還暦（かんれき）：数え年の 61 歳（満 60 才）の祝い。 もいいます。色は傘寿と同じく黄（金茶）です。 の方が 16 名でしたが、昭和 63 年度では 54 名と 15 年間 味も込められていました。また、この日まで無事に成長で 陰陽五行説で十二支と十 ⑦卒寿（そつじゅ）：90 歳の祝い。「卒」という字の略字 で 3 倍強に増加しています。また、昭和 48 年度の文章中 きたことを喜び、その後の健やかな成長を願います。7 歳 支の組み合わせが 60 年 の「卆」を分けると九十と読めることからきています。色 には、前年度に古稀を迎えた方が 1,004 名であったのに対 は「帯の祝い」 、「帯解き」などといいます。子供の着物に で一回りして元の自分の は白とされています。 し、昭和 48 年度は 1,070 名と増加したことが記されてい は着やすくするため付紐がついていましたが、大人と同じ 生まれた干支に戻ること ⑧白寿（はくじゅ） ：99 歳の祝い。白の字は「百」に「一」 ます。これらのことからも年々平均寿命が延びていること ように帯を締め着物を着ました。また、7 歳は女の子の厄 から「暦が還る」という 足りないことから、あと一歳で百歳になるという意味から が分かります。 年ともいわれ、昔は医療事情がよくなかったため、7 歳ま 意味で『還暦』と呼ばれ ほん け きています。色は卒寿と同じく白です。 また、昭和 63 年度の文中には日本の昭和 62 年の平均 で生きることも大変なことでした。その時期を無事過ぎた ています。また、「本卦 ⑨百寿（ひゃくじゅ・ももじゅ）・上寿（じょうじゅ） ：数 寿命が女性 81.39 歳、男性 75.61 歳で世界最高水準にある ことに感謝し、その後も健やかに成長することを願った儀 がえり」とも呼ばれます。この年齢に達すると、一族が集 え年 100 歳のお祝い。 「百賀の祝い」ともいいます。もと とされていますが、その後はさらに伸び、平成 25 年度で 礼です。 まって「生まれ直すこと」を祝い、赤ちゃんの時に着てい もと上寿は寿命の長いことをさしています。また、100 年 は女性 86.61 歳、 男性 80.21 歳で男性が初めて 80 歳を超え、 七五三という言葉はわりと新しく、「紐落とし」と呼ば た様な赤い頭巾、ちゃんちゃんこ、座布団を贈って、無病 （1 世紀）を表わす「紀」から「紀寿（きじゅ） 」ともいわ れていました。これは、3 歳になると付け紐のない着物を 息災を祝福します。色は「赤色」で魔除けに赤ん坊の産着 着せて、初めて帯を買ってもらって締めるところからきた に着せたことに由来します。 かみおき はかま おび いわ おびと つけひも こよみ かえ 写真７： 米寿の祝い風景（昭和 59 年） （『埼玉の民俗写真集』より掲載） ひも お と ほ 言葉です。 ②古希（こき） ：70 歳の祝いで、中国の詩人杜甫の「人生 ⑩入園・入学・卒業：幼稚園（保育園） ・小学校・中学校・ 七十年古来稀なり」という詩に由来します。人生 50 年と 高校・大学への入学・卒業を祝う行事です。卒業は次につ 言われた昔は、70 才まで生きることは稀だったのでしょ ながる行事であり、入園・入学祝いを贈ることが一般的で うか。還暦は家族で祝うことが多いですが、古希は親しい れます。 の品など、後半はお祝いの宴の献立や配った品物などが記 されています。詳しくは展示をご覧ください。 【長寿の祝いの事例 ∼蓮田市長寿者名簿から∼】 女性は 2 年連続世界一、男性も世界 4 位という状況（厚 生労働省調）にあります。 ミニコラム 【昔の長寿の３段階】 − おわりに ー 上寿は長寿を 3 段階の上・中・下に分けたうちの最も上位であり、 蓮田市文化財展示館は、平成 22 年 4 月 1 日に開館し、 下寿は 60 才、中寿は 80 才を言います。 ⑪茶寿（ちゃじゅ）：「茶」の字のくさかんむりは、旧字で 「十十」で、この下はくずすと「八十八」に分かれること 開館 5 周年を迎え、七五三でいえば 5 歳の誕生日を迎え たばかりです。開館から様々な取り組みを行ってきました が、これもひとえに来館者の皆さまの貴重なご意見やボラ す。それぞれの学校に合わせた贈り物が贈られます。 ミニコラム 「還暦の祝い方」 から 108 歳の祝いとされています。 ンティア学芸員の皆様のご助力によるものです。 ⑫十三参り：主に関西（特に京都）を中心に行なわれてい 還暦には「赤いちゃんちゃんこに頭巾、赤い座布団」を贈る習わし ⑫皇寿（こうじゅ） ・川寿（せんじゅ） ・王寿（おうじゅ） ： 今後は国指定史跡黒浜貝塚の整備推進により、新たな機 がありましたが、この「赤」は生命の象徴としての『太陽の色』で、 「皇」は「白」と「王」に分かれ、白は白寿の 99 歳を表わし、 能、様々なニーズにお応えすべく、努力してまいります。 る習慣で、「智恵もらい」、「智恵参り」ともいいます。陰 暦の 3 月 13 日、現在の 4 月 13 日に数えで 13 才になった こ くうぞう ぼ さつ 男女が虚空蔵菩薩にお参りします。虚空蔵菩薩は「智恵と 魔除け・厄除けの色とされています。現代では医療技術の発達から寿 王は十と二に分けられ、99 と 12 を足して 111 歳となる 命も延び、還暦ではまだまだ現役世代であり、さりげなく祝い、古稀 ことから、川は 111 と似ていることから、王は分解する から祝うことが多くなっています。 と一十一となることから呼び名がついたといわれます。 参考文献：「伊奈の年中行事と人の一生」、「冠婚葬祭マナー事典」、 「埼 玉の民俗写真集」、 「長寿（ウィキペディア） 」、 「蓮田市史 - 近世資料 編Ⅰ-」、 「蓮田の年中行事と祭り」
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