ロータリーの常

ロータリーの常識
例会前 3分間スピーチ集
高松ロータリークラブ
三
宅
洋
三
父、三宅徳三郎が「ロータリーの常識」と云うことで「素顔のロータリー」を書いて (1974
年 9月
)から33年が経つ。その間塩見哲夫会長
(1984年 12月 )、古市伯夫会長 (1998年 12月 )
と版を重ね、高松ロータリークラブに新しく入会される方にロータリーを知って貰うため、「四
つのテストの額」と一緒に入会記念として差し上げて来ました。版を重ねる度に改訂委員会を
設け、規定審議会の変更等は (註 )として追加変更して参りました。ポール・ハリスは「ロー
タリーは時代と共に書き替えられねばならないJとの言葉を残しておりますが、「ロータリー
には、変えて良いものと変えてはならないものがある」と聞いております。2001年の手続要覧
から、変えてはならないものが変えられてしまいました。
1985年
RIがポリオ撲滅プログラムを発表、 2005年の R1100周
年にシカゴ国際大会で終
結宣言をするとの事から、日本も割当られた額を越える48億円余の募金を1900年 6月迄に行い、
日本ポリオ・プラス・キャンペーンは終了しました。 2000年 10月、京都で開催されたW・ H・
0会議で西太平洋地域におけるポリオ根絶宣言が行なわれました。当時は日本・韓国・台湾は
戸籍法が確立しているため、ポリオ・ワクチン投与が確実に行われたためだろうと考えていま
した。アメリカ・ヨーロッパ諸国は無法移民が多く、又、インド・中央アジア・アフリカ諸国・
中国等は戸籍法が充分に確立されていないため、戸籍の無い人が多いと聞いております。戸籍
が無いとチェック機能が不充分となり、予防接種等を確実に行うことが出来なくなります。そ
のため、ポリオのワクチン投与も戸籍法の確立していない国では 100%と云うことは無理で、
ポリオ撲滅も完全と云うわけにはいかないだろうと考えておりました。ところが、 2007年 2月
27日夜のテレビを見ておりますと、日本にも無戸籍者が年々増えていることを知りました。
日本も最近外国人の移住が多く、結婚していないカップルの子供が多く生れているとの事です。
母親の出産前に父親が認知すると、出生児は父親と同じ日本国籍となり戸籍が出来ますが、出
生迄に父親が認知しないと、出生児は母親の国籍となり、日本に在住しながら日本の戸籍が取
れないとの裁判所の判決が出ておりました。父親のミスで出生迄に認知しなかったため、兄が
日本国籍で妹はフィリピン国籍になっているという例が報道されておりました。戸籍が無いと
住民票も取れませんので、予防接種等が受けられなくなります。日本のポリオも又再燃するこ
とが考えられます。 RIも 1985年のポリオ撲減プログラム以来泥沼に足を取られた感じです。
2004年版の手続要覧でも「ポリオ・プラス・プログラムはすべての奉仕計画に優先する」と書
かれており、未だに終局の当てのない「ポリオ・プラス」を続け、世界中のロータリークラブ
から寄附金を吸いあげ、各ローカル・ロータリークラブは地域に奉仕する予算も無くなり、委
員会活動・炉辺会合も開かれず、ここ 10年間に入会した方々はロータリーの常識に接する機
会がなくなりました。 2005年 8月から2006年 6月迄約 20回に亙り、例会前の 3分間スピーチで、
私がこの40年間に先輩から教えて頂いたロータリーの常識を高松ロータリークラブメンバー
の方々に伝えたいと思いました。毎回項目を別けて話しましたが、究極はロータリーの奉仕に
行きつくため、内容に重複するところが多く、理解し難いものになったのではないかと危倶し
ております。尚、ここで私が述べたロータリーの常識と云うのは、 1998年版手続要覧迄のロー
タリーの姿で、ほぼロータリーの原型が保たれていると思います。 2001年版手続要覧以後のロ
ータリーは、大きく様変わりしております。 3年に 1度の規定審議会の後で手続要覧が出版さ
れます。ロータリーは手続要覧に準拠しますので、数年すると今の変化したロータリーがロー
次
目
￨￨￨￨￨￨:￨￨
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□― タリークラブの発祥 ¨ ―一 …………… ……
……………
1
ポール P.ノヽリス略伝 ……………… …… ……………… ……… 3
□ ― タリーの網領 ……
… ……………
………………… 5
□ ― タリーの言葉 ―……… …… …… ……………… .… ……… 7
□一タリーのモットー
…………………
ー………………
………
米山記念奨学会…
…
9
………………………… ………… 10
¨
… ………… ……………11
一 ……………
米山梅吉略伝一
職業奉仕月間にちなんで一… ………………… ……………13
「□一タリーとは」 ………………… ……
………………… … 14
□ ― タリー財団 ………… …… …… …………………… … 16
四つのテスト… ………………………… ……… …………………………19
RYLAセミナー
1 . M .
