Eine kleine Veranschaulichung darüber ab wann man ein wahrer

Eine kleine Veranschaulichung darüber ab wann
man ein wahrer Salafi ist
Erwähnt während einer Frage und Antwort Runde von Abu Khadijah in
Sri Lanka
Frage:
Die Brüder fragen über eine Jamaa’ah namens Jamaa’at ut- Tauhid?
Antwort:
Der Name den sie tragen ist Tauhid aber ihre Taten und Ziele sind gegen die
Sunnah. Es ist verpflichtend für uns, sie zurechtzuweisen und sie zur Sunnah
einzuladen. Aber sich mit ihnen zu mischen bzw. mit ihnen freundschaftliches
Verhältnis zu pflegen, oder ihre Aktivitäten zu unterstützen, oder ihre Treffen zu
besuchen, so ist dies nicht akzeptabel/erlaubt. Weil sie keine Salafis sind und somit
keine wahren Leute des Tauhid.
Ja, wir geben ihnen Dawah, denn jeder hat das Recht auf Dawah. Wir laden sie zur
Wahrheit ein. Aber wenn sie was organisieren von sich aus, so halten wir uns fern.
Jemand stellt eine weitere Frage die auf der Kassette nicht verständlich ist, aber zur
vorherigen Frage bezüglich der Jamaa’at ut- Tauhid gehört.
Abu Khadija antwortet auf die Frage die nicht auf der Kassette zu hören ist wie
folgt:
Wenn jemand an den Treffen dieser Jamaa’ah teilnimmt, so sage ich nicht das er ein
Erneuerer ist. Aber, dies ist eine Person die die Sunnah nicht verstanden hat und
diese Person hat Salafiyyah nicht verstanden.
Wenn diese Masjid At-Tauhid ist, wie die Brüder mir sie beschrieben haben. So sage
ich das sie Leute sind, die nicht auf dem Wege der Sunnah sind und sie sind nicht
verbunden mit der Dawat ul-Salafiyyah.
Aber wir geben ihnen Dawah und das ist das was ich zuerst über dieses Thema
gesagt habe und dies wiederhole ich gerne noch einmal. Wir rufen sie zum Wege der
Salafi Dawah. Nicht zu etwas anderen als dies.
Denn einzig die Salafi Dawah ist der Weg der geretteten Gruppe. Nur die Salafi
Dawah!!! Kein anderer Weg!!! EIN PFAD, EIN WEG!!!
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Und wir rufen jene zu diesem Weg. Aber wenn sie (Jamaa’at ut- Tauhid) etwas
organisieren, so werden wir nicht daran teilnehmen und wir werden keine Brüder
dorthin schicken.
Bedeutet dies dass wir gemein zu ihnen sind? Nein! Wir sagen: „Weil sie unwissend
(Jahil) sind geben wir ihnen Dawah. Wenn sie es akzeptieren, gut!
Wisset außerdem, das die Dawat ul-Salafiyyah, nicht nur aus Tauhid besteht.
Dawat ul-Salafiyyah ist nicht nur die Aussage: Gehe nicht zu den Gräbern! Dawat
ul-Salafiyyah ist die komplette Methodologie und Lebensweise der Gefährten. Nur
weil eine Person keine Gräber besucht, macht diese Tat ihn nicht automatisch zum
Salafi.
vermeiden das besuchen der
Eine große Anzahl der Ikhwan ul-Muflisun1
Grabstätten. Aber sie sind keine Salafis. Sie sind Ahl ul-Bida. Ikhwan il-Muflisun
sind Leute der Bida, Leute der Verirrung. Aber trotzdem gehen viele von ihnen nicht
zu den Gräbern.
Die Qutubisten.
Sicherlich sind drei oder vier Personen hier. Falls sie mit einem Qutubi sitzen, so
würden sie denken, das sie mit einem der größten Gelehrten der Dawat ulSalafiyyah sitzen.
Warum?
