(dssr) stopt per 1 september 2014

STICHTING DUTCH SUPPORT SACCA RWANDA
(DSSR) STOPT PER 1 SEPTEMBER 2014
Op 17 maart 2010 hebben we de stichting Dutch Support Sacca Rwanda opgericht met
het doel om kwetsbare kinderen, die door Sacca Rwanda worden opgevangen, te
ondersteunen. De stichting was een vervolg op activiteiten die Ida Abels in de jaren
daarvoor was begonnen.
Van meet af aan heeft de WHG ons gesteund met de opbrengst van collectes en de giften
van WHG-leden. Daarnaast was er vanuit de WHG altijd veel belangstelling voor het werk
van de stichting en het wel en wee van Sacca.
We kregen ook financiële hulp van Impulsis, de Oude Kassa (goede doelen winkel), ASNbank en Rotarians.
De afgelopen vier jaren hebben we in hoofdzaak bijgedragen aan de volgende projecten:
-Verbetering van het leefklimaat voor de kinderen in de Sacca-huizen. We hebben
gezorgd voor bedden en kastjes waarin kinderen hun eigendommen konden opbergen.
-Opvang van regenwater teneinde dit te benutten voor consumptie. Daartoe werden
dakgoten geplaatst en kunststof regentonnen om het water op te vangen en te bewaren.
Dit betekende een enorm voordeel omdat nu veel minder water ingekocht hoefde te
worden.
-Toen de Toyota pick-up alle diensten weigerde hebben wij er voor gezorgd dat een
vervangende auto kon worden aangeschaft (2e hands). Voor het werk van Sacca heel
belangrijk om op afgelegen plekken gezinnen te kunnen bezoeken en om bijvoorbeeld
met een kind naar het ziekenhuis te kunnen gaan.
-Breivrouwen. Dit project is volledig gefaciliteerd door de training (half jaar) te betalen
van de deelnemende vrouwen, om de aanschaf van breimachines en materialen te
bekostigen, de oprichting van een coöperatie mogelijk te maken, e.d. De resultaten zijn
heel bemoedigend nu blijkt dat verschillende vrouwen na een tijdje een baan hebben
2
gekregen in een winkel, een atelier of een opleidingsinstituut. Dit levert welvaart op en
vergroot het zelfvertrouwen van de deelnemende vrouwen. Ook de productie-eenheid
binnen Sacca zelf voert betaalde opdrachten uit voor scholen en instellingen.
-Aankoop van grond om gewassen te verbouwen en de oogst te verkopen op de markt.
Dit veelbelovende project is opgezet door Douglas Kakooza, de oprichter van Sacca. De
vrouwen die hieraan deelnemen gaan zich als "ondernemer" gedragen en beschouwen
werk als hun eigen verantwoordelijkheid. De kinderen profiteren van het welvaartspeil
dat wordt verhoogd. Ook dit project is in de vorm gegoten van een coöperatie.
De DSSR kon de afgelopen jaren, door de bijdragen die we ontvingen, in totaal ongeveer
24 duizend euro naar Rwanda overmaken. Steeds is als stelregel gehanteerd dat de
ontvangende partij een duidelijke rapportage levert over de besteding van de gelden en
de resultaten.
Door enkele bezoeken aan Rwanda was het mogelijk om ook zelf de resultaten te
aanschouwen en met de leiding te spreken.
De situatie in Rwanda is voor Sacca nogal veranderd. De regering wil geen
kindertehuizen meer. Kinderen moeten zoveel mogelijk in gezinnen, bij familie worden
opgevangen. Dit betekent dat er nog maar weinig kinderen wonen bij Sacca. Het accent
ligt nu op de ondersteuning van families om kinderen te kunnen opvoeden. En het geven
van hulp aan vrouwen om aan werk te komen.
De gesprekken met Sacca over toekomstplannen waren niet gemakkelijk. Er ontstonden
problemen in de leiding. Een half jaar geleden heeft een directiewisseling
plaatsgevonden.
De Rwandese economie doet het goed. Gelukkig is er weinig corruptie in dat land.
Het geld dat wij hebben gegeven aan de projecten is in onze ogen goed terecht
gekomen. We zijn in staat geweest om Sacca een steun in de rug te geven. Wij vinden
dat nu het moment is gekomen om te stoppen met de stichting.
Met heel veel dank aan de leden van de WHG voor alle support die zij de afgelopen jaren
aan Sacca hebben geleverd.
Bestuur Dutch Support Sacca Rwanda, 1 september 2014
Jonah Elshout
Eltjo Limborgh
VAN DE REDACTIE
Het voorblad van deze Berichten is voor de laatste keer verzorgd door Stieneke Harms.
Zij heeft dit een jaar gedaan. Wij willen haar hartelijk danken voor de mooie
voorpagina’s. Tieneke Brobbel neemt nu het stokje van Stieneke over.