… …………………………
――… …………・
……………
□― タリー情報の重要性 ―
………………… 21
…… ……
……………
……… … 24
… …
…………………… … …25
□― タリークラブの役職及び …………… ……
国際 □― タリーと□― タリークラブの関係
□―タリーの奉仕 ……………………
クラブ奉仕と例会出席
………………27
■………………… …… 29
…………………
…
……………31
東京 □一タリークラブの目覚め ………… ………………… …32
ウイリアム・ロビンス国際 □― タリー会長 ……
…………… 33
職業奉仕情報 12章 ………… … ……………………
ニコニコ箱
………34
… … ………………… …………………… …… 35
………………… … ………… … 37
常識 ………………
…
躾 …………………
… ……………………
…
…………
40
機￨■ ￨夕￨り￨■ 夕￨ラ￨ブ￨の発祥
ロータリークラブの創始者ポール・ハリスは1868年 4月 19日ウィスコンシン州、ミシガン湖
畔のラシーンの街で生れる。
3才の時、父が事業の失敗で倒産、 5才の兄セシールと共にニューイングランド、ヴァーモ
ント州のウォーリングフォードの祖父母に引き取られる。ウォーリングフォードは農村であっ
たが、昔のイングランドの風習が残り、人々は皆親切で良く働き、祖父母が周囲から尊敬され
ていた為、多くの人々から可愛がられた。ポールはウォーリングフォードで高校を出て、ヴァ
ーモント大学、プリストン大学を経てアイオア大学法学部を1891年に卒業した。卒業の時、先
輩の弁護士が「卒業したからとすぐ弁護士を開業せずに、5年間位小さい町や方々をぶらぶら
としてみるのも賢明だ。その後、自分の選んだ土地で開業するのが良い」と云う話を聞き、以
と本人は言っている)各地を遍歴し、学校の
後 5年間 (Five years of folly… 5年間の放浪 …。
教師、新聞記者、カウボーイ、農場労働者、大理石販売員、又、家畜運搬船の水夫になり、憧
れの欧州にも渡っている。
1896年、自分の生涯をかけるのは弁護士であると決意し、 2月 27日、28才でシカゴに開業す
る。当時のシカゴは大火の後、万国博覧会の失敗の為、経済界も大恐慌を期し、商業道徳は乱
れ「今、相手を潰さなければ、明日は自分が潰される」と喰うか喰われるかと云う状況だった。
ポールも開業したものの数年は全然客がなく、大学時代の友人達に声をかけても助けてくれ
る友達もなく、淋しい毎日を送っていた。やがて徐々に客も集まり、仕事も軌道に乗りつつあ
った。ある日友人の弁護士と夕食を共にし食後の散歩に出たとき、友人が通りがかりのいろい
ろな店の主人と挨拶し、仲良く話をするのを見て、自分が育った懐かしいウォーリングフォー
ドの村を想い出した。このシカゴの様な大都会には、自分と同じ様に田舎から出て来て淋しい
想いをしている人も多いだろう。この様な人々と友達になるにはどうしたら良いのだろうか、
と考える様になった。
今のシカゴの状態では同業者を誘えばすぐ敵対するから、1業種から 1人の友人を選び、全
員職業も異なり、且、宗教政治に関わらなければ、お互いに仲良く各人の意見を認め合える会
が組織出来るだろうとの考えに到達した。これが今までハリスが求めて掴みえなかった「人間
の絆」であった。専門職業界を 1人で代表することによって、社会の為だけでなく、お互いの
職業を利用しあうことは会員同士の親睦と相互扶助に役立ち、特に新会員は新たな友人となり、
公正な取引は信頼感を深める。会員が多くなればこの輪は広がって行く。会員は「寛容と親睦
と友情の精神」にあふれた人でなければならない。これがクラブ理念であり、善意と寛容,理
解から奉仕へと発展していく基礎であろう。いよいよハリスは実動に移り始めた。仕事の依頼
ポ￨■￨ル lplI′ ヽり￨ス ,総1伝
― Biographical Sketch of Paul Harris ―
世界は常に変化している
ロータリーは、この世界と共に変化して成長していかねばならない
□― タリーの物語は幾度も書きかえらねねばならない
『ポールPノヽリス』
1868年 4月 19日、シカゴ市の北 62マイルにあるウイスコンシン州ラシーン市
5番街
316番
地で、ジョージ・ハリスとコーネリアの二男として生まれる。父母の両家は富豪であったが家
庭的にはあまり恵まれず、3歳の時家計困難で兄とともにバーモント州ウォーリングフォード
町に住む資産家で賢明にして厳格な祖父母に養育される。祖父母の教育と、この町で村人が互
いに職業を利用しあって楽しく生活していたことがハリス少年の記憶に残り、後にクラブ構想
の発端となる。幼少時代から高校までは、ハリス自身「いたずら少年」だったといっているが
学校での知性と指導力は優秀であったといわれる。祖父の勧めで規律教育のため陸軍士官学校
に入学したがここでも指導者としての素質は抜群の成績を収めている。
i91年
87年 19歳で法律事務所で法律を勉強しアイオワ大学法律学部に入学
23歳で法律の学位取
得して卒業。 5年間アメリカと世界各地の見聞と職業体験を決意。サンフランシスコで新聞記
者、つ3年ワシントンで新聞記者、この後念願のイギリスに行くために船会社の家畜係で労働、
千草作り、トモロコシの缶詰工場、今度は家畜主任となり、数週間で 4回も渡英、ロンドン始
め広くイギリスを見聞している。後にニューヨーク事務所の支店長となる。祖父母から他人に
対する寛容、思いやり、優しさ、尊敬の念の尊さを学んでいたのに加え、この 5年間の尊い経
験から職業と親睦の偉大さを知った。つ6年 2月 27日 28歳で新興都市シカゴで弁護士を開業。当
時アメリカ社会変動期で、あらゆる人種、信条、文化のIII渦は犯罪、汚職、暴力の巣窟で利己
主義。悪徳商法が横行していた。ハリスは人間探究を怠らず15年間に30カ所も住居を変え、あ
らゆる宗教の礼拝に加わり他人の友情と欲求を理解することを知る。 1900年秋、ハリスは友人
を訪ねロジヤース公園を歩きながら友人が何人もの人と出会う度に、屈託ない親しい挨拶、軽
い冗談を言い合っている姿には真心と歓迎の微笑みがあり嘘偽りはなかった。しかもお互いに
取り引き関係にあることに気づいていたのである。シカゴの現状と対照的な少年時代を過ごし
たウォーリングフォードでの村人たちの友情に結ばれた楽しい光景を思い出したのである。こ
れがいままでハリスが求めて掴みえなかった「人間の絆」であった。ここに一業一人の相互扶
助の新しいクラブ構想が芽生える。専門職業界を 1人で代表することによって社会の為だけで
なく、お互いの職業を利用し合うことは会員同士の親睦と相互扶助に役立ち、特に新会員は新
口￨■ ￨￨夕￨￨サ￨■￨の,綱 :鎮
1905年 2月 23日、ポール・ハリスの考えを聞き、同じ想いを持つ友人を勧誘し、
2週間後の
3月 9日、第 2回目の会をポール・ハリスの事務所で開いた。それ迄に不動産屋のウイリアム
・ジャンセンと印届1屋のハリー・ラグルスの 2名が入会し、入会予定者として洗濯屋のアーサ
ー・アーウィン、オルガン製造業者のアル・ホワイト、保険業者のチャールズ・ニュートンの
3名が報告された。ポール・ハリスは、この会合は会員相互の理解を深めるため、例会は順番
