Inhalt Vorwort . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .9 Hinführung zum Thema. Der „jüdisch-christliche“ Dialog veränderte die Theologie Edith Petschnigg und Irmtraud Fischer . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11 Historische Aspekte einer Dialogkultur zwischen Judentum und Christentum Günter Stemberger . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 18 Notizen zur jüdisch-christlichen Begegnung im Kontext judaistischer Forschung Gerhard Langer . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 29 Das AT im christlich-jüdischen Dialog aus judaistischer Sicht Johann Maier . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 45 Das Vorverständnis hinterfragen Veränderungen alttestamentlich-exegetischer Zugänge aus der lebensweltlichen Begegnung mit dem Judentum Erhard Blum . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 58 Theologische und hermeneutische Inspirationen durch den jüdisch-christlichen Dialog Ein persönlicher Blick Gerlinde Baumann . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 71 Vom „Alten Testament“ zu einem Buch mit Eigenwert. Stationen von Erfahrungen mit Leseweisen der Bibel Israels Johannes Marböck . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 81 8 Inhaltsverzeichnis Von der Wurzel getragen. Feministische Exegese und Jüdisch-Christliches Gespräch in biographischer Brechung Marie-Theres Wacker . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 97 Nicht im Kontrast zum Judentum, sondern in seinem Kontext: zum Verstehen des Neuen Testaments Klaus Wengst . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 112 Erfahrungen im jüdisch-christlichen Dialog Hubert Frankemölle . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 124 Der eine Gott der Bibel als Subjekt und Adressat christlicher Liturgie. Zur Neuformatierung der Feiern des Glaubens und ihrer Theologie durch den jüdisch-christlichen Dialog Peter Ebenbauer . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 148 Das neue „Gotteslob“ (2013) und die Hebräische Bibel. Ein kritischer Durchblick Albert Gerhards . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 164 Hat infolge des Christlich-Jüdischen Dialogs ein Paradigmenwechsel in Kirche und Theologie stattgefunden? Bertold Klappert . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 173 Kirche ohne Judentum? Eine Vergewisserung zur Präsenz des Jüdischen in der ökumenischen Theologie Hans Hermann Henrix . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 202 Von Julius Wellhausen bis Joseph Ratzinger Simon Lauer . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 225 Kirche und Judentum Von Papst Benedikt XVI. zu Papst Franziskus Josef Wohlmuth . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 239 Verzeichnis der Autorinnen und Autoren . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 256 Literaturverzeichnis . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 258
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