Inhaltsverzeichnis

Inhaltsverzeichnis
Bittgebete im Heiligen Qur’ān................................... 11
Bittgebete in den prophetischen
Überlieferungen........................................................... 13
Bittgebete unseres ehrwürdigen Propheten.............. 21
Das rechte Verhalten beim Bittgebet......................... 30
Bedingungen für die Annahme von
Bittgebeten............................................................ 36
Die reine Absicht beim Bittgebet und die
Wichtigkeit rituell reiner, rechtmäßig
erworbener Nahrung............................................. 39
Bittgebete, die stets erhört werden........................ 43
Bittgebete, die nicht erhört werden....................... 45
Bittgebete für die Allgemeinheit der
Gläubigen sowie für Abwesende.......................... 46
Bittgebete für Vater und Mutter............................ 47
Umkehr und Reue................................................. 47
Sayyid al-Istighfār – Das vortrefflichste
aller Gebete um Vergebung.................................. 53
Isti‘ādha – Das Zufluchtsuchen bei Allah............ 54
Basmala........................................................................ 63
Hamdala....................................................................... 66
Salwala......................................................................... 70
Diverse Bittgebete zu besonderen
Tageszeiten................................................................... 73
Die Vorzüglichkeit der Stunde vor
Anbruch der Morgendämmerung.......................... 73
Bittgebet beim Aufstehen zum Tahajjud
[Gebet in der Nacht].............................................. 75
Bittgebet beim Aufstehen nach dem Schlaf.......... 77
Nach dem Morgengebet zu rezitierende Verse..... 79
Bittgebet beim Verlassen des Hauses................... 80
Gebet beim Einsteigen in ein Gefährt
oder beim Besteigen eines Reittiers...................... 82
Gebet nach dem Essen.......................................... 82
Bittgebet, wenn man in die Stadt geht.................. 88
Bittgebet beim Betreten eines Hauses................... 88
Bittgebet für den Abend........................................ 89
Nach dem Nachtgebet zu betende Verse.............. 89
Bittgebet beim Schlafengehen.............................. 89
Bittgebet um zeitiges Erwachen............................ 90
Bittgebet, um sich zum Morgengebet
erheben zu können................................................ 95
Bittgebet beim Betreten und Verlassen
der Toilette............................................................ 96
Bittgebete bei der Gebetswaschung...................... 97
Bittgebet beim Gebetsruf.................................... 101
Bittgebete im rituellen Gebet.............................. 102
Bittgebet beim Betreten und Verlassen
einer Moschee .................................................... 104
Bittgebet nach dem rituellen Gebet ................... 104
Das Gebet um rechte Führung [istikhāra].......... 105
Bittgebete für den Freitag [jumu‘a].................... 107
Nach dem Freitagsgebet . ................................... 110
Nach jedem Gebet............................................... 110
Bittgebete an besonderen Tagen des Jahres .......... 111
Bittgebet für den ersten Tag des Jahres
(den ersten Tag des Monats Muharram)............. 111
Bittgebete in den ersten zehn Tagen des
Monats Muharram............................................... 112
Bittgebet, das am zehnten Muharram
sieben Mal zu wiederholen ist............................. 113
Die Vorzüglichkeit des ‘Āschūra-Tages............. 115
Bittgebete für den Monat Safar........................... 122
Salāt al-Munjiya.................................................. 129
Bittgebete für den Monat Rajab.......................... 130
Laylat al-Raghā’ib.............................................. 130
Bittgebete in der Nacht der
Himmelsreise [mi‘rāj]......................................... 132
Bittgebete in der Nacht des fünfzehnten
Scha‘bān [Laylat al-Barā’at].............................. 133
Bittgebete in der Nacht der Macht
[Laylat al-Qadr].................................................. 136
Bittgebet beim Fastenbrechen............................. 137
Bittgebet zum Jahresende................................... 138
Bittgebet am Vortag des ‘Īd-Festes.................... 139
Bittgebete in der Nacht zu den ‘Īd-Festen.......... 140
Bittgebete zu verschiedenen Anlässen..................... 141
Beim Antritt einer Reise..................................... 141
Beim Besteigen eines Schiffes............................ 144
Bei der Rückkehr von einem Feldzug
oder von der Pilgerfahrt [hajj]............................ 145
Bittgebet um Heilung.......................................... 146
Bittgebet für einen Fieberkranken...................... 150
Bittgebet bei Augenschmerzen........................... 151
Qur’ān-Verse zur Heilung................................... 153
Bittgebet um Heilung.......................................... 155
Bittgebet für die Gläubigen................................. 155
Bittgebet in der Trauer........................................ 156
Bittgebet im Falle von Bedrängnis..................... 159
Bittgebete zur Befreiung von Schulden.............. 160
Bei Verknappung des Lebensunterhalts.............. 162
Beim Empfang einer Todesnachricht.................. 164
Bittgebet bei Donnergrollen................................ 165
Bittgebet beim Wehen des Windes..................... 165
Bittgebet um Regen............................................. 166
Bittgebet um Schutz vor Unheil, vor
Fallen und vor göttlichem Zorn.......................... 166
Bittgebet zum Schutz vor dem bösen Blick........ 167
Schutzgebet vor dem bösen Blick....................... 167
Bittgebet zum Überwinden der Angst
vor dem Feind..................................................... 168
Bei der Grablegung eines Verstorbenen............. 170
Beim Friedhofsbesuch........................................ 171
Beim Auftreten liebsamer und
unliebsamer Umstände........................................ 171
Beim Aufblicken zum Himmel........................... 172
Beim Erblicken des neuen Mondes..................... 172
Beim Blick in den Spiegel.................................. 173
Qur’ān-Verse des Friedens................................. 174
Qur’ān-Verse zum Schutz................................... 178
Dhikrullāh und Versammlungen des
Gottesgedenkens................................................ 189
Hadīthe über das Gottesgedenken...................... 194
Die Vorzüglichkeit der Qur’ān-Rezitation.............. 219
Über den Thronvers [āyat al-kursī].................... 225
Der Thronvers..................................................... 228
Bittgebete und Gottesgedenken............................... 229
Hizb al-Nasr – Bittgebet angesichts
des Feindes.......................................................... 260
Hizb al-Bahr – Bittgebet auf
offenem Meer...................................................... 266
Salawāt al-Scharīfa – Segenswünsche auf
den ehrwürdigen Propheten................................ 276
ِ ّٰ‫بِس ِم ه‬
ِ ٗ‫الل الر ْحم ِن الر ۪ح‬
‫يم‬
ْ
ٰ
َّ
َّ
ِ ِ ٓ َ‫﴿هو ا ْلحي ا‬
۪ ِ
‫ين‬
َ ‫وه ُم ْخلص‬
ُ ‫ل ا ٰل َه ا اَّل ُه َو َف ْاد ُع‬
ُّ َ َ ُ
ِ ِ‫ل‬
۪
﴾‫ين‬
ّ ۪ ‫َل ُه‬
َ ‫الد‬
َ ‫ين اَ ْل َح ْم ُد هّٰل َر ِّب ا ْل َعا َلم‬
‫ط‬
Im Namen Allahs, des Allbarmherzigen,
des Allerbarmers.
