幻灯片 1

純一禅院
SooniL Zen Center
(日本語)
Jan 2016
Namo Sakyamuni…..
禅院の指標

禅院の指標は“解脱”だ。
 釈迦牟尼の原音経典(パーリ)の教えを根本とする
戒(sila)定(samadhi)恵(Panna)三学の修行所であり
純一御坊の教えに従い、自ら実践する会。
 究極の目標である解脱、
つまり1)生死解脱と 2)清浄心(生きる間の解脱)を持つ
一路の旅程を共にする。
(始まりも良く、途中も良く、終わりも良い法の教えと共に。)
 解脱の四つの実践事項を通じて
全ての存在が幸せであることを誓願します。
全ての存在が平和であることを誓願します。
この聖なる真理を全ての存在と分け合います。
Namo Sakyamuni…..
 2500余年前の仏の原音をそのまま再演し、正法に基づいた忠実な説法を提供し、
四聖諦・八正道・戒定恵のしっかりした理解と、それに基づいた日常の8万4千法門を、
純一御坊の悟りを根拠とした解析を提供することで釈迦牟尼の仏経の純粋な意味を
現世に伝えることを目的とする。
 5段階の修行過程を通じて、禅定に至ることができるよう、様々な方法を提供し
方法論的な側面からも、仏の教えに根拠し、純一御坊が自ら体験した、
検証された方法で仏が残した日常の全ての三昧修行方法を
容易く体験できるようにしている。
 段階別集中修行の後にも、持続的に工夫ができるよう、
純一御坊の指導と案内で全ての人が解脱に至ることを目指して
最善の方法を共有し、常に一路の旅程に寄与できるよう、
純一禅院の諸般Ｐrogram に繋げられる目論見を持続的に提供する。
Namo Sakyamuni…..
2003
2007
2009
2010
2011
2012
2013
2013
2014
3
1
4
7
2
4
1
4
5
6
11
5
8
12
<純一修練院> 設立
<純一瞑想> 開院(京畿道楊平郡大心里)
純一プログラムの無料試行
<社団法人純一禅院> 設立
<大韓仏教原音宗> 創宗 (2月 7日)
<釜山純一禅院> 開院
釜山市教育庁教員研修院指定
ソウル布教堂 (悟り教室) 開院
釜山純一禅院 (悟り教室) 開院
広州布教堂開院
(初期経典立脚) プログラム改編
<大邱純一禅院> 開院
仏教TV ‘初期経典で見つけた幸せへの道’
仏教TV ‘初期経典から見た金剛経’
楊平郡西宗面汶湖里移転開院
Namo Sakyamuni…..
1
2
3
4
自他不二
 我と汝が二つではなく、我と汝がひとつに
なるべきだ。
解脱布教不二
 他人の幸福を極大化する能動的布教が
自分の解脱に向かう道でもある。
自他幸福不二
自他布施不二
 我と汝の幸福は二つではない。
他人の為に行う、正しき良き行為は、
自分の幸福につながり、喜びと幸福を
他人に多く上げる事こそが
自分が幸福になる道である。
 他人を助けることが自分を助けることで
他人と喜びと幸せをあげる行為は
自分の喜びを幸せにもなる。
Namo Sakyamuni…..
原音宗
一般業務
e- 資料室
比丘道場
楊平禅院
(1,2,3 段階)
教養大学
釜山禅院
(1,2,3 段階)
Nikaya 大学
大邱禅院
経典研究
非定期修行
解脱指導チーム
(globalization)
法会/出版/放送
Namo Sakyamuni…..
 Originated from Sakyamuni teaching
& Soonil’s self learning from his Samadhi
Discovery
四聖諦
八正道
Development
Direct to
Samadhi
March to
Panna
Deployment
Class
Room
Field
Practise
 The governing noble for the program
was from 4 noble truths (四聖諦) &
8 noble paths.(八正道)
 Soonil’s developed easier practice
method and the instruction tool
is based on his experience.
 Not only the key to the 1st Samadhi but
also to empirical Samadhi to each level
 Help your efforts toward practical in
daily living, eventually designed to
aligned with Panna
 5 Level Practice
I Repentance (retrospection)
II Sati
III Single-mind Samadhi
IV Adv. Single-mind Samadhi
V No-mind Samadhi
 Any higher level Samadhi is private level
mentoring by Soonil
Namo Sakyamuni…..
1st Primary
Course
Repentance
(Retrospection)
 過去から詰まった心の痛み、煩悩から離れる
 罪意識、怒り、抑圧の原因についての分析と解決策提示
 棺(死) 体験を通じて生まれ変わって、心身を愛してあげる
2nd
Course
Sati
 修行の前提条件について理解(善業, 食事節制、肉筋取締り)
 全体の旅程: 1.径行と座禅 2. 思念所修行 3. 五つの障害克服
4. 正しい三昧 5. 正しい般若 6.正しい解脱
3nd
Course
Single-mind
Samadhi
 日常の喜悦を感じる方法と三昧に対する修行
 本当の自分になる為の一心三昧の旅程
 オーロラのような非物質と内面の様々な姿を見る方法
4th
Course
Advanced
Single-mind
Samadhi
 感じ、心、法に対する修行の深化過程
 五障害、五取蘊、六根六境、七学支の観察と解決方法
 四聖諦.八正道の正しい理解
5th
Course
Mindless
Samadhi
 本当の自分（意識＋無意識超越）が現れる方法と理
 本当の自分を通じた生死解脱と心の平和を理解し修行
 日常生活を通じた５禅以上の旅程に対する理解と修行
Namo Sakyamuni…..