Weil, einige die gleiche Aqidah, exakt die gleiche Aqidah haben wie wir Salafis sie
haben. Aber, in zwei oder drei Prinzipien verstoßen sie gegen den Weg der Sahaba
(ridawnullaahi alajhi), und sie halten daran fest gegen die Prinzipien der Sahabas
zu verstoßen.
Genau das ist der Grund das sie Erneuerer sind. Deshalb sind sie Erneuerer, denn
sie verstoßen gegen die Usul (Fundamente) und Qawa´id (Prinzipuen). Selbst wenn
eine Person nur gegen ein Usul (Fundament) verstößt oder ein Qa’idah (Prinzip) der
Dawat ul-Salafiyyah, nachdem der Beweis zu ihm kam. Also wenn er so verbleibt,
so ist er kein Salafi, denn die Religion des Islam ist nicht offen für unsere
Neigungen.
Man kann nicht sagen ich mache nur vier der fünf Säulen des Islam, z.B. werde ich
Zakat nicht bezahlen. Sodass 90% meiner Religion Islam ist.
Aber ich werde keinen Zakat entrichten. Was hat Abu Bakr dazu gesagt, er sagte
dazu: „Okay, bezahle kein Zakat. Aber, Wallaahi! Ich werde sie bekämpfen, selbst
für das Zakat des Seiles das am Kopf des Kamel ist.“
Eine Sache, wir sagen das manche Leute schlimmer sind als andere. Wir sagen, die
Rafidah sind schlecht!
Wir sind nicht Dumm, wir wissen dass es Stufen, sogar in der Bida gibt.
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Anmerkung: Die bankroten Brüder, wie Shaykh Muqbil sie genannt hat
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Wir sagen die Rafidah Schia, die die Gefährten des Propheten verfluchen sind
schlimmer als die Tabligh Jamaa’ah.
Aber die Asharis sind besser als die Tablighi Jamaa’ah.
Besser als die Asharis sind die Mufawiddah.
Besser als die Mufawiddahs sind die Qutubis.
Wir sagen nicht, dass alle gleich sind. Aber, sie sind alles Leute der Bida.
Wir geben jenen Dawah, wir sagen nicht, dass wir sie nicht zur Wahrheit einladen
werden. Die Wahrheit ist das wichtigste für uns!
Aber wir kümmern uns nicht darum wer es ist. Mein Vater, meine Mutter, mein
Bruder, meine Schwester usw. Ich nehme keine Rücksicht darauf, in welchem
Verhältnis sie zu mir stehen. Denn sie brauchen Dawah! Ich gebe ihnen Dawah.
Aber wenn sie mich zu ihrem Pfad rufen. So folge ich niemals!
So höre ich ihnen nicht zu. Ich stecke meine Finger in meine Ohren und gehe fort.
Warum?
Weil die Sunnah, das liebste ist, was ich besitze.
Genauso war es als die Leute zu Hasan al-Basri kamen, sie sagten:
„Wir wollen mit dir Diskutieren.“
Er sagte:
„Diskutieren, mit mir? Ich kenne meine Religion!“
(Warum sollte ich mit euch diskutieren, wo ich doch genau weiß worauf meine
Religion basiert!).“
Wir kennen unsere Religion, es ist das Buch Allahs und die Sunnah des Propheten.
Das bedeutet nicht dass wir jeden einzelne Hadith kennen. Nein!
Das ist nicht die Bedeutung oder die Absicht hinter der Rede bzw. Aussage. Die
Absicht der Rede ist, dass wir wissen woher unsere Religion kommt. Aus dem
Qur’aan und von der Sunnah. Sowie von dem Verständnis Sahaba (Fehem der
Salafu-Saalih).
Wir wissen es, wir wollen daran festhalten! Wir kennen die Ulama und wir kennen
die Leute des Wissens.
Was alles andere als dies betrifft, wie diese Jamaa’at ut- Tauhid.
Werden wir sagen sie sind Kuffar? Nein!
Wir flüchten vor dem Takfir (wir hüten uns davor, über jemanden den Takfir
auszusprechen. Außer wenn es die Gelehrten des Islam getan haben.).
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Sagen wir dass sie im Höllenfeuer sind? Nein!
