聖なる湿地と女人禁制―ゲレロ州山岳部メパー(ME`PHAA)の儀礼観を

女人禁制が意味するもの
―ゲレロ州山岳部先住民メパー（me’phaa）の湿地信仰をめぐる試論―
小林
貴徳（神戸市外国語大学大学院博士課程）
メキシコ、ゲレロ州山岳部メパー（me’phaa）人の村落では毎年 4 月 24/25 日に農耕儀
礼が行われる。その日の守護聖人に因んでサン･マルコス儀礼と呼ばれるこの宗教的実践で
は、主として雨季の到来と適度な降雨、大地の生産力、そして豊作が祈願されている。
ひとつの儀礼を様々な角度から捉えることで少しでも理解を深めようと考える報告者
は、これまで機会がある度にこの儀礼に関しての研究報告を行ってきた。今回問題として
取り上げたのは、儀礼空間となる湿地に女性が入ることが厳しく禁じられている点である。
なぜ湿地に女性が入ってはならないのか、この「しきたり」にはどのような意味があり、
どのような説明が可能なのか、それが本報告の論点であった。
報告では、まず儀礼コンテクストの概略を説明したうえで、フィールドデータをもとに
この宗教的実践の過程を確認した。続いて、湿地をめぐる数少ない報告と儀礼空間に関す
る同地域の先行研究を参照しながら分析を進めた。
分析の前提として着目したのが、問題の「しきたり」は二つの角度から捉える必要があ
る点である。つまり、湿地内の儀礼に女性の参加が禁じられているということは、逆に言
うと、男性のみで儀礼が行われているということでもある。そこで分析では、湿地の属性、
聖空間に棲むと言われる動物、供物の意味、儀礼的行為について段階的に考察を進めた。
その結果、湿地は大地の生産力の源泉と考えられており、気象を統御し、生贄を求める
大蛇が棲む聖地であることが明らかになった。地元の説話では、こうした儀礼空間は過剰
な豊饒性が表れる懐胎の場といわれており、生と死の供給者という両義的な性格をもつ空
間とされている。
死の代償と引き換えに生の再生産が行われるため、聖地である湿地での儀礼は、大地の
生命力を活性化させるためにも死の犠牲が必要であり、そのために牡牛の供犠が行われる
のである。湿地内儀礼空間で行われる儀礼的行為と供物に関する考察の結果、祭壇へ捧げ
られる牡牛の血と祭壇に埋め込まれるロウソク、男性に限定された参加者構成などからは、
湿地内では暗示的に男性性が強調されているという解釈が導き出された。この結果、湿地
内では、男性原理に由来する生殖力と大地の潜在的な力に由来する湿地の豊饒力という２
つの力の結合が表現されていると考えられるのである。
サン･マルコス儀礼は、自然界および超自然次元における「象徴的授胎」を表す儀礼と解
釈することができ、そのため儀礼空間内部では象徴的な要素と暗示的な行為による男性原
理の強調と女性原理の排除が見られるのである。こうした解釈に基づけば、湿地内部への
女性の出入りが制限されている理由は、儀礼のより高い効果を得るためだ、と説明するこ
とができる。
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