Zondag 4 januari 10.00 uur : Ds. L.C.P. Deventer en dhr. P.C. Morée

Zondag 1 februari
10.00 uur : Ds. L.C.P. Deventer, ZWOdienst
Kinderkerk: Rian S., Jannette van G.
Collecte: Kerk in Actie Werelddiaconaat
Koffiedrinken na de dienst
Zondag 8 februari 10.00 uur: Ds. L.C.P. Deventer
Viering Heilig Avondmaal
Kinderkerk: Helma M., Christine A.
Collecte: Missionair Werk en Kerkgroei
Koffiedrinken na de dienst
Bij de diensten
De jaarlijkse ZWOdienst op 1 februari, als herinnering aan en reactie op de Watersnoodramp van
1953. Toentertijd hulp vanuit wereld aan Nederland, nu hulp vanuit de Nederlandse kerken aan de
wereld. Wij lezen Micha 6:8. Het Heilig Avondmaal wordt gevierd op 8 februari. Lezing dan uit Jozua 9.
Wie niet naar de kerk kan komen en toch graag aan de Maaltijd wil deelnemen, neme contact op met
ouderling of predikant
Gemeenteleven
-NAAR HUIS. mw. A. Bruggeman-Kosten, C.D. Vereekestr. 13.
-HARTELIJK GEFELICITEERD., Erik-Jan en Angelique van der Zijden-Polderman, Ligusterstraat 15,
4431 ED ’s Gravenpolder met de geboorte van jullie dochter Jannie Jacomina, roepnaam Julia op 21
januari. Wens, wonder, werkelijkheid.
-OVERLEDEN. Op 20 januari Stoffelina Slabbekoorn-Groenleer, geboren 15 october 1921 te Kapelle,
gewoond hebbend Appelgaard 28. Op 21 januari is overleden Adriana de Regt Burger, gewoond
hebbend Elstarstraat 49, geboren 24 augustus 1922 te Terneuzen. Eveneens op 21 augustus Querina
Oele-Tholenaar, Cederhof k111, geboren 13 augustus 1921 te Kapelle. Haar nagedachtenis zij ons tot
zegen.
-IN MEMORIAM. De dienst van de kerk werd gevraagd bij het afscheid en de begrafenis van Lien
Slabbekoorn op 24 januari vanuit onze kerk en op de begraafplaats van Kapelle. Lien was een echte
Kapelse. Haar meisjesnaam Groenleer was bekend van opa (de veldwachter) en van vader en broers
(de zaak). In 1950 trouwde ze met Jan Slabbekoorn, die ze had leren kennen in het kerkelijke
jongerenwerk. Ze woonden in de Oude Bosstraat. de Maalstede en tenslotte de Appelgaard, waar Jan
in 1999 overleed. Toen de zorgdruk voor haar gezin wat op de achtergrond raakte, kwam het leven
beamende, leven genietende in haar karakter meer naar voren. Zij waren – Jan en zij – gek met en op
de kleinkinderen. Lien was een wijze vrouw, met een groot verantwoordelijkheidsgevoel en even grote
betrokkenheid op anderen, zowel familie als daarbuiten. Dankbaar ook, dat ze bij toenemende
lichamelijke verzwakking, tot het einde toe helder en zichzelf is gebleven. Zorgen kon ze zich – door
de typisch Groenleerse betrokkenheid op de wereld soms maken over het toenemende van het
geweld en de haat. Haar hobby’s waren o.a., puzzelen (leg- en denkpuzzels), kaarten vouwen, de
cantorij, de I-pad, naast – maar in hoeverre dat een hobby was is niet helemaal duidelijk – het vouwen
van liturgieën, voortvloeiend uit het vrijwilligerswerk van Jan voor de kerk. Actief in de
meisjesvereniging, de vrouwenvereniging, de Polenstichting. En kerkelijk als ouderling en in de
cantorij. Wij lazen 1 Tess. 5:24, haar belijdenistekst en Openb. 7: 9-17. De witte kleding (vs. 9) is de
sinds Adam en Eva doorgegeven kleding, die er in de loop van de tijd niet schoner en netter op is
geworden. Het menselijke “dasje, jasje” bestaat uit zonde, chaos, opstand en nood. Jezus droeg het
namens ons en het werd dit letterlijk afgelegd (Hij werd naakt gekruisigd), maar daardoor – en dat is