{Er ist der ewig Lebendige. Es gibt keine Gottheit
außer Ihm. So ruft Ihn an, in lauterem Gehorsam
Ihm gegenüber. Aller Preis gebührt Allah, dem
Herrn der Welten!} (Qur’ān, 40:65)
Geneigte Leser,
Bittgebete [du‘ā] und Gottesgedenken [dhikr]
nehmen einen wichtigen Platz im Leben eines
gläubigen Menschen ein. Das Bittgebet ist eine
der geistigen Waffen des Gläubigen und sein
Zufluchtsort. Das Gottesgedenken bringt zum
1.
Am Sonntag, dem 2. Februar 1984, dem 10. Jumāda alAwwal 1404 nach der Hijra, um vier Uhr früh verstarb
in Medina der Autor dieses Werkes, Mahmūd Sāmī
Ramazanoğlu und wurde in unmittelbarer Nachbarschaft
des ehrwürdigen Propheten e auf dem Friedhof Jannat
al-Baqī‘ beigesetzt – möge Allah sein Geheimnis
heiligen. Wir stellen dieser Sammlung von Bittgebete
diesen edlen Qur’ān-Vers voran, den er in seinen letzten
Lebenstagen oft wiederholte und den ihm Nahestehenden
zu rezitieren empfahl. In schöner Übereinstimmung
damit überreichen wir dem Leser dieses Werk als ein
geistiges Vermächtnis und Andenken.
Ausdruck, dass das Geschöpf seinen Schöpfer
nicht vergessen hat und beim Gedenken an Ihn
innerlichen Frieden empfindet.
Das vorliegende Werk setzt sich zusammen
aus Bittgebeten, die uns die Verse des Qur’ān und
die Überlieferungen des ehrwürdigen Propheten
[Hadīth] lehren und empfehlen, und besteht aus
zwei Teilen.
Im ersten Teil werden die Bittgebete, die dem
Gläubigen bei verschiedenen Gelegenheiten in
seinem täglichen Leben empfohlen sind, sowie
die Vorzüglichkeit des Gottesgedenkens und der
Qur’ān-Rezitation erläutert. Die Bittgebete im
ersten Teil dieses Buches fanden sich in einem
Heft des verstorbenen Autors unter dem Titel
Du‘a Risalesi [Sendschreiben der Bittgebete].
Der zweite Teil, welchen der Autor schon
früher auf Arabisch verfasst und in Damaskus
veröffentlicht hatte, trug den Titel Ad‘iya wa
Adhkār [Bittgebete und Gottesgedenken]. Die
Bittgebete dieses zweiten Teils wurden auf
Wunsch unserer geschätzten Leserschaft auf
einander gegenüberliegenden Seiten angeordnet
und werden hiermit erneut vorgelegt.
Wir bitten Allah, den Allmächtigen, unsere
Gebete zu erhören, unsere Bemühungen
anzunehmen und uns unsere Verfehlungen und
Übertretungen zu verzeihen!
Āmīn!
Die Herausgeber
10
Bittgebete im Heiligen Qur’ān
Allah, der Allmächtige, spricht:
ِ
ِ
ِِ
ِ ِ
َ
‫يب‬
ٌ ِ‫﴿وا َذا َسأ َل َك ع َبادى َعنّى َفانّى َقر‬
ِ ‫الدا ِع ِا َذا َدع‬
‫ان َف ْلي ْس َت ِجيبوا ِلى‬
َّ ‫يب َد ْع َو َة‬
َ
ُ ‫أُ ِج‬
ُ
َ
﴾‫ون‬
َ ‫َو ْل ُي ْؤ ِمنُوا بِى َل َع َّل ُه ْم َي ْر ُش ُد‬
{Und wenn dich Meine Diener nach Mir fragen,
so bin Ich ihnen nah; Ich erhöre das Bittgebet des
Bittenden, wenn er Mich bittet. So sollen sie auf
Mich hören und an Mich glauben, auf dass sie
den rechten Weg einschlagen.} (Qur’ān, 2:186)
In den Ausführungen des Fakhr al-Dīn alRāzī, des Qādī al-Baydāwī und des Hāzin ist
überliefert, dass dieser Vers auf die Frage einiger
der ehrwürdigen Prophetengefährten offenbart
wurde, als sie ihn fragten: „O Gesandter Allahs!
