Kommentiertes Vorlesungsverzeichnis
Sommersemester 2015
Stand: 24.04.2015
Philosophisches Kolloquium
Organisation/Betreuung:
Matthias Haase
Mi 19.00-20.30
Neuer Senatssaal, Ritterstr. 26
HINWEISE
5 BACHELOR OF ARTS SOZIALWISSENSCHAFTEN UND PHILOSOPHIE KERNFACH PHILOSOPHIE /
BACHELOR OF ARTS PHILOSOPHIE (AB WS 13/14)
7 Einführung in die Praktische Philosophie (06-003-102-1)
Einführung in die Praktische Philosophie 7 Hoffmann, Thomas
7 Einführung in Kants Praktische Philosophie Übung zum Seminar Kater, Thomas
Kater, Thomas
7 7 Adam Smith: Theorie der ethischen Gefühle Übung zum Seminar Heuer, Peter
Heuer, Peter
7 7 Einführung in Aristoteles Praktische Philosophie Übung zum Seminar Kater, Thomas
Kater, Thomas
8 8 Amerikanischer Pragmatismus Pragmatismus und didaktische Implikationen Lueken, Geert-Lueke
Irmler, Frank
8 8 Die Problematik des Staates Anscombes Kritik der modernen Moralphilosophie Brieler, Ulrich
Grönert, Peter
8 9 Tutorium „Präsentieren“ Tutorium „Präsentieren“ Tutorium „Präsentieren“ Gevorkian, Jeanne
Ermisch, Till
Heidenfelder, Jana
9 9 9 Rationales Argumentieren (06-003-116-1 / 06-001-116-1)
10 Einführung in die Wissenschaftstheorie (Rationales Argumentieren I) Psarros, Nikolaos
Einführung in die Logik (Rationales Argumentieren II) Max, Ingolf
Übung TutorIn
Aufbaumodul Philosophie (06-003-114-1)
10 10 10 10 Glaube und Wissen – das 19. Jahrhundert (2) Klassische Erkenntnistheorie – eine Einf. in die Geschichte … Heidegger: Sein und Zeit Brandoms Rationalismus: Eine Rekonstruktion Wendt, Thomas
Wendt, Thomas
Hoffmann, Thomas
Bouche, Gilles
10 11 11 11 Probleme der Philosophie im Mittelalter Rousseau: Norm und Natur Kant: Grundlegung zur Metaphysik der Sitten Platon: Phaidros Geschichten der Philosophie Kater, Thomas
Khurana, Thomas
Kasmann, Tobias
Kater, Thomas
Lehmann, Olf
12 12 12 13 13 Institut für Philosophie
Politisches Denken bei Benjamin und Schmitt Tutorium „Schreibkurs“ Tutorium „Schreibkurs“ SS 2015
Fischer, Peter
Nack, Ulrike
13 14 Baraboj, Ewgenia
14 Sprachphilosophie (06-003-204-1)
Bedeutung, Präsupposition, Implikatur Dispositionen Lorenzen/Kamlah: Logische Propädeutik Texte zur Sprachphilosophie Philosophische Untersuchung 14 Stekeler-Weithofer, Pirmin
14 Stekeler-Weithofer, Pirmin
Psarros, Nikolaos
Lueken, Geert-Lueke
Lueken, Geert-Lueke
14 14 15 15 Erkenntnistheorie und Metaphysik (06-003-205-1)
Kants Erkenntnistheorie Spinoza: Ethik Die Gegenwartskrise der Philosophie und die Metaphysik Methodischer Konstruktivismus Die Gegenwartskrise der Philosophie und die Metaphysik 15 Khurana, Thomas
15 Psarros, Nikolaos
Wendt, Thomas
Psarros, Nikolaos
Wendt, Thomas
15 15 16 16 Philosophische Forschung (06-003-108-1)
Philosophie der Ökonomie: Nutzen, Wohlfahrt, Glück Philosophie der Ökonomie: Markt Philosophie der Zeit McDowell: Geist und Welt Besprechung von BA-Arbeiten Besprechung von BA-Arbeiten Besprechung von BA-Arbeiten 16 Kasmann, Tobias
Gersbach, Rebekka
Psarros, Nikolaos
Hoffmann, Thomas
Psarros, Nikolaos
Kater, Thomas
Lueken, Geert-Lueke
16 17 17 17 17 17 18 LEHRAMT ETHIK/PHILOSOPHIE STAATSEXAMEN (AB WS 12/13)
19 Grundlagen der Ethik/Philosophie (2. Teil) Gym, MS, FS (06-003-401) /
Praktische Philosophie GS (06-003-403)
19 19 Einführung in die Praktische Philosophie Hoffmann, Thomas
19 Einführung in Kants Praktische Philosophie Übung zum Seminar Kater, Thomas
Kater, Thomas
19 19 Adam Smith: Theorie der ethischen Gefühle Übung zum Seminar Heuer, Peter
Heuer, Peter
19 19 Einführung in Aristoteles Praktische Philosophie Übung zum Seminar Kater, Thomas
Kater, Thomas
20 20 Amerikanischer Pragmatismus Pragmatismus und didaktische Implikationen Lueken, Geert-Lueke
Irmler, Frank
20 20 Die Problematik des Staates Anscombes Kritik der modernen Moralphilosophie Brieler, Ulrich
Grönert, Peter
20 21 Tutorium „Präsentieren“ Tutorium „Präsentieren“ Tutorium „Präsentieren“ Gevorkian, Jeanne
Ermisch, Till
Heidenfelder, Jana
21 21 21 Geschichte der Praktischen Philosophie (06-003-402) /
Geschichte der Philosophie (06-003-103-1)
Probleme der Philosophie im Mittelalter Rousseau: Norm und Natur Kant: Grundlegung zur Metaphysik der Sitten Platon: Phaidros Geschichte der Philosophie Politisches Denken bei Benjamin und Schmitt Tutorium „Schreibkurs“ 22 22 Kater, Thomas
Khurana, Thomas
Kasmann, Tobias
Kater, Thomas
Lehmann, Olf
Fischer, Peter
Nack, Ulrike
22 22 22 22 23 23 23 2
Institut für Philosophie
Tutorium „Schreibkurs“ SS 2015
Baraboj, Ewgenia
Fachdidaktik der Ethik/Philosophie I GS (06-003-404)
Didaktik der Ethik/Philosophie I Schulpraktische Studien II/III 24 Irmler, Frank
Irmler, Frank
Fachdidaktik der Ethik/Philosophie 2 (06-003-409-GS)
Methodenprogression Philosophieren mit Kindern Medieneinsatz 24 24 24 Irmler, Frank
Lueken, Geert-Lueke
Irmler, Frank
Fachdidaktik der Ethik/Philosophie I (06-003-405 / 06-003-405-SP)
Fachliche Vorbereitung Fachliche Vorbereitung Schulpraktische Studien II/III
24 Irmler, Frank
Lehmann, Olf
24 24 25 25 25 25 25 MASTER OF ARTS PHILOSOPHIE / MASTER LEHRAMT ETHIK/PHILOSOPHIE
26 Theoretische Philosophie (06-003-103-3)
26 Tatsachen und Erklärungen. Empirisches, Prinzipielles und Generisches Stekeler-Weithofer, Pirmin
Hegel, Logik (Enzyklopädie I) Althussers Lektüren Philosophie der Freiheit: F. W. J. Schellings Freiheitschrift … McTaggert: The Nature of Existence Gobsch, Wolfram
Schmidt, Christian
Wendt, Thomas 26 Psarros, Nikolaos
Ethik der Gegenwart (06-003-104-3)
Didaktik der Ethik/Philosophie II – Grundschule kl. Fach (06-003-116-4-GS)
Lueken, Geert-Lueke
Irmler, Frank
Didaktik der Ethik/Philosophie II – Grundschule gr. Fach (06-003-114-4)
Didaktik der Ethik/Philosophie II Didaktik der Ethik/Philosophie II Didaktik der Ethik/Philosophie II Lueken, Geert-Lueke
Irmler, Frank
Lehmann, Olf
Probleme der Philosophie 2 (06-003-308-3) /
Probleme der Philosophie 4 (06-003-310-3)
Engstrom Das Prinzip Sehnsucht Denken Zweite Natur Kant: Kritik der praktischen Vernunft Derrida: Politik der Freundschaft 26 26 27 27 Ich, Du & Wir Kasmann, Tobias
Der Grund des Bösen: Unwissen, Akrasie, Freiheit oder Privation? Psarros, Nikolaos
Axel Honneth: Das Recht der Freiheit Gersbach, Rebekka
Moralische Dilemma Hoffmann, Thomas
Didaktik der Ethik/Philosophie II Didaktik der Ethik/Philosophie II 26 27 27 27 28 28 28 28 28 28 28 29 29 29 Haase, Matthias
Caysa, Volker
Psarros, Nikolaos
Khurana, Thomas
Gobsch, Wolfram
Kater, Thomas
29 29 30 30 30 30 MASTER OF ARTS LOGIK
31 Nichtklassische Logiken (06-007-103-3)
31 Nichtklassische Logiken Relevanzlogiken Nichtklassische Logiken Steinacker, Peter
31 Max, Ingolf
Steinacker, Peter
31 31 3
Institut für Philosophie
SS 2015
Darstellungs- und Anwendungsformen der Logik (06-007-104-3)
Darstellungsformen der Logik Darstellungs- und Anwendungsformen der Logik Arnold Koslow, "A Structuralist Theory of Logic" Darstellungsformen der Logik 31 Max, Ingolf
Steinacker, Peter/Skurt, Daniel
Steinacker, Peter
32 32 32 Probleme der philosophischen Logik 4 (06-007-113-3)
Logik der Harmonie Abstraktionstheoretische Fragen Conductive Argument 33 Max, Ingolf
Lueken, Geert-Lueke
Lueken, Geert-Lueke
Wissenschaftliches Arbeiten (06-007-106-3)
Wissenschaftlichen Arbeiten 33 33 33 33 Steinacker/Max
GRADUIERTENSTUDIUM
Institutskolloquium Oberseminar/Hegels Mathematik der Natur (Quantität, Maß) Oberseminar/Forschungskolloquium: Natur- und Sozialontologie Oberseminar Oberseminar 31 Steinacker, Peter
33 34 Haase, Matthias
Stekeler-Weithofer, Pirmin
Psarros, Nikolaos
Khurana, Thomas
Rödl, Sebastian
MODULFREIE ANGEBOTE
Übung/Kolloquium für ERASMUS/SOCRATES-Studierende Psarros, Nikolaos
„Herr Lessing, lesen Sie Comics!“ – Comic-Theorie für Philosophen Knopf, Antje
34 34 34 34 35 35 35 35 4
Institut für Philosophie
SS 2015
HINWEISE
Anschrift des Instituts:
Universität Leipzig
Institut für Philosophie
GWZ, Beethovenstraße 15, Haus 1 und 2, 1. Etage
04107 Leipzig
Tel. 0341-97 35820, Fax: 0341-97 35849
Geschäftsführender Direktor: Prof. Dr. Sebastian Rödl
Einschreibung
Auch in diesem Semester erfolgt die Einschreibung des Kernfaches im B.A., M.A. Philosophie und Logik,
Wahlfachs, Wahlbereichs, Staatsexamens (ab WS 12/13) und des Schulformspezifischen Masters über
das „TOOL“.
Das Studienbüro steht Ihnen kompetent zur Beratung und Hilfe zur Verfügung. Die genauen Termine
können Sie auf der Homepage der Fakultät für Sozialwissenschaften und Philosophie oder auf der
Homepage des Instituts für Philosophie nachlesen. Dort finden Sie auch weitere wichtige Informationen
zum Thema.
Änderungen
Wir machen nachdrücklich darauf aufmerksam, dass sich Zeiten und Räume zum Semesterbeginn
ändern können und bitten Sie daher in Ihrem Interesse, die Aushänge und die Informationen auf unserer
Homepage zu beachten.
5
Institut für Philosophie
SS 2015
Zuständigkeiten des Prüfungsamts
Studiengänge:
Magister
Philosophie
/
Bakkalaureat
Schwerpunktfach
Philosophie
Lehramt Ethik/Philosophie (nur Zwischenprüfung) / B.A. Sozialwissenschaften und Philosophie, Kernfach
Philosophie / B.A. Philosophie / Magister Logik und Wissenschaftstheorie / Master Philosophie /
Master Logik
Mitarbeiterin: Karin Thom
Studiengang: Polyvalenter Bachelor / Staatsexamen Lehramt Grundschule (ab WS 12/13)
Mitarbeiterin: Ute Haucke
Studiengang: Master Lehramt Ethik/Philosophie
Mitarbeiter: Clemens Sett
Studiengang: Lehramt Staatsexamen Gymnasium, Mittelschule, Sonderpädagogik (ab WS 12/13)
Mitarbeiter: Anja Riedeberger
Akademisches Jahr Sommersemester 2015
Sommersemester 2015
01.04.2015-30.09.2015
Lehrveranstaltungen:
darin:
1. Mai
Himmelfahrt
Pfingstmontag
07.04.15 (Dienstag) – 18.07.2015 (Samstag)
01.05.2015 (Freitag)
14.05.2014 (Donnerstag)
25.05.2014 (Montag)
vorlesungsfrei
vorlesungsfrei
vorlesungsfrei
6
Institut für Philosophie
SS 2015
BACHELOR
ARTS SOZIALWISSENSCHAFTEN UND PHILOSOPHIE
KERNFACH PHILOSOPHIE /
BACHELOR OF ARTS PHILOSOPHIE (AB WS 13/14)
OF
Einführung in die Praktische Philosophie (06-003-102-1)
Einführung in die Praktische Philosophie
Hoffmann, Thomas
V
Mi
15-17 c. t.
HS 1
für Seniorenstudierende geöffnet
für Theologiestudierende geöffnet
In der Vorlesung werden zentrale Begriffe der Praktischen Philosophie (wie z. B. ›Handlung‹, ›Urteil‹,
›Tugend‹, Pflicht‹, ›Nutzen‹, ›Konsens‹, ›Gerechtigkeit‹, ›Staat‹, ›Strafe‹, ›Würde‹ etc.) einführend
vorgestellt und vertiefend erläutert.
Einführung in Kants Praktische Philosophie
SE A
Di
17-19 c. t.
Kater, Thomas
HS 13
Beginnend mit seiner Grundlegung zur Metaphysik der Sitten hat Kant ein komplexes theoretisches
Gebäude von Ethik, Politischer Philosophie und Rechtsphilosophie entwickelt. Im Seminar und in der
Übung sollen die grundlegenden Bausteine dieses Gebäudes gemeinsam rekonstruiert werden, und
zwar auch mit Blick auf die Frage ihrer Anschlussfähigkeit an gegenwärtige theoretische wie praktische
Problemstellungen.
