L iteratura
premios de
león 2015
L iteratura
premios de
león 2015
Primera edición, 2015
© Instituto Cultural de León
Pasaje Juan de Orozco, Número 152
Centro Histórico
León, Gto.
C.P. 37000
Teléfonos: (477) 716 4301 y 716 4001
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www.fenal.mx
Textos: Julio César Rivera Andrade, Francisco Montaño Espinoza,
Giovanna Paulina Martínez Amaro, Berenice Reyes Cruz
© Patronato de la Feria Estatal de León y Parque Ecológico
Blvd. Adolfo López Mateos 1820
Col. La Martinica
León, Gto.
C.P. 37500
Teléfono: (477) 771 1717
Coordinación editorial: Feria Nacional del Libro de León, FeNaL
Corrección de estilo: Mtro. David Osvaldo Eudave Rosales
Diseño editorial y portada: Ana Patricia Vera Pacheco
Impreso en México
De acuerdo a la ley de derechos de Autor queda prohibida la reproducción de las obras artísticas
y científicas, total o parcialmente, por cualquier medio o procedimiento, si no se cuenta con la
autorización por escrito de los titulares del copyright o derecho de explotación de la obra.
L iteratura
premios de
león 2015
Premio en la categoría de Poesía Libre
Catalejos
_ Julio César Rivera Andrade _
Premio en la categoría de Cuento Corto
Seda
_ Francisco Montaño Espinoza _
Mención Honorífica categoría de Cuento Corto
Amor de biblioteca
_ Giovanna Paulina Martínez Amaro _
Premio en la categoría de Ensayo Histórico
De la reflexión católica progresista a la reflexión
feminista. La construcción del Movimiento Amplio
de Mujeres en Guanajuato (1960-1995)
_ Berenice Reyes Cruz _
Indice
11
Premio en la categoría de Poesía Libre
Catalejos
_ Julio César Rivera Andrade _
35
Premio en la categoría de Cuento Corto
Seda
_ Francisco Montaño Espinoza _
43
Mención Honorífica categoría de Cuento Corto
Amor de biblioteca
_ Giovanna Paulina Martínez Amaro _
49
Premio en la categoría de Ensayo Histórico
De la reflexión católica progresista a la reflexión
feminista. La construcción del Movimiento Amplio
de Mujeres en Guanajuato (1960-1995)
_ Berenice Reyes Cruz _
PREMIOS DE LITERATURA LEÓN 2015
Presentación
Estimado Lector:
El fomento a la literatura es uno de los principales compromisos que
todo gobierno tiene con la población a la que sirve. Es por medio
de sus escritores que las sociedades reflexionan sobre sí mismas y
se plantean nuevos retos y mundos posibles. El H. Ayuntamiento
de León a través del Instituto Cultural de León y su Feria Nacional
del Libro de León, FeNaL, en colaboración con el Patronato de la
Feria Estatal de León; consientes de este compromiso, celebran una
nueva edición de Premios de Literatura de León con la presentación
de este volumen.
En la edición 2015, el jurado calificador declaró ganador del Octavo
Concurso de Poesía Libre a Julio César Rivera Andrade
con la obra Catalejos; del Octavo Concurso de Cuento Corto
a Francisco Montaño Espinoza con la obra Seda, así mismo
otorgó una mención honorífica a Giovanna Paulina Martínez
Amaro por la obra Amor de Biblioteca; y del Décimo Concurso
de Ensayo Histórico a Berenice Reyes Cruz con la obra De la
reflexión católica progresista a la reflexión feminista. La
construcción del movimiento amplio de las mujeres en
Guanajuato (1960-1995).
Presentación _ FeNaL 2015 _
Los Premios de Literatura de León 2015, enmarcados en los festejos
por la fundación de nuestra ciudad, son la oportunidad para difundir
obras inéditas de escritores guanajuatenses que reflejan a través del
cuento breve, la poesía libre y el ensayo histórico, la visión que cada
autor tiene sobre el pasado y el presente de nuestra sociedad.
11
PREMIOS DE LITERATURA LEÓN 2015
Es nuestro deseo agradecer de forma especial al trabajo del jurado,
que tuvo la complicada labor de revisar las obras participantes y
dictaminar a los ganadores. El jurado estuvo integrado por Raúl
Iván García, Gerente de la Librería Efraín Huerta del Fondo de
Cultura Económica en la categoría de Cuento corto; el poeta
Ángel Ortuño en Poesía libre; y Leopoldo Navarro de
Tlacuilo Ediciones en el concurso de Ensayo Histórico. También
agradecemos a los 137 participantes de este certamen, quienes son
una clara muestra del talento literario en Guanajuato.
Finalmente queremos agradecer a los lectores. En este libro
compartimos cuatro visiones distintas sobre el mundo que
esperamos enriquezcan la propia, a través de su lectura. Es nuestro
deseo que los lectores encuentren en esta edición de los Premios
de Literatura de León 2015, una muestra de la actualidad en la
literatura guanajuatense, y que sea un encuentro con la reflexión
sobre nuestra sociedad, que también se construye de historias.
PRESENTACIÓN _ FeNaL 2015 _
Comité Organizador
Premios de Literatura 2015
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PREMIOS DE LITERATURA LEÓN 2015
atalejos
_ Julio César Rivera Andrade _
Premio en la categoría
Poesía libre _ FeNaL 2015 _
Poesía Libre
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PREMIOS DE LITERATURA LEÓN 2015
J
ulio César Rivera Andrade
Poesía libre _ FeNaL 2015 _
Nació en León Guanajuato en 1992. Es licenciado en psicología
clínica. Desde niño ha tenido gusto por la literatura, lo que lo
ha llevado a tomar diferentes cursos, como el Laboratorio de
Escritura Creativa con Ariel Muniz.
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PREMIOS DE LITERATURA LEÓN 2015
Metavacío
Poesía libre _ FeNaL 2015 _
Lancé una piedra
al pozo
y me cayó
en la cabeza.
15
PREMIOS DE LITERATURA LEÓN 2015
Fugaces
¿Qué somos?, me pregunté
mientras las balas atravesaban su cabeza.
Poesía libre _ FeNaL 2015 _
Somos fuegos artificiales iluminando la noche;
tomates aplastados en el mercado.
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PREMIOS DE LITERATURA LEÓN 2015
Duck Hunt
Piense en un cuadrado,
intente salir de ahí.
Vuele su imaginación y dispárele con una escopeta.
Poesía libre _ FeNaL 2015 _
Patos volando en círculo.
Perros cuadrados riendo.
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PREMIOS DE LITERATURA LEÓN 2015
Pantano
Poesía libre _ FeNaL 2015 _
Caímos en el lugar común.
Recuerdo una laguna mental.
Mojaba nuestros tobillos.
Chapuzamos como niños.
Hundimos nuestras cabezas hasta desaparecer
y dejar inmóvil el paisaje.
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PREMIOS DE LITERATURA LEÓN 2015
Abanicos
En la plaza
dos doncellas muertas agitan su abanico.
Esperan al mismo hombre:
una al esposo y la otra al amante.
El aire es el soplo de la muerte
cuando pasa la guerra.
Poesía libre _ FeNaL 2015 _
Nadie se acerca por su mal aliento.
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PREMIOS DE LITERATURA LEÓN 2015
Tres niñas corriendo por el cementerio*
Salto mortal
de una tumba a otra.
Cantan en coro toda la noche:
“...con todos estos cuerpos
nos alcanza para llenar el cielo...”
Poesía libre _ FeNaL 2015 _
*Fragmento del mapa de la muerte.
20
PREMIOS DE LITERATURA LEÓN 2015
Brújula
Guiado por la estrella del norte
me di cuenta que
mi corazón
era sólo un corazón
y no un árbol en llamas
Poesía libre _ FeNaL 2015 _
ni una granada de Pakistán.
21
PREMIOS DE LITERATURA LEÓN 2015
La sombra del árbol
Me até a un árbol para protegerlo.
No lo dudaron esas gentes;
nos cortaron:
primero fui yo
después el árbol
Poesía libre _ FeNaL 2015 _
al final cayó la sombra matando a todos.
22
PREMIOS DE LITERATURA LEÓN 2015
Submundo
Mi vida bajo el agua
la sombra enamorada
la soga vacía del suicida
el cuchillo cortado
los poemas quemados
Poesía libre _ FeNaL 2015 _
la caída libre hacia el cielo.
23
PREMIOS DE LITERATURA LEÓN 2015
Miedo a las alturas
Hay días en que despierto y siento
que estoy atrapado en el sueño de un sujeto con corbata.
No es cualquier sueño bonito,
es uno de alturas:
caer desde el Lunes hasta el Viernes
Poesía libre _ FeNaL 2015 _
y aparecer muerto en una oficina pública.
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PREMIOS DE LITERATURA LEÓN 2015
Lago rojo
Llegué a un bar a media noche.
Estaban los mejores borrachos de la ciudad.
En la mesa sin luz había alguien especial.
(...)
De nuevo estoy discutiendo con las voces del pasado.
Tomé el último trago de mi vida.
Enfurecidas arremetieron contra mí.
Poesía libre _ FeNaL 2015 _
Cuando abrí los ojos me encontré desnudo nadando en un Lago Rojo.
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PREMIOS DE LITERATURA LEÓN 2015
Sábado familiar
Gustaba de disecar búhos en el sótano,
otros días salía a mirar la lluvia con una lupa.
Sentía satisfacción al observar
los niños tomados de la mano dando vueltas alrededor de un pato.
Me causa cierta nostalgia ver esos
animales muertos en el jardín.
Mejor los llevo al sótano a protegerlos en frascos.
Durante la comida, el mayor pregunta:
¿Qué hace toda esa gente corriendo tras esos autobuses sin pasajeros?
Truchas.
Homicidios.
No lo sé, le digo, tampoco sé qué hacemos comiendo
Poesía libre _ FeNaL 2015 _
búho en esta vajilla dorada.
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PREMIOS DE LITERATURA LEÓN 2015
Domingo
Al pisar el séptimo escalón
en el séptimo día de la semana
siete personas pierden la vida.
Dios nos perdone por guardar reposo
como los muertos. Es curioso
que nos mire desde lejos
desde su propia oscuridad y no asome a dar la cara.
Los cristales de la ventana están rotos
como los ojos de esa niña que mira la luna,
—la luna también está rota—.
La señora con sus uñas largas
acaricia un gato que no existe,
el gato juega con un estambre que tampoco existe.
Poesía libre _ FeNaL 2015 _
Los hilos cuelgan del techo,
los cuerpos cuelgan de esos hilos,
las sombras cuelgan de esos cuerpos,
la agonía también cuelga de alguna parte.
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PREMIOS DE LITERATURA LEÓN 2015
Poesía libre _ FeNaL 2015 _
De cada lado
28
Cuando te fuiste
me convertí en un panda
que comía bambú.
Esperé mirando a la ventana
mientras llovía.
Una ventana nos separa,
no podremos cruzar al otro lado.
Han pasado los meses,
de mi lado está llegando Abril,
sigo navegando
entre ficciones
en mi barco de papel.
Allá afuera es Octubre
vas viajando
con tus alegrías
en simuladores de aviones.
Recuerdo cuando
intentaste subir con una escalera
hasta el balcón,
ibas con tu pasamontañas
color rosa.
Te espantó cuando viste un panda
comiendo bambú.
Te fuiste
pensando que habías
subido a la casa equivocada.
PREMIOS DE LITERATURA LEÓN 2015
La edad del sol
Siempre hay un columpio
para cada niño. También una soga
para cada cuello. Hay que saber buscar
la corbata correcta.
Es preciso ajustarlo todo.
De niño tenía una corbata,
con rayas amarillas como el sol.
Me subía al columpio y me deslizaba
como un péndulo. Por horas
la pasaba solo.
De niño tenía un columpio amarillo,
salía a pasearme cuando las cosas se ponían violentas
con mis padres. En una ocasión me ajusté tanto la corbata
que casi dejaron de discutir. Apenas y voltearon despreocupados
para dirigir su mirada
al otro que no era yo.
Poesía libre _ FeNaL 2015 _
Nunca lo he dicho
ni se lo diré a nadie,
pero
solía
pensar
en
la
muerte.
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PREMIOS DE LITERATURA LEÓN 2015
Solitarios
Conducen los rebeldes
del fuego. Al final de su inexorable
manía, se encuentran en las madrugadas
postrados como una planta seca
en la maceta de un sillón.
Crecen sin agua,
ni milagros en Diciembre,
como plagas se extienden
por las sombras.
El tornado de sus ojos
enrojece el paisaje
y crean su propia alba.
Poesía libre _ FeNaL 2015 _
La luz que les queda,
vaga en un frasco con rumbo
desconocido. Los protege el silencio
de otros solitarios. La complicidad
sigilosa.
30
Con chaquetas negras conducen en motos,
van en reversa
por túneles cavernosos
y oblicuos, como los sueños
de un señor a punto de morir,
una y otra vez chocan
con la noche, la inventan, la protegen
y la dejan estrellada
en una postal tirada en la playa.
PREMIOS DE LITERATURA LEÓN 2015
Asombrado
I
Bajo una lámpara urbana
nos reunimos por la noche;
somos un grupo de gente brillante que
sale a pasear su sombra.
Ellas gustan de correr detrás
de la penumbra, aparecen y desaparecen
en su hondo misterio.
Dan las once, dan las doce y me apresuro,
es momento de lanzar un trozo de mi muerte para
que vayan por ella y me la devuelvan más grande.
El cansancio termina por aplastar la noche,
se van deslizando en su oblicua grandeza
por el asfalto;
se expanden cubriendo toda la ciudad.
Poesía libre _ FeNaL 2015 _
II
Entre las sombras se aman sin prejuicios,
hacen el amor una con otra
en todo momento
en todo lugar.
He visto cómo se regalan flores negras
y se dan besos infinitos
en los parques.
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PREMIOS DE LITERATURA LEÓN 2015
Poesía libre _ FeNaL 2015 _
Es hora de descanso,
de despedida cordial.
Hay que programar el despertador
con la canción de la muerte,
nadie querrá llegar tarde la próxima semana.
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PREMIOS DE LITERATURA LEÓN 2015
Paseo
Escalamos montañas,
subimos elevadores que nos llevaron al cielo.
