Goethe-Gesellschaft in Köln e.V. Zum Vortrag von Christian Liedtke am 11.6. 2015 „Das Bier in Weimar ist wirklich gut“ Heinrich Heine und Goethe Vortrag von Christian Liedtke ( Düsseldorf ) Als „der große Heide Nr. 2“, wie er sich selbst einmal nannte, stellte Heinrich Heine sich in die Nachfolge Goethes – zugleich aber kritisierte er die politische Indifferenz und „Kunstbehaglichkeit“ des Vorbilds, das nach seiner Ansicht nicht in die moderne Zeit des „Ideenkampfes“ passte. Zwischen diesen beiden Polen bewegte sich die lebenslange Auseinandersetzung Heines mit Goethe, die der „Dichter der Liebe und der Revolution“ manchmal polemisch, immer aber originell und produktiv führte. Christian Liedtke Geboren 1964 in Hamburg. Studium der Germanistik und Philosophie in Hamburg, Cincinnati (USA), Köln und Bonn. Lehrtätigkeit am Germanistischen Seminar der Rheinischen Friedrich-Wilhelms-Universität Bonn als Wissenschaftlicher Mitarbeiter 1991-1998 und als Lehrbeauftragter 19982001. 2002-2008 am Heinrich-Heine-Institut als Wissenschaft licher Mitarbeiter für die Online-Edition und das digitale Informationssystem „Heinrich Heine-Portal“. Seit 2008 am Heinrich-Heine-Institut verantwortlich für das Archiv mit der Heine-Sammlung, den Sammlungen zu Ro bert Schumann und der allgemeinen Autgraphensammlung sowie für die Redaktion des „Heine-Jahrbuchs“. Heine und ‚Goethe‘…. „Ich will gar nicht beschwerlich fallen, will nur Ihre Hand küssen und wieder fortgehen.Ich heiße H. Heine, bin Rheinländer…“ „Doktor, was halten Sie von Goethe?“ Ich aber legte meine Arme kreuzweis auf die Brust, beugte gläubig das Haupt, und sprach: „La illah ill allah wamoham- med rasul allah!“ „Nur sein Auge war klar und glänzend. Dieses Auge ist die einzige Merkwürdigkeit, die Weimar jetzt besitzt…“ „In der Tat, der Baum war zu hoch, man konnte nicht auf seinen Wipfel eine rote Mütze stecken…“ „Der Schiller-Göthesche Xenienkampf war doch nur ein Kartoffelkrieg […] jetzt gilt es die höchsten Interessen des Lebens selbst, die Revoluzion tritt ein in die Literatur.“ In den Küssen welche Lüge! Welche Wonne in dem Schein! Ach, wie süß ist das Betrügen, Süßer das Betrogensein! „Ich habe nie seine Werke getadelt. Ich habe nie Mängel darin sehen können, wie jene Kritiker …“ Zum Vortrag von Christian Liedtke Zum Thema ‚Bier‘ hatte Goethe eine recht eindeutige Auffassung. Biertrinken stumpfe die Nerven ab und werde die Schuld tragen an der künftigen „Geistlosigkeit, Verkrüppelung und Armseligkeit unserer Literatur“. Von Heinrich Heine dagegen ist uns im Anschluss an dessen persönliche Begegnung mit Goethe am 2. Oktober 1824 ein hohes Lob des Weimarer Bieres überliefert, das nicht nur Eingang fand in Werbeauftritte der örtlichen Brauerei, das es vielmehr auch wert ist, den Titel eines Vortrags zum Thema ‚Heinrich Heine und Goethe‘ abzugeben, den Christian Liedtke am 11. Juni 2015 vor der Kölner Goethe-Gesellschaft hielt. Eine Wanderung durch den Harz führte den Sechsundzwanzigjährigen am Ende auch nach Weimar, und tags zuvor kündigte er seinen Besuch bei Goethe artig an: „Ew. Exzellenz bitte ich, mir das Glück zu gewähren einige Minuten vor Ihnen zu stehen. Ich will gar nicht beschwerlich fallen, will nur Ihre Hand küssen und wieder fortgehen.“ So ist es dann vermutlich auch gekommen. Über den Ablauf der Begegnung ist fast nichts überliefert, Goethe notiert in sein Tagebuch: „Heine von Göttingen“ – und von Heine ist nur die Äußerung in einem Brief an dessen engen Berliner Freund Moses Moser bekannt: „Ich war in Weimar […] Das Bier in Weimar ist wirklich gut, mündlich mehr darüber.“ [25.10.1824] Das beredte Schweigen hat offenbar auch Heines Freund Moser, mit dem er sich sonst über alle Dinge des Lebens austauscht, zu einer Nachfrage bewegt, und Heine antwortet am 1. Juli 1825: „Daß ich Dir von Göthe nichts geschrieben, und wie ich ihn in Weimar gesprochen, und wie er mir recht viel Freundliches und Herablassendes gesagt, daran hast du nichts verloren.