Sagen wir dass sie die Religion nicht verstanden haben und dass sie Teile des Bida
bei sich haben? (Sie sind nicht Ahl ul-Bida.) Aber sie haben Bida bei sich. Folgen sie
Leute der Bida? So ist die Antwort. Ja!
Mit Sicherheit, heißt das nicht das ich sie Zerstören möchte. Das bedeutet, dass die
Brüder, die das nötige Wissen besitzen ihnen Dawah geben sollten und sie zur
Wahrheit aufrufen müssen.
Aber was das mischen mit ihnen angeht. So ist die Antwort ein klares: „Nein“!!
Denn die Wahrheit und die Falschheit vermischen sich halt nicht. Wir geben ihnen
die Wahrheit. Wenn sie es akzeptieren, akzeptieren sie es.
Argumentieren wir mit ihnen? Nein!
Wir geben ihnen die Wahrheit, auf schöne Art und Weise. Wenn du sie einladen
möchtest in dein Haus um ihnen Dawah zu geben, so tue es.
Gib ihnen etwas zu essen und ein paar Tassen Tee und wenn sie zuhören eröffne
ihnen die Dawah.
Aber mischen mit ihnen, Nein!!
Das eben erwähnte kannst du auch bei einem Christen tun. Du redest mit ihm, über
deine Religion, über deinen Herrn. Du kannst ihn unterrichten (Dawah geben). Du
kannst ihn unterrichten/einladen zum Islam. Selbst einen Christen kannst du
unterrichten und dann soll es verboten seien einen Muslim zu unterrichten?!
Aber! Wir gehen auch nicht in die Kirche um ihnen (den Kuffar) Dawah zu geben.
Genauso ist es mit Ahli Bida oder jenen die in die Bidah verfallen sind. (selbst wenn
sie keine Ahli Bida sind. Aber Teile der Bida haben, oder den Verirrten folgen)
Werden wir jene unterrichten? Sie einladen und ihnen Dawah geben?! Ja das
werden wir.
Aber dies machen wir nicht mit Emotionen.
Wir werden nicht sagen:
„Die sind doch gut und die sind doch immer noch unsere Brüder. Ich war in der
Schule mit ihnen, ich war dort mit ihnen und dort mit ihnen und MaschAllaah im
Tarawih hat er soviel Khushu und der verbringt so und soviel Nächte im Gebet!“
Wir achten nicht auf so etwas. Wir achten darauf was das Buch und die Sunnah
dazu sagt und das im ganzen Ausmaß! Das ist unsere Waage!
Und wenn sich jemand selbst Salafi nennt, so ist dies nicht ausreichend. (als Beweis
dafür das er wirklich, auf dem Menhaj der Salaf ist).
Jeder behauptet doch er folge der Sunnah und dem Qur´an, aber in der Realität?!
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Ikhwanil „Muslimin“ behaupten dies, aber diese folgen nicht dem Qur’aan und der
Sunnah.
Abu Khadija spricht mit jemand, aber man kann nicht verstehen was jener sagt.
Abu Khadija sagt:
„Kamen niemals Salafis zu ihm/jenen und unterrichteten ihn/sie. Erzählst du mir…
Okay, also sie gaben ihm/ihnen Dawah, du willst damit sagen das niemand zu
ihnen kam um sie zu verbessern. Willst du mir wirklich erzählen das niemals Salafi
Brüder zu ihnen kamen, um sie zu verbessern. Du weißt es nicht“?
Abu Khadija fragt die Brüder:
„Ihr Salafi Brüder, gingt ihr niemals zu dieser Jamaa’ah ut- Tauhid? Um ihnen
Dawah zugeben.
Er richtet sich an den Fragensteller und sagt: „Sie taten es!“
Wieder redet jemand was man nicht verstehen kann auf der Kassette. Weil jener kein
Mikrofon hat.
Abu Khadija sagt:
„Ja! Jaza’ak Allaahu Khairan“!
Wieder redet jemand ohne Mikro.
Abu Khadija sagt:
„Okay, jetzt habt ihr verstanden, dass manche Brüder sie verbessert haben.
