Downloaden - Boven

14 februari 2014
11e jaargang - no. 3
Kerkbode Hersteld Hervormd
Boven-Hardinxveld
Meditatie
Alle vermelde datums in deze kerkbode
zijn: ‘zo de Heere wil en wij leven’.
Preekbeurten
Zondag 16 februari
09.30 uur: ds. P. de Vries
18.00 uur: ds. P. de Vries
Collecten
1. algemeen kerkenwerk
2. kerkvoogdij
3. SEZ
Voorzang
Morgendienst: Ps. 30: 8
Avonddienst: Ps. 73:14
Kinderoppas
Mevr. M.A. v Ommen-Blokland
Ruth Sterrenburg
Zondag 23 februari
09.30 uur: ds. J.G. Blom, Kesteren
18.00 uur: ds. J.G. Blom, Kesteren
Collecten
1. fonds rente en aflossing
2. kerkvoogdij
3. diaconie
Voorzang
Morgendienst: Ps. 89:7
Avonddienst: Ps. 52:5
Kinderoppas
Mevr. G. v Milligen-Molendijk
Mevr. A. Sterrenburg-van Straten
VERVOLG ZIE ACHTERZIJDE
‘Want het zal geschieden ten dien dage, dat de heidenen naar
den Wortel van Isaï, Die staan zal tot een Banier der volkeren,
zullen vragen, en Zijn rust zal heerlijk zijn.’
(Jesaja 11:10)
Een nacht kan nooit zo donker zijn
of er volgt een morgen op. En juist
als de nacht op het donkerste is, dan
is de morgen nabij, en weet ge, de
Heere wacht altijd en die komt in de
vierde, dat wil zeggen: in de laatste
nachtwake. En nu zegt onze tekst:
en het zal geschieden. En als God
zegt: het zal geschieden, dan gebeurt
het ook. Want dit is een belofte van
God, en die beloftenissen die gaan
door en wat uit Zijn lippen is gegaan,
dat blijft vast en onverbroken. Als er
dan een mens is, die ooit een belofte
van God op zijn hart gekregen heeft,
laat die dan weer weten en geloven
mogen dat het vervuld zál worden,
want God zegt: het zal geschieden.
En dan gebeurt het. Al wordt dan alle
verwachting afgesneden, al gaat het
door donkere wegen, en Gods wegen
zijn altijd donker. Al gaat het door
onbegrijpelijke wegen, al gaat het
door afsnijdende wegen heen, maar
Zijn Woord wordt altijd trouw volbracht. Als wij het niet meer denken
en niet meer hopen en niet meer geloven en niet meer verwachten kunnen,
dan is het Gods tijd. Dan gebeurt
het ook.
En dan zegt onze tekst: het zal geschieden, in de toekomst. Want Gods
kerk heeft een toekomst. Gods kerk
heeft een eeuwige toekomst, en door
een nacht zo zwart zo dicht voert Hij
ons naar het eeuwige licht. Hoe donker ooit Gods weg moog’ wezen, en
hoe duister het in de wereld wordt,
en in de kerk wordt, en in ons hart
wordt, het licht komt. Het zal geschieden.
Er wordt in onze tekst ook over een
rijsje gesproken. Van die Wortel van
Isaï gezegd, dat hij staan zal als een
Banier der volkeren. En dat is Christus. De Kruisbanier is opgericht, de
Kruisbanier is geplant, en tot zegen
en tot overwinning leidt Jezus keer
op keer, en Hij schenkt ons de victorie, Hij aller heren Heer. Want Hij
heeft de strijd gestreden, Hij is in
onze strijd ingegaan, gemeente, en
Hij heeft de machten van donkerheid
en van duisternis, van satan en van
hel en van nood en dood bevochten,
en hij heeft voor eeuwig van satan de
kop verpletterd. En nu mag de kerk
zingen: Gewis, hoe hoog de nood
mag gaan, God zal Zijns vijands kop
verslaan, die harige schedel vellen.
