西 ヨ ー ロ ッパ 中 世 都 市 の 形 成
守
山
生
あ る。 次 に構 造 論 は、 成 立 し た 中 世 都 市 の経 済 ・社 会 ・政
広 義 で は 西 ヨ ー ロ ッパ に ふ く ま れ る こ と が 多 い イ ギ リ ス に
表 題 に つけ た テ ー マ を メ イ ン に し て考 え て 行 き た い が 、
(変 質 論 ) であ るが 、 ツン フト と そ の闘 争 な ど が 主 な テ ー
か ら後 期 史 にお い て主 に問 題 と な ってく る。 最 後 の発 展 論
市 貴 族 支 配 の実 態 な ど があ る。 こ の構 造 論 は中 世 の盛 期 史
はじめ に
つい て は ほと ん ど ふ れ ず、 南 欧 史 にだ が これ も 広 い意 味 で
マで あ り、 時 代 と し て は中 世 の盛 期 史 か ら 後 期 史 にお い て
治 構 造 を 取 り扱 い、 例 えば 、 主 な テ ー マの ひと つと し て都
西 ヨー ロ ッパ史 と し ても対 象 と な る イ タ リ ア に つい て、 若
研 究 す る こと が 必要 で あ る。
の よ う な アプ ロー チ が考 えら れ る。 即 ち 、 社 会 経 済 史 的 研
前 述 し た 対 象 と し て の各 論 を 研 究 し て行 く 方 法 と し て次
ヨ 干 考 え る こ と に し た い。
西 ヨー ロ ッパ中 世都 市 研究 の対 象 と 方 法
究 方 法 が あ る 。 そ の研究 の際 、 重 要 視 し な け れ ば な ら な い
①
②
の は隣 接 諸 科 学 の援 用 と い う こと であ る。 例 え ば 、 中 世 初
究 、 政 治 史 (法 制史 ) 的 研 究 、 文 化 史 的 研 究 な ど 種 々な 研
先 ず 、 対 象 と し て、 成 立 論 、 構 造 論 、 発 展 論 (変 質 論 を
期 の 研究 にお い て文 書 史 料 の空 白 ・欠 陥 を 補 う た め に考 古
研 究 の対 象 と方 法
ふく む ) に わ け て研究 す る こと が 出 来 る 。 成 立 論 は主 に中
学 が 必要 であ る と従 来 か ら言 わ れ てき た の であ るが 、 単 な
ユ 世 の初 期 史 と盛 期 史 の歴史 的 展 開 にお い て検 討 す る必 要 が
一148一
記
な ど の根 拠 に基 づ い て研 究 す る必 要 が あ り、 今 後 、 我 々は
全 体 にわ た って考 古 学 が 明 ら か に し た何 ら か の確 実 な立 地
る補 助 科 学 と 考 え る の は誤 り であ る。 む し ろ、 時 代 も中 世
れば な ら な い。
存 在 形 態 を と る住 民 も多 い わ け で、 こ の こと も 注 目 し な け
と い っても 時 期 や地 域 によ って異 な るが 半 農 業 的 な 経 済 的
つけ 加 え てお き た い こ と が ひと つだ け あ る 。 即 ち、 都 市 民
ぐ む ず か し いが 常 々 そ れを フ ォ ロー す る 要 が あ ろ う 。 更 に、
⑤
成 立 論 を中 心 にし た類 型的 把 握
地 理 学 は各 地 方 ・各 都 市 の地 誌 の実 態 を 追 求 し 、 そ の成 果
以下 では 、 前 述 し た う ち でも 主 と し て成 立 論 を 中 心 に出
来 る だ け 具 体 的 に論 じ て行 き た いと 思 う。
を 受 け て、 歴 史 学 は ト ポ グ ラ フ ィ ーを ひと つの柱 と し て考
ら 察 す る こ と が でき る。 最 後 に、言語 学 や地名 学 は歴 史的 タ ー
いう こと を 論 じ た い。 十 一 ・十 二世 紀 は中 世 都 市成 立 の ひ
中 世 都 市 の成 立 過 程 も 多 様 であ り 、 そ こ で類 型的 把 握 と
総 じ て、 中 世 都 市 の形 成 に つい て は、 西 ヨー ロ ッパ中 世
と つの画 期 であ る が、 C ・ハーゼ に負 う と こ ろが 多 い都 市
ム の解 明 に役 立 つ。
社会 (
封 建 社 会 ) の形 成 期 の全 体 的 な 構 造 とか かわ らせ て、
概 念 の複 合 化 な ど に よ って、 中 世 盛 期 ま で の評 価 が 主 と し
工 業 者 の集 住 地 と し て都市 が 形 成 さ れ たと 言 わ れ てき た。
会 的 分 業 と し て手 工業 者 や商 人 が 生 ま れ てき て、 商 人 ・手
れ は 、 や や通 説 的 な 理解 だ が、 農 業 生 産 力 の増 加 に伴 う 社
か ら ど の よ う に し て、 都 市 が生 ま れ てき た のだ ろう か 、 そ
のだ が や や 詳 し く 紹 介 す る こと によ って、 成 立 論 を 中 心 と
成 立 期 の地 域 的 類 型 を 提 唱 し た エンネ ン の少 し古 い論 考 な
の連 続 性 にも 注 目 し て、 (西 ) ヨー ロ ッパ 規 模 で主 と し て
ρ器 に つい て、 か な り た ち い って検 討 し た い。 古 代 都 市 と
従 って、 E ・ エンネ ン の歴史 的 類型 学 身 b90σqδ 三ω8 阜
動 態 的 に把 握 す る こと が 必 要 であ る。 即 ち、 封 建 社 会 は 圧
て問 題 と な る。
先 ほ ど述 べた 全 体 的 構 造 のな か で中 世 都 市 を 考 え て行 く と
し た 中 世 都 市 研 究 の対 象 と 方 法 のあ ら ま し の 一端 を 示 し た
倒 的 に領 主 11農 民 の関 係 を 軸 とす る農 業 社 会 であ り 、 そ こ
い う こと にな れ ば 、 農 村 の動 向 、 国 王 や聖 俗 領 主 な ど と の
いと 思 う。 ただ し、 エンネ ンの こ の論 考 は古 い の で、 出 来
関 係 も 考 慮 し て行 か ねば な ら ず 、 後 者 の場 合 は 最近 特 に顕
るだ け最 近 の研 究 動 向 と私 見 を お り まぜ て述 べ る こと にす
ア 著 な動 向 と し て注 目 し て よ いと 思 う。 や や 重 要 な こと だ が
149一
ロ る 。 フ ィー ル ドと し ては、 西 ヨ ー ロ ッパを 一巡 す る こと に
論 は、 前者 と し ては 私 見 によ る ま で も な く高 等 学 校 の教 科
境 の産 物 であ る特 定 の 一般 的 な類 型 を 区 別 し 得 る 。 と も か
の相 互 関 係 に注 目 す れば 、 こ の諸 関 係 か ら 、常 に歴 史 的 環
これ ら の諸 形 態 ・諸 条 件 は、 配 い に関係 し あ って いる 。 こ
の多 様 な 諸 機 能 、 そし て都 市 の法 と制 度 であ る。何 故 なら、
都 市 の社 会 的 構 造 、 経 済 的 、 行 政 的 、 宗 教 的 中 心 地 と し て
ば な ら な いと 言 う 。 例 えば 、 自 然 な いし物質 的 な空 間 配置、
活 の諸 形 態 、 それ ら が 生 起 し た諸 条 件 を 考 え に入 れ な け れ
先 ず 、 エ ンネ ンは、 中 世 都 市 の歴 史 的 類 型 論 は、 都 市 生
、、
番 目 の 地 帯 は 、 北 フ ラ ン スか ら ラ イ ン ラ ン ト を 通 っ て ダ
ど こ も 地 中 海 都 市 文 明 の 直 接 的 な 影 響 を 受 け な か った 。 第
ゲ ル マ ン地 域 と ス カ ン ジ ナ ビ ア 地 方 で 、 こ れ ら の 地 方 で は
て 広 域 的 な 三 区 分 を す る 。 ひ と つ目 は 、 ラ イ ン 河 以 東 の 北
エ ンネ ンは、 文 明 の継 続 に留 意 し て、 ヨー ロ ッパ に対 し
中 世 ま で の変 遷 は徐 々 に な され た の であ ると 考 え て いる 。
ネ ン は 、 い わ ば 連 続 説 の 立 場 に 身 を 置 き 、 ロ ー マ世 界 か ら
イ スラ ム人 た ち の な せ る わ ざと 彼 は考 え る。 し か し 、 エン
こ れ に 近 い が 、 ゲ ル マ ン人 た ち の 侵 入 で な く 、 あ く ま で も
書 の イ メ ー ジ で あ り 、 後 者 に つい て は 周 知 の ピ レ ン ヌ 説 は
く 、 数 多 く の タ イ プ の都 市 が ヨ ー ロ ッパ の広 大 な 空 間 の う
ニ ュー ブ 渓 谷 に ま で い た る 地 域 で あ る 。 こ の 地 方 で は 、 地
なる。
ち に出 現 し 、 そ の特 殊 化 の過 程 は 地 域 毎 や 年 代 毎 に変 化 す
中 海 都 市 文 明 は浸 透 し て い た。 深 刻 な 後 退 を 余 儀 な く さ れ
て お り 、 ガ リ ア ・ラ イ ン ラ ン ト ・ダ ニ ュ ー ブ 渓 谷 と 先 ず 呼
る諸 影 響 の組 み合 わ せ の下 に生 じ た 。 エンネ ン は こ の論 文
最 初 の問 題 と な る のは、 占 代都 市 と 中 世 都 市 と の関 係 で
び、 次 に、 中 間ゾ ー ンと か中 央 地 帯 と 称 し て いる が 、 、
、
。つ
た が 、 地 中 海 都 市 文 明 は 必 ず し も 完 全 に破 壊 さ れ な か った 。
あ る。 ゲ ル マ ン人 たち や地中 海 を自 分 たち の海 とし てし ま っ
目 は漠 然 と し てい る よ う だ が、 筆 者 に は大 変 わ か り や す い
に よ って こ の よ うな 特 殊 化 の大 筋 を 指 摘 す る にし か す ぎ な
た イ スラ ム人 の侵 入 によ って、 都 市 だ け にと ど ま ら ず 、 社