Op het voorblad staat een gedicht van Willem van Erp.
Op de Werkhoftafel van vrijdag 26 september zal hij nog meer eigen gedichten
voordragen.
3
In dit nummer zijn de drie lezingen van de viering van de Augustinuszondag
opgenomen, zodat iedereen deze teksten nog eens kan lezen.
Vanwege de vakantie van Willem Pollmann is er deze keer geen ‘Het gesprek met’.
Zij neemt al een tijd tijdelijk waar en we hopen dat iemand haar wil opvolgen om de
‘gesprekken met ’ voor te zetten.
De redactie
AGENDA
di.
23 sept. 14.30 uur Voorbereiden met Geertien Morsink voor 5 okt.
wo.
1 okt.
14.30 uur Voorbereiden met Egbert Schroten voor 12 okt.
zo.
5 okt.
16.30 uur Wake detentiecentrum Soesterberg.
di.
7 okt.
19.30 uur Voorbereiden met Paul Clement voor 19 okt.
ma. 13 okt.
19.30 uur Voorbereiden met Toon van Buren voor 26 okt.
di.
21 okt.
14.30 uur Voorbereiden met Cor Spithoven voor 2 nov.
zo.
2 nov.
16.30 uur Wake detentiecentrum Soesterberg.
wo.
5 nov.
14.30 uur Voorbereiden met Aline Barnhoorn voor 16 nov.
ma. 10 nov.
20.00 uur Algemene Leden Vergadering WHG.
di.
14.30 uur Voorbereiden met Rebecca Onderstal voor 23 nov.
11 nov.
ma. 17 nov.
14.30 uur Voorbereiden met Nine Meynen voor 30 nov.
NIEUWS VAN DE WERELDWINKEL
Extra verkoop kunstnijverheidsproducten.
Koop eerlijke Sinterklaas- en kerstcadeaus op
de traditionele, extra ingelaste verkoop van de
Wereldwinkelgroep op zondag 16 november.
Onze vrijwilligers staan voor u klaar met een
uitgebreid assortiment kunstnijverheidsproducten.
Bij ons kunt u niet pinnen. Laat daarom uw euro’s
niet thuis.
Wij verkopen u graag de producten van en voor wereldburgers.
Namens de Wereldwinkelgroep
4
WERKHOFTAFEL
Informeel elkaar ontmoeten. Samen eten, naar
elkaar luisteren, interesses delen
Elke laatste vrijdag van de maand wordt er in
Gods Werkhof een vegetarische maaltijd voor u
gekookt en is er een gast/spreker.
Het koksteam bestaat uit Tieneke Brobbel, Bertha
Mirouw, Piet en Lies van Rossum en Cobie
Teunissen.
Vanaf 18.00 uur bent u welkom voor een
aperitiefje. Om 18.30 uur gaan we aan tafel en
tegen 19.45 uur komt de gast van de avond aan
de beurt met een verhaal, muziek of iets
dergelijks.
Maximaal 30 mensen kunnen deelnemen aan de
maaltijd, inclusief spreker en koks.
Maar het is altijd mogelijk naar de spreker te
komen luisteren om circa 19.45 uur, een kopje koffie staat dan voor u klaar.
Kunt u toch niet komen? Meldt u zich dan voor woensdag af.
Kosten voor de maaltijd: 7 euro
Opgeven bij:
Tieneke Brobbel, telefoon 035 – 6022395, of Cobie Teunissen, telefoon 0343 – 785429
Datum: vrijdag 26 september 2014
Thema:
Gedichten en korte verhalen
Door:
Willem van Erp
Wat staat u deze avond te wachten? Ernst en vooral veel luim. Willem leest voor uit
eigen werk: enkele gedichten en een paar korte verhalen. Daarnaast maakt hij u
deelgenoot van drie gedichten van anderen en een verhaal van een vermaard schrijver.
Willem een spelend mens met ons en zichzelf!
Datum: vrijdag 24 oktober 2014
LET OP DEZE WERKHOFTAFEL WORDT EEN WEEK EERDER GEHOUDEN DAN WE GEWOON
ZIJN TE DOEN!
Thema:
Loslaten en Doorgaan
Door:
Mieke Tollenaar en Klaas de Vries
Klaas de Vries begon in 2009, een jaar na het overlijden van zijn vrouw Janni, in zijn
ééntje aan een 5.500 km lange voettocht van West- naar Oost- Europa. Tijdens zijn reis
hield Klaas een dagboek bij en stuurde hij een paar keer een lange mail naar het
5
thuisfront. Mieke Tollenaar schreef op basis van dit materiaal een boek met de titel,
“Loslaten en doorgaan”.
Op 24 oktober zal Mieke vertellen over haar proces tijdens het schrijven van het boek.