に各会員の職場で開くことを提案した。 3月 23日、第 3回目の会合がシルベスター・シールの
石炭置場で開かれた。
ポール・ハリス
弁護士
シルベスター・シール
石炭商
ガスタヴァス・ローア
鉱山技師
ハイラム・ショーレー
洋反物商
ウイリアム・ジェンセン
不動産業
ハリー・ラグルス
印刷業
アーサー・アーウイン
洗濯業
アル・ホワイト
オルガン製造業
チャールズ・ニュートン
保険業者
の全員が出席した。
ポール・ハリスは、今やクラブ創立の時期は熟したと役員の任命を提案し、第 3回目の例会
場であるシルベスター・シールの職場を記念して、
会長
シルベスター・シール
記録担当幹事
ハイラムーショーレー
通信担当幹事
ウイリアム・ジェンセン
会計
ハリー・ラグルス
を選任した。
次いでクラブ名の討議にはいり、多くの意見が出たが、ブースタークラブ (向上するの意 )、
ロータリークラブが最後に残り、例会場が各会員の職場を回ることから、ロータリークラブと
名付け、メンバーをロータリアンと呼ぶこととした。次に綱領として、
1糠￨■ ￨夕￨り￨■ 1書 1葉
前回ロータリーの綱領と云うことを申しましたが、ロータリーに関しての文献は、英文を多
くの人が翻訳しておりますので、種々の言葉が使われております。綱領と云うと固い言葉です
が、簡単に申しますと「目指すところ」と云うことであります。
綱領の (1)
奉仕の機会として知り合いを広めること
(例会出席、親睦)
他の文献では意訳とし「心の友を得て、持って奉仕の契機とすべきこと」となっています。
即ち、一業一会員制の原則によって選ばれた良質な職業人が、その良質な考え方を例会に持
ち寄って友情を温めあう、それが「心の友」を得ると云うことであります。ロータリアンは
職業人としての心を持ち、それを基として企業経営に専念し、企業経営を通じて色々と苦し
みながら試行錯誤を重ね、自分の職種については独自の経営哲学を持っています。しかも一
業種一会員制の原則により、それぞれの哲学が異なり、発想の交換により、自分の業種では
考えもつかないヒントを得ることが多く、お互いに足らざるところを補い合うことが出来ま
す。例会では友人のロータリアンから学び、自己研鑽、切磋琢磨により親睦が生まれます。
‖
1お
ロータリーの例会で互いに切磋琢磨しと云う言葉が出て来ます。切磋琢磨と云うと「武道、
宗教」で云う様な身体的、精神的苦痛を乗り越えると云う大げさなものではなく、相手の常
識を取り入れ、自分の足らざるところを補う、つまり自分の常識の中を拡げると云うことで
あります。
ロータリアンは政治・宗教に関係なくすべて平等であります。普通、親睦と申しますと、
お酒を飲み、ゴルフをし、お互いに談笑の時間を持つことと考えられますが、これは感性的
親睦であり、ロータリアンの付き合いはこの感性的親睦に加え、お互いに自分の足らざると
ころを補い合う精神的親睦であります。
ロータリーの文章の中によく「奉仕の理想」と云う言葉が出て来ます。言い換えると「奉
仕する心」と云うことだと思います。人は生来、善意を持っております。困っている人を見
れば「自分で出来ることであれば手助けしようか」と誰もが考えます。実行するか、しない
か、であります。実行しなければ単なる善意で終ります。実行すれば奉仕であります。
ロータリーの奉仕の根本として「利己と利他の調和」と云うことが云われます。人は利益
を得るために努力し働きます。この努力と向上心が発明を生み、文明を進めて来ました。特
に資本主義の社会に於いては、自己保全として最も大切なことであります。しかし、人は一
人では生きられません。人が生活するためには周囲の環境が整い、自分の職業を必要と認め
口￨■ ￨夕￨り￨■￨の￨モ￨ジ￨￨卜￨■￨
前回、ロータリーの奉仕の根本として「利己と利他の調和」と言うことを申しました。この
「利己と利他の調和」を言葉にして、ロータリアンの奉仕の目標とされたものが 2つあります。
其の 1は、経済学者アーサー・フレデリック・シェルドンが、 1910年ポートランドで行なわ
れた全米ロータリークラブ連合会第 1回大会で、ビジネスは全ての社会に尽くす手段であると
‖
の主張よりHe Profits Most Who Servece His Fel10WS Besず
(最
もよく仲間に奉仕する者は
最も多く報いられる)であります。
其の 2は、当時のロータリーの指導者の一人、ミネアポリスロータリークラブの初代会長ベ
ンジャミン・フランクリン・コリンズが、 1911年の全米ロータリークラブ連合会第 2回大会で、
‖
他人の為に尽くす意義と重要性を説き Ser宙 ce Not Selデ
(無私の奉仕 )と提唱しました。1910
年代は未だロータリアン同士の取引が主体を占めていて、二人共ロータリー仲間と言う意識が
強かったのではないかと思います。自分の利を減じて仲間に奉仕すれば「信用」と言う見返り
がつく、自然に取引も増え、自己収入
(薄利多売)も
上がって来ると言うことで、結局「自分
にも良く、買い手も喜ぶ」。単に「金銭と商品の交換」だけでなく「満足と感謝の交換」、つ
まり「信頼関係の交換」となるのであります。
徐々に奉仕の考えがロータリアン仲間から拡げられ「人種・宗教。政治にとらわれることな
く人類皆平等」と言うことから、アーサー・フレデリック・シェルドンのモットーは
Profits Most Who Serves Besザ
(最
"He
もよく奉仕するもの最もよく報われる)となり、ベン
‖
ジャミン・フランクリン・コリンズのモットーは Service Above Self"(超我の奉仕 )と
1多
正
され、 1950年のデトロイト大会で、この 2つがロータリアンめ公式標語として採用されました。
それ以後もA・ F・シェルドンのProfitは「奉仕を餌にして利益をあげる」のではないかとか
意見もおこり、ポール・ハリスは「この Profitは精神的な考えだ」との意見も述べております
が、 1989年の規定審議会で「Ser宙 ce Above Self」が第 1標語となり「He Profit」は一般名
詞の「They PrOfit Most Who Serve Best」
と変わり第 2標語となりました。
今年のカール・ヴィルヘルム・ステンハマー国際ロータリー会長のテーマは、ロータリー創
立 100年で新しい世紀を迎え、原点に帰ろうと言うことから、第 1標語「Ser宙 ce Above
Self」
(超我の奉仕 )であります。
米1曲1梅 1蓄 1略 1犠
1868年 (慶応
Biographical Sketch of Umekichi Yoneyama
-
4年 )2月 4日、東京芝田村町にて和田竹造とうたの三男として生まれる。 5
歳で父を失い、母の郷里である静岡県三島に移る。 12歳のとき隣村の長泉村の大地主米山家の
養子縁組の話が始まる。文筆立志を望み 16歳で養家の意に反し沼津中学を 2年で中退し上京、
銀座の江南学校に入学、 19歳で東京英和学院 (青山学院の前身 )に転じ米人講師につき語学研
修、また東京府吏員などしながら苦学する。20歳のとき米山家へ養嗣子として入籍し、養家の
理解を得て間もなく渡米、苦学しながら 8年間留学する。先ず、カリフォルニア州ベルモント
・アカデミー高校で大学入学の準備を終え、オハイオ州ウェスレアン大学とニューヨーク州シ