Aquí las aves muertas vuelan durante
todo el año.
Y las nubes distraídas
chocan entre ellas.
Cayó una tormenta.
Tocamos un timbre,
las casas corrieron
para no abrirnos;
estábamos mojados.
En la bicicleta nos sumergimos
en el río;
no era divertido
caerse y rasparse las rodillas.
Poesía libre _ FeNaL 2015 _
Crecimos.
Estabas furioso con tu familia.
Cada noche ibas y
lanzabas piedras
a los cristales.
33
PREMIOS DE LITERATURA LEÓN 2015
Iba manejando (150 km/h)
el vidrio estaba empañado
de imágenes poéticas.
Poesía libre _ FeNaL 2015 _
El retrovisor
me recuerda el daño:
“los objetos están más cerca
de lo que aparentan”.
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PREMIOS DE LITERATURA LEÓN 2015
El mundo se acaba en la playa
Al filo de la costa
la guillotina se prepara.
A la deriva
desde un faro
me vi
casi
sumergido
por una tormenta
eléctrica de palabras
escritas en una postal.
El desastre
provocó reposo.
Un oleaje
salado
y triste.
Las olas
estallan
en los granos
de arena
y va sucumbiendo
el mundo.
Poesía libre _ FeNaL 2015 _
Sus líneas
describen
la noche
insomne.
35
PREMIOS DE LITERATURA LEÓN 2015
Poesía libre _ FeNaL 2015 _
Las palabras
se hunden
en la incertidumbre
de un mar
rompe
cabezas.
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PREMIOS DE LITERATURA LEÓN 2015
eda
_ Francisco Montaño Espinoza _
Premio en la categoría
cuento corto _ FeNaL 2015 _
Cuento Corto
37
PREMIOS DE LITERATURA LEÓN 2015
F
rancisco Montaño Espinoza
Nació en el Distrito Federal en 1972, ha radicado en León, Gto.
desde hace 30 años. Realizó estudios de Derecho en la Universidad
de La Salle Bajío y finalizó la carrera de Diseño Gráfico en la
Universidad de León. Curso el diplomado de Creación Literaria
impartido por el Instituto Nacional de Bellas Artes y el Instituto
de Cultura del Estado de Guanajuato
cuento corto _ FeNaL 2015 _
Sus artículos y recomendaciones sobre libros han sido publicados
en revistas de circulación nacional.
38
PREMIOS DE LITERATURA LEÓN 2015
seda
Paco Montaño
Lo primero en que se fijó al entrar en el cuarto, precedido por la
prostituta que minutos antes había abordado en aquel tugurio, fue la
cama. En realidad, no era más que un colchón duro y viejo, tendido
sobre una base de cemento burdamente pintado para disimular. Sus
ojos se posaron en seguida en la pequeña ventana que se encontraba
a un costado; levantando un poco la ajada cortina comprobó que
daba al cubo central del edificio, una especie de tragaluz que
abarcaba tres pisos. El pequeño cuarto contaba además con un
televisor empotrado en un muro, una especie de diván forrado en
una piel negra y gastada, y una puerta al fondo que encerraba un
baño con regadera, lavabo y escusado, con unos horrorosos azulejos
de color amarillo pastel.
–¿Vienes? – le preguntó.
–En un momento, quiero verte mientras te desnudas –respondió
mientras se sentaba en un extremo de la cama y ponía en el diván el
maletín de cuero que llevaba consigo.
cuento corto _ FeNaL 2015 _
La mujer lo miraba revisar la habitación y sintió cierta desconfianza
por aquel individuo. Ya le había parecido algo raro desde un
principio, y ahora que con gesto de asco se asomaba al baño, pensó
incluso que quizá sería maricón. A fin de cuentas, no había intentado
tocarla ni siquiera cuando, prácticamente y con toda intención, le
puso las nalgas en la cara mientras subían por la escalera, él detrás
de ella. Como sea, trabajo es trabajo, y un maricón, un macho o
incluso una lesbiana eran parte de su vida cotidiana. Con esto en
mente se dirigió a la cama y comenzó a desvestirse.
39
PREMIOS DE LITERATURA LEÓN 2015
–Es tu tiempo, es tu dinero –le contestó sacándose la fea blusa de un
tirón y comenzó a desabrocharse la faldita. Se recostó después en la
cama y se sacó la falda levantando las nalgas; no llevaba pantaletas,
y una frondosa mata de vello púbico negro explotó de pronto cuando
abrió las piernas.
Él observaba y pensaba que era una mujer hermosa, con bonitas
formas, pero con un pésimo gusto para maquillarse y vestirse.
Además se notaba que no se cuidaba en lo más mínimo; comenzaba
a sobrarle la grasa y se notaba flacidez en los senos y brazos. Con
todo, tenía unas piernas casi perfectas, largas y torneadas. Los
muslos algo gordos pero pasables. Los tobillos finos y los pies no
muy grandes ni muy pequeños. Definitivamente le gustaba.
Ella conservaba aún medias, ligueros y el sostén puestos. El busto
estaba casi al descubierto por usar una talla más pequeña de brasier
de lo que debería, dando así la ilusión (o pretendiendo darla) de
estar más tetona. Las nalgas llenaban cabalmente la estrecha falda
que ahora yacía en el piso de manera descuidada. Y el culo, había
que admitirlo, era hermoso, como había notado al subir las escaleras
tras ella.
Lo único que no le gustó fueron sus medias. Eran de malla con
notorios remiendos en diversas partes y un color indefinido por
tantas lavadas con jabón corriente. Aquello resultaba deprimente
para el perfeccionista y esteta cliente.
cuento corto _ FeNaL 2015 _
–¿Acaso no tienes unas medias más bonitas que ponerte?
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–¿Y crees que me las pondría para trabajar?, ¡de pendeja!, los
clientes son bien bestias; hay muchos que por avorazados meten sus
manos cochinotas bajo la falda. Me arrancan las pantaletas y me
rompen las medias para meterme los dedos por delante y por detrás.
¡Ah! Pero cuando les digo que serán quinientos pesos por el servicio
PREMIOS DE LITERATURA LEÓN 2015
completo, salen hechos la madre. ¡Hijos de la chingada!
Mientras más hablaba se exasperaba más y el cliente decidió cortar
por lo sano.
–Tranquilízate, solo te lo pregunté porque las medias que traes
ahora no van con tus piernas. Tus piernas son hermosas, parecen
mandadas a hacer y merecen lucirse. De verdad son preciosas.
Dime: ¿no te dicen eso cientos de veces cuando bailas en la pista?,
¿no detienes el tráfico cuando cruzas la calle? ¡Eres una diosa!
¡Qué bonito hablaba aquel cliente!, qué cosas tan lindas sabía decirle
sobre sus piernas y qué bien la hacía sentir. A lo mejor no era tan
puto. En ese momento se acordó de cuando ganó aquel concurso
de belleza en la preparatoria, todos la chuleaban mientras recorría
la pasarela y las otras chicas la acribillaban con sus miradas de
envidia. El imbécil que la escoltaba –un profesor con el que andaba
a escondidas, mucho mayor que ella y que la traía pendeja– le dijo
que no se hiciera muchas ilusiones porque las demás concursantes
parecían gatotas y por eso había ganado. Pero en ese momento no le
importó, se sintió a toda madre.
–No tengo medias nuevas, todas están igual de jodidas que estas o
pior.
–¿Qué te pasa, cabrón?, ¿viniste a coger o a venderme medias?
–No, nada de eso. Se trata de un obsequio. Te regalo cualquier par
que te guste.
cuento corto _ FeNaL 2015 _
–Si me permites, aquí tengo varios modelos; te los voy a mostrar a
ver cuáles te gustan.
41
PREMIOS DE LITERATURA LEÓN 2015
Mientras decía esto, cogió su maletín, lo puso sobre la cama y lo
abrió. Allí había entre veinte y treinta pares de medias, todas de
buena marca, en diferentes modelos, tallas y colores. La chica dejó
de pronto de ser la puta barata, dura y curtida, para dejar paso a la
mujer soñadora, femenina, enamorada de esos pequeños lujos de la
vida, como un par de medias nuevo.
–¡Estas me gustan mucho!
–Buena elección, te van a quedar perfectas, el color te va de lujo y
además son muy finas, son francesas. ¿Me permites, por favor, que
te las ponga?
–Nomás no las vayas a jalar, pendejo.
cuento corto _ FeNaL 2015 _
Con calma y deleite contempló el cuerpo de la puta que yacía en la
cama. Antes de estrangularla con sus medias viejas y remendadas,
se había extasiado poniéndole las francesas. Las francesas. Las de
seda. Fue un tremendo placer hacerlo, uno que recordaría durante
mucho tiempo, porque las piernas que acababa de disfrutar en
verdad rayaban la perfección; tanto que hasta pensó en ponerle
otras medias, sus preferidas, las de seda china, tan sutiles como una
tela de araña, tan ligeras como una pluma, tan suaves como la piel
de un recién nacido, tan hermosas como el rostro de una mujer en
los estertores de la muerte.
42
Mientras recogía del cuarto todo aquello que podría comprometerlo
y borraba cualquier huella digital y cualquier mancha de semen o
saliva, una sonrisa se dibujaba en sus labios al revivir los momentos
más sublimes del encuentro. Había convertido en reina a una puta
dura y rutinaria al vestir con seda sus hermosos muslos, y ella se
había entregado a él como si fuera su novio, su amante, y no un
cliente de doscientos cincuenta pesos.
PREMIOS DE LITERATURA LEÓN 2015
cuento corto _ FeNaL 2015 _
Lo último que hizo antes de salir de la habitación, dejando el cadáver
tras de sí, fue retirar de sus piernas las medias de seda. Estaban
impecables; ni una rotura, ni un jalón. Las dobló cuidadosamente
y volvió a meterlas en su empaque para guardarlas en su maletín;
podían ser útiles de nuevo. Apagó la luz y cerró la puerta.
43
PREMIOS DE LITERATURA LEÓN 2015
mor de
biblioteca
Mención Honorífica en la categoría
Cuento Corto
mención honorífica en cuento corto _ FeNaL 2015 _
_ Giovanna Paulina Martínez Amaro _
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PREMIOS DE LITERATURA LEÓN 2015
G
iovanna Paulina Martínez Amaro
mención honorífica en cuento corto _ FeNaL 2015 _
Nació en León Guanajuato. Es estudiante de Lenguas Modernas
e Interculturalidad. Desde su infancia ha cultivado el gusto por
la lectura, lo que la llevo a participar en las convocatorias “Ellos
también cuentan”. En el 2013 fue finalista del Concurso de
Ensayo de la Universidad De La Salle Bajío.
46
PREMIOS DE LITERATURA LEÓN 2015
amor de biblioteca
Petite Lectrice
De cualquier forma, yo ya tenía a alguien en la mira. Un guapísimo
chavo que frecuentaba la biblioteca casi tanto como yo. No puedo
mentir y decir que sólo iba a leer, también iba a observarlo. ¿Y cómo
no hacerlo cuando era tan bello? Alto, cabello negro, piel morena,
ojos castaños… y además ¡le gustaba leer! Eso no se ve todos los días.
Desde la primera vez que lo vi supe que era para mí, tan cliché como
eso pueda sonar, es la verdad. Ya ni siquiera podía leer. Mi mente
sólo se concentraba en él, no podía mantener mis ojos en el libro, y
mucho menos retener su información. No quería quitarle los ojos de
encima, no quería perder detalle… me encantaba verlo leer, cómo
se iluminaba su rostro al sonreírle a un personaje, cómo emergía la
sorpresa en sus ojos con cada giro inesperado, cómo acariciaba el
papel antes de pasar la página… con decisión, con delicadeza, con
un respeto descomunal…
Ese hombre era algo más, y tenía que llamar su atención. Mi vida
no podía continuar así. En vano traté de captar su atención: me
sentaba cerca de él, lo miraba insistentemente con la esperanza de
que sintiera la urgencia de voltear, pretendía leer lo mismo que él,
mención honorífica en cuento corto _ FeNaL 2015 _
“Debes salir más si quieres conocer a alguien” es el consejo más
socorrido por mi madre. Aparentemente me hace falta un novio.
No voy a decir que no me gustaría tener uno, es sólo que una tiene
prioridades. Además, no me la paso encerrada en la casa, yo salgo
mucho –a la biblioteca casi siempre. Puede que éste no parezca el
lugar idóneo para que una soltera veinteañera consiga pareja, pero a
mí me parece perfecto, digo, ¿de dónde más voy a sacar al ratón de
biblioteca que (no) ando buscando?
47
PREMIOS DE LITERATURA LEÓN 2015
salía de la biblioteca cuando él se iba. Nada funcionaba. Como la
perdedora que soy, decidí darme por vencida y limitarme a seguir
observándolo nada más. Tal vez así podría volver a mis lecturas
regulares.
Mis visitas seguían siendo frecuentes, pero ya no estaba tratando de
que me notara. Mis esperanzas estaban bien muertas y enterradas…
o eso pensé yo hasta el día en que decidí cambiar de libro. Me puse
de pie y caminé hacia el área de ficción. Cercada por los estantes
y el papel, leyendo lomos, decidiendo qué leer, el tiempo me pasó
de largo y no me di cuenta de que le estaba obstruyendo el paso a
alguien. A alguien. El alguien.
mención honorífica en cuento corto _ FeNaL 2015 _
–¿Me das permiso? El libro que estoy buscando está justo ahí –dijo
una voz masculina. Cuando miré, había un hombre apuntando al
libro que se encontraba justamente frente a mí.
48
Yo no quería verme como una tonta, pero de todos modos lo hice. Me
paralicé por completo. No podía hablar, mis piernas no respondían,
y estoy segura de que la sangre abandonó mi cabeza por completo.
Él seguía apuntando al lugar donde estaba el libro, y mi consuelo
es que, en ese momento, él tampoco se veía muy listo. Después de
algunos segundos –u horas, yo no sé– logré musitar algo parecido
a: “Claro, pásale”. No estoy segura de que me haya escuchado, pero
el intento se le hizo. Una vez que logré dejar de estorbarle, tomó el
libro y me lanzó un tímido intento de sonrisa que por poco y me deja
sin mandíbula.