Klaas zal, begeleid door geprojecteerde foto’s , stukjes uit het boek voorlezen.
Tijdens de avond is het boek te koop voor 20 Euro.
Datum
: vrijdag 28 november 2014
Thema:
Muziekavond
Door:
Walter Boevé en Frits de Zwaan
Walter en Frits zullen na de maaltijd liederen laten horen van Franse, Duitse en Engelse
componisten, waaronder Poulenc, Richard Strauss en Elgar. Het blijft altijd spannend om
een keuze te maken, welke muziek voor bariton met pianobegeleiding in aanmerking
komt? Zij kijken samen of het uitvoerbaar is en werken aan de interpretatie en aan de
techniek, die het stuk vraagt.
Daarna gaan Frits en Walter aan de slag, pas dan wordt het geheel van de compositie
hoorbaar, spannend, een klankeenheid moet ontstaan tussen de stem en de piano. Dan
komt het moment dat zij het ten gehore willen brengen. Frits zal óók enkele
pianostukken laten horen. Zo ontstaat er nog meer variatie in het programma.
VANAF 12 OKTOBER ZAL ER GECOLLECTEERD
WORDEN VOOR HET PRIDE FONDS VAN AMNESTY
INTERNATIONAL
Veel mensen ontvluchten hun land omdat ze vervolgd of lastig
gevallen worden vanwege hun geaardheid. De uitgave van
het Pride Fonds zijn speciaal bedoeld om acties te kunnen
voeren in het kader van de zogenaamde LGBT; rechten voor
Lesbiennes, Gay, Bi seksuele of Transgender personen. In 80 landen is bijvoorbeeld
homoseksualiteit bij wet verboden: gevangenschap, marteling, de doodstraf kunnen het
gevolg zijn. (www.amnesty.nl/pridefonds)
De activiteiten commissie.
AUGUSTINUSZONDAG
De Werkhofgemeenschap is ontstaan vanuit
het klooster Gods Werkhof van de monialen
Augustinessen. Het gedachtegoed van de
kerkvader Augustinus was hun inspiratiebron.
In die traditie is de Werkhofgemeenschap
verder gegaan.
Op zondag 7 september was de viering van
Augustinuszondag.
6
Hieronder volgen de drie lezingen gehouden tijdens deze viering.
De LEZING
uit ‘DE BEATA Vita’ van AUGUSTINUS
Gelet op de situatie, denk ik dat op mijn verjaardag, omdat we het erover eens zijn dat
er twee dingen in de mens zijn, Een lichaam en een ziel, niet alleen een wat royalere
maaltijd voor onze lichamen moet aanbieden, maar ook voor onze geest.
Wat die maaltijd is zal ik jullie vertellen als jullie honger krijgen. Want als ik probeer
jullie tegen heug en meug te voeden, zal ik me voor niets inspannen.
En het is wenselijk dat jullie meer neer zo’n dis verlangen dan naar een voor het lichaam.
Dat zal het geval zijn als jullie geest gezond is: een zieke geest weigert namelijk zijn
voedsel en spuwt het uit net zoals we dat zien gebeuren bij zieke lichamen”.
Allen gaven met hun gelaatsuitdrukking en met hun woorden te kennen dat ze het
daarmee een waren en ze zeiden dat ze – wat ik ook had klaargemaakt- dat graag tot
zich wilden nemen en opeten.
En dus begon ik opnieuw: “Wij willen gelukkig zijn”. Nauwelijks had ik die woorden
uitgesproken of ze vielen me eensgezind bij. “Denken jullie dat men gelukkig is als men
niet heeft wat men wil?”
Daarop zei moeder: “Als iemand goede dingen wil en die ook bezit, is hij gelukkig’, maar
als hij slecht dingen wil is hij ongelukkig, , ook al bezit hij die”.
Ik schonk haar een glimlach en zei: “je hebt werkelijk de hoogste top van de filosofie
bereikt. Kijk, het zijn niet zozeer filosofen maar wel mensen die vaardig zijn in het debat
die zeggen dat alle mensen gelukkig zijn die leven zoals ze zelf willen. Maar dat is
onjuist,- als men namelijk iets wil wat niet mag, dan is dat het ergste ongeluk.
Het is niet zo erg om niet te krijgen wat men wil maar om te willen hebben wat geen pas
geeft. Een verdorven wil brengt iemand immers meer slechte dingen dan het lot hem aan
goede dingen schenkt.
Daar zijn we het dus over eens, zie ik, dat niemand gelukkig kan zijn die niet heeft wat
hij wil, maar anderzijds ook dat niet ieder die heeft wat hij wil gelukkig is”. Dat
beaamden ze.
“Ik denk dat we nu alleen nog maar hoeven uit te zoeken wie van de mensen God bezit.
Die zal immers werkelijk gelukkig zijn, wat is jullie mening daarover?”
