井の国歴史懇話会報 VOL8 発行：井の国歴史懇話会事務局 発行日 平成 27 年1月1日 新 年 の ご 挨 拶 徳川宗家 恒孝氏の講話と 幕末悲劇の女性｢村山たか｣女の生涯をたどる 来年度に向けての研修展望 井の国歴史懇話会会長 長田 武藤全裕 なぜ、たか女 日本は英国と同じように海 船橋聖一氏の小説「花の生涯」の女主人公村山た に囲まれた素晴らしい国。海 か 女 が 、 晩 年 終 の 棲 家 と し て 、金 福 寺 に 入 寺 し ま し のおかげで外国に侵攻される た 。 寺 の 入 り 口 に 弁 天 堂 を 建 立 し 、 井 伊 直 弼 公 ・長 ことなく、中 国よ りの文化 を吸 野 主 膳 息 子 の 多 田 帯 刀 の 位 牌 を 置 き、日 夜 そ の 冥 収し、どくじの日本文化を積み 福を祈っていたそうです。 重ねてきた国です。この素晴 ｢村山たか｣女について調べていらした｢幕末秘禄｣ らしい日本文化を日本人は学 の著者でもあり、京都東山一乗寺にある金福寺の住 んでほしい。 徳川氏宗家 十八代恒孝 氏の低音で静かな語り口 職 の 小 関 魯 庵 師 か ら 、私 の 父 が ｢た か ｣女 の ひ 孫 で あ る と聞 か され 、 何 度 か 金 福 寺 を訪 ね て、話 をお 聞 調の講話が始まる。 きしたことが、きっか 「浜松時代の家康はラッキーに恵まれました。三方 け となり「村山た か」 原の合戦で大敗したが、合戦のすぐあと武田信玄が 女の波乱万丈の生 死 にました 。天正九 年高天神 城を奪い 返し、武田 軍 涯を調べてみること と の お し くら 饅 頭 が 終 わ り ます 。 天 正 十 年 本 能 寺 の にしました。 変 もラッキー。 同盟 者 で心 を通 わせ てい た信 長です たか女の足跡調べ が、家康にとって頭が上がらない人物でした・・・・・」 と淡々とお話は続きました。 た か 女 に 関 す る 資 料 は 乏 し く、 彦 根 城 400年 祭 で お会いした「たちばな会」の西村忠先生も直弼公とた さて、来年はいよいよ徳川家康公没後四百年祭の か女の間に娘がいたことは知らなかったとのことでし 年 を迎えます。この年に合 わせ私は、家康公のナン たが、手掛かりがあるかもと言うことで、多賀大社前 バー２と称される浜松市井伊谷、出身の井伊直政を の不二屋さんと山田精肉店さんを紹介してくださいま 会員の皆様とともに浜松市民に大いに広報したいも した。この2軒は、たか女の母親藤山くにの実家とた のと願っております。 か女が養女となったところです。 来年度の実地研修の候補地の一つとして、「天下分 足跡をたどる資料は、小関魯庵師の「幕末秘禄」、 け 目 の 古 戦 場 関 ヶ 原 」 を 考 え て お り ま す 。東 軍 の 井 井伊直中が建立し、五百羅漢、直弼公、主膳の墓 伊直政の陣・福島正則の陣等。西軍の石田三成の と、たか女の碑がある天寧寺からいただいた多賀町 陣・松尾山小早川秀秋の陣・島津隊の陣等の実地 の元町長さんの林清一郎氏がまとめられた『幕末悲 学 習 、 直 政 が 島 津 の 兵 に 討 た れ 落 馬 し た と い う「 烏 劇 の 女 「 村 山 た か 女 の こと」』、不 二 屋 さん か ら頂 い 頭坂」などの実地研修のコースです。 た資料、あとは、船橋聖一氏の小説「花の生涯」、諸 本年度当歴史懇話会主催の催しに協力下さり、誠 にありがとうございました。