Wenn unser Herr uns so nahe ist, sollten wir Ihn
nicht mit leiser Stimme oder ganz im Verborgenen
anrufen? Wenn Er uns aber fern ist, so wollen wir
Ihn mit erhobener Stimme anrufen.“
11
Nach einer anderen Überlieferung heißt es, dass
der Vers offenbart wurde, als die Juden einmal
fragten: „O Muhammad, deiner Mitteilung
zufolge ist der Abstand zwischen Himmel und
Erde sehr groß. Wie kann unser Herr dann unsere
Anrufung vernehmen?“ Aufgrund des Anlasses
der Offenbarung lässt sich die Bedeutung des
Verses etwa folgendermaßen zusammenfassen:
„O Mein Gesandter! Wenn Meine Diener dich
nach Meinen Eigenschaften fragen und sagen:
‚Ist uns die Gunst unseres Herrn nahe, sollen wir
Ihn im Stillen anrufen, oder ist Er von uns weit
entfernt, so dass wir Ihn mit erhobener Stimme
anrufen sollen?‘, so antworte ihnen in Meinem
Namen: ‚Ich vernehme ihre heimliche Fürbitte,
denn Mein Wissen ist ihnen sehr nah. Da Ich ihre
Angelegenheiten kenne, ihre Worte vernehme
und Mir ihre Umstände vertraut sind, erhöre Ich
das Bittgebet des Bittenden, sofern es in reiner
Absicht geäußert wird. Darum sollen sie nur
eifrig bitten, auf dass Ich sie erhöre; Ich werde
sie alsdann erhören.‘
‚Wenn Ich sie durch dich zum Glauben rufen
lasse, sollen sie sich unverzüglich zum Glauben
bekehren, denn so wie Ich ihre Bittgebete erhöre,
obliegt es ihnen, Meinem Aufruf Folge zu
leisten und Meinem Gebot zu gehorchen. Wenn
sie Meinem Ruf folgen, werden sie gewiss den
rechten Weg finden.‘“
12
Basmala
Allahs Gesandter – Allah segne ihn und schenke
ihm Frieden – sprach:
ِ ِ
ِ ِ ِ ‫الل الرحم ِن‬
‫اب‬
ٍ ‫اح ُك ّ ِل ِك َت‬
ُ ‫الرحيم م ْف َت‬
ٰ ْ َّ ّٰ‫ب ِْسم ه‬
َّ
„Die Worte ‚Im Namen Allahs, des
Allbarmherzigen, des Allerbarmers‘ [die
Basmala, d.h. die Wendung Bismi-Llāhi alRahmān al-Rahīm] sind der Schlüssel einer jeden
Schrift.“ (Rāmūz al-Ahādīth, 241; al-Suyūtī, al-Jāmi‘ al-Saghīr,
Nr. 3111)
ِ ّٰ‫ال َلم يب َد ْأ ِف ِيه ِببِس ِم ه‬
ٍ ‫ُك ُّل أَمرٍ ِذي ب‬
‫الل َف ُه َو أَ ْق َط ُع‬
ْ
ْ
ُْ ْ َ
„Jede bedeutsame Angelegenheit, die nicht mit
der Basmala begonnen wird, bleibt ohne Segen.“
(Al-Suyūtī, al-Jāmi‘ al-Saghīr, Nr. 6284)
„Wenn du in einen Abgrund stürzt, sprich:
ِ ِ
ِ ‫الل الر ْحم ِن الر ِح‬
‫يم َو اَل َح ْو َل َو اَل ُق َّو َة‬
ٰ َّ ّٰ‫ب ِْسم ه‬
َّ
ِ
ِ ‫ِالل ا ْلع ِل ِي ا ْلع ِظ‬
‫يم‬
َ ّ َ ّٰ‫إ اَِّل ب ه‬
63
Bismi-Llāhi al-Rahmān al-Rahīm; lā haula wa
lā quwwata illa bi-Llāhi al-‘Aliyyi al-‘Azīm‚
Im Namen Allahs, des Allbarmherzigen, des
Allerbarmers, es gibt keine Macht und keine
Kraft außer bei Allah, dem Allerhöchsten, dem
Allgewaltigen.‘“ (Al-Suyūtī, al-Jāmi‘ al-Saghīr, Nr. 896;
Rāmūz al-Ahādīth, 66)
‫اللُ َت َعا َلى ِم ْن ِت ْس َع َة َع َشر‬
ّٰ‫َم ْن أَ َر َاد أَ ْن يُ ْن ِج َي ُه ه‬
َ
ِ ِ ْ
ِ
ِ ‫الل الر ْحم ِن الر ِح‬
‫يم‬
ٰ َّ ّٰ‫َز َبان َي ًة َف ْل َي ْق َرأ ب ِْسم ه‬
َّ
„Wer will, dass ihn Allah, der Erhabene, vor
den neunzehn Wächtern der Hölle [zabāniyah]
errette, der rezitiere: ‚Im Namen Allahs, des
Allbarmherzigen, des Allerbarmers.‘“
(Al-Suyūtī, al-Jāmi‘ al-Saghīr)
Die Basmala setzt sich nämlich aus neunzehn
Buchstaben zusammen.
‫ول ا ْلبي ِت إ اَِّل َو َي ْتب ُع ُه‬
‫ما ِمن أَح ٍد يق ِصد دخ‬
َ
َْ َ ُ ُ ُ َْ َ ْ َ
ِ ّٰ‫الشي َطا ُن َفإ ِْن د َخ َل ا ْلبيت َف َق َال بِس ِم ه‬
‫الل‬
َ َْ
َ
ْ
ْ َّ
ِ ‫الر ْحم ِن الر ِح‬
‫الشي َطا ُن اَل َم ْد َخ َل‬
‫يم يقول‬
ٰ َّ
ْ َّ ُ ُ َ
َّ
‫ِلي ِفي ٰه َذا ا ْلبي ِت‬
َْ
„Keiner fasst die Absicht sein Haus zu betreten,
ohne dass ihm der Satan auf stetem Fuße folgte.