De een zei: “Hij heeft God die goed leeft”, en ’n ander: “ Hij heeft God die doet wat God
wil dat mensen doen”.
Vrienden onder elkaar
Er waren ook dingen die me in mijn vrienden heel veel goed deden: samen praten en
samen lachen, hartelijk met elkaar
omgaan, samen een goed boek lezen, samen schertsen en serieus zijn, het soms met
elkaar oneens zijn zonder haat, alsof je het oneens was met jezelf, en met dat zeldzame
verschil van mening die eensgezindheid van altijd kruiden, aan elkaar en van elkaar iets
7
leren, uitkijken naar de terugkomst van wie afwezig is en blij zijn als hij er weer is; met
deze en andere soortgelijke tekenen vanuit het hart van mensen die elkaar graag mogen,
en met wat je zegt met je mond, je spraak, je ogen en duizend andere lieve gebaren
alsof je zielen door vuur laat samensmelten en van vele één maakt.
Dat hebben wij lief in onze vrienden en wel op zo’n manier dat ons geweten er ons een
verwijt van maakt als wij genegenheid niet met genegenheid beantwoorden, zonder
echter iets van hen te verwachten dan een teken van welwillendheid.
Daarom hebben we ook zoveel verdriet als een vriend sterft.
Vandaar ook het donkere verdriet van ons hart, als zoetheid omslaat in bitterheid.
Vandaar het sterven van de levenden om het verloren leven van wie sterven. Gelukkig
daarom wie U, Heer, bemint en zijn vriend in U, en zijn vijand omwille van U.
Alleen wie van iedereen houdt in Hem die wij nooit verliezen, verliest nooit een dierbare.
En wie anders is dat dan onze God, de God die hemel en aarde gemaakt heeft (Ps 146,6)
en ze vervult, die ze schept door ze te vervullen? (Jr 23,24)
Niemand verliest U, behalve wie zelf bij U weggaat. En als hij bij U weggaat, waar kan hij
dan naar toe gaan? Waarheen anders kan hij vluchten dan van een welwillende God naar
een boze God? Want waar zal hij uw wet niet tegenkomen, in zijn straf? Uw wet is
waarheid
(Ps 119,42) en de waarheid bent U (Joh 14,6).
(Confessiones, 13-14)
De derde lezing tijdens de Augustinus zondag 7 september 2014
In deze derde lezing willen we zuster Gertrudis Maassen aan het woord laten. Velen van
ons kennen haar nog. Voor diegenen die later bij de WHG zijn aangehaakt:
Zuster Gertrudis was de laatste priorin van Gods Werkhof. Deze zusters Augustinessen
leefden hier als kloostergemeenschap van 1960 tot 1997.
Negentien jaar geleden heeft zuster Gertrudis bij ons huwelijk (van Anton Zandbelt en
mij, Gera Kol, dus) Augustijnse gedachten over vriendschap uitgesproken.
Als voorbereiders van deze dienst vonden we het zinvol om die woorden van zuster
Gertrudis nog een keer te laten horen en haar hiermee te eren.
Jacques Winnubst en Bob Bodaar hebben, van wat Augustinus onder vriendschap en
geluk verstaat, al een beeld geschetst.
Citaat zuster Gertrudis:
“Voor Augustinus is de kern van vriendschap een wederkerige liefde, die steunt op
gemeen schappelijke belangstelling, gemeenschappelijk belang en gemeenschappelijke
ideeën of idealen. Vriendschap is altijd liefde in wederkerigheid.
Augustinus zegt: “Vriendschap is: geschonken liefde met wederliefde beantwoorden.”
Op de duur stoot hij door naar een nog diepere grond van vriendschap namelijk naar de
persoon van de ander. Vriendschap opent het hart naar de eigenheid van de vriend(in).
8
“Niemand kan men kennen tenzij door vriendschap.”
In vriendschap ontdekken wij de ander in zijn verwantschap met ons, maar ook in zijn
anders-zijn. Wij leren zijn unieke zelf verstaan en waarderen. Dat geeft een
vertrouwdheid aan elkaar, zodat Augustinus dan kan zeggen, dat “wanneer we de ander
al onze ideeën durven toevertrouwen, zo iemand in onze vriendschap is opgenomen.”
Voor Augustinus wortelt zo 'n liefde, zo'n vriendschap in zijn geloof voor God. Hij zegt:
“Wat ik van mijn ideeën en gedachten toevertrouw aan een vriend, die vervuld is van de
christelijke caritas, dat vertrouw ik dan niet toe aan een mens, maar aan God, want die
mens verblijft in God en is trouw door God.”