Want nu blijft er wel de strijd voor de
kerk op aarde. Die strijd kan ontzaglijk zwaar worden. Ik kan u niet zeggen hoe zwaar die strijd kan worden
in een arm en een bestreden mensenhart. Ik kan u niet zeggen hoe groot
het geweld is dat satan doen kan, en
hoe die dat arme volk van God kan
bespringen en aanvechten en de ziele
van Gods tortelduif kan benauwen
ten dode toe, zodat het door duizend
noden en door duizend doden heen
gaat. Maar er zal misschien een mens
onder ons zijn die er iets van weet en
die er iets van kent. En nu kunnen
we dit zeggen, dat de wortel van Isaï
daar staat tot een banier der volkeren
en dat de strijd volstreden is en dat de
strijd nu nog wel zwaar kan worden
en heel zwaar kan worden, en dat de
nood zeer hoog kan worden, maar
dat het nu nooit, nooit in der eeuwigheid, meer een omkomen zal kunnen
worden. Want dat volk is door het
Kerkbode Hersteld Hervormd Boven-Hardinxveld
2
geloof veilig onder die Kruisbanier.
Volk in duisternis, ik ben met u begonnen, ik mag eindigen met u, het
volk dat in duisternis wandelt, dat
zal een groot licht zien, en die gezeten zijn in het land van de schaduwen des doods, over dezelve zal een
licht schijnen. Dan is het voor zulk
een volk en dan wordt het voor zulk
een volk hier op aarde Kerst, en dan
mag het nog wezen: al scheurde ook
het kruis mijn schouder, en al doofde
ook ’t laatste licht, mijn Redder en
Behouder staat voor mijn aangezicht.
En dan mag u nog zingen in de eenzaamheid van uw woning, en in de
donkerheid van uw zielenacht: maar
de Heer zal uitkomst geven, Hij die ’s
daags zijn gunst gebiedt, ik zal in dit
vertrouwen leven, en dat melden in
mijn lied. En dan leidt het licht door
de donkerheid, tot daar. Ik heb er
vaak bij gedacht, bij dat onbeschrijflijke licht over de bossen en de heuvels van de Veluwe, tot daar waar de
zon nooit meer onder gaat en waar de
maan haar schijnsel nooit meer in zal
trekken, want aldaar zal geen nacht
meer wezen, en geen donkerheid, en
geen strijd. De vrede van Sions kinderen zal groot zijn, want daar blijft
een ruste over voor het volk van God.
ds. J.T. Doornenbal
Mededelingen
Van de diaconie
Ook binnen onze gemeente kan,
door de gevolgen van de stokkende
economie, werkloosheid, ziekte of
andere oorzaken, de nood toenemen.
Wanneer dit voor ú geldt, dan hoort
de diaconie dit graag, zodat de diaconie met u kan meedenken bij het oplossen of verminderen van uw nood.
U mag de diakenen daarvoor benaderen of dit kenbaar maken aan uw
wijkouderling.
Sociaal Diaconaal Noodfonds
De diaconie ontving van het plaatselijk Sociaal Diaconaal Noodfonds
(SDN) een schrijven met het verzoek
dit fonds onder uw aandacht te brengen. Het fonds is al enkele jaren ac-
tief in Hardinxveld-Giessendam en
is een initiatief van de gezamenlijke
plaatselijke kerken. Hieronder kunt
u meer over het SDN lezen:
Wat houdt het SDN in?
In onze samenleving zijn er helaas
altijd mensen die in financiële problemen komen. Vaak is ziekte de oorzaak of werkloosheid of langdurige
arbeidsongeschiktheid. Vaak is het
ook een combinatie van deze zaken.
