岡山もんげー講座館長閑話 04 平成 27 年８月７日第４回狂歌師・篠野一方の「東照宮祭礼」７月 26 日（日）の第４回講座「岡山城下町のぼっこうカーニバル東照宮祭礼行列」では、『岡山東照宮祭礼行列図』(1983 年復刻、日本文教出版 ) に描かれている図（全 101 頁）を読み解くかたちで話を進めました。この閑話では講座のなかで取り上げた篠 (笹 )野一方 (ささのいっぽう ) が著した「東照宮祭礼」を紹介いたします。篠野一方 (1798～ 1864)は、岡山城下町在住で岡山藩家老池田氏の侍医を勤める医者しょうしいげしんちゅうやごんみみもとちかでありながら、むしろ狂歌師として著名な人物です。号は「小士医下新昼夜言耳元近にゅうどうきまくらのいだいじんはんぱくあぎとのひげながあぎとのひげながかねちか入道木枕廼意大尽半白腮鬚長」。また、「腮鬚長」「鐘近」とも号しました。「小士医下」とは岡山藩主の「正四位下」と武士身分で下の方の医者であること、「昼夜言」は「中納言」を掛けています。栄町鐘撞堂の側に住んでいたので「耳元近」くで鐘が昼夜ゴンゴンなり、「木枕」で聞いたので頭も痛い（「意大尽」。「右大臣」を擬しています）。あごひげは半分白くて長い、という意味の号です。「半白」は「関白」を擬しているでしょう。鬚の長さは１尺 6､7 寸（約 50 ㌢）もありました。才智にたけ、浮き世を達観した人で、世の中を斜に構えて観察し、時には自虐的に、時には社会風刺もしています。当時は世に聞こえる有名人でした。藪医者をひやかされたとき〈両方の山と藪とのその中を飲んでとおるが笹（酒）の一方〉と詠み、酒好きがこうじて〈吾死なば末期の水に酒くれよ死出の山路をよひこしにせん〉と詠じています。東照宮祭礼についても詠んでいます。祭礼中に大雨になり、来客を当て込んで多くの饅頭を準備していた店が、売れ残りをたくさん出しました。腐らせるのはもったいないので、町内に配りました。このとき篠野は、〈我らまでただの饅頭くださるはみなもとのそんかそんか〉と皮肉りました。槍や鉾が雨で濡れた様子を〈間男の追はれたやうな御祭礼ぬれた道具を立てゝ御帰り〉と詠み、祭礼奉行からお叱りを受けたとのことです。（以上、蓬郷巌編『岡山の狂歌』岡山文庫、日本文教出版 1984 年ほかを参照）また、篠野は、次のような漢詩を作りました。本文（白文）と大意を記しておきます。これは『岡山東照宮祭礼行列図』の解説文といえるものでした。篠野一方もまた、岡山の愛すべき「もんげー」一人と思います。（本文）東照宮祭礼十有七日東照宮。祭礼鳴渡日本中。貴賤男女無差別。群集如蟻西又東。拝見充満御道筋。役人固角町々同。竹垣前結建砂白。金屏後引毛氈紅。神輿下山卯上剋。国清寺前小橋通。一番乗出町目付。支配町手威勢隆。戒式名主両若党。戦々惶々如鞠躬。笠鉾太鼓鼕々響。日傘手鞠転々工。開兮開兮見物閙。儼然張臂武者雄。後有床几持姿怪。堪笑雑口存古風。 -1- 岡山もんげー講座館長閑話 04 平成 27 年８月７日続聞鈴鏘軒車勇。拍子能揃心飛空。此所小休漫休怪。町手的構一払終。漸看物頭御先手。立派互競御奉公。紋付羽織張臂振。熨目上下跨馬崇。厩卒下坐臂如猿。奴隷駆声尻似熊。鉄砲台弓長柄後。御休已近人匆々。拝見店先無貴賤。煮菜握飯不用膳。別有案内懇意人。座敷幾処設酒宴。饅頭羊羹売声頻。竹笛豆鼓吹音偏。可愍在郷無縁児。満眼菓子流涎羨。忽報御立白張喧。榊木如森剣如電。開兮開兮開無言。丁去丁来扇頻煽。神輿舁来幾百人。金銀彫尽眼欲眩。爛々色鮮錦千重。閃々光輝鏡百錬。御通四面合掌時。賽銭散米恰如霰。君不聞太平殆近三百年。全因御蔭無異変。鼕々太鼓獅子狂。優々白張神馬牽。山伏有時螺貝吹。神主始終塗沓穿。中有突巾乗馬僧。乃是同道顕徳院。三年不磨不断鉞。皆言近来曾不見。自是番頭大組僚。地道乗出馬不驕。赤熊翻手撚而投。先箱揃足低亦喬。時有建傘抛去妙。翩々留得五指跳。騎馬行列将終処。装束質素外並超。厳重応知大目付。自然備得警固要。遙想着御御旅処。鏜々横笛篳篥簫。大番頭衆驟走馬。御家老中已飛轎。平士已上総出仕。駭手三十万石饒。況御立又競馬式。町筋見物一時囂。一人素袍拝領馬。三人挙鞭望裏遙。御帰依前御行列。内山下通又京橋。神輿登山成御急。恰是似廻灯籠揺。想遣御供一統憊。一日練歩自早朝。武者白張口生豆。徒草履取定痛腰。拝見相添人混雑。一時帰去如落潮。至是始信古人諺。権現祭而跡寂寞。別有絵図売弘処。行列一冊子細描。（大意）十七日は東照宮祭礼で日本中が鳴り渡る。