Dit zijn hooggestemde gedachten en verwachtingen, maar het gaat om een kwetsbare
realiteit. Het leven stelt ons immers telkens voor verrassingen. We ondergaan velerlei
invloeden. We veranderen er door zonder het in de gaten te hebben. En de ander
verandert, zonder dat we er erg in hebben. Soms blijkt dan ineens, dat er onbegrip is
gegroeid, misverstand. De spontane deelgenootschap wordt dan moeilijk. Dan is het een
weldaad als er bevriende mensen zijn, 'goede' mensen die niet alleen de kunst verstaan,
blij te zijn met de blijden, maar ook te wenen met de wenenden. Mensen die een
opbeurend woord weten te spreken en een weldoend gesprek kunnen voeren. Veel
bitters wordt zo verzacht, veel drukkends verlicht, veel tegenslag overwonnen.” Zulke
mensen kunnen ons helpen onze afwijkende,soms tegengestelde ervaringen weer aan
elkaar toe te vertrouwen.
We worden dan geholpen onze vriendschap te laten rijpen tot trouw, tot trouw aan de
ander in wat hij/zij ten diepste waard is. Liefde en vriendschap krijgen dan de kracht om
creatief ruimte te scheppen, waarin de ander zichzelf kan zijn en kan groeien in geluk.
Vriendschap en liefde is een groeiproces. We kunnen elkaar in het groeiproces van
vriendschap en liefde nabij zijn.”
Dat wensen wij elkaar op deze Augustinuszondag toe, zowel voor vandaag als ook voor
onze toekomst.
Gera Kol
VAN DE LITURGIEGROEP
Op 28 augustus kwamen we weer na twee maanden vakantie bij elkaar. Door
persoonlijke omstandigheden van enkelen van ons merken we al een tijdje dat we qua
samenstelling een kwetsbare groep zijn. Gelukkig mochten we Charles Steur in ons
midden begroeten, die in ieder geval voorlopig onze groep zal versterken.
We hanteren doorgaans een vast vergaderschema: opening, ingekomen stukken,
notulen, terugblik op de vieringen in de afgelopen periode, vooruitblik op de komende
vieringen.
Onderhouden zo nodig contact met de verschillende groepen die rond de liturgie bezig
zijn: voorgangers, voorbereiders, koor, liedgroep, ZMA, ontvangstgroep, klokkenluiders.
9
Terugblik
Er is een lichte trend merkbaar van een kleiner wordend bezoekersaantal in onze
vieringen.
Zeker in de vakantietijd zonder koor valt dat op. In onze ouder wordende gemeenschap
met regelmatig zieke leden, is dat niet onverwachts. Het doet wel een appèl op ons om
als we de mogelijkheid hebben, met een zekere trouw aan de vieringen deel te nemen.
Uit ervaring zullen we trouwens allen beamen dat het niet alleen om de viering gaat
maar ook om het samenzijn na de vieringen het delen van elkaars lief en leed.
In de vieringen zonder koor kan het kleine altaar gebruikt worden. Een andere
mogelijkheid is om tijdens de viering van de tafel een kring te vormen rond het grote
altaar met in de kring een aantal stoelen voor degenen die moeite hebben bij het staan.
Van beide mogelijkheden is tijdens de vakantie gebruik gemaakt. Als liturgiegroep
hebben we geen duidelijke voorkeur en laten de keuze graag over aan voorganger en
voorbereiders.
Vooruitblik
We spraken over de komende thematische serie rond de persoon van Abraham. “De
Eerste Dag”, de liturgische handreiking van de Raad van Kerken, heeft ons dit
aangereikt. Abraham,
“Vader van een menigte volken”, zoals de Nieuwe Bijbelvertaling het verwoordt. Dat
krijgt al meteen een bijzondere lading op de eerste zondag die tegelijk Vredeszondag is,
en ook op de volgende zondagen waar we horen van Sara en Hagar, en van Isaäk en
Ismaël: lag hier de kiem van wat wij nu noemen het Joods-Palestijns conflict?
Aanvang van de dienst
Op een vraag die ons bereikte over de aanvang van de dienst en met name de stilte
hebben we nog eens bevestigd de afspraken die zijn gemaakt:
- Tot vijf minuten vóór aanvang van de dienst is er gelegenheid dingen te regelen, elkaar
te groeten, enz.
- Vijf minuten vóór aanvang gaat de toegangsdeur in de hal dicht, en kun je alleen via
de patiozaal binnenkomen (tenzij de patiozaal niet beschikbaar is)
- Vanaf die tijd proberen we zoveel mogelijk stil te zijn. “We”, dat zijn aanwezigen, koor
en pianist. Eventuele mededelingen proberen we zo kort mogelijk te houden.
Voor langere mededelingen is er gelegenheid na de viering in de patiozaal.
- Om 10.00 uur worden de klokken geluid.
- Vervolgens worden de kaarsen op het altaar ontstoken en de bijbel geopend.
