2015 年 11 月 15 日 150 号 日本聖書神学校学報 2015 年 11 月 15 日 第 150 号 発行人 小 林 誠 治 印刷所 山猫印刷所 〒 161-0033 東京都新宿区下落合 3-14-16・☎ 03-3951-1101 ～ 2・Email: [email protected] 今号の内容 【クリスマス随想】 クリスマス随想 1 理事会報告 2 財政問題説明会開かれる ２ 2016 年度春季入学試験 ２ 卒業生研修会 3 全校修養会 ３ クリスマス礼拝のご案内 ３ 夏期伝道実習報告 ４ オープンキャンパス ４ キリスト教研究所紀要 『聖書と神学』第 28 号の ４ 原稿募集について 神学校礼拝堂の ステンドグラス⑩ 制作：三浦啓子氏 （ステンドグラス作家） バベルの塔 （上昇志向の罪と混乱） 創世記 11:1 ～ 9 神の新しい創造の時 教授 稲 垣千世 クリスマスの季節がやって来ました。こ の時の中で生きている地上のすべての人が このクリスマスの時の訪れを喜んで迎えて 心から祝うことができます。主なる神の救 いを信じて生きるという大いなる喜びが神 からすべての人に与えられています。 神御自身が自ら救いの業を創められるそ の時を私たちが待ち望み、そして、その開 始の時であるクリスマスが私たちの生きる この世の時間の中に刻まれるというこの出 来事は、天地を創造された神が御自身の被 造物であるこの世とこの世の人間の歴史に 介入し導いていく神であることを告げてい ます。そして、この福音は消えることがな い生きる希望の光です。何故なら、救いの 業を創められた神は復活において自らを現 し、御自身の新しい創造を完成させられて いる神であるからです。そして、この神を 信じるということは、この神の新しい創造 活動の中に招き入れられるという事態を意 味しているからです。 この地上でイエスが行ったことは悪霊を 追い出し、病人を癒やし、死者を生き返らせ、 福音を告げ知らせたということです。イエ スのこの生涯はこの世を支配する罪の力で ある死を克服しようとする愛の歩みであっ たと言うことができます。だからこそ、罪 人のためのイエスの十字架上での死はイエ スの地上での愛の業とその愛の業を通して 明らかにされるイエスの命の意味であると 言えるでしょう。 「父がわたしに成し遂げるようにお与えに なった業、つまりわたしが行っている業そ のものが、父がわたしをお遣わしになった ことを証ししている」 （ヨハネによる福音書 5：36）と言われたイエスの言葉とその業 の意味をイエスの死とその後にやって来る 復活の出来事から私たちが知ることができ る時、イエスの自己献身の愛によって私た ちに与えられる新生の喜びは、私たちをイ エス・キリストにおける神への信仰に生き る者としていきます。 パウロは ｢神がイエスを死者の中から復 活させられた｣（ローマの信徒への手紙 10： 9）と言います。イエスを死者の中から復 活させた神は、天地を創造された神であり、 イスラエルをエジプトから救い出した神で す。そして、今や、イスラエルに代わって イエスが天地創造の神の救いの業の対象と なっています。 イエスを復活させた神は、復活させられ たイエスを通して「死者に命を与え、存在 していないものを呼び出して存在させる神」 （ローマの信徒への手紙 4：17）である御自 身を啓示しています。神がイエスを復活さ せたのであり、それはイエスの十字架の死 の後に、神が新しい創造を完成させたとい うことです。復活したイエスの顕現におい て私たちの目に明らかになったことは、復 活したイエスにおいて十字架上で死んだイ エスに現れた神の命の力が復活者自身の命 の力となって現れたということであり、イ エス・キリストにおける神の愛の勝利です。 そして、この事態が、イエスが神の右に挙 げられ天と地の一切の権能を授かっている 神の子であり、私たちの救い主であるとい う意味となります。 