LA PSICOLOGIA POST-RAZIONALISTA FENOMENOLOGIA ERMENEUTICA COGNITIVISMO STRUTTURALISTA COGNITIVISMO STANDARD COGNITIVISMO POST-RAZIONALISTA (PRIMO) COGNITIVISMO EVOLUZIONISTA COGNITIVISMO SISTEMICOPROCESSUALE COGNITIVISMO COSTRUTTIVISTA COGNITIVISMO COSTRUZIONISTA COGNITIVISMO SISTEMICO COGNITIVISMO BASATO SULLA RELAZIONE «COGNITIVISMO» POST-RAZIONALISTA (SECONDO) COGNITIVISMO NEUROPSICOLOGICO ONTOLOGIA ERMENEUTICOFENOMENOLOGICA PRIMA META‟ ANNI 70 - ITALIA: ISTITUTO DI PISCHIATRIA ROMA (G. REDA) BEHAVIOUR THERAPY 1972: SITC 1973: CORSI LIBERI JOHN WATSON (UNIV. CHICAGO ) “PSYCHOLOGY AS THE BEHAVIORIST VIEWS IT” (1913): LA LEGGE DELL'EFFETTO (THORNDIKE): IMPIANO TEORICO LACUNOSO: 1) TECNICHE IMMAGINATIVE ?!? 2) RAPPORTO TERAPEUTA-PAZIENTE (RELAZIONE TERAPEUTICA…) 3)STORIA DEL PAZIENTE ESITI DEL RINFORZO RITORNO ALLO STUDIO DELLA -SCATOLA NERAMA COME RENDERE L‟INDAGINE SCIENTIFICA? COSA E‟ «SCIENTIFICO»? RAZIONALISMO CRITICO (REALISMO). LA VERITA‟ E‟: - UNA - OGGETTIVA - ASSOLUTA FILOSOFIA TEORETICA CON LA RAGIONE TUTTA LA REALTA’ E’ INVESTICABILE ANALITICAMENTE. METAFISICA GENERALE METAFISICA SPECIALE ONTOLOGIA TEOLOGIA COSMOLOGIA PSICOLOGIA RAZIONALE LA MENTE è INTERIORE COGITO INTERIORITA‟ OGGETTO DI STUDIO METAFORA UOMO SCIENZIATO 1979: «ELEMENTI DI PSICOTERAPIA COMPORTAMENTALE» 1983: «COGNITIVE PROCESS AND EMOTIONAL DISORDERS» - SE’ = SISTEMA DI CONVINZIONI ORDINATO GERARCHICAMENTE CHE DIRIGE AZIONI ED EMOZIONI - PROCESSI COGNITIVI CARATTERIZZATI DA UNA DIREZIONALITA‟ ESTERNO L'INTERNO - ORDINE ESTERNO OGGETTIVO COMPRENDENTE IN SE‟ IL SENSO DELLE COSE ED UNIVOCO, GIA‟ DALL‟ OSSERVAZIONE DEL REPERTORIO COMPORTAMENTALE (SCHEMI DI COMPORTAMENTO APPRESI NELLA RELAZIONE CON L‟AMBIENTE) ALL‟ANALISI DELLE STRUTTURE COGNITIVE CHE REGOLANO IL COMPORTAMENTO (ASPETTATIVE, CONVINZIONI, IMMAGINI, ETC..) CAMBIO DI PROSPETTIVA INTERIORITA‟ DATA DALLA CONOSCENZA IL FONDAMENTO DIVENTA L‟EPISTEMOLOGIA RAZIONALISMO CRITICO DONALD CAMPBELL (1974 „’EPISTEMOLOGIA EVOLUTIVA‟‟) 1) (UOMO-SCIENZIATO-EPISTEMOLOGO) 2) MILLER, GALANTER E PRIBRAM, 3) JOHN BOWLBY (ATTACCAMENTO E PERDITA, 1969). PLANS AND STRUCTURE OF BEHAVIOUR (1969) (Miller, Galanter, Pribram,) ORGANIZZAZIONI COGNITIVE ORGANIZZAZIONI DI STRUTTURE CHE PRESENTANO „‟DISTORSIONI COGNITIVE‟‟ BASATE SU 4 CONFIGURAZIONI DISFUNZIONALI DELL‟ATTACCAMENTO. - DEPRESSIONE - DISTURBI OSSESSIVO-COMPULSIVI - DISTURBI ALIMENTARI - FOBIE NASCE IL COGNITIVISMO „„STRUTTURALISTA‟‟ UOMO – SCIENZIATO UOMO PRODUTTORE TEORIE CHE SI MANTENGONO O MENO (SELEZIONE) LE TEORIE CHE SI MANTENGONO COSTITUISCONO LA STRUTTURA EPISTEMOLOGICA LA PERSONA è LETTA ALLA LUCE DELLE STRUTTURE CHE LO CARATTERIZZANO (ORGANIZZAZIONI COGNITIVE) LA SCIENZA E‟ VERAMENTE «SCIENTIFICA»?? KUHN: LA SCIENZA NON PROCEDE PER CONGETTURE E CONFUTAZIONI (PRINCIPIO DELLA FALSICABILITA‟). INTERPRETAZIONE «STORICA» DELLE CONGETTURE. (STRUTTURA DELLE RIVOLUZIONI SCIENTIFICHE, 1962) LA SCIENZA, COME TUTTI I SAPERI E‟ CONOSCENZA STORICA LA FINE DEL COGNITIVISMO «RAZIONALISTA» (BECK) E IL PASSAGGIO VERSO IL POST-RAZIONALISMO GUIDANO: APPROFONDISCE IL DISCORSO SULL‟INTERIORITA‟ GUIDANO: «L'ELICITAZIONE DI EMOZIONI COINVOLGENTI PER INTENSITÀ E QUALITA’ NEL CORSO DELLA RELAZIONE TERAPEUTICA ERA IN GRADO DI PER SE’ DI PRODURRE CAMBIAMENTI SIGNIFICATIVI, SENZA CHE FOSSE NECESSARIO L'INTERVENTO DI TECNICHE DI RISTRUTTURAZIONE COGNITIVA E QUESTO ERA DIFFICILE DA SPIEGARE CONSERVANDO L'IMPOSTAZIONE USUALE» (HO SEMPRE NETTO IL RICORDO DI UNA GRAVE PAZIENTE ANORESSICA CHE ANDO’ INCONTRO AD UN NOTEVOLE E PERSISTENTE CAMBIAMENTO CON TOTALE REMISSIONE SINTOMATOLOGICA, SUBITO DOPO AVER AVUTO UNA VIOLENTA DISCUSSIONE CON ME COME CONCLUSIONE DI UNA ESTENUANTE SITUAZIONE COMPETITIVA E PRIMA ANCORA CHE AVESSI POTUTO PORTARE A TERMINE L'ANALISI DEL SUO SISTEMA DI CONVINZIONI). SUPERAMENTO COGNITIVISMO STANDARD PSICOPATOLOGIA «CONVINZIONI» SECONDA METà ANNI 80: SEPARAZIONE GUIDANO – LIOTTI DA EPISTEMOLOGIA EVOLUTIVA AUTONOMIA DEL VIVENTE COME SISTEMA AUTO-REFERENZIALE MATURANA E VARELA: DINAMICA INTERNA DI OGNI GRUPPO ANIMALE E STORIA DELLE TRASFORMAZIONI STRUTTURALI IN RELAZIONE AI CAMBIAMENTI AMBIENTALI (ACCOPPIAMENTO STRUTTURALE). SCIENZIATO OSSERVATORE UOMO UOMO ATTRAVERSO I PROCESSI OSSERVATIVI COSTRUISCE UN ORDINAMENTO DI REALTA‟ CHE RIFLETTE LA SUA PROPRIA ORGANIZZAZIONE PERCETTIVA (SELF-REFERENCE). MATURANA: “TUTTO CIÒ CHE E’ DETTO E’ DETTO DA UN OSSERVATORE”.OGNI OSSERVAZIONE RIFLETTE SEMPRE LA NATURA DI COLUI CHE OSSERVA ORDINE E‟ INTERNO VS