北 西 ヨ ー ロ ッパ と い う 言 い 方 で あ る 。 エ ン ネ ン に よ れ ば 、
こ の地 帯 に ついて は、 エンネ ンは いろいろ な言 いか えを行 っ
会 体 制 そ のも の が劇 的 に破 局 し た と す る 見 解 は 放 棄 す べき
最 後 に地 中 海 ゾ ー ンで あ り、 ロー マの都市 的伝 統を 維持 し、
いと 述 べ る。
で はな いか と エ ンネ ンは論 じ る 。 こう い った カ タ ス ト ロ フ
150-一
け た。 そ れ ば か り か 、 イ タ リ ア で は次 の 二点 を 述 べる こと
都 市 中 心 地 は特 徴 的 な 生 活 様 式 を 失 わ ず に、 居 住 さ れ つづ
単 な る 家 内 工 業 にま で レベ ルダ ウ ンし て いな か った と言 え
に輸 出 し 、 多 分 領 主 の指 揮 の下 で行 わ れ た。 こ の手 工業 は
定 住 様 式 の継 続 に つい てだ が 、 考 占 学 の助 け を得 て個 別
る。
よう に、 社 会 経 済 的 発 展 も 間 断 な く 続 行 され た し、 ふ た つ
研究 を す る 要 が あ る。 そ の こと に つい て、 そ の地 域 内 だ が
が 出 来 る。 即 ち 、 最 近 再 び 明 示 さ れ た ボ ー河 地 方 でわ か る
目 と し て法 形 態 にお い てさえ都 市社 会 の基本 的 な継 続 があ っ
し ば し ば 中 心 地 は移 動 し た 。 ボ ン の例 を 取 り あ げ る と、 現
な 研 究 の対 象 と な る の であ る が 、 エ ンネ ンは更 に細 分 し て
前 記 し た う ち 、 第 ニ ゾ ー ンの考 察 が 特 に重 要 で あ り、 主
の キ リ ス ト 教 の 殉 教 者 た ち の 墓 場 が あ る と こ ろ で、 こ こ に
ら 南 方 に 一キ ロ メ ー ト ル ほ ど の と こ ろ で、 ロ ー マ帝 政 末 期
代 都 市 の 北 で 中 世 の 囲 壁 の 外 側 に あ った ロ ー マ期 の城 砦 か
ね た と 言 い得 る。
こ の地 方 を考 察 し て いる 。
古 代 か ら 中 世 への変 遷 時 にお け る決 定 的 な継 続 要 因 と し
教 会 が 建 立 さ れ 、 こ こ か ら 中 世 都 市 ボ ンが 生 ま れ は じ め た 。
以 下 、 エ ンネ ン によ って特 徴 に つい て いく つか の点 を 考 え
て キ リ ス ト 教 会 の 役 割 を 重 視 し な け れ ば な ら な い。 ボ ン と
多 様 な 都 市 機 能 が こ の中 央 ゾ ー ンでど の よ う に よ く維 持
る こと に し た い。 先 ず 、 古 代 ロー マ都 市 組 織 が か な り の程
ク サ ン テ ン ×p暮 ①コ で は 一九 三 〇 年 以 降 、 ま た 、 ケ ル ン と
こ の例 は 、 い た る と こ ろ で 見 ら れ 、 歴 史 的 な 観 点 か ら 言 っ
度 消 滅 し 、 都 市 か ら農 村 への政 治 的 中 心 が 移 動 し た。 経 済
ト リ アー 早 一
霞 でも 発 掘 が 続 行 さ れ、 古 代末 期 にお け る ラ
さ れ た か を 問 う場 合 、 ま た 連 続 を あ く ま でも ひと つの目 や
上 で は、 も は や都 市 中 心 でな いが 私 見 によ れ ば さ さ やか な
イ ン地 方 の キ リ ス ト 教 徒 の共 同 体 の重 要 性 を う き ぼ り に し
ても と ても 重 要 な 事 実 であ る と エンネ ンは 述 べる。
が ら 手 工 業 活 動 は都 市 にお い て継 続 し た の で はな か ろ うか
た 。 ト リ ア ー の場 合 、 考 古 学 者 ケ ン プ フ と 歴 史 家 工ー ヴ ィ
す と し た時 、 そ の中 味 に重 要 な 程 度 差 が あ る こと が わか る。
と 思 う 。 ボ ン じuO目 ・ケ ル ン 囚αぎ の 問 の フ ラ ンク の 陶 器
ヒ の い わば 共 同作 業 に負 う てい る と エンネ ンは論 じ る。 コ
め 生 産 に つい て、 H ・ヤ ンク ー ン q碧 ざ ぎ の取 り 扱 った 考
ン スタ ン テ ィ ヌ ス帝
(三 〇 六 - 三 三 七 ) 期 の 司 教 座 教 会 は
古 学 の調 査 か ら判 明 し た の だ が、 スカ ンジ ナビ ア に大 規 模
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ローマ時代の市壁
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1100年頃の推定 された都市領域(ケ ンプフによる)
中世の市壁
司教座教会のあ る境内
ローマ時代 に建てられた教 会
中世初期 に建 てられた教会
ローマ時代の居住地(ケ ンプフによる)
中世都市の 主要道路
中世初期の墓地
o.s
ト リア ー の 歴 史 的 地 誌
〔出 典:注(4)のM.W.Barley(ed.)EuropeanTownsに
152
よ る〕
規 模 な ど に お い て最 大 級 のも の で、 当 市 では 数 千 人 のキ リ
ス ト教 徒 が定 住 し て い た と言 わ れ 、 二 五 〇 年 頃 に はじ ま っ
た ラ イ ン地 方 の キ リ ス ト 教 会 の 組 織 化 の 基 地 と な った 。 十
誓
そ し て ロー ヌ河 地 方 で も 農 村 的 色 彩 の こ い ヴ ィ ラ
あ った ナ ル ボ ン ヌ Z 鍵 ぴo暮 ①地 方 、 ム ー ズ 河 畔 の リ エ ー ジ
く已 鋤 か ら キ ヴ ィ タ ス o才 詳pωと な った ケ ー ス が あ る 。
即 ち 、 キ ヴ ィ タ ス化 に 注 目 す る 以 外 に 、 も う ひ と つ別 の 要
次 に 、 一一
元 構 造 に つ い て ふ れ た い 。 前 述 の初 期 の 特 殊 化 、
世 紀 頃 か ら 一〇 世 紀 ま で 、 ギ ャ ップ の な い こ の 司 教 リ ス ト
世 紀 に作 成 され た最 も 信 頼 でき る 司 教 リ ス ト によ れ ば 、 三
は 、 ゲ ル マ ン 人 の 侵 入 に あ って も 教 会 組 織 や キ リ ス ト 教 徒
ヴ ィク ≦ 時 と い う集 落 であ り、 始 源 的 に は 、 先 述 の第 一
素 の 役 割 を 取 扱 わ ね ば な ら な い と エ ンネ ン は 言 う 。 そ れ は
ゾ ー ンか ら 生 じ 、 こ の 北 ゲ ル マ ン地 方 で は 、 人 口 の 希 薄 、
ぼ の社 会 が 存 続 し て い たと い う ポ ジ テ ィブ な 証 拠 と な る 。 ま
た 、 キ リ ス ト 教 会 と は は じ め の う ち は す ぐ れ て都 市 的 であ っ
いう 事 実 は都 市 生 活 の発 展 に高 度 に不 利 であ る よ う に思 わ
支 配 階 級 た る貴 族 が全 く農 村 に支 配 の基 礎 を 置 い て いた と
エ ン ネ ン は 、 ボ ン と ア ン デ ル ナ ッ ハ ﹀こ 霞 コp筈 で は 、
れ る。 そ こ で は、 商 業 は そ の目 的 のた め に団 体 と し て組 織
た と い う わ け で、 都 市 生 活 の連 続 も物 語 る も の であ る 。
墓 地 の 発 掘 の結 果 、 ロ ー マ属 州 民 が フ ラ ン ク の 征 服 者 た ち
さ れ 、 特 殊 な タ イ プ の小 定 住 地 であ るヴ ィ クか ら や ってく
重 要 な こと で、 施 設 を重 ん じ る エンネ ンは、 司 教 座 教 会 都
胎 動 を も 暗 示 す る。 し か し 、 司 教 座 が 都 市 にあ った こ と は
お け る農 村 人 口 の増 大 、 そ の基 礎 と な す 農 村 経 済 の新 し い
は 、 単 に農 村 に キ リ スト教 会 が ふ え た の で はな く、 各 地 に
や 常 に生 成 す る多 く の農 村 教 会 に つい て であ る が、 私 見 で
権 力 か ら独 立 し て いる 拠 点 が 出 来 てく る が、 そ れ は修 道 院
カ ロリ ング期 には いる と 、 エ ンネ ンに よ れば 都 市 の 司教
あ る い は カ ス ト ル ム 鍵 。。暮 ≡ 琶 に 接 合 さ す こ と が 出 来 た 。
マ都 市 か ら 変 容 を と げ な が ら も 残 存 集 落 で あ る キ ヴ ィ タ ス、
う な 環 境 にお い てヴ ィク は重 要 性 を ま し 、 そ れ 自 体 を ロー
生 き 残 っ て い た 前 述 の 第 ..
ゾ ー ンにお い て であ る 。 こ のよ
発 揮 さ れ た のは 、 先 ず ロー マの都 市 的 伝 統 が 部 分 的 にし ろ
得 な か った 。 ヴ ィ ク の 都 市 形 成 に 対 し て 創 造 的 な 潜 在 力 が
だ 創 造 的 な 要 素 で は あ った が 、 そ れ 自 体 で は 都 市 と は な り
る 遍 歴 商 人 に よ って行 わ れ て いた 。 ヴ ィ クは 潜 在 性 に富 ん
け と 土ハ
存 し続 け た と 述 べる 。
市 と い って い る が、 ラ イ ン ラ ン ト、 か つて ロー マの属 州 で
153
一
鵬.
︽ー N
z
000000000
後期 ローマ帝国時代の囲壁
●■
■■
匿■
■■9●■閣
■)■■
■9■■一●■■
■■D6■
■
■
陰■
■■9
下町の防禦施設の推定線(11世 紀
13世 紀?)