Dit alles laat onverlet dat er altijd situaties kunnen zijn waarin het anders loopt. We
kunnen er naar streven ons aan de afspraken te houden, maar we moeten er ook niet
onder gebukt gaan.
10
Antependium
In veel kerken wordt een antependium gebruikt: een voorhangsel voor het altaar in de
liturgische kleur van de betreffende tijd. Wij hebben enkele jaren geleden van Kiran
Namaste een antependium ontvangen in de liturgische kleuren groen en rood. Om het
wat meer passend voor ons altaar te maken heeft Wilma Terstegen er nu twee
afzonderlijke antependia van gemaakt. Het is een stukje vakwerk geworden.
Wilma, hartelijk dank.
Cor Spithoven
NIEUWS VAN SAMAYA
Ook Samaya heeft last gehad van de dip in de economie sinds 2008. Dat betekende
minder gasten en dus ook minder inkomsten. Gelukkig zitten we sinds een half jaar weer
‘in de lift’, mede doordat we nu ook beter zichtbaar zijn op de sociale media waardoor
onze goede naam zich gemakkelijker verspreidt.
Nieuwe website
We hebben onze website geheel vernieuwd. Ik nodig u
van harte uit er eens een kijkje te nemen. U krijgt op
onze nieuwe site een goed zicht op wat Samaya is en
doet.
Verder leest U op de site over de mogelijkheden voor individueel verblijf en over de
historie van onze bijzondere plek. Reacties op onze nieuwe website zijn van harte
welkom op [email protected].
Op de pagina Agenda staat onder de Vaste activiteiten een link naar de website van de
WHG.
Samaya ook op facebook
Ook via de social media laat Samaya zich regelmatig zien. ‘Zit’ u ook op Facebook?
Like ons dan en maak kans op een gratis diner voor twee bij Samaya!
Ga naar www.facebook.com/samaya.conferentiecentrum, klik op ‘Vind ik leuk’ en laat uw
facebook-vrienden kennismaken met Samaya.
Onder elke 100 likes laten we het lot een winnaar bepalen.
Mieke Tollenaar, directeur
NIEUWS VAN DE STICHTING GODS WERKHOF
Mantelzorgproject
Mede dankzij een opbrengst van € 1.637,97 uit collectes en donaties van de WHG,
konden we van 20 t/m 22 augustus weer 15 zwaarbelaste mantelzorgers drie dagen
laten bijkomen op Samaya. Zij werden tijdens hun verblijf professioneel begeleid door
een maatschappelijk werkster en een geestelijk verzorgster. Deze twee mensen hebben
door gesprekken vooraf elke mantelzorger geholpen de drempel van ‘loslaten’ over te
gaan en wegen te vinden om de zorg voor de van hen afhankelijke dierbare voor drie
dagen aan anderen over te laten.
Eenmaal aangekomen in Gods Werkhof werden ze door de mensen van Samaya met
11
lekker eten en liefdevolle zorg in de watten gelegd terwijl de begeleiders zorgden voor
een luisterend oor en een vrijblijvend programma waarin ontmoeten en ontspannen
centraal stonden. Een aantal mantelzorgers nam na drie dagen met tranen van
dankbaarheid afscheid van de plek en van hun lotgenoten. Mede dankzij deze
mantelzorgers: dankjewel wel dat jullie dit mogelijk hebben gemaakt.
Rondleidingen
Regelmatig verzorgen wij een rondleiding door onze priorij, bedoeld voor iedereen die
iets meer wil weten en zien over de historie van deze bijzondere plek.
Data: zondag 26 oktober en zondag 23 november. Aanvang 13.30 uur. Toegang € 6,00
per persoon inclusief een kopje koffie of thee. Iedereen is welkom. Zegt het voort!
Mieke Tollenaar, voorzitter
CURSUS INTUÏTIEF BIJBEL LEZEN IN DE WHG
Nieuw in de WHG:
In het najaar bied ik, Tina Geels, een korte cursus Intuïtief Bijbel lezen aan. Dat betekent
dat we ons hart mee laten spreken bij het samen lezen van de teksten. Met elkaar
proberen we dieper te peilen wat de betekenis van de oude bijbel woorden voor ons kan
zijn in deze post moderne tijd.
Ik gaf jarenlang op deze wijze de Cursus- Kritisch Bijbellezen in de Geertekerk en in de
Woudkapel, waar ik voorheen als Remonstrants predikant werkzaam was. De werkwijze
is interactief, zoals we met elkaar teksten lezen tijdens de voorbereidingen van de
vieringen bij de WHG.
Uiteraard zal ik ook achtergrond informatie geven over het betreffende Bijbelgedeelten.