DALL‟ESTERNO RAPPRESENTAZIONALE AUTOREFERNZIALE NUOVA IMPOSTAZIONE DEL PROBLEMA: COME VIENE A GENERARSI IN QUEL SPECIFICO INDIVIDUO QUEL PARTICOLARE MODO DI SENTIRSI PUNTO DI VISTA DEL SIGNIFICATO PERSONALE PUNTO DI VISTA DEL COSTRUTTIVISMO NASCE IL COGNITIVISMO «COSTRUTTIVISTA» NUOVA METODOLOGIA: COMPRENSIONE DELLA STRUTTURA E DELLA DINAMICA DEL SISTEMA DI SIGNIFICATI DELL‟INDIVIDUO. COSTRUZIONE DI UN MECCANISMO IN GRADO DI PRODURRE, COME RISULTATO DELLA COERENZA INTERNA DELLE SUE OPERAZIONI ,UN PARTICOLARE COMPORTAMENTO PSICOLOGIA COSTRUTTIVISTA POST-RAZIONALISTA SCUOLA CILENA (MATURANA E VARELA) FONDAMENTO DI UNA NUOVA PSICOLOGIA BASATA SUI SISTEMI AUTO-ORGANIZZATI. LA PSICOLOGIA TROVA IL SUO FONDAMENTO NELLA BIOLOGIA - LA CONOSCENZA E‟ GENERATA DA LIVELLI STRUTTURALI DI EQUILIBRIO SGANCIATI DALL‟ESTERNO. - ESTERNO NON E‟ INPUT MA PERTURBAZIONE - UOMO = SISTEMA CHIUSO - «MULTIVERSA» FONDAMENTO SPERIMENTALE DEI SISTEMI AUTO-ORGANIZZATI LA CONOSCENZA GENARATA DALLA DINAMICA INTERNA E NON DA INPUT. IL SELF SI DISTINGUE DAL NON-SELF A PARTIRE DALLA DINAMICA INTERNA CHE NE COSTITUISCE L’UNITA’! DIVERSE CATEGORIE DI ORGANIZZAZIONE DELLA COERENZA SEMANTICA. ORGANIZZAZIONI DEL SIGNIFICATO PERSONALE “UN PROCESSO UNITARIO DI ORDINAMENTO LA CUI CONTINUITA’ E COERENZA INTERNA VANNO RICERCATE NELLA SPECIFICITA’ DELLE PROPRIETA’ FORMALI E STRUTTURALI DEL MODO DI ELABORARE CONOSCENZA (CIOE’ FLESSIBILITA’, GENERATIVITA’, LIVELLO DI ASTRAZIONE ETC.)” (GUIDANO PAG. 34, 1992). ORGANIZZAZIONE DI SIGNIFICATO PERSONALE Vs ORGANIZZAZIONE COGNITIVA IL NUCLEO CENTRALE NON E‟ PIU‟ RAPPRESENTATO DAI PROCESSI COGNITIVI, PROBLEM SOLVING, STRATEGIE O RAPPRESENTAZIONI MA DALL‟ORGANIZZAZIONE DEL DOMINIO EMOTIVO CHE COSTRUISCE LE MODALITA‟ DI ATTRIBUZIONE DEI SIGNIFICATI. TENTATIVO DI TRATTARE LA PERSONA E CONSIDERARLA DAL PUNTO DI VISTA DEL SIGNIFICATO PERSONALE. psicoterapia cognitiva anni „80 psicoterapia COSTRUTTIVISTA POST-RAZIONALISTA SI CHIUDE IL PRIMO POST-RAZIONALISMO… - IL SIGNIFICATO E‟ DEDOTTO SULLA BASE DELLE (SIGNIFICATO CHE NON E’ DI NESSUNO!!) OSP -L‟ATTACCAMENTO FORNISCE LE BASI CHE STRUTTURANO DEFINITIVAMENTE IL SE‟ -(METACOGNIZIONE) PERMANE IL PRIMATO DELLA RIFLESSIONE (ME). RIF. DOSTOEVSKIJ ALLA RICERCA DEL CHI PERDUTO… GUIDANO