散骨という選択肢 ￨ ￨火葬場との関係で、﹃O 葬﹄ には問題点があるのではないか 無 常﹄ 体がなかったのです。仏教が ﹁ を 説 ︿ の で あ れ ば 、何も 残 ら な い 者に依頼したり、業者を使わない 場合は近親者らが自分の手でや っ ﹁い ま の 日 本 で は 、 火 葬 す れ ば 骨 が 必 ず 残 って し ま い 、 引 き 取 る の O葬 の ほ う が 理 に か な う は ず で す﹂ ー ハ リ 葬 にならないか 、 でしょうか 。いま や 長 寿化 し別 代 いった供養が現代 に当てはまるの ﹁そ も そ も 。来世は極楽浄土へ。と 養 す る ケl スがあります。ならば し た 寺 院 の 境内 や 墓地 に 埋 めて供 一般 的。処 理方 法 も 火 葬 場 が 契 約 部 分 収 骨﹂が 葬場などで処理する ﹁ うか。 ﹃ 自 然 に 還 す﹄と い う 意 義 を ﹁賛否両論といったところでしょ る会﹄内部の反響はどうか が 原則 で す 。 で も 西 日 本 で は 焼 骨 ls現 在 の 葬 儀 に は 日 本 人 の 宗 たりしなければなりません。 O 葬 であれば、泊された者にかけてし 0葬 で は 火 葬 し た あ と 、 必 要 が ﹁ 大 往 生﹂ 側 代 で 亡 く な る人も多い ﹃ 全 骨 を処理しても らうことも不可 教観の変化も反映されていると思 ω あ れ ば追 悼 のための ﹃お 別 れ の 会﹄ の時 代。そ う し た 方 々 は 現 世 を 存 . り先 や 追 善 供 養 を や れ ば い い の で す。 認める人たちからは批判 もありま ￨ ￨仏 教 界 や 葬 儀 業 界 か ら の 反 能 ではないはずです﹂ ~、 .の干、- 分に謡歌したといえるのではない . 'H hd し 遺 骨 を 引 き 取 って墓 地 に 埋 葬 す る の 一部 だ け を 引 き 取 り 、 残 り は 火 f Rき で し ょ う か。苦 し み の 多 い 現 世 か うが 語起 習慣は、火葬が普及した戦後にで まうであろう負担を極力減らす ﹂ ・ ー _.l.--'~>;;~ 豊吾 ら離れ、極楽浄土を求めようとは と も で き ま す﹂ が ミ だ豆 急う 志 川 ス 円 た フ レ ! 待費税強 1 巴¥ . 入、 芥ぷ公 Z警 ﹁い ま の と こ ろ 反 発 は な い よ う で ビ ス 提 供 を す で に 始 め た と ころも ￨ ￨葬 送 の 簡 素 化 の 流 れ が 大 き なうねりになってきたということ に な り つ つ あ る ﹄と 認 識 さ れ 始 め 0葬といった流れ 葬送の現実が ﹃ 思われているのかもしれませんね。 もう﹁抗議し て も し ょうがない ﹂と そ。つるし上げ状 態 ψでしたのに。 ジばか りが独り歩きしている感じ ミ ン グ か ら 世間 で は 極 端 な イ メ ー あったほうが いい 。 0葬という、不 l るからこそ。選択肢。もたくさん り も 変 わ っ て 当 然 な の で す。変わ ﹁時 代 と と も に 死 者 を 悼 む し き た τo 本における﹁散骨(自然葬)﹂をリl はないのです﹂ 務 に す べ き だ と言 って いる わ け で も 受 け ま す が、み ん な が す べ ドしてきた﹃葬送の自由をすすめ ￨ ￨現在、自身が会長を務め、日 ている証拠では ないでしょうか﹂ 抗 議 にあい 、はっきり言っ てそれこ 2010年刊)を出したときは猛 ( 起 し た 前 者 の )﹃ 葬式は、要らない﹄ あります﹂ 0葬 プ ラ ン ﹄のサ l 社のなかには ﹃ す。 一 方で 、賛 同 す る 会 員 の 葬 儀 会 | す。(葬 式 の 簡 素 化 や 不 要 論 を 提 応 は ￨￨ 故 人 を ぞ ん ざ い に 扱 う こ と 一一一 入 議 か 必ず し も思 えないのでは ﹂ める J( 1 司)ほかベストセラー多数。 き あ が った も の。それ 以 前 の 時 代 は 、 逃 甘 と と も に 供 養 す る 習慣 自 しまだ・ひろみ 1 9 5 3年生まれ。東京都出身。東京 大学大学院修了。現在は東京女子大学非常勤前師、 NPO法人 r 葬送の自由をすすめる 会 J会長。著 l ! H こ『葬 式は、要らない J (幻冬舎新宮)、 F戒名は、自分で決 3 2
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