Literatur: Ein genauer Lektüreplan wird in der ersten Sitzung vorgestellt.
Übung zum Seminar
ÜB A
Fr
7-9 c. t.
Kater, Thomas
SG 102
Adam Smith: Theorie der ethischen Gefühle
SE B
Di
17-19 c. t.
HS 20
Heuer, Peter
(Leipzig)
Adam Smith ist heute vor allem durch sein Arbeiten zur politischen Ökonomie bekannt. Sein Werk
„Wohlstand der Nationen“, welches unter anderen Karl Marx stark beeinflusste, gilt als Schlüsseltext
dieses Fachs. Weniger bekannt, aber deshalb nicht weniger aufschlussreich, ist sein großes Buch zur
Ethik „Theorie der ethischen Gefühle“. Das Buch ist eine Fundgrube. In gut verständlicher Weise werden
die verschiedensten ethischen Fragestellungen besprochen. Zentral ist dabei der Begriff der ‚Sympathie‘.
Bekannt ist auch seine Figur des ‚unparteiischen Zuschauers‘. Adam Smith ist der sogenannten Moral
Sense Philosophie zuzurechnen.
Im Seminar wollen wir Adam Smith Werk gründlich lesen und diskutieren. – Zum Seminar gibt es eine
Übung.
Literatur: Adam Smith, Theorie der ethischen Gefühle. Es gibt verschiedene Ausgaben.
Übung zum Seminar
ÜB B
Fr
7-9 c. t.
Heuer, Peter
SG 127
(Leipzig)
Die Übung dient der Diskussion von Fragen aus dem Seminar und gibt Gelegenheit Fähigkeiten zu
erwerben, die für das eigene Philosophieren von Nutzen sind.
7
Institut für Philosophie
SS 2015
Einführung in Aristoteles Praktische Philosophie
SE C
Di
9-11 c. t.
Kater, Thomas
HS 20
Kaum ein Philosoph hat die Praktische Philosophie sowohl in der Ethik als auch in der politischen
Philosophie so geprägt wie Aristoteles. Im Seminar und in der Übung sollen seine Ethik und seine
politische Philosophie vor allem mit Blick auf die Grundlagen ihres systematischen Zusammenhangs
rekonstruiert werden.
Literatur: Von Aristoteles' Nikomachischer Ethik wie auch von seiner Politik liegen verschiedene
Ausgaben vor, die alle gleichermaßen herangezogen werden können, sofern sie die Bekker-Paginierung
enthalten.
Übung zum Seminar
ÜB C
Do
9-11 c. t.
Kater, Thomas
SG 123
Amerikanischer Pragmatismus
SE D
Mi
11-13 c. t.
Lueken, Geert-Lueke
GWZ 5015
Der Pragmatismus gilt als die erste genuin amerikanische Denkrichtung der Philosophie. Deren
Hauptvertreter waren Charles S. Peirce, William James und John Dewey. Für dieses Seminar werden
einige Texte von verschiedenen Vertretern des Amerikanischen Pragmatismus in einem Reader
zusammen gestellt, die dann in der Veranstaltung gemeinsam besprochen und diskutiert werden sollen.
Sie betreffen Themen wie Denken und Handeln, Wissen und Glauben, Individuum, Gemeinschaft,
Erziehung und Demokratie etc.
Pragmatismus und didaktische Implikationen
Irmler, Frank
ÜB D Do
9-11 c. t.
GWZ 5015
für Seniorenstudierende geöffnet
für Theologiestudierende geöffnet
Es handelt sich um ein Lektüreseminar in dessen Mittelpunkt John Deweys Werk Demokratie und
Erziehung: Eine Einleitung in die philosophische Pädagogik. steht. Die Anschaffung des Buches ist
unverzichtbar.
Auf Basis Deweys Gedanken sollen Überlegungen angestellt werden, welche Konsequenzen hieraus für
mögliche Unterrichtsverfahren des Ethik/Philosophieunterrichtes entstehen. Dabei sollen auch sog.
Methoden des Philosophieunterrichtes vorgestellt und kritisch reflektiert werden.
Die regelmäßige und aktive Teilnahme und die Bereitschaft zur Übernahme einer inhaltlichen Vorstellung
einzelner Kapitel des Werkes und/oder diverser „Methoden“ werden vorausgesetzt.
Die Problematik des Staates
SE E
Do
11-13 c. t.
Brieler, Ulrich
HS 20
(Leipzig)
Der Staat ist und bleibt ein „Problem“. Wenig erscheint stabiler und ewiger als diese Institution
politischer Souveränität, wenig auch umstrittener und problematischer. Das Seminar versucht in einer
materialistischen Genealogie den Gestalten des Staates vom Beginn des 20. Jahrhundert bis in unsere
Gegenwart auf die Schliche zu kommen.
Ein Blick auf die Literaturliste verrät: Das Seminar erfordert eine intensive Lektürearbeit, wobei wir
jeweils ausgewählte Textpassagen gemeinsam lesen und analysieren wollen.
Dieses Seminar ist, wie alle vorgehenden und nachfolgenden, der Versuch, unter den globalen
Bedingungen des 21. Jahrhunderts dem Geist der kritischen Theorie treu zu bleiben.
Literatur: Louis Althusser: Ideologie und ideologische Staatsapparate. 1. Halbband, Hamburg 2010.
Étienne Balibar: Der Schauplatz des Anderen. Formen der Gewalt und Grenzen der Zivilität, Hamburg
2006.
8
Institut für Philosophie
SS 2015
Étienne Balibar: Schwieriges Europa. Die Baustellen der Demokratie, Bonn 2005.
Pierre Bourdieu: Über den Staat, Berlin 2014.
Michel Foucault: Die Geburt der Biopolitik. Geschichte der Gouvernementalität II, Frankfurt a.M. 2006.
Antonio Gramsci: Gefängnishefte. Band 1-10, Hamburg 2012.
Michel Hardt/Antonio Negri: Empire. Die neue Weltordnung, Frankfurt a.M./New York 2002.
Franz Neumann: Behemoth. Struktur und Praxis des Nationalsozialismus 1933-1945, Frankfurt a.M.
1984.
Claus Offe: Strukturprobleme des kapitalistischen Staates, Frankfurt a.M./New York 2006.
Nicos Poulantzas: Staatstheorie. Politischer Überbau, Ideologie, autoritärer Etatismus, Hamburg 2002.
Anscombes Kritik der modernen Moralphilosophie
ÜB E
Mi
13-15 c. t.
HS 13
Grönert, Peter
(Berlin)
In ihrem 1958 veröffentlichten Aufsatz „Modern Moral Philosophy“ formuliert Elizabeth Anscombe eine
Kritik der modernen Moralphilosophie, deren Einfluss auf die zeitgenössische Ethik und Metaethik kaum
überschätzt werden kann. Insbesondere gehen zwei die gegenwärtige analytische Moralphilosophie
und Metaethik prägende eng miteinander verflochtene Tendenzen auf diesen Text zurück. Die eine
besteht in der Verschiebung des Fokus von abstrakten Wertbegriffen wie moralisch richtig oder
moralisch verpflichtend auf spezifische ethische Prädikate, auf sogenannte dichte Begriffe, wie
„freundlich“, „großzügig“ und „grausam“. Zum anderen stellt Anscombes Text das Gründungsdokument
der z.B. von Autoren wie Foot, McDowell, Murdoch und Wiggins vertretenen neoaristotelischen
Bewegung dar. Diese Philosophen versuchen die für die moderne Moralphilosophie, insbesondere die
Kantische und die utilitaristische Tradition, charakteristische doppelte Abstraktheit – die nämlich sowohl
von der partikularen Identität des Handelnden als auch den spezifischen Umständen der
Handlungssituation absieht – zu überwinden, indem sie an die Aristotelischen Ethik anknüpfen. In dem
Seminar werden wir uns nicht nur ausführlich mit Anscombes Aufsatz, sondern auch mit der sich an ihn
anschließenden Diskussion befassen.
Tutorium „Präsentieren“
Do
9-11 c. t.
Gevorkian, Jeanne
SG 429
(Leipzig)
Die Tutorien „Präsentationskurs“ sollen die Fähigkeit des Präsentierens von Argumenten, argumentativen
Zusammenhängen, Textinhalten und Thesen schulen. D.h. es geht darum, einerseits analytische
Fähigkeiten zu schulen, argumentative Zusammenhänge in Texten herauszufiltern und diese mit Blick auf
ein Publikum darstellen und präsentieren zu können.
Tutorium „Präsentieren“
Di
15-17 c. t.
Ermisch, Till
SG 305
(Leipzig)
Die Tutorien „Präsentationskurs“ sollen die Fähigkeit des Präsentierens von Argumenten, argumentativen
Zusammenhängen, Textinhalten und Thesen schulen. D.h. es geht darum, einerseits analytische
Fähigkeiten zu schulen, argumentative Zusammenhänge in Texten herauszufiltern und diese mit Blick auf
ein Publikum darstellen und präsentieren zu können.
Tutorium „Präsentieren“
Fr
11-13 c. t.
Heidenfelder, Jana
SG 221
(Leipzig)
Die Tutorien „Präsentationskurs“ sollen die Fähigkeit des Präsentierens von Argumenten, argumentativen
Zusammenhängen, Textinhalten und Thesen schulen. D.h. es geht darum, einerseits analytische
Fähigkeiten zu schulen, argumentative Zusammenhänge in Texten herauszufiltern und diese mit Blick auf
ein Publikum darstellen und präsentieren zu können.
9
Institut für Philosophie
SS 2015
Rationales Argumentieren (06-003-116-1 / 06-001-116-1)
Einführung in die Wissenschaftstheorie (Rationales Argumentieren I)
Psarros, Nikolaos
VI
Di
11-13 c. t.
HS 9
Für Hörer aller Fakultäten geöffnet
Themen: Wissen – Irrtum – Formen des Wissens – Wissenschaft – Die metaphysischen Grundlagen der
Natur- und der Geisteswissenschaften – Nominalismus/Essentialismus – Das System der Wissenschaften
– Konstitution der Gegenstände einzelner Naturwissenschaften – Der Unterschied zwischen Natur- und
Geisteswissenschaften
Die Vorlesung ist für Hörer aller Fakultäten und für das Seniorenstudium offen.
Der Vorlesungsstoff wird in der Abschlussklausur des Moduls Rationales Argumentieren abgefragt!
Einführung in die Logik (Rationales Argumentieren II)
Max, Ingolf
V II
Do
15-17 c. t.
Audimax
Offen für alle Hörer aller Fakultäten
Übung
ÜB
TutorIn
verschiedene Termine
Es werden bei der Einschreibung über TOOL eine ganze Reihe von Übungsterminen angeboten. Jeder
Studierende entscheidet sich bei der Einschreibung für genau einen Übungstermin. Die Übungen
beziehen sich sowohl auf die Vorlesung zur Wissenschaftstheorie als auch auf die Vorlesung zur Logik
und dienen zudem der Vorbereitung auf die Klausur.
Weitere Informationen unter http://www.sozphil.uni-leipzig.de/cm/logik/sq-ratio/
Aufbaumodul Philosophie (06-003-114-1)
Teil I: Theoretische Philosophie
Glaube und Wissen – das 19. Jahrhundert (2)
Wendt, Thomas
SE A Mi
9-11 c. t.
SG 328
für Theologiestudierende geöffnet
Die Transzendentalphilosophie I. Kants ist in ihrer erkenntnistheoretischen Gestalt zunächst mit der
Absicht entwickelt worden, das Wissen vom Glauben zu scheiden. Oft wurde und wird immer noch der
Kant selbst geläufige Umstand verkannt, dass dieses Problem und seine systematische Lösung nur ein –
wenn auch wichtiger - Baustein im Gesamtgebäude der Philosophie ist, die nach den Bedingungen der
Möglichkeit des Menschseins überhaupt fragt. Die Teilnehmer an diesem Seminar werden deshalb mit
wichtigen philosophiegeschichtlichen, theoretischen Standpunkten zum Verhältnis von Wissen und
Glauben konfrontiert, um dann deren systematischen Konsequenzen für die Beantwortung der Frage,
was der Mensch ist, zu prüfen. Dabei interessieren in diesem Wintersemester ausgewählte
Philosopheme des 19. Jahrhunderts (Junghegelianer, Feuerbach, Marx, Vertreter des Materialismus,
Nietzsche u.a.)
Der Lehrende wird die systematische These vertreten, dass nur der glaubende Mensch ein freier Mensch
sein kann, er wird auch zu zeigen versuchen, dass die nachklassische Philosophie hinter erreichte
theoretische Positionen der klassischen Epoche zurückfällt.
Die Bereitschaft zur Übernahme von Seminarvorträgen wird erwartet.
10
Institut für Philosophie
SS 2015
Klassische Erkenntnistheorie – eine Einf. in die Geschichte und Systematik einer
Wendt, Thomas
philosophischen Teildisziplin
SE B
Di
9-11 c. t.
SG 402
Sie war einst die Königsdisziplin der neuzeitlichen Philosophie – die Erkenntnistheorie. Im ausgehenden
20. Jahrhundert kam man jedoch nicht umhin, einen Niedergang derselben zu konstatieren. Worin aber
liegen die Ursachen für den Aufstieg und den Fall dieses philosophischen Teilgebietes begründet, hat
die philosophische Erkenntnistheorie noch eine Zukunft?
Antworten auf diese und ähnliche Fragen wollen wir in diesem Seminar finden und diskutieren. Im
Mittelpunkt unserer systematischen Überlegungen wird dabei das Problem der philosophischen
Wahrheitstheorie stehen. In diesem Zusammenhang wird der Lehrende die Meinung vertreten, dass nicht
zuletzt die unreflektierte „analytische Wende“ zu Verwerfungen im philosophischen Diskurs zum
Erkennen geführt haben, Verwerfungen die letztlich von der Philosophie weg und u.a. zur
Strukturwissenschaft Logik geführt haben.
Die Bereitschaft zu einer umfänglichen Lektüre und zur Übernahme von Seminarvorträgen wird erwartet.
Heidegger: Sein und Zeit
SE C
Di
15-17 c. t.
Hoffmann, Thomas
SG 102
Die von Martin Heidegger in Sein und Zeit formulierte fundamentalontologische Analyse des Seins, der
Weltlichkeit der Welt und des In-der-Welt-seins des Daseins ist nicht leicht zu verstehen. Denn Heidegger
»heideggert« in Sein und Zeit was das Zeug hält. Daher bleiben viele seiner Gedanken auch im
Dunkeln, wenn man sich nicht die Mühe macht, die heideggerschen Neologismen zu »erlernen«.