E LA TEORIA DELLA CONOSCENZA DI JAMES rapporto „sentirci vivere‟ e „continuo spiegarcelo‟: esperienza incarnata (io) e distanziamento astratto (me). Le due polarità del processo circolare dove la valutazione segue il flusso del vivere conferendogli senso. IL PROBLEMA DEL SE’ RIMANE INVARIATO RISPETTO AL COGNITIVISMO «STANDARD» IL SE‟ LETTO ALLA LUCE DELL‟ «IO PENSO» KANTIANO PLATONE CARTESIO KANT JAMES GUIDANO COME SI ARRIVA A QUESTA VISIONE DEL SE‟? -CIBERNETICA- (DA KANT AL COGNITIVISMO) NORBERT WIENER - FEEDBACK JOHN VON NEUMANN - ARCHITETTURA VON NEUMANN: (ROM) E SECONDARIA (RAM) CLAUDE SHANNON - BIT (BINARY INFORMATION UNIT) - VARIABILI BOOLEANE WARREN MC CULLOCK - RETI NEURALI (MAESTRO MATURANA) MC CULLOCK: FORMALIZZAZIONE DEL CERVELLO SUL SISTEMA KANTIANO CERVELLO COME UNA MACCHINA COMPUTAZIONALE LOGICA (CHIUSA). IL SNC HA UN FUNZIONAMENTO A PRIORI IN GRADO DI SIGNIFICARE L‟ESPERIENZA. (RIVOLUZIONE COPERNICANA - KANT) IL GIUDIZIO SINTETICO A PRIORI MATURANA PORTA NELLA BIOLOGIA IL MODELLO DI MC CULLOCH E VON NEUMAN SISTEMI AUTO-ORGANIZZATI: «PERTURBAZIONE» OGNI PERTURBAZIONE GENERA UN CAMBIAMENTO STRUTTURALE DEL SISTEMA CHE, CONSENTENDO LA STABILITA‟ DEL SISTEMA STESSO, NE GENERA CONTEMPORANEMANTE LA COMPRENSIONE. ORGANIZZAZIONE DEL SISTEMA IDENTITA‟ DEL SISTEMA NO DIFFERENZA TRA SE‟ E IDENTITA‟ E SE L‟ESPERIENZA NON FOSSE MEDIATA DA UN ATTO RIFLESSIVO MA ACCADDESSE NELL‟ATTO STESSO DELL‟ESISTENZA? IL PROBLEMA DELLA COSCIENZA IL PROBLEMA DELLA COSCIENZA (IL SE‟) 1996: CONFERENZA DI TUXON: TECNOLOGIA FMRI E COSCIENZA COME FUNZIONA MENTRE FUNZIONA CHALMERS (1995): QUALI SONO I CORRELATI NEURALI DELLA COSCIENZA? EASY PROBLEM: HARD PROBLEM: SPIEGAZIONE DAL PUNTO DI VISTA DELLA SCIENZA: PERDITA CARATTERISTICA FONDAMENTALE DELLA COSCIENZA: LA COSCIENZA DI CHI CE L‟HA. - DISTINZIONE DI UN FENOMENO - PROPOSIZIONE DI UN SPIEGHI IL FENOMENO MECCANISMO PUNTO DI VISTA MECCANICO. CHE (RICOEUR: COSCIENZA CHE NON E‟ DI NESSUNO) OGGETTIVARE = DEUMANIZZARE Thomas Nagel - “What Is It Like to Be a Bat?” - (The Philosophical Review 1974) - IMPOSSIBILITA‟ DELL‟IDENTITA‟ TRA STATI FISICI E STATI COSCIENTI (LA COSCIENZA NON è NEL CERVELLO) - INSUFFICIENZA CONCETTUALE DELLE STRATEGIE RIDUZIONISTE IL PROBLEMA MENTE E