地上でのイエスの命の成就である十字架 上での死と復活の間には、人間の側からは 決して超えることができない断絶が横た わっています。そして、この断絶はイエス の復活という出来事によって、つまり、神 が全く自由に自ら介入したイエスに対する 御自身の救いの業によって繋がれました。 神がイエスを復活させたのであり、イエス の十字架の死の後に、神はイエスを通して 新しい創造を完成させていると言えます。 そして、この神を信じ、この神に希望する ことが、私たちのイエス・キリストにおけ る神への信仰に他ならないでしょう。 クリスマスの季節がやって来ました。イ エス・キリストの誕生の時、死に勝利して いる復活の力である神の新しい創造の開始 の時を心から喜び讃美したいのです。 1 2015 年 11 月 15 日 日本聖書神学校学報 150 号 理事会報告 2015 年度は 4 月から 11 月までの間 め、良い解決策を探っていきたいと存 4. 新理事長選任の件 に理事会を 15 回開催し、評議員会を じます。 5. 理事長職務代理選任の件 3 回開催しました。これは収益事業の 6. 教務部長代行選任の件 施設利用料減収による神学校財政の厳 神学校の財政問題を理事会で検討し ていく中で、今後の神学校のあり方、 しい現状を確認し、どのような解決策 財政等について検討するために、「神 を取ることが出来るかについて議論し 学校再建推進会議」が組織されました。 なければならなかったことによります。 委員は中村眞理事長、小林誠治校長、 この問題について同窓生、関係教会 郷義孝教授、菊池公平理事、神保望理 の皆様にも理解を深めていただくため 事です。鈴木茂監事、丸山和則監事、 に 8 月に神学校で財政問題説明会を開 土橋誠総務部長が陪席します。 催し、同窓生研修会、各地の同窓会に おいても説明会を実施しました。この 2015 年 4 月～ 11 月の理事会・評 議員会で次のことが審議されました。 理事会報告を書いている時点では、ま 1.2014 年度事業報告・決算報告の承認 これら議案について審議し、資金繰 2.2015 年度補正予算案の承認 り等の問題については現在でも継続審 3. 理事・評議員辞任に関する件 議しています。 （文責：𡈽橋誠） だ解決策は与えられていませんが、理 事会・評議員会において更に議論を深 7. 神学校再建推進会議の設置の件 8.( 株 ) カナ・サービスに関する件 9. 学校法人聖経学園資金繰りの件 10．神学校財政問題説明会開催に関す る件 11. 教授職に関する件 12. 理事・評議員欠員補充に関する件 13. 教授選任の件 14. 施設利用貸し出しに関する件 15. その他 財政問題説明会開かれる 2015 年８月 21 日 神学校の財政問題について、理事会 は８月 21 日（金）の合計２回の説明 会を開催しました。出席者は１回目が 9000 万 円、 指 定 献 金 と 全 国 募 金 で 付帯・追加工事その後の図書館・ブラ １億 7000 万円、それに自己資金１億 イダル事業関連のリース費用について 7676 万円でしたが、後にこの自己資 充分な資金の裏付けがなく執行した。 42 名、２回目が 36 名でした。 金は、法人が所有するビルのテナント ④学校債を含む借入金についても、返 先ず、本年６月に辞任した前理事長 からの保証金２億 600 万円から充当さ 済に関して同様の問題点があった。⑤ の後任として就任した中村眞新理事長 れていることが明らかになりました。 この様な状況においても、学校経営に （27 回生、日本基督教団埼玉新生教会 この様な状況の中、当時の理事会は 対しての危機感が、担当者及び理事に 牧師）から挨拶とこの会の趣旨及び全 借入金返済及び学校債償還のためプラ 般的な経過説明があり、続いて𡈽橋誠 イダル事業を計画しましたが、2011 総務部長（47 回生、日本基督教団飯 年の東日本大震災以降はこの事業の売 能教会牧師）と神保望理事（47 回生、 上が減少し、果実としては最大限に近 日本基督教団下落合教会牧師）から詳 い目標設定がなされていたこともあり 細な説明と今後の取り組みについての ､ 資金計画は事実上破綻し、そこで、 説明がありました。 