Allerdings wäre es auch falsch, schlicht in einen »Jargon der Eigentlichkeit« (Adorno) zu verfallen und
Heideggers Sprachgebrauch einfach nur nachzuahmen. Im Seminar soll daher zweierlei versucht
werden: Zum einen werden wir uns die von Heidegger in der Einleitung und im Ersten Abschnitt von
Sein und Zeit eingeführten Begriffe aneignen; zum anderen werden wir Heideggers dortige
Ausführungen aber auch in ein uns geläufigeres Vokabular übersetzen, um so die zentralen Gedanken
aus diesem Teil von Sein und Zeit zu erfassen.
anzuschaffende Textgrundlage: Martin Heidegger, Sein und Zeit, Tübingen: Niemeyer 2006.
Brandoms Rationalismus: Eine Rekonstruktion
KO A
Mi
13-15 c. t.
SG 102
Bouche, Gilles
(Berlin)
Robert Brandom gilt als einer der Hauptvertreter post-analytischer Philosophie und nicht wenigen als
einer der bedeutendsten Philosophen unserer Zeit. Seine Philosophie lässt sich auf zwei Weisen
verstehen: Vor dem Hintergrund analytischer und wittgensteinianischer Sprachphilosophie erscheint sie
als ein Versuch, eine sich zwischen semantischer Bedeutungstheorie und pragmatischer
Gebrauchstheorie auftuende Kluft zu schließen, indem für eine Vielfalt sprachlicher Ausdrücke im Detail
gezeigt wird, worin die Bedeutung dieser Ausdrücke besteht und wie sie einerseits den korrekten
Gebrauch dieser Ausdrücke bestimmt, andererseits durch den faktischen Gebrauch dieser Ausdrücke
allererst entsteht. In der Tradition neuzeitlicher Philosophie von Descartes bis Hegel erscheint sie als eine
Philosophie, die ein nicht-dualistisches Verständnis der Beziehung von Subjekt und objektiver Welt,
Verstand und Sinnlichkeit, Vernunft und Affekt, Freiheit und Determinismus, Normen und Tatsachen,
Geist und Natur, usw. anstrebt. Charakteristisch für Brandoms Philosophie ist ihr Rationalismus: Den
Kern einer jeden sprachlichen Praxis bildet ihm zufolge ein rationaler Erfahrungsprozess, in dessen
Verlauf Festlegungen eingegangen, in ein rationales System von Festlegungen integriert und
gegebenenfalls, wenn ihre Integration scheitert, wieder aufgegeben werden. Brandom ist denn auch von
mancher Seite vorgeworfen worden, seine Philosophie impliziere ein rationalistisch verzerrtes
Menschenbild.
Ziel des Seminars wird sein, den Teilnehmern zu einem tiefgehenden Verständnis von Brandoms
Philosophie zu verhelfen. Am Ende des Seminars sollen die Teilnehmer ein Verständnis davon haben,
11
Institut für Philosophie
SS 2015
was sie will (und was sie nicht will), was sie kann (und was sie nicht kann), wo sie richtig liegt und wie
sie da, wo sie sich irrt, womöglich korrigiert werden kann. Teilnehmer benötigen eine Kopie von
Brandoms „Making It Explicit“. Ein Reader mit weiteren Primär- und Sekundärtexten wird ihnen zur
Verfügung gestellt werden.
Teil II: Geschichte der Philosophie
Probleme der Philosophie im Mittelalter
SE D
Mo
13-15 c. t.
Kater, Thomas
HS 14
Das Mittelalter wurde lange Zeit als philosophisch belanglos etikettiert, da die Philosophie hier der
Theologie schlicht subordiniert sei. Die Haltlosigkeit dieser Vorurteile hat die Mediävistik ebenso
aufgezeigt wie auch die große Bedeutung der mittelalterlichen Philosophie als Wegbereiterin der
Moderne. Im Seminar sollen an ausgewählten Fragestellungen vor allem zum Verhältnis von Theologie
und Philosophie verschiedene Entwicklungslinien mittelalterlichen Denkens in ihren Grundzügen
nachgezeichnet werden.
Literatur: Ein genauer Lektüreplan wird in der ersten Sitzung vorgestellt. Zur ersten Orientierung: Kurt
Flasch: Das philosophische Denken im Mittelalter. Von Augustin zu Macchiavelli. Stuttgart 22001
(Reclam UB18103).
Rousseau: Norm und Natur
SE E
Do
11-13 c. t.
Khurana, Thomas
SG 328
In diesem Seminar werden wir Rousseaus Diskurs über die Ungleichheit, Vom Gesellschaftsvertrag sowie
ausgewählte Passagen aus Émile oder Über die Erziehung untersuchen. Die Diskussion der Texte ist
dabei durch das übergreifende Vorhaben orientiert, das komplexe Verhältnis von Norm und Natur bei
Rousseau genauer zu klären. Während Rousseaus zweiter Diskurs den gegenwärtigen gesellschaftlichen
Zustand der Ungleichheit im Rückgang auf einen natürlichen Zustand des Menschen kritisiert, bestimmt
Vom Gesellschaftsvertrag in scheinbar umgekehrter Richtung normativ geforderte Prozesse des
Heraustretens aus einem Zustand bloß natürlicher Freiheit. Das Seminar wird erörtern, inwiefern diese
beiden Vorhaben Rousseaus zueinander in Spannung stehen, miteinander verträglich sind oder gar
notwendig zusammenhängen. Zur einführenden Lektüre wird empfohlen: Frederick Neuhouser, „Die
normative Bedeutung von ‚Natur’ im moralischen und politischen Denken von Rousseau“, in: Forst et al.
(Hrsg.), Sozialphilosophie und Kritik, Frankfurt/M. 2009, S. 109-133.
Kant: Grundlegung zur Metaphysik der Sitten
Kasmann, Tobias
SE F
Mi
9-11 c. t.
HS 13
für Seniorenstudierende geöffnet
für Theologiestudierende geöffnet
Wir wollen in diesem Lektüreseminar das Herzstück der kantischen Moralphilosophie die Grundlegung
zur Metaphysik der Sitten lesen.
Ich bitte darum, schon zur ersten Sitzung den Text dabei zu haben. Es gibt verschiedene Ausgaben der
Grundlegung, wichtig ist allein, dass die Seitenzählung/Paginierung der Weischedel- oder
Akademieausgabe enthalten ist. Dies ist z. B. bei der Reclamversion aber auch bei den
Suhrkampausgaben (Horn (Hrsg.) und Band 7 der Werkausgabe) gewährleistet.
12
Institut für Philosophie
SS 2015
Platon: Phaidros
SE G
Do
Kater, Thomas
13-15 c. t.
SG 102
Zwei Themen stehen im Zentrum des Phaidros: Die Liebe und die Kunst der Rede. Sie werden aber nicht
isoliert voneinander behandelt, sondern sind in einer komplexen Gedankenführung miteinander
verbunden. Im Seminar soll der Argumentationsgang gemeinsam rekonstruiert und diskutiert werden.
Literatur: Platons Phaidros liegt in verschiedenen Ausgaben vor, die alle gleichermaßen herangezogen
werden können, sofern sie die Stephanus-Paginierung enthalten.
Geschichten der Philosophie
SE H
Mo
15-17 c. t.
Lehmann, Olf
HS 13
Normalerweise unterstellt man, dass Philosophie eine Geschichte hat, und unterscheidet diese
Geschichte vielleicht von jener der Autoren, der Werke und ihrer Rezeption, evtl. auch der
dokumentierbaren Diskurse der Vergangenheit. Philosophiehistorische Beschäftigung über die
philologische Sicherung des Materials hinaus gilt vielen als Begegnung der Philosophie mit sich selbst.
Inwiefern lässt sich – ohne Mystifizierung – eine Geschichte von Denkformen und ihrer Beziehung zu
zeitspezifischen oder überhistorischen Zwecken (sofern man diese nicht schon in besagten Formen
kodiert findet) rekonstruieren? Kann man hinter ein ‚historisch erreichtes’ Reflexionsniveau ‚zurückfallen’,
d.h. gibt es so etwas wie ‚Progression’ oder ‚Forschungsstand’? Wie zeitlos sind ‚gefundene’ Lösungen?
Philosophiegeschichte wurde nicht nur in neukantianischen Lehrbüchern geschrieben. Welchen
Widerstand bietet sie interessierter ‚Verdeutung’? Ist es vielleicht auch Philosophiegeschichtsschreibung,
wenn Kant eine Tradition skizziert, die Gegenstände der Erkenntnis als „Dinge an sich“ verhandelt,
wenn (bzw. falls) die Geschichte der europäischen Philosophie bei Hegel als Weg zum eigenen System
erscheint, bei Heidegger als Geschichte der „Seinsvergessenheit“ ‚nachgezeichnet’ wird oder bei Bloch
als die der Verkürzung der Wirklichkeit auf Gewordenes, schon Vorhandenes? Müssten demnach so
viele Geschichten geschrieben werden wie sich philosophische Probleme identifizieren lassen? Solchen
und ähnlichen Fragen soll im Seminar auf der Grundlage von ‚Geschichten der Philosophie’ nachgegangen werden, die nur mehr oder weniger und nur unter anderem historiographische bzw.
doxographische Absichten verraten.
Politisches Denken bei Benjamin und Schmitt
KO B
Do
9-11 c. t.
SG 402
Fischer, Peter
(Leipzig)
Carl Schmitt, politisch weit rechts stehend, und Walter Benjamin, politisch eher links zu verorten, sind
bedeutende, aber auch umstrittene Denker des 20. Jahrhunderts. Das Seminar möchte anhand von
einigen kontrovers zu debattierender Texten in das politischen Denken der beiden einführen und dabei
zugleich Grundbegriffe der Politischen Philosophie in systematischer Absicht diskutieren. Die wichtigsten
dieser Begriffe sind: das Politische, der Souverän, der Ausnahmezustand, das Verhältnis von Recht und
Gewalt, der Streik, der geschichtliche Fortschritt, der Parlamentarismus, die Demokratie und die Diktatur.
Literatur:
Walter Benjamin: Zur Kritik der Gewalt (Gesammelte Schriften, Bd. 2.1.); Theologisch-politisches
Fragment (GS, Bd. 2.1.); Über den Begriff der Geschichte (GS, Bd. 1.2.); alle drei Texte enthalten in:
Walter Benjamin: Sprache und Geschichte. Philosophische Essays; Stuttgart: Reclam 1992;
Carl Schmitt: Politische Theologie. Vier Kapitel von der Souveränität; Berlin: Duncker & Humblot 2004
(8. Auflage);
Carl Schmitt: Der Begriff des Politischen; Berlin: Duncker & Humblot 1991(3. Auflage der Ausgabe von
1963);
Carl Schmitt: Die geistesgeschichtliche Lage des heutigen Parlamentarismus; Berlin: Duncker & Humblot
1996 (8. Auflage).
13
Institut für Philosophie
SS 2015
Tutorium „Schreibkurs“
Mo
17-19 c. t.
Nack, Ulrike
SG 303
(Leipzig)
Das Tutorium „Schreibkurs“ sollen anhand exemplarischer Texte und verschiedener Textformen an das
Schreiben von eigenen Texten heranführen. Da dieses Modul (GP) mit einer Projektarbeit als
Prüfungsleistung abgeschlossen wird, wird hier eine vertiefende Vorbereitung auf das Schreiben dieser
Prüfungsarbeit angeboten.
Tutorium „Schreibkurs“
Do
15-17 c. t.
Baraboj, Ewgenia
SG 213
(Leipzig)
Das Tutorium „Schreibkurs“ sollen anhand exemplarischer Texte und verschiedener Textformen an das
Schreiben von eigenen Texten heranführen. Da dieses Modul (GP) mit einer Projektarbeit als
Prüfungsleistung abgeschlossen wird, wird hier eine vertiefende Vorbereitung auf das Schreiben dieser
Prüfungsarbeit angeboten.
Sprachphilosophie (06-003-204-1)
Bedeutung, Präsupposition, Implikatur
SE mit V-Charakter
Mi
für Seniorenstudierende geöffnet
Stekeler-Weithofer, Pirmin
9-11 c. t.
SG 302
Die analytische Sprachphilosophie beginnt ihre Reflexion auf Sprache beim Satz, genauer, bei ‚ewigen‘
mathematischen Formeln mit Wahrheitsbewertungen, um erst spät, bei Wittgenstein, Ryle und Austin zu
bemerken, dass typische Sprachhandlungen und nicht Satzfiguren sprachlichen Sinn ‚haben‘ bzw.
‚vermitteln‘: Daher ist eine Rekonstruktion der ‚Sprechakttheorien‘ (Searle) und ‚Äußerungsbehauptung‘
(Grice) nach wie vor von zentraler Bedeutsamkeit.
Literatur: J. L. Austin, Theorie der Sprechakte (How to do things with words), Reclam, 1986.
H. P. Grice, Studies in the ways of words, Cambridge: Harvard University Press, 1989.
J. R. Searle, Sprechakte (Speech Acts), Berlin: Suhrkamp, 1983.
Dispositionen
SE A
Di
Stekeler-Weithofer, Pirmin
11-13 c. t.
GWZ 5015
Das tiefste Problem, an dem jeder (logische) Empirismus und damit die sich auf Bertrand Russells
Atomismus stützende Analytische Philosophie des 20. Jahrhunderts scheitert, sind die Begriffe der Kraft,
Energie, allgemein der Disposition und kausalen Erklärung. Die Ursachen liegen auf der Hand:
Dispositionen und Kräfte sind zuerst und zuvorderst Zuschreibungen, keine unmittelbar erfahrbaren
Eigenschaften. Dieses Erbe Humes ist festzuhalten und zugleich ist der Schlussfehler zu vermeiden, der
suggeriert, am Ende gäbe es gar keine Kräfte und Ursachen, sondern bloß Erwartungen von
Regelmäßigkeiten.
Literatur: Dispositionen. Berlin: Suhrkamp, 2013.
Lorenzen/Kamlah: Logische Propädeutik
SE B
Di
13-15 c. t.
Psarros, Nikolaos
GWZ 5015
Dieses klassische Werk des Methodischen Konstruktivismus ist eine interessante und klare, aber
eigenwillige Einführung in die Philosophie.
Das Seminar ist für Hörer aller Fakultäten und für das Seniorenstudium offen.
14
Institut für Philosophie
SS 2015
Texte zur Sprachphilosophie
ÜB A
Mi
15-17 c. t.