ラキュース大学にて修学、法学を専攻する。帰国後、勝海舟に師事、東京博文館より「提督彼
理」を出版する。 29歳で米山家の一人娘米山はると結婚、日本鉄道会社に勤めるも意を得ず、
三井銀行に入社、数回欧米の銀行業務など視察、三井銀行各支店長を経て、42歳で常務取締役
に就任する。 1917年
(T6;50歳
)10月、政府特派財政経済委員として渡米、ダラスで三井
物産の福島喜三次 (ダラス・ロータリークラブ会員 )と会いロータリーの話を初めて聞き、大
119年
いに感動する。翌年 2月帰国して大正天皇に拝謁を賜り金盃を下賜される。
ェスレアン大学よリマスター・オブ・アーツの学位を受ける。20年
オハイオ州ウ
(T9;53歳 )政府臨時財
政経済調査委員 (内閣)に任ぜられる。 10月 20日東京ロータリー・クラブ創立・初代会長とな
る。24年
(T13;57歳 )三井信託株式会社を創立し取締役社長となる。 7月初代スペシャルコ
ミッショナー (無地区時代のガバナー役 )就任。25年
(T14;58歳 )信託協会会長、東京商業
会議所特別委員ほか公職多数にぽる。三男二女に恵まれるが長男と次男に先立たれるという不
幸に遭遇し、二児を記念して青山学院に記念道場を、立教大学に心理学実験室を寄付する。28
年
(S3;61歳 )7月 RI第 70地区初代ガバナーとなる。 9月紺綬褒賞を受賞、 10月正六位に
叙せられる。31年
(S6;64歳 )郷里の長泉村立小学校に米山文庫を寄贈する。34年 (S9;
67歳 )第一線を退いた後も財団法人三井報恩会理事長、三井信託株式会社代表取締役会長、第
15回赤十字国際会議日本赤十字代表委員、財団法人日本結核予防協会評議員並びに監事、「幕
‖
末西洋文化と沼津兵学校」再版、「常識関門」、ポール・ハリス原著 This Rotarian Ageいの
訳書「ロータリーの理想と友愛」など出版、恩賜財団愛育会監事、青山学院に緑岡小学校を設
立など多くの社会事業・医療事業、教育研究事業の要職や奉仕事業に貢献する。38年
(S13;
71歳 )4月勲四等に叙せられ瑞宝章を受章する。
44年 (S19;77歳 )9月静岡県駿東郡長泉村下土狩に疎開し、46年 (S21;79歳 )4月 28日、
長泉村下土狩邸にて逝去する。
職1業1奉 1桂￨1月￨1間￨￨に￨ち ,な￨ん￨で
10月は職業奉仕月間、米山月間になっております。米山奨学資金については先日お話しまし
た。私は職業奉仕委員会に属しますので、今日は卓話として職業奉仕について考えたいと思い
ます。
クラブに奉仕するのが、クラブ奉仕、地域社会に奉仕するのが社会奉仕、国際社会に奉仕す
るのが国際奉仕、この 3つは対象がはっきりしているが、自分の職業に奉仕すると云う事は対
象がはっきりせず、職業奉仕は理解し難いと云うことをよく聞きます。
先ず
`ロ
ータリーとは何ぞや 'と云うことから入りたいと思います。
100人 100様の答えがあるかと思いますが、私はロータリーの発祥から考えて、一業種
の代表として選ばれ入会を認められた良質な会員同士が、例会でお互いに切瑳琢磨してお互い
の倫理観を克め、人格の形成、実力の函養に努めるのがロータリーの目的だと思います。この
様にロータリーで生活するにつれ、世のため、人のために尽くそうと云う気持ちが湧いてまい
ります。この様な気持ちで「例会に会員が気持ちよく出席できる様に」と考えるのがクラブ奉
仕であり、「何か自分の住む地域社会に、私に出来ることがないか」と考えるのが社会奉仕で
あり、自分の職業に関して「お客、従業員、仕入先に対し、もっと良い方法はないだろうか」
と考えるのが職業奉仕であり、眼を外に転じて「世界社会で何か自分に応援出来るものがない
か」と考えるのが国際奉仕であります。
結局、ロータリーの四大奉仕の基礎は例会で培われる「世の為、人の為に何か出来ることは
ないか」と云う考え方であり、気が付けば直ちにそれを実行することであります。要はロータ
リアン個人の気持ちの持ち様であります。
例会は本人の人格の形成と共にこの様な自分の奉仕の機会を知る場でもあります。
例会出席はロータリアンの義務になっております。例会出席なくしてロータリー活動は始ま
らないからであります。この様にロータリーの奉仕は「個人奉仕」が原則であります。ライオ
ンズクラブを創立したメルビーン・ジョーンズは元ダラス RCのメンバーでしたが、「ロータ
リーの運動」「個人奉仕」は生ぬるい、と云うことで、ロータリークラブを脱退し、ライオン
ズクラブを創設しました。ライオンズクラブは国体奉仕を建前とし、プラカードには「 we
serve」と書かれています。
13
が、自己の職業を天職と心得、その職業が世のため人のため役立っていることを自覚し、その
心を従業員、顧客あるいは取引関係に適応すべく努力する。これをロータリーでは「職業奉仕」
と呼んでおります。「ロータリーは利己と利他との調和をはかる人生哲学である」と定義づけ
られておりますが、お互いの利益を調和の世界で認識し、取引の中に友情を育む気持ちをもつ
ということがもっともロータリーを特徴づけております。ロータリこの標語に《
He profits
most who serves best(奉仕に徹するものに最大の利益あり)》というのがありますが、この
「利益」というのは物質面だけでなく信用という精神的な利益、無形の財産的利益を長期にわ
たって得ることになります。更に自己研鑽により高まった心境により可能と考えるものから地
域のニーズに応えて行こうというのが「社会奉仕」であります。そしてまた国境を越えて海外
の人達にこの心を及ぼし国際間の理解と親睦に努め、平和を推進しようというのが「国際奉仕」
であります。このようにロータリーは職場で、地域社会で、更に国境を越えてこの功徳を伝え
ていくことにより世の中を明るくして行こうという精神的な運動でありましてあくまで個人的
な奉仕が基本になっております。
従ってロータリーの基本は
(1)個人的、 (2)精神的、 (3)非金銭的なものであります。
金銭的奉仕も行いますが、クラブに不当な負担が加わらないこと、そして金銭的奉仕が精神的
にも大きな喜びを与える場合に行うことになっております。そしてまた決して団体奉仕を否定
するものではありませんが、この場合、奉仕の実験夕Jとみるべきであるといわれております。
即ち、ロータリーは個人奉仕を中心とする社交団体であり、個人の力量、倫理性、徳の力が問
われております。
「ライオンズクラブ」は個人の力では非力なので会員の力を結集して
動的
(1)団体的 (2)行
(3)金銭的奉仕をおこなうことに重点を置いている「社会奉仕団体」であります。この
ようにライオンズクラブの奉仕は理解されやすいのに対し、個人的、精神的奉仕をうたうロー
タリーの奉仕は一般社会には理解されにくい面があるようです。
ロータリークラブはロータリアンを育てる目的をもって例会を開いております。一業種一会
員制と例会出席の 2つの原則を守っておればあとは「クラブ」「社交団体」ですので個人のわ
がままを十三分に尊重しながらまとまっている「親睦団体」であります。例会を出たあとどの
ような行動をとるかについては個人の自覚と良心に任せられた問題で、一致団結することはあ
りません。ロータリーには一般社会に見られる上下関係はなく、すべてのロータリアンは平等
に扱われ徒党を組むことは禁じられております。会員相互の友情を深め大いにあなたのロータ