事業の委託業者として卒業生を中心と ました。 この問題は旧図書館及び旧礼拝堂が 老朽化したことから、長期計画委員会 する会社を立ち上げ、巻き返しを図り 当日の説明会及び、その後各地で行 ましたが、新規の受注は極めて少なく、 われた説明会（東京２回、神奈川２回、 が組織され､ 創立 60 周年記念事業と 一層厳しい状況となりました。 埼玉１回、福島２回。東海と関西でも して 2004 年に新礼拝堂・新図書館の 2015 年５月に発表された文書には、 今後予定されています。 ）でも、この 建築を理事会が決議したことに端を発 当時の理事長が原因として、①建築事 しています。 業を通常の学校会計の中で処理したた そして当初の計画は約５億 8090 万 円でしたが、付帯・追加工事を含める め、通常会計と建築会計が混在し､ 問 と約９億 3676 万円（消費税込み）に 者から理事会において報告を受けてき まで膨れあがりました。それに対する たが、担当者も理事も問題の本質を充 支払い財源は借入金と学校債で５億 分理解していなかった。③その結果、 題点が把握できなかった。②実務担当 2016 年度春季入学試験 受 験 資 格 出 願 期 間 試 験 日 希薄であった。を挙げています。特に、 一部の声だったとは言え、当時から指 摘や懸念が表明されていたにも関わら ず、それを充分受け止めて来なかった 責任は重大で、責任者及び実務責任者 はその職を辞し、新理事会が組織され ような事態に至ったことへの疑問や批 判、今後の取り組みへの提言や、それ を巡る理事会への批判や激励等が多数 寄せられました。それを受け止めなが ら、この未曾有の危機を何とか脱し、 原点に返った学校経営を理事会は指向 しています。 （文責：古谷正仁） 2016 年 1 月８日（金）～ 2 月３日（水） 2016 年 2 月 18 日（木）～ 19 日（金） ＊日本基督教団以外の教派からの献身者も受験することができます。 1. 大学卒業者またはそれと同等の学力を有すると本校において認められた者。 ＊最終学歴が大学卒業でない者にも「正科生に準じる者」として入学を 2. 受洗後２ヶ年以上の忠実な教会員であり、伝道の召命を受け、所属教会牧 許可する場合があります。ただし、入学後、本校が必要と認める学科に 師と役員会の推薦する者であること。 ついて所定の単位の修得が必要となります。 2 2015 年 11 月 15 日 150 号 日本聖書神学校学報 卒業生研修会 2015 年８月 24 ～ 25 日 2015 年度の卒業生研修会は、神学 このようにして開催された研修会当 ことなど、興味深いものでした。二つ 校の直面する財政問題の影響もあり、 日 8 月 24 日に高知教会に集合したの 目の講演は「パーソナリティ障害をか 今までとは違う形での開催となりまし は 40 名の卒業生、関係者でした。「高 かえる方とのかかわり」との題で高橋 た。今回の研修先に高知県ということ 知県伝道と高知教会」というテーマで が同窓会研修委員によって決められた 高知教会の黒田若雄牧師に、今年で 後、参加を希望する者はそれぞれ個別 130 年を迎える日本キリスト教団高知 克樹教授が講演されました。 二日目は台風の影響で外出が困難に に宿泊や交通の手配をして、当日現地 教会の歴史から見る、宣教論を語って 窓生に向けての神学校の財政問題につ に集合、という通知がなされました。 いただきました。板垣退助が招いた宣 いての説明会をもつこととなりました。 研修の主な会場になるのは、日本キリ 教師アッキソンが立志社の演説堂でし 図書館棟・礼拝堂建築計画推進時の理 スト教団高知教会礼拝堂です。