insegnamento dzogchen dei buddha delle cinque

INSEGNAMENTO DZOGCHEN DEI BUDDHA DELLE CINQUE FAMIGLIE.
Vajrapani si recò dai Buddha delle cinque famiglie allo scopo di sciogliere gli ultimi dubbi relativi
alla base e al frutto. Si diresse dal Buddha della famiglia Vajra ad est che stava insegnando i Tantra
ad una cerchia di discepoli che erano inseparabili da lui e gli chiese:
Se la natura della mente è come il vajra,
da dove sorgono nascita e cessazione?
Dorje Sangwa rispose:
Nel vajra immutabile della natura della mente non esiste nascita né cessazione.
Nascita e cessazione derivano dal pensiero dualistico.
Poi Vajrapani si recò a sud dal Buddha della famiglia Ratna e gli chiese:
Se la natura del bodhicitta
Non è prodotta dallo sforzo di cause e condizioni
Come può manifestarsi il frutto delle qualità?
Rinchen Zhab rispose:
come il gioiello dagshaka
Causa ed effetto sono auto perfezionati nella base :
Tutto è originato nella suprema essenza.
Se ne comprendi il segreto,
la manifestazione del frutto è (spontanea) come i raggi del sole.
Poi si recò ad Ovest dal Buddha della famiglia Padma e gli chiese:
Se la natura della mente è pura come un loto ,
da dove nascono le impurità del dualismo di soggetto ed oggetto?
Padma Wod rispose:
Come un loto che cresce nel fango
Non viene macchiato dalla sporcizia
L’essenza del bodhicitta
Non viene contaminata dal samsara!
Il samsara viene dal pensiero dualistico!
Successivamente Vajrapani si recò a nord dal Buddha della famiglia Karma e chiese:
Se la natura della mente è al di là dello sforzo ,
Come si fa d agire per il beneficio degli esseri?
Trungpa Nangwa rispose:
Se si comprende la saggezza autoriginata ,
Le azioni benefiche sorgono spontaneamente.
Infine Vajrapani si recò nella dimensione centrale dal Buddha Vairocana della famiglia Tathagata.
Quest’ultimo lo esortò a realizzare il senso della Saggezza segreta. Quando Vajrapani gli chiese di
spiegarglielo , Vairochana disse:
Ascolta, Sattvavajra!
La natura della Saggezza segreta,
è la non dualità di Buddha ed esseri senzienti.
Come il cielo, essa tutto pervade.
Fra ignoranza e Saggezza , non c’è distinzione.
Comprendere e non comprendere sono un'unica via.
L’essenza della saggezza segreta
È la purezza della chiara luce della presenza,
E’il pensiero che dimora nello stato di Saggezza,
è il prezioso tesoro della condizione spontanea e originale.
lo stato autoriginato , senza il bisogno di cercarlo , è puro da sempre.
la saggezza segreta si manifesta nella varietà dei fenomeni ,
ma non può essere identificata con i concetti.
Se il senso dell’auto-perfezione della magica apparizione
È sempre chiaro a di là dei concetti , questo è il modo di vedere!
Così Vajrapani , dopo aver ottenuto l’essenza dell’insegnamento Atiyoga “al di là dello sforzo” , si
recò nel mondo dei Trenta Tre Dei e conferì a Sem Lhag chen tutti i potenziamenti e le trasmissioni
dello Dzogchen, incoronandolo reggente dei Buddha. In questo modo l’insegnamento si diffuse nel
mondo dei deva.

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