Bijbelse theologie was het hoofdvak tijdens mijn studie theologie. In de WHG zijn we
gewend het oecumenisch Leesrooster: De Eerste Dag te volgen voor de lezingen bij de
vieringen. Daarom zal bij deze nieuwe Bijbel cursus in het najaar het evangelie van
Mattheüs centraal staan. Ik zal ook vertellen over de opbouw, achtergrond en
samenhang in het geheel van het Eerste en Tweede Testament.
Deze kring is een onderdeel van mijn werk als vrijgevestigd Remonstrants predikant.
Daarom zijn er, na overleg met de kerngroep, ook kosten aan verbonden.
Mocht dit een bezwaar zijn, neem dan gerust contact met mij.
Deelnemers van buiten de WHG zijn uiteraard van harte welkom.
We zullen ook een aankondiging doen in de locale bladen van de omringende gemeenten.
En: ik zet de aankondiging op mijn Facebook pagina.
We hopen op een goede opkomst bij dit nieuwe initiatief.
Tijd:
Plaats:
12
14 en 28 oktober
11 en 25 november
van 20.00- 21.30 uur
de voorkamer in de WHG.
Aantal:
Maximaal 15 en minimaal 8 deelnemers.
Kosten:
35 Euro voor 4 keer (leden WHG) 40 Euro voor 4 keer (niet- leden WHG)
Aan het begin van de cursus bij Tina te voldoen.
Goed om een eigen bijbel mee te nemen in de vertaling die voor jou vertrouwd is.
Opgave en informatie bij Tina Geels, graag voor 1 oktober.
Na opgave volgt meer informatie voor de eerste avond.
[email protected]
telefoon: 061611920
ABRAHAM, VADER VAN EEN MENIGTE VOLKEN
In de komende vijf zondagen staat de persoon van Abraham centraal.
Volgens Genesis begint de eigenheid van Israël met Abrahams tocht op weg naar het
land dat God hem wijzen zou. Hij is weggeroepen uit de volken. Vandaag is Abraham als
vader van alle gelovigen de verbindende kracht tussen drie wereldreligies. Dat plaatst
hem midden in de schroeiplekken en brandhaarden van het land van belofte en
omstreken. Alleen dat al geeft, zeker ook in de Vredesweek, de Abrahamverhalen een
heel eigen relevantie.
Er is niet voor een doorgaande lezing (lectio continua) van de hoofdstukken uit Genesis
besloten, maar voor een lectio currens: dat is de hink-stap-sprong van een voortgaande
lezing bestaande uit losse hoofdstukken die – ook zonder veel voorkennis – op zichzelf
kunnen staan. Omdat niet iedereen elke zondag aanwezig is, is het belangrijk dat iedere
zondag een eigen afgerond profiel krijgt met heldere afgebakende perikopen ( van
perikopto = rondom afhakken).
28 september: Genesis 11,27-12,9: Geroepen om op weg te gaan
Het horen van God die tot Hem spreekt zet Abram aan tot weggaan uit het land van zijn
verwantschap naar het land Kanaän. Het zien van God die aan hem verschijnt zet hem
aan tot verdergaan vooraleer zich te vestigen. Zo voortgaande wordt in hem de gang
van het mensenvolk van God uitgetekend, en zien we de contouren verschijnen van het
volk Israël te midden van de volkeren.
5 oktober: Genesis 13,1-18: De broederlijke scheiding
Abram en Lot kijken terug op de weg die ze samen hebben afgelegd vanuit Egypte. Ze
kijken terug op de weg die ze samen hebben afgelegd. Alsof ze een antwoord zoeken op
de vraag: hoe heeft het zover kunnen komen dat we zolang samen zijn opgetrokken, en
nu onze wegen weer uiteen moeten gaan? Toen we nog in Egypte waren, bracht de strijd
om te overleven ons vrijheid en welvaart. Maar nu zijn het diezelfde vrijheid en welvaart
die ons ironisch genoeg broederlijk scheiden.
12 oktober: Genesis 16, 1-16: De belofte aan Hagar
God belooft aan Abram vele nakomelingen, maar hij heeft bij zijn vrouw Sara nog geen
kind. Sara laat Abram bij haar slavin Hagar een kind verwekken. Wanneer het tijdens de
zwangerschap fout gaat in de relatie tussen Sara en Hagar, gaat Hagar op de vlucht.
13
Maar ook voor haar heeft God een belofte: “Ik zal je heel veel nakomelingen geven,
zoveel dat ze niet te tellen zijn. Je bent nu zwanger en je zult een zoon ter wereld
brengen. Die moet je Ismaël noemen, want de Heer heeft gehoord hoe zwaar je het te
verduren had”.
19 oktober: Genesis 18,1-15: Het lachen van Sara
In de tekst is een beweging van buiten naar binnen te zien. Het begint buiten, onder een
paar geweldige bomen. Eerst moet Abraham zich openstellen voor God. Pas dan is hij
ontvankelijk voor de ongelooflijke belofte die aan hen gedaan wordt: een zoon via Sara.