het wonder – werd het ons als witte kleding, gereinigd en geheeld teruggegeven. Zoals water in de
ontmoeting met Hem wijn werd, zo werden de chaos, zonde, opstand en nood tot vrede, vergeving,
verzoening, heil. De grote verdrukking (vs. 14) is ten eerste de druk waaronder wij menmsen leven
door eigen omstandigheden, het leven met de grenzen, waar we pijnlijk tegenop lopen. Maar het is
ook nog iets anders: de de druk ontstaat ook, omdat Jezus terug wil komen, maar wij mensen daar
niet aan toe menen te zijn. Die druk is eigenlijk onze tegendruk tegen de heilswil van Jezus, tegen het
rechtzetten, tegen het oordeel, tegen de laatste bazuin. En wie deze tegendruk opgeeft, wie leert
uitzien naar de wederkomst, gaat daarmee van de grote verdrukking naar de grote verwachting. Naar
het uitzien naar “alle tranen afgewist” (vs. 17). Geloven is dus: 1) je kleren laten wassen door Jezus’
leven, sterven en opstaan èn 2) Hem leren verwachten. Lied deed dat op haar manier en wij
vertrouwen haar toe aan Hem. Laten we dat ook met onszelf doen. Ds. L.C.P. Deventer
Beste Gemeenteleden,
Zondag 1 februari 2015 staat in het teken van de Zending, Werelddiaconaat en
Ontwikkelingssamenwerking (ZWO). Tijdens deze dienst wordt hieraan aandacht besteed. Zo zal er
gecollecteerd worden voor de boeren in Cambodja. Tekst en uitleg hierover vindt u in de liturgie.
Voorts zal de Wereldwinkel en de Stichting Onyame met een stand in de kerk aanwezig zijn waar u na
afloop van de dienst diverse artikelen kunt kopen. U steunt hiermee de mensen in de derde wereld en
onze broeders en zusters in Ghana. Zoals u bekend is steunt de Diaconie het project in Ghana
gedurende drie jaar te samen met de ons omringende kerken. In het eerste jaar van dit project heeft
de Hervormde Gemeente van Kapelle het mooie bedrag van EUR 1.269,33 bijeengebracht waarvoor
hartelijk dank. Wij zullen in de kerk een thermometer ophangen zodat u de stand van de collectes kunt
volgen. Graag wil de ZWO-commissie na afloop van de dienst u uitnodigen.
Tot zondag 1 februari 2015
ZWO-commissie Hervormde Gemeente Kapelle
Gebedskalender
De gebedskalender van februari bij de ingang en de koffiehoek van de kerk.
Gast gezinnen Amerikaans jongerenkoor gezocht:
Op maandag 30 maart zal een Amerikaans koor bestaande uit middelbare scholieren uit Vernon Hills,
Illinois een concert geven op het Ostrea Lyceum in Goes. Ook zal er die ochtend gelegenheid zijn
voor ontmoeting en gesprek met leerlingen van de havo. Graag willen wij hen zondagmiddag
verwelkomen in Kapelle en daarom ben ik opzoek naar gast gezinnen waar zij zondag 29 maart
kunnen eten en logeren.
Saskia Deventer-Metz, 341216, [email protected]
Agenda
2 feb.:08.30 u ochtendalpha
10.00 u. inloopochtend
18.15 u. avondalpha
19.45 u. ggg1
20.00 u. Groothuisbezoek
3 feb.: 20.00 u. Interkerkelijk overleg
20.00 u. ggg2
4 feb.: 17.15 u. voortgezette catechese 12+
20.00 u. Groothuisbezoek
5 feb.: 14.30 u. ouderenkring (Deventer)
geen basiscatechese
20.00 u. credokring
9 feb.: 08.30 u. ochtendalpha
18.15 u. avondalpha
10 feb.: 20.00 u. Groothuisbezoek
11 feb.: 17.15 u. voortgezette catchese 12+
12 feb.: 14.30 u Groothuisbezoek Ouderen
19.00 u. basiscatechese
20.00 u. Groothuisbezoek
20.00 u. credokring
Plein 5
kerkgebouw
Plein 5
Duizendblad 8
Stationsstraat 1
Mozeskerk
Postweg 37
Plein 5
Biezelingsestraat 59G
Plein 5
Plein 5
n.n.b.
Plein 5
Plein 5
Veerweg 5a
Plein 5
Plein 5
Plein 5
Noordhoeksewegeling 1
n.n.b.