初期経典で見つけた幸せへの道
BTN 仏教放送
2013 7 ~ 2013 11月 (16回分放送)
再生 :




初期経典から見た金剛経
BTN仏教放送
2013 12 ~ 2014 7월 (28回分放送)
再生 :
 解脱に向かう全体地図
 BTN 仏教放送
 放送 : 2015~
土曜、日曜定期法門
特別法門等
 2010年以後 450+回以上法門
 Youtube, Home Page, コミュニティーで再生可能
Namo Sakyamuni…..
悟り、人間の意識構造と心の
層差を探査して自分の存在への
洞察を確実に自覚して自ら
悟る道
大きな煩悩が消え、
小さな煩悩が消えて
先験的自動思考がなくなると
一心状態をかけて無心状態へ。
無心状態で本当の自分が。
私は真理という人生の解答を
見れなかった。いや、もしみれたと
しても、それを自分の物にさせる
事はできなかった。八つ当たりに
生きてきたけど、振り替えして
見ると、結局‘仏の掌のなか’だった。
Namo Sakyamuni…..
Candle Light View
Sun-Light View on River
River Water/Natural Samadhi Practice
Light View above sun-ridge
in conjunction with Candle light
Namo Sakyamuni…..
Soonil Yantra A1
Light Reflection on Flower
Soonil Yantra B2
Color Kasina
Namo Sakyamuni…..
Buddha’s Universe
仏の言葉
絶対者に対する
信心強調
過程ので善で生きて
天上
完全なる幸福
肉体的/精神的(心)
幸せ>>>> 苦しみ
統一された心
新旧の善業
正しい見解
信心
天上行きへの執着
(* 清浄な信心さえあれば
天上世界に行ける * )
幸せ >苦しみ
不信
苦しみ増大
拘束、奴隷
現世
苦しみ + 幸せ
後で超越しよう
(* 聖者を非難することで
悪所に落ちるようになる*)
違った見解
苦しみ + 幸せ
新旧の悪業
散乱な心
普通の理論
Namo Sakyamuni…..
解脱
(純粋な意識の世界)
3禅
2禅
三昧 / 著書
悟り / 著書
初期経典で見つけた幸せへの道(BTN)
八正道
天上に至る道 / 法門
戒/定/恵,
4禅
/ 著書
真の幸せへの道 / 法門
識無邊處
空無邊處