Wenn er aber sein Haus betritt und dabei
spricht: ‚Bismi-Llāhi al-Rahmān al-Rahīm‘, sagt
Schaytān: ‚Zu diesem Hause ist mir der Zutritt
verwehrt.‘“ (Muslim, Aschriba, 103; Adhkār, 26)
64
„Wer jeden Morgen und jeden Abend diese Worte
spricht und sie drei Mal wiederholt:
ِ ِ ّٰ‫بِس ِم ه‬
‫اس ِم ِه َشي ٌء‬
ْ
ْ ‫الل ا َّلذي اَل َي ُض ُّر َم َع‬
ْ
ِ
ِ
ِ
ِ
ِ
َ
‫يع‬
ُ ‫السم‬
َّ ‫الس َماء َو ُه َو‬
َّ ‫في أْال ْرض َو اَل في‬
‫ا ْل َع ِليم‬
ُ
‚Im Namen Allahs, in dessen Namen nichts auf
Erden und im Himmel schaden kann, und Er
ist der Allhörende, der Allwissende‘, dem wird
nichts Schaden zufügen können.“ (Abū Dāwūd, Adab,
101; Ibn Mājah, Du‘ā, II; Ahmad, I, 62, 66, 72)
„Jede Mahlzeit, die man einnimmt, ohne
den Namen Allahs darüber auszusprechen, ist
nichts als Krankheit und birgt keinen Segen.
Die Wiedergutmachung für diese Unterlassung
besteht darin, dass man, solange die Tafel noch
angerichtet ist, Bismi-Llāh sagt und mit der
Mahlzeit fortfährt. Doch selbst wenn schon
abgedeckt ist, soll man dennoch Bismi-Llāh
sagen und sich die Finger ablecken.“ (Siehe alNawāwi, Adhkār, 205)
65
Hamdala
Der Gesandte Allahs – Allah segne ihn und
schenke ihm Frieden – sprach einmal:
ٍ ‫ُك ُّل اَمرٍ ِذي ب‬
‫ال اَل يُب َدأُ ِف ِيه بِا ْل َح ْم ِد للِ هّٰ ِ َف ُه َو أَ ْق َط ُع‬
َ
ْ
ْ
„Jede bedeutsame Angelegenheit, die nicht mit
dem Lobpreis Allahs [al-Hamdu li-Llāh, die
Hamdala] begonnen wird, bleibt ohne Segen.“
(Ibn Mājah, Nikāh, 19; Abū Dāwūd, Adab, 18)
ِ ‫اَ ْلحم ُد ع َلى‬
‫النّ ْع َم ِة أَ َما ٌن ِل َز َو ِال َها‬
َ ْ َ
„Das Lobpreisen der Gnadengaben [des Herrn]
bringt Sicherheit vor ihrem Vergehen.“
(Al-Suyūtī, al-Jāmi‘ al-Saghīr, Nr. 3836)
‫الحمد للِ ِ ر ْأس الشكرِ ما شكر‬
‫الل َعب ٌد اَل َي ْح َم ُد ُه‬
ْ َ ّٰ‫َ ْ َ ْ ُ هّٰ َ ُ ُّ ْ َ َ َ َ ه‬
„‚Lobpreis sei Allah!‘ [al-hamdu li-Llāh] ist die
wichtigste Form von Dankbarkeit; ein Gottesdiener,
der Allah nicht lobpreist, ist Ihm gegenüber
undankbar.“ (Al-Suyūtī, al-Jāmi‘ al-Saghīr, Nr. 3835)
66
ِ ّٰ‫الذ ْكرِ اَ ْلحم ُد للِ ه‬
ّ ِ ‫أَ ْف ُض ُل‬
ْ َ
„Das beste Gottesgedenken [dhikr] ist ‚Lobpreis
sei Allah [al-hamdu li-Llāh]‘.“ (Ibn Mājah, Adab, 55)
ِ ‫أَ ْش َكر ُكم للِ هّٰ ِ أَ ْش َكر ُكم ِللن‬
‫اس‬
َّ ْ ُ
ْ ُ
„Die Dankbarsten von euch gegenüber Allah
sind jene, die sich gegenüber den Menschen am
dankbarstenzeigen.“(AbūDāwūd,Adab,11;al-Tirmidhī,Birr,35)
„Am wohlgefälligsten ist es Allah, wenn Sein
ِ ّٰ‫ان ه‬
Diener diese Worte spricht: ‫ِحم ِد ِه‬
َ ‫ُس ْب َح‬
ْ َ ‫الل َوب‬
[subhān Allāhi wa bi-hamdihi] ‚Gelobt sei Allah
und Ihm sei Preis‘“ (Al-Bukhārī, Tauhīd, 58; Muslim, Salāt;
Abū Dāwūd, Adab, 101; al-Tirmidhī, Mawāqit, 79)
„Würde die gesamte Welt einem einzigen
Menschen unter allen Völkern in die Hand
gegeben und sagte dieser Mensch al-Hamdu liLlāh, dann wäre dieses eine al-Hamdu li-Llāh
in der Tat wertvoller und vorzüglicher als alles
andere.“ (Al-Suyūtī, al-Jāmi‘ al-Saghīr, Nr. 7398)
„Wer täglich einmal diese Worte spricht:
ِ ‫ان ا ْلح ِي ا ْل َقي‬
ِ ِ َّ ‫ان ا ْل َق ِائ ِم‬
‫وم‬
َ ‫ُس ْب َح‬
ُّ ّ َ َ ‫الدائم ُس ْب َح‬
‫وت‬
َ ‫ُس ْب َح‬
ُ ‫ان ا ْل َح ِّي ا َّل ِذي اَل َي ُم‬
ِ َ ‫س بح‬
ِ ‫الل ا ْلع ِظ‬
‫يم َوب َِح ْم ِد ِه‬
َ ُْ
َ ّٰ‫ان ه‬
ِ ِ
‫وح‬
ِ ‫الر‬
ٌ ‫ُس ُّب‬
ٌ ‫وح ُق ُّد‬
ُّ ‫وس َر ُّب ا ْل َم اَلئ َكة َو‬
‫ان ا ْل َع ِل ِي أْالَ ْع َلى ُسب َحا َن ُه َو َت َعا َلى‬
َ ‫ُس ْب َح‬
ْ
ّ
67
‚Gepriesen sei der ewig Beständige, der
Fortdauernde! Gepriesen sei der ewig Lebendige,
der ewig Bestehende!