Tenslotte
In de voorbereiding van de verkondiging bij het afscheid van Lien Slabbekoorn, bleven mijn gedachten
cirkelen rond “de grote verdrukking”. Uit de literatuur, waarin die term meestal tegen kwam (Hal
Lindsey en zo) rees steeds het beeld op van allerlei rampen, die God “in het laatst der dagen” over de
wereld zou brengen (en dat liefst gecombineerd met een “opname van de Gemeente”, die er hierdoor
aan zou ontsnappen). Tegen een dergelijke opvatting van opname heb ik altijd wel enige reserve
gekoesterd, daar immers het Bijbelse beeld meestal is niet het redden van de nood, maar uit en
vooral door de nood heen. Ik heb hierboven - in het In Memoriam - al in het kort een enkele gedachte
weer gegeven. Hier iets uitgebreider. Verdrukking ontstaat door het sabotagewerk van de satan.
Probleem hierbij voor ons is, dat wij dit wel kunnen weten en geloven, maar moeilijk kunnen
aangeven. Dàt het zo is lijkt me onontkenbaar, maar wààr en hòe lijkt me bijna onkenbaar.
Verdrukking is ook wat ons door eigen karakter, eigen schuld, door omstandigheden, door
mensenhaat, door toeval en door lot overkomt. Daarmee is het niet specifiek christelijk, maar wel
algemeen menselijk. De met zweren bedekte arme Lazarus (Lc. 16:19v), de kinderen in Afrika die nog
voor hun eerste verjaardag en masse sterven, de Jazidi’s in Irak, de joden in Auschwitz (hoewel dat
eventueel satanisch te noem zou zijn), het lompenproletariaat, de door ziekten geteisterden etc.
hebben allen deel aan die vorm van verdrukking. De verdrukking is natuurlijk ook het wèl specifiek
christelijke lijden. De martelaars in de loop der eeuwen en nu nog steeds (In 2011 geschat op 100.00
per jaar), naast het lichamelijke lijden is hierbij wellicht ook te denken aan “het gemis”, dat wat Albert
Schweitzer, moeder Theresa, Marten Luther King, majoor Bosshardt, aan carrière, welvaart,
gezinsgeluk etc. opgaven. Maar verdrukking is en ontstaat ook en vooral door het verzet van ons
mensen tegen de wederkomst, tegen de heilswil van Jezus. Verdrukking dus als tegendruk. Jezus
heeft gezegd: “Zie Ik sta aan de deur en Ik klop..” (Op.3:20). En naarmate de mens aan de binnenkant
van die deur meer lawaai maakt, moet het kloppen luider worden (laten we zeggen “druk op de oren”.
Als wij erop zouden zitten wachten, zou het minste klopje al gehoord worden, maar juist omdat wij
eigenlijk niet willen horen, die klop letterlijk buiten de deur willen houden. moet het van Jezus uit wel
luider klinken. Wanneer er een zieke in huis is, haal je toch de deur van het slot voor de huisarts,
zoadt hij zonder vertraging naar de patiënt kan? En als dan ook nog eens “de wereld in brand staat”
en wij de deur van Zijn (weder)komst barricaderen, dan moet die wel met een stormram worden in
gebeukt (druk op de deur). En het is met name deze laatste vorm van verdrukking – het verzet tegen
de (weder)komst van Christus – die fundamenteel omgewonderd kan worden in de grote verwachting.
Openbaring 7 is de achterkant van Romeinen 8. De verdrukking is de barensnood. En de uiterlijke
omstandigheden krijgen een andere lading – ook al blijven ze onveranderd, wanneer het van grote
verdrukking wordt tot grote verwachting. Het “laatste der dagen” is eigenlijk ingegaan met de
hemelvaart en sinds die tijd leeft de Gemeente van Jezus in de grote verwachting, ook wanneer die de
vorm heeft aangenomen van verdrukking. Barensnood is verwachtingsvreugde. Het is daarom niet
voor niets dat onze gebeden op zondag altijd voor het stil gebed en het Onze Vader worden
afgesloten met: “met de Kerk van alle eeuwen en alle plaatsen, bidden wij Maranatha, Heer kom
haastiglijk.” Dit, in het vertrouwen dat de Heer aan àlle verdrukking een eind zal maken: “Àlle tranen
zullen worden afgewist”. En de tranen van een kind zijn niet minder dan die van een volwassene, die
van een christen niet minder dan die van een niet-christen. Aan ons om in de verdrukking, waarin de
wereld leeft aan alle mensen de troost van de te verwachten Christus te verkondigen, sterker nog:
duidelijk maken dat Hij zelf aan de deur van het leven van ieder van ons klopt. En ons te verzetten
tegen de duivelse sabotage. Daartoe worden wij beslissend geholpen in de bediening van Woord en
Sacrament. Daarom, als altijd: Tot zondag. Ds. L.C.P. Deventer

Download Report