リーを楽しんで下さい。
15
②
開発途上国で奉仕する大学教員のための補助金
自国以外の低所得国で奉仕する大学教員への補助金
2、
人道的プログラム
①
人道的な国際プログラムのための同額補助金 Matching Grants
2ヶ国以上のロータリアンが参加する国際性のあるプログラムで申請により援助額の 1
/2に当たる金額支給を行う。
② 保健、飢餓追放及び人間尊重プログラム
(3Hプログラム)Health Hunger and Humanity Grant
国際理解・親善・平和促進のため、人々の健康状態の改善・飢餓の救済により、人間的
。社会的向上発展を図ることを目的とし、ロータリー創始75周年を記念し1977∼ 78年度
より始まった。 3H補助金は相当数のロータリアンが参加し、ロータリアン個人・クラ
ブ・地区では大きすぎる国際的奉仕プログラムに対し、 10万 ∼50万ドルの範囲で支給さ
れる。
③
ポリオ・プラス Polio plus
始めはポリオ
・しようと言う発想で始められたが、同時にワ
(小児麻痺 )を世界から絶 l■
クチンで予防出来るハシカ。ジフテリア・結核・百日咳・破傷風を加え、1985年 7月よ
り発足した財団プログラムで、日標 1億 2,000万ドルで世界保健機構に協力し、 1988年
6月一応の目標の 100ヶ国投与を達成したが、財団では2000年迄投与を続け、以後 3
年間発症のないことを確認し、ロータリー創立 100周年の2005年に終結宣言を行う予定。
現在 (1998年 7月
④
)全世界で 2億 4,610万
ドル、その内日本は49億円を達成している。
ロータリーボランティア補助金
ロータリアン・財団学友・ローターアクターが、他国で 4∼ 8週間、そのオ能を生かし
てボランティアとして奉仕するときに、その資金の一部を援助するもの。
エコノミー航空運賃往復と、最高50ドルの日当を支給する。
⑤
世界社会奉仕カール・ミラー助成金
世界社会奉仕プロジェクト開発のための調査に要する旅費と関連費用のための助成金。
1963年 ∼64年度 R.I。会長カール P・ミラーとルース夫人の寄附により実現したもの
で米貨 3,000ドルまでの補助金が競争の下に年 2回支給される。
3、
文化交流プログラム
研究グループ交換 Group
study Exchange(Go S.E)
17
￨■
■￨111:鐵￨つ￨の￨テ1蒸:==￨=￨￨■ ￨‐
ロータリーは、古来、様々な理念を提唱してきました。その中には、非常にレベルの高い理
念の提唱もあれば、私達の日常行動に直結している理念の提唱もあります。前者に属するもの
としては、例えば、1915年サンフランシスコ国際大会の決議による「全分野の職業人を対象と
‖
するロータリー倫理訓」 (別名ロータリー道徳律 )があり、後者に属するものとしては、Four
way Test"「四つのテスト」があります。
「言行は、これに照らしてから」
① lsittruth?「真実かどうか」
② ls it fair to all concerned?「みんなに公平か」
③ Will it build goodwill and better friendship?「好意と友情を深めるか」
④ Will it be beneficial to all concerned?「みんなのためになるかどうか」
と言うものであります。このように、「四つのテスト」は私達の日常生活に密着した理念の
提唱でありますから、或る人は、ロータリアンは、四つのテストを日常生活の全ての場面に適
用すべきであると言います。しかし、そう簡単に言い切ることが出来るでしようか。
例えば、医師が癌患者に癌を告知すべきかどうかの問題があります。最近は、早期に処置す
れば治る癌については告知することがあるようでありますが、治癒しない癌については告知し
「貴方は癌ではない」
ない方がよいと考えられています。その場合に、医師が癌患者に対して、
と言えば、真実でないことを言ったことになり、良心的な医師は、「自分はロータリアンであ
るにも拘わらず嘘をついた」と悩むわけであります。
しかし、この場合、癌であること、即ち真実を告げれば、四つのテストの「好意と友情を深
めるか」「みんなのためになるかどうか」に反することになります。したがって、この場合は、
四つのテストの第 1と第 2以下とが二律背反の関係に立つことになります。したがって、四つ
のテストを日常生活の全ての場面に適用することは出来ません。癌患者は死に赴く人であり、
医師はその患者を治療する人であります。このように立場が全く違う場面に四つのテストを適
用することは出来ないのであります。
では、どのような場合に適用出来るのか。それは、会社などのように、共通の目的に向かっ
て皆が協同して努力するような場合であります。
例えば、1954-55年度国際ロータリー会長、ハーバート・テイラーが、1932年に倒産しかけ
たアルミ食器会社の再建を引き受けたとき、この四つのテストを考案して、社員に周知徹底さ
せたのであります。そして、皆で力を合わせて四つのテストを実践した結果、10年後には一流
の企業に育て上げることが出来たのであります。このように、四つのテストは、皆が同じ目的
19
￨￨￨￨■ 1蒸 IVI■ ￨お￨■ ￨ヽ￨オ￨■●￨■ ■■￨
Rotary Youth Leadership Awardsの略称で
日本では「青少年指導者養成計画」と訳されています。
RYLAセ
ミナーの歴史
RYLAセ
ミナーは、1959年、オーストラリアのブリスベンロータリークラブが英国王女
を歓迎するためのキャンプとして行ったのが始まりです。その後、1974年にワシントン州タ
コマ・ロータリークラブが米国でも開始し、以後世界中に広がっていきました。現在では、
世界の各地でそれぞれ特徴のある RYLAセミナーを開催しています。
2001年、米国のサン・アントニオで開かれた国際ロータリー世界大会からは、国際
RYL
Aセミナーも始まり、私たちの RYLAセミナー受講生の中からも、応募者を募って派遣し
ました。
私たちの RYLAセミナー
私たちの RYLAセミナーは、1979年に R12670地区・神戸西 RCの今井鎮雄パストガバ
ナーと、 R12680地区・松山 RC梶浦障一パストガバナーの合意の基に、共同で第 1回のセ
ミナーを開いて以来、27年間、毎年、小豆島にある神戸 YMCA余島野外活動センターで開
催されてきました。この27年間に、両地区を合わせて1600名もの受講生を送り出しています。
この RYLAセミナーは、キヤンプや共同生活を行うための技術的な修得を目指すのでは
なく、青少年活動のよき指導者や将来の日本を担う指導者を養成する事を目的にしています。
そのために、私たちの RYLAセミナーは次のような 5つの特徴を持っています。
第2670地区 (四国全県 )と第2680地区 (兵庫県 )との共同開催
四国および兵庫県という広い地域から受講生が集まってきます。
，
“
毎年 3月下旬に小豆島の余島で開催
3泊 4日と、他のセミナーに比べて長期間のセミナーです。この間に、大いに議論し、
すばらしい仲間たちと出会い、余島の自然を満喫します。
９０
受講生は20才以上
受講生達は一人前の成人として扱われ、その自主性が最大限尊重されます。
4.