1Cathedrale
5Saint-ti'laur
9Saint-Victor
AYIaceMazel
2Saint-Vanne
6La:Madeleine
10Saint-Sauveur
BKueChatel
3Saint-Pierre
7Sainte-Croix
CTourleVoue
4Saint-Paul
8Saint-Airy
DBraceolum
ヴ ェ ル ダ ン の 都 市 図
〔出 典:注(17)のE.Fnnen,DieeuropaischeStadtdes
Mittelaltersに
154一
よ る 〕
は 古 い ロ ー マ都 市 、 即 ち キ ヴ ィ タ ス の 囲 壁 外 に ラ イ ン地 方
い ロ ー マ の 城 砦 の南 方 に商 人 定 住 区 が つく ら れ 、 ケ ル ン で
い く つか の 例 を あ げ る と 、 ラ テ ィ ス ボ ン 即暮 一
ωσ8 は 、 古
世 都 市 成 立 の 中 味 の 規 準 は 都 市 共 同 体 ○。鐙 鼻 σqΦ3 9巳 ① に
中 世 都 市 の形 成 が み ら れ る と いう こと であ る。 そ し て、 中
は 、 あ く ま で も こ の 両 者 の 融 合 過 程 に こ そ 北 西 ヨ ー ロ ッパ
る コミ ュー ンが 一応 重 視 さ れ て いる。
り エ ンネ ンも お い て いる よ う であ り、 そ れ を成 り立 た せ て い
では 、 そ の都 市 の知 見
の 商 人 た ち は 彼 ら 自 身 の城 外 区 で あ る ス ブ ウ ル ビ ウ ム を つ
く った 。 ま た 、 ヴ ェ ル ダ ン く興 α巷
エ ンネ ンは第 ニ ゾ ー ン にあ り な が ら、 イ ギ リ スの特 異 性
次 に、 エンネ ンは 第 三 地帯 の地 中 海 都 市 に つい て以 下 の
に 基 い た リ シ ェ 即一
窪 霞 の九 五 五 年 の 描 写 が あ る 。 そ れ に
禦 施 設 の プ リ ミ テ ィブ な も の は 既 に あ った と 考 え ら れ る 商
よ う に論 じ る。 即 ち、 第 ニゾ ー ン の都 市 と は明 らか に異 な
を 次 のよ う に論 じ て いる。 即 ち、 貨 幣 経 済 と王 権 の優 越 性
人 の 植 民 区 が あ り 、 近 接 し て い る が ム ー ズ 河 に よ っ てキ ヴ ィ
り、 都 市 生 活 が消 滅 し な か った イ タ リ アが典 型 的 であ り、
よ る と 一五 四 頁 の 図 で も よ く わ か る よ う に キ ヴ ィ タ スが 先
タ スと は 切 り はな され 、 橋 に よ って のみ連 絡 さ れ て い る。
二元 構 造 と は対 象 的 に、 キ ヴ ィタ スは統 一性 を 維 持 し 、 中
の故 に、 都 市 は た だ 限定 さ れ た法 上 の自 治 を 得 た にし か す
最 後 の例 と し てガ ン Ωき αの 二元 構 造 に つい て の エ ンネ ン
世 初 期 の当 初 か ら す で に地 域 市 場 を は ら ん で い る。 既 に九
ず あ り 、 次 い で そ の 防 禦 施 設 が 完 成 さ れ る の は 十 一世 紀 か
説 で は な く 、 ガ ンの都 市 形 成 は複 合 的 な 過 程 を と ってな さ
世 紀 と 一〇 世 紀 に、 自 由 な 商 人 が コ ンタ ー ド 8 暮 巴 ○の
ぎ な い、 と。
れ た こと を 考 え る要 が あ り、 私 見 に よ れ ば、 キ ヴ ィ タ スと
土 地 を 購 入 し つ つあ り、 貴 族 も 任 意 な い し強 制 的 に都 市 へ
ら 十 三 世 紀 ご ろ ま で な の であ ろ う が 、 九 五 五 年 現 在 で も 防
ヴ ィ ク や ボ ル ト ゥ ス と い っ た スブ ウ ル ビ ウ ム と の 二 元 構 造
移 住 し 、 彼 ら の都 市 邸 宅 ・塔 は特 徴 的 であ り、 都 市 に よ る
ロ は大 枠 を 示 し て い るが や や古 典 的 な 見 解 と言 わ ざ る を え な
コ ンタ ー ド支 配 が な さ れ、 商 人 を 中 心 とす る都 市 国 家 と い
ハ い し、 個 別 都 市 の研 究 を す る要 が あ ろ う。 し か し 、 エンネ
う 特 徴 を も つよ う にな る。
第 三 ゾ ー ン か ら 第 ニ ゾ ー ン へ の 影 響 に つい て エ ン ネ ン は
の ン は 、 ヴ ィ ク す な わ ち スブ ウ ル ビ ウ ム は 勢 力 を 増 加 さ せ 、
キ ヴ ィタ ス の方 は下 降 し が ち にな る が、 エンネ ン の強 調 点
155一
第 三ゾ ー ンは、 エンネ ン によ れ ば 、 第 二地 帯 の法 制 度 史
ズ 河 畔 の ナ ミ ュー ル Z9ヨξ の都 市 景 観 な ど があ げ られ る。
影 響 が 古 く か ら 運 ば れ る ル ー ト であ り 、 個 々 の 例 と し て ム ー
こ む ザ ー ル川 の 諸 地 方 で、 こ れ ら は い ず れ も 地 中 海 文 明 の
そぎ こむ こ と に な る モー ゼ ル河 の上 流 、 モ ーゼ ル河 に流 れ
が 現 在 で も み ら れ る 地 方 と し て 、 ム ー ズ 河 、 ラ イ ン河 に そ
はも と も と南 欧 か ら拡 大 し た の であ り、 居 住 様 式 の南 欧 型
以 下 の よ う に論 じ る。 即 ち 、 集 住 の習 慣 、 石 造 建 築 の技 術
パ型 の都 市 に典 型 的 であ り、 他 地 域 へ の広 汎 な 伝 播 が みら
た 占 代 都 市 と 相 異 し 、 前 述 のよ う な諸 特 徴 は北 西 ヨー ロ ッ
が 統 治 し 、 常 にL と し て政 治的 ・軍事 的 ・宗教 的拠 点 であ っ
融 合 し 、 共 同 体 と し て成立 し た。 専 ら都 市 住 い の貴 族 階 級
政 治 的 諸 権 利 を 享 受 し 、 多 様 な社 会 階 層 が ﹁市 民 ﹂ と し て
つの観 点 を 総 じ て述 べれ ば 、 史上 は じ め て、 経 済 的 人 間 が
は 、 商 r 業 のき わ だ った 重 要 性 を も ってお り、 これ ら ふ た
成 さ れ て い る のが 特 徴 であ り 、 経 済 的 観点 か ら の中 世 都 市
テ ィが 認 め ら れ る が 、 阻 止 し が た い団 体的 諸 力 によ って構
も ム ー ズ河 地 方 の重 要 を 指 摘 し 、 第 二地 帯 の都 市 が、 南 欧
定 的 諸 力 も 地 中 海 都 市 か ら 伝 播 し た 。 そし て、 そ の う ち で
人 間 の人 的 統 合 を領 域 性 を も つ共 同 体 勢 力 に移 行 さ せ た決
ス タ 以 後 の ス ペ イ ン諸 都 市 、 南 フ ラ ン ス の ソ ォ ー ヴ テ
ら れ た 都 市 を ﹁建 設 都 市 ﹂ と い う 。 諸 例 と し て 、 レ コ ンキ
べ る 。 即 ち 、 領 セ に よ っ て領 域 支 配 の た め に 、 計 画 的 に 作
次 に 、 ﹁建 設 都 市 ﹂ に つ い て エ ンネ ン は 以 ド の よ う に 述
れ にも 影 響 を 与 え た わ け であ り 、 司 教 都 市 の司 教 の支 配 は帝
れた。
都 市 を モデ ル にし解 放 区 と し て最 初 に姿 を 見 せ た の は こ の
。。窪 く①諭 と バ ス テ ィ ッ ド σ霧 江α①、 北 東 フ ラ ン ス の ヴ ィ ル ・
れ 政 ロー マ末 期 か ら の遺 産 であ り 、 ギ ル ド構 成 員 と し て の商
地 方 であ る。 一方 、 都 市 法 の領 域 性 は フラ ンク の地 域 社 会
ヌ ー ブ <一
一
一
①
出 2 <①、 ド イ ツ の 国 王 ・領 主 都 市 な ど が あ り 、
輸窮 都 市 の単 な る地 域 的 類 型 だ け で は不 十 分 で、 年 代 的 変
ハ に モデ ルを持 つが、 前 述 のよ う な 南 欧 か ら の影 響 を 受 け て
ド イ ッ で の こ の種 の都 市 建 設 は 主 と し て 十 三 ・四 世 紀 で あ
十 一・十 二世 紀 あ る いは 中 世 盛 期 の中 世 都 市 の特 徴 に つ
化 も考 え る 要 が あ り、 この種 の都 市 は中 世 都 市 のう ち で高
お 効 果 を表 わ し た。
い て の エンネ ン の主 張 を 要 約 す れ ば 次 の よう にな る。 即ち 、
い 割 A口を 占 め る 。 従 っ て、 特 に 中 世 の 後 期 史 に お い て 、 人
り 先 ず 、 法 制 的 観 点 か ら み た 中 世 都 市 は、 各 地 で オ リジ ナ リ
156
エ ンネ ンは、 結 語 と し て、 類 型 論 の意 義 に つい てふ れ 、
℃げ 巳 訂 と こ の ふ た り の大 家 の 中 世 都 市 の 成 立 論 を 批 判 し
研 究 を 土 台 に し て 理 論 を 打 ち た て た H ・プ ラ ー ニ ッ ツ
の 一端 を 示 し た 。 こ の 章 で は 、 次 の ふ た つ の点 を 主 に述 べ
中 世 都 市 は全 く 画 一性 を示 さ な い。 そ の歴 史 を と ても 興 味
た E ・ エ ン ネ ン 国暮 窪 の 研 究 動 向 を 主 軸 に し て 、 内 外 の
口 一万 人 以 上 の大 都 市 、中 規模 都市 、小都 市 と い った規模 ・
あ る も の にす る と同 時 にむ つか し く し て いる のは こ の多 様
研 究 動 向 を 明 ら か にす る。 次 に、 そ のさ い、 成 立 論 で大 き
る 。 即 ち 、 ひ と つ目 は 、 H ・ピ レ ン ヌ 空 同8 器 の 経 済 史 的
性 に よ って であ る。 従 って、 類 似性 を 詳 し く 検 討 し 、 都 市
な 位 置 を 占 め て き た ピ レ ン ヌ 理 論 の 修 正 ・批 判 を 通 じ て 、
人 口 に よ る類 別 も 必 要 であ る。
の諸 類 型 を 区 別 す る こと によ って のみ 、 個 別 都 市 の歴 史 の
中 世 初 期 の 問 題 も 考 え て み た い。
中 世 都 市 研 究 の 最 も 豊 富 に行 わ れ て き た ド イ ッ の 研 究 を
問 に存 す る多 く の相 異点 に つい てそ の本 質 を 現 実 に理 解 す
る こと が出 来 る。 こ の方 法 によ って のみ 、 我 々 は諸 都 市 が
ひ と つ の 軸 と 一応 し て 、 ベ ル ギ ー 、 イ ギ リ ス、 日 本 の そ れ
論 を 考 え て 行 き た い 。 筆 者 の 得 意 と す る フ ラ ン ス の研 究 動
西 ヨー ロ ッパ の歴 史 にお い て果 し てき た き わ だ った 重 要 な
以 上 で、 エンネ ン の歴 史 的 類 型 学 に つい て終 るが 、 エ ン
向 は 、 ド イ ッ 学 界 の 影 響 を ほ と ん ど と い っ て よ い程 受 け て