Gepriesen sei der ewig Lebendige, der niemals
stirbt!
Gelobt sei Allah, der Gewaltige und Ihm sei
Preis!
Viel Gepriesener, Hochheiliger, Herr der
Engel und der Seele, gepriesen sei der Hohe, der
Allerhöchste!
Gepriesen sei Er und hoch erhaben!‘,
der wird nicht sterben, ohne seinen Platz im
Paradies erblickt zu haben oder ohne dass ihm
dieser gezeigt wurde.“ (Kanz al-‘Ummāl, II, 230/3886)
„Wer die folgenden Worte spricht und dabei
auf nichts anderes hofft, als das zu finden, was
bei Allah ist, dem wird Allah zehntausendfachen
Gotteslohn gutschreiben, seinen Rang tausendfach
erhöhen sowie siebzigtausend Engel beauftragen,
für ihn bis zum Tage des Gerichts um Vergebung
zu bitten:
‫اض َع ُك ُّل َشي ٍء ِل َع َظ َم ِت ِه‬
َ ‫اَ ْل َح ْم ُد للِ هّٰ ِ ا َّل ِذي َت َو‬
ْ
‫َوا ْل َح ْم ُد للِ هّٰ ِ ا َّل ِذي َذ َّل ُك ُّل َشي ٍء ِل ِع َّز ِت ِه‬
ْ
ٍ
‫َوا ْل َح ْم ُد للِ هّٰ ِ ا َّل ِذي َخ َض َع ُك ُّل َشيء ِل ُم ْل ِك ِه‬
ْ
ِ‫وا ْلحم ُد للِ هّٰ ِ ا َّل ِذي استس َلم ُك ُّل َشي ٍء ِل ُق ْدر ِته‬
َ
ْ َ َ
َ َْ ْ
ْ
68
Lobpreis sei Allah, vor dessen Größe sich alles
demütig neigt;
Lobpreis sei Allah, vor dessen Herrlichkeit
alles verblasst;
Lobpreis sei Allah, dessen Herrschaft sich
alles unterwirft;
Lobpreis sei Allah, dessen Macht sich alles
ergibt. (Kanz al-‘Ummāl, II, 226/3879)
Ibrāhīm – Friede sei mit ihm – fragte einmal
seinen Herrn:
„O mein Herr, was ist der Lohn dessen, der
Dich lobpreist?“
Darauf antwortete ihm Allah, der Erhabene:
„Lobpreis ist der Schlüssel zur Dankbarkeit,
und die Dankbarkeit erhebt sich mit ihm hinauf
zum Thron des Herrn der Welten.“
Ibrāhīm fragte abermals: „O mein Herr! Und
was ist der Lohn dessen, der Dich lobt?“
Darauf antwortete ihm Allah:
„Nur Allah, der Herr der Welten, weiß, was das
Lob Allahs bedeutet.“ (Kanz al-‘Ummāl, I, 469/2042)
n
69
Salwala
Der ehrwürdige Prophet – Allah segne ihn und
schenke ihm Frieden – sagte:
ِ ‫من سره أَ ْن ي ْل َقى الل غدا ر‬
ِ‫اضيا َف ْلي ْك ِثر‬
ُ َّ َ ْ َ
َ
ُ ً َ ً َ َ ّٰ‫ه‬
‫الص اَل َة َع َلي‬
َّ
َّ
„Wem es Freude bereitet, Allah eines Tages so
zu begegnen, dass Er mit ihm zufrieden ist, der
soll viele Segenswünsche [salawāt] auf mich
sprechen.“ (Kanz al-‘Ummāl, I, 504/2229)
ِ ‫أَو َلى الن‬
‫اس بِي َي ْو َم ا ْل ِقي َام ِة أَ ْك َثر ُهم َع َلي َص اَل ًة‬
َّ
ْ
َ
َّ ْ ُ
„Am Tag der Auferstehung werden mir die
Menschen am nächsten sein, die am meisten
Segenswünsche auf mich gesendet haben.“
(Al-Tirmidhī, Witr, 21/484)
70
ِ ‫من عسر ْت ع َلي ِه حاج ٌة َف ْلي ْك ِثر بِالص ٰل‬
‫وة َع َلي‬
َّ ْ ُ َ َ ْ َ َ ُ َ ْ َ
َّ
ِ
‫وب‬
َ ‫وم َوا ْل ُك ُر‬
َ ‫وم َوا ْل ُغ ُم‬
َ ‫َفإ َِّن َها َت ْكش ُف ا ْل ُه ُم‬
‫اق َو َت ْق ِضي ا ْل َح َو ِائ َج‬
َ ‫َو ُت ْك ِث ُر أْالَ ْر َز‬
„Der, den eine Not bedrückt, soll viele
Segenswünsche auf mich senden, denn wahrlich,
dies bringt den Kummer, die Sorgen und die Ängste
zum Verschwinden, mehrt die Mittel der Versorgung
und erfüllt die Bedürfnisse.“ (Kanz al-‘Irfān, 5)
ِ ‫إ َِّن أَب َخ َل الن‬
‫ت ِع ْن َد ُه َف َلم يُ َص ّ ِل َع َلي‬
ُ ‫اس َم ْن ُذ ِك ْر‬
َّ
ْ
ْ
َّ
„Wahrlich, der geizigste aller Menschen ist der,
welcher keine Segenswünsche auf mich spricht,
wenn ich in seiner Gegenwart erwähnt werde.“
(Al-Suyūtī, al-Jāmi‘ al-Saghīr, Nr. 2156)
‫ت ِع ْن َد ُه َف َلم يُ َص ّ ِل َع َلي َف ُه َو َش ِقي‬
ُ ‫َم ْن ُذ ِك ْر‬
ٌّ
ْ
ََّ
„Wer keine Segenswünsche [salawāt] auf mich
ausspricht, wenn ich in seiner Gegenwart erwähnt
werde, der ist ein elender Lump.“
(Al-Suyūtī, al-Jāmi‘ al-Saghīr, Nr. 7398)
‫اللُ ُم َح َّم ًدا َع َّنا َما ُه َو أَ ْه ُل ُه‬
ّٰ‫َج َزى ه‬
„Möge Allah Muhammad (Segen und Friede
seien auf ihm) für das belohnen, was er für uns
getan hat, wie es ihm gebührt.“ (Kanz al-‘Ummāl, II,
234/3900)
71
Es heißt: Selbst wenn siebzig Schreiber sich
eintausend Tage lang ununterbrochen bemühten,
den Lohn, der ihm – Allah segne ihn und schenke
ihm Frieden – gebührt, zu verzeichnen, würden
sie schwerlich damit fertig werden.