CORPO – ANIMA E CERVELLO MATERIALISMO VS IDEALISMO TUTTO E‟ MATERIA C = M = MATERIA TUTTO E‟ PRODOTTO DALLA MENTE SOLO M MONISMO VS DUALISMO CORPO E‟ MENTE C = M (MATERIA?) CARTESIO… C VS M RIDUZIONISMO VS INTERAZIONISMO MENTE E‟ NEL CORPO C>M RECIPROCA INFLUENZA C>M+M>C ALLA RICERCA SCIENTIFICA DELL‟ANIMA… FRANCIS CRICK: "L’IPOTESI STRAORDINARIA E’ CHE PROPRIO "TU", CON LE TUE GIOIE E I TUOI DOLORI, I TUOI RICORDI E LE TUE AMBIZIONI, IL TUO SENSO DI IDENTITA’ PERSONALE E IL TUO LIBERO ARBITRIO, IN REALTA’ NON SIA ALTRO CHE LA RISULTANTE DEL COMPORTAMENTO DI UNA MIRIADE DI CELLULE NERVOSE E DELLE MOLECOLE IN ESSE CONTENUTE. DUAL-ASPECT MONISM UNICO TIPO DI MATERIA PERCEPITA IN DUE MODI (OGGETTO) VS(SOGGETTO). COME SPIEGHIAMO LA COSCIENZA/ESPERIENZA DAL PUNTO DI VISTA DI CHI CE L‟HA? COME POSSIAMO RENDERE CONTO DELL‟ESPERIENZA DELLA PERSONA PROPRIO PER QUELLA CHE E‟ PER LA PERSONA? IL PROBLEMA DEL SE’: -COSA E’ IL SE’?!? COS’E’ IL SE’? DEFINIZIONE DEL SE’ IN OTTICA MODERNA (IL SE’ DEL SENSO COMUNE, DELLA PSICOLOGIA GENERALE, DELLA PSICHIATRIA) ? - SI E‟ SEMPRE LO STESSO SE‟, OGGI IERI E DOMANI - IL SE‟ E‟ ALTRO DAL MONDO, PERC. PRIVATA/INTERIORE DI SE‟ - LE ESPERIENZE DEL MIO SE‟ SONO SEMPRE DATE DA ME (CONTINUITA‟) (PRIVATEZZA) (UNITARIETA‟) PROBLEMA… IN RELAZIONE ALLE SITUAZIONI CHE MI VENGONO INCONTRO IO PRODUCO DEGLI ASPETTI DIVERSI DI ME MA SONO SEMPRE LO STESSO. PUR ESSENDO UNA MOLTEPLICITA‟ DI SE‟, SONO SEMPRE LO STESSO SE‟. COME CONIUGARE IL FATTO CHE SONO DI VOLTA IN VOLTA DIVERSO EPPURE SEMPRE LO STESSO? COME SPIEGARE CHE LA MOLTEPLICITA’ RAPPRESENTA AL TEMPO STESSO L‟UNICITA’? PER I MODERNI IL PROBLEMA SI RISOLVE CON UNO SFORZO META-COGNITIVO WILLIAM JAMES: (CONTINUUM PLATONE – CARTESIO – KANT) IO-OGGETTO (IO): (MOLTEPLICITA‟ MUTA DELL‟ESPERIENZA) IO-SOGGETTO (ME): «IO PURO» KANTIANO «A PRIORI» DONA SIGNIFICATO ALLA MOLTEPLICITA‟, ATTRAVERSO UN ATTO RIFLESSIVO. IL SE’ E’ UNO E LO STESSO NEL TEMPO. NON C‟E‟ SIGNIFICATO SENZA RIFLESSIONE, L‟ATTO RIFLESSIVO COSTITUISCE L’INTEGRITA’ DEL SE’ FLUIRE –DISCONTINUO- DELL‟ESPERIENZA IL POTERE UNIFICANTE DELLA RAGIONE COSTITUISCE L’INTEGRITA’ DEL SE’ ME (JAMES) IO PURO (KANT) COME IL «ME», LA STRUTTURA UNIFICANTE E‟ «L‟IO PURO» A-PRIORI RIVOLUZIONE COPERNICANA: SONO GLI OGGETTI CHE SI PIEGANO AL SOGGETTO E NON VICEVERSA NON C‟E‟ DIFFERENZA TRA L‟IDENTITA‟ E IL SE‟ PROBLEMA DELL’IDENTITA’ FINO AL POST-MODERNISMO: SE HO ESPERIENZA DI X E IL SIGNIFICATO DI X PERVIENE SOLO TRAMITE UNA RIFLESSIONE (COSCIENZA) DI X, COME RENDO CONTO CHE X E COSCIENZA DI X SONO IDENTICHE? APORIA INFINITA: RESA DI KANT IL COGNITIVISMO ALL‟INFINITO). RISOLVE IL PROBLEMA CON LA META-TEORIA (REGRESSIONE APORIA META-RAPPRESENTAZIONE: LA VERIDICITA‟ DEL MIO RIFLETTERE E‟ DATA DA UN ALTRO ATTO RIFLESSIVO (RIFLETTERE SU COME SI RIFLETTE) RIFLESSIONE SULLA RIFLESSIONE RIFLESSIONE SULLA RIFLESSIONE ESPERIENZA X IDENTITA‟ COSCIENZA X PARMENIDE IDEA IO COGITANTE ME A-PRIORI RIDUZIONE EIDETICA TEORIA DEI SISTEMI IL SE‟ E‟ STATO SEMPRE CONSIDERATO UNA COSA «CREATA»: RES, SISTEMA, SCHEMA… SE, ONTOLOGICAMENTE, IL SE‟ E‟ SEMPRE STATO TRATTATO COME UNA «COSA», INEVITABILMENTE VIENE AD ESSERE STUDIATO CON LE CATEGORIE USATE PER LO STUDIO DELLE «COSE» MISURAZIONE COMPRENSIONE DEI MECCANISMI RICREAZIONE CON LA SIMULAZIONE 1) IL SE‟ NON E‟ DATO DA CIO‟ CHE RIMANE INVARIATO NEL TEMPO, NON E‟ COSA CHE SU-SSISTE, IN-SISTE E CHE CARATTERIZZA L‟ESSERE UMANO FINO ALLA MORTE MA E‟ DATO DALLA MOLTEPLICITA‟ DELL‟ ESSERE (L’ESSERE DI VOLTA IN VOLTA) 2) E‟ SEMPRE UN ESSERE CON L‟ALTRO (OGNUNO E‟ IL SUO ESSER-CI CON L‟ALTRO) 3) E‟ LA POSSIBILITA‟ AD ESSERE CHE ANCORA NON E‟ PROBLEMA SE IL SE‟ E‟ AFFERRABILE SOLO DAL SE STESSO, COME LO INSERIAMO ALL‟INTERNO DELLA RIFLESSIONE SCIENTIFICA? NUOVA CONCETTUALITA‟ CHE COMPRENDA CHE MENTRE OGNUNO E‟ SE STESSO CONTEMPORANEMANETE LO SIAMO TUTTI DIFFERENZA ONTOLOGICA IPSEITA‟ (SE‟ IPSE) SE STESSO OGNUNO E‟ UN SE STESSO CHE SI PRODUCE IN CONTINUAZIONE NELL‟INCONTRO CON L‟ALTRO E CON IL MONDO. IL SIGNIFICATO DELL’ESPERIENZA EMERGE NELL’ATTO STESSO DELL’ESISTENZA L‟ESPERIENZA GIA‟ SIGNIFICATIVA NELL‟ATTO STESSO DI FARSI. IPSEITA‟ : MODO DI COLLOCARSI (POSIZIONARSI) NEL MONDO IN RELAZIONE AL MONDO STESSO. L‟IPSEITA‟ RIMETTERE IL SE’ NEL MONDO, L‟IPSEITA‟ TROVA SE STESSA RIFLETTENDOSI (RIFRAZIONE), RIFRANGENDOSI NELL‟ALTRO DA SE‟. TROVARSI (NELLA DOPPIA ACCEZIONE EFFETTO+TROVARSI). TROVARSI: SVELARE CONTEMPORANEAMENTE L’ALTRO E ME NON C‟E‟ UN EIDOS DELL‟ESSER-CI CHE PROPRIO IN QUANTO