In dergelijke gevallen kan een beroep
gedaan worden op de sociale wetgeving. Het loket WMO speelt hier
een belangrijke rol in. Is de bijstand
niet toereikend, dan kan een beroep
gedaan worden op de diaconie. Dit
gebeurt ook regelmatig en de diaconie kan dan gelukkig de ergste nood
verlichten.
Maar wat als iemand geen lid is van
een kerk?
Voor die groep mensen is het Sociaal Diaconaal Noodfonds opgericht.
Het Noodfonds wil mensen helpen
die in acute financiële nood gekomen zijn en die niet bij een diaconie kunnen aankloppen. U zou het
Noodfonds het laatste vangnet kunnen noemen in onze samenleving.
Wat hebt u, als kerklid, daar dan mee
te maken?
Misschien zijn er mensen in uw omgeving die gebruik zouden kunnen
maken van het Noodfonds. U kunt
ze dan op het bestaan van het Noodfonds wijzen. Folders liggen op allerlei openbare plaatsen in ons dorp,
zoals de bibliotheken, het gemeentehuis, wachtkamers en dergelijke. Via
het telefoonnummer 06-38 36 32 20
en Postbus 112, 3370 AC is ook informatie op te vragen. De website van
het Noodfonds is www.noodfondshardinxveld.nl. We hopen als kerken
en diaconieën zo ook aanwezig te zijn
in de wereld. Hielp onze Heiland ook
geen mensen die geen kant meer uit
konden? In navolging van Hem willen wij er ook voor die mensen zijn.
Postzegels
Vanaf november mochten we de guldenpostzegels niet meer gebruiken.
We verkochten er nog vele aan u/jullie. Nu is dat voorbij. Vanaf januari
verkopen we de gewone europostzegels. Het winstpercentage is wel lager
dan bij de guldenpostzegels, maar
alle beetjes helpen. Dus u kunt weer
voor uw postzegels, maar ook voor al
uw wenskaarten terecht bij de Fam.
Blokland aan de Nassaustraat 16.
Alles ten bate van de kerk.
Winteractie
Evenals andere jaren willen we weer
een soep- en worstactie houden. Al
is het winterse weer er nu niet, de
erwtensoep zal er bij velen toch wel
ingaan. Bij deze kerkbode treft u een
formulier aan, om te bestellen, maar
wel voor DINSDAG 18 FEBRUARI
10.00 UUR. We hopen dat weer velen van u een bestelling doen. Dit ten
goede van de kerk.
Jan Arie Versloot
Verkoopdag D.V. 7 juni 2014
Voor de verkoopdag zoeken wij;
- goede verkoopbare spullen. Deze
kunt u brengen bij Rivierdijk 135A.
- DE-punten.
- Bedrijven/mensen die deze dag financieel of met producten willen
sponsoren, of op deze dag met een
kraam willen staan.
- Mensen die op en rond deze dag
willen helpen door achter een
kraam te staan of op een andere
manier met opbouwen/opruimen
etc.
- Verder is er weer ruimte voor een
kleedjesmarkt voor de jeugdigen
tot 14 jaar. Melden jullie je er zo
snel mogelijk voor aan?
Nog een belangrijke mededeling is,
waar de opbrengst naar toe gaat.
De helft gaat weer naar de aflossing
van de pastorie, en de andere helft
naar de EVANGELIESATIE van de
Hersteld Hervormde Kerk in DEN
HELDER. Verder hopen we op deze
dag u allen weer te ontmoeten. Dat
het de onderlinge band ten goede zal
komen. Voor vragen, opmerkingen
e.d. volgt hier het e-mailadres: [email protected]
De verkoopdagcommissie
Oud papierfonds
Er zijn weer diverse oude metalen
weggebracht. Deze brachten het bedrag van €123,-- op. Heeft u nog
Kerkbode Hersteld Hervormd Boven-Hardinxveld
oude metalen, deze kunt u brengen
bij Rivierdijk 135 A.