–¿Estás bien? –al ver mi reacción, aquel intento de sonrisa
desapareció por completo para dar lugar a una expresión de total
preocupación. Como pude, busqué los últimos restos de cordura que
me quedaban para responderle.
PREMIOS DE LITERATURA LEÓN 2015
–Sí, todo bien –traté de esbozar una sonrisa, que supongo no salió
tan linda como yo esperaba, porque él se echó a reír como si hubiera
dicho el chiste del año. No era posible que mi primer verdadero
encuentro con el hombre que me había quitado el sueño por semanas
fuera este fiasco, este pobre intento de salir del paso y al menos
tomar cada quien su libro. No podía creerlo, ¿por qué? ¡¿Por qué?!
–Hum… ¿qué libro estás buscando? Tal vez te puedo ayudar –menos
mal que decidió romper el silencio.
–Pues… nada más estaba viendo qué me llamaba la atención, no
buscaba nada en específico… pero acepto recomendaciones –
traté de sonreír de nuevo. No sé si mi intento fue exitoso, pero de
inmediato se abalanzó sobre el estante a su derecha y comenzó
a sacar pequeñas novelas casi al azar, mostrándomelas con un
entusiasmo comparable al de un niño en Navidad, murmurando un
breve resumen de su contenido y por qué debía leerla. Es una lástima
que me haya perdido la explicación, mi cerebro sólo admite cierta
cantidad de concentración a la vez. Y era muy difícil concentrarme
en lo que decía cuando se veía tan lindo diciéndolo. Además, aún
no podía superar el hecho de que él me estaba hablando a mí. De
haber sabido que sería tan fácil como pedirle una recomendación, lo
hubiera hecho mucho antes; tal vez así no me hubiera visto tan tonta
por la sorpresa de que me dirigiera la palabra.
Debió darse cuenta de que no estaba prestando mucha atención,
porque de repente dejó de hablar y solamente me miró.
–¿Pasa algo? –pregunté nerviosa.
–No, no. Si te estoy aburriendo puedes decirme… sé que es mucha
mención honorífica en cuento corto _ FeNaL 2015 _
¿Qué? ¿Cómo? Yo no podía creer que él me estaba ofreciendo su
ayuda a mí, no era posible, no podía ser tan simple.
49
PREMIOS DE LITERATURA LEÓN 2015
información, pero he notado que te gusta leer y pensé que tal vez
podríamos tener gustos similares, y, no sé, a lo mejor… podemos…
ya sabes… discutir… libros… ¿juntos?
Todo salió tan rápido de su boca que me tuve que tomar un par de
segundos para repetirlo en mi cabeza y captar el mensaje. Mientras
esperaba mi respuesta, me lanzó una sonrisa tan sincera como
suplicante, y me vi obligada a acelerar el proceso mental que llevaba
a cabo con tanta dificultad y esmero.
–Me encantaría –es todo lo que pude decir, una respuesta muy
brillante y elaborada. Pero no había nada más que decir, por más
distraída que estaba por su cabello, y su sonrisa, y sus manos… sus
manos en los libros… En realidad no había lugar para hablar de todo
eso que pasaba por mi mente, así que “me encantaría” debía bastar.
mención honorífica en cuento corto _ FeNaL 2015 _
-Perfecto –la sonrisa casi incontenible en su rostro–, entonces, ¿cuál
libro vamos a leer primero?
50
–Hum… ¿me podrías repetir las opciones? Creo que me distraje un
poquito, y además eran muchísimas… –me daba pena admitir que
no había puesto atención, pero en algún momento se hubiera dado
cuenta.
–Claro, tenemos mucho tiempo, la biblioteca cierra tarde hoy.
PREMIOS DE LITERATURA LEÓN 2015
e la reflexión
católica progresista
a la reflexión feminista. La
construcción del Movimiento
Amplio de Mujeres en
Guanajuato (1960-1995)
_ Berenice Reyes Cruz _
Ensayo Histórico
ensayo histórico _ FeNaL 2015 _
Premio en la categoría
51
PREMIOS DE LITERATURA LEÓN 2015
B
erenice Reyes Cruz
ensayo histórico _ FeNaL 2015 _
Nació en el Distrito Federal. Es licenciada en Ciencias de la
Comunicación por la Universidad La Salle Bajío, Maestra en
Estudios Históricos Interdisciplinarios por la Universidad
de Guanajuato y Máster en Acción Política, Fortalecimiento
Institucional y Participación Ciudadana en el Estado de
Derecho por la Universidad Rey Juan Carlos. Tiene formación
en feminismo y perspectiva de género por la Universidad
Complutense de Madrid, El Colegio de México, UIA León y
FLACSO México. Su tesis de maestría aborda la conformación
del movimiento feminista en Guanajuato 1960 al año 2000.
52
Ha sido articulista en el Periódico Correo y en la Revista
Conexiones en diversos periodos. Coautora del artículo
“Guanajuato, 1920 – 1965” sobre la obtención del sufragio
femenino en la entidad publicado en “El sufragio femenino: voto
en los Estados (1917 – 1965)” editado por El Colegio de Sonora.
Actualmente, se desempeña como docente en el Campus León
de la Universidad de Guanajuato. Consultor independiente en
temas de género y derechos humanos.
PREMIOS DE LITERATURA LEÓN 2015
De la reflexión católica progresista a la reflexión
feminista. La construcción del Movimiento Amplio
de Mujeres en Guanajuato (1960 –1995)
Nikte-Ha
El presente trabajo aborda el tránsito que realizaron distintas
mujeres desde que participaron en diversas organizaciones católicas
progresistas de los años sesenta hasta conformar el Movimiento
Amplio de Mujeres de Guanajuato, el cual tuvo una fuerte incidencia
en el ámbito de la política durante la segunda mitad de la década de
los noventa.
Su objetivo es, por un lado, contribuir a la comprensión de
la historia reciente de Guanajuato; particularmente, en relación
con los distintos grupos católicos progresistas que construyeron
espacios para la movilización, formando organizaciones sociales que
perduran hasta nuestros días. Por otra parte, pretende contribuir
a la construcción de las mujeres como sujetos de la historia en la
entidad, evidenciando uno de los procesos en su construcción como
sujetos sociales y políticos.
Tras la Revolución Mexicana, Guanajuato fue escenario de una
intensa movilización social en defensa de las prácticas de culto de
la religión católica. Este proceso se vivió como una defensa de la fe
frente a los embates de un gobierno revolucionario anticlerical que,
desde su perspectiva, buscaba la descristianización de la sociedad1.
Valentina Torres Septién, “Guanajuato y la resistencia católica en el siglo XX”, en Nicolás
Cárdenas García y Enrique Guerra Manzo, Coords., Integrados y marginados en el México
posrevolucionario. Los juegos del poder local y sus nexos con la política nacional, México,
Universidad Autónoma Metropolitana-Xochimilco, 2009, p. 90.
1
ensayo histórico _ FeNaL 2015 _
Movilizaciones sociales en la posrevolución guanajuatense
53
PREMIOS DE LITERATURA LEÓN 2015
Un primer episodio sucedió en 1923, con la expulsión del delegado
apostólico Ernesto Philippi tras su participación en la ceremonia de
colocación de la primera piedra del monumento a Cristo Rey, en el
Cerro del Cubilete, ubicado en Silao. El gobierno federal reprobó la
tolerancia hacia las manifestaciones de culto religioso del entonces
gobernador, Antonio Madrazo.
En la prensa local se criticaba el radicalismo del
gobierno nacional y se aducía que la persecución solo
fortalecería a la iglesia2.
La prensa local defendió al gobernador aduciendo que
el pueblo de 1923 era más católico que el de 1910, y
que “la locura religiosa” de las masas no era sino la
consecuencia ineludible de la “locura atea que cundía
en las altas esferas oficiales”3.
La respuesta de una buena parte de la sociedad del Bajío4
frente a esta postura gubernamental, incluyendo Guanajuato, fue la
organización de una revuelta de corte popular en defensa del culto
católico, la cual se conoce como Guerra Cristera o La Cristiada, que
se extendió principalmente en comunidades rurales y contó con el
apoyo de la jerarquía católica5.
Este enfrentamiento entre el gobierno revolucionario y los
cristeros abarcó el periodo de 1926 a 1929. Hacia 1928, se habían
Mónica Blanco, Alma Parra y Ethelia Ruiz Medrano, Breve historia de Guanajuato, México,
El Colegio de México, 2000, p. 195
ensayo histórico _ FeNaL 2015 _
2
54
Guadalupe Valencia García, Guanajuato: Sociedad, economía, política y cultura, México,
Centro de Investigaciones Interdisciplinarias en Ciencias y Humanidades, Universidad
Nacional Autónoma de México, 1998, p. 29.
3
Por “el Bajío” se entiende una zona geográfica caracterizada por su riqueza agrícola que abarca
partes de los estados de Jalisco, Guanajuato, Querétaro y Michoacán. En términos culturales, si
bien no existe un consenso respecto al concepto, suele utilizarse para referirse a una zona con
un fuerte arraigo de la Iglesia Católica y sus valores religiosos.
4
El corte rural de esta revuelta es compartido por G. Valencia García, op. cit., p. 32 y M. Blanco,
op. cit., p. 196.
5
PREMIOS DE LITERATURA LEÓN 2015
levantado en armas 50 000 cristeros. De acuerdo con Guadalupe
Valencia, se contaban 11 municipios cristeros en Guanajuato y unas
4 000 personas levantadas en armas6; el municipio con mayor
participación dentro del movimiento fue León. El fin “formal” de
esta etapa de lucha armada se dio en junio de 1929, con la firma
de una serie de acuerdos entre el presidente Emilio Portes Gil y la
jerarquía eclesiástica.
No obstante, el conflicto recobró fuerza en el periodo
comprendido entre 1934 y 1938, con la oposición al proyecto de
educación socialista y sexual impulsado por el gobierno de Lázaro
Cárdenas. Al respecto, Mónica Blanco, Alma Parra y Ethelia Ruiz
Medrano consideran que:
La rendición fue muy difícil para los cristeros, quienes
se sintieron traicionados por la jerarquía que firmó
los acuerdos. Los sectores más intransigentes no
se pacificaron, sobre todo en Guanajuato, Jalisco
y Michoacán; estos rebeldes lucharon en la etapa
conocida como la Segunda, y en algunas zonas su
presencia fue paralela a la de los sinarquistas7.
En la ACM confluyeron tres tendencias predominantes en
ese momento en México respecto a la participación social de la
6
G. Valencia García, ídem.
M. Blanco, íbid., p. 202
Organización creada por el papa Pío XI como una estrategia mundial para organizar y controlar
a los laicos y sus actividades, centrándose en el apostolado religioso y social, pretendiendo dejar
de lado la participación política. En la ACM confluyeron organizaciones tan diversas como la
Asociación Católica de la Juventud Mexicana (ACJM), las Damas Católicas, Los Caballeros de
Colón, la Unión Nacional de Padres de Familia, el Secretariado Social Mexicano, entre otras.
7
8
ensayo histórico _ FeNaL 2015 _
Esta etapa, conocida como La Segunda, contó con el apoyo
de la comunidad; sin embargo, careció del soporte de la jerarquía
católica que para ese momento se encontraba construyendo nuevas
formas de movilización social, las cuales se aglutinaron en torno a la
Acción Católica Mexicana (ACM)8.
55
PREMIOS DE LITERATURA LEÓN 2015
iglesia en el nuevo contexto: la tendencia místico-social, vinculada a
la intención de continuar la lucha armada; la cívico-política, cuyo eje
fue la idea de formar un partido político, y la corriente cívico-social,
que pugnó por la transformación del movimiento armado en un
movimiento social9. Esto particularmente a través de organizaciones
vinculadas al Secretariado Social Mexicano (SSM)10, instancia que,
a partir de la década de los cuarenta, promovió la conformación de
“organizaciones de base e instituciones de desarrollo”11, así como la
creación de los Secretariados Sociales Diocesanos (SSD) con el fin de
que impulsaran y asesoraran ese mismo trabajo en sus respectivas
diócesis. Guanajuato no fue la excepción.
El Secretariado Social Mexicano en Guanajuato
El trabajo que promovió el SSM llegó a Guanajuato en la década
de los sesenta por medio del Secretariado Social Diocesano (SSD),
creado en el año de 1961 por el obispo Manuel Martín del Campo y
Padilla; lo cual coincidió con el regreso a México de dos sacerdotes,
Salvador García Angulo y Guillermo Dávalos Martínez, ambos
originarios de León y formados en el Colegio Pío Latino de Roma,
donde conocieron a Joseph Cardijn y el movimiento mundial de la
Juventud Obrera Católica (JOC)12.
Adriana Karszembaum Grubois, La tradición social católica en los inicios del Frente
Auténtico del Trabajo (FAT) en el municipio de León, Guanajuato (1960 -1968), León, Gto.,
Universidad Iberoamericana León, 2009, p. 59.
ensayo histórico _ FeNaL 2015 _
9
56
10
El Secretariado Social Mexicano se creó en la Pastoral Colectiva del Episcopado Mexicano
sobre la Acción Católica en Asuntos sociales en el año de 1920, con el objetivo de coordinar
y reorganizar el trabajo social impulsado desde la iglesia mexicana, así como “ser no sólo el
guardián de la catolicidad de las obras, sino también el intérprete de la doctrina social católica”.
Hugo Armando Escontrilla Valdez, “El catolicismo social en la iglesia mexicana”, en Política
y Cultura, núm. 31, México, Universidad Autónoma Metropolitana-Xochimilco, 2009, p. 151.
El autor destaca las siguientes: La Unión Social de Empresarios Mexicano (USEM), el Centro
Nacional de Comunicación Social (Cencos), la Escuela de Periodismo “Carlos Septién García”,
la Escuela de Trabajo Social “Vasco de Quiroga”, la revista ISTMO, el Centro Operacional de
Vivienda y Poblamiento (Copevi), la Confederación Nacional de Cajas Populares, el Frente
Auténtico del Trabajo (FAT), el Instituto Mexicano de Estudios Sociales, A.C. (IMES), entre
muchas otras.