ESSERE-PRESSO, ESSERE-CON…E‟ DIVERSO IN OGNI ATTIMO DELL‟ESPERIENZA . ONTOLOGICAMENTE, L‟ESPERIENZA ESPERIENZA DI…, CON… E‟ SEMPRE UN ESPERIENZA DATA DALL‟AGIRE E DAL SENTIRE (PASSIVA), NON SEMPLICEMENTE ATTIVA ESSERE-NEL-MONDO: NON C‟E‟ L‟ESSERE SE NON NEL MONDO CORPO VIVO: I SIGNIFICATI SI INSCRIVONO NEL CORPO VIVO LIVELLO DELL‟ESPERIENZA COME ATTO ESISTENZIALE NON RIFLESSIVO: DAL RIFLESSIVO (epistemologia) ALL‟ESISTENZIALE (ontologia) ESSERE SITUATI EMOTIVAMENTE LA FENOMENOLOGIA FONDAMENTO ONTOLOGICO DELLA PSICOLOGIA IDENTITA‟ SECONDO LA FENOMENOLOGIA ERMENEUTICA (IDENTITA‟ NARRATIVA): PRENDE FORMA ATTRAVERSO LA COSTRUZIONE DELLA STORIA DEL PERSONAGGIO. IL SIGNIFICATO NON E‟ NE‟ NELLA COSCIENZA NE‟ AL DI FUORI DI ESSA (VIA MEDIA DI HEIDEGGER). LA RICONFIGURAZIONE DEL‟ESPERIENZA ATTRAVERSO LA COSTRUZIONE DEL RACCONTO RENDE CONTO DI: ESPERIENZA -SE‟ MOLTEPLICI- DEI POST-MODERNI UNITA‟ DELLA STORIA -PERMANENZA- DEI MODERNI UOMO = ANIMALE RAZIONALE? GALEN STRAWSON (CIRCA IA, 96) MENTE=COSCIENZA GALIN, D. IMPLICATIONS FOR PSYCHIATRY OF LEFT AND RIGHT CEREBRAL SPECIALIZATION. ARCHIVES OF GENERAL PSYCHIATRY, 31:572-583, 1974 Roger Sperry ? 1) COME DIMOSTRIAMO CHE LA SEMPLICE ESPERIENZA SIA GIA‟ SIGNIFICATIVA SENZA BISOGNO DI RIFLESSIONE? 2) SE DELLA MIA ESPERIENZA FA SEMPRE PARTE L‟ALTRO, COME ACCEDO «ALL‟ALTRO DA ME» PRERIFLESSIVAMENTE? …L’ALTERITA’ E’ COSTITUTIVA DELL’IPSEITA’… NO RELAZIONE MA FATTORE ONTOLOGICO. COSA E‟ ALTRO DA ME? COSA E‟ L‟ALTRO CHE COMPARTECIPA ALLA MIO ESSERE ME? 1) SPAZIO COMUNE DI SENSO 2) ALTRI ESSER-CI 3)LINGUAGGIO 1) MONDO-OGGETTI-SPAZIO DI VITA MERLEAU PONTY OGNUNO DI NOI E‟ SE STESSO NELL‟ESSERE INCARNATO CORPO VISSUTO Vs. CORPO LABORATORIO IL CORPO E‟ L’IO POSSO, E‟ IN CONTINUAZIONE LA POTENZIALITA’ AD ESSERE. E‟ IN QUESTO IO POSSO CHE DI VOLTA IN VOLTA MI TROVO IN QUESTO O IN QUEL MODO. IL TROVARMI E‟ SEMPRE APERTURA A DELLE POSSIBILITA’ DI ESSERE E DAGLI OGGETTI CHE MI SI MONDIZZANO NELLE LORO POSSIBILITA‟ D‟USO HEIDEGGER… WELT WELTET «IO SONO IL MIO CORPO» == TEORIA DELL‟IDENTITA‟ „‟PROSPETTICA‟‟ IL SE’ MINIMALE SI CREA A PARTIRE DALLA POSIZIONE SPAZIALE DEL CORPO TANTO TANTO CHE SE DUE PERSONE POTESSERO ASSUMERE LA STESSA POSIZIONE SPAZIALE, SAREBBERO LA STESSA PERSONA. PERCEZIONE