Lueken, Geert-Lueke
GWZ 5015
In dieser Übung werden kurze (philosophische, wissenschaftliche, literarische) Texte gelesen und
diskutiert, die sprachphilosophische Themen und Probleme aufwerfen. Es besteht für die Teilnehmerinnen
die Gelegenheit, geeignete Texte vorzuschlagen und einzuspeisen.
Philosophische Untersuchung
ÜB B
Mo
15-17 c. t.
Lueken, Geert-Lueke
GWZ 5015
In dieser Übung sollen in gemeinsamer Lektüre und Interpretation die Philosophischen Untersuchungen
von Ludwig Wittgenstein schrittweise erschlossen werden. Wer hier teilnehmen möchte, sollte sich eine
Standardausgabe (etwa den 1. Band der Suhrkamp-Werkausgabe) anschaffen.
Erkenntnistheorie und Metaphysik (06-003-205-1)
Kants Erkenntnistheorie
SE mit V-Charakter
Mi
für Seniorenstudierende geöffnet
Khurana, Thomas
11-13 c. t.
HS 5
In diesem Seminar mit Vorlesungscharakter werden wir uns mit der Kantischen Erkenntnistheorie
auseinandersetzen, indem wir ausgewählte Abschnitte aus Kants Kritik der reinen Vernunft untersuchen.
Wir werden die erste Kritik dabei im Licht verschiedener zeitgenössischer Interpretationen diskutieren,
die die nachhaltige systematische Bedeutung der Kantischen Erkenntnistheorie verdeutlichen (u.a.
Allison, Engstrom, Heidegger, Henrich, McDowell, Longuenesse, Pippin). Von besonderer Bedeutung für
unsere Diskussion werden dabei die Frage nach dem Verhältnis von Rezeptivität und Spontaneität, das
Problem des Selbstbewusstseins und das Verhältnis von theoretischem und praktischem Erkennen sein.
Spinoza: Ethik
SE A
Di
Psarros, Nikolaos
15-17 c. t.
GWZ 5015
Im Seminar werden wir uns kritisch mit Spinozas Hauptwerk auseinandersetzen, eines der spannendsten
und einflussreichsten philosophischen Werke überhaupt.
Das Seminar ist für Hörer aller Fakultäten und für das Seniorenstudium offen.
Die Gegenwartskrise der Philosophie und die Metaphysik
SE B
Mo
9-11 c. t.
Wendt, Thomas
HS 14
Das Seminar macht seine Teilnehmer mit wesentlichen Entwicklungsetappen des abendländischen,
neuzeitlichen Philosophiebegriffs vertraut. Dessen Geschichte wird als der theoretische Kampf um eine
wissenschaftliche Metaphysik interpretiert. Umfangreiche und nicht nach dem ersten Lesen sofort zu
verstehende Literatur werden wir im Seminar diskutieren. Deshalb werden Lesebereitschaft, Leistungswille
und Lernbereitschaft der Teilnehmer vorausgesetzt.
Die zum Seminar, das teilweise Vorlesungscharakter tragen wird, ergänzend stattfindende Übung
wendet sich einzelnen Vertreter der Metaphysik (Aristoteles, Thomas) zu und trägt so dazu bei, die
theoretischen Probleme um die soziale Erscheinung Metaphysik eingehender zu studieren.
15
Institut für Philosophie
SS 2015
Methodischer Konstruktivismus
ÜB A
Do
9-11 c. t.
Psarros, Nikolaos
HS 14
Der Methodische Konstruktivismus ist eine der wichtigsten philosophischen Denkrichtungen im
deutschsprachigen Raum nach dem zweiten Weltkrieg. Er versucht, die Erkenntnisse der
Sprachphilosophie in der Tradition Wittgensteins mit den logisch-analytischen Methoden des Wiener
Kreises zu verbinden und auf eine phänomenologisch-pragmatische Basis zu stellen. In seinem Umkreis
sind viele wichtige Arbeiten zur philosophischen Fundierung der Wissenschaften geleistet worden. Das
Seminar wird eine Einführung in die wichtigsten Texte und Personen des Methodischen Konstruktivismus
bieten.
Das Seminar ist für Hörer aller Fakultäten und für das Seniorenstudium offen.
Die Gegenwartskrise der Philosophie und die Metaphysik
ÜB B
Fr
9-11 c. t.
Wendt, Thomas
SG 326
Philosophische Forschung (06-003-108-1)
Philosophie der Ökonomie: Nutzen, Wohlfahrt, Glück
SE A
Di
9-11 c. t.
Kasmann, Tobias
SG 426
Dieses Seminar ist ein Teil des Doppelseminars „Philosophie der Ökonomie“. Es müssen beide
Seminarteile zusammen belegt und besucht werden, da sie nicht nur inhaltlich aufeinander aufbauen
und bezogen sind, sondern auch einige Sitzungen gemeinschaftlich von Rebekka Gersbach und Tobias
Kasmann geleitet werden.
Die Wissenschaft der Ökonomie unterscheidet sich von anderen Disziplinen in besonderer Weise durch
den Umstand, dass sie offenbar eine sehr klare moralische oder wenigstens gesellschaftspolitische
Relevanz beanspruchen kann: Gelingt es, die geheimnisvollen Gesetze des Marktes zu verstehen, so
sollte es möglich sein, diesen besser zu ordnen, den Markt also zum allgemeinen Nutzen umzugestalten.
Im Wissen der Ökonomie ruhe das Versprechen des Wohlstands der Nationen verstanden als
universelle Bedürfnisbefriedigung.
Das Konzept, welches die Verknüpfung zwischen dem handlungsleitenden, normativen Aspekt der
Ökonomie und ihrem deskriptiven, beschreibenden Moment stiften soll, ist das des Nutzens: Wenn du
dir durch eine Transaktion den relativ höchsten Nutzen versprichst, dann solltest du sie durchführen!
Gleichzeitig wird erst durch die Annahme, dass rationale Marktteilnehmer nur solche Geschäfte
abwickeln werden, die ihnen den relativ höchsten Nutzen versprechen, das tatsächlich beobachtete
Marktverhalten theoretisch verständlich; Verkäufer bieten Produkte zu Preisen an, die für sie einen
Gewinn, einen Nutzen abwerfen, Käufer wiederum erwerben nur solche Güter, von denen sie glauben,
dass sie dadurch ihre Bedürfnisse zu diesem Preis effizient, also mit Nutzen, befriedigen werden.
Im Seminar werden wir die Reflexion über das Konzept des Nutzens historisch und systematisch
nachvollziehen. Nachdem wir uns in gemeinschaftlichen Sitzungen grundlegende Methoden und
formale Techniken der Wirtschaftswissenschaften angeeignet haben, beginnen wir mit der Analyse des
Nutzenkonzepts an Hand der hedonistischen Nutzenkonzeptionen der klassischen Utilitaristen (Bentham,
Mill, Sidgwick). Anschließend betrachten wir die präferenzbasierten Modelle, die sich im 20.
Jahrhundert entwickelt haben. Dabei wird sich zeigen, dass das Nutzenkonzept durch die Verknüpfung
mit dem Präferenzbegriff eine verwirrende Mehrdeutigkeit erlangt. Denn wird Nutzen mit unterstellter
Präferenzerfüllung durch beobachtetes Marktwahlverhalten identifiziert, stellt sich die Frage, was mein
Verhalten mit dem für mich Nützlichen, dem Guten, meinem Glück also zu tun hat? Diese Frage werden
wir durch die Untersuchung zeitgenössischer Glückskonzeptionen aufgreifen.
16
Institut für Philosophie
SS 2015
Philosophie der Ökonomie: Markt
SE B
Di
13-15 c. t.
Gersbach, Rebekka
HS 14
Dieses Seminar ist ein Teil des Doppelseminars „Philosophie der Ökonomie“. Es müssen beide
Seminarteile zusammen belegt und besucht werden, da sie nicht nur inhaltlich aufeinander aufbauen
und bezogen sind, sondern auch einige Sitzungen gemeinschaftlich von Rebekka Gersbach und Tobias
Kasmann geleitet werden.
Das Prinzip der freien Marktwirtschaft wird oft mit dem Verweis verteidigt, dass eine marktwirtschaftlich
organisierte Gesellschaft die größtmögliche individuelle Freiheit ihrer Mitglieder garantieren kann.
Tatsächlich können wir das Prinzip des Marktes philosophisch über die Begriffe Arbeitsteilung, Tausch,
Vertrag, Eigentumserwerb, Privateigentum, auf den Begriff der Freiheit zurückführen. Gelichzeitig bieten
Marx‘ Begriffe der Ausbeutung und Entfremdung, verstanden als notwendige Erscheinungen in der
kapitalistischen Marktwirtschaft, Grund zur Frage, ob diese tatsächlich die Freiheit aller garantieren
kann. Die freie Marktwirtschaft scheint also einen inneren Widerspruch zu enthalten, da sie einerseits
aus dem Begriff der Freiheit hergeleitet werden kann und andererseits diese Freiheit nicht vollständig
realisieren kann. Wir werden versuchen anhand unserer Lektüre von Texten von Hegel, Marx, Kant,
Locke, Smith, Hobbes u.a. diesen Widerspruch zwischen Begriff und Wirklichkeit des Marktes
herauszuarbeiten. Die Literatur wird im Seminar bekanntgegeben.
Philosophie der Zeit
SE C
Mo
17-19 c. t.
Psarros, Nikolaos
GWZ 5015
Im Seminar werden antike und moderne Zeit-Konzepte vorgestellt (Aristoteles, Augustinus, Kant, Hegel,
Bergson, McTaggart, Janich).
McDowell: Geist und Welt
SE D
Mo
9-11 c. t.
Hoffmann, Thomas
GWZ 5015
Der Mainstream der analytischen Gegenwartsphilosophie hat noch immer erhebliche Probleme, das
Verhältnis von Geist und Welt angemessen zu erläutern. Dies zeigt sich auch in der Darstellung unseres
Erfahrens und Urteilens hinsichtlich dessen, was in der erfahrbaren Welt der Fall sein kann. John
McDowell möchte in Mind and World die Gegenwartsphilosophie von diesem Problem therapieren,
indem er einen »minimalen Empirismus« formuliert, für den der Begriff der Zweiten Natur zentral ist.
McDowells diesbezügliche Ausführungen sollen im Seminar intensiv diskutiert werden. Das Seminar
richtet sich an fortgeschrittene BA-Studierende. Erforderliche Voraussetzungen zur Seminarteilnahme sind
Grundkenntnisse in der Sprachphilosophie und der Erkenntnistheorie. Darüber hinaus wären Kenntnisse
der Ansätze von Donald Davidson, Wilfrid Sellars und Immanuel Kant von Vorteil.
anzuschaffende Textgrundlage: John McDowell, Geist und Welt, Frankfurt am Main: Suhrkamp 2006.
Besprechung von BA-Arbeiten
KO A
Mi
17-19 c. t.
Psarros, Nikolaos
SG 426
Besprechung von BA-Arbeiten
KO B
Mi
9-11 c. t.
Kater, Thomas
SG 429
Im Kolloquium sollen die Teilnehmer ihre BA-Arbeiten vorstellen. Im Mittelpunkt werden die Diskussion
der jeweiligen Fragestellung, der Konzeption zu Ihrer Beantwortung sowie besondere Probleme der
Ausarbeitung stehen. Der genaue Arbeitsplan wird in der ersten Sitzung gemeinsam mit den
Teilnehmern festgelegt.
17
Institut für Philosophie
SS 2015
Besprechung von BA-Arbeiten
KO C
Di
15-17 c. t.
Lueken, Geert-Lueke
SG 429
In dem Kolloquium werden von den Teilnehmerinnen ihre geplanten und in der Entstehung befindlichen
(oder auch schon fertigen) Bachelorarbeiten vorgestellt und gemeinsam besprochen. Das Programm
kann dann nach einem kurzen Austausch über den Stand der Dinge beim ersten Treffen gemeinsam
erstellt werden.
18
Institut für Philosophie
SS 2015
LEHRAMT ETHIK/PHILOSOPHIE STAATSEXAMEN (AB WS 12/13)
Grundlagen der Ethik/Philosophie (2. Teil) Gym, MS, FS (06-003-401) /
Praktische Philosophie GS (06-003-403)
Einführung in die Praktische Philosophie
Hoffmann, Thomas
V
Mi
15-17 c. t.
HS 1
für Seniorenstudierende geöffnet
für Theologiestudierende geöffnet
In der Vorlesung werden zentrale Begriffe der Praktischen Philosophie (wie z.B. ›Handlung‹, ›Urteil‹,
›Tugend‹, Pflicht‹, ›Nutzen‹, ›Konsens‹, ›Gerechtigkeit‹, ›Staat‹, ›Strafe‹, ›Würde‹ etc.) einführend
vorgestellt und vertiefend erläutert.
Einführung in Kants Praktische Philosophie
SE A
Di
17-19 c. t.
Kater, Thomas
HS 13
Beginnend mit seiner Grundlegung zur Metaphysik der Sitten hat Kant ein komplexes theoretisches
Gebäude von Ethik, Politischer Philosophie und Rechtsphilosophie entwickelt. Im Seminar und in der
Übung sollen die grundlegenden Bausteine dieses Gebäudes gemeinsam rekonstruiert werden, und
zwar auch mit Blick auf die Frage ihrer Anschlussfähigkeit an gegenwärtige theoretische wie praktische
Problemstellungen.
Literatur: Ein genauer Lektüreplan wird in der ersten Sitzung vorgestellt.
Übung zum Seminar
ÜB A
Fr
7-9 c. t.
Kater, Thomas
SG 102
Adam Smith: Theorie der ethischen Gefühle
SE B
Di
17-19 c. t.
HS 20
Heuer, Peter
(Leipzig)
Adam Smith ist heute vor allem durch sein Arbeiten zur politischen Ökonomie bekannt. Sein Werk
„Wohlstand der Nationen“, welches unter anderen Karl Marx stark beeinflusste, gilt als Schlüsseltext
dieses Fachs. Weniger bekannt, aber deshalb nicht weniger aufschlussreich, ist sein großes Buch zur
Ethik „Theorie der ethischen Gefühle“. Das Buch ist eine Fundgrube. In gut verständlicher Weise werden
die verschiedensten ethischen Fragestellungen besprochen. Zentral ist dabei der Begriff der ‚Sympathie‘.
Bekannt ist auch seine Figur des ‚unparteiischen Zuschauers‘. Adam Smith ist der sogenannten Moral
Sense Philosophie zuzurechnen.