11
La Juventud Obrera Católica era un movimiento de carácter laico que consideraba a los
trabajadores como el medio para transformar la sociedad capitalista en una sociedad más justa,
12
PREMIOS DE LITERATURA LEÓN 2015
Tras ponerse en contacto con Pedro Velázquez e impulsar la
formación del SSD, Salvador García Angulo fue nombrado director
del mismo; Guillermo Dávalos Martínez, encargado de la Pastoral
Rural, y Armando García, responsable de la Pastoral Obrera. Esos
tres sacerdotes, con la colaboración del padre Pedro Aranda Díaz,
impulsaron en Guanajuato la formación de grupos como la JOC y
la Juventud Agraria Católica (JAC)13; el Centro para el Desarrollo
Agropecuario (CEDESA), en Dolores Hidalgo, y el Frente Auténtico
del Trabajo (FAT), en León14.
El Frente Auténtico del Trabajo
El impulso de la Juventud Obrera Católica y la idea de construir
un movimiento sindical independiente del control gubernamental,
así como el encuentro de Rodolfo Escamilla, fundador de la JOC
en México, con Promoción Obrera15 – un grupo de trabajadores
organizados en el Barrio de Tepito, originarios de León, Gto.–, llevó
a la constitución del Frente Auténtico del Trabajo, el 18 de octubre
de 1960, como una organización sindical independiente de carácter
nacional16.
basada en los valores cristianos, cf. Luz María Rivera Pérez, Teresa Martínez Delgado y Graciela
Martínez Delgado, Cedesa: La lucha social contra la pobreza en el norte de Guanajuato, texto
digital, 2006, p. 4.
Versión campesina de la Juventud Obrera Católica (JOC).
Véase A. Karszembaum Grubois, op. cit., pp. 94-95; G. Valencia García, op. cit., p. 151; L. M.
Rivera Pérez, op. cit., p. 12.
13
15
“La finalidad de ‘Promoción Obrera’ era la de generar acciones tendientes a disminuir
o eliminar el vicio de la embriaguez entre los trabajadores, a sumar esfuerzos para superar
necesidades generadas por la pobreza, el desempleo, atender problemas relacionados con
el analfabetismo […], [generar] formas de ayuda mutua, como cooperativas para financiar o
apoyar a algunas personas que estuvieran en situaciones críticas de enfermedad, o ante alguna
emergencia o accidente, también como un fondo de ayuda a la inmigración leonesa, quien podía
contar así con algunos recursos para rentar una habitación y comprar lo necesario hasta que
consiguieran un empleo” (A. Karszembaum Grubois, op. cit., p. 89).
De acuerdo con Karszembaum, en la constitución del FAT participaron sacerdotes del
Secretariado Social Laboral, integrantes del Instituto Mexicano de Estudios Sociales (IMES),
el líder de las Cajas Populares y el Movimiento Nacional “Promoción Obrera”, y se contó con
la presencia de miembros de la Confederación Latinoamericana de Sindicatos Cristianos
(CLASC). No obstante, de acuerdo con la autora, el núcleo central lo constituyeron la JOC y
“Promoción Obrera”, cf. Íbid., pp. 88-93.
16
ensayo histórico _ FeNaL 2015 _
14
57
PREMIOS DE LITERATURA LEÓN 2015
Dos años después se integró la Federación de Sindicatos
Auténticos de Guanajuato (FESAG), que agrupó a distinto sindicatos
promovidos por el Frente Auténtico del Trabajo en la entidad. Para
ese momento, el FAT tenía presencia en las ciudades de León e
Irapuato. Asimismo, su trabajo de formación obrera comenzó a
generar conflictos con los empresarios y la jerarquía católica.
De acuerdo con Alejandra Karszembaum, el trabajo del FAT
en León provocó un malestar generalizado en el sector empresarial,
lo que se tradujo en presión al obispo, en ese tiempo Anselmo Zarza
y Bernal, y al gobierno del estado para desarticular el FAT.
ensayo histórico _ FeNaL 2015 _
Para estos sectores de la Iglesia, la Democracia Cristiana
[a la que vinculaban al FAT] era la versión de lo que
había dado en llamar “progresismo cristiano”, lo que
significaba una aceptación del “socialismo comunista”.
Consideraban que en México la Democracia Cristiana
contaba con tres organismos: el FAT, que representaba
el campo de los trabajadores; el Frente Estudiantil,
con universitarios y; el Movimiento Campesino, que
comenzaba a ganar adeptos en la zona del Bajío17.
58
El Centro para el Desarrollo Agropecuario
Al igual que el FAT, el Centro para el Desarrollo Agropecuario
(CEDESA) es producto del trabajo de formación y organización
social impulsado desde el Secretariado Social Diocesano en Dolores
Hidalgo. En este caso fue resultado del trabajo que Guillermo
Dávalos Martínez, encargado de la Pastoral Rural del SSD, generó
ante las precarias condiciones de vida de los campesinos en el norte
de Guanajuato.
No había ningún desarrollo para las comunidades,
inclusive el 95% de los campesinos eran analfabetas,
la situación de la alimentación era muy raquítica
17
Ídem.
PREMIOS DE LITERATURA LEÓN 2015
[…], la situación también de la vivienda era igual
y la salud, pues no se diga, ¿verdad?, había graves
problemas de salud; los campesinos no tenían tierra;
en ese momento, pues empezaba todo el apogeo de la
distribución de la tierra, había Reforma Agraria; pero
ya había algunos campesinos en las comunidades que
habían hecho solicitud y tenían años que no se las
resolvían18.
En esas condiciones Guillermo Dávalos impulsó la
organización de “Campos de Trabajo”, cuya finalidad era que los
campesinos aprendieran oficios, el trabajo conjunto, economía
familiar. Al igual que en el FAT, el método utilizado para generar la
discusión era el método jocista: ver, juzgar y actuar19.
18
Berenice Reyes Cruz (en adelante BRC), entrevista a Teresa Martínez Delgado, Dolores
Hidalgo, Gto., 2011. Cf. L. M. Rivera Pérez, op. cit., p. 5.
19
BRC, ídem.
20
Ídem.
ensayo histórico _ FeNaL 2015 _
El “Ver” era ver cuáles eran los problemas que
teníamos, cuál era la situación que teníamos […]
“Juzgar” era comparar la realidad con algún texto del
evangelio […], leíamos el evangelio, lo reflexionábamos
y veíamos cómo se asemejaba con los problemas que
estábamos viviendo, y, bueno, también se asemejaba
al compromiso que teníamos que asumir como
jóvenes cristianos comprometidos […]; nos motivaba
mucho y tomábamos consignas pequeñas […], “vamos
a contactar a más jóvenes para que vengan” […],
“vamos a organizar algunas actividades recreativas
para que los jóvenes no tomen, no anden jugando sólo
a la baraja”, “vamos a organizar algunas fuentes de
trabajo”, y luego se hablaba de la alfabetización20.
59
PREMIOS DE LITERATURA LEÓN 2015
Como resultado de los “Campos de Trabajo”, los jóvenes
campesinos demandaron mayor formación y capacitación. En
respuesta a esa demanda, el “Padre Memo” impulsó la creación
del Centro para el Desarrollo Agropecuario (CEDESA), el cual se
constituyó el 30 de junio de 1965.
El trabajo de formación social realizado en las comunidades
campesinas, basado en el método jocista, al igual que FAT entró en
conflicto con los intereses de los terratenientes de la zona, quienes
también solicitaron a la jerarquía católica el retiro de CEDESA.
Los acontecimientos del movimiento estudiantil de 1968,
el vínculo del FAT y CEDESA con la Juventud Obrera Católica y
la Juventud Agraria Católica, las constantes inconformidades de
empresarios y terratenientes ante estos procesos organizativos,
dieron lugar a que el obispo Anselmo Zarza y Bernal desapareciera
del Secretariado Social Diocesano y expulsara a los sacerdotes
Salvador García Angulo, Guillermo Dávalos Martínez y Armando
García de la diócesis y sus comunidades de trabajo.
ensayo histórico _ FeNaL 2015 _
Es posible señalar que, si bien la jerarquía católica pudo
expulsar a los sacerdotes, no pudo desarticular la movilización social,
ya que al estar constituidas como organizaciones civiles pudieron
permanecer a pesar de una intensa campaña de desacreditación
por parte de los sectores conservadores. Esto se debiodebió a que
ambas, el FAT y CEDESA, lograron articular su trabajo en eal ámbito
internacional, con demandas y discursos como el del desarrollo.
60
Las mujeres a escena
El encuentro de ambas organizaciones con la formación de grupos
de mujeres se dio particularmente hacia la década de los ochenta,
a través del movimiento sindical de las costureras irapuatenses, en
el caso del FAT, y a través de la gestión de molinos de nixtamal y la
defensa de la tenencia de la tierra, en el caso de CEDESA.
PREMIOS DE LITERATURA LEÓN 2015
La industria de la confección irapuatense, en la cual la
mano de obra femenina fue crucial, alcanzó su apogeo hacia la
década de los sesenta. Sin embargo, una década más tarde, las
precarias condiciones laborales y el trabajo de formación del FAT
trajeron consigo la constitución de sindicatos independientes, los
cuales se caracterizaron por ser “un sindicalismo de raigambre
demócratacristiano, por lo menos en su origen, pero que actuaba de
manera inusitadamente independiente y combativa”21.
Para 1973, el contexto que enfrentaban esas trabajadoras
incluía: salarios por debajo del mínimo en un 40%, no se pagaban
salarios mínimos profesionales, el destajo imponía jornadas de
hasta doce horas, trabajo infantil, no había seguridad social y
la eventualidad del trabajo era constante22; estas condiciones
se recrudecieron con la inundación que arrasó la ciudad y trajo
consigo el cierre de algunas empresas; en otros casos, la reducción
de personal y de las líneas de producción agravó las condiciones
laborales de las costureras.
En ese contexto, una serie de conflictos obrero-patronales
y el temor generalizado al sindicalismo independiente desataron la
movilización sindical, que se prolongó por dos décadas23.
21
Patricia Arias y Fiona Wilson, La aguja y el surco. Cambio regional, consumo y relaciones
de género en la industria de la ropa en México, México, Universidad de Guadalajara, 1997, p.
95; Patricia Arias, Irapuato. El Bajío profundo, Guanajuato, Archivo General del Gobierno del
Estado de Guanajuato, 1994, p. 139.
22
Paco Ignacio Taibo II, “Irapuato mi amor”, en Doña Eustolia blandió el cuchillo cebollero y
otras historias que pasaron en algunas fábricas, México, Ediciones B, 2006, p. 269.
23
P. Arias, La aguja y el surco, pp. 96-97.
ensayo histórico _ FeNaL 2015 _
En el caso de CEDESA, el protagonismo de las mujeres en
los procesos de organización comunitaria se dio hacia finales de
la década de los setenta y principios de los ochenta, mediante tres
actividades: la instalación de molinos de nixtamal, la lucha por la
defensa de la tierra y la lucha por el agua potable.
61
PREMIOS DE LITERATURA LEÓN 2015
A finales de 1976, un grupo de mujeres de la comunidad
La California buscó el apoyo de CEDESA para acceder a un molino
de nixtamal, demanda que se convirtió en un eje de lucha, en una
estrategia de formación de base social, de legitimación entre las
comunidades rurales, y en una manera de mantener la movilización
social en la región norte del Estado24.
ensayo histórico _ FeNaL 2015 _
En La California estaban dos molinos de nixtamal, y los
dos molinos les daban mal servicio, les daban su masa
aguada, con mucha agua, les cobraba muy caro, las
trataban mal, les aventaban la masa […]; entonces las
mujeres empezaron a pensar: “Pues tenemos que hacer
otra cosa, ya no aguantamos esta situación, vamos a
hacer otra cosa”, y es cuando nos buscan en CEDESA
[…] para que les apoyáramos para organizarse para
un molino de nixtamal […]; eran más de cien mujeres,
se cooperaron y lo compraron y empezaron a trabajar
su molino de nixtamal; pero luego los otros dos
particulares empezaron a molestarlas y, luego, pues
hubo demandas, y cuando ellas ya estaban trabajando
el molino de nixtamal hubo denuncias y el Municipio se
los quiso clausurar, y, bueno, pues ellas no se dejaron,
anduvieron siempre gestionando; pero La California
fue un testimonio para que muchas comunidades
pudieran después tener su molino de nixtamal25.
62
Durante la década de los ochenta, la defensa de la comunidad
de La Colorada, perteneciente al Ejido de San Pedro, movilizó a
CEDESA y su base social ante el inminente despojo de tierras. A
finales de esa misma década se suman a este proceso agrario las
comunidades de: Palencia del Saucito, Granja, Cabaña del Rey y El
Carabino26.
BRC, ídem.
BRC, ídem.
26
L. M. Rivera Pérez, op. cit., pp. 55-57.
24
25
PREMIOS DE LITERATURA LEÓN 2015
En estas causas de defensa de la tierra la participación de
las mujeres fue vital, ya que junto a los varones, y en ocasiones en
contra de ellos, resistieron el despojo de tierras por parte de las
autoridades.
CEDESA ha acompañado todo el derecho a la defensa
de la tierra […]; eran comunidades que ya tenían su
resolución presidencial, pero se organizaban los
“ricos”, lo dueños, pues, de la zona y después con el
gobierno les querían restituir la tierra a los “ricos”
y a los campesinos dejarlos sin nada […]; en ese
momento las mujeres tomaron una posición fuerte
de la defensa de la tierra junto con los hijos, porque
ellas pensaban: “¿De qué vamos a alimentar a la
familia?”; y los hombres a veces querían negociar con
los patrones para regresarles la tierra, pero las mujeres
dicen: “¡No!, esto no podemos hacerlo”, eran familias
de diez, doce hijos, “¿con qué vamos a mantener tanto
hijo?, la tierra es el futuro para los campesinos y, si no
la tenemos, ¿de qué vamos a vivir?, ¿cuál es nuestro
futuro en la comunidad?”, y entonces la mujer se fue
comprometiendo mucho, mucho, mucho27.
Estas tres acciones, cuya naturaleza eminentemente
económica se vincula con lo político, evidencian el protagonismo de
las mujeres en el aspecto productivo, en el aspecto político, en la
defensa de los recursos, de los derechos. Les permiten surgir como
sujeto al asumir la dirección, la conducción y la orientación en sus
propias comunidades y en la organización regional; esto, a pesar de
problemas con su pareja, en su familia y ataques machistas29.
27
BRC.