“ Man mag und darf Verdruss vermuten, die erkenntnisreiche These Christian Liedtkes aber greift weiter: Hinter Heines Schweigen stecke noch anderes als nur eine oberflächliche Verstimmung, „nämlich ein intensives Nachdenken über seine eigene zukünftige Rolle als Schriftsteller, das durch diese Begegnung ausgelöst wurde“. Damit eröffnet der Referent an diesem Abend einen reizvollen Blick auf die Entwicklung der Beziehung zwischen Heine und Goethe - vom Weimarer selbst ist umgekehrt keine einzige schriftliche Äußerung über Heines Werke überliefert. An Goethe zerbrechen oder nur verzweifeln – Heine leidet das nicht. Viel spricht dafür, dass die Begegnung mit Goethe, von Heine produktiv verarbeitet, zu einer Klärung seiner Position als Dichter beitrug. Er versteht seine Dichterrolle als Außenseiterposition, als Gegenentwurf zur Rolle Goethes, als Abgrenzung von der „Kunstbehaglichkeit des großen Zeitablehnungsgenies“. Es zeige sich der Gegensatz zwischen einer Kunst, die sich „als eine unabhängige zweite Welt“ verstehe und einer neuen politischen Literatur, die „Tagesleidenschaften mitfühlen“ und Partei ergreifen wolle. Scheinbar ist damit alles gesagt, wäre Heine nicht schonungslos ehrlich – auch sich selbst gegenüber: „Ich liege also in wahrhaftem Kriege mit Goethe und seinen Schriften, so wie meine Lebensansichten in Krieg mit meinen eingebornen Neigungen und geheimen Gemütsbewegungen.“ Er konstatiert „einen Zwiespalt in mir, daß meine Vernunft in beständigem Kampf steht mit meiner angebornen Neigung zur Schwärmerey“, und, auf Goethe bezogen, dass er dessen Schriften in poetischer Hinsicht verehre, obgleich sie ihn „im Grund meiner Seele immer abstießen.“ [ Brief v. 26.Mai 1825 an Rudolf Christiani ] Heines Benennung eines Lebensgefühls der tief empfundenen Widersprüche, eines Missverhältnisses zwischen Kunst und Leben, jene von ihm so benannte „Zerrissenheit“, trenne ihn von der „Ganzheit“ des Klassikers Goethe und erfordere in einer neuen Zeit auch eine neue Literatur: „Verfehlte Liebe und verfehlte lyrische Kommunikation werden bei Heine zum Ausdruck des gesellschaftlichen Zustandes realer Entfremdung“ ( Christian Liedtke).Dem Hörer des Vortrags mag sich die Einsicht erschließen: Das Verlorene und zugleich als regulative Idee des künstlerisch wie human Unaufgebbaren repräsentiert zuvorderst das Werk Goethes. Heine selbst hat Bedeutung und Größe Goethes auch deshalb nie grundsätzlich infrage gestellt: „Gehöre ich auch zu den Unzufriedenen, so werde ich doch nie zu den Rebellen übergehen“ [Heine an Varnhagen von Ense, 28.November 1827] Und in seiner Rezension der außerordentlich Goethekritischen Literaturgeschichte von Wolfgang Menzel (1828) bemerkt der Rheinländer erfrischend frech: „Wir können nicht umhin, ausdrücklich zu bemerken, daß wir unter „Goethentum“ nicht Goethes Werke verstehen, nicht jene theuren Schöpfungen, die vielleicht noch leben werden, wenn längst die deutsche Sprache schon gestorben ist, […] wir deuten vielmehr auf goethesche Formen, wie wir sie bei der blöden Jüngerschar nachgeknetet finden, das matte Nachpiepsen jener Weisen, die der Alte gepfiffen.“ Dank an Christian Liedtke, der uns Kölnern mit einem gelungenen Vortrag nicht zuletzt noch einmal erhellend vor Augen geführt hat, dass das Düsseldorfer Nebeneinander von Heine-Institut und Goethe-Museum widerspruchsfrei und (er)gänzlich gerechtfertigt ist. Text: Peter Krüger-Wensierski Bilder des Abends Dr. Markus Schwering, Vorsitzender der GGK Ein Blick in das Forum Christian Liedtke, Referent des Abends Ein Vortrag und viele Fragen: Auftakt zum weiteren Gespräch Anregende Diskussionen im Anschluss Werden Sie Mitglied in n der Kölner Goethe-G Gesellschaft ! Unsere nächste Veranstaltung am 28. August 2015 Prof. Dr. Adolf Muschg, Zürich spricht zum Thema Der gerettete Mephisto Bitte beachten Zeit 19.30 – 22.00 Festveranstaltung der Kölner Goethe-Gesellschaft anlässlich von Goethes 266. Geburtstag im FORUM |Kulturquartier [Haus Rautenstrauch-Joest-Museum]
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