高知の た説教にそもそもの端緒を持つ高知の 事会の機能不全、責任問題のあいまい プロテスタント宣教の歴史を担ってき プロテスタント伝道は、自由民権運動 さなどについて厳しい意見が出され、 た高知教会は、神学校の研修にも快く を深いかかわりを持ったこと、それゆ 現理事会が各地の同窓生に説明責任を ご協力くださいました。 えに社会形成を宣教の課題としている 果たしてゆくことが求められました。 （文責：柳下明子教務部長代行） 全校修養会 今年の全校修養会は「コリント教 会における諸問題と日本の教会の課 題」と題し、本校 57 期卒で、英国シェ フィールド大学で新約学の博士号を取 得予定の水谷勤先生によって行われ た。 まずコリントが、地政学的にかつて ローマによって破壊され、再建された なったため、急きょ予定を変更して同 2015 年 10 月 23 日～ 24 日 国立女性教育会館 被支配者のフィデス（信義）である自 であったという。 由で主体的信念を利用しての支配だっ 分団では、牧師の謝儀から会社等の た。従って、コリント社会は自発的に 集団的不正、正しい力とは何か、といっ 皇帝礼拝を行った。 た活発な展開があった。 教会にあっても、当然、文化的・社 会的影響を受けた。このため、パウロ 筆者は、沖縄や原子力村に見られる 「犠牲のシステム」に政府と地方のパ はフィリピとは違い、 「福音の妨げ」 トロネイジ関係を見て、単に字句の釈 に配慮し、この習慣に無意識に従う教 義ではなく、社会の動態を含んだ聖書 会からの謝儀を受けなかったという。 理解の必要性を改めて覚った。 「あなたがたは 総じて、パウロは、 キリストの体である。」という対抗文 先生のご研究に祝福を祈り、今後の ご活躍を期した。感謝。 （文責：郷義孝） 化的な集団像を提示し、頭なるキリス トにあってパトロネイジやヒエラル キーでなく、弱い人々との共感や平等 の集団関係を示し、それによって罪責 街で、その際、地中海一般の文化的枠 を意識させ、罪の贖いの道を示した。 組みであった「パトロネイジ」が利用 「十字架の言葉は神の力」 （Ⅰコリ 1： 18）とは弱者と共にあるキリストの されたという。 それは強者が弱者を支配するため、 「力」を指し、教会を変革に招くもの 日本聖書神学校 クリスマス礼拝のご案内 と き：2015 年 12 月４日（金） 18:30 ～ ところ：日本聖書神学校 礼拝堂 説 教： 「生きた石」 梅崎浩二牧師（日本基督教団大牟田正山町教会、九州教区総会議長） 礼拝後、祝会がございます。どなたでもご自由にご参加ください。 3 2015 年 11 月 15 日 日本聖書神学校学報 150 号 夏期伝道実習報告 奄美諸教会 ３年 飯田平和 まり、瀬戸内教会の主日礼拝は 11 時 任してもスムースに牧会ができるよう から始まります。瀬戸内教会が無牧だっ に、どこかの教会が無牧になっても、 た時、名瀬教会の青山先生が両方の主 主日礼拝を守れるようになど、教会同 日礼拝の説教を担当できるように主日 士の助け合い精神がありました。 そして、喜界島での奄美地区合同 礼拝の時間を調節し、今もそのままの 時間で主日礼拝を行っているそうです。 キャンプにも参加させて頂きました。 それは、どちらかの牧師に、いざ何か 今年は喜界教会が担当で、寝泊まりや 2 日間の日曜日を挟んで合計 11 日 あった時に 1 人の牧師が両方の主日礼 食事は喜界教会でしました。喜界教会 間、奄美諸島へ夏期伝道実習へ行かさ 拝の説教を担当できるようにというこ の人たちが本当に良く働いてください とだそうです。奄美諸島に来て非常に ました。神様が必要な時に必要な人を 会、瀬戸内教会、喜界島教会、徳之島 関心させられたのは、奄美地区にある 送ってくださり実現できたキャンプで 教会、合計 4 つの教会があります。 最初の日曜日は瀬戸内教会と名瀬教 4 つの教会のお互いに助け合おうとい う姿勢でした。一番奄美地区の教会に 会で、説教奉仕をさせて頂きました。 長くいる、青山先生が中心となり、新 した。 