カウンセラーシステム
ロータリアンとロータリアン夫人がカウンセラーとして受講生達と寝食を共にし、良き
相談役となってこのセミナーが有意義になるよう気を配ります。
21
その種が芽生えるか否かは、私達が信頼した彼等彼女等に委ねよう。暖かく見守って行こう。
そして未来に期待をかける。これがライラの趣旨であります。
皆様も是非一度参加して頂ければ、一生の想い出に残る貴重な経験になると思います。
23
●￨■￨夕￨サ￨■1情1報 10,議 1要 1性
「ロータリー情報」とは、手続要覧によると「Rotary lnformation」の日本語訳で
① ロータリーの綱領、原則及び発展と四大奉仕部門に関する会員の理解を育むこと。
② ロータリアンー人一人がロータリーの理想に自ら献身し奉仕することにより責任感と理解
を養うことである。又一般に RIよリロータリーに関する情報、即ち規定審議会等による変更
等のニュースとも考えられる。共にロータリー情報の基本は手続要覧によるが、1998年迄のも
のと2001年とでは内容に大きな変化がある。「ロータリーは時代と共に変わらねばならない」
これはポール・ハリスの有名な言葉である。しかし、ロータリーは変えて良いものと変えては
ならないものがあると聞いている。最近のロータリーの変わり様は大変なもので、変えてはな
らないものが変わって来た様に思われる。気付いたことを 2・ 3紹介すると、先ずクラブには
テリトリー
(区域 )があります。現在も、全日本ロータリークラブ会員名簿を見てみると、各
クラブの区域が書いてありますが支離減裂であります。2o年程前から区域が 2階建て, 3階建
てになった為かも知れません。しかし全日本ロータリー名簿の原稿を出している日本ロータリ
ー支局も、この点に気付いていないのではないかと思います。ロータリークラブの区域は、ク
ラブが奉仕を提供するところを意味していると聞いておりました。即ちロータリーの奉仕は天
の星を等で掃く様なものでなく、人がつまずいては llと足元の小石を拾う様なものだ。即ち
「脚下照覧」と言うか、自分達の足元を照らすものであり、全日本とか世界を相手に考えるも
のではないと教えられておりました。次に会員資格であります。もともとロータリーは職業分
類を基礎としてスタートしたクラブであり、正会員は職業分類を代表し各職業分類ごとに 1名
より多くの正会員があってはならない。
(他
にアデイショナルとして職業分類を持たない正会
員 3名とシニア会員、パストサービス会員・名誉会員等が認められておりました。)これが
2001年の手続要覧から、突然会員身分は正会員と名誉会員の 2種類のみとし、「クラブは 5名
又はそれ以上の正会員がいる職業分類からは正会員を選出してはならない。但し会員数が51名
以上のクラブの場合は同一職業分類に属する正会員が10%を超えない限りその職業分類の下に
正会員を選出することが出来る」となりました。現在商業に関しては生産・配布・小売り・サ
ービスと 4種類が職業分類として認められ、私達医業も専門細分化しておりますので、各職業
分類に 5人の正会員と言うことになると、会員は事実上職業分類を代表すると言うことは有名
無実となっております。
又ロータリーの奉仕に関しても、従来より地域のニーズに応えると言うのが建て前で、もし
国際ロータリーが世界的に重要な事項がある時は「 RIの強調事項」と言うことで、 3年間に
限って各クラブに協力を求めると言うことでありましたが、2001年の手続要覧には「プログラ
25
■■夕t"■タテガの役職及び
国1際 ●￨■ lJ■ と機■タリ■タラブ0関1係
￨夕
ロータリークラブの役職は、会長・幹事・ SAA・会計であります。
会長はクラブの象徴であり、顔であります。クラブ運営としての代表権はありますが、議決
権はありません。ロータリークラブの総ての事項の最終決定は、理事会の多数決によります。
会長は、議長として取りまとめを行ないます。会長は、クラブの象徴として対外交渉にあたり
ますが、理事会を経ずして決定することは出来ません。会長の最も大きな責務は、クラブ運営
のための委員の任命と、例会の会長の時間を利用して、会員に「やる気」を起させることであ
ります。毎例会に会長の時間を持つことは、会長の特権であります。
幹事はクラブの要として、会長と共にクラブの監理・運営に努めます。会長と共に代表権を
持ち、理事会決定事項の総てを執行することになります。会員の身分証明書の証明者は幹事で
あります。即ち会長はクラブの審議機関の代表者であり、クラブの象徴として天皇にたとえる
人もあります。一方幹事は執行機関の代表者として、内閣総理大臣にたとえる人もあります。
ロータリーに関する内外の情報は総て幹事を経由しますので、現在のロータリーに関しては、
幹事が最も詳しいのであります。クラブ幹事に要求されることは、
Ability
能力
Honest
誠実
Opportune
適切
Order
秩序
で、高松ロータリークラブ幹事経験者の会は
その頭文字を取りAH00会と称しています。
ロータリーは総て 1年度交代制が原則でありますが、幹事だけはこの原則にあてはまらず、
歴任が認められます。高松ロータリークラブの親タラブの、大阪ロータリークラブの当時の幹
事、露口四郎さんは13年間幹事を努められ、東京ロータリークラブの小林雅一さんは11年幹事
を務められたとの事です。
S.A.Aは
、Surgent At・ Armsの略で、日本では会場監督と訳されておりますが、イギ
リス中世紀の官職で、宮中警察の長官にあたります。宮中で行なわれる催し物、即ち会議・宴
会等の実施に当り、秩序を維持する最高責任者であります。ロータリーでは国際協議会・国際
大会・ロータリー研究会・地区大会・地区協議会・ I.M・例会など、総ての会には S.A.