28
Ídem.
29
L. M. Rivera Pérez, íbid., p. 55.
ensayo histórico _ FeNaL 2015 _
En las décadas de los ochenta y los noventa, el acceso al
agua potable volvió a movilizar a las mujeres de base de CEDESA,
quienes enfrentaban fuertes problemáticas de salud, ya que el agua
para consumo provenía de la lluvia, la cual corría y se estancaba28.
63
PREMIOS DE LITERATURA LEÓN 2015
Otros movimientos católicos progresistas
Tras la desaparición del Secretariado Social Diocesano en
Guanajuato, la organización social católica de corte progresista fue
marginada y relegada de la estructura eclesial, la cual impulsó la
Pastoral Social para realizar actividades de corte asistencial.
Sin embargo, a pesar de la postura conservadora del obispo
Anselmo Zarza y Bernal, en Guanajuato se constituyeron nuevas
instancias ligadas al Secretariado Social Mexicano en su etapa como
asociación civil.
Una de esas nuevas organizaciones fue Proyectos Laubach de
Alfabetización en México, A.C. (PLAMAC), fundada en la ciudad de
Irapuato en el año de 1979, cuyo objetivo era realizar actividades de
educación popular, particularmente con mujeres de comunidades
rurales en la zona de Irapuato, Abasolo y Pénjamo29.
ensayo histórico _ FeNaL 2015 _
A esta organización se vincularon las hermanas Guillermina
y Silvia López Bravo, quienes a partir del trabajo de alfabetización
comenzaron a reparar en la particularidad de la situación de las
mujeres. Más adelante, formaron parte de la Red de Educadoras
Populares de GEM, donde comenzaron a articularse con
organizaciones civiles feministas.
64
PLAMAC tiene una historia de más de veinte años
trabajando en la educación popular en el tema de
alfabetización, prioritariamente con mujeres […], pero
no con una intención política feminista, sino porque
son entre las mujeres las que más analfabetas hay, las
que más dispuestas están a hacer cosas comunitarias;
pero es como más casual, no con una intencionalidad
explícita de mejorar la calidad de vida de las mujeres
[…]; luego PLAMAC tiene un papel fundante del
Movimiento Amplio de Mujeres, de Milenio Feminista;
pero más bien PLAMAC se fue haciendo, esa
29
Documento con historia de PLAMAC, s. f. AP Las Libres.
PREMIOS DE LITERATURA LEÓN 2015
organización ya existía, no con perspectiva feminista,
sino se fue haciendo, se fue involucrando, pero más
que la organización, las personas30.
Otra organización que llegó a tener una importante presencia
en la entidad de finales de los ochenta y los noventa fue Desarrollo
Rural de Guanajuato (DRG), derivada de la Fundación Mexicana
para el Desarrollo Rural, cuyo objetivo fue crear un fideicomiso con
fondos otorgados por empresarios, por medio del cual se entregaban
créditos con un 12% de interés anual, para el financiamiento de los
ciclos productivos.
En Guanajuato, la Fundación tuvo presencia a partir de
1970, por medio de la Central de Desarrollo de Celaya, A.C31; en
la década de los ochenta tiene presencia se posiciona en León a
través de Desarrollo Rural de Guanajuato, A.C.; para la década de
los noventa la influencia de esta organización se amplió a todo el
Estado, ya que su trabajo de organización comunitaria y planeación
participativa fue incorporado a las políticas de desarrollo social por
el entonces gobernador Carlos Medina Plascencia32.
Yo estuve en Desarrollo Rural, y ahí estábamos
siempre haciendo alguna cosa, no como parte del
proyecto, no era una parte de la Institución, más bien
era uno con compañeras, y después se sumaban otras
30
BRC, entrevista a Verónica Cruz, 2011.
31
Fundación Mexicana para el Desarrollo Rural, A.C., s. f., p. 16.
David Martínez Mendizábal, Política social y pobreza en Guanajuato. Reconstrucción de una
trayectoria local útil para las entidades federativas, León, Gto., Universidad Iberoamericana
León, 2008, p. 178.
32
ensayo histórico _ FeNaL 2015 _
Si bien es cierto que el trabajo de Desarrollo Rural no
contemplaba una labor específica con mujeres, la alta participación
de las mismas en los procesos de organización comunitaria fue el
pretexto para que algunas promotoras comenzaran a reflexionar
sobre su condición particular.
65
PREMIOS DE LITERATURA LEÓN 2015
compañeras […]; una compañera que le tocaba alguna
región decía: “Oye, voy a hacer un taller de género”, ah,
perfecto, pues lo hacía; otra compañera: “Pues yo voy
a meter a mi zona tal tema de género”, y era como no
Institucional, sino que se va permeando y que también
había apertura para eso33.
Reflexiones que se vieron capitalizadas con la participación
en la institución de mujeres como Malú Mícher, de su vínculo con
redes nacionales como GEM, que para ese momento ya realizaba un
trabajo permeado por el feminismo.
Por otra parte, y a pesar de que fueron prohibidas por el
obispo Zarza y Bernal, hacia 1978 se fundaron algunas Comunidades
Eclesiales de Base (CEB’s), ligadas a la Teología de la Liberación34,
en municipios como León, Silao, Dolores Hidalgo, Irapuato, Celaya,
Apaseo el Alto; las cuales fueron reconocidas por su trabajo en
educación popular, organización de cooperativas, organización
comunitaria en áreas rurales y sub-urbanas35.
ensayo histórico _ FeNaL 2015 _
Es posible considerar que algunas CEB’s dieron continuidad
al trabajo de organización social del SSM, ya que promovieron
acciones como la organización de cooperativas, cajas populares,
asociaciones de impulso al desarrollo y la organización comunitaria.
66
Desde nuestra perspectiva, las Comunidades Eclesiales
de Base, particularmente las vinculadas al trabajo de educación
popular y a la organización comunitaria en el ámbito rural, fueron
espacios donde la reflexión sobre la condición y las necesidades
particulares de las mujeres comenzó a darse, sin estar vinculada a
una perspectiva feminista.
33
BRC, entrevista a Guadalupe Fernández, 2011.
34
G. Valencia García, op. cit., p. 152.
Cf. D. Martínez Mendizábal, op. cit., p.169; Luis Miguel Rionda, Movimientos populares
y lucha de la izquierda en Guanajuato, 1990-1994, Guanajuato, Centro de Investigación en
Ciencias Sociales de la Universidad de Guanajuato, 2001, pp. 35-36.
35
PREMIOS DE LITERATURA LEÓN 2015
Consideramos que ese tránsito, de la movilización social
a la movilización feminista, más que ser protagonizado por
organizaciones, fue protagonizado por mujeres que de manera
individual impulsaron, dentro de esas y otras organizaciones, una
reflexión sobre la condición de las mujeres desde una perspectiva
feminista.
Ensamble Feminista, el primer grupo de reflexión sobre la
condición de las mujeres
El primer grupo de reflexión y discusión sobre la condición de
las mujeres data de la segunda mitad de los años ochenta. En él
participaban Guadalupe Meza Lavaniegos, Laura Lozano Fuentes,
Laura Soberanes y Martha Lucía Mícher Camarena, quienes,
junto con otras mujeres, conformaron un taller para reflexionar,
cuestionar y hablar sobre su condición e identidad de mujeres.
Al mismo tiempo, se puso en contacto con Malú Mícher,
quien en ese entonces vivía y trabajaba en la comunidad de Los
Sauces del municipio de Silao, Gto, vinculada a las Comunidades
Eclesiales de Base36; y con Laura Lozano Fuentes, guanajuatense,
quien había enviado un artículo a la revista FEM en el que planteaba
la desgracia de ser feminista y la soledad de vivir en un contexto
Martha Lucía Mícher Camarena, “Guanajuato: del arte de la música al arte de la política” en
Mujeres Mexicanas del siglo XX. La otra Revolución, Francisco Blanco Figueroa, Dir., México,
Edicol, 2001, pp. 426-430.
36
ensayo histórico _ FeNaL 2015 _
En ese entonces, Guadalupe Meza Lavaniegos llegaba a
establecerse en Guanajuato. En el Distrito Federal, Lupe Meza
formaba parte de un grupo multidisciplinario que trabajaba talleres
de género sobre cuerpo y política en el Museo del Chopo. A su llegada,
y tras enfrentarse a una sociedad sumamente conservadora, entra
en contacto con Lila Alanís, en ese entonces directora del Museo
Casa Diego Rivera, donde comenzó un pequeño taller con mujeres y
estudiantes de la Facultad de Filosofía y Letras.
67
PREMIOS DE LITERATURA LEÓN 2015
tan ultra conservador37. Estas tres mujeres conformaron también un
grupo-taller en León.
Con el paso del tiempo, hacia 1989, los grupos de León y
Guanajuato se integraron en uno solo, más decantado hacia el
feminismo, el cual se denominó, de acuerdo con Guadalupe Meza,
Ensamble Feminista. Se caracterizó por ser un grupo abierto a la
reflexión sobre la condición de las mujeres, al tema del feminismo,
más no a la lucha, ni a la movilización social. Estaba conformado por:
Carmen Vargas y su cuñada Antonieta, Malú Mícher, Laura Lozano,
Laura Soberanes, Beatriz Solomón y Bárbara Botello, de León; Lila
Alanis, Rosy Sánchez de Tagle, Patricia Corona, Rosa María Nieto,
Ana María Alba, Lourdes Báez y Patricia Caro, de Guanajuato38.
ensayo histórico _ FeNaL 2015 _
El grupo se desintegró hacia el año de 1990, debido a un
acontecimiento relacionado con el tema del aborto. Ese año, el
debate sobre el tema ocupó la agenda nacional. Patrocinio González
Garrido, gobernador de Chiapas, presentó una propuesta de
reforma al artículo 163 del Código Penal estatal con el objetivo de
despenalizar el aborto por razones económicas, de planificación
familiar, de común acuerdo con la pareja o en el caso de las madres
solteras. La reforma fue suspendida ante las presiones de grupos
como la Iglesia Católica, Provida y el PAN39.
68
Desde Chiapas, Guadalupe Meza solicitó el apoyo a sus
compañeras guanajuatenses para contrarrestar la suspensión
mediante el envío de firmas de apoyo a la propuesta de González
Garrido. La respuesta del grupo fue en dos sentidos, las mujeres de
Guanajuato se negaron a firmar, señalando que el tema del aborto
no se había tocado en el taller y requería de una discusión previa. En
tanto que el grupo de mujeres de León impulsó una charla sobre el
tema con Marta Lamas, la cual nunca se realizó.
37
Véase BRC, entrevista a Laura Lozano, 2011; BRC, entrevista a Guadalupe Meza, 2012.
38
BRC, entrevista a Guadalupe Meza, 2012.
39
http://www.cimacnoticias.com.mx/node/47114, consultada el 2 de Diciembre de 2012.
PREMIOS DE LITERATURA LEÓN 2015
De acuerdo con las versiones sobre el tema, la conferencia
se realizaría en la Casa de la Cultura de León; no obstante, el
presidente municipal dio la orden de suspender el evento, a petición
del entonces arzobispo de León, Anselmo Zarza y Bernal. Además,
un grupo de mujeres y hombres vestidos de blanco las esperaba en la
Casa de la Cultura, orando por los niños muertos40. Otras versiones
señalan que el mismo obispo mandó llamar a Laura Soberanes para
que suspendiera el evento41; en tanto que unas más señalan que esos
grupos agredieron a las mujeres que habían asistido, entre otras, a
Marta Lamas42.
Otra característica fue el escaso o nulo acceso a recursos
económicos para la realización de sus reuniones y actividades, las
cuales se realizaban en base a sus redes de amistad. No obstante,
algunas de estas mujeres conformaron los primeros grupos que
transgredieron el espacio privado y, por medio de actividades de
carácter cultural, llevaron sus discusiones y cuestionamientos sobre
la construcción social del ser mujer al espacio público.
40
BRC, ídem.
41
BRC, entrevista a Laura Soberanes, 2012.
42
Véase BRC, entrevista a Verónica Cruz, 2011; BRC, entrevista a David Martínez, 2011.
ensayo histórico _ FeNaL 2015 _
Un elemento que caracterizó al Ensamble Feminista fue
que su origen y su objetivo fue constituirse en un espacio para la
reflexión y el debate sobre cuestiones relacionadas con el ser mujer
y un incipiente acercamiento con el feminismo, mediante la lectura
de textos y autoras feministas. Si bien las mujeres que participaban
estaban receptivas a temas como: derechos humanos, violencia,
sexualidad; el hecho suscitado en León evidenció que el grupo no
estaba preparado para transitar al ámbito público, a la movilización,
a la lucha característica del movimiento feminista.
69
PREMIOS DE LITERATURA LEÓN 2015
De la reflexión personal a los primeros eventos públicos
En esta nueva etapa, los temas que acapararon los señalamientos
de esas mujeres fueron: los derechos y la discriminación laboral,
la violencia contra las mujeres, las complicaciones para denunciar
esa violencia, el abuso sexual, el cuestionamiento al estereotipo
de madre-esposa, el papel de la mujer en los ámbitos laboral y
educativo; los cuales abordaron por medio de actividades culturales,
organizadas en torno a las conmemoraciones del 8 de marzo y el 25
de noviembre, Día Internacional de la Mujer y Día de la No Violencia
contra la Mujer, respectivamente.
ensayo histórico _ FeNaL 2015 _
Estos grupos, a diferencia de su antecesor, abrieron el
camino para la construcción del movimiento feminista en tanto
actor político, al llevar a los ámbitos social y cultura la discusión
sobre la condición de la mujer en Guanajuato, en un marco social
y político marcado por la llegada del PAN a la gobernatura del
Estado, con Carlos Medina Plascencia, el cual fue designado como
gobernador interino en una negoción política conocida como “la
concertacesión”43.
70
En el ámbito nacional, la irrupción del Ejercito Zapatista
de Liberación Nacional (EZLN) detonó una reactivación de la
movilización social vinculada a la clase media. En el ámbito
internacional, la preparación de la IV Conferencia Mundial sobre
la Mujer trajo consigo el interés hacia las condiciones de vida de
las mujeres, la reactivación del movimiento feminista a nivel
internacional y el acceso a recursos para elaborar diagnósticos sobre
la situación de las mujeres a nivel mundial.