ぞ れ の研 究 動 向 を お り こ む こ と に よ っ て、 中 世 都 市 の 成 立
ネ ンが自 説 を や や 評 価 しす ぎ て いると の感 はあ るが、西 ヨー
い な い。 従 っ て 、 フ ラ ン ス 学 界 の 動 向 は 若 干 だ け 述 べ る に
役 割 を 理解 す る大 筋 を つか む こと が 出 来 る 。
ロ ッパ の中 世 都 市 研 究 の対 象 と 方 法 に つい て や や古 い学 説
と ど め て、 別 稿 で述 べ る こと にし て割 愛 す る。
F ・ア イ ヒ ホ ル ン 票 。喜 。毎 と 彼 以 後 の 法 制 史 研 究 の ひ と
ド イ ッ に お い て 、 成 立 論 に つい て、 一九 世 紀 は じ め の K ・
であ る が 一定 の貢 献 を し て い ると い え る であ ろ う。
西 ヨー ロ ッパ 中 世 都 市 の成 立
ント ヘル シ ャ フト こ そ重 要 であ ると の両 者 の主 張 が され 、
⑪
第 一章 では 、 中 世 都 市 を 研 究 す る場 合 、 ど ん な対 象 が あ
更 に それ ら と の対 立 す る共 同 体 を こ そ重 視 す べき であ ると
つの成 果 と し て、 王 権 を重 視 す べき で はな いか 、 い やグ ル
り、 方 法 が あ るか を 、 エ ンネ ンの業 績 を 主 と し て用 い、 そ
一157一
し て G ・V ・ ベ ロ ウ じd①δ 乏 が あ げ ら れ る が 、 彼 は 都 市 共
ら れ る こと であ る。 これ ら の研 究 動 向 を 代 表 す る ひ と り と
ラ ン ス で も こ の時 期 に 同 じ よ う な 個 別 都 市 研 究 の 動 向 が み
個 別 研 究 が勢 力 的 にさ れ る よ う にな り 、 注 目 す べき は、 フ
優 越 し て いる と は いえ 、 わ か れ て出 てく る。 更 に、 都 市 の
え る わ け で、 法 制 的 研 究 か ら 経 済 史 的 研 究 が 、 前 者 が ま だ
あ げ ら れ る 。 一八 七 〇 年 後 半 以 後 、 ひ と つ の 過 渡 期 を む か
体 。。$ 象 σq①ヨ Φぎ働Φを 区 別 し て 考 え る よ う に な った こ と が
と つ の 成 果 と し て 都 市 領 主 制 ○。げ巴 夢 ①ほ 。。窪 p津 と 都 市 共 同
の観 点 が出 てき た。 従 って、 理 論 を 重 視 す る とす れ ば、 ひ
の否 定 、 大 戦 の原 因 にひ と つの影 響 を 与 え た ナ シ ョナ ル ・
し た。 そ の こと によ って、 ピ レ ン ヌは従 来 の西 欧 中 心 史 観
ま でも 自 己 の専 門 分 野 であ る歴 史 学 に よ って解 決 し よ うと
ヌも そ の ひと り であ った。 け れ ど も、 彼 は こ の苦 悩 を あ く
と いう 深 刻 な 懸 念 を 特 に知 識 人 は も つに い た る が、 ピ レ ン
パ ワ ーが 破 綻 を き た し、 当 時 、 ﹁西 欧 に 明 日 は あ る の か ﹂
あ ろ う。 大 戦 は西 欧を 主と す る近 代国 家 のバラ ン ス ・オブ ・
な変 化 を も た ら し た こと を述 べ てお か な く ては な らな い で
り し た こと な ど の戦 争 の原体 験 が彼 の歴史 上 の見 解 の大 き
お く る こと 、 ま た 、 愛 息 を イ ゼ ー ル河畔 の戦 い でな く し た
北 西 ヨ ー ロ ッパ の中世 都 市 の成 立 を と り扱 い、 これ ま で の
ヒ スト リ イ の批 判 を 通 じ て、 現 実 の国 境 の枠 をと り はら い、
一八 九 〇 年 代 は 、 経 済 史 的 研 究 の前 段 階 と し て 、 R ・ゾ ー
伝 統 的 な 見 解 の批 判 を都 市 研究 に お い て も代 表 さ せ た こと
同 体 を 重 視 し、 農 村 共 同 体 に そ の根 を み た。
ム ω○ゴ白 の市 場 法 説 、 S ・リ ー ッ チ ェ ル カ一
Φ訂 筈 ①一の 市 場
が重 要 であ る 。 彼 の中世 都 市 成 立 の要 約 は次 のよう にな る。
定 住 説 が、 そ れ ぞ れ 出 てく る。
即 ち、 ﹁十 一世 紀 の商 業 の復 活 によ って 確 立 し た商 人 定 住
ピ レ ン ヌ学 説 の影 響 は欧 米 学 界 に わ た り注 目 され た が 、
②
区 の遠 隔 地 商 人 が 中 心 に な って中 世 都 市 は成 立 し た。﹂
研 究 が軌 道 に のせ ら れ る の は周 知 の事 実 であ る。 何 故 、 ピ
そ の検 証 ・発 展 が 以 下 の よ う な研 究 者 を 代 表 と し て行 わ れ
H ・ピ レ ン ヌ説
ピ レ ン ヌ に いた って、 成 立 論 に対 す る本 格 的 な経 済 史 的
レ ン ヌを重 視 す る のか を 詳 論 す る の は割 愛 す る が、 第 一次
る。 即 ち 、 先 ず H
・L ・ ガ ン ス ホ ー フ に よ っ て ピ レ ン ヌ
・プ ラ ー ニ ッ ツ 、 ピ レ ン ヌ の 高 弟 の F ・
世 界 大 戦 でド イ ッ軍 に当 時 ガ ン大 学 の花 形 教 授 で あ った彼
フ ェ ル コ ー ラ ンと F
れ は消 極 的 な レジ ス タ ン スを や った と い う こ と で捕 虜 生 活 を
158一
ン ソ ンは、 ピ レ ン ヌ理論 を イ ギ リ ス にあ て はめ て、 イギ リ
理 論 は 検 討 さ れ な が ら 発 展 さ れ て い った 。 C ・ ス テ ィ ー ヴ
期 市 が 開 か れ た 所 で あ る ト ロ ア 弓同o巻 ωな ど が 八 世 紀 半 ば
場 と し て す で に 、 後 の 十 二 ・三 世 紀 に シ ャ ン パ ー ニ ュの 定
時 、 主 だ った 交 通 路 と し て セ ー ヌ 河 が あ った わ け だ が 、 市
ス 中 世 都 市 の 研 究 を 行 った 。
∵ 三
世 紀 に シ ャ ン パ ー ニ ュの大市 が 開 か れ る こと にな る ラ ニイ
以来 あ り、 十 世 紀 の後 半 と も な れ ば、 これも 後 の士
の 西 ヨ ー ロ ッパ 中 世 社 会 の 形 成 を め ぐ る M ・ ロ ン バ ー ル な
ピ9σq塁 、 プ ロヴ ァ ン 男同o<冒 。。な ど の定 期 市 、 そ の 他 、 局 地
ピ レ ン ヌ説 の修 正 ・批 判 に つ い て 考 え て み る 。 ピ レ ン ヌ
ど の批 判 と密 接 な 関 係 を も ち な が ら 、 彼 の都 市 成 立 論 に つ
内 交 換 の場 と し て ロ ー カ ル な 週 市 や 農 村 市 場 が あ っ た 。 輸
﹁要 す る に 、 多 分 こ れ は 本 質 的 な こ と で あ る が 、 ヴ ァ イ キ
説 的 で あ る が 、 ヴ ァ イ キ ン グ 研 究 の 大 家 L ・ミ ュ ッ セ の
を ど れ ほ ど ま ひ さ せ た か で 、 S ・ボ ー リ ン説 も 反 ピ レ ン ヌ
ひと つ目 は、 ノ ル マン人 の侵 入 が 初 期 の西 欧 の都 市 機 能
こ に あ る の か と い う こ と で あ り 、 そ れ は セ ー ヌ河 上 ・中 流
エ ー ル ト の強 調 点 と し て 、 ブ ド ー 酒 商 業 の発 展 の 基 盤 が ど
量 販 売 と いう こと に注 目 す る 必 要 が あ る。 と ころ で、 ド ゥ
当 地 方 の特 産 物 た る ブ ド ー 酒 と い う い わ ば 生 活 必 需 品 の 大
出 品 と し て パ リ 盆 地 生 産 の ブ ド i 酒 が 最 重 要 で、 こ の 場 合 、
い ても 以 下 の よ う な 問 題点 が 指 摘 さ れ て い る。
ン グ は 全 ヨ ー ロ ッパ の す べ て の 地 域 を 諸 交 換 にめ ざ め さ せ 、
地 方 のブ ド ー栽 培 の生 産 力 の向上 と 関連 し て いた こ と であ
あ 商 品 の諸 流 通 を起 さ せ た﹂ と いう 考 察 を ふま え て ノ ル マ ン
る。 パリ 地 方 の農 村 社 会 に商 品 流 通 を 展 開 さ せ る活 力 が存
ピ レ ン ヌ の学 説 批 判 を 主 眼 と し て いる と い ってよ い。 前 者
が 人 の果 し た ポ ジ テ ィブ な 役 割 を 過 大 評 価 す る こと な く認 め
在 し て いる こと を 強 調 し 、 都 市 の遠 隔地 商 業 を重 要 視 し た
第 二 の批 判 的 な動 向 と し て、 ピ レ ンヌ の遠 隔 地 商 業 ・商
のよ う な 動 向 か ら 都 市 の成 立 も 又 展 望 し て いる と いえ る で
る こと が 必 要 であ る と 思 う。
人 の重 視 に つい て であ る。 これ に批 判 的 な 学 説 と し て ふ た
あ ろ う。
ふ た つ目 は 、 ム ーズ 河 地 方 の地 域 研 究 か ら 得 ら れ た成 果
つの重 要 な い わ ば地 域 研究 に つい て ふれ た いと 思 う。 一番
目 は、 R ・ド ゥ エー ル ト の九 ・十 世 紀 の パ リ地 方 で の商 品
であ る。 そ れ は、 G ・デ スピ ィ によ る 九 ・十 世 紀 の都 市 ・
流 通 、 と り わ け、 ブ ド ー酒 商 業 に つい て の研 究 であ る。 当
159一
ら都 市 の成立 を 論 じ る のではな く、あ く ま でも在地 の生 産 ・
ピ レ ン ヌ のよ う な 在 地 に結 び つか な い よ う な生 産 ・流 通 か
く簡 単 に次 のよ う な 結 論 だ け 述 べ て お く にと どめ る。即 ち、
あ る。 そ の内 容 に つい て はす で に紹 介 さ れ て い る の で、 ご
農 村 の動 向 であ り、 ム ーズ 河 地 方 の商 業 の場 合 に つい て で
つ目 は 、 中 世 都 市 の 成 立 過 程 の 経 済 的 基 礎 -先 ず も っ て、
ラ ー ニ ッ ツ理 論 の 問 題 点 を や や た ち い っ て考 え た い。 ひ と
な 中 世 都 市 が 成 立 し た と 主 張 し た。 以下 では、 む し ろ、 プ
う に 、 商 人 ギ ル ド と 都 市 宣 誓 共 同 体 が 中 心 に な っ て本 格 的
ピ レ ン ヌ の経 済 史 的 研 究 の成 果 を土 台 にお い て、 周 知 の よ
ツ の中 世 都 市 成 立 論 の要 点 だ け を 記 す。 プ ラー ニ ッツは、
流 通 か ら 都 市 の形 成 を 考 え よ う とす る わ け であ り、 画 期 的
経 済 的 基 盤 を 置 い て論 じ よ う と し た 視角 は 正 し い ーを ピ レ
れ な文 献 であ る と い って よ い。
ンヌ説 にお い て い る以 上 、 ピ レ ン ヌ説 が批 判 さ れ れ ば、 プ
て 一定 の 重 要 性 を 与 え ら れ た ﹁ヴ ィ ク ﹂ 概 念 も 、 実 態 は は
