Ste Autobahn A7 Anschlusstelle Hi-Drispenstedt 6 er ald rw ue Fußgängerzone Bisch of-Ja nsse n-Str. . Str Absender Hi.-Hbf. 1 Senator-Braun-Allee ge l Neue Str. Zin eld 6 Goslars che La ndstra ße uzf St. Lamberti Kre Stinekenpforte Goslarsche Str. Kreuzkirche Goschen str. Wörthstr. Ost bf. Bernward Krankenhaus Nds. Landeskrankenhaus Hildesheim nstr r Alfelde Am Bischöfl. Generalvikariat K Stadttheater r. ese Dom Wollenweberst wi aße mstr s Schuh traße Fries enst str. r. reuz Brühl Kard.-Bertram-Str. en ütz Dam Markt St. Andreas g stie fen Pfaf Hückedahl Bohlweg Sch Adolf-Kolping-Haus Autobahn A7 Anschlusstelle Hildesheim A7 Be Berliner Straße Kas Einumer Str. St. Michaelis aße Str ße Schützenallee 1 „Ich lebe nur für Allah“ er rlin tra ers is Ka Richtung HBF Kursleitung: Marion Hiltermann-Schulte, Arbeitsstelle für pastorale Fortbildung und Beratung Fundamentalismus und Extremismus im Islam Franz Thalmann, BGV, Hauptabteilung Bildung Bischöfliches Generalvikariat Hauptabteilung Bildung Christa Holze Domhof 18 – 21 31134 Hildesheim Referent: Dr. Friedmann Eißler, Evangelische Zentralstelle für Weltanschauungsfragen, Berlin Tagungsort: Tagungshaus Priesterseminar, Neue Straße 3, 31134 Hildesheim Anmeldung: Bischöfliches Generalvikariat, Hauptabteilung Bildung Christa Holze, T 05121 307287 oder per E-Mail: [email protected] Teilnehmerbeitrag: 10,00 € inkl. Mittagessen und Stehkaffee Dienstbefreiung: Für dieses Seminar kann Dienstbefreiung beantragt werden. Studientag für Religionslehrkräfte und Interessierte in Zusammenarbeit mit der Arbeitsstelle für pastorale Fortbildung und Beratung 12. November 2015 Tagungshaus Priesterseminar Neue Straße 3, Hildesheim Begriffe wie Islamismus, Dschihad, (Neo-) Salafismus, IS werden erklärt und eingeordnet. Dabei ist auch grundsätzlich zu fragen: Hängen Religion und Gewalt zwangsläufig zusammen? Haben alle Religionen eine „dunkle“ Seite? Gibt es Unterschiede im Blick auf den Umgang mit den eigenen problematischen Offenbarungsinhalten? Welche Friedenspotenziale stehen den Gewaltpotenzialen entgegen? Mit Blick auf die Herausforderungen in der Praxis wird dabei auch auf Aspekte der interkulturellen Kommunikation geachtet – was ist religiös, was ist kulturell bedingt? „Radikale Islamisten“, „fundamentalistische Muslime“ oder „militante Dschihadisten“ sind fast allgegenwärtig in medialen Debatten und gesellschaftlichen Kontroversen. Aber auch in Klassenzimmern und auf Schulhöfen sind radikale Töne zu hören. Als „extremistisch“ wurde hingegen zuletzt weniger als ein Prozent der Muslime in Deutschland eingestuft. Welchen Stellenwert und Einfluss haben islamistische Gruppen in Deutschland tatsächlich? Wo verlaufen die Grenzen zwischen jugendlichem Geltungsdrang, konservativer Religiosität und extremistischer Ideologie? Wie kann in der Praxis damit umgegangen werden, worauf ist zu achten? Laizistische Tendenzen in der Gesellschaft stellen alles, was mit Islam verbunden ist, unter Fundamentalismusverdacht. Wie kann eine gesellschaftlich solidarische Haltung aussehen, die kritisch differenziert, ohne der Polarisierung der Gesellschaft durch pauschale Abgrenzungen und vereinfachende Parolen weiteren Vorschub zu leisten? Der Studientag zeigt Hintergründe und gegenwärtige Strukturen auf und möchte die Konflikt- und Kommunikationsfähigkeit im Blick auf aktuelle Fragestellungen stärken. Hiermit melde ich mich verbindlich zum Studientag: „Ich lebe nur für Allah“ – Fundamentalismus und Extremismus im Islam für Religionslehrkräfte und Interessierte am 12. November 2015 an. Programm: bis 09.30 Anreise und Stehkaffee 09.30 Begrüßung 09.45 Gehört die Gewalt zum Islam? – Ein Blick auf die Grundlagen Name, Vorname 11.00 Pause Straße 11.15 Fundamentalismus, Islamismus, Extremismus – Strukturen in Deutschland 12.30 Mittagessen 13.30 Salafismus konkret – Was bedeutet das für unsere Praxis? 14.45 Pause 15.00 Interkulturelle Kommunikation – Einander begegnen, einander verstehen 16.30 Ende der Veranstaltung PLZ, Ort Telefon E-Mail Schule vegetarisches Essen Unterschrift, Datum ja nein
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