Im Seminar wollen wir Adam Smith Werk gründlich lesen und diskutieren. – Zum Seminar gibt es eine
Übung.
Literatur: Adam Smith, Theorie der ethischen Gefühle. Es gibt verschiedene Ausgaben.
Übung zum Seminar
ÜB B
Fr
7-9 c. t.
Heuer, Peter
SG 127
(Leipzig)
Die Übung dient der Diskussion von Fragen aus dem Seminar und gibt Gelegenheit Fähigkeiten zu
erwerben, die für das eigene Philosophieren von Nutzen sind.
19
Institut für Philosophie
SS 2015
Einführung in Aristoteles Praktische Philosophie
SE C
Di
9-11 c. t.
Kater, Thomas
HS 20
Kaum ein Philosoph hat die Praktische Philosophie sowohl in der Ethik als auch in der politischen
Philosophie so geprägt wie Aristoteles. Im Seminar und in der Übung sollen seine Ethik und seine
politische Philosophie vor allem mit Blick auf die Grundlagen ihres systematischen Zusammenhangs
rekonstruiert werden.
Literatur: Von Aristoteles' Nikomachischer Ethik wie auch von seiner Politik liegen verschiedene
Ausgaben vor, die alle gleichermaßen herangezogen werden können, sofern sie die Bekker-Paginierung
enthalten.
Übung zum Seminar
ÜB C
Do
9-11 c. t.
Kater, Thomas
SG 123
Amerikanischer Pragmatismus
SE D
Mi
11-13 c. t.
Lueken, Geert-Lueke
GWZ 5015
Der Pragmatismus gilt als die erste genuin amerikanische Denkrichtung der Philosophie. Deren
Hauptvertreter waren Charles S. Peirce, William James und John Dewey. Für dieses Seminar werden
einige Texte von verschiedenen Vertretern des Amerikanischen Pragmatismus in einem Reader
zusammen gestellt, die dann in der Veranstaltung gemeinsam besprochen und diskutiert werden sollen.
Sie betreffen Themen wie Denken und Handeln, Wissen und Glauben, Individuum, Gemeinschaft,
Erziehung und Demokratie etc.
Pragmatismus und didaktische Implikationen
Irmler, Frank
ÜB D Do
9-11 c. t.
GWZ 5015
für Seniorenstudierende geöffnet
für Theologiestudierende geöffnet
Es handelt sich um ein Lektüreseminar in dessen Mittelpunkt John Deweys Werk Demokratie und
Erziehung: Eine Einleitung in die philosophische Pädagogik. steht. Die Anschaffung des Buches ist
unverzichtbar.
Auf Basis Deweys Gedanken sollen Überlegungen angestellt werden, welche Konsequenzen hieraus für
mögliche Unterrichtsverfahren des Ethik/Philosophieunterrichtes entstehen. Dabei sollen auch sog.
Methoden des Philosophieunterrichtes vorgestellt und kritisch reflektiert werden.
Die regelmäßige und aktive Teilnahme und die Bereitschaft zur Übernahme einer inhaltlichen Vorstellung
einzelner Kapitel des Werkes und/oder diverser „Methoden“ werden vorausgesetzt.
Die Problematik des Staates
SE E
Do
11-13 c. t.
Brieler, Ulrich
HS 20
(Leipzig)
Der Staat ist und bleibt ein „Problem“. Wenig erscheint stabiler und ewiger als diese Institution
politischer Souveränität, wenig auch umstrittener und problematischer. Das Seminar versucht in einer
materialistischen Genealogie den Gestalten des Staates vom Beginn des 20. Jahrhundert bis in unsere
Gegenwart auf die Schliche zu kommen.
Ein Blick auf die Literaturliste verrät: Das Seminar erfordert eine intensive Lektürearbeit, wobei wir
jeweils ausgewählte Textpassagen gemeinsam lesen und analysieren wollen.
Dieses Seminar ist, wie alle vorgehenden und nachfolgenden, der Versuch, unter den globalen
Bedingungen des 21. Jahrhunderts dem Geist der kritischen Theorie treu zu bleiben.
Literatur: Louis Althusser: Ideologie und ideologische Staatsapparate. 1. Halbband, Hamburg 2010.
Étienne Balibar: Der Schauplatz des Anderen. Formen der Gewalt und Grenzen der Zivilität, Hamburg
2006.
20
Institut für Philosophie
SS 2015
Étienne Balibar: Schwieriges Europa. Die Baustellen der Demokratie, Bonn 2005.
Pierre Bourdieu: Über den Staat, Berlin 2014.
Michel Foucault: Die Geburt der Biopolitik. Geschichte der Gouvernementalität II, Frankfurt a.M. 2006.
Antonio Gramsci: Gefängnishefte. Band 1-10, Hamburg 2012.
Michel Hardt/Antonio Negri: Empire. Die neue Weltordnung, Frankfurt a.M./New York 2002.
Franz Neumann: Behemoth. Struktur und Praxis des Nationalsozialismus 1933-1945, Frankfurt a.M.
1984.
Claus Offe: Strukturprobleme des kapitalistischen Staates, Frankfurt a.M./New York 2006.
Nicos Poulantzas: Staatstheorie. Politischer Überbau, Ideologie, autoritärer Etatismus, Hamburg 2002.
Anscombes Kritik der modernen Moralphilosophie
ÜB E
Mi
13-15 c. t.
HS 13
Grönert, Peter
(Berlin)
In ihrem 1958 veröffentlichten Aufsatz „Modern Moral Philosophy“ formuliert Elizabeth Anscombe eine
Kritik der modernen Moralphilosophie, deren Einfluss auf die zeitgenössische Ethik und Metaethik kaum
überschätzt werden kann. Insbesondere gehen zwei die gegenwärtige analytische Moralphilosophie
und Metaethik prägende eng miteinander verflochtene Tendenzen auf diesen Text zurück. Die eine
besteht in der Verschiebung des Fokus von abstrakten Wertbegriffen wie moralisch richtig oder
moralisch verpflichtend auf spezifische ethische Prädikate, auf sogenannte dichte Begriffe, wie
„freundlich“, „großzügig“ und „grausam“. Zum anderen stellt Anscombes Text das Gründungsdokument
der z.B. von Autoren wie Foot, McDowell, Murdoch und Wiggins vertretenen neoaristotelischen
Bewegung dar. Diese Philosophen versuchen die für die moderne Moralphilosophie, insbesondere die
Kantische und die utilitaristische Tradition, charakteristische doppelte Abstraktheit – die nämlich sowohl
von der partikularen Identität des Handelnden als auch den spezifischen Umständen der
Handlungssituation absieht – zu überwinden, indem sie an die Aristotelischen Ethik anknüpfen. In dem
Seminar werden wir uns nicht nur ausführlich mit Anscombes Aufsatz, sondern auch mit der sich an ihn
anschließenden Diskussion befassen.
Tutorium „Präsentieren“
Do
9-11 c. t.
Gevorkian, Jeanne
SG 429
(Leipzig)
Die Tutorien „Präsentationskurs“ sollen die Fähigkeit des Präsentierens von Argumenten, argumentativen
Zusammenhängen, Textinhalten und Thesen schulen. D.h. es geht darum, einerseits analytische
Fähigkeiten zu schulen, argumentative Zusammenhänge in Texten herauszufiltern und diese mit Blick auf
ein Publikum darstellen und präsentieren zu können.
Tutorium „Präsentieren“
Di
15-17 c. t.
Ermisch, Till
SG 305
(Leipzig)
Die Tutorien „Präsentationskurs“ sollen die Fähigkeit des Präsentierens von Argumenten, argumentativen
Zusammenhängen, Textinhalten und Thesen schulen. D.h. es geht darum, einerseits analytische
Fähigkeiten zu schulen, argumentative Zusammenhänge in Texten herauszufiltern und diese mit Blick auf
ein Publikum darstellen und präsentieren zu können.
Tutorium „Präsentieren“
Fr
11-13 c. t.
Heidenfelder, Jana
SG 221
(Leipzig)
Die Tutorien „Präsentationskurs“ sollen die Fähigkeit des Präsentierens von Argumenten, argumentativen
Zusammenhängen, Textinhalten und Thesen schulen. D.h. es geht darum, einerseits analytische
Fähigkeiten zu schulen, argumentative Zusammenhänge in Texten herauszufiltern und diese mit Blick auf
ein Publikum darstellen und präsentieren zu können.
21
Institut für Philosophie
SS 2015
Geschichte der Praktischen Philosophie (06-003-402) /
Geschichte der Philosophie (06-003-103-1)
Probleme der Philosophie im Mittelalter
SE D
Mo
13-15 c. t.
Kater, Thomas
HS 14
Das Mittelalter wurde lange Zeit als philosophisch belanglos etikettiert, da die Philosophie hier der
Theologie schlicht subordiniert sei. Die Haltlosigkeit dieser Vorurteile hat die Mediävistik ebenso
aufgezeigt wie auch die große Bedeutung der mittelalterlichen Philosophie als Wegbereiterin der
Moderne. Im Seminar sollen an ausgewählten Fragestellungen vor allem zum Verhältnis von Theologie
und Philosophie verschiedene Entwicklungslinien mittelalterlichen Denkens in ihren Grundzügen
nachgezeichnet werden.
Literatur: Ein genauer Lektüreplan wird in der ersten Sitzung vorgestellt. Zur ersten Orientierung: Kurt
Flasch: Das philosophische Denken im Mittelalter. Von Augustin zu Macchiavelli. Stuttgart 2001 (Reclam
UB18103).
Rousseau: Norm und Natur
SE E
Do
11-13 c. t.
Khurana, Thomas
SG 328
In diesem Seminar werden wir Rousseaus Diskurs über die Ungleichheit, Vom Gesellschaftsvertrag sowie
ausgewählte Passagen aus Émile oder Über die Erziehung untersuchen. Die Diskussion der Texte ist
dabei durch das übergreifende Vorhaben orientiert, das komplexe Verhältnis von Norm und Natur bei
Rousseau genauer zu klären. Während Rousseaus zweiter Diskurs den gegenwärtigen gesellschaftlichen
Zustand der Ungleichheit im Rückgang auf einen natürlichen Zustand des Menschen kritisiert, bestimmt
Vom Gesellschaftsvertrag in scheinbar umgekehrter Richtung normativ geforderte Prozesse des
Heraustretens aus einem Zustand bloß natürlicher Freiheit. Das Seminar wird erörtern, inwiefern diese
beiden Vorhaben Rousseaus zueinander in Spannung stehen, miteinander verträglich sind oder gar
notwendig zusammenhängen. Zur einführenden Lektüre wird empfohlen: Frederick Neuhouser, „Die
normative Bedeutung von ‚Natur’ im moralischen und politischen Denken von Rousseau“, in: Forst et al.
(Hrsg.), Sozialphilosophie und Kritik, Frankfurt/M. 2009, S. 109-133.
Kant: Grundlegung zur Metaphysik der Sitten
Kasmann, Tobias
SE F
Mi
9-11 c. t.
HS 13
für Seniorenstudierende geöffnet
für Theologiestudierende geöffnet
Wir wollen in diesem Lektüreseminar das Herzstück der kantischen Moralphilosophie die Grundlegung
zur Metaphysik der Sitten lesen.
Ich bitte darum, schon zur ersten Sitzung den Text dabei zu haben. Es gibt verschiedene Ausgaben der
Grundlegung, wichtig ist allein, dass die Seitenzählung/Paginierung der Weischedel- oder
Akademieausgabe enthalten ist. Dies ist z. B. bei der Reclamversion aber auch bei den
Suhrkampausgaben (Horn (Hrsg.) und Band 7 der Werkausgabe) gewährleistet.
Platon: Phaidros
SE G
Do
Kater, Thomas
13-15 c. t.
SG 102
Zwei Themen stehen im Zentrum des Phaidros: Die Liebe und die Kunst der Rede. Sie werden aber nicht
isoliert voneinander behandelt, sondern sind in einer komplexen Gedankenführung miteinander
verbunden. Im Seminar soll der Argumentationsgang gemeinsam rekonstruiert und diskutiert werden.
Literatur: Platons Phaidros liegt in verschiedenen Ausgaben vor, die alle gleichermaßen herangezogen
werden können, sofern sie die Stephanus-Paginierung enthalten.
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Institut für Philosophie
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Geschichte der Philosophie
SE H
Mo
15-17 c. t.
Lehmann, Olf
HS 13
Normalerweise unterstellt man, dass Philosophie eine Geschichte hat, und unterscheidet diese
Geschichte vielleicht von jener der Autoren, der Werke und ihrer Rezeption, evtl. auch der
dokumentierbaren Diskurse der Vergangenheit. Philosophiehistorische Beschäftigung über die
philologische Sicherung des Materials hinaus gilt vielen als Begegnung der Philosophie mit sich selbst.
Inwiefern lässt sich – ohne Mystifizierung – eine Geschichte von Denkformen und ihrer Beziehung zu
zeitspezifischen oder überhistorischen Zwecken (sofern man diese nicht schon in besagten Formen
kodiert findet) rekonstruieren? Kann man hinter ein ‚historisch erreichtes’ Reflexionsniveau ‚zurückfallen’,
d.h. gibt es so etwas wie ‚Progression’ oder ‚Forschungsstand’? Wie zeitlos sind ‚gefundene’ Lösungen?
Philosophiegeschichte wurde nicht nur in neukantianischen Lehrbüchern geschrieben. Welchen
Widerstand bietet sie interessierter ‚Verdeutung’? Ist es vielleicht auch Philosophiegeschichtsschreibung,
wenn Kant eine Tradition skizziert, die Gegenstände der Erkenntnis als „Dinge an sich“ verhandelt,
wenn (bzw. falls) die Geschichte der europäischen Philosophie bei Hegel als Weg zum eigenen System
erscheint, bei Heidegger als Geschichte der „Seinsvergessenheit“ ‚nachgezeichnet’ wird oder bei Bloch
als die der Verkürzung der Wirklichkeit auf Gewordenes, schon Vorhandenes? Müssten demnach so
viele Geschichten geschrieben werden wie sich philosophische Probleme identifizieren lassen? Solchen
und ähnlichen Fragen soll im Seminar auf der Grundlage von ‚Geschichten der Philosophie’ nachgegangen werden, die nur mehr oder weniger und nur unter anderem historiographische bzw.
doxographische Absichten verraten.
Politisches Denken bei Benjamin und Schmitt
KO B
Do
9-11 c. t.