日 本 で のピ レ ンヌ説 に対 す る批 判 的 論 者 と し ては 、 瀬 原
こ の よう な 二 ・三 の いず れ も重 要 な も のな の で はあ るが
る か に 農 村 的 集 落 が 多 い と い わ れ て い る 。 ふ た つ目 の 問 題
ラ ー ニ ッ ツ の 見 解 も 連 動 し て 問 題 視 さ れ ざ る を 得 な い。 こ
問 題 点 だ け を 取 り上 げ ても 都 市 成 立 に関 す る ピ レ ンヌ理 論
点 だ が 、 プ ラ ー ニ ッ ツ の コ ミ ュー ン運 動 の と ら え 方 だ が 、
義 生 、 井 ヒ 泰 男 、 森 本 芳 樹 の 三氏 が代 表 的 であ り 、 瀬 原 氏
は再 検 討 を せ ま ら れ、 そ れ は か な り 果 さ れ た と 思 う が 、 し
都 市 領 主 対 都 市 宣 誓 土ハ
同 体 と いう よう に視 野 が せ ま く、 司
れ は若 干 こ ま か い こと かも しれ な いが、プ ラ ー ニ ッツによ っ
か し な が ら、 こ の よ う な 研 究 動 向 そ のも のが 、 ピ レ ンヌ が
教 の 暴 政 に よ って コ ミ ュー ン運 動 が お こ り 勝 利 を 席 捲 し て
は ドイ ツ学 界 の動 向 も ふ ま え て いる。
現 在 の都 市 研 究 の本 格 的 な 出 発 点 と な って い る こと を 明 確
行 く と プ ラ ー ニ ッツは い う が、 原 因 が 単 純 す ぎ る し 、 闘争
に示 し てい る。
と い う よ り も いわ は平 和 的 に認 め ら れ た 場 合 も 多 く、 既存
わ ⑤
の諸 権 力 と の関係 を再 検 討 す る要 が あ ろ う 。 フ ラ ン ス ・ベ
H ・プ ラ ー ニ ッ ツ 説
プ ラー ニ ッツ に いた って はじ め て中 世 都 市 成 立 の法 制 史
ロ
ル ギ ー 史 学 の動 向 と し て 、 こ の よ う な 観 点 か ら コ ミ ュ ー ン
ゆ 的 ・経 済 史 的 研 究 の 総 括 が さ れ た と し て 、 か つ て は 、 も う
史 研究 が さ れ てお り、 プ ラ ー ニ ッ ツの視 野 の狭 さ に対 し て
れ 他 の学 説 を詮 索 す る 必要 は な いとま で言 われ た。 プ ラー ニ ッ
160一
の主 な 研究 動 向 は プ ラ ー ニ ッツ学 説 の評 価 を ひ と つの軸 と
ラ ー ニ ッツ理 論 の評 価 は非 常 に高 か った と い わ れ る。 戦 後
と く に か つて の ドイ ッ民 主 共 和 国 (東 独 ) に お い ては プ
◎
E ・ エンネ ン説
論 にあ う こ と にな る 。
役 割 を 高 度 に重 視 す る のも 問 題 であ り 、 エ ンネ ンな ど の反
商 人 ギ ル ド が都 市 宣 誓 共 同 体 ひ い ては 都 市 共 同 体 に果 し た
に都 市 宣 誓 共 同 体 (
横 点 筆 者 ) のな か にみ た こと 、 ま た、
討 さ れ て い る。 最 後 に、 都市 共 同 体 の根 を 余 り にも 一面 的
は、 ドイ ッで は例 え ば ケ ル ン史 に つい て国 制 史 レ ベ ル で検
な 慣 習 と 法 に よ っ て判 決 し たか ら であ る。 こ のよ う に エ ン
者 が 任 命 さ れ る よ う に な り、 ラ ント法 によ ら ず 商 人 の公 正
のは 十 世 紀 以 降 す で に存 在 す る参 審 員 の団 体 は 市 民 の有 力
下 であ っても 自 治 的 発 展 を 徐 々 に促 進 し た と す る。 と いう
も に、 こ の組 織 に みら れ る参 審 員 の制 度 が都 市 領 主 の支 配
に、 こ の裁 判 組 織 は都 市 共 同 体 に地 域 的 基 盤 を与 え ると と
的 な裁 判 共 同体 に地 域 共 同 体 と し て の画 定 を み て い る。 次
て成 立 し た個 別共 同 体 、 と く に、 都 市 領 主 の支 配 す る全 市
を 基 盤 と し商 人 ギ ルドと当該 地域 の農 村共 同体 の影 響 によ っ
あ ったと す る。 つま り、 先 ず、 ケ ル ンに代 表 させ て、 教 区
進 め ら れ 、 宣 誓 共 同 体 の運動 は そ の ひと つの仕 上 げ 段 階 で
お し て き た と い ってよ か ろ う。 こ の う ち、 E ・ エンネ ン のプ
定 的 要 因 と 見 な す プ ラ ー ニ ッツ に対 し て、 エ ンネ ンが ど の
誓 共 同 体 の結 成 と 運 動 (コミ ュー ン運 動 ) を 都 市 成 立 の決
エンネ ンのプ ラ ー ニ ッツ批 判 は多 岐 にわ た る が 、 都 市 宣
二段 階 であ った と す る。 こ のよ う な論 点 を 主 と す る エンネ
し た宣 誓 土ハ同体 の運 動 は少 な く と も都 市 共 同体 の成 立 の第
と考 え る べき であ り 、 ゲ ノ ッセ ン シ ャ フト的 な自 治 を 獲 得
自 治 的 発 展 を う な が し た が ゆ え に、 都 市 共 同 体 の第 一段 階
ネ ンは、 裁 判 共 同 体 は ヘル シ ャ フト的 な 拘 束 が あ った にし
よ う に考 え て い る か が先 ず 重 要 であ る 。 都 市 の成 立 に領 主
ン の見 解 は 、 不 十 分 にし ても 、 領 主 権 力 か 市 民 か と いう 二
ラ ー ニ ッツ批 判 が ま ず 注 目 さ れ る。 以下 では、 エ ンネ ンの
側 の役 割 も 認 め よ う と す る エ ンネ ンは、 宣 誓 共 同 体 の 運動
者 択 一論 でな く 、 後 者 の発 展 に前 者 が 対 応 す る と いう 形 で
ても そ れ は形 骸 化 さ れ、 地域 的 共 同 体 と し て の画 定 と そ の
を 決 定 的 要 因 と は考 え な い。 エ ンネ ンは都 市 領 主 支 配 の時
地 域 共 同 体 と し て の都 市 共 同 体 の実 質 的 基 盤 が 形 成 さ れ て
見解 を 中 心 に み て行 き た い。
代 にす で に地 域 共 同 体 と し て の画 定 と 自 治 的 発 展 が徐 々 に
一161
行 く よ り 現 実 的 な 過 程 が 認 識 され て い る と いわ れ る。
商 人 ギ ル ドが そ のま ま 発 展 し て都市 共 同 体 にな った と は考
質 的 に新 し い地 域 共 同 体 と し て の画 定 と裁 判 、 行 政 の自 治
の相 互 作 用 に捉 え よう と し てお り 、 前 述 し た よ う に、 全 な
結 局 、 エ ンネ ンは中 世 都 市 の成 立 過 程 を よ り多 く の要 素
え て いず 、 主 に宣 誓 共 同 体 の運 動 の指 導 勢 力 と し て重 視 し
組 織 の成 立 が みら れ た と し て いる。 一方 、 エンネ ンも 都 市
いし 西 ヨー ロ ッパ規 模 で都 市 成 立 の地 域 的 類 型 を企 てる 必
し か し、 プ ラ ー ニ ッ ツも 裁 判 共 同 体 、 参 審 員 制 度 の存在
領 主 支 配 の時 代 にす で にあ る程 度 み ら れ た 自 治 的 発 展 を 一
要 性 を 強 調 し て い る。 プ ラ ー ニ ッ ツの取 り 上 げ な か った都
て い る のだ か ら、 エ ンネ ン の いう よ う に商人 ギ ルド が確 に
応 更 にお こな わ せ た の が宣 誓 共 同 体 の運 動 に ほか な ら な い
市 に つい ても 詳 説 し て いる わ け だ が 、 エンネ ン の見解 は プ
は事 実 と し て認 め てお り、 ただ 都 市 領 主 の支 配下 にあ る裁
と 認 め て い る。 従 って、 エンネ ンは 相 対化 し ている のだが、
ラ ー ニ ッツが取 扱 った 諸 都 市 に つい ても 少 く と も そ の初 期
人 的 団 体 にす ぎ な いと し ても 、 プ ラ ー ニ ッツ理論 を基 本 的
こ の段 階 に関 す る か ぎ り、 プ ラ ー ニ ッ ツ理 論 は完 全 に破 棄
の成 立 過 程 には エ ンネ ンの学 説 の妥 当 性 に つい て検 討 の余
判 活 動 は 自 治 と は い いが たく 、 宣 誓 共 同 体 の結 成 と 運 動 に
さ れ る こと は な い と考 え ら れ る。 従 って、 エ ンネ ンの い う
地 を 残 し て いる。 プ ラ ー ニ ッ ッ、 エ ンネ ン以 後 の主 な中 世
にゆ るが す こと にな ら な い の では な か ろ う か と 思 う。
都 市 共 同 体 の第 一段 階 であ る 都 市 領 主 支 配 の時 代 で の主 に
都 市 成 立 の研究 は こ の両 理 論 を 全 な いし 西 ヨ ー ロ ッパ規 模
よ っては じ め て都 市 領 主 の持 って い る支 配権 に由 来 し な い
裁 判 共 同 体 と いう 形 で の地域 共 同 体 と し て の画 定 と 漸 次 に
と な ってき た。 し か しな が ら、 こ の三 者 それ ぞ れ の理論 も
で これ ま で各 地 域 、 各 都 市 にわ た って検 討 し てき た と いえ
又 、 ヴ ィク の団 体を 一義 的 に商人 ギ ルドとす る プ ラー ニ ッ
エンネ ンは ま だ存 命 中 だ が極 論 す れ ば か な り古 典 的 見 解 に
み ら れ る自 治的 発 展 が 都 市 共 同 体 の成 立 にど れ ほ ど積 極 的
ツの 見解 は 、 少 く と も エ ンネ ンの いう よう に商 人 ギ ルド は
徐 々 にな り つ つあ る の が現 状 であ ると い って よか ろう 。 し
る であ ろ う。 そ し て、 ピ レ ンヌ理 論 も 検 討 の ひと つの対 象
人 的 団体 であ り 地 域 共 同 体 を 構 成 し な い と い う か ぎ り にお
か し 、 エンネ ン の見解 は都 市 成 立 に お け る市 民 の役 割 を 先
な 意 義 を も つのか を あ ら た に問 わ れ ねば な らな い。
い て修 正 さ れ な け れ ば な ら な い。 し か し、 プ ラー ニ ッツも
162
ず ふ ま え な が ら も 領 主 の役 割 を も検 討 を要 す る と いう今 日
の 有 力 にな り つ つあ る研 究 動 向 に大 き な 影 響 を 与 え て いる
と いえ る。
結び にかえて
最 近 で は我 国 の学 界 でも プ ラ ー ニ ッ ツと エ ンネ ンの両 論
を 止 揚 し よ う と いう 研究 動 向 が 、 いま だ 明確 に ではな いが 、
ゲ 模 索 中 で あ る よ う に思 う。 無 論 ピ レ ンヌ の見 解 に対 し ても
そ う であ る。
松 山 宏 先 生 は研 究 者 と し て立 派 であ っただ け で はな く、
教 育 者 と し ても厳 し く は あ った が 偉 大 であ った。 松 山 先 生