初期経典から見た金剛経(BTN)
無所有處
初禅
心だけは老けないように / 法門
人生という束縛 / 法門
この世の果て / 法門
清浄なる心 / 法門
布施の功徳 / 法門
信心の構成要素 / 法門
仏法と戒定恵/ 法門
四聖諦
解脱に至る旅程
非想非非想處
般若 /解脱
Network to Panna
涅槃について / 法門
悟りへの一番容易い道 / 法門
Namo Sakyamuni…..
12 緣起法
無名 (愚)
9
精神と物質
8
6根6 塵
7
接触
6
感じる
5
渇愛
4
執着
3
存在
2
生
1
老病死
嫌うことから
離れる
有りのそのままを
見て・知る
苦しみの集合体
三昧
幸せ
喜悦
苦しみの
消滅
歓喜
信心
Namo Sakyamuni…..
福
阿頼耶識
至
10
苦しみの
原因
的
意図
解脱
対
11
相
12
至福
Priority
法門を聞くに喜ぶべき
1
2
戒律を守る良い仲間を
身近にすべき
 すべての基礎
Faith, Trust, Believe…
 仏縁起に応じて解脱に行く
旅の最初の一歩、四諦の
「苦味の消滅」の最初のステップ
 信仰は3つの構成要素を
磨くことから生じる結晶
3
惜しまずに
分け合うべき
 信仰は、三昧の最初の条件である
喜び、感動、感謝、充足、祝福、
苦難さえ美しい物にする
Namo Sakyamuni…..
他人が貴方を好きで
賢者が君を隣接し
体
良い評判が後にく
天上世界の日ある
報いを望む布施
寿命が長く、
衣服を備えて
容姿が美しく、
托鉢も容易に収容され
良い評判を得て
優れた薬を得るあり
幸せで、
住まいを得られ
権限を得る
仲間から良物を受取る
四大天王に生まれる
(天上世界でよく住みたいと思う欲求を)
報いを望まない布施
梵申川 (色系超禪天）
に生まれる
輪廻に落ちない
報いを望まない布施の「例」
布施の美しい行為である
先代から行って来た良い伝統を私も続いていると思う
聖者、偉人がしたように私も行うべきだと言う認識
体と心が澄んで喜びを得ることができる楽しい手段
心を荘厳にするための、心の必需品である
Namo Sakyamuni…..
1段階
懺悔
2段階
サティ
この度は唯一の道なのであり、
衆生の清浄を上記し、
憂いと嘆きをすべて渡るためのものであり,
肉体的苦痛と精神的苦痛を消滅させ、
正しい方法を身につけて,
涅槃を実現するためのものである。
何が四つであるか。
体から体を観察して留まる.
感じで感じを観察して留まる.
心で心を観察して留まる.
法で法を観察して留まる.
3段階
三昧
世間に対する欲と嫌がる心を捨て、
勤勉に生きながら、明らかに気付いて
サティが確立された者になり留まる
知恵を増大させて、唯一のサティを強くする.
彼はこの時、渇愛との見方によらず留まる。
彼は世界に何も欲張らない。
このように非球は、身から身を観察して留まる.
M10
Namo Sakyamuni…..
四聖諦なきにして仏教はない
全ての佛法 (構成要素)
悟りのすべてはこの中にある
法布施
宇宙を越えて,すべての真理/
宗教を超えたもの
四念処 身受心法
四聖諦
道理
方法
苦
これが苦しみである
集
これが苦しみの原因である
滅
これが苦しみの消滅である
道
これが苦しみを消滅に導く方法である
四聖諦を理解すると、すぐに法を悟り、死ぬ前にすぐにお須陀洹になるか（預流果）法を貫悟るその瞬間すぐに須陀洹である。
Namo Sakyamuni…..
四聖諦
解脱
般若が究竟まで
再編した
辛さ
.
.
出
離
幸せ
幸せ
こだわりの跡がかすかに残っている
全身と全心に触れる幸せ
辛さ
出
離
幸せ