貴賤男女の差別なく、西また東より群集が蟻のごとく来て、拝見する人は道筋に充満する。役人は町々の角を同じように固め、もうせん竹垣を結びその前に白い建砂がある。拝見座敷には金の屏風を後に引いて紅の毛氈がある。みこし神輿が山を下るのは卯の上刻（午前六時）。国清寺前から小橋を通る。一番乗出（先頭）は町目付で、その配下の武士は威勢が高い。警護のため町名主の両側には若党がいて、人々は畏れ謹んで深々とお辞儀をしている。とうとう笠鉾のついた台にのせた太鼓は鼕々と響く。日傘に手鞠をのせて転がす巧みな芸をさわがひじしている。ひらけひらけと見物人は閙がしい。武者はおごそかに臂を張っている。後しょうぎから従者が床几を持ってついてくる。その姿はめいめい新奇を競って怪しい姿である。人々の失笑に堪えない雑言（猥褻語）を言い放つのは古くからの慣わしなのでゆるさだしはやしれている。続いて来るのは勇壮な楽車である。囃子方が乗り、鈴や鉦が鳴る。拍子もよく揃って辺りに鳴り響く。ここで一休みすると、音はぴたりと止んだ。ねりもの城下の町ごとの練物が一通り出払うと、ようやく物頭の先頭が出てくる。藩主への忠誠を競うように、互いに立派ななりたちである。紋付の羽織で臂を張っている。のしめ裃と熨斗目を着用して馬に跨って気高い。馬の世話をする卒はすぐ後ろを猿のように -2- 岡山もんげー講座館長閑話 04 平成 27 年８月７日やつこついてくる。奴のかけ声は熊の叫びように響く。鉄砲部隊、弓部隊、長柄部隊の行列が続いた後、休みが近づくと、拝見する人々が忙しそうにする。店先には、貴賤の差別なく人々がやってくる。煮物や総菜、握り飯は膳を用いない。しき懇意の人は案内されていて座敷に上り酒宴となる。通りでは饅頭、羊羹の売り声が頻りにあがる。竹笛、豆太鼓の音も広く聞こえる。農村部からやって来て、買う金のない子供は色とりどりのお菓子をみてよだれをたらしている。再び下級役人がえらそうに人々を通りから追い払う。今度は森のように仕立てた榊、稲妻のように天を突き刺している剣をかついで、「通りを開け開け」とやってくる。人々は無言で開ける。続いて「チョウサリ、チョウキタリ」のかけ声で扇を仰ぐ。神輿をかつぐ者数百人がやってきたのだ。神輿の彫り物や金銀装飾は眼がくらみそうだ。爛々と色鮮やかにして錦がたくさんひらめ重なっている。多くの飾りの鏡が閃いている。神輿が通過するとき、前後左右の見物あられ人は手を合わす。続いて賽銭や散米を霰のように降り注ぐ。君は聞いたことがあるだろう。３００年近く太平が続いているのは、まったくもって東照宮の御蔭だからだよ。太鼓がトウトウと打たれ、獅子も狂ったように舞い、悠然と神馬が続く。山伏は時くつにホラ貝を吹き、神主は始終塗り沓を穿いている。頭巾を被った僧侶も乗馬して行進する。この坊主が顕徳院である。従者は三年磨いていないという切れないマサカリを持っている。見ている者は口々にいう。これまでみたこともないものだと。続いて藩の重臣の番頭や大組の武士たちの行列だ。馬に乗っているが驕り高ぶっている様子はない。続く隊列は赤熊手をねじるように持ち上げている。箱をかつぐ者は低くあるいは高く足を揃えている。建傘をひょいと上に投げ放ち、ひらりひらりと落ちてくるのを五指で受けとめる妙技もみせる。騎馬の行列が将に終らんとする処、装束は質素だが他の並を超えて厳重な重臣のお通りだ。これぞ応に知る大目付である。この人が東照宮神輿を警護する総責任者である。ひちりきしょう神輿が到着する御旅所では、横笛や篳篥、簫を奏でている。大番頭衆がにわかに馬を走らせ、御家老中はすでに乗り物駕籠で到着している。平士已上の武家は総出である。ここに３０万石岡山藩の家臣の多さ、賑やかさに驚くものがある。すほうそこで競馬が始まる。町筋の見物人も一時騒がしくなった。一人は素袍の姿で拝領馬に乗り、三人が御旅所の遙か裏から鞭打って駆け抜ける。かんぎょ還御の行列は来た道を帰る。途中中の町から武家屋敷の内山下を抜けて、京橋を渡る。神輿は山を急いで登る。あたかも廻り灯籠が揺らぐに似ている。御供一統はさぞや疲れたろうと思う。早朝から一日練り歩いた。武者も足に豆が出来た。徒や草履取は定めて腰が痛んでいるだろう。拝見人やその相添人も混雑したが、潮が引くように帰り去った。是に至って始めて古人の諺を信じる。権現祭の跡は寂寞だ。別に絵図を売り弘める処がある。行列を子細に描いた絵図一冊だ。 -3- (了 )