要旨 にほんしゃかい じぞう きのう 日本社会にお地蔵の機能 にほん せかい きんだいてき かがくぎじゅつ きゅうそく はったつ さいだい けいざい も 日本は、世界で近代的な科学技術が急 速 に発達して最大の経済を持つ くに し ひとびと そせん でんとう ぶんか ひじょう そんちょう 国として知 られているが、 人々は祖先 の 文化と伝 統 を 非 常 に 尊 重 してい にほん しゃかい しょうめいきょう じっこう かれ る。 日本の 社 会 によって 証 明 今 日 はまだ 実 行 されていると、 彼 らが こうげんしんねん かんれん れいはい ぎしき じつげん おお 公 言 信 念 に 関 連 して、すべての 礼 拝 や 儀式を 実 現 していることが 多 い。 にほん かみがみ かず ひじょう おお かんが かくかみ ぎ む 日本の神々の数は非常に多く 考 えられており、各神はそれぞれの義務 やくわり も にほん な すうねんいっていきかん ひと と役割を持っている。 日本では、亡くなった人が、しかし 数 年 一 定 期 間 に そせん れい かみがみ かみがみ よって、祖先 の 霊 や 神 々 になっていることをしんじる。 これらの 神 々 せかい かぞく まも かみ ぎしき なか せいひん れいはい は、世界にある家族を守 るために 神 の儀式の 中 でまともな 製 品 や 礼 拝 を しゅとく ひつよう しゅとく ばあい かみがみ かぞく 取 得 することが 必 要 がである。. 取 得 しない 場合は、 神 々 が、 家族や しそん さまた れい 子孫を 妨 げる霊 となれる。 う し にほん ぎしき れいはい おこな 生まれてから死ぬまで、日本ではいつもの 儀式や礼拝を 行 われる。 にほんしゃかい にほん う あか かみがみ せんぞ か う こ か 日本社会 に、日本で生 まれた赤ちゃんは、神々や先祖の過去 の生まれ変 わり けしん しん あか あた なまえ かれ せんぞ なまえ や化身であると信 じる。 赤 ちゃんに与 えられた名前が彼 らの先祖の名前に に よく似ている。 にほん おのおの ふ ぇ ず そのことで日本 に 各 ぎしき おお じゅよう っ て 、 かみがみ こ わ フェズ によって、 神 々 のためのお 子の割 れ れいはい ぎしき おこな ひつよう た儀式が多 い 需 要 によって 礼 拝 と儀式を 行 うことが 必 要 としんじる。 にほんしゃかい さいがい はな もくてき それは、日本 社 会 が 災 害 から 離 すためにするという 目 的 である。 にほん じんりょく ひとり かみ じぞう じぞう ふつう やま しゃめん てら 日本 に 尽 力 した一人 の 神がお地蔵 で、お 地蔵は普通 に 山の斜面 、 寺 まわ ぶつぞう にほん じぞう い ん ど おな の周りにある仏像である。 日本にあるお地蔵はインドhinduのksitigarbha と 同 じぞう あか れい ほ ご しん じぞう かお じである。 お地蔵 は 赤 ちゃんの例 の保護として信 じられる。 お地蔵の顔 こども に あか も子供に似ているように 赤 ちゃんのようなかおをつくる。 Universitas Sumatera Utara じぞう めいかい （じごく） あか こども ほ ご じごく お地蔵 は 冥 界 [ 地獄] に 赤 ちゃんと子供 の 保護である、地獄 からき あくま たす しゅごしん い み りゅうざん いた た の 悪魔 に 助 け た 守護神 と し てで あ る 。 意味 は 、 流 産 、 痛 み 、 しんたいしょうがい しゅっしょうまえ しぼう こ じぞう ほとけ 身 体 障 害 などの 出 生 前 に死亡する子どもたちである。 お地蔵は 仏 すがた じごく せいそく い もの の かれ じごく そらないよう の 姿 で地獄に 生 息 する生き 物 のように述べた、 彼 は地獄が 空 内 容 にな じごく のこ やくそく おさな こども るまで、 地獄 を 残 さないと 約 束 した。 いくつかの 幼 い 子供 たちは、 たんいつ じぞう はか おこな ぶんか かれ りょうしん 単 一 のお地蔵の 墓 で 行 うことができる。 文化によると、 彼 らの 両 親 まえ しぼう こ つみ じぞう こ れい の 前 に 死亡した子どもたちは 罪 とみなされる。お地蔵は 子どもたちの 霊 を たす きたい ぷ ろ て く た みずこ たましい 助 けるために期待 と プロテクタ水子 の 魂 りゅうざん たいじ ちゅうぜつ しゅっしょうじ ししゃ たましい 、 出 生 時 の 死者の 魂 、 あが 流 産 や胎児の 中 絶 として崇 める。 にほんしゃかい おや まえ しぼう こども つぎせいかつ ひとり しんぴてき 日 本 社 会 が 親 の 前 に 死亡した子供 たちは 次 生 活 に一人 で 神秘的 かわ で き しん りょうしん くる なさんず 川 をわたることが 出来 ないと 信 じる。 両 親 が 苦 しませて、 ぜんこう しゅうしゅう 善行 を 収 集 やしな とき ちょうぞう こども するきかいがないからである。 時 には、その 彫 像 が子供 くだもの す な っ く え ぷ ろ ん あか ふく に 養 う 果 物 スナック、おもちゃ、エプロン、赤 ちゃんの 服 をきてみられ りょうしん かな いん どうぞう まわ はいち こども いのち まも た。 両 親 の 悲 しみの印 として 銅 像 の周 りに配置する。子供の 命 を守 じぞう かんしゃ しるし りょうしん おこな って、 お地蔵に 感 謝 の 印 として 両 親 がれいはいを 行 う。 Universitas Sumatera Utara
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