空だけの至福の世界
辛さ
出
離
三昧を介して出離せよ。
五蘊を出離せよ。
自分を出離せよ。
この世界を出離せよ。
至高の幸せ
感じる幸せ
身
色
受
想
行
識
心
Namo Sakyamuni…..
これが苦しみである
苦味の3つの性質
四
聖
諦
苦苦性
壞苦性
肉体的精神的苦しみ
辛さ自体
全ての事は不変ではない原理
楽しさが消える事は苦しみ
行苦性
形成され、条件に建てられ、
作られ、生まれた者はいずれ
消滅するという辛さ
仏の言葉
1. 生老病死が苦味である。
苦
集
2. 心配,嘆き,物理的な痛み、精神的苦痛,絶望が苦味である.
3. 愛するものとの別れ,嫌いなものとの出会い、
欲しいものが得られないのが苦しみである
5 取蘊の苦味
滅
道
執着している
体の（色）
塊
執着する
感じの（受）
塊
執着する
認識の（相）
塊
執着する
サンカラー（行）
塊
執着する
知の（識）
塊
体が実体である？ありません。体を持った者が実体である？ありません。体が実体の中にある？ありません。
色受常行識実体である？ありません。色受常行識を持つ者が実体である？ありません。
色受常行識実体の中にある？ありません。色受常行識中実体がある？ありません。
よく学び、よく見る聖なる弟子は、五蘊を厭悪する。厭悪するための貪欲が無くなり、貪欲が無くなるので、すぐに解脱する。
Namo Sakyamuni…..
八正道は中道を通じて設する
四
聖
諦
苦
極端的な苦行を通じた禁欲
欲を過度に楽しんでますか
悟りは永遠の命ですか
断滅ですか
究極の実体はありますか
ありませんか
世界は有限ですか
無限ですか
命と心は同じですか
違うのですか
如来は死後に存在しますか
存在しませんか
存在したり存在しなかったりしますか
存在しなかったり、存在したりしますか
集
滅
道
時間/空間/上/下/両側/真ん中、君が認識することができる、何であろうとも
それが世界という執着と分かって渇愛を消滅させよ。
中道は時空を超越（解脱）している。天上への渇愛までも消滅させよ。
八正道（プロセス）は中道だ。出口は超越である。中道は極端的苦行ではなく戒律だ。
サンニャ(映像と概念）は時空を超越するもの。概念から超越して映像の本性への道を開く。
Namo Sakyamuni…..
水
地
火
風
色受想行識
4
正
勤
生まれた善業
生まれない善業
 生まれた惡業
生まれない惡業
身 (地/水/火/風) と心 (受/常/行/識) が傾向性
(tendency) と共に記憶が阿頼耶識に保存され輪廻する。
傾向性があるので4精勤と身/口/意 3業に接近できる
方法がある。
現在の心は、現在の体と一緒に死に至り、阿頼耶識は
新しい体/心に輪廻する。
新しい心/体は、過去生を覚えていない、宿命通によって
現れることができる。
阿頼耶識
輪廻しても、新/口/意 3業で善良な構成要素（法）は
優性化され、有害な構成要素は、劣性化される、
もはや新口意3悪業を犯さない。
身
口
意
3
業
善良な業も業で、三昧なしには有害な法を消せない。
なので、三昧を通じて超越するのがより良い
身
口
意
ウィパサナに「愛」の中に閉じ込められておらず、
本質を明らかにすることがより良い

ない場合は、永遠に善良な輪廻を繰り返すだけだ。
Namo Sakyamuni…..
For Any further question,
please go visit the web. site ;
www.soonil.org
Thank you
Namo Sakyamuni…..

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