SG 402
Fischer, Peter
(Leipzig)
Carl Schmitt, politisch weit rechts stehend, und Walter Benjamin, politisch eher links zu verorten, sind
bedeutende, aber auch umstrittene Denker des 20. Jahrhunderts. Das Seminar möchte anhand von
einigen kontrovers zu debattierender Texten in das politischen Denken der beiden einführen und dabei
zugleich Grundbegriffe der Politischen Philosophie in systematischer Absicht diskutieren. Die wichtigsten
dieser Begriffe sind: das Politische, der Souverän, der Ausnahmezustand, das Verhältnis von Recht und
Gewalt, der Streik, der geschichtliche Fortschritt, der Parlamentarismus, die Demokratie und die Diktatur.
Literatur:
Walter Benjamin: Zur Kritik der Gewalt (Gesammelte Schriften, Bd. 2.1.); Theologisch-politisches
Fragment (GS, Bd. 2.1.); Über den Begriff der Geschichte (GS, Bd. 1.2.); alle drei Texte enthalten in:
Walter Benjamin: Sprache und Geschichte. Philosophische Essays; Stuttgart: Reclam 1992;
Carl Schmitt: Politische Theologie. Vier Kapitel von der Souveränität; Berlin: Duncker & Humblot 2004
(8. Auflage);
Carl Schmitt: Der Begriff des Politischen; Berlin: Duncker & Humblot 1991(3. Auflage der Ausgabe von
1963);
Carl Schmitt: Die geistesgeschichtliche Lage des heutigen Parlamentarismus; Berlin: Duncker & Humblot
1996 (8. Auflage).
Tutorium „Schreibkurs“
Mo
17-19 c. t.
Nack, Ulrike
SG 303
(Leipzig)
Das Tutorium „Schreibkurs“ sollen anhand exemplarischer Texte und verschiedener Textformen an das
Schreiben von eigenen Texten heranführen. Da dieses Modul (GP) mit einer Projektarbeit als
Prüfungsleistung abgeschlossen wird, wird hier eine vertiefende Vorbereitung auf das Schreiben dieser
Prüfungsarbeit angeboten.
23
Institut für Philosophie
SS 2015
Tutorium „Schreibkurs“
Do
15-17 c. t.
Baraboj, Ewgenia
SG 213
(Leipzig
Das Tutorium „Schreibkurs“ sollen anhand exemplarischer Texte und verschiedener Textformen an das
Schreiben von eigenen Texten heranführen. Da dieses Modul (GP) mit einer Projektarbeit als
Prüfungsleistung abgeschlossen wird, wird hier eine vertiefende Vorbereitung auf das Schreiben dieser
Prüfungsarbeit angeboten.
Fachdidaktik der Ethik/Philosophie I GS (06-003-404)
Didaktik der Ethik/Philosophie I
SE A
Mo
13-15 c. t.
Irmler, Frank
GWZ 2116
Im Begleitseminar zu den schulpraktischen Studien werden Unterrichtsverfahren vorgestellt, Ziele und
Inhalte des Ethik/Philosophieunterrichtes thematisiert.
Didaktische, pädagogische und fachliche Fragestellungen oder Probleme aus den Unterrichtsversuchen
können besprochen werden.
Schulpraktische Studien II/III
Irmler, Frank
nach Terminvereinbarung
Fachdidaktik der Ethik/Philosophie 2 (06-003-409-GS)
Methodenprogression
Irmler, Frank
SE A Di
15-17 c. t.
HS 18
für Seniorenstudierende geöffnet
für Theologiestudierende geöffnet
Im Fokus des Seminares steht die Frage, ob die Entwicklung einer erklärungsbedürftigen
Methodenkompetenz systematisch erfolgen kann und muss, welche entwicklungspsychologischen,
philosophischen und didaktischen Aspekte bei der Auswahl von Unterrichtsverfahren eine Rolle spielen.
Dieselben Fragen stellen sich an die postulierte strategische Kompetenz von Schülerinnen und Schülern.
Hier sollen Ideen wie die „Methodentaxonomie“, die Schulung sog. „philosophischer Methoden im Ethikund Philosophieunterricht“ sowie die Erarbeitung und der Einsatz philosophischer Modelle im
Ethik/Philosophieunterricht kritisch reflektiert werden.
Seminarbasis ist die Lektüre der Readertexte, regelmäßige und aktive Teilnahme, sowie die Bereitschaft,
Kurzreferate zu den Texten zu erstellen und/oder Ergebnisse der Sitzungen protokollarisch festzuhalten
und vorzustellen.
Philosophieren mit Kindern
SE B
Do
17-19 c. t.
Lueken, Geert-Lueke
SG 429
Der Schwerpunkt dieses Seminars wird die Diskussion und Erprobung von Gesprächsformen und
„Werkzeugen“ sein, die für das Philosophieren mit Kindern vorgeschlagen und entwickelt wurden.
Damit einhergehend sollen auch anhand von Texten die (meta-)philosophischen Konzeptionen, die hier
im Hintergrund eine Rolle spielen reflektiert und diskutiert werden.
24
Institut für Philosophie
SS 2015
Medieneinsatz
ÜB
Mo
Irmler, Frank
11-13 c. t.
GWZ 2116
Es sollen Verfahren des Medieneinsatzes im Ethik/Philosophieunterricht vorgestellt und reflektiert
werden.
Dafür werden die charakteristischen Besonderheiten der diversen Unterrichtsmedien vorgestellt und
entsprechende Schlussfolgerungen für die Entwicklung von Unterrichtsverfahren gezogen. Nicht zuletzt
soll uns die philosophische Bedeutsamkeit -im engen Sinne einer Medienphilosophie-der jeweiligen
Medien interessieren.
Unter anderem werden weitverbreitete Lehrwerke vorgestellt und Kriterien an ein Lehrwerk für den
Philosophie/Ethikunterricht diskutiert.
Regelmäßige und aktive Teilnahme sowie die Bereitschaft, bestimmte Inhalte vorzustellen und/oder
Ergebnisse protokollarisch festzuhalten und dann vorzustellen, werden vorausgesetzt.
Fachdidaktik der Ethik/Philosophie I (06-003-405 / 06-003-405-SP)
Fachliche Vorbereitung
SE I
Di
9-11 c. t.
Irmler, Frank
GWZ 2116
Im Begleitseminar zu den schulpraktischen Studien werden Unterrichtsverfahren vorgestellt, Ziele und
Inhalte des Ethik/Philosophieunterrichtes thematisiert.
Didaktische, pädagogische und fachliche Fragestellungen oder Probleme aus den Unterrichtsversuchen
können besprochen werden.
Fachliche Vorbereitung
SE II
Di
11-13 c. t.
Lehmann, Olf
GWZ 2116
Die Veranstaltung knüpft an das Grundlagenseminar an und befasst sich näher mit (lehrplanbezogen)
erwartbaren Inhalten des Fachunterrichts in Hinsicht auf Konzeption und Kritik eigener Stunden. Im
Mittelpunkt steht das Verhältnis von sachlichem Gegenstand und Unterrichtsgegenstand sowie die
Charakterisierung und (durch Aufgabentypen, Frageformen, Materialauswahl usw.:) Förderung
‚philosophischer’ Beschäftigung der Schüler im Unterricht. Didaktische Verfahren werden dahingehend
beurteilt, inwiefern sie die Erreichung der in Sachanalyse und Ergebniserwartung formulierten
inhaltlichen Ziele in Aussicht stellen (oder möglicherweise behindern). Eine wichtige Grundlage des
Seminargesprächs bilden Beiträge der Teilnehmer demnach vor allem in Form von eigenständigen
Sachanalysen und Skizzen zur didaktischen Reduktion.
Die angeschlossene Übung dient der Praktikumsvorbereitung und der Diskussion von
Unterrichtsentwürfen der Teilnehmer.
Schulpraktische Studien II/III
nach Terminvereinbarung
25
Institut für Philosophie
MASTER
OF
SS 2015
ARTS PHILOSOPHIE / MASTER LEHRAMT ETHIK/PHILOSOPHIE
Theoretische Philosophie (06-003-103-3)
Tatsachen und Erklärungen. Empirisches, Prinzipielles und Generisches
Stekeler-Weithofer, Pirmin
V
Do
11-13 c. t.
SG 102
für Seniorenstudierende geöffnet
Wittgenstein versucht im ‚Tractatus‘ eine ‚reinen‘ Begriff der Konstatierung und Tatsache zu entwickeln –
samt einer zugehörigen Theorie der ‚Abbildung‘ von Welt, vermittelt durch ‚Wahrheitsbedingungen‘.
Die Ursachen für das Scheitern dieses Ansatzes und die Folgen für eine aufgeklärte Sprach- und
Wissensphilosophie sind bis heute noch kaum begriffen, was nicht zuletzt an den bloß
paradigmatischen Problemaufrissen in Wittgensteins Spätphilosophie und dem Kollaps der kritischen
Tradition der Analytischen Philosophie in einem metaphysischen Physikalismus liegt.
Literatur: Ludwig Wittgenstein, Tractatus logico-philos. Berlin: Suhrkamp, 1963.
Pirmin Stekeler-Weithofer, Sprachphilosophie, Eine Einführung. München. Beck, 2014.
Hegel, Logik (Enzyklopädie I)
SE A
Mi
17-19 c. t.
Gobsch, Wolfram
SG 425
Wir lesen Hegels sogenannte „kleine Logik“, den ersten der drei Teile seiner Enzyklopädie der
philosophischen Wissenschaften im Grundrisse. Wir wollen uns einen Überblick über die Elemente
dieser „Wissenschaft der Idee an und für sich“, einen Begriff ihrer Methode und eine Vorstellung ihres
Ortes in Hegels System erarbeiten. Vertrautheit mit Hegel, Kant und der Geschichte der Logik ist von
Vorteil. Althussers Lektüren
SE B
Mi
11-13 c. t.
Schmidt, Christian
SG 429
Philosophie ist für Louis Althusser eine besondere Art zu lesen. In seinen Lektüren von Marx, Rousseau
und Montesquieu geht es ihm darum, das Eindringen der Philosophie in die Texte zur Ökonomie und
Politik dingfest zu machen. Die Frage sind: Was konstituiert philosophischen Texte? Wie bestimmt sich
ihr spezifisches Objekt? Und wer ist das Subjekt, das den philosophischen Text hervorbringt?
Ausgangspunkt der Rekonstruktion von Althussers Verständnis von Philosophie und philosophischen
Lesens ist die von ihm in Das Kapital lesen entwickelte „symptomale Lektüre“. Ausgehend davon sollen
weitere von Althussers Lektüren erschlossen werden, die einen Einblick in das Denken dieses für die
französische Philosophie in der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts prägenden Autors und Lehrers
liefern.
Philosophie der Freiheit: F. W. J. Schellings Freiheitschrift aus dem Jahre 1809
Wendt, Thomas
und die Philosophie der Offenbarung als Gegenstand philosophischer
Rezeptionsprozesse. Literaturseminar
KO A
Fr
11-13 c. t.
SG 329
In den vergangenen Semestern konnten wir im Rahmen der Veranstaltungsreihe „Zur Philosophie
Schellings“ wesentliche Elemente dieses Philosophems rekonstruieren. Wir suchten dazu u.a. das System
des Transzendentalen Idealismus, die Freiheitsschrift von 1809 und die Philosophie der Offenbarung
auf.
Im Sommersemester 2014 wurde diese Veranstaltungsreihe fortgesetzt. Nunmehr standen Texte, die
wesentliche
Stationen
der
Wirkungsgeschichte
der
Schellingschen
Freiheits–
und
Offenbarungsphilosophie darstellen, auf der Tagesordnung des Seminars. Es handelte sich dabei um
Schriften, die von C. Daub und S. Kirkegaard verfasst wurden. Zum Beschluss dieser Seminarreihe im
26
Institut für Philosophie
SS 2015
Masterstudium soll mehr M. Heideggers Analyse der Schellingschen Freiheitsschrift verhandelt werden.
Historische und systematische Vorkenntnisse auf dem Gebiet des abendländischen Metaphysikdiskurses
sind notwendig und werden erwartet.
Neueinsteiger sind willkommen.
McTaggert: The Nature of Existence
KO B
Mi
15-17 c. t.
Psarros, Nikolaos
GWZ 2115
Gegenstand des Seminars ist die Analyse und Interpretation von McTaggarts Hauptwerk mit dem
Fernziel, eine deutsche kritische und kommentierte Übersetzung anzufertigen.
Ethik der Gegenwart (06-003-104-3)
Ich, Du & Wir
SE A
Mi
Kasmann, Tobias
17-19 c. t.
SG 429
Wie kann es überhaupt sein, dass moralische Forderungen an mich gestellt werden können oder dass
ich überzeugt sein kann, bestimmte Dinge tun zu müssen? Spätestens seit Stephen Darwalls The Second
Person Standpoint (2006) findet wieder eine Debatte, die an Überlegungen zur notwendigen Sozialität
des Menschen bei Aristoteles, Rousseau, Kant und Hegel anschließt, statt. Diese neue-alte Diskussion
zeichnet aus, dass sie den Schlüssel zur Lösung der Moralbegründung in dem Umstand vermutet, dass
man überhaupt ich, du, Ich und Wir denken und sagen kann. Wie aber muss man die Idee verstehen,
dass ich nur deswegen ein vernünftiges Wesen sein kann, weil es ein Du gibt, welches dies auch sein
muss? Und andersrum: Was bleibt von mir als selbstbewusstem Individuum, wenn ich schon immer im
Modus des Wir denken muss?
Im Seminar werden wir die spannendsten frischen Texte zu diesen Fragen untersuchen.
Der Grund des Bösen: Unwissen, Akrasie, Freiheit oder Privation?
SE B
Mi
11-13 c. t.
Psarros, Nikolaos
GWZ 2116
Zentraler Aspekt des Seminars ist die Auseinandersetzung mit Schellings Konzept des Bösen und seine
Kontrastierung mit den entsprechenden Theorien von Platon, Aristoteles und Thomas v. Aquin.
Das Seminar ist für Hörer aller Fakultäten und für das Seniorenstudium offen.
Axel Honneth: Das Recht der Freiheit
Gersbach, Rebekka
KO I
Fr
11-13 c. t.
SG 429
für Theologiestudierende geöffnet
Honneth entwickelt in seiner neusten Monographie eine Konzeption sozialer Gerechtigkeit, die auf
Hegels Rechtsphilosophie aufbaut. Dabei bestimmt er Gerechtigkeit nicht als abstraktes Prinzip, sondern
entwickelt seine Gerechtigkeitskonzeption auf der Grundlage einer Analyse bestehender
gesellschaftlicher Institutionen, ohne dabei den Anspruch auf eine vernünftige Rechtfertigung
aufzugeben.