„Bis die Segenswünsche auf den ehrwürdigen
Propheten – Allah segne ihn und schenke ihm
Frieden – ausgesprochen sind, bleibt jedes
Bittgebet [du‘ā] auf der Strecke und erreicht
nicht sein Ziel.“ (Al-Tirmidhī, Witr, 21)
„Jede Sache, die nicht im Namen Allahs
unternommen wird und bei der keine
Segenswünsche auf mich gesprochen werden,
wird unterbrochen, ins Stocken geraten und
scheitern, denn sie entbehrt jeglichen Segens.“
(Al-Suyūtī, al-Jāmi‘ al-Saghīr, Nr. 6285)
„Allah, der Erhabene, hat mir für meine
Gemeinschaft zwei Garantien herabgesandt:
‫ان‬
ّٰ‫ان ه‬
َ ‫اللُ ِل ُي َع ِ ّذ َب ُه ْم َو َا ْن َت ِفيهِ ْم َو َما َك‬
َ ‫﴿و َما َك‬
َ
﴾‫ون‬
ّٰ‫ه‬
َ ‫اللُ ُم َع ِ ّذ َب ُه ْم َو َه ْم َي ْس َت ْغ ِف ُر‬
{Und Allāh wird sie nicht strafen, solange du in
ihrer Mitte weilst, und Er wird sie nicht strafen,
solange sie um Vergebung bitten!} (8:33)
Wenn ich dann nicht mehr unter ihnen weile,
hinterlasse ich ihnen das Istighfār [das Bitten um
Vergebung] bis zum Tag der Vergeltung.“
(Al-Tirmidhī, Tafsīr, 8/3082)
72
DIVERSE BITTGEBETE
B ittgebete zu besonderen Tageszeiten
ie Vorzüglichkeit der Stunde vor
D
Anbruch der Morgendämmerung
Nach einer Überlieferung Abū Hurayras - Allah
schenke ihm Sein Wohlgefallen - sagte der
ehrwürdige Prophet - Segen und Friede seien auf
ihm:
ِ ‫ينزِ ُل ربنا َتبار َك و َتعا َلى ُك َّل َلي َل ٍة ِإ َلى سم‬
‫اء‬
َ َ َ َ َ ُّ َ ْ َ
َ َ
ْ
ِ ُّ
‫ول َم ْن‬
ُ ‫ث ال َّل ْي ِل أْالَ ِخرِ َي ُق‬
ُ ‫ين َي ْب َقى ثُ ُل‬
َ ‫الد ْن َيا ح‬
َ ِ
‫يب َل ُه َم ْن َي ْسأَلُ ِني َفأُ ْع ِطي ُه‬
َ ‫َي ْد ُعوني َفأ ْس َت ِج‬
َ
‫َم ْن َي ْس َت ْغ ِفر ِلي َفأَ ْغ ِفر َل ُه‬
َ
ُ
„Unser Herr – gesegnet ist Er und erhaben – steigt
jede Nacht in ihrem letzten Drittel zum irdischen
Himmel hinab und spricht: ‚Wer ruft Mich an,
dass Ich ihn erhöre, wer bittet Mich, auf dass Ich
ihm seine Bitte gewähre, wer fleht zu Mir um
Vergebung, dass Ich ihm vergebe?‘“ (Al-Bukhārī, Tahhajjud, 14)
73
Dieses Hadīth verdeutlicht, dass das letzte Drittel
der Nacht eine Zeit ist, zu der die Gebete erhört
werden – welch gewaltige frohe Botschaft für uns!
„Um Mitternacht werden die Himmelstore
aufgetan und ein Rufer ruft aus: ‚Ist hier keiner,
der ein Bittgebet spricht, auf dass es erhört werde?