来年もよろしくお願いいた します。 田玲子氏のノンフィクション小説「奸婦にあらず」を参 考にいたしました。 実際 に訪れお話 が聞けた のは、金 福寺・天寧寺・ 高源寺（晩年のたか女の肖像画がみつかったお寺） ・不二屋さん いては直弼公のため智謀のある限りを傾け、立ち働 で 、 あ と の とこ きました。 ろは、期待し 安政の大獄への加担とその後 た答えは得ら 1858年6月19日 れませんでし 6月 25日 た。しかし、林 日米通商条約調印 将軍 家定 の後 継者 紀州 慶福に 決定発表 清一郎氏が、 7月6日 家定死去 多賀町史をまとめる際、たか女が立ち寄ったところを 8月8日 孝明天皇が水戸藩に幕府不信、 写真に収めていただいたものが残っています。 たか女の足跡 幕府変革を命じた勅書を出します。 以上の事柄を発端とし、大老直弼公の幕政に事 1847年頃、たか女は、孝明天皇に仕える駿河局に 々 に 反 対 す る 水 戸 藩 を 中 心 と する 反 幕 府 運 動 の 関 出 仕、そ の後、駿 河局がた か女 を介して主膳との歌 係者の捕縳が始められ安政の大獄が始まりました。 の交流から、孝明天皇・駿河局・たか女・主膳の関係 安政 の 大獄 の 後 、水 戸 ・長 州・薩 摩 の藩士 や、勤 ができ、後日、井伊大老の幕政を進める上で朝廷の 皇の志士の反撃となって、桜田門外での井伊大老の 連絡に、役立っていったといわれています。 暗 殺 、京 都 での 勤 王 派 天 誅 組 の 活 躍へ と 時 代 は移 1853年 6月3日、彦 根 藩の 警 備 担当 地 浦賀 沖 に、 って行きました。 ペ リ ー 提 督 の 率 い る 4艘 の 米 艦 隊 が 投 錨 し ま し た 。 直弼公の不遇の死による御家断絶を止めるため、 翌年、藩は相 州と京都守護の兼任を命じられ、直弼 主膳は大きな働きをし、彦根藩の藩主相続が認めら 公 は 大 老職 に 就 きました が 、米国 との 通 商条 約 ・将 れました。そして、たか女と主膳は、生前直弼公が進 軍家定の後任決定等、崩壊寸前の幕府を1人で支え め て い た 「 公 武 合 体 ｣の 実 を 上 げ る た め の 、 皇 女 和 るという大変な宿命を負っての大老職就任でした。 宮 の 第 14代 将 軍 家茂 へ の 降 嫁 の た め 、立 ち 働 き成 この時期より、たか女は尊王攘夷派への対策をた 功させ ました 。1862年 、幕 府の中心が 、反井 伊大老 てるため、彦根藩京都所司代・長野主膳の手足とな の情勢に変化したのを受け、彦根藩の中も様変わり って隠密活動を始めました。たか女は、京に滞在し、 し、主 膳 は 、断 罪 さ れ、葬 儀 も許 され ませんでした 。 駿 河局 の侍女 という立場 や芸 事で知り合った多くの 一方たか女は、天誅組に捕らわれ、三条大橋に縛り 人 か ら 、 様 々 な情 報 を 手 に 入 れ 、 主 膳 に 連 絡 し 、ひ 付 けら れ、生 晒 しにされ ました が、3日後 、皇室ゆ か りの宝鏡寺の 尼さんに助け られ、後に金 福寺に入寺し ました。 明 治 9年 9月 30日、金福寺 で68歳の波乱 万丈の生涯を 終えました。 （京都 金福寺提供） 戦いを避け、山に入った寺野の伊藤一族の伝説 柴田宏祐 落人の里 明け暮れていた生活に無常を感じ、平穏な地を求め て き た と い う 伝 承 が 伝 え ら れ 、 今 も初 代 の 木 像 を前 に一族の祭りを続けている。 