Habermas schreibt über das Buch: „Honneth tut den historischen Schritt von Marx zu Hegel zurück, um
das Programm „von Hegel zu Marx“ neu einzustellen.“ Wir werden Honneths Buch unter diesem
Gesichtspunkt gemeinsam lesen und bei Bedarf auch Texte von Hegel und Marx hinzuziehen.
Literatur: Axel Honneth, Das Recht der Freiheit. Berlin: Suhrkamp, 2011.
27
Institut für Philosophie
SS 2015
Moralische Dilemma
KO II
Mo
13-15 c. t.
Hoffmann, Thomas
GWZ 5015
Ist es möglich, dass es unauflösbare moralische Dilemma gibt? Und was würde daraus für die Moral
und die Moralphilosophie folgen? Diese Fragen wurden vor allem in der anglo-amerikanischen Ethik der
vergangenen Jahrzehnte intensiv diskutiert. In dem Seminar wollen wir zunächst Klarheit darüber
gewinnen, was wir unter einem moralischen Dilemma genau zu verstehen haben und welche
unterschiedlichen Typen moralischer Dilemma es geben könnte. Dann wollen wir fragen, ob die
Möglichkeit des Bestehens unauflösbarer moralischer Dilemma tatsächlich so desaströse Folgen hätte,
wie zuweilen angenommen wird. Wie man diese Frage beantwortet, hängt auch davon ab, was man
grundsätzlich als Aufgabe und Funktion der normativen Ethik erachtet. Und so wollen wir im Seminar die
Beschäftigung mit moralischen Dilemma schließlich auch dazu nutzen, um über diese metaethischen
Punkt nachzudenken.
Ein Reader der zu diskutierenden Texte wird zu Beginn des Semesters in elektronischer Form
bereitgestellt.
Didaktik der Ethik/Philosophie II – Grundschule kl. Fach (06-003-116-4-GS)
Didaktik der Ethik/Philosophie II
SE
Do
17-19 c. t.
Lueken, Geert-Lueke
SG 429
Der Schwerpunkt dieses Seminars wird die Diskussion und Erprobung von Gesprächsformen und
„Werkzeugen“ sein, die für das Philosophieren mit Kindern vorgeschlagen und entwickelt wurden.
Damit einhergehend sollen auch anhand von Texten die (meta-)philosophischen Konzeptionen, die hier
im Hintergrund eine Rolle spielen reflektiert und diskutiert werden.
Didaktik der Ethik/Philosophie II
ÜB
Mo
11-13 c. t.
Irmler, Frank
GWZ 2116
Es sollen Verfahren des Medieneinsatzes im Ethik/Philosophieunterricht vorgestellt und reflektiert
werden.
Dafür werden die charakteristischen Besonderheiten der diversen Unterrichtsmedien vorgestellt und
entsprechende Schlussfolgerungen für die Entwicklung von Unterrichtsverfahren gezogen. Nicht zuletzt
soll uns die philosophische Bedeutsamkeit -im engen Sinne einer Medienphilosophie-der jeweiligen
Medien interessieren.
Unter anderem werden weitverbreitete Lehrwerke vorgestellt und Kriterien an ein Lehrwerk für den
Philosophie/Ethikunterricht diskutiert.
Regelmäßige und aktive Teilnahme sowie die Bereitschaft, bestimmte Inhalte vorzustellen und/oder
Ergebnisse protokollarisch festzuhalten und dann vorzustellen, werden vorausgesetzt.
Didaktik der Ethik/Philosophie II – Grundschule gr. Fach (06-003-114-4)
Didaktik der Ethik/Philosophie II
SE
Di
11-13 c. t.
Lueken, Geert-Lueke
GWZ 2107
Didaktik der Ethik/Philosophie II
ÜB
Mo
11-13 c. t.
Irmler, Frank
GWZ 2116
Es sollen Verfahren des Medieneinsatzes im Ethik/Philosophieunterricht vorgestellt und reflektiert
werden.
28
Institut für Philosophie
SS 2015
Dafür werden die charakteristischen Besonderheiten der diversen Unterrichtsmedien vorgestellt und
entsprechende Schlussfolgerungen für die Entwicklung von Unterrichtsverfahren gezogen. Nicht zuletzt
soll uns die philosophische Bedeutsamkeit -im engen Sinne einer Medienphilosophie-der jeweiligen
Medien interessieren.
Unter anderem werden weitverbreitete Lehrwerke vorgestellt und Kriterien an ein Lehrwerk für den
Philosophie/Ethikunterricht diskutiert.
Regelmäßige und aktive Teilnahme sowie die Bereitschaft, bestimmte Inhalte vorzustellen und/oder
Ergebnisse protokollarisch festzuhalten und dann vorzustellen, werden vorausgesetzt.
Didaktik der Ethik/Philosophie II
Lehmann, Olf
Termin n. V.
Diese Übung gilt als Alternative für Studierende, welche die Übung von Herrn Irmler nicht besuchen
können. Bitte melden Sie sich per E-Mail bei mir, um einen Termin abzustimmen.
Probleme der Philosophie 2 (06-003-308-3) /
Probleme der Philosophie 4 (06-003-310-3)
Engstrom
SE A
Do
Haase, Matthias
13-15 c. t.
SG 429
Die Vernunft kann in zwei Weisen gebraucht werden: theoretisch und praktisch. Die Vollkommenheit
besteht jeweils in einer Form des Wissens. Theoretisches Wissen hängt von der Wirklichkeit seines
Gegenstands ab. Praktisches Wissen bringt die Wirklichkeit seines Gegenstands hervor. Kants Kritik der
praktischen Vernunft untersucht die Bedingungen der Möglichkeit praktischen Wissens. In seinem Buch
The Form of Practical Knowledge entwickelt Steven Engstrom eine neue Lesart, welche die Bedeutung
der aristotelischen Vermögenslehre für Kants Denken hervorhebt. Wir arbeiten die beiden Bücher
zusammen durch. Das Seminar bildet eine Einheit mit Wolfram Gobsch Seminar zu Kant: Kritik der
praktischen Vernunft. Die beiden Seminare werden direkt nacheinander abgehalten und müssen
zusammen belegt werden. Das Seminar ist eine Fortsetzung der entsprechenden Veranstaltung im
Wintersemester 2014/15. Das Prinzip Sehnsucht
SE B
Mo
11-13 c. t.
Caysa, Volker
GWZ 2115
(Leipzig)
Für Ernst Bloch war das Sehnen „der einzige bei allen Menschen ehrliche Zustand“. Ja, er ging sogar so
weit, dass für ihn die Hoffnung der „eigentlichste“ Sehnsuchtsaffekt ist. Die Hoffnung basiert also auf der
Sehnsucht und vollendet diese für Bloch. Eigenartigerweise findet sich aber in Blochs „Prinzip Hoffnung“
keine systematische Untersuchung der Sehnsucht. Die Analyse der mit der Sehnsucht verbundenen
Stimmungen wird begründet in einer Theorie leibgebundenen Handelns, dem Empraktischen. Entgegen
rationalistisch verkürzten Handlungs- und Wissenstheorien soll damit der der selbstbewussten Praxis
immer je schon vorgängige leiblich gestimmte Handlungsvollzug thematisiert werden.
Die Vorlesung knüpft an aktuelle Debatten um unmittelbar körperliche, implizite Wissensformen wie auch
an die Diskussion um eine Philosophie der Gefühle an. Zugleich wird der philosophiehistorische
Hintergrund der Debatte dargestellt.
Weitere Themen der Vorlesung sind unter anderem: Abstrakt-allgemeine Problematisierung des
Empraktischen, Sein und Gestimmtsein, Grundformen praktischen Körperwissens, Schweigen, Erinnerung,
Intuition, Ahnung und Schmerz.
29
Institut für Philosophie
SS 2015
Denken
SE C
Psarros, Nikolaos
Mo
15-17 c. t.
GWZ 2116
Im Seminar werden wir uns mit Heideggers Vorlesung „Was ist Denken?“ und Pirmin StekelerWeithofers Buch „Denken: Wege und Abwege in der Philosophie des Geistes“ beschäftigen.
Zweite Natur
SE D
Di
Khurana, Thomas
15-17 c. t.
GWZ 2116
In der gegenwärtigen Diskussion des Verhältnisses von Geist und Natur hat die Idee der zweiten Natur
eine besondere Aufmerksamkeit erhalten: Wenn wir erkennen, dass geistige Fähigkeiten uns zur zweiten
Natur werden können, und uns daran erinnern, dass auch die zweite Natur Natur ist, dann soll uns dies
die Überwindung des problematischen modernen Dualismus von Geist und Natur erlauben. In dieser
von McDowell angeregten Diskussion wird der Begriff der zweiten Natur dabei primär im Rückgang auf
einen aristotelischen Begriff der zweiten Natur verstanden, der am Paradigma von Gewohnheit und
Tugend gebildet ist. Das Seminar will nun der Hypothese nachgehen, dass sich um 1800 ein
veränderter, genuin moderner Begriff der zweiten Natur herausbildet, der für das von McDowell
bezeichnete Problem einschlägig ist und zugleich eine reichere Explikation der Einheit und Differenz von
Geist und Natur ermöglicht. Dieser moderne Begriff der zweiten Natur ist dadurch gekennzeichnet, dass
er den Begriff (i) ästhetisch, (ii) dialektisch und (iii) objektiv wendet. Das bedeutet, (i) dass nicht mehr
primär die Gewohnheit, sondern vielmehr die schöne Kunst zum Paradigma der zweiten Natur wird; (ii)
dass die Naturwerdung erworbener Fähigkeiten nicht mehr als das unzweideutige Telos, sondern als
eine notwendige und zugleich problematische Form der Verwirklichung begriffen wird. Der moderne
Begriff ist schließlich dadurch gekennzeichnet (iii), dass wir uns mit „zweiter Natur“ nicht allein auf
erworbene Dispositionen von Subjekten beziehen, sondern auf die sozialen Vergegenständlichungen
geistiger Verhältnisse, kurz: auf den „objektiven Geist“. – Das Seminar wird zunächst die
zeitgenössische Diskussion der zweiten Natur und ihre antiken Bezugspunkte untersuchen, um in einem
zweiten Schritt verschiedene moderne Formulierungen des Begriffs und des Problems der zweiten Natur
zu diskutieren – etwa bei Pascal, Rousseau, Kant, Schiller, Hegel, Nietzsche, Lukacs, Barthes.
Kant: Kritik der praktischen Vernunft
KO A
Do
15-17 c. t.
Gobsch, Wolfram
SG 321
Die Vernunft kann in zwei Weisen gebraucht werden: theoretisch und praktisch. Die Vollkommenheit
besteht jeweils in einer Form des Wissens. Theoretisches Wissen hängt von der Wirklichkeit seines
Gegenstands ab. Praktisches Wissen bringt die Wirklichkeit seines Gegenstands hervor. Kants Kritik der
praktischen Vernunft untersucht die Bedingungen der Möglichkeit praktischen Wissens. In seinem Buch
The Form of Practical Knowledge entwickelt Steven Engstrom eine neue Lesart, welche die Bedeutung
der aristotelischen Vermögenslehre für Kants Denken hervorhebt. Wir arbeiten die beiden Bücher
zusammen durch. Das Seminar bildet eine Einheit mit Matthias Haase Seminar zu Engstroms Buch. Die
beiden Seminare werden direkt nacheinander abgehalten und müssen zusammen belegt werden. Das
Seminar ist eine Fortsetzung der entsprechenden Veranstaltung im Wintersemester 2014/15. Derrida: Politik der Freundschaft
KO B
Mi
15-17 c. t.
Kater, Thomas
SG 327
In seinem Buch Politik der Freundschaft wirft Derrida die Frage auf, ob sich hinter dem Begriff des
Politischen nicht ein bestimmtes dominant gewordenen Konzept von Freundschaft verbirgt, das
offenzulegen ist, wenn man darlegen will, was das Politische ist und wie das Politische vor dem Horizont
der Frage nach der Demokratie zu denken ist. Im Seminar soll Derridas Buch gemeinsam gelesen und
diskutiert werden. Dafür ist es unbedingt erforderlich, dass das Buch vor Semesterbeginn mindestens
einmal vollständig gelesen worden ist.
Literatur: Jacques Derrida: Politik der Freundschaft. Frankfurt/Main 2000.
30
Institut für Philosophie
SS 2015
MASTER
OF
ARTS LOGIK
Nichtklassische Logiken (06-007-103-3)
Nichtklassische Logiken
V
Di
9-11 c. t.
Steinacker, Peter
GWZ 2115
Die vier SWS umfassende Vorlesung macht die Teilnehmer mit drei etablierten Teilgebieten
nichtklassischer Logik vertraut Dies kann angesichts der großen Vielfalt auch innerhalb dieser Teilgebiete
nur über eine exemplarische Behandlung von Logiken geschehen.
Im Teilabschnitt „Systeme der Modallogik“ werden die typischen Vertreter K, T, S4 und S5 einschließlich
der Kripke-Semantiken behandelt, zudem wird ein „Baukastenprinzip“ für die Erweiterung/Anpassung
dieser Basiskalküle beschrieben. Kursorisch werden auch nichtnormale Modallogiken behandelt. Ein
Exkurses zur Zeitlogik ergänzt diesen Themenkomplex.
Mehrwertige Logiken stellen ein technisch sehr elaboriertes Teilgebiet der Logik dar. Im Kurs werden
ausgewählte dreiwertige Systeme erörtert, aber auch Logiken mit mehr Werten werden nicht ausgespart.
Ein effektives Instrument einer allgemeineren Betrachtung sind T-Normen und die daraus ableitbaren
Wertefunktionen, insbesondere im unendlichwertigen Fall.
Die intuitionistische Logik ist nicht nur in historischer Sicht als Paradebeispiel einer nichtklassischen Logik
anzusehen. Es wird gezeigt, dass sie als Repräsentant einer nichtextensionalen zweiwertigen, oder aber
als mehrwertige Logik behandelt werden kann. Die intuitionistische Logik wird in verschiedenen
Darstellungsmodi präsentiert und es wird das (tatsächliche oder vermeintliche) Konkurrenzverhältnis zur
klassischen Logik in formaler und inhaltlicher Sicht erörtert.
Generell wird die Frage nach dem Verhältnis von klassischer Logik und nichtklassischen Logiken
gebührenden Raum einnehmen und mehrfach im Verlauf der Darstellung aufgegriffen werden.
In die Vorlesung sind Übungen zu ausgewählten nichtklassischen Logiken integriert.
Vorausgesetzt werden Kenntnisse der Klassischen Logik.
Relevanzlogiken
SE
Mi
Max, Ingolf
9-11 c. t.