Aber da gibt es einen weiteren Punkt an den meine Brüder mich erinnert haben.
Ihr gibt euch selbst den Titel, Jamaa’ah ut-Tauhid?
Das ist so oder so nicht akzeptabel, in der Schariah. Euch selbst abzuschotten und
auch noch Titel Jamiat oder Jamaa’ah das ist nicht erlaubt. Das ist ein weiterer
Verstoß.
Es wurde mir außerdem zugetragen dass diese Jamiat von Abdur-Rachman AbdulKhaaliq gegründet wurde. Abdur-Rachman Abdul-Khaaliq ist kein Salafi!
Er ist ein Erneuerer!
Wie Shaikh Muqbil ibn Hadee sagte:
„Er ist eine Person der Bida!“
1] Er erneuerte Prinzipien in der Sache des Tauhid. Er erneuerte die 4. Kategorie in
den Tauhid und das ist Tauhid al-Hakimiyyah.
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2] Er rief zur Revolution gegen die Herrschenden auf.
3]Er rief zu den Ideen des Sayyid Qutub.
Ich möchte dieses Thema zu einem Angriff gegen diese Leute nutzen.
Warum? Weil, meine Attacke auf sie dazu dienen soll, jene zurechtzuweisen.
Was jetzt gut ist, das jene die das nötige Wissen haben (die den Menhaj verstanden
haben), es aufnehmen können und dann jene verbessern können.
Wenn wir sagen würden sie sind Salafis, warum sollten wir sie dann verbessern.
Was für ein Schwachsinn wäre das wenn man sie zur Dawat ul-Salafiyyah ruft,
wenn sie Salafis wären. Wenn sie Salafis wären, wären die Brüder nicht zu mir
gekommen und hätten mir gesagt dass jene Dawah brauchen, um zur Salafiyyah zu
kommen. Wenn sie auf Salafi Dawah wären, so wäre es nicht nötig.
Aber! Ich weiß, das Personen sie beeinflusst haben, aus Indien usw. Nämlich mit
Mu’tazilah Ideen, um sie durcheinander zu bringen.
Deshalb müssen wir sie verbessern. Wir werden ihnen Dawah geben, wir werfen
keine Emotionen hinein (während der Dawah) oder empfinden liebe für sie.
Wieder redet jemand dazwischen (ohne Mikrofon).
Abu Khadija:
„Ich sage: „ Nein!“
Kommt nicht zu mir damit, geht zu den Brüdern. Sie sind jene die mit dieser Sache
zu mir kamen, hier in Sri Lanka. Sie sind jene denen ich vertraue. Sie sind jene
denen ihr erklären müsst. Nicht mir!
Denn ich verlasse euch in zwei Tagen. Vielleicht seht ihr mich abermals für drei
tage an einem anderem Platz. Also es bin nicht ich den ihr überzeugen müsst.
Wenn Ulama mich fragen:
„Gibt es dort in Sri Lanka, Salafis“?
So werde ich sagen:
„Ja, es gibt welche. Ich traf sie und ich kenne sie. Sie fragten mich über jene Gruppe.
Ich informierte sie dass jene nicht auf der Salafi Dawah sind. Sie sind im Einklang
mit uns, bei einigen Themen. Aber das macht sie nicht zu Salafis.
Wir müssen sie lehren, ich werde zu den Mashaykh sagen. Wir müssen jene lehren
und das werden wir tun. Inscha’Allaah!
Aber das erste was sie erkennen müssen, ist die Erkenntnis dass sie Lehre brauchen.
Sie brauchen Dawah. Also geben wir ihnen Dawah. Wir werden ihnen erzählen, das
sie wahre Salafis werden müssen und eines Tages, werden sie diese Masjid in die
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Hände der wahren Salafi Dawah geben. Um die wahre Dawat ul-Salafiyyah zu
verbreiten. Durch die Salafis. In diesem Land.