Binnen in de tent is Sara. Als het al lang niet meer verwacht wordt, wordt er alsnog een
barst in hun dagelijks leven geslagen. In het dorre landschap van een oude vrouw groeit
de hoop op het onmogelijke. Zal eens de lach, die eerst van binnen was, hardop en
onbekommerd zijn?
26 oktober: Genesis 21,1-21: Isaak en Ismaël
In dit hoofdstuk krijgen we twee verhalen te horen die op het eerste gezicht slechts een
tegenstelling lijken te vormen. In vers 1-8 gaat het over de geboorte van Isaak (“God
maakt dat ik kan lachen”) uit Sara. Vervolgens wordt in vers 9-21 verteld hoe Hagar en
Ismaël worden weggezonden.
In het eerste verhaal kan er oprecht worden gelachen. Want eindelijk baart Sara de
zoon die God eerder had aangekondigd. Maar hoe lees je nu de belofte aangaande
Ismaël? Is de suggestie dat de nakomelingen van Ismaël en Isaak tegenover elkaar
zullen staan, terecht?
Als het lachen in Genesis allereerst de reactie van de mens is op Gods bevrijdend
handelen, hoe zou die bevrijding dan volkeren van elkaar gescheiden kunnen houden?
Het verbond met Isaak heeft de zegen over zijn broeder Ismaël niet als tegenstelling
maar als complement.
VIERINGEN IN NOVEMBER
2 november: Gedachtenis van de overledenen
Openbaring 21,1-7 en Johannes 14, 1-6
In de Bijbelverhalen wordt ons een perspectief aangereikt dat verder reikt dan ons
aardse bestaan: “Ik zag een nieuwe hemel en een nieuwe aarde” en “In het huis van
mijn Vader zijn veel kamers”. Die woorden klinken als een visioen. Met dat visioen
gedenken we onze overledenen. We gedenken hen die ons nabij waren in familie of
vriendenkring, de overledenen van onze Werkhofgemeenschap, en de talloos velen,
genoemd en ongenoemd, slachtoffer van oorlog en geweld.
9 november: ZondagMorgenAnders: Dankdag voor gewas en
arbeid
16 november: Het oordeel van de Mensenzoon
Ezechiël 34,11-17 en Matteüs 25,31-46
Het is opvallend dat de groep die rechts van de Mensenzoon is geplaatst (Mat. 25,34),
helemaal niet in de gaten heeft gehad dat Hij zelf degene was die zij hebben gekleed,
bezocht etc. toen zij mensen in nood te hulp kwamen. Blijkbaar ging het hun er niet om
daarmee God in de gunst te komen. Zij deden gewoon wat gedaan moet worden, zonder
14
enige berekening. Je kunt ook zeggen: zij lieten zich zo raken door de nood van anderen,
dat zij zichzelf als het ware vergaten.
Zou het zo moeten zijn: dat wij gewoon doen wat ons hart ons ingeeft, zonder
“verborgen agenda”? Maar ook zonder de hele tijd aan God of Jezus te denken? Al dat
denken kan immers gemakkelijk de aandacht van de liefde afleiden. Voor je het weet ben
in abstracte redeneringen verstrikt of zwelg is vrome gevoelens en ben je in feite toch
weer meer met jezelf bezig dan met die ander.
23 november: Het doet er toe: gruwen en volharden: beiden
Daniël 12,1-14 en Matteüs 24,14-35
Ook vandaag doen de zachtmoedigen, de treurenden, zij die hongeren en dorsten naar
gerechtigheid voluit mee. Vergeet niet: de vervolgden worden zalig geprezen. Tot hen die
allerlei smaad, laster en kwaadsprekerij over zich uitgestort krijgen spreekt Jezus:
“Verblijdt u en verheugt u, want uw loon is groot in de hemelen”. Tot die tijd zullen we
het moeten volhouden te midden van de gruwel der verwoesting. Het koninkrijk zoekend
en de gerechtigheid die daarbij hoort. Dat zal ertoe doen. In de hemel en op aarde.
ZIN IN WANDELEN?
Wandel dan met ons mee.
Iedere 3e vrijdag van de
maand lopen we met een
groepje WHG-ers een route van
zo’n 15 kilometer.Om beurten
bedenkt een van de deelnemers
een mooie tocht. Meestal starten
we met koffie. Wel neemt ieder
z’n eigen lunchpakket mee.
Vervoer wordt vaak onderling
geregeld. Je hoeft niet iedere
keer mee te lopen, maar samen
wandelen is wel gezellig en ook
een beetje verslavend.
Een keertje proberen? Neem
even contact op met :
Marja Schilderman:
[email protected]
030 2512977 of
Marianne Brakenhoff:
[email protected] 030
6376713
Foto Tinus Pulles
15

Download Report