Jan Arie Versloot
Catechisatie
Groep 1 maandag 24-2 Paragraaf
12.3 vragen 1 t/m 6
Groep 2 maandag 24-2 Paragraaf 5.0
vragen 2, 4 t/m 6, 8 en 11
Groep 3 maandag 24-2 Hoofdstuk
28 lezen en leren Psalm 2:10
Groep 18 jaar en ouder dinsdag 25-2
vraag en antwoord 93 en 95 en toegemailde vragen maken.
De week van maandag 17 en dinsdag
18 februari worden er geen catechisaties gegeven. Dit geldt alle catechisaties.
Overkomst
Tot onze gemeente is vanuit de Hersteld Hervormde Gemeente van
Leerbroek overgekomen Mevr. J.A.
van der Wolf-Bos, Doetseweg 25,
3381 KE Giessenburg, Geb. datum
29-9-1945, Bel. datum 12-04-1982. U
kerkte samen met uw man al meerdere jaren ’s avonds bij ons en ook
in doordeweekse diensten. Nu zien
we u beiden elke zondag tweemaal.
De Heere stelle het Woord tot rijke
zegen.
-16 JV David
D.V. Zondag 16 februari is het weer
JV. We behandelen dan Jakobus 3.
Annelie Blokland heeft dan de inleiding. D.V. Vrijdag 21 februari is het
ook weer JV. We gaan het hebben
over ‘Daniel’. Na de pauze staat er
iets creatiefs op het programma! Zowel voor de meiden als de jongens!
Tot ziens op de JV!
De leiding
JV Boaz (16+)
Er zijn alweer een aantal weken voorbij gegaan, sinds ons laatste stukje
in de kerkbode. We hebben er ook
alweer een aantal JV-avonden opzitten, inclusief een sportieve avond in
de sporthal. De laatste keer ging het
over het gebed, hoe bid je, wanneer
bid je en waarvoor bid je? Dit waren wat vragen die aan de orde kwamen. De volgende keer hoopt Joke
een inleiding te houden over Jakobus
1:12-15.
Bijbelstudiekring
Ds. De Vries mocht de laatst gehouden Bijbelstudiekring spreken over
het bijbelboek Ezechiël. De soevereiniteit van God, die in dit Bijbelboek
naar voren komt. De Heere komt zijn
volk in Babel in de ballingschap opzoeken, daar horen ze de oproep, het
bevel: Bekeert U en leef. Ook mag het
volk vernemen dat ze terug mogen
keren, omdat God alle dingen werkt
naar Zijn wil. Dat de Heere ons bij de
hand grijpt, om met Hem op reis te
gaan. De fam. den Dunnen staat op
het rooster voor D.V. 25 februari (er
is 3 weken tussen). Aan de beurt is Johannes 10:22-42. Weer lezen we van
het openlijk aanvallen van de Zaligmaker. Zie vers 31: ‘De Joden dan namen wederom stenen op om Hem te
stenigen.’ P.S. Op de vergadering van
5 februari is besloten de vergadering
van D.V. 18 maart te laten vervallen
en door te schuiven. Dit vanwege de
interkerkelijke bezinningsavond voor
de gemeenteraadsverkiezingen in het
kerkgebouw van de Ger. Gemeente
te Hardinxveld-Giessendam Interkerkelijke bezinningsavond
D.V. 18 maart (de avond vóór de gemeenteraadsverkiezingen) is er op
initiatief van de plaatselijke kiesvereniging van de SGP een interkerkelijke bezinningsbijeenkomst. Dat is
een heel goede zaak. Het is niet onbelangrijk wie er deel uitmaken van
de gemeenteraad. We mogen blij zijn
als degenen die ons daar vertegenwoordigen, hun werk doen in de wetenschap dat de Bijbel ook betekenis heeft voor het maatschappelijke
leven. Zelf geef ik catechisatie. Dus
helaas ben ikzelf niet in de gelegenheid om die bijeenkomst bij te wonen, maar ik wil iedereen en nadrukkelijk ook jonge mensen vragen om
zo mogelijk naar deze bijeenkomst te
gaan. Ga bij de komende verkiezingen stemmen. Breng je stem uit onder
biddend opzien tot God en bid gedurig voor hen die ons, op welk niveau
ook, besturen en regeren.