Se conoce como “la concertacesión”, al acuerdo político entre Carlos Salinas de Gortari y el
Partido Acción Nacional que llevó a entregar la gobernatura de Guanajuato, tras las denuncias de
distintos grupos sociales –partidos políticos, medios de comunicación, grupos conservadores–
sobre las irregularidades cometidas durante el proceso en el cual Ramón Aguirre Velázquez
ganó la elección de gobernador. Véase Carlos Martínez Assad, Caminos de Guanajuato. ¿Hacia
un nuevo modelo político?” en Los sentimientos de la región: del viejo centralismo a la nueva
pluralidad, México, Instituto Nacional de Estudios Históricos de la Revolución Mexicana,
2001, pp. 229-250.
43
PREMIOS DE LITERATURA LEÓN 2015
Colectivo Palabra de Mujer
A principios de los noventa, Malú Mícher, entonces profesora en
la Universidad Iberoamericana Plantel León (Ibero), comenzó la
formación de un nuevo grupo, en el que las reuniones, los círculos
de estudio, la lectura y discusión de textos feministas, y su liderazgo
fueron el eje de articulación.
El grupo se denominó Colectivo Palabra de Mujer, y entre sus
integrantes se encontraban: Laura Soberanes, Martha Mora, Fabiola
Hernández y Flora Cornejo –académicas de la Ibero–, Cony Ayala,
Gabriela Lona Calvo –, en ese entonces psicóloga del Centro de
Atención y Prevención del Abuso Sexual y Maltrato (CAPASYM)44–,
Ángeles López García y Ana Maestre –, ambas, del Frente Auténtico
del Trabajo; la última, de origen español45.
Este grupo fue un paso adelante de su antecesor, Ensamble
Feminista, con la organización de actividades públicas de difusión
y divulgación de temas relacionados con la condición de ser mujer.
Sus actividades giraban, principalmente, en torno a dos fechas: el
8 de marzo, Día Internacional de la Mujer, y el 25 de noviembre,
Día Internacional de la No Violencia Contra la Mujer. Este grupo
se pronunciaba en torno a los siguientes temas: violencia contra las
mujeres, derechos humanos y participación política de las mujeres46 47.
44
El Centro de Atención y Prevención del Abuso Sexual y Maltrato era una instancia creada a
principios de los noventa dentro de la estructura del DIF León a fin de atender la problemática.
45
Véase BRC, entrevista a Marta Mora, 2011 y BRC, entrevista a Ángeles López, 2011.
46
Véase Beatriz Laguna Morales, “Mañana inician los eventos del Día Internacional de la Mujer.
Culminan el 13 del presente”, en Periódico El Nacional, 7 de marzo de 1992, p. 19, y “Una mujer
violada por día en León”, en Periódico El Nacional, del 10 de marzo de 1992, p. 14.
47
“Primeras Jornadas de Ciencias Humanas ‘Los Derechos Humanos: Un compromiso
ineludible’, desplegado en Periódico AM, 10 de marzo de 1993, p. 5.
ensayo histórico _ FeNaL 2015 _
Además, llevaron a su práctica académica la reflexión sobre
la condición de las mujeres por medio de materiales didácticos
desarrollados por el Instituto Mexicano para el Desarrollo Comunitario
71
PREMIOS DE LITERATURA LEÓN 2015
(IMDEC), como los videos: Mujer, se va la vida compañera y
Raymundo despierta, relativos al trabajo doméstico y a un mundo
imaginario en el que los hombres son los responsables del trabajo
reproductivo, respectivamente, lo cual trajo consigo que varias de sus
alumnas se involucraran con las actividades y discusiones del grupo.
También generaron pequeñas investigaciones sobre la
condición de la mujer, como: La mujer maquiladora en la industria
del calzado. El caso de León, Gto48, de Ma. de la Luz Hernández
Padilla, y Educación e información sexual de la mujer en el campo49,
de Martha Lucía Mícher Camarena.
Asimismo, establecieron un estrecho contacto y relación
con Desarrollo Rural de Guanajuato, lo que aglutinó a un grupo de
mujeres con un importante trabajo de organización de bases sociales;
razón por la cual fue el grupo con mayor peso y representación en
la conformación del Movimiento Amplio de Mujeres hacia el año de
1995.
Colectivo de Mujeres Independientes
ensayo histórico _ FeNaL 2015 _
Entre finales de 1993 y principios de 1994, también en León, se
conformó otro grupo de reflexión sobre la condición de las mujeres
a iniciativa de Lourdes Vega; su nombre: Colectivo de Mujeres
Independientes. En ese grupo, además de Lula, confluyeron mujeres
como: Lucía Rodríguez, Elvia Esparza Ochoa, Alicia Arias Muñoz,
en ese entonces periodista del Sol de León, entre otras50. Este grupo
72
Ma. de la Luz Hernández Padilla, “La mujer maquiladora en la industria del calzado. El caso
de León, Gto.”, en Entorno, Serie Entorno 1, Universidad Iberoamericana Plantel León, Otoño,
1999.
49
M. L. Mícher Camarena, “Educación e información sexual de la mujer en el campo”, en
Tierranueva, núm. 1, Primavera, Universidad Iberoamericana Plantel León.
50
Véase BRC, entrevista a Alicia Arias Muñoz, 2011; BRC, entrevista a Elvia Esparza Ochoa,
2012.
48
PREMIOS DE LITERATURA LEÓN 2015
se caracterizó por aglutinar a mujeres preocupadas por reflexionar y
cuestionar la función social de la mujer, quienes carecían de un trabajo
de organización o movilización social previo. No obstante se unieron
al Movimiento Amplio de Mujeres hacia el año de 1996.
En la charla titulada Docencia ¿Trabajo Femenino?, Lucy
Rodríguez puso en cuestión el ámbito de la docencia como uno de
los espacios laborales predominantemente femeninos, así como
la desigualdad en los salarios y en el acceso a espacios de toma de
decisiones para hombres y mujeres en ese ámbito. Elvia Esparza, en
su participación titulada Educación y Crianza de la Mujer, centró
sus cuestionamientos en el estereotipo femenino ligado al papel de
madre-esposa, el cual, consideraba, entra en crisis ante situaciones
de abandono o divorcio, por lo que enfatizaba la importancia
de educar a las mujeres para ser independientes y autónomas.
Mientras que Lula Vega, en su plática titulada Represión Social
y Psiquiátrica de la Mujer, subrayaba que la mayoría de las
expresiones de independencia o rebeldía por parte de las mujeres
eran consideradas como “anormales”, y que cuando se dan cuenta
de las contradicciones sociales se les llamaba “locas; en ese sentido
llamaba a perder el miedo a la “locura”52.
Programa de la Semana Cultural de la Mujer, documento fotocopiado, s. f., AP Alicia Arias
Muñoz.
52
“Docencia ¿Trabajo Femenino?, Educación y Crianza de la mujer, Temas expuestos en el
Foro Teatro Libre”, en Periódico Sol de León, León, Gto., 12 de marzo de 2012, AP Alicia Arias
Muñoz.
51
ensayo histórico _ FeNaL 2015 _
El Colectivo de Mujeres Independientes también conmemoró
el 8 de marzo, con la Semana Cultural de la Mujer, la cual realizó
del 7 al 11 de marzo de 1994 en el Foro Teatro Libre con ayuda del
Consejo para la Cultura de León. El evento consistió en una serie de
actividades como: exposiciones, charlas, presentaciones teatrales y
conciertos51.
73
PREMIOS DE LITERATURA LEÓN 2015
Grupo de mujeres en Irapuato
En Irapuato, también a finales de los ochenta y principios de los
noventa, Maribel Arellanes Almazán, oriunda de Puebla, llegada a
la ciudad debido a su matrimonio, vinculada a las CEB’s, conformó
un grupo de reflexión sobre la condición de las mujeres, junto con
Emma Razo, Rosalía Velázquez y Yolanda Gómez Lomelí, el cual
se llamó Grupo de Mujeres; en él reflexionaban sobre el valor y la
autoestima de las mujeres, sin realizar cuestionamientos sobre su
condición femenina dentro de la pareja, ni en el ámbito social53.
ensayo histórico _ FeNaL 2015 _
Posteriormente, Maribel Arellanes, entró en contacto con
Antonio Velázquez Loza, en ese entonces dirigente del FAT en
Irapuato, y comenzó a realizar pláticas con las mujeres integrantes
del Frente. Ahí conoció a Bertha Salinas, costurera, originaria de la
Ciudad de México, quien llegó a Irapuato tras el terremoto de 1985
a trabajar con las integrantes del FAT Irapuato. Hacia principios de
los noventa, ambas potenciaron el trabajo que habían realizado con
las mujeres e impulsaron una serie de talleres y actividades para
conmemorar el 8 de marzo y el 25 de noviembre.
74
Las 1ras. Jornadas sobre la Mujer se realizaron en el año
de 1992. Maribel Arellanes y Bertha Salinas impulsaron cuatro
Jornadas, la última en el año de 1995. Los temas que abordaron
fueron: delitos sexuales, violencia contra la mujer, derechos
humanos de las mujeres, entre otro54. Esas actividades contaron con
la participación de mujeres de muy diversos orígenes: costureras,
sindicalistas, profesionistas, amas de casa, y desataron algunos
debates con mujeres vinculadas al PAN, entre ellas Consuelo
53
BRC, entrevista a Maribel Arellanes, 2011.
Cf. Cárteles Jornadas de la Mujer, AP Maribel Arellanes; “Domingo, Día Internacional de
la Mujer; organizan eventos para su celebración”, en Periódico El Nacional, del 7 de marzo de
1992, p. 17; “Múltiples actos al conmemorarse el Día Internacional de la Mujer”, en Periódico
El Nacional 9 de marzo de 1992, p. 10.
54
PREMIOS DE LITERATURA LEÓN 2015
Camarena, en ese entonces diputada local, quienes cuestionaban los
contenidos abordados en esos eventos55.
Este grupo dio paso al Centro de Desarrollo, Atención
y Asesoría para la Mujer (CEDAAM), el cual inició un trabajo de
atención a mujeres víctimas de violencia en la ciudad de Irapuato.
Las mujeres de los movimientos populares
Hacia finales de la década de los ochenta y principios de los años
noventa, grupos de mujeres vinculados a los movimiento populares
también hicieron presencia pública para conmemorar el Día
Internacional de la Mujer; tal fue el caso de un grupo de mujeres del
MIR y la colonia “El Guaje”, en León, así como mujeres integrantes
de la UCOPI en Irapuato56.
Dado el contexto de los movimientos populares, es posible
señalar que esa irrupción en el espacio público se debió más a una
estrategia para lograr la liberación de sus líderes y a la participación
del movimiento en la Coordinadora Nacional Movimiento Urbano
Popular (CONAMUP), que a un proceso de reflexión sobre su
condición de mujeres. No obstante, permitió que se vincularan a
BRC, ídem.
Cf. “Domingo, Día Internacional de la Mujer; organizan eventos para su celebración”, en
Periódico El Nacional, 7 de marzo de 1992, p. 17; “Marchan ‘guajeños’, en Periódico AM, 9 de
marzo de 1993, p. 4; “Festejan su día mujeres de ‘El Guaje’, en Periódico AM, 9 de marzo de
1993, p. 5.
55
56
57
Cf. “Marchan “guajeños”, en Periódico AM 9 de marzo de 1993, p.4; “Festejan su día mujeres
de ‘El Guaje’, en Periódico AM, 9 de marzo de 1993, p. 5.
ensayo histórico _ FeNaL 2015 _
En el caso de las mujeres ligadas al MIR, su presencia en
el ámbito público coincidió con el encarcelamiento de los líderes
del movimiento, los hermanos Andrade, por lo que esas mujeres
salieron a las calles, el 8 de marzo de 1993, para exigir la salida de la
policía del predio “El Guaje” y el respeto a sus derechos, articulando
sus demandas con la conmemoración del Día Internacional de la
Mujer57.
75
PREMIOS DE LITERATURA LEÓN 2015
otras organizaciones de trabajo con mujeres en el estado y formaron
parte del Movimiento Amplio de Mujeres de Guanajuato.
La Asociación de Universitarias de Guanajuato
También por el año de 1993, un grupo de académicas de la
Universidad de Guanajuato conformó la Asociación de Universitarias
de Guanajuato, A.C., vinculado a la Federación Mexicana de
Universitarias (FEMU). El grupo estaba conformado por mujeres
como: Patricia Begné, María Guevara Sanginés, Rosa Alicia Pérez
Luque y María Elena Morales Sánchez.
La asociación impulsó la realización del I Seminario de la
Asociación de Universitarias de Guanajuato, realizado en mayo
de 1994. Producto de ese ejercicio publicaron el libro Presente
y prospectiva de la mujer en Guanajuato, en el que diversas
académicas presentaron trabajos en torno a los siguientes temas:
la mujer y la salud, la mujer y el derecho y la mujer y la cultura57.
Además, en el año 1996 publicaron Las universitarias frente al siglo
XXI, resultado de un encuentro académico articulado en torno a dos
ejes temáticos: la mujer en la administración y frente a la ciencia y
la tecnología y la mujer ante los retos sociales58.
ensayo histórico _ FeNaL 2015 _
Las periodistas y sus reflexiones sobre la condición de las mujeres
76
Desde el periodismo, distintas mujeres que, de maneras diversas
y de forma personal, entraron en contacto con el feminismo y la
perspectiva de género comenzaron a publicar diversos artículos y
notas en torno a la condición de las mujeres.
57
María Guevara Sanginés y Patricia Begné, Comps., Presente y prospectiva de la mujer en
Guanajuato. I Seminario de la Asociación de Universitarias de Guanajuato, Guanajuato,
Universidad de Guanajuato, 1993.
58
María Guevara Sanginés y Martha Guevara, Comps., Las universitarias frente al siglo XXI,
Guanajuato, Universidad de Guanajuato, 1998.