Ist hier denn keiner, der eine Bitte vorbringt, auf
dass sie gewährt werde? Ist denn hier keiner,
der in Not ist, auf dass sie von ihm genommen
würde?‘ Es gibt kein Bittgebet eines Muslims,
wie auch immer es geartet sei, das von Allah, dem
Erhabenen, nicht erhört würde, mit Ausnahme
des Bittgebets der unzüchtigen Ehebrecherin, die
ihren Gelüsten erliegt, der Trunkenbolde und der
Genusssüchtigen.“ (Ahmad, IV, 217; III, 34, 43, 94)
„Es gibt eine Stunde in der Nacht, während der
sich der gottergebene Diener alles Gute erbitten
kann, was er sich in dieser und der kommenden
Welt wünscht. Trifft sein Bittgebet in dieser
Stunde ein, gewährt ihm Allah seine Bitte. Diese
Stunde findet sich in jeder Nacht.“ (Al-Tirmidhī, Witr,
16; al- Nasā’ī, Mawāqit, 35)
„Der vorzüglichste Teil der Nacht ist ihr
letzter Teil.“ (Ahmad, IV, 385)
„Es gibt drei Arten von Menschen, die vor
Iblīs und seinen Heerscharen in Sicherheit sind:
1.) jene, die Tag und Nacht Allahs gedenken;
2.) jene, die im letzten Drittel der Nacht um
Vergebung bitten;
3.) jene, die aus Gottesfurcht weinen.“
(Kanz al-‘Ummāl, XV, 841/43343)
74
‫‪ ittgebet beim Aufstehen zum‬‬
‫‪B‬‬
‫]‪Gebet in der Nacht [tahajjud‬‬
‫‪In einer Überlieferung des Ibn ‘Abbās – Allahs‬‬
‫‪Wohlgefallen sei auf ihnen beiden – berichtet‬‬
‫‪dieser, dass der ehrwürdige Prophet – Segen und‬‬
‫‪Friede Allahs seien auf ihm – Folgendes sprach,‬‬
‫‪wenn er sich in der Nacht zum Tahajjud erhob:‬‬
‫َاللّٰهم َل َك ا ْلحم ُد أَ ْن َت َقيِم السمو ِ‬
‫ات‬
‫ّ ُ َّ ٰ َ‬
‫َ ْ‬
‫ُ َّ‬
‫َو أْالَ ْر ِض َو َم ْن ۪فيهِ َّن‪َ .‬و َل َك ا ْل َح ْم ُد أَ ْن َت‬
‫نُور السمو ِ‬
‫ات َو أْالَ ْر ِض َو َم ْن ۪فيهِ َّن‪َ .‬و َل َك‬
‫ُ َّ ٰ َ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫َ‬
‫الس ٰم َوات َو أْالَ ْرض َو َم ْن‬
‫ا ْل َح ْم ُد أ ْن َت َمل ُك َّ‬
‫۪فيهِ َّن‪َ .‬و َل َك ا ْل َح ْم ُد أَ ْن َت ا ْل َح ُّق َو َو ْع ُد َك‬
‫اؤ َك َح ٌّق َو َق ْولُ َك َح ٌّق َوا ْل َج َّن ُة َح ٌّق‬
‫َح ٌّق َو ِل َق ُ‬
‫ون َح ٌّق َو ُم َح َّم ٌد َص َّلى هّٰ‬
‫النب ُِّي َ‬
‫ار َح ٌّق َو َّ‬
‫َو َّ‬
‫الن ُ‬
‫اللُ‬
‫ِ‬
‫اع ُة َح ٌّق‪َ .‬الل ُّٰهم َل َك‬
‫الس َ‬
‫َع َل ْيه َو َس َّل َم َح ٌّق َو َّ‬
‫َّ‬
‫ت َو ِإ َلي َك‬
‫ت َو َع َل ْي َك َت َو َّك ْل ُ‬
‫ت َوب َِك أَ َم ْن ُ‬
‫أَ ْس َل ْم ُ‬
‫ْ‬
‫ت َفا ْغ ِفر‬
‫ت َو ِإ َل ْي َك َح َ‬
‫اك ْم ُ‬
‫اص ْم ُ‬
‫أَ َن ْب ُ‬
‫ت َوب َِك َخ َ‬
‫ْ‬
‫۪‬
‫ت َو َما‬
‫ت َو َما أَ ْس َر ْر ُ‬
‫ت َو َما أَ َّخ ْر ُ‬
‫لي َما َق َّد ْم ُ‬
‫ت ا ْل ُم َؤ ِ ّخر اَل ِإل َٰه‬
‫ت أَ ْن َت ا ْل ُم َق ِّد ُم َوأَ ْن َ‬
‫أَ ْع َل ْن ُ‬
‫ُ‬
‫إ اَِّل أَ ْنت و اَلحو َل و اَل ُقو َة إ اَِّل ب هّٰ ِ‬
‫ِالل‬
‫َ َ َ ْ َ َّ‬
‫‪75‬‬
„O Allah, Lobpreis sei Dir, der Du Himmel und
Erde und alles, was in ihnen ist, aufrechterhältst.
Dir sei Preis, Du bist das Licht von Himmel
und Erde und von allem, was in ihnen ist. Und
gepriesen seist Du, Du bist der Eigner bist von
Himmel und Erde und von allem, was in ihnen
ist. Und gepriesen seist Du, der Du die Wahrheit
bist, und Dein Versprechen wird wahr, so wie die
Begegnung mit Dir wahr wird.