の本 学 で の後 者 のご活 躍 を 僧 越 な が ら た た え てあ え て概 説
風 の 一作 を草 し た。 松 山 先 生 のご 健 康 と ご多 幸を 祈願 す る。
ε 薯コ
℃讐 ユ 9 讐 Φ藁 )餌。。{ 鋤口α
℃奉 ω8 ゴ づ○・
ρ
一㊤器 ・﹂●
楚ωρ 一逡 ○
。も b﹄ ー 一認 ・ 鯖 田 豊 之
[都 市
餌 ﹀∋ 一
8 。。 (= O⑩1 × 一く 。ω。) "
ζ 鋤ωω一9 島￠ じσ一Φω戸 ピ○。。 ○ユ σq一50ω 9Φ 一鋤 ℃○℃巳 讐 一〇5 雲
Z O乙
α⊆ ℃讐 ユo一讐 。 ξ σ9ヨ
℃Φ<⊆Φ 9
貴 族 の 起 源 に つ い て 1 中 世 都 市 成 立 論 に 関 連 し て ー ﹂ ﹃史
林 ﹄ 第 三 七 巻 第 二 号 、 一九 五 四 年 、 四 九 頁 ⊥ ハ三 頁 。 斎 藤
綱 子 、 ﹁第 三 部 第 二 章 、 ト ゥ ー ル ネ の 都 市 貴 族 ﹂ (同 氏 、
﹃西 欧 中 世 慣 習 法 文 書 の 研 究 ー ﹁自 由 と 自 治 ﹂ を あ ぐ る 都
﹃ド イ ッ 中
市 と 農 村 1 ﹂ 一九 九 二 年 、 所 収 )、 二 〇 一頁 - 二 二 一頁 参
照。
(3 ) そ の 一例 と し て 、 G ・ シ ュ モ ラ i 、 瀬 原 義 生 訳
葺①
一⑩ミ ・ 更 に 、 考 古 学 論 文
(・9・) 南ξ 8 Φ窪 ↓。≦ づ。。・臣 。マ ≧ 窪 -
世 都 市 の 成 立 と ツ ン フ ト 闘 争 ﹂ 一九 七 五 年 、 六 七 頁 ー 一九
八頁 を参 照。
団髪 ξ 霞 馨 ○﹃ざ
(4 ) 。h.ζ ≒ ・Ud鋤ユ ε
ゆ。○}○σq図 P巳
と し て 例 え ば 、 ﹀ .< 鋤5 α① ≦ 巴 一ρ 国×oゆく讐 一〇b ぎ
pコo一①募 8 三 霞 oh>三 ≦ Φ門P H
≦①象 Φ<巴 胃 oげゆΦ○}○σqど ρ
一⑩①一● 考 古 学 で は な い が 、 そ れ を 重 視 し た 次 の 重 要 な 論 文
げ9 ≦ ①①コ ﹀ コげδ 巳 身
i 悼8 ●αoこ ピΦω
○ユσ
qぎ ①。。
雲
OQ①ゆ
G
。"
一ゴ 一ω8 曽 ①
= 一ωε 憎ざ
夢 Φ Z O円夢
Oh ζ Φ象 ①<巴
○{ コ oヨ 一。。げ o一け一Φω げ簿 ≦ ①8
ゆコ@ ]
≦ 乙 巳 Φ ﹀σ
q①ω日
が あ る 。 即 ち 、 ﹀ .︿ ①葺 三 。。ゴ ﹀ コ 餌ω℃。9 0h窪 Φρ￠①ω鉱○口
ohoO艮 ヨ 巳 ξ
爵 ①○ユ σqぎ
﹃ド イ ッ 中 世 都 市 法 の 研 究 ﹂ 一九 七 二 年 参 照 の こ と 。
(1 ) 林 毅
︹注 ︺
(2 ) 以 下 あ げ る 文 献 は 成 立 論 と も 関 連 す る が 、 9 ピΦ馨 08 ⊆oざ
pづα ぎ ① GQoげΦ}鼻 ︺﹂oξ コ巴
一Φ刈メ ℃℃﹂δ
α。一ω <三 ①μo じu2 σ
q。 (一×.
1 × =。
。。・
ン 一Φζ ○巻 p
鋤コo一8 器
σqぎ ①。。 α巴 鋤 げ〇二門σpΦ○一ω一①"ピ①。。<三 ①ω傷①コ pコα話
> σqρ ①ρ お ①P 前 者 の フ ル ヒ ュ ル ス ト の 論 文 を 主 に 援 用
﹀ ⊆× ○ユ
9 α、
=巴 一① 。。○⊆。。一Φσ
qO⊆<○≡ ①∋ ①づε Φω℃讐 ユ o一①屋
(× {
。ー
× ︿。
。。・
) 一㊤9 ・﹀ ●じd・= 一げσ霞 ゴ 日びooユ σ
q一霧 oP 冨 ]
≦①島 ①<鋤一
一163一
三 、 歴 史 的 都 市 ﹄、 一九 八 五年 、所 収 ) 三 二 三 頁 -
し た 共 著 の拙 稿 、 ﹁ベ ルギ ー の中 世 都 市 ﹂ (﹃講 座 、 考 古 地
理学
三 三 三 頁 も 参 照 。 瀬 原 義 生 、 ﹁ヨー ロ ッパ中 世 都 市 の起 源
と支配権力﹂ (
﹃歴 史 学 研 究 ﹂ N O .四 七 一、 一九 七 九 年 、
同 体 、 上 ﹄ 一九 九 一年 、 所 収 ) 一頁 ー 二 〇 頁 。
の 現 状 ー 組 織 ・テ ー マ ・方 法 1 ﹂ (﹃西 洋 史 学 ﹄ 一 一〇 号 、
(9) E ・ エ ン ネ ン、 魚 住 昌 良 訳 、 ﹁ド イ ッ に お け る 都 市 史 研 究
一九 七 八 年 、 所 収 ) 四 〇 頁 。
(10) 団 ﹄ 弓 ①p ピ①。。 a hh①奉 g ωξ b①ωαΦh。門3 p江8 α①ω<已 ①。。
OG﹃○℃①①55①。。︺ピ① ζ ○図Φコ ﹀ σqρ 一￠㎝◎ bb.G。㊤刈ー 幽一一● こ の
所 収 ) 一二頁 。
(5 ) 勿 論 、 地 理 学 書 で は な い が、 ト ポ グ ラ フ ィ ー の研 究 成 果 も
(11 )
ω○鼠 ①多
英 訳 文 献 と し て 、 90こ 弓落 象 hh
霞 09 蔓 ℃①ωOhhO門含 餌江○コ
B ①a Φ<巴
も り こ んだ 次 の労 作 に し て大 著 が あ る 。 即 ち 、 瀬 原 義 生
国霞 一図
一㊤①刈も ℃﹂ 置 1 一。。P 以 下 注
(27 ) ま で は 、 主 に 最 近 の 研 究 成 果 を 述 べ た 。
GQ●
ピ ●↓ξ 暮 P
8 乏 屋 }冒
Oh 閏霞 8 Φ窪
か ら
①島 8 山 9
﹃ヨ ー ロ ッパ中 世 都 市 の起 源﹂ 一九九 三 年 。
﹀σqρ ζ 鋤 き σ
q①
。
・Ω・
会 の特 徴 を ヨー ロ ッパ的 規 模 で知 る には 偉 大 な 研 究 者 M ・
OO。。要 も ⊆σ一
一
①。。℃胃 しーζ O⊆︿○。。ρ⊆①一①け﹀●O一
Φ蒔 曾 。。"
(6 ) ≦ =・。。。。再 ゆヨ 冨 σq器 。。 窪 ζ 3 露
ブ ロ ッ ク の 次 の 書 も 参 考 に な る 。 即 ち 、 Uu一〇。貫 ﹃ゆ
(11) や や 脈 絡 を 異 に す る が 、 も っと 大 き な テ ー マ で あ る 封 建 社
にお け る都 市 11農 村 関 係 の研 究 ﹂ 一九 八 八 年 を そ れ ぞれ 参
一九 七
お ωP ℃℃●
Nヨ ー 悼①⑩・ (マ ル ク ・ブ ロ ッ
三 二 三頁 、氏 は結 論 と し ては 、 連 続 性 は と ても 微 少 と い っ
(13) ト リ ア ー に つ い て も 、 瀬 原 、 注 (5 ) の前 掲 書 、 三 一七 頁 -
(5 ) の 前 掲 書 、 三 一四 頁 ⊥ 二
そ れ ま で の経 済 的 ・社 会 的 発 展 を ふ ま え て、 都 市 共 同 体 と
て お ら れ る が 、 例 え ば そ の 三 一七 頁 で は 、 [⋮ ⋮ つ ま り 都
一七 頁 を 参 照 の こ と 。
(12) ボ ン に つ い て は 、 瀬 原 、 注
三 年 、 一五 九 頁 - 一七 〇 頁 。)
ク 、 新 村 、 森 岡 、 大 高 、 神 沢 訳 、 ﹃封 建 社 会 、 1 ﹂
。。Ooみa 翼 ①09巴 P
一
￠⑩一・G ・デ ュビ ィ他 、 森本 芳 樹 編 訳 ﹃西 欧 中 世 にお け る
都 市 と 農 村 ﹄ 一九 八 七 年。 更 に、 森 本 芳 樹 編 著 ﹃西 欧 中 世
照。
(7) 森 本 芳 樹 ﹃
西 欧 中 世 経 済 形 成 過 程 の諸 問 題 ﹂ 一九 七 八 年 、
二 二七 頁 - 一ご二五 頁 。
(
8 ) こ の時 期 に い た っては じ め て中 世 都 市 が 成 立 し た と い う看
し て成 立 し てく る わ け であ り 、 そ こ では 伝 統 的 な 見 解 か ら
市 生 活 の 明白 な連 続 を 示 す も の であ ろ う ﹂ と 論 じ ら れ て い
板 はも う お ろ さ な け れ ば な ら な いか も し れ な い。 し か し 、
ミ テ ィブ であ っても 展 望 でき る最 初 の時 期 にあ た る。 も っ
言 え ば、 法 的 成 果 の獲 得 、 ひ い ては 都 市 自 治 が た と え プ リ
﹃ド イ ツ 農 民 史 の 研 究 ﹄ 一九 八 八 年 、 七 頁 ー 二 九 頁 。 瀬 原
(14 ) 瀬 原 義 生 氏 の次 の 大 著 で 名 著 も 参 考 に な る 。 即 ち 、 同 氏 、
る。
を森 本 芳 樹氏 が 試 論 さ れ て い る。 森 本 芳 樹 ﹁西 欧 中 世 初 期
と も 最近 では 、 西 欧 中 世 初 期 の都 市 共 同 体 の成 立 の可 能 性
都市 共 同 体論 の可 能 性 ﹂ (
比 較 都 市 史 研 究 会 編 ﹃都 市 と 共
164
氏 は 、 そ の 二 七 頁 で 、 一フ ラ ン ク 族 が ロ ー マ住 民 に 対 し て 、
一九 七 五年 。 N ・オ ット カ ー ル、 清 水 ・佐 藤 共 訳 、 ﹃中 世
れ て行 く。 。粘
・清 水 広 一郎 、 ﹃イ タ リ ア中 世 都市 国家 の研究﹂
αΦ。。 塁 算Φす 一§ の曽
ζ pσqα①σξ σq か ら つ れ て こ ら れ 、 こ こ ヴ ェ ル ダ ン で 去 勢 さ
は都 市 法 は常 に領 域 性 を も って い たと 述 べ るだ け で、 漠 然
(
23 ) 決 定 的 諸 力 と は何 か に つい て、 エンネ ン は、 地 中 海 都 市 で
等 が 密 集 し て か た ま って いた 。
(22 ) 筆 者 も 二度 見 学 す る機 会 を も った が 、 現 在 でも 石 造 の家 屋
スあ た りと は対 照 的 であ る 。
紀 末 以 降 王 権 に よ る いわ ゆ る 中 央 集 権 化 が な さ れ る フ ラ ン
都 市 国 家 であ るが これ は 北 イ タ リ ァ で多 く み ら れ、 一二世
れ 、 キ ヴ ェスと 対 立 関 係 にな る こと が 時 には あ る。 ま た、
る 。 一般 の いわ ば 中 ・下 層 の市 民 は ポ ポ ロ ℃○℃○一
〇と呼 ば
何 ら か の形 で関 係 を も った小 貴 族 あ る い は騎 士 が ふ く まれ
彼 ら は 勿 論 ふ く ま れ 、 そ し てこ れ ら の商 人 と血 縁 関 係 な ど
者 でも あ る のだ が 、 上 層市 民階 級 。一
<。。。の範 疇 の中 に は 、
(21 ) こ こ で取 り あ げ て いる の は主 に富 裕 な 商 人 で あ り土 地 所 有
都 市 コ ムー ネ ﹄ 一九 七 二年 。
大 体 に お い て平 和 的 に対 処 し た ⋮ ﹂ と 論 じ ら れ て い る。
(15 ) も と は 村 落 だ った の だ が 中 世 に は い っ て 司 教 座 が お か れ る
こ と によ って繁 栄 し た 典 型 的 な 司 教 都 市 あ る い は中 世 都 市
で あ る 。 リ エ ー ジ ュ史 に つ い て は 、 次 の 文 献 が 参 考 と な る 。
一Φ￠一・
即 ち 、 = 一馨 o冒 ① αo ζ 仙σqP ωo⊆。。 一p 象 語 o江○コ αo ﹂・
ω二雪 50P
(16 ) こ の タ ー ム を 中 世 都 市 成 立 論 と の 関 係 で 注 目 し た の は 、 周
ω鼠 象
知 の よ う に 、 H ・プ ラ ー ニ ッ ツ で あ る 。
2 δ 忌 巨 ぎ
参 照 の こ と 。 こ の ヴ ェル ダ ン の 主 な 商 人 た ち
の ℃.