PREMIOS DE LITERATURA LEÓN 2015
Entre las pioneras está Graciela Nieto Urroz, originaria de
la ciudad León, quien desde el año de 1988 comenzó a incorporar
en su práctica periodística notas relacionadas con mujeres y temas
como la discriminación laboral, la prostitución, los derechos
laborales, la violencia contra las mujeres, el acoso sexual, entre
otros. Como reportera del Periódico El Nacional, realizaba notas
sobre las condiciones sociales de las mujeres a partir de la reflexión
de sus condiciones de vida cotidiana59. Hacia mediados de los
años noventa, Graciela Nieto Urroz, ingresó al Consejo Estatal de
Población (Coespo), donde también escribió sobre la condición de
las mujeres60.
Hacia mediados de los años noventa, Laura Lozano,
integrante del desaparecido Ensamble Feminista, llevó a su práctica
periodística las reflexiones sobre la condición de las mujeres. Desde
su trabajo como conductora en Radio y Televisión de Guanajuato,
abrió un espacio en la barra de programación dirigida a las mujeres
para hablar de temas como sexualidad, derechos humanos,
discapacidad, condiciones laborales de las mujeres, entre otros.
La experiencia vivida con la frustrada conferencia sobre el aborto,
con Marta Lamas en 1990, dejó sus enseñanzas: “cuando llego
a la televisión, llego a convertir la barra de mujeres en una barra
feminista, pero sin que se dieran cuenta, porque aprendí que si se
daban cuenta, iba a ser muy escandaloso”61.
59
Véase Graciela Nieto Urroz, Mujer, voz, realidad, esperanza, fotocopia de nota periodística,
27 de marzo de 1988, AP Graciela Nieto; G. Nieto Urroz, “De la mujer… y el olvido”, en
Periódico el Nacional 8 de marzo de 1993, p. 10; G. Nieto Urroz, “Acoso sexual: ejercicio de
poder y machismo cultural”, en Periódico El Nacional, 15 de octubre de 1994, AP Graciela
Nieto; Graciela Nieto Urroz y Esther Nieto Urroz, “La mujer y los derechos laborales”, en
Periódico El Nacional 8 de marzo de 1991, p. 33.
60
61
BRC, entrevista a Graciela Nieto, 2011.
BRC, entrevista a Laura Lozano, 2011.
ensayo histórico _ FeNaL 2015 _
Otra periodista que llevó sus inquietudes sobre la condición
de las mujeres a su práctica profesional fue Alicia Arias Muñoz,
77
PREMIOS DE LITERATURA LEÓN 2015
integrante del Colectivo de Mujeres Independientes, quien para
1994 trabajaba en el Sol de León. Desde la sección de “Culturales”
comenzó a realizar notas y entrevistas sobre mujeres del ámbito
cultural de la ciudad62. Hacia mediados de los noventa lo haría desde
las páginas del Periódico El Nacional.
En ese contexto, en el que varios grupos de mujeres realizaban
acciones y actividades aisladas para reflexionar y discutir sobre su
condición en la sociedad, algunas construyéndose como feministas
y, con ello, edificando una práctica feminista que en ese momento se
limitaba a los ámbitos social y cultural, la Organización de Naciones
Unidas convocó a la IV Conferencia Mundial sobre la Mujer, la cual
se realizó en septiembre de 1995 en la ciudad de Pekín, China.
De cara a Beijing 95
ensayo histórico _ FeNaL 2015 _
El propósito de la IV Conferencia Mundial sobre la Mujer era
revitalizar el tema de la mujer y reforzar la atención sobre sus
diversas problemáticas. El evento se constituyó como el primer
espacio para integrar un diagnóstico mundial sobre la situación de
las mujeres, analizando los obstáculos, temas claves y necesidades
básicas de las mismas. Este evento dio paso a una Plataforma de
Acción que estableció directrices para el avance y adelanto de las
mujeres en el mundo.
78
En ese contexto, y con el propósito de lograr la participación
de la mayor cantidad de mujeres y organizaciones mexicanas,
cinco mujeres, integrantes del movimiento feminista en México
tomaron la iniciativa de generar un proceso nacional para realizar el
diagnóstico sobre la situación de las mujeres en el país63.
BRC, entrevista a Alicia Arias, 2011.
Comité Nacional de ONG’S Mexicanas hacia Pekin 95, Memoria. Foro de ONG’s y IV
Conferencia Internacional de la Mujer, China, México, 1996, AP Las Libres; Orden del Día del
1er. Encuentro con ONG’S en Guanajuato, documento fotocopiado, s. f., AP Las Libres; Hacia
la IV Conferencia Mundial sobre la Mujer en Pekin (Hoy Beijing), documento fotocopiado, s.
f., AP Las Libres.
62
63
PREMIOS DE LITERATURA LEÓN 2015
El grupo, conocido como el Comité Impulsor, estaba
conformado por: Itziar Lozano, de la Red entre Mujeres “Género,
Cooperación y Desarrollo”; Lorenia Parada, del Programa
Universitario de Estudios de Género (PUEG) de la UNAM; Patricia
Duarte, del Colectivo de Lucha contra la Violencia Hacia las Mujeres
(COVAC); Lucero González, de la Sociedad Mexicana Pro-Derechos
de la Mujer, y Cecilia Loría Saviñón, del Grupo de Educación Popular
con Mujeres (GEM).
Esas mujeres gestionaron recursos y se dieron a la tarea
de reunir en cada uno de los treinta y un estados de la República
Mexicana a las ONG que realizaban trabajo con mujeres. En
Guanajuato, el contacto se realizó por medio de Malú Mícher, quien,
por su trabajo como educadora popular, tenía nexos con Cecilia
Loría de GEM64.
La primera reunión de ONG’s de Mujeres en Guanajuato
64
Hacia la IV Conferencia Mundial sobre la Mujer en Pekin (Hoy Beijing), documento
fotocopiado, s. f., AP Las Libres. p. 4.
Orden del Día del 1er. Encuentro con ONG’s en Guanajuato, documento fotocopiado, s. f.,
AP Las Libres.
65
ensayo histórico _ FeNaL 2015 _
El 29 de junio de 1994 se realizó en la ciudad de León, el Primer
Encuentro de ONG’s de Mujeres de Guanajuato. Hacia la IV
Conferencia Mundial sobre la Mujer en Pekín, con el objetivo de
dar a conocer el propósito de la Conferencia, así como para elaborar
un diagnóstico y propuestas sobre la situación de las mujeres en
Guanajuato, los cuales serían incorporados al diagnóstico nacional.
Además, eligieron a las representantes que acudirían a los encuentros
regional y nacional65.
79
PREMIOS DE LITERATURA LEÓN 2015
Este evento marcó un hito para los grupos de mujeres de
Guanajuato, les significó la oportunidad de articularse, realizar un
trabajo conjunto para avanzar y mejorar las condiciones de vida de
las mujeres, tal como señalan en el Documento del 1er. Encuentro
de ONG’s de Mujeres de Guanajuato:
Este acontecimiento resulta histórico en la trayectoria
de nuestro estado y en la de grupos que trabajamos
con mujeres, ya que por una u otra razón cada grupo
ha estado trabajando aisladamente por muchos años,
siendo un primer intento no acabado. Saber que
no estamos solas y que a pesar de la crisis que nos
ha golpeado económica, política y socialmente no
perdemos la esperanza que trabajar unidas en, para y
con las mujeres [sic]66.
ensayo histórico _ FeNaL 2015 _
Consideramos que en este punto esas mujeres, algunas
de ellas feministas, plantean su deseo de articularse como un
movimiento social cuyo eje de acción es el trabajo con las mujeres.
Sin embargo, no podemos hablar de un movimiento feminista.
80
En ese mismo documento plantearon la necesidad de generar
ese tipo de espacios para la reflexión y retroalimentación del trabajo
que realizaban, así como una mayor coordinación a nivel estatal,
nacional e internacional. Entre los principales logros destacaron la
construcción de una cultura de denuncia “de las violencias directas
(sexual, laboral, etc.) e indirectas o institucionalizada (desnutrición,
hambre, salud, educación, vivienda, derecho a la tierra, etc.)”67.
Entre los principales problemas que enfrentaban mencionaron la
falta de recursos económicos, de proyectos específicos de género, la
escasez de organizaciones dedicadas a la atención de la salud, de la
violencia y el abuso sexual contra las mujeres.
66
Documento del 1er. Encuentro de ONG’s de Mujeres de Guanajuato, documento fotocopiado,
s. f., AP Las Libres.
67
Ídem.
PREMIOS DE LITERATURA LEÓN 2015
Eligieron a Ángeles López, Ana Maestre, Gabriela Lona y
Maribel Arellanes como sus representantes en la Reunión Regional,
que se realizó el 1 y 2 de julio en Guadalajara, Jalisco68, y a Gabriela
Lona, como la representante en el Encuentro Nacional, realizado los
días 27, 28 y 29 de julio en Tepoztlán, Morelos69.
Algunas notas sobre el Encuentro Regional para compartirles, documento fotocopiado,
agosto 1994, AP Las Libres. La reunión de la Región Centro contó con la participación de
organizaciones de los estados de: Jalisco, Colima, Guanajuato, San Luis Potosí, Querétaro,
Aguascalientes, Michoacán.
68
Síntesis del Encuentro Nacional hacia Pekin 95 de ONGS, documento fotocopiado, s. f., AP
La Libres.
69
Descripción de las ONG’s del Estado de Guanajuato, documento fotocopiado, s. f., AP Las
Libres. En este documento no se especifican las siglas de las organizaciones.
70
ensayo histórico _ FeNaL 2015 _
Las organizaciones participantes en ese primer encuentro
fueron: la Asociación Mexicana para la Superación Integral de
la Familia, sección Guanajuato (AMSIF), Grupo de la Colonia
8 de Marzo, Colectivo Palabra de Mujer, Desarrollo Rural de
Guanajuato, el Centro de Organización y Desarrollo Integral de la
Mujer (CODIM), el Frente Auténtico del Trabajo (FAT), el Centro de
Atención y Prevención del Abuso Sexual y Maltrato (CAPASYM) del
municipio de León, el Centro para los Adolescentes de San Miguel
de Allende (CASA), Fundación de Apoyo Infantil (FAI) de San
Miguel de Allende, Proyectos Laubach de Alfabetización en México
(PLAMAC), el Centro de Desarrollo, Atención y Asesoría para la
Mujer (CEDAAM) de Irapuato, Grupo de la Región Zona Norte y
el Centro para el Desarrollo Agropecuario (CEDESA) de Dolores
Hidalgo, la Congregación Religiosa del Buen Pastor de Guanajuato,
así como mujeres independientes del Instituto Mexicano del Seguro
Social (IMSS) y de SECAR70. Es posible señalar que en esa reunión
se entregó un cuestionario a fin de conocer los objetivos, logros,
dificultades y perspectivas de cada organización participante. Los
81
PREMIOS DE LITERATURA LEÓN 2015
resultados de ese ejercicio se sistematizaron en un documento
denominado Descripción de las ONG’s del Estado de Guanajuato,
el cual sirvió como diagnóstico de la situación en Guanajuato a las
representantes en los Encuentros Regional y Nacional.
Asimismo, nos permite identificar que las actividades de
las organizaciones participantes se relacionaban con los siguientes
rubros: Educación, salud y medio ambiente; Mujer y campo; Mujer
y Trabajo; Mujer, violencia y derechos humanos.
La segunda Reunión de Representantes de ONG’s de Mujeres
del Estado de Guanajuato se realizó en agosto de 1994, con el
propósito de dar a conocer los resultados de los Encuentros Regional
y Nacional. De esa segunda reunión destacamos los siguientes
elementos: 1) la decantación de las mujeres y organizaciones
participantes; 2) la discusión en torno a la conveniencia de
conformar un movimiento de mujeres; 3) la organización de grupos
de trabajo por temáticas, de acuerdo a la experiencia previa, a fin de
complementar el diagnóstico sobre la situación de las mujeres en
Guanajuato71.
ensayo histórico _ FeNaL 2015 _
Si la primera reunión contó con la participación de mujeres
de 17 organizaciones, a este segundo encuentro solo acudieron
representantes de 7: CEDAAM y FAT, de Irapuato, y CAPASYM,
Colectivo Palabra de Mujer, FAT, PREL y CEB’S, de León. Las
asistentes: “Maribel Arellanes, Bertha Salinas, Gabriela Lona, Malú
Mícher, Guadalupe Fernández, Ana Maestre y Tere [sic]”72.
82
Consideramos que esa disminución en la cantidad de
organizaciones se puede entender como un proceso de decantación
en un grupo más compacto y constante, en el que la pertenencia
71
Reunión de Representantes de ONG’s de Mujeres del Estado de Guanajuato, documento
fotocopiado, s. f., AP Las Libres.
72
Ídem.
PREMIOS DE LITERATURA LEÓN 2015
y reflexión sobre una práctica social ligada a la Teología de la
Liberación, así como su vínculo a grupos de reflexión sobre las
condiciones de las mujeres, eran sus características.
Podemos afirmar que se trata de organizaciones y mujeres
con un proceso reflexivo sobre su condición de mujeres y su práctica
social como tales, las que fueron conformando una identidad
y práctica feministas y, con ello, el movimiento feminista en
Guanajuato.
Un segundo elemento es la discusión en torno a la necesidad
de conformar un movimiento de mujeres, el cual de cierta forma
las unificaría y le daría más peso a su presencia pública, por lo que
acordaron constituirse como el Movimiento Amplio de Mujeres de
Guanajuato.
El último elemento que resalto es la organización de los
grupos de trabajo, definidos por ellas mismas, ya que sentó un
precedente para la especialización de las áreas sobre las que esas
mujeres y organizaciones se volverían expertas en la segunda
mitad de los noventa: Ángeles López en la formación y defensa
de los derechos laborales; Gabriela Lona y Maribel Arellanes en
la atención y acompañamiento a mujeres que vivían violencia;
PLAMAC, CEDESA y Desarrollo Rural en la formación de grupos
en comunidades rurales y desarrollo comunitario; CASA Y PREL73
en las áreas de salud y nutrición, respectivamente; FAI en el área de
medio ambiente, y Malú Mícher y el Colectivo Palabra de Mujer en
73
Hasta el momento de concluir este texto no he podido ubicar esa organización
ensayo histórico _ FeNaL 2015 _
En esa reunión se acordó que los objetivos, las acciones y la
pertenencia al movimiento se consensarían con el resto de mujeres
y organizaciones, lo cual se convirtió en una práctica constante para
este grupo. Esos tres temas, el cómo, el qué y el quiénes somos,
fueron recurrentes en sus discusiones a lo largo de la segunda mitad
de la década de los noventa.