GWZ 2116
Es werden Texte aus dem aktuellen Forschungsumfeld zur Relevanzlogik behandelt. Jeder Student
übernimmt ein Referat.
Nichtklassische Logiken
ÜB
Do
9-11 c. t.
Steinacker, Peter
GWZ 2115
Darstellungs- und Anwendungsformen der Logik (06-007-104-3)
Darstellungsformen der Logik
V
Mo
9-11 c. t.
Steinacker, Peter
GWZ 2116
Die jüngere Entwicklung der formalen Logik ist gekennzeichnet durch eine stetig wachsende Vielfalt von
Anwendungsaspekten und angewandten Logiken, aber auch durch eine Vielzahl von Darstellungsweisen
logischer Theorien. Um den Zugang zu diesen zu erleichtern gibt die Vorlesung einen Einblick in
verschiedene syntaktisch und semantisch inspirierte Darstellungsformen der Logik und exemplifiziert
häufig gebrauchte logische Techniken. Beispielhaft werden diese für die klassische Logik verhandelt,
gelegentlich sind aber auch nichtklassische Logiken tangiert.
Am Beginn des Kurses stehen Beweistechniken (insbesondere axiomatische Kalküle, Tableau-Kalküle,
Systeme des Natürlichen Schließens, Sequenzenkalküle) im Mittelpunkt. Darauf folgt ein Abschnitt zur
strukturellen Darstellung der Logik als Theorie formaler Konsequenzrelationen. Ferner werden spezielle
beweis- oder modelltheoretisch basierte Techniken (Unabhängigkeitsbeweise, Einbettungen u.ä.)
31
Institut für Philosophie
SS 2015
vorgestellt. Den abschließenden Schwerpunkt bildet ein Exkurs in algebraische Begriffsbildungen und
ihren Bezug zur Logik.
Die begleitende Übung dient der Vertiefung des Vorlesungsstoffes und soll die Teilnehmer zugleich im
sicheren Umgang mit diversen Kalkülformen und spezifischen logischen Techniken üben. Im Idealfall soll
der Vorlesungs-Übungs-Komplex die Teilnehmer so qualifizieren, dass sie sich in Abhängigkeit von der
zu bearbeitenden logischen Problemstellung möglichst geeigneter Untersuchungsinstrumente und –
methoden bedienen.
Vorausgesetzt werden solide Kenntnisse der Klassischen Logik. Darstellungs- und Anwendungsformen der Logik
SE I
Do
13-15 c. t.
Max, Ingolf
GWZ 2116
Im Seminar werden verschiedene angewandte Logiken und ihre Anwendungsmöglichkeiten im Bereich
der Sprachphilosophie, der Philosophie des Geistes, der Linguistik sowie der Informatik besprochen.
Arnold Koslow, "A Structuralist Theory of Logic"
Steinacker, Peter/Skurt, Daniel
SE II
Blockseminar 15.05. ab 15:00 Uhr, 16.05., 13.06., 14.06.15, GWZ 2116
Vorbesprechung: 17.04.15, 13-15 Uhr, GWZ 2116
(Bochum)
Konsequenzrelationen werden traditionell als Resultat vorhergehender logischer Analyse (via Semantik
als Folgerungsrelation oder via Kalkül als Ableitbarkeit) dargestellt.
In jüngerer Zeit hat sich eine Herangehensweise etabliert, bei der man Konsequenzrelationen als basal
auffasst und, von diesen ausgehend, Regeln beschreibt, die die Eigenschaften logischer Operatoren
(und damit jeweils eine spezifische Logik) determinieren.
Arnold Koslow verfolgt in seinem Buch "A Structuralist Theory of Logic" diese Idee konsequent und
demonstriert, dass es möglich ist, eine Konsequenzrelation (Implikationsrelation) rein formal zu
charakterisieren, ohne dabei irgendwelche Festlegungen über die Natur der verwendeten Entitäten zu
machen.
Ausgehend vom allgemeinem Begriff einer Implikationsstruktur, die ein Feld von Konsequenzrelationen
beschreibt, konstruiert A. Koslow notwendige und hinreichende Bedingungen zur Charakterisierung der
bekannten logischen Operatoren und Quantoren und stellt diese in einen größeren Kontext.
Im Seminar soll die grundsätzliche Idee Arnold Koslows und sein origineller Blick auf logische
Konstruktionen anhand ausgewählter Kapitel des Buchs "A Structuralist Theory of Logic" gründlich
dargestellt und bewertet werden.
Literatur: Gentzen, G., 1933., "Über die Existenz unabhängiger Axiomensysteme zu unendlichen
Satzssystemen".
Gentzen, G., 1934., "Untersuchungen über das logische Schließen".
Hertz, H, 1929., "Über Axiomensysteme für beliebige Satzsysteme".
Koslow, A., 1992, "A Structuralist Theory of Logic", 1992.
Darstellungsformen der Logik
ÜB
Fr
9-11 c. t.
Steinacker, Peter
GWZ 2116
Die begleitende Übung dient der Vertiefung des Vorlesungsstoffes und soll die Teilnehmer zugleich im
sicheren Umgang mit diversen Kalkülformen und spezifischen logischen Techniken üben. Im Idealfall soll
der Vorlesungs-Übungs-Komplex die Teilnehmer so qualifizieren, dass sie sich in Abhängigkeit von der
zu bearbeitenden logischen Problemstellung möglichst geeigneter Untersuchungsinstrumente und –
methoden bedienen.
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Institut für Philosophie
SS 2015
Probleme der philosophischen Logik 4 (06-007-113-3)
Logik der Harmonie
SE A
Di
15-17 c. t.
Max, Ingolf
GWZ 2115
In dieser Veranstaltung wird eine philosophisch motivierte logische Theorie musikalischer Harmonie
vorgestellt. Die kleinsten Einheiten sind Akkorde, die als molekulare Strukturen verstanden werden.
Harmonie lässt sich als die interne Beziehung zwischen Akkorden und damit als interne Bedeutung von
Musik auffassen. Akkordbeziehungen werden mittels logischer Akkordoperatoren angegeben, die aus
gegebenen Akkorden neue Akkorde generieren. Das Seminar ist vor allem über die Begriffe Type und
Token mit dem Seminar "Abstraktionstheoretische Fragen" verbunden. Es wird auch ausgelotet,
inwieweit eine Logik der Harmonie die Darstellung argumentativer Zusammenhänge erlaubt.
Da die Darstellung primär mittels elementarer mathematischer Strukturen erfolgt, sind keine speziellen
Vorkenntnisse in Musiktheorie und formaler Logik erforderlich. Im Seminar werden Übungszettel zur
fakultativen Bearbeitung ausgegeben und anschließend besprochen.
Abstraktionstheoretische Fragen
SE B
Do
11-13 c. t.
Lueken, Geert-Lueke
GWZ 2116
Was heißt es, zu abstrahieren? Was sind ‚abstrakte Gegenstände‘? Wie verhalten sich (abstrakte) types
zu (konkreten) tokens? Fragen dieser Art stellen sich in verschiedenen Wissenschaften, wenn es um ihre
begrifflichen Grundlagen geht. In diesem Kolloquium geht es, im Ausgang von der konstruktiven
Abstraktionstheorie der Erlanger Schule (Kamlah/Lorenzen), in erster Linie um zwei Kontexte: Logik und
Sprachphilosophie einerseits, Ökonomie andererseits. Dazu werden einige Texte zusammengestellt, die
von den Teilnehmern vorgestellt und dann gemeinsam diskutiert werden sollen.
Conductive Argument
KO
Fr
11-13 c. t.
Lueken, Geert-Lueke
GWZ 2116
Der Ausdruck „conductive argument“ wurde in bewusstem Kontrast zur Rede von deduktiven und
induktiven Argumenten erstmals 1971 von Carl Wellman geprägt und seit 1979 von der kanadischen
Philosophin Trudy Govier aufgegriffen, um ein genuines Argumentationsmuster (neben Deduktion,
Induktion und Analogie) zu benennen. Im Frühjahr 2010 fand an der University of Windsor ein
Symposion zu diesem Thema statt. Die Beiträge sind dokumentiert in einem Proceedings-Band:
J. Anthony Blair and Ralph H. Johnson (eds.), Conductive Argument. An Overlooked Type of Defeasible
Reasoning.
Im Seminar soll zunächst Goviers Konzeption des Conductive Argument behandelt werden, um dann
ausgewählte Beiträge vom Symposion zu diskutieren.
Wissenschaftliches Arbeiten (06-007-106-3)
Wissenschaftlichen Arbeiten
SE
Do
11-13 c. t.
Steinacker/Max
GWZ 2115
Im Kolloquium werden die verschiedenen Arbeitsphasen der Erstellung einer wissenschaftlichen Arbeit
diskutiert und Zwischenergebnisse den anderen Teilnehmern vorgestellt. Die methodische und inhaltliche
Vorgehensweise ist zu rechtfertigen.
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Institut für Philosophie
SS 2015
GRADUIERTENSTUDIUM
Institutskolloquium
KO
Mi
19:00-20:30
Haase, Matthias
Neuer Senatssaal
Im Institutskolloquium werden Philosophinnen und Philosophen der Universität Leipzig und anderer inund ausländischer Universitäten einen Einblick in ihr jeweiliges Arbeitsprojekt geben und zur Diskussion
stellen.
Oberseminar/Hegels Mathematik der Natur (Quantität, Maß)
KO A Di
14-tägig
17-21
Stekeler-Weithofer, Pirmin
GWZ 2116
Das ‚normale‘ Oberseminar mit Vorstellungen von laufenden Arbeiten wird als Kompaktseminar Ende
September stattfinden. Während des Semesters werden wir Hegels Maßlogik und zuvor die logische
Analyse von Quantitäten (Zahlen, Mengen, reinen Größen) aus der Seinslogik besprechen.
Oberseminar/Forschungskolloquium: Natur- und Sozialontologie
KO B
Do
11-13 c. t.
Psarros, Nikolaos
GWZ 5015
Die Sozialontologie ist ein neues und rasch expandierendes Gebiet der modernen Philosophie. Sie
untersucht die Frage, ob soziale Erscheinungen und Phänomene einen eigenständigen ontologischen
Status aufweisen, wie dieser zustande kommt und ob man diese Phänomene und Erscheinungen in eine
logisch-begriffliche Ordnung bringen kann. Der besondere Schwerpunkt wird in diesem Semester auf die
neueste Literatur zu diesem Thema liegen.
Drei bis vier Termine sind Vorträgen von externen Gästen im Rahmen der Arbeitsgruppe
„Sozialontologie“ vorbehalten.
Darüber hinaus bietet das Oberseminar die Gelegenheit, eigene Projekte MA-, Promotions- und
Forschungsprojekte vorzustellen und zu diskutieren.
Die Teilnahme am Seminar unterliegt der Modulprüfungsordnung des Master-Moduls „Probleme der
Philosophie 2“. Das Seminar steht Studierenden des alten Magisterstudiengangs Philosophie offen, die
einen Teilnahme- oder Leistungsschein erwerben möchten. Gasthörer sind im Rahmen der
Kapazitätsgrenzen willkommen.
Oberseminar
KO C Mi
15-18:30
Beginn: 15.04.2015, 14-tägig
Khurana, Thomas
GWZ 2116
Im Kolloquium werden wir philosophische Neuerscheinungen, klassische Texte sowie eigene Arbeiten
der Teilnehmerinnen und Teilnehmer diskutieren. In diesem Semester werden wir uns dabei u.a. mit
verschiedenen Weisen beschäftigen, in denen die praktische Philosophie sich in der Explikation von
Formen des Handelns und Wissens auf „Natur“ zurückbezieht (u.a.: Konstitutivismus, Genealogie,
Naturgeschichte). Das Kolloquium wendet sich an Doktoranden sowie fortgeschrittene Studierende (ab
6. Semester). Teilnahme nach persönlicher Voranmeldung.
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Institut für Philosophie
SS 2015
Oberseminar
KO D Di
14-tägigi
Rödl, Sebastian
17-21
GWZ 2116
Das Kolloquium behandelt Neuerscheinungen, klassische Texte und Arbeiten der Teilnehmer. Teilnahme
nur nach persönlicher Voranmeldung.
MODULFREIE ANGEBOTE
Übung/Kolloquium für ERASMUS/SOCRATES-Studierende
Psarros, Nikolaos
KO
Fr
10-12 c. t.
GWZ 1112
Voranmeldung erforderlich!
Die Veranstaltung dient dem Austausch von Erfahrungen und Informationen für Teilnehmer/-innen am
ERASMUS-Programm des Instituts für Philosophie und seinen Partnerinstituten.
„Herr Lessing, lesen Sie Comics!“ – Comic-Theorie für Philosophen
TU
Do
15-17
Knopf, Antje
SG 120
Die Aufwertung des Comics scheint unaufhaltsam. Unter dem Deckmantel der Graphic Novel hat er sich
in die Feuilletons bürgerlicher Zeitungen und Seminare kulturwissenschaftlicher Fakultäten geschlichen.
Die Erforschung des Mediums wird stetig vorangetrieben. Bisher fanden die verschiedenen
philosophischen Grundlagen dieses interdisziplinären Forschungsfeldes jedoch wenig Beachtung. Dabei
können Semiotische wie Phänomenologische Bildtheorien als Basis genutzt werden, um
Definitionsansätze und Interpretationsmodelle der Comic-Theorie zu ordnen und zu durchdringen.
Die Teilnehmer an diesem Tutorium werden mit Grundfragen des aktuellen comic-theoretischen Diskurses
konfrontiert. Anhand ausgewählter „kanonischer“ Texte soll der Versuch unternommen werden, eine
erste Orientierung in diesem unübersichtlichen Wissensgebiet zu geben und verschiedene Werkzeuge
zur Entschlüsselung von Bildsequenzen kennen und nutzen zu lernen. Dabei interessieren in diesem
Sommersemester u.a. ausgewählte Theorien des 20. und 21. Jahrhunderts wie Semiotik (Eco, McCloud),
Phänomenologie (Wiesing) und Poststrukturalismus (Frahm, Engelmann).
Achtung: Das erste Seminar findet am 23.04.2015 statt!
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Flyer - Institut für Philosophie

Mir ist bekannt, dass alle Angaben zur Wahl der Fächer verbindlich

10. Kongress der ÖGP: "Mensch sein – Fundament, Imperativ oder

Anreise Treffpunkt Zeit : Freitag, 07.11.2014, 12:00

Auf dem Rezept steht Seneca

Was ist Philosophie?

Was ist Philosophie?

3. Nacht der Philosophie

Wie Philosophen Geld verdienen