Dein Wort ist Wahrheit, das Paradies ist wahr,
wie auch das Höllenfeuer wahr ist; und wahr sind
die Propheten. Und Muhammad – Allah segne
ihn und schenke ihm Frieden – ist wahr, und
das Eintreten der Stunde (des Jüngsten Tages)
ist wahr. O Allah, Dir habe ich mich ergeben
und in Dich mein Vertrauen gesetzt; an Dich
glaube ich und Dir wende ich mich zu. Vor Dir
stehe ich angeklagt und vor Dir muss ich mich
verantworten. Vergib mir, was ich vorausschickte
und was ich hintanstellte, was ich verheimlichte
und was ich offenkundig tat, denn Du bist es, der
vorzieht, was Er will, und der hintanstellt, was Er
will. Es gibt keine Gottheit außer Dir; und es gibt
keine Kraft und keine Macht außer bei Allah.“
(Al-Bukhārī, Tahajjud, 1)
76
Bittgebete in den prophetischen
Überlieferungen [Hadīth]
Der ehrwürdige Prophet – Allah segne ihn und
schenke ihm Frieden – sprach:
ِ ‫ِإ َذا و َقع ُتم ِفي اْالَمرِ ا ْلع ۪ظ‬
‫يم َف ُقولُوا‬
ْ
َ
ْ ْ َ
‫يل‬
ّٰ‫َح ْس ُب َنا ه‬
ُ ‫اللُ َو ِن ْع َم ا ْل َو ۪ك‬
„Wenn ihr von großen Heimsuchungen befallen
werdet, so sprecht: Hasbunā Allāh wa ni‘ma lWakīl [Allah ist uns genüge und der trefflichste
Sachwalter]“ (Abū Dāwūd, Witr, 25; al-Tirmidhī, Qiyāma, 8;
Ahmad, Musnad, I, 336)
ِ ‫الدع‬
ِ ‫الل َتعا َلى ي ِحب ا ْلم ِل ِح‬
‫اء‬
َ ُّ ‫ين في‬
َ ّ ُ ُّ ُ
َ َ ّٰ‫إ َِّن ه‬
„Wahrlich, Allah, der Erhabene, liebt die im
Bittgebet Beharrlichen.“ (Al-Suyūtī, al-Jāmi‘ al-Saghīr,
Nr. 1876)
13
‫ِإ َذا َد َعا ا ْل َعب ُد ب َِد ْع َو ٍة َف َلم ُت ْس َت َج ْب‬
ْ
ْ
‫ُك ِت َب َل ُه َح َس َن ٌة‬
„Wenn ein Diener ein Bittgebet spricht und dieses
nicht erhört wird, wird ihm stattdessen der Lohn
einer guten Tat gutgeschrieben.“ (‘Alī al-Muttaqī, Kanz
al-Ummāl, II, 67/3150)
ِ ‫دعاء ا ْلو ِال ِد ِلو َل ِد ِه َك ُدع‬
‫النب ِِي أِل ُ َّم ِت ِه‬
‫اء‬
َ
َ
َ ُ َُ
ّ َّ
„Die Fürbitte eines Vaters für seinen Sohn ist wie
die Fürbitte des Propheten für seine Gemeinde.“
(Al-Suyūtī, al-Jāmi‘ al-Saghīr, Nr. 4199)
‫اء ا ْل ُم ْح َس ِن ِإ َلي ِه ِل ْل ُم ْح ِس ِن اَل يُر ُّد‬
ُ ‫ُد َع‬
ْ
َ
„Das Bittgebet dessen, der eine Wohltat erfuhr,
für denjenigen, der sie ihm angedeihen ließ, wird
nicht zurückgewiesen.“ (Al-Tirmidhī, Birr, 5)
ِ ِ ْ‫ان و إ‬
ِ
‫اب َف ْاد ُعوا‬
ُّ َ‫ا‬
َ ‫لد َع ُاء َب ْي َن أْالَ َذ‬
ٌ ‫ال َق َامة ُم ْس َت َج‬
„Das Bittgebet zwischen dem Adhān und dem
Iqāma wird erhört; darum bittet (in dieser Zeit).“
(Al-Tirmidhī, Salāt, 44; Da‘awāt, 128; Abū Dāwūd, Salāt, 35)
‫الد َع َاء َي ْن َف ُع‬
ُّ ‫َل ْن َي ْن َف َع َح َذ ٌر ِم ْن َق َدرٍ َو ٰل ِك َّن‬
ِ ‫ِالدع‬
ِ
ِ
‫اء‬
َ ُّ ‫م َّما َن َز َل َوم َّما َل ْم َي ْنزِ ْل َف َع َل ْي ُك ْم ب‬
ِ ّٰ‫ِعباد ه‬
‫الل‬
َ َ
14
„Die Vorsicht vermag einen nicht vor dem
Schicksal zu schützen, doch das Bittgebet nutzt
gegen das, was [an Prüfungen] eingetreten ist und
was sich noch nicht ereignet hat; darum obliegt
euch das Bittgebet, O Diener Allahs.“ (Al-Tirmidhī,
Da‘awāt, 101; Ahmad, Musnad, V/224)
‫َم َع ُك ّ ِل َخ ْت َم ٍة َد ْع َوةٌ ُم ْس َت َج َاب ٌة‬
„Das Bittgebet nachdem man den Qur’ān zu Ende
gelesen hat, wird erhört.“ (Al-Suyūtī, al-Jāmi‘ al-Saghīr,
Nr. 8183; siehe al-Dārimī, Fadā’il al-Qur’ān, 33)
‫ِيب َع َلى َحبِيب ِِه‬
ٍ ‫الل أَ ْن اَل َي ْق َب َل ُد َع َاء َحب‬
ُ ‫َس َئ ْل‬
َ ّٰ‫ت ه‬
„Ich bat Allah darum, dass Er das Bittgebet des
Liebenden gegen seinen Geliebten nicht erhöre.“
(Kaschf al-Khafā, 1/404, bei al-Dāraqutnī)
‫يض ًة َف َل ُه َد ْع َو ٌة ُم ْس َت َج َاب ٌة‬
َ ِ‫َم ْن َص َّلى َفر‬
„Wer das Pflichtgebet verrichtet und danach ein
Bittgebet spricht, dessen Bittgebet wird erhört.“
(Al-Bukhārī, Jihād, 180; Muslim, Īmān, 39; Abū Dāwūd, Zakāt, 5;
al-Tirmidhī, Zakāt, 6; al-Dārimī, Zakāt, 1; Muwatta’, Da‘awāt alMazlūm, 1; Ahmad, Musnad, I, 333)
ِ ‫وم َفإ َِّنها َتصع ُد ِإ َلى السم‬
ِ ‫ِا َّت ُقوا دعو َة ا ْلم ْظ ُل‬
‫اء‬
َ ْ َ
َ َّ
َ ََْ
‫َكأَ َّن َها َشر َار ٌة‬
َ
„Hütet euch vor dem Bittgebet dessen, dem Unrecht
zugefügt wurde, denn es steigt so schnell auf zum
Himmel wie ein Feuersfunke.“ (‘Alī al-Muttaqī, Nr. 7601)
15

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