83
PREMIOS DE LITERATURA LEÓN 2015
el área de participación política.
A partir de ese momento, esas mujeres y organizaciones
realizaron una serie de actividades conjuntas para conmemorar los
días de la Mujer y de la No Violencia contra la Mujer. En ese contexto,
la contienda electoral de 1995 por la gobernatura del Estado implicó
para ellas la posibilidad de participar en la política formal.
1995, año de vincularse a la política
ensayo histórico _ FeNaL 2015 _
1995 fue un año crucial para las mujeres del movimiento, un conjunto
de circunstancias se fueron entretejiendo para que trascendieran
del ámbito cultural y social y se introdujeran en el ámbito político.
Más que resultado de un intenso debate y reflexión en el interior
del movimiento, la designación de Malú Mícher como candidata a
la gobernatura por el Partido de la Revolución Democrática (PRD)
fue producto de una coyuntura política, sus redes y una decisión
personal que, no obstante, significó para el movimiento una
mayor visibilidad de sus temas en la opinión pública, así como la
oportunidad de articular sus demandas y propuestas, nada más y
nada menos, que en una campaña política.
84
Tras cuatro años del gobierno interino de Carlos Medina
Plascencia, el Congreso Local finalmente convocó a elecciones para
definir al gobernador constitucional de Guanajuato para el periodo
1995-2000. En febrero de 1995, dentro de la Convención Estatal del
PRD, Malú Mícher resultó electa como candidata a la gobernatura de
Guanajuato. Cabe mencionar que en ese momento no era militante
perredista.
Debo confesar que este asunto de mi incorporación
a la vida política partidista me tomó por sorpresa.
Todo comenzó cuando recibí una llamada de uno de
los dirigentes estatales solicitándome una cita para
tener una pequeña reunión con algunos de ellos. Lo
único que se me ocurrió pensar era que, seguramente,
PREMIOS DE LITERATURA LEÓN 2015
deseaban entablar contacto conmigo para brindar
alguna capacitación a las mujeres del partido, debido a
que en esos tiempos yo tenía la coordinación estatal de
las organizaciones no gubernamentales pertenecientes
al Mmovimiento Feminista Nnacional. Pero cuál fue
mi sorpresa al escuchar que me invitaban a contender
como precandidata para la gubernatura en las futuras
elecciones de 1995 74.
El 7 de marzo de 1995, Malú Mícher registró su candidatura
ante la Coordinación General del Instituto Estatal Electoral
(CGIEEG) y comenzó su campaña en búsqueda de la gobernatura
del Estado75; coincidentemente, un día antes de la conmemoración
del Día Internacional de la Mujer.
Durante todo ese proceso, su pertenencia al movimiento de
mujeres, así como propuestas vinculadas a los temas de: violencia,
derechos laborales, acceso a la justicia, la creación de un organismo
para promover las actividades de las mujeres, la igualdad para que las
mujeres pudieran decidir sobre sus cuerpos, reformas a los códigos
civiles y penales para atender cuestiones como pensión alimenticia y
abuso sexual, estuvieron presentes. Su participación en la contienda
electoral resultó en una mayor atención de los medios hacia ella y
los temas de las mujeres76.
74
M. L. Mícher Camarena, “Guanajuato: del arte de la música al arte de la política”, pp. 430-431.
Rosa María Balderas, “Mi candidatura, un compromiso público, refrendó Martha Micher”, en
Periódico El Nacional, 7 de marzo de 1995, p. 4.
76
Cf. “Exijamos respeto y demostremos que las mujeres si podemos: Malú Micher”, en
Periódico El Nacional, 8 de marzo de 1995, p.4; “No temo a Fox ni a IVT porque tengo de mi
lado a las mujeres, expresa Malú”, en Periódico El Nacional, 9 de marzo de 1995, p. 4; Juan
José Martínez, “Profanan a la mujer en México: Micher. Exigen damas igualdad política”, en
Periódico AM, 8 de marzo de 1995, p.6; Verónica Espinoza, “Busca Micher se respete a la Mujer
‘Si Fox y Nacho son machistas, la sociedad es culpable’, en Periódico AM, 9 de marzo de 1995,
p. 5.
75
ensayo histórico _ FeNaL 2015 _
Las conmemoraciones del 8 de marzo de ese año tuvieron
una particularidad, se fusionaron con actividades proselitistas de la
candidata, como en el caso del evento en Guanajuato, en la que se
85
PREMIOS DE LITERATURA LEÓN 2015
realizó un desayuno con mujeres. En Irapuato, las IV Jornadas por
la Mujer tuvieron a Malú como participante. La conmemoración en
León consistió en una manifestación en la Plaza Principal, la cual
concluyó con un mitin y la presentación de un grupo de pantomima.
El evento no contó con equipo de sonido, por lo que Malú Mícher
denunció un boicot en su contra: “es precisamente así, sin micrófono,
como la autoridad municipal pretende que la voz de las mujeres se
haga escuchar, ya que pese al permiso que se otorgó hubo un boicot
al no instalar equipo de sonido”77.
Además, se realizaron notas y reportajes especiales sobre la
violencia contra las mujeres, la inequidad en el empleo, la importancia
del trabajo conjunto entra las mujeres y su participación en la
construcción y aplicación de políticas públicas, en los que Ángeles
López, del CODIM; Gaby Lona, de CAPASYM; Bertha Salinas, del
FAT Irapuato, y Adela Esparza, coordinadora de Espacio de Mujeres
de la Zona Norte, se hicieron presentes78.
Es relevante señalar que, en la mayoría de las notas alusivas
a los eventos, se consigna que “había pocas, pero muy participativas”
mujeres. El vínculo entre las actividades del movimiento de mujeres
y la campaña política de Malú, trajo como resultado que algunos
periodistas ligaran el movimiento de mujeres con el PRD, percepción
que más adelante las mujeres del movimiento trataron de modificar.
ensayo histórico _ FeNaL 2015 _
Otro acontecimiento que marcó la incursión de esas mujeres
en el ámbito político fue la IV Conferencia Mundial sobre la Mujer.
86
77
Cervantes, Moisés Cervantes,. “Boicotean a Malú en Día de la Mujer”, en Periódico AM, 9 de
marzo de 1995, p. 5.
78
Santiago Lozano López, “La mujer fuente continua de movilización, dijo Adela Esparza”, en
Periódico El Nacional, 8 de marzo de 1995, p. 8; Graciela Nieto Urroz, “La reivindicación de
la mujer indígena ¿Hasta cuándo?”, en Periódico El Nacional, 8 de marzo de 1995, p. 9; Alicia
Arias Muñoz, “Marginación, violencia, hostigamiento y bajos salarios: la desigual lucha de la
mujer”, en Periódico El Nacional, 8 de Marzo de 1995, p. 12; “Luchar por compartir y reconocer
nuestros derechos: Bertha Salinas”, en Periódico El Nacional, 9 de marzo de 1995, p.23; Pablo
César Carrillo, “Gana mujeres espacios destinados para hombres”, en Periódico AM 9 de marzo
de 1995, p. 5.
PREMIOS DE LITERATURA LEÓN 2015
Tras la victoria de Vicente Fox Quesada, las mujeres del movimiento,
entre ellas Malú Mícher, le presentaron los documentos del
diagnóstico de la situación de la mujer en Guanajuato y le solicitaron
apoyo para asistir a Beijing.
La preparación del diagnóstico estatal y la asistencia a la
conferencia, implicaron un proceso de aprendizaje, el acceso a un
conjunto de nuevas herramientas para avanzar en las condiciones de
vida y los derechos de las mujeres, y, lo más importante, les marcó
una agenda, fundada en la Plataforma de Acción de Beijing 95.
En esta nueva etapa, sus actividades, sus formas de
organización y articulación con otras organizaciones, estuvieron
permeadas por su pertenencia y articulación a la Coordinación
Nacional de Organizaciones de Mujeres por un Milenio Feminista;
particularmente, a la denominada Región Centro. Asimismo, se
caracterizó por el acceso a recursos, por la incidencia política y la
especialización en los temas de violencia contra las mujeres y salud
sexual y reproductiva, así como por la incursión de sus integrantes
en espacios de toma de decisiones en el ámbito público y en la
participación político-partidista; proceso que es… otra historia.
Con mujeres de base me refiero a los grupos de mujeres con los que trabajaban las
organizaciones. Esos grupos se constituyen con mujeres de zonas rurales, urbanas o urbanomarginadas.
79
ensayo histórico _ FeNaL 2015 _
Esto significó un cambio en la organización y acciones que,
sin hacer a un lado su trabajo de base con las mujeres79, se ocuparon
del cabildeo y la incidencia política. Significó la conformación del
Movimiento Amplio de Mujeres de Guanajuato (MAM), el cual,
al mismo tiempo que consolidó las reflexiones que esas mujeres
habían hecho sobre su condición de mujer, avanzó en la definición
de una identidad y pertenencia al feminismo como ética de vida y
como movimiento político-social.
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Centro para los Adolescentes de San Miguel de Allende, A.C.
Alicia Arias Muñoz
Maribel Arellanes
Josefina Pantoja Palacios
Constanza Isabel Hernández Guerrero
Guadalupe Fernández
Graciela Nieto Urroz
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Alicia Arias Muñoz, realizada el 13 de octubre de 2011 en León, Gto.
Verónica Cruz Sánchez, realizadas el 15 de abril de 2011 en León, Gto. y el
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Elvia Esparza Ochoa, realizada el 8 de diciembre de 2012 en Guanajuato, Gto.
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Dar su justo valor al papel de la mujer, 9 de marzo de 1993, p. 2.
Miristas festejan el Día Internacional de la Mujer muy a su manera… con
una manifestación, 9 de marzo de 1993, p.9.
PREMIOS DE LITERATURA LEÓN 2015
Reconocimiento a la tarea de la mujer en la sociedad, del 9 de marzo de
1993, p.12.
Balderas, Rosa María y Federico Velio Ortega, Promulgada carta en pro del
ejercicio pleno de los derechos de las mujeres, 10 de marzo de 1993, p.8.
Balderas, Rosa María, Derribar barreras que aún existen y que se nos
considere como seres pensantes, 8 de marzo de 1994.
Correr tras la liebre, 9 de marzo de 1994, p.3.
Balderas, Rosa María, Mi candidatura, un compromiso público, refrendó
Martha Mícher, 7 de marzo de 1995.
Arias, Alicia, Marginación, violencia, hostigamiento y bajos salarios: la
desigual lucha de la mujer, 8 de marzo de 1995, p. 12.
Exijamos respeto y demostremos que las mujeres si podemos: Malú Micher,
8 de marzo de 1995, p.4.
Lozano, López Santiago, La mujer, fuente continúa de movilización, dijo
Adela Esparza, 8 de marzo de 1995, p. 8.
Nieto Urroz, Graciela, La reivindicación de la mujer ¿Hasta cuándo?, 8 de
marzo de 1995, p.9.
Abundez, Ramírez Antonio, Armando Pineda Muñoz y Rodolfo R. Escalante,
No temo a Fox ni a IVT porque tengo de mi lado a las mujeres, expresa
Malú, 9 de marzo de 1995, p. 4.
Vega Moreno, Victoria, Luchar para compartir y reconocer nuestros
derechos: Bertha Salinas, 9 de marzo de 1995, p. 23.
Vega Moreno, Victoria, Denunciados 535 casos de violación en el centro de
protección a la mujer, Mícher, 26 de noviembre de 1995, p.11.
Periódico AM
Ramírez, Tatiana, “La mujer debe hacer valer su palabra”, 8 de marzo de
1993, Sección B, p. 4.
ensayo histórico _ FeNaL 2015 _
Mícher, Malú y Gabriela Lona, Violencia y vida cotidiana, 26 de noviembre
de 1995, p.11.
97
PREMIOS DE LITERATURA LEÓN 2015
Rangel Flores, Laura, Defensora de vida, misión de la mujer: Mons. García,
8 de marzo de 1993, Sección B, p. 4.
En debate derechos de la mujer, 9 de marzo de 1993, Sección B, p. 5.
Festejan su día mujeres de “El Guaje”, 9 de marzo de 1993, Sección B, p. 5.
Marín, Gemma del Rocío, Marchan “guajeños”, 9 de marzo de 1993, Sección
B, p. 1.
¿Qué opina del Día de la Mujer?, 9 de marzo de 1993, Sección B, p. 4.
Primeras Jornadas de Ciencias Humanas “Los Derechos Humanos: Un
compromiso”, 10 de marzo de 1993, Sección B, p. 5.
Martínez, Juan José, Profanan a la mujer en México: Micher. Exigen damas
igualdad política, 8 de marzo de 1995, Sección A, p. 6.
Carrillo, Pablo César, Gana mujeres espacios destinados para hombres, 9 de
marzo de 1995, p. 5.
Cervantes, Moisés, Boicotean a Malú en Día de la Mujer, 9 de marzo de 1995,
Sección B, p. 5.
“Crea guerra de sexos desconfianza”: Luna, 9 de marzo de 1995, Sección B,
p. 5
Espinoza, Verónica, Busca Micher se respete a la Mujer “Si Fox y Nacho
son machistas, la sociedad es culpable”, 9 de marzo de 1995, Sección B, p. 5.
ensayo histórico _ FeNaL 2015 _
Martínez, Juan José, Utilizará Malú el autobús “No me dejo”, 10 de marzo de
1995, Sección B, portada.
98
premios de Literatura León 2015
Poesía Libre, Cuento Corto y Ensayo Histórico
Se termino de imprimir en enero de 2015
en los talleres gráficos de la imprenta Novoa Coloristas y Asociados,
Calzada de Los Heroes 315, Centro, C.P. 37000, León, Gto.,
con un tiraje de 800 ejemplares.

Convocatoria - Secretaría de Desarrollo Agroalimentario y Rural

Tabulador viáticos

Presentación de PowerPoint - STRC

editorial

Descargar (PDF, 78KB) - Secretaría de Obra Pública del Estado de

convocatoria segundo concurso de investigación “el

convocatoria - Universidad de Guanajuato

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1 IBNORCA ANTEPROYECTO DE NORMA BOLIVIANA APNB