教会同士が助け合い、一致する事の 素晴らしさを教えて頂けた、夏期伝道 名瀬教会の主日礼拝は午前８時から始 しい牧師が奄美地区の教会の牧師に就 実習でした。 せて頂きました。奄美地区には名瀬教 2015 年度オープンキャンパス ２年 田中浩一郎 や、苦悩など、さまざまな色合いの心 てからも必ず直面するであろう問題で でした。 す。これに関しては、吉祥寺教会の牧 私たちは牧会の現場に立つと、信徒 の皆さんの心に触れます。もし人が他 師でもあり、クリスチャン・カウンセ リング・センターで講師を務めておい 者と心の交流を持とうとするならば、 での、吉岡光人先生をお招きして講演 最初に求められることは、その人自身 をしていただきました。ここで私たち 春に開かれた学生総会で、私はオー プンキャンパス委員長を仰せ付かりま した。しかし大変困った事に、私に が心を開くことです。そこで、会の前 は、燃え尽きてしまわないようにする 半部では私たちが自分自身を他者にさ にはどうすべきなのか、また万が一疲 らけ出すことを目的としました。予め れ切ってしまった時にはどうすれば良 は何のアイデアもありませんでした。 取っておいたアンケートを分析し、私 早々に自分の能力に見切りを付けた私 たち神学生がどのように生活している いのかを学ぶことが出来ました。 のかを見える形にしてみました。これ 人間は心を持つ生き物です。人と人 とが触れ合う時、心の交流が生じます。 はかなり突っ込んだ内容で、時間の使 相手に心を開いてもらい、見詰めあわ い方やお金の問題にまで踏み込みまし なければならないのです。私たちは人 た。さらに例として一人の神学生のカ の心を見詰めることがどこまで出来て 会ですので、そこで在校生のみんなが バンを見せてもらったりもしました。 いるだろうか。また同時に、私たちは 持っているイメージや知恵をお借りす また後半では学生生活においてぶち 当たるであろう苦難の時に、どのよう 自分自身の心をも、ちゃんと見詰める ることにしました。すると見えてきた のは、神学生の思いでした。一人ひと に対処すべきなのかについて学びたい 決するために開いた企画が、新しい宿 りが伝えたい何かを持っている。熱情 と思いました。これは牧会の現場に出 題を与えてくれました。 は、とにかく多くの方の力を借りるこ とを大方針としました。特に今年から 始まったホームルームの時間は、神学 生全員が集まって話すことが出来る機 ことが出来ているだろうか。疑問を解 キリスト教研究所紀要『聖書と神学』第 28 号の原稿募集について 2016 年度の「聖書と神学」28 号は いるのではないでしょうか。未知の分野 E メールでの入稿をお願いします。ア 未来に開かれたキリスト教の模索の一環 とはいえ、あえて試みてみたいテーマで ドレスは＜ [email protected] ＞で として、昨年度の「キリスト教と偏見」 す。幅広いアプローチを期待しておりま す。日本キリスト教団八王子栄光教会の に続いて、 「父権主義とキリスト教―父 す。各自の裁量でお書きください。なお、 ホーム・ページのメールでも結構です。 権主義なしでキリスト教はどう変わる 従来通りの自由研究や書評の入稿も歓迎 か？」を特集したいと思います。 いたします。 大きな原稿も対応できます。文字化けが S. フロイトのように父権主義なしに西 論文の形式は、従来通り 400 字詰原 心配の方は、＜ pdf ファイル＞のような 洋社会の倫理性や社会性は存在しえな 稿用紙 50 枚相当の字数 ( 注も含む ) が 画像ファイルを伴に添付ください。 ）詳 い、という人もおりますが、しかし、そ 目安です。締め切りは、最大限 5 月末ま しくは、編集責任者（上記アドレス：郷 の問題性は計り知れない広がりをもって で延長できます。 義孝）までお尋ねください。 4 （＊神学校宛ではありません。＊容量の
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