Aが任命され、会の秩序の維持に務めます。例えば、例会の時間配分上、会長の話が長すぎる
様な時、会長の発言中止が出来るのは S.A.Aだ
けであります。単なるスマイルボックスの
監理人ではありません。
会計は、各ロータリー年度の予算・決算、スマイルボックスの監理を致します。
27
青￨■ ￨夕￨￨り￨■￨の1奉 1仕
1.ボランティアと奉仕
1995年 1月 17日の阪神淡路大震災の後、多くの方々が災害救済に訪れ、日本でのボランテ
イア元年と言われております。
一般に無償で困っている人に自分の労力・資力・時間等を提供することをボランティアと
称しています。
奉仕とは、先ず相手のニーズを調べ、ニーズに応えるボランティアを言います。ニーズに
応えずに行ったボランティアは自己満足であります。
阪神淡路大震災以来、地球に変動が来たのか世界中で大災害が頻発するようになりました。
そのたびにテレビのニュースに出て来るのは、救済物資が山積みに野晒しになっていること
です。突然の事で配給態勢が確立されていないためもありますが、いつも人の好意が無にさ
れ勿体無いな !!と思うことがあります。
1905年シカゴにロータリークラブが創立され、設立以来クラブメンバーの親睦とクラブ内
でのお互いの取引による互恵主義で順調に経過しておりましたが、1年後の 1906年、ドナル
ド・カーターの忠告により初めて目を夕いこ向け、綱領の第 3に「シカゴ市及び市民への奉仕」
を謳いました。
当時シカゴ市民が一番不自由していたのは、市内に公衆便所がなく、男はビール園に飛び
込み、用を済ましてはビールを一杯飲んで出て来る。婦人はデパートに飛び込み、用を済ま
すと何か一品買って出て来る状態でした。シカゴクラブは市に画り、奉仕事業の第一号とし
て公衆便所を設立しました。後にこの事業に反対したのはビール園とデパートだったと聞い
ております。
2.ロータリー奉仕の準則
ロータリアンの奉仕は個人奉仕が建前ではありますが、クラブメンバーの 2/3以上の賛
成があれば、ロータリークラブとしての団体奉仕が認められます。
決議 23-34号第 6節 (1923年国際大会で決定された34号の意 )にロータリー奉仕の詳細な
目標が記されておりますが大要を述べます。
(1)先ず第一に社会のニーズを調べること。
ニーズのないところに奉仕の実践はありえない。
(2)社会のニーズがあっても、それについて専門事業団体がある場合には、クラブはその
事業を起してはいけない。例えばローターアクトのニーズがあっても、それと同種の
29
クラブ奉仕はロータリークラブの第一奉仕部門であります。ロータリアンが所属するロータ
リークラブを円滑に機能させるための奉仕活動を言います。即ち、例会に出席すること、クラ
ブの親睦に加わること、クラブのプログラムに参加すること、委員になること、理事を務める
こと、会費を払うこと、地区の行事に参加することであります。
例会出席 :先ず貴方の入会の経緯について考えてみましょう。
貴方の入会に際し、クラブのメンバーから推薦を頂き、クラブで一定の審査の結果クラブ
メンバーとして適当な方だと決定し、貴方に業界代表として入会をお願いしたわけでありま
す。クラブ内では、貴方は業界の代表として歓迎され、又ロータリークラブから貴方の業界
に派遣された全権大使と考えられております。ロータリー情報を業界に伝えるためにも、業
界代表として例会に出席して頂きたいわけであります。
例会は各々異なった業種の方々の集まりであります。貴方にとって常識と思われる事も、
異業種の方々には大変目新しい事も多いと思います。常識を含めて種々話題を提供して頂き
たいわけであります。この情報を得て、お互いに自己研鑽に努める場所が例会であります。
例会場は、メーキャップを含めロータリアン以外の人は入場出来ない場所であります。気兼
ねなく充分な話し合いが出来ます。例会を始め全ロータリー行事は代理が認められないとこ
ろであります。必ずメンバー本人の参加が必要であります。例会を楽しく喜んで参加出来る
様に各人が考えることが、クラブサービスの第一歩であります。日本ロータリーの創立者
米山梅吉さんが「ロータリーの例会は人生の道場である」と言われた由縁であります。アメ
リカの国際協議会の入口には「Enter to Learn Go Forth to serves」
「入りて学び出でて
奉仕」と言う額がかかっております。この例会で自己研鑽、切磋琢磨した「奉仕の心」を職
業生活に適用すれば「職業奉仕」となり、家庭生活、社会生活に適用すれば「社会奉仕」と
なり、又国際社会生活に適用すれば「国際奉仕」となるのであります。即ち、例会を通じて
クラブの中で「奉仕の心」を作ることがクラブサービスであります。
自己研鑽、切磋琢磨と言うことを申しましたが、自分の考えを鍛えると言うことで、自分
の常識を増やし、常識の巾を拡げようと言うことであります。
31
ウイー
￨,ア 1411華 1弯￨ン1機‐
際華￨■ 華￨り￨■ 1会長
この 3分間スピーチの第 5回目に米山記念奨学会の話をしました。
米山記念奨学会は東京ロータリークラブが、日本ロータリークラブの創始者である米山梅吉
さんが、生前アジアから留学して来た苦学生の援助を個人でされていた事を顕彰する為に、米
山梅吉さんの死後 1952年に「米山基金」を創設し、 1967年から日本中のロータリークラブが同
調して「ロータリー米山奨学会」として文部省の許可を受けて始めたもので、日本ロータリー
独自の制度であります。
そのため、国際ロータリーは常にロータリーの奨学制度は「ロータリー財団に統一する様に」、
米山財団に寄付するものはすべてロータリー財団に寄付する様にとの勧告がありました。 1974
年 ∼75年の国際ロータリー、ウイリアム・ R・ロビンス会長が日本を訪問された時、同期の日
本のガバナー達が歓迎会を催し、慰労の意味を含めて、皆で金を集めて慰労金を差し出しまし
た。当時、既に日本のロータリー財団への寄付額はアメリカに次いで第 2番目でした。ウイリ
アム・ R・ロビンス会長はこの慰労金を受け取り、倍額にして米山奨学金に寄付しました。日
本人以外で米山財団への寄付は初めてのことであり、以後、国際ロータリーは米山奨学会を日
本独自の奨学金と認める様になったと言われております。
ウイリアム・ R・ロビンス会長のテーマは「Renew the spirit of rotary」
(ロ
ータリーの
精神を奮い起せ )であります。当時のガバナー会の人達は、このウイリアム・ R。ロビンス会
長のテーマを「錆びつきかけたロータリー精神を洗い直そう」と訳して、この行動を賞賛した
と聞いております。
33
幕1議 1事彗1額
￨
日本のロータリークラブには自分に嬉しい事があった時に、自祝の意味で金一封をクラブに
寄付する「ニコニコボツクス」と云うものがあります。
この「ニコニコボックス」と云うのは世界的なロータリークラブの習慣ではなく、日本で始
まったものであります。
東京ロータリークラブは関東大震災の後、東京ロータリーホームと云う孤児院を造り、震災
孤児を収容、世話をしておりました。昭和 10年、多摩川園と云う遊園地が出来、東京ロータリ
ーホームの子供達を連れて遊びに行こう、と云う案がまとまりました。