Sie sollen zu den Salafis kommen, und sagen:
„Wir haben erkannt, das dies die Salafi Dawah ist. Wir werden jetzt zu den
Gelehrten wie: Ibn Baz, Ibn Uthaymeen, al-Albani, Shaykh Rabi, Shaykh Muqbil,
Abdul-Muhsin al-Abbad usw. Von ihnen werden wir nehmen. Wir werden unsere
Aqidah, Tauhid und unseren Menhaj von ihnen lernen.
Denn das sind die Repräsentanten der Firkat ul-Najiyyah unserer Zeit. Wir werden
Dawah von ihnen nehmen. Das ist was sie tun werden.
Wieder sprechen Personen im Hintergrund.
Abu Khadija sagt:
„Nenne welche, nenne einen. Niemals von ihm gehört. Fragt die Gelehrten.
Ihr müsst verstehen das Abdul-Azeez bin Baz der Kopf von Darul- Iftar war. Er war
das Oberhaupt und der Präsident von Darul Iftar. Darul Iftar entsandte Personen in
die ganze Welt. Das taten sie im Namen des Präsidenten des Darul Iftar. Im Namen
des Imam Abdul-Azeez Ibn Baz. In seinem Namen denn er ist der Präsident. Sie
entsandten Personen nach England, Kenia und an viele andere Orte.
Dann kamen wir zu Abdul-Azeez Ibn Baz. (er ist schon verstorben [rahima’ullaah]).
Wir sagten da gibt es Leute in unserer Masjid die behaupten das Jinn nicht
existieren. Wir sagten ja Shaykh, da sind Leute die kamen zu unserer Masjid in
deinem Namen und die gaben Dawah in dieser Masjid. Jene sagten das Allah (azze
wa Jall) nicht hinabsteigt im letzten Teil der Nacht.
Was hat Ibn Baz dazu gesagt?
„Das sind Jahmi, Mu’tazili und das sind keine Salafis“.
Ibn Baz gab 600-800 Kassetten heraus, zum Thema Tauhid und Usool as-Salasa
(Die drei Fundamente) mit Erklärung.
Also lasst mich etwas klarstellen wegen dieser gerade erwähnten Leute bzw.
Vorfälle.
Das ist nicht das Problem (hier und heute), wenn ihr die Wahrheit akzeptieren
wollt?! Dann geben wir euch die Wahrheit.
Lasst uns nicht 20 Jahre hier sitzen und diskutieren ob jene (Jamaa’ at ut Tauhid)
Salafis sind oder nicht. Es ist klar, dass sie schwach sind, in ihrem Verständnis.
Wieder redet jemand aus dem Hintergrund ohne Mikro.
Abu Khadija sagt:
„Ich denke es ist besser, das ich zu einem Shaykh gehe und mit ihm darüber rede.
Nämlich zu Shaikh al-Anjaree aus Kuwait. Er ist einer der stärksten Shaykh im
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Bereich Manhaj in Kuwait. Er wird Inscha’Allaah zu euch kommen. Dann bringt ihr
ihn zu diesen Personen. Weil, falls sie sagen, sie seien Schüler von Ibn Baz so ist dies
nicht genug für mich. Sie müssen mit Shaykh Muhammad al-Anjaree zusammen
sitzen. Es ist besser, dass die Elite mit ihnen redet.
Ich werde ihr abschließen mit diesem Thema. Inscha’Allaah.
Subhaneke allahumma wa bihamdike, eschhedu en la ilaha ille ente, estaghfiruke wa
atu´bu ileyk.2
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MaschAllah. In dieser Frage und Antwort finden wir unsere Situation hier in Deutschland wieder. Wie viele
doch sich diesen edlen Salafi Weg zuschreiben, nur weil sie die drei Kategorien des Tauhid gelernt haben, ihre
Kleidung über den Knöchel tragen und ihre Bärte wachsen lassen, doch in Wahrheit folgen sie nicht den Salaf in
ALLEN Bereichen. Doch nur wenn man in ALLEN Bereichen den Salaf folgt und es in die Tat umsetzt, kann
man von sich behaupten das man ein wahrer Salafi ist. Und Allah weiß es am Besten.
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