㊤刈の 図 、 更 に 、 αOこ 6げ。ヨ Φ巳 ①<巴 δ ≦ P 一⑩刈ρ
(17 ) 団﹄ 暮 ①P u δ
一⑩謬
薯 ・
。。一1 。。ω
であ るが 、 オ ット ー諸 帝 時 代 の奴 隷 を 売 る富 裕 な商 人 た ち
れ 、 コ ル ド バ Ooa O<p の カ リ フ に ボ デ ィ ー ガ ー ド と し て
い た ム ー ズ 河地 方 の 重要 性 に つい て は、 デ ィ ナ ン U言 p募
と し て い る。 ロー マと ゲ ル マ ンの諸 制 度 が 長 い間 交 差 し て
で博 ス ラ ブ の 戦 争 奴 隷 が 、 ケ ル ン経 由 で マ グ デ ブ ル ク
売 ら れ 、 こ の 商 業 利 益 は 莫 大 で あ った が 、 九 八 〇 年 頃 に は
と フイ =ξ を 取 り あ つか った次 の名 著 を 参 照 さ れ た い。
停 止 さ れ た と い わ れ る。 こ の ヴ ェルダ ン では 、 金 属 工 業 も
即 ち、 瀬 原 、 注 (5 ) の前 掲 書 、 二 二六 頁 - 二 三 二頁 。 更
五 年 。)
世 都 市 の世 界 ー ベ ルギ ー都 市 ウ イ の栄光 と 衰 退 ー﹂ 一九 九
3 8 みく巴 ρ 一⑩①α (A ・ジ ョリ ス、斎 藤 綱 子 訳 、 ﹃西 欧 中
参 照 の こと 。 な お、 ウイ に ついて は、 ﹀﹂ ○﹃一
ρ =ξ ●く三 ①
に、 同 書 、 二 五 九 頁 の注 (51) の 興味 深 い エ ンネ ンの説 を
有 名 で 、 ハ ル ツ山 脈 の 銅 を も た ら し た ケ ル ンと 関 係 が 密 で、
(4 ) の 拙 稿 を 参 照 さ れ た い 。
(﹃西 洋 史 学 ﹂ 一 一〇 、 一
一九 三 頁 - 二 〇 一頁 ま で 参 照 の こ と 。 更 に、
ケ ル ン へは香 辛 料 や そ の他 の地 中 海 産 物 を も た ら し た 。
注
(18 ) 森 本 、 前 掲 書 、
(19 ) 。h●エ ン ネ ン 、 魚 住 訳 、 前 掲 論 文
九 七 八 年 、 所 収 )、 四 五 頁 。
(20 ) 一二 世 紀 後 半 の ポ デ ス タ ℃○島○ω暮 9 制 下 で 、 徐 々 に 完 徹 さ
165
団⊆門Ob9 <○= "﹁δ ∋ チ ①①=α ○= 冨 国○筥 餌コ 乏 〇二 α 一つ
夢 Φ≦ ①ω算 ○ チ ① σ①σ
qぎ bぎ σ
q。。 Ohチ ①署 ①ω8 3 ω雷 8 。。一一Φ00。"
(
2
4) 以 上 の よ う に 見 て く る と 、 エ ン ネ ン の 見 解 は 、 マ ッ ク ス ・
ぎ ζ 気 ○憎 戸
文 献 は か か せ な い。 即ち 、 }
白 コ 餌三 一N.区 pξ ∋ 鋤弓 ωσq二α①
(30 ) プ ラ ー ニ ッ ツ説 は か な り 詳 し く 後 述 す る が 、 以 下 の よ う な
の 生 涯 ﹂ ]九 八 一年 を 参 照 。
一生 に つ い て は 、 佐 々 木 克 己 、 ﹃歴 史 家 ア ン リ ・ピ レ ン ヌ
一￠00。・ こ れ ら の 著 は ド
チ①
マ ンイ デを 主 と し て指 標 し て三 つの類 型 を いわ ば 社 会 学 的
ヴ ェー バ ー の 中 世 都 市 像 に 類 似 し て お り 、 ヴ ェ ー バ ー は ゲ
勾①コ巴 。。ω鋤口o① pコ鳥 " 亀 OB 鋤け一
〇P
ε
に示 し た の で あ る が、 は か ら ず も か ど う か は 不 明 だ が 、 エ
イ ッ 軍 に よ る 捕 虜 生 活 中 に 書 か れ た 作 品 で あ る が 、 <○ン 一}
。Φg ⊆蔓
ンネ ンは こ の類 型 を 歴史 学 的 に検 討 し た と いえ る。 ヴ ェー
℃℃﹂。
・一- 器 ①で 、 商 業 の 復 活 、 都 市 の 形 成 、 都 市 の 成 長 と
チ ① 廿丁三 8 ロチ
バ ー 、 世 良 晃 志 郎 訳 、 ﹃都 市 の 類 型 学 ﹂ 一九 六 四 年 を 参 照 。
そ の結 果 に つ い て 彼 は 既 に 論 じ て い る 。 ま た 、 ピ レ ン ヌ の
写 OB
(25) 井 上 泰 男 、 ﹃西 欧 社 会 と 市 民 の 起 源 ﹄ 一九 七 六 年 、 一六 一
頁。
は 、 例 え ば 、 一 一世 紀 に お け る フ ラ ン ド ル 伯 の 都 市 建 設 に
(26) こ の 種 の 建 設 都 市 が 従 来 か ら 重 ん じ ら れ て き た が 、 最 近 で
つ い ても 、 建 設 都 市 の事 実 上 の根 を そ こ に見 い出 し ている。
(31 ) <霞 o鋤三 霞 9
圃ε αΦ ωξ
一〇。。 o一く雰讐 ○ω α0 5 一凶○一σq5 仁o
参 照 の こ と 。 宮 下 、 前 掲 書 、 二 八 一頁 以 下 参 照 の こ と 。
﹃ド イ ツ 中 世 都 市 法 の 研 究 ﹄ 特 に 六 九 頁 か ら 八 〇 頁 ま で を
ツ 、 林 毅 訳 、 ﹃中 世 ド イ ツ の 自 治 都 市 ﹂ 一九 八 三 年 。 林 毅 、
人 ギ ル ド と 都 市 宣 誓 共 同 体 1﹂ 一九 五 九 年 。) プ ラ ー ニ ッ
一﹂× 一遭 コα 一ま O (同 、 鯖 田 豊 之 訳 、 ﹃中 世 都 市 成 立 論 : 商
一3 = .⊆コα お .﹂鋤丁} ⊆コ90門ゴ Nω勾 Ω .
Ω﹀ ●
。。げ巴 蓼 筈 ○ 田 9σq①8 ω。。①霧 ○ご hニ コ 巳 ○αΦ嘱7 讐 ズ一。。?
⊆巳
ヨ 三 鋤一一
く○
丁2 00凱 葺 8
9
oh・し・じ 5(
)5鼻 ﹂ )○<①ト○℃℃①3 0艮
=ヨ 鎚ぎ
Oc]
B け巴 の05 Ψ、す コ9お 餌⊆ × 一
.
、ω二 " o<⊆① 島⊆ Z (
)﹁9 ゴωρ
一逡 ○。.
(27 ) フ ラ ン ス の 場 合 で は 、 ど ち ら か と い え ば 、 む し ろ 中 ・小 規
模 の都 市 が 多 い。
(28 ) か な り 古 い が 、 宮 下 孝 吉 、 ﹃ヨ ー ロ ッパ に お け る 都 市 の 成
立 ﹂ 一九 五 三 年 が 若 干 参 考 と な る 。
(29 ) こ れ は 筆 者 自 身 の ピ レ ン ヌ の 見 解 に 対 す る 要 約 で あ る が 、
OOOOOコ9ρ 一￠㏄ハ・α○●﹂ 白ε α①α.三 。。ε 一奉 ヨ 巴 一のく巴 P 一⑩○
。刈.
特 に 、 都 市 史 の 関 係 文 献 で は な いが 次 の文 献 中 に フ ェル コ ー
ピ レ ン ヌ 、 佐 々 木 克 己 訳 、 ﹁中 世 都 市 ー社 会 経 済 史 的 試 論 ー ﹄
一九 七 〇 年 を 参 照 さ れ た い 。 ピ レ ン ヌ の 他 の 業 績 に つ い て
α○ = ○コユ }
)マo貝; ○
ト ラ ン の 重 要 な 論 文 が の せ ら れ て い る 。 即 ち 、 団ε α霧
。。○。Q鋤づ○一8 。。o一①<o。。﹄Φ巽 も ℃.