「寺野ひよんどり」として名を知られる寺野は 浜松 市 北 区 引 佐 町 に あ る戸 数 四十 戸 程 の 小 さな集 落 で あ る 。山 一 つ 越 せ ば 三 河 に 至 る 遠 州 の 西 端 の 山 深 い 地 にあ る。今 でこそ 三 遠 道「浜 松寺 野インター」を 抱える交通至便の地になったが、これまでは渋川か ら 山坂 を越えなけ れ ば なら ず、また 三 河 からは 高い 山並みを幾つも越えなければならない僻遠の地であ った。集落の地に立つと南は深い谷間となり、その 村を起こした五兄弟 斜面に人家が点在していることが一望の内に見渡さ 寺野の初代伊藤刑部祐雄は自分の五人の息子を れ てくる 。日 当た りが 良 く、屏 風 のよ う取 り囲 む山 々 寺野の村の各地に配属して芝切り（開拓）をさせてい に さ えぎ ら れ た 桃 源 郷 に 達 し た 感 を い だ か せ てく れ っ た 。本 家 筋 は これ ま での 伊 藤 を名 乗 らせ た が 、次 る。世の喧騒を避けて、隠れ住む地を彷彿とさせてく のように松本、今田の苗字を与えそれぞれに独立性 れ る 。 まさ に 、 寺 野 が 「落 人 の 里 」と 呼 ば れ た こと が を 認 め て い っ た 。 寺 野 は 峯 ・ 東 ・西 の 三 隣 保 に 分 か 納得されてくる。 れていて、近年移住してきた家を除くと、峯は全て松 本、西は伊藤と今田、東は全て伊藤というように伊 伊藤刑部祐雄 藤・松本・今田姓で村が構成されている。三つの姓を 名乗るようになったの は、明治以降で、それ 以 前は 伊藤 姓だ った。 現在でも五人の息 子たちの系統は明確 した初代の思いは生き は三河に住み、戦国期には武士として戦いの毎日を 続けてきた。 から山川を越え、寺野に入ったのは三遠に戦乱渦巻 は 、武 田 と 織田 ・徳 川連 合 軍 が、激 突 した 長篠 合 戦 現当主 く、天正三年（一五七五年）であったという。その時 姓 送 る生 活であった 。この伊藤一族が打ち揃って三河 弥兵衛 豆 が発祥といわれる 伊藤一族 の分流は鎌倉末期に 長男）祐国…‥・・伊藤‥幸夫 絶やさないことを目指 久兵衛 曽我の仇討ちで、有名な曽我氏の系譜を引き、伊 次男）刑部五郎…・松本‥由孝 一族が助け合い、血を 三男）弥五郎…‥・伊藤…恒夫 役割を果たしてきた。 四男）刑部作祐久…伊藤…他出 幾山川を越えて山へ上ってきた武士の一団 で、村の構成の重要な 五男）九郎作…‥・今田…年啓 寺野風景 の直後である。 文化の灯をともし続け が残されている。忠右衛門は寺野の初代伊藤刑部 た一族の執念 祐 雄 の兄 弟 である 。それ なりの 働きをした 場合 三河 屋号 (一五 七三 )に 伊藤 忠衛 門に宛 がわ れた 所領 安堵 状 道迪 武田氏の重臣山縣三郎兵衛昌景から元亀四年 た どり着い た 山上で に 城 を与 える とい う内 容 で あ っ た 。 結 果 的 に 武 田 軍 の 生活 は 耕地 が 少 なく厳しいもの であ ったと思 われ は破れ、空手形になってしまった。それまでの戦乱に る が 、 文 化 に 対 する あ くな き 執 念 は 絶 え る こと なく、 引 き 継 が れ て い っ た 。 平 年 で も 食 べ る こと に 精 一 杯 であろうし、ひとたび災害が起これば、食にこと欠くこ 念に敬意を表さざるをえない。