ところで経費をどこから捻出するか Hと云う問題が起きました。
一般会員から集めますと寄付する人、しない人の間に溝が出来ても困ります。関幸重さん
と云う会員が、会員全員から平等に集められる方法を考えつきました。まず、会員名簿から一
人ひとりの身辺状況を調べ、結婚記念日、誕生日、会社の創立記念日、子供さんの結婚式、還
暦祝など、個人の祝事をビックアップしてから、近くのボール紙の箱を持って廻り、自祝とし
ての金一封を募りました。
東京クラブは会員が 200名を越えるため、一気に 600円
(当時大学新卒の給料が60円
の
時代 )と云う大金が集まり、東京ロータリーホームの子供達を一日多摩川園に連れて行くこと
が出来ました。
以後、何か事ある毎に関さんがこの箱を持ち出し、自視の金一封を集める習慣が出来、種々
の社会奉仕の費用に当てることが出来る様になりましたが、自祝の金一封を入れるのが、ボー
ル紙では申し訳ないと云うことから、三越に注文して「恵比寿様の顔」を彫った木箱を
JLえ
「ニコニコボックス」と稀したのが始まりだと聞いております。
この様な経緯で出来た「ニコニコボックス」ですから、この寄附金は社会奉仕のみに使用す
るもので「クラブの経費」etcに当ててはなりません。
「ニコニコボックス」には予算計上がなく 1年度送りの決算をして特別会計に計上します。
今まで高松ロータリークラブも主に周年行事などに使って参りましたが、都市計画等で1日
JR
駅前の花時計もなくなり、現在は40周年事業として高松市役所が新築した時に旧庁舎の入口に
あった巨大な柱を温存じ現在、市役所入日正面左に時計塔を造ったのが残っております。
尚、クラブによっては外国でも行われている罰金箱を作っているところもあります。日本で
は「済まん箱」と呼んでいる所もあります。
これは遅亥1・早退・欠席etc会員の皆様に「詫びる」ための金一封で、これはクラブの特別
経費に使われております。
35
世の中に常識と云う言葉があります。人が社会の中で生活するために最低限必要なことと理
解していました。
常識は人に
1920年、日本で初めての東京ロータリークラブを創設された米山梅吉さんは、 “
とって一番大切なものであり、日々努力して常識の厚みを増やし、巾を広げねばならない"と
の事から、御自分の出身校である青山学院に「常識講座」を設け、週 1回の講義を行っていた
との事であります。やがてその原稿をまとめて、昭和 12年 1月 “常識関門"と云う本を出版さ
れました。
"を
私も1994年に地区ガバナーノミニー候補の指名を受け、先ず “ロータリーに関する知識
と、過去 3年間のロータリーの友を読み出し、初めて自分の常識のない事に気が付きました。
私はタト科医と云う専門職業に従事しておりましたので、昭和 26年に医者になってから50年、日
隠しをされて走る競馬の馬の様に、脇目もふらず外科の道をひた走りに走って来たのが実状で、
一般社会の事に関しては大変疎く、右を向いても左を向いても知らない事ばかり、これでは地
区ガバナーは務まらないと、 1994年、 1995年の 2年間、夜の睡眠時間を減らしてロータリーの
友を始め種々の本を読み漁りました。その時、米山さんの “常識関門"の事を知りました。こ
の本は、現在
静岡県三島の米山記念館に 1冊と、青山学院大学問島記念図書館に 1冊残って
おります。米山記念館にコピーを頼むと、本に触るとバラバラになるからと断られ、青山学院
に頼んでコピーして貰いました。
常識関門によりますと、常識の中には大常識と小常識がある。小常識とは、人が社会の中で
生活するための作法であり、常に人に嫌な想いをさせない、迷惑をかけない事であると書かれ
ています。常識に大小はないと思いますが、常識の対象が一般社会より大きく、例えば国民と
か国を考えた場合を大常識としております。
1850年から1910年迄の60年間は、欧米の国々がアジアの諸国を侵略した頃であります。 1863
年、徳川幕府の末期に王政復古の波がおこり、薩長軍と幕府の軍隊が戦った時、フランス軍か
ら幕府に、又イギリス軍から薩長軍に援軍の申し入れがあったと云うことです。幕府の阿部老
中はフランス軍の援助を断り、又薩長軍は西郷隆盛がイギリスの援助を断ったとのことであり
ます。当時の占領国と被占領国を例挙しますと、
1858年
イギリス
印度を占拠
1886年
イギリス
ビルマを占拠
1888年
フランス
ベトナム (佛領印度支那 )を占拠
1893年
アメリカハワイを占拠
37
した。然し、日本は占領国の台湾・韓国にも、日本本土と同じ小学校からの義務教育と中学・
高校・専門学校・帝国大学迄の教育制度を実施し、更に縦間鉄道も敷設致しました。
1945年、第二次世界大戦が終わると世界中の常識が正常化し、これら占領国は被占領国を解
放し独立を認めることとなり、教育は進み目ざましい発展をしている国もあります。人種差別
の最もひどかった米国にも、最近黒人系の大統領が出ようかとの傾向も出てきました。それに
引替え、戦後60年の日本の常識は下がる一方です。毎日の新聞・テレビでも “人として、して
美
教育基本法の改正"、 “
良いか悪いか"の小常識さえ欠如しつつあることを知らされます。 “
しい国、日本"と云う様な、至極当り前と思っていたことが国会で議論を呼ぶ様な時代となり
ました。米山さんの云う “
常識 "をもう一度考えなおさなければならなくなった、現今であり
ます。
時間を守りなさい。約束を守りなさい。
(例会出席)
(親睦
困っている人があれば応援しよう。 (奉仕
友達とは仲良くしよう。
)
)
小学校の 1年生の頃習った事であります。しかしロータリーも同じ事を教えています。私も
米山さんと同じく、ロータリーは常識だと思っています。しかし、今の時代常識が常識として
通らなくなっています。赤信号の交差点でも、自転車に乗った高校生は素知らぬ顔で走って行
きます。車が事故を起こすと、お巡りさんは前方不注意だと車を叱ります。日本人は義務教育
を受けていますし、常識も持っています。唯、するかしないかであります。せめてロータリア
ンは常識を守り、若者に常識を守る人間としての背を見せようではありませんか。御一考を頂
きたいものであります。
39
なかなかはっきりと云えないものだが、押しつけでなく、自分の主張をはっきりさせる習慣は
大切である。
最後の「こ」は個性である。個性のある生き方、物の見方、考え方など、自分をよくわきま
えた人は大変魅力的である。又、好奇心も「こ」の中に入る。「好奇心」は人に活力を与え、
精神的緊張を生み、人を若返らせる。最近着物を着ることが少なくなった。新しい着物には躾
糸がうたれていた。袖を通すときには抜取られるが、そこに躾糸がなくとも着物の型を整え、
躾のあったことをしのばせる。即ち「躾」は決して人に見せるものではなく、自然と身を飾る
ものであり、燻し銀の美しさである。躾とは自分の身を修め、相手にいやな想いをさせないこ
とである。社会人として常に心がけることではなかろうか。
41
ロータリーの常識
平成19年
著
者
印刷所
発行
5月
三
(非売品)
宅
洋
三
香川印刷株式会社

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