心悼0ー 念 ￠●
(32 ) Ω 鋤塁 70捨 圃ε α○。。ξ 一Φα○<○一(
)℃℃Φヨ § 一号 。。<≡ ○ω○コ嘗 ○
℃窪
αゴ 一〇。ε 一門ρ 鋤Φ臼 ○○の 鋤 }餌 ヨ の3 0一話
は 、 若 干 だ け 述 べ る 。 }{●で冒 ①暮 P ご○。。<一=の。。 〇二 Φ。。一コ。。串
ε 二〇コ。。 ξ σ鋤ぎ ①。。け﹂ 9 び﹄ ・ お ωΦ (こ の ゴ 一 に ふ く ま れ
Oh
て い る作 品 を 翻 訳 し た も の と し て、 ピ レ ン ヌ、 佐 々木 訳 、
﹃中 世 都 市 論 集 ﹄ 一九 八 八 年 が あ る 。) ユ○・一﹀ ●= 一。。8 身
166
じ9 話 雲 勾 げぎ ゆロ ζ ○図oコ ﹀ σq①﹂ 逡 ω●
(33 ) ○08 ℃ぎ コのOP ↓げ① 〇二σ
qぎ oh葺 ○団コσq=ωげ 鵬○門○￠σ
q貫 一⑩ω①.
一九 三 〇 年 代 に は な ぱ な し い 論 争 が 次 の J ・テ イ ト と な
さ れ 、 ア ン グ ロ ・サ ク ソ ン期 に バ ラ が す で に 成 立 し て い た
と す る 後 者 に軍 配 を 日本 の学 界 は現 在 で は あ げ てい る よ う
に 思 う 。 ↓ 巴 ゴ 日プΦζ Φ@一Φ<巴 団づ四 一ωT Oσ○胃○￠σ
Q・
互 GQε αδ ω
○コ 詳Q。 ○ユ σQぎ の 餌コα oOコo。二 ε 二〇口巴 三 〇。ε 憎ど 一⑩ω①.亀 ・OQ・
勾 ①春 。江 。。噂﹀ 三 曇 δ 9 9 一〇三 〇 ぎ Φ ぼ ωδ 蔓 Oh国二σq,
一冨 げ
H
≦ Φ良帥o<Φ一弓○≦ づω﹂ Φ刈8
(34 ) ﹃08 σ鋤a りζ 鋤げ03 9 Φ一〇げ霞 一①B 餌σq口Φ・﹃① 嘆 ○び扇 ヨ O
(3
4 ) の {b ヨ σゆa 説 と こ の 労 作 の 日 本 語
Z ρ 二 ￠㎝ωも P Oー ωρ 特 に 有 名 で 重 要 な 勺 ]①の 図 表 を 参
照 の こと 。 注
へ ー ピ レ ン ヌ 学 説 と そ の 検 討 ー ﹄ 一九 七 五 年 参 照 。
訳 と し て 、 ピ レ ン ヌ 他 、 佐 々 木 克 巳 編 訳 、 ﹃古 代 か ら 中 世
(36 ) ζピo
。o。oゴ 一﹂①ω ぎ く餌○。一
〇コ○。曽ピO G。Φooコα 鋤ωQ。鋤三 〇〇曇 門㊦ ﹃
団ξ ○℃① oげみ =oコ富o (< =。1 × 一。
。ら●) ﹄￠コ も ・
厳 一・
コαω"○の ρ仁、oコ <○コ9巴 げ雲 Oo∋ ヨ Φ三 〇コ一①<Φうα巴 げ@餌冨G。
(37 ) 一
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。Φ乙 一﹀ ζ ε ∋ ℃ω9Φ ○げ鋤ユ①3 餌σ
Qコ① ○け創①ωZ O憎3 鋤-
(18 )
ざ σゆ○。○。一コ,℃節ユ 巴 oP >コ5巴 ①6。 詞.OQ.○こ一￠ミ も ℃・b。①①i b。○
。P
を 参 照 さ れ た い。
(38 ) 井 上 、 前 掲 書 、 五 二 頁 i 五 三 頁 、 特 に 二 九 七 頁 の 注
豆 Φ α⊆ で餌図。。∋ ○。。鋤P 寓oε Φ α￠ Z o乙 浜 ・r
(39 ) O①o。℃ざ く ご一①。。9 0餌3 ℃鋤σqbo。
。餌仁× 一
× 。の一×。。。﹂ ㌧の×①ヨ ー
よ る西 欧 中 世 社 会 の形 成 に対 す る ネ ガ テ ィブ な 影 響 を 強 く
訳 、 咽九 - 十 世 紀 の 都 市 と 農 村 ー ム ー ズ 地 域 の場 合 i ﹂ (森
αー δ 。
。・こ の 日 本 語 訳 と し て 、 同 上 、 平 嶋 照 子 ・森 本 芳 樹
ロ ンバ ー ル は ピ レ ン ヌ説 であ る イ ス ラ ム の地 中 海 侵 出 に
oooコΩB 一ρ￠ρ ﹀ づコ巴 Φω 団。ω●○; 営ω噂 一逡 ○◎も ℃﹂ c◎Q◎ー 一㊤ρ
否 定 し て 結 論 と し て 以 下 の よ う に 論 じ る 。 即 ち 、 ﹁八 世 紀
時 代 で あ り 、 次 に 、 十 一世 紀 と 十 二 世 紀 に お い て (西 欧 の)
掲 書 、 二 一九 頁 ー 二 二 五 頁 を 参 照 。
本 芳 樹 編 、 前 掲 訳 書 、 所 収 ) 七 一頁 ー 一二 二 頁 。 森 本 、 前
一⑩①○。も ℃●=
か ら 十 一世 紀 ま で の 西 欧 の 覚 醒 一、
⑪<①二 9① 一.
○ 。9 α①三 の
躍 進 一げωω○﹃、 即 ち 、 新 時 代 が 経 済 史 に 当 時 ひ ら か れ る 。
(40 ) プ ラ ー ニ ッ ッ説 の 参 考 文 献 と し て は 、 注
(30 ) を 参 照 。
オ リ エ ン タ ル な 時 期 ￠コΦ 冨 甑 oαΦ oユ Φ9 巴 Φ に 続 い て オ
(41 ) ミ ッ タ イ ス U リ ー ベ リ ッ ヒ 、 世 良 晃 志 郎 訳 、 ﹃ド イ ッ 法 制
史 概 説 ﹄ 一九 七 一年 、 三 八 八 頁 。
ク シ ダ ン タ ル な 時 期 仁コ① ℃耐ユ ○α① ○。9 α①9 巴 ① が は じ ま
(42 ) 商 人 ギ ル ド に つ い て は 、 瀬 原 義 生 、 ﹁ヨ ー ロ ッ パ 中 世 の 手
工 業 と 商 業 ﹂ (﹃中 世 史 講 座 、 三 、 中 世 の 都 市 ﹄、 一九 八 二
﹃ヨ ー ロ ッ パ文 化 発 展 の経 済 的 社 会 的 基 礎 ー
る 。﹂ 一豆 9 も ●一Φ⑩●ま た 、 A ・ド ブ シ ュ、 野 崎 直 治 、 石 川
年 、 所 収 ) 三 五 一頁 ⊥ 二五 六 頁 。 ま た 、 伊 藤 栄 、 ﹃西 洋 中
操 、 中 村 宏共 訳
カ エ サ ル か ら カ ー ル 大 帝 に い た る 時 代 の ー ﹂ 一九 八 〇 年 を
ス を 中 心 と し た 谷 和 雄 、 ﹃中 世 都 市 と ギ ル ド ﹄
一九 九 四 年
世 都 市 と ギ ル ド の 研 究 ﹄ 一九 六 八 年 を 参 照 。 更 に 、 イ ギ リ
参 照 のこ と 。
ωopづαぎ 鋤く貯 づ 国oobO]
B 一〇 = 一ω8 弓図 即 Φ<一①≦ 噂くo一●一 .
(35 ) bσo一言 ﹂≦ ○げ9B B Φ9 0げpユ oヨ oσqコ㊦ ゆコ匹 幻￠ユ P 日7①
一167一
も 参 照 の こ と。
(43) 拙 稿 、 ﹁成 立 期 の 中 世 都 市 コ ミ ュ ー ン 運 動
一
(下 ) ー 主 と し
て 北 フ ラ ン ス の 場 合 ー ﹂ (﹃奈 良 大 学 紀 要 ﹂、 第 二 三 号 、
α餌づω一① Z oa
島① 一
の 司鑓 58
(× 一。
一①ω○弓一σqぎ Φ。。雲 一p巴 σq巳 h一
〇鋤け-
九 九 五 年 、 所 収 ) 三 三 頁 以 下 を 参 照 さ れ た い。
一〇づ 号 δ oO旨 白 ￠話
(44 ) > 8く 霞 ヨ ①①ωo互 国ωω巴 ω霞
①一× 目.
ω・
) 藁 ￠①①・
(45 ) 団暮 。p 写 欝 σ
qΦω。三 。葺 ①α霞 ㊦霞 8 讐 ω筈 ・b ω鼠 αこ 8 ω・
(エ ン ネ ン 、 佐 々 木 克 巳 訳 、 ﹃ヨ ー ロ ッ パ の 中 世 都 市 ﹄
ま た 、 90こ O δ ①ξ o℃讐 。。oゴo ω憲 9一 鉱①。
。 ζ 一暮〇一巴 審 門P
一⑩謬
一九 八 七 年 。) 上 記 の 英 語 訳 版 で あ る 団コづ①P 弓げ①ヨ ①象 甲
お お ・更 に 、 エ ン ネ ン、 小 倉 欣 一訳 、 ﹁ヨ ー ロ ッ
パ 中 世 都 市 ﹂ (﹃経 済 経 営 論 集 ﹄ ︹東 洋 大 学 ︺、 第 五 二 号 、 一
く巴 ε ≦ P
九 六 九 年 、 所 収 ) 二 六 三 頁 ー二 七 三 頁 も 参 照 。
(46) 服 部 良 久 、 ﹁ド イ ツ 中 世 都 市 研 究 の 現 状 と 課 題 ﹂ (﹃歴 史 評
に、 八 八 頁 。
論 ﹄ N O .三 二 六 、 一九 七 七 年 所 収 ) 八 三 頁 - 九 八 頁 、 特
(47) 宮 松 浩 憲 氏 は 、 そ の 労 作 の 結 論 で 次 の よ う に 論 じ て い る 。
即 ち 、 ﹁こ の 光 景 は 、 言 う ま で も な く 、 ピ レ ン ヌ が 描 い た
遍 歴 商 人 の定 住 によ る 都 市 成 立 の映 像 と 著 し く 異 な るも の
ス に お け る 都 市 化 の 様 相 ー ﹂ (森 本 芳 樹 編 著 、 ﹃西 欧 中 世 に
で あ る 。﹂ 同 氏 、 ﹁中 世 盛 期 ア ン ジ ュ ー の ブ ー ル ー 西 フ ラ ン
︹付 記 ︺ 脱 稿 後 、 山 瀬 善 一氏 に よ る 両・団暮 ①P ピΦ。。象 鴫卿
お け る 都 市 -ー農 村 関 係 の 研 究 ﹄ 所 収 ) 一九 三 頁 。
①づ冨 身 ℃○。。 αΦ8 ﹃3 讐 δ コ α①の三 一〇。。 Φξ ○冨 讐 ①ω の 要 約
一九 五七年 、所収 。
)
に接 し た。 同 氏 、 ﹁ヨー ロ ッパ 中 世 都 市 の形 成 に関す る種 々
型﹂ (
﹃国 民 経 済 雑 誌 ﹄ 第 九 六 巻第 三口
﹃
併 せ て参 照 さ れ た い。
一168一
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