伊豆の豪族伊東氏の と が 推 測 さ れ る 中 で 、 鄙 に は ま れ な 文 化 を担 っ てき 流れをくみ、一族の中に山間部に移住して芸能を維 たことに驚かざるをえない。 持してきた者もある。例えば、信州新野の雪まつりと 初代の木像 大 き く関 わ っ て い る と い わ れ て い る 。 伊 豆 伊 東 氏 の 中 か ら 輩 出 した 狩 野 派 の ＤＮ Ａ の 流 れ ま でを想 像 し てしまう。 戦乱に明け暮れる世にいち早く別れを告げ、平穏 な暮らしを求めて入り込んだ山の中でも一族の出自 を伝える肖像画や木造等の史料を数多く残し、伝承 が 息 づ く「 落 人 の 里 」 は 気 品 の あ る 心 優 し い 里 人 に 囲まれて今も歴史のロマンに満ちている。 その一つが「寺野ひよんどり」である。その発祥 は、伊藤氏が三河から持ち込んできたかもともとこの 地 にあった ものを引 き継 いだ かは定か ではないが、 「能衆」として一族が役割を分担して祭事や芸能を伝 え、 今 は 国 指 定 の 重 要 無 形 民 俗 文 化 財 に 指 定 さ れ ている。 祭 事そ の もの だ けでなく、そ れに使 用する衣 装の 染 や 面 の 制 作 に あ た っ て い る こ と であ る 。 寺 野 ひ よ んどりに使われている十七面は、伊藤弥兵衛定俊制 作 の 面 が 現 在 も使 用 さ れて い る。 神 澤お くない に 使 祐俊の涅槃図 東光院 う面にも寺野伊藤弥兵衛の名が見られる。幾つかの 三 遠一帯の山あいに残る田楽や神楽等の面を必要 とする 祭の 担い 手を果た してい たの ではないか と思 26年度の予定 （敬称略） われる。 二つ目は涅槃図の制作である。現在、渋川の東 1月22日（木） 13;30～15;30 光 院と熊 の光雲寺の二 ヶ寺に寛 保二年 の伊藤弥 兵 講話「山深き里に香る文化の流れ」 衛祐俊の筆になる涅槃図が残されている。大本山奥 ～寺野伊藤一族の伝説･･･涅槃図と能面～ 講師 山 方 広 寺 に も 寄 進 し てい る と 伝 え ら れ て い る が 、 現 在 は見 当た らない。明治の大 火で焼失した のかもし れない。大幅の画面に何十という人や動物を配置す るための技法は高度なものを有していたと思われ る。定俊、祐俊は親子であった。 時を経て、明治になって渋川に洋風の学校校舎建 築 をした のは、本家の伊 藤氏であった。田沢小 学校 1月18日（日） 浜松市みおつくし文化ｾﾝﾀｰ 13;30分開演 12;30分（開場） 「徳川四天王 2月14日（土） 井伊直政の生涯」 8;30～17;00 「龍潭寺住職と歴史にふれる旅④」 現地研修 涅槃図と渋川井伊氏の史跡拝観ﾂｱｰ 会費 \5000 2月22日（日） なって日本画を習い始め、春秋合わせて二十回余の みおつくし劇団「風雲！井伊の牙」 入 選を果た してい る。その 息子 八右 氏は 能面師 とし 浜松市みおつくし文化ｾﾝﾀｰ て活 躍 して い る。 深い 山 中 に あ りなが ら 数 百年 に わ た っ て 、 文 化 の 灯 を とも し 続 け てき た 伊 藤 一 族 の 執 ￥1,500 小和田哲夫氏講演 の建築も同様であったという。 更に、昭和になり、二十代伊藤信次氏は六十歳に 柴田宏祐 4月7日 13;30～ 総会（予定）
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