INTESA COME IL PRODOTTO DI UNO „SPETTATORE‟ PASSIVO EVIDENZA NATURALE E COSTRUZIONE DELLA COMUNANZA DI SENSO (NEURONI CANONICI) NEURONI CANONICI ESSERE INCARNATO COME UN «IO POSSO» GIBSON: LA PERCEZIONE VISIVA DI UN OGGETTO COMPORTA L‟IMMEDIATA E AUTOMATICA SELEZIONE DELLE PROPRIETA‟ INTRINSECHE CHE INCARNANO DELLE “OPPORTUNITA‟ PRATICHE” CHE L‟OGGETTO “OFFRE” ALL‟ORGANISMO CHE LO PERCEPISCE TUTTI GLI OGGETTI CHE CI CIRCONDANO SI PRESENTANO A NOI CON UNA FAMILIARITA‟ E CONDIVISONE DI SENSO IN CUI CI R-ICONOSCIAMO SPAZIO CONDIVISO DI INTERAZIONE. 2) COME COSTRUIAMO LA COMUNANZA DI SENSO DELL’ALTRO? CORRELATO DI QUESTO SPAZIO DI COMPRENSIONE DELL’AZIONE DELL’ALTRO? NEURONI SPECCHIO: SUBSTRATO NEURALE DELLA CONDIVISIONE DI SENSO DELLE AZIONI ALTRUI 3) LINGUAGGIO SE IL LINGUAGGIO E’ LA RICONFIGURAZIONE DELL’AZIONE… (BROCA: ECONEURONI) COMPRENDERE AZIONE E LINGUAGGIO RIFERENDOLI AL CORPO PROPRIO. COMPRENSIONE SENZA MEDIAZIONE DELL’AGIRE DELL’ALTRO. IL SENSO CONDIVISO E‟ IL MIO SENSO? PER COMPRENDERENE IL MOTIVO (SIGNIFICATO) DELLE AZIONI DI X E‟ SUFFICIENTE IL SENSO CONDIVISO? SENSO VS SIGNIFICATO QUELLO CHE NON SI L‟ESSER MIO DELL‟ALTRO. AFFERRA E’ IL SIGNIFICATO, L’INACCESSIBILITA’ DELLA COSCIENZA DELL’ALTRO COME CONDIZIONE DI POSSIBILITA’ DELL’ALTERITA’. MIRROR NON RISOLVE PROBLEMA DELLA COMPRENSIONE DEL SIGNIFICATO. IL SUBSTRATO NEURALE IL L’ESSER MIO NON E’ ESAURITO NEL SENSO COMUNE. I NEURONI SPECCHIO DANNO ACCESSO AD UNO SPAZIO CONDIVISO DI RISONANZA DI SENSO MA NON DANNO L‟ACCESSO A QUELLO CHE E‟ «PRIVATO». IL SIGNIFICATO PROPRIO? IL MIO TROVARMI QUI E LI E‟ SEMPRE MEDIATO DA UNA ESSERE SITUATO MAPPARE EMOZIONALMENTE IL MONDO IN MODI DIVERSI CONSENTE E-MOTIVITA’ LA POSSIBILITA‟ DI E-MOZIONE: MODO PER INCONTRARE IL MONDO, MODO DI RIDURRE LE POSSIBILITA’ DI AZIONE. E-MOZIONI: CONDIZIONI «DISPOSIZIONALI» DEL CORPO AD AGIRE IL SENSO DELL‟ESPERIENZA X, UGUALE PER TUTTI GLI ESSER-CI, SI INSERISCE IN DIVERSI ESSERE E-MOZIONATI E DIVERSI CONTESTI NARRATIVI. IL SIGNIFICATO MODO DI ESSERE (CIO‟ CHE RENDE «SINGOLO») E‟ DATO DAL E-MOZIONATO, ANCHE CONSEGUENTE ALLA STORIA E DA UNA SPECIFICA PROGETTUALITA‟. HUSSERL… PRO-TENZIONE ATTIMO PRESENTE RI-TENZIONE STUPORE
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