Vrouwenvereniging Ruth
Als vrouwenvereniging hopen we
D.V. woensdag 26 februari weer bij
elkaar te komen. We willen behandelen Bijbelstudie 10 uit het boekje
3
over Abraham, deze gaat over “Abrahams geloof beproefd: offer Izak”.
Om 9.30 uur willen we beginnen,
maar de koffie/thee zijn om 9.15 uur
al klaar. Alle vrouwen hartelijk welkom, ook de kinderen bij de oppas.
Ouderencontactmiddag
De vorige keer was er een vertegenwoordiger van de Wycliff bijbelvertalers in ons midden.
We kunnen terugzien op een mooie
leerzame middag. De opbrengst van
de collecte voor dat doel bedroeg het
prachtige bedrag van € 77,-. Hartelijk dank daarvoor. De volgende keer
hopen we bij elkaar te komen op 20
februari, 14:00 uur. Voor deze keer is
uitgenodigd mevr. Fokker uit Hendrik ido Ambacht. Zij hoopt iets te
vertellen en te laten zien over de bekende kinderboekjes van de schrijver W.G. v/d Hulst. Vooraf luisteren
we naar de meditatie van dhr Noordegraaf over Psalm 10. Ook drinken we gezellig koffie of thee met
elkaar. U wordt hartelijk uitgenodigd. Voor vervoer kunt u bellen naar
mevr. C.P.Booij tel 616828 of mevr.
A. den Dunnen tel. 615908.
Het wel en wee
Afscheid van prof. dr. A. Baars
Vrijdag 7 februari jl. was ik aanwezig
bij het afscheid van prof. dr. A. Baars
als hoogleraar ambtelijk vakken van
de TUA. Hij gaf zijn afscheidscollege (wat altijd een openbaar gebeuren is) in de Loolaankerk. Er waren
vele honderden belangstellenden.
Het was in alle opzichten een zeer
waardig afscheid. Het afscheidscollege zelf was gewijd aan het geven
van geestelijke leiding in de prediking. Een zaak die voor predikanten
en ook voor studenten met preekbevoegdheid van groot belang is. Een
preek is immers meer dan een exegetische lezing.
Prof. Baars bracht naar voren dat
bij het geven van geestelijke leiding
ook behoort dat de prediking een
onderscheidend of onderscheidenlijk element heeft. Het moet duidelijk
zijn dat niet het lidmaatschap van de
kerk een garantie is voor een waar
4
geloof. Onderscheidend preken is een
belangrijk middel tegen verslapping
en verwatering in de kerk. Ik was zeer
dankbaar met dit geluid. Prediking
moet appellerend en gunnend zijn,
maar dat sluit het onderscheidenlijke
niet uit. In steeds grotere delen van de
gereformeerde gezindte (en dat gaat
helaas ook de Hersteld Hervormd
Kerk niet voorbij), komt dit element
niet of slechts spaarzamelijk aan de
orde. Wie prof. Baars kent (en dat
kwam trouwens ook 7 februari zowel
in zijn eigen college als in toespraken
tot hem gehouden naar voren) weet
dat het in het onderscheidenlijke preken gaat om het behoud van de mens.
Ongeloof, schijngeloof of onbekeerlijkheid kan nooit een wettige plaats
hebben in Gods kerk. Prof. Peels, de
huidige rector van de TUA typeerde
prof. Baars als begaafd, belijnd en
bewogen.
Aan prof. Baars werd niet alleen een
afscheidsbundel aangeboden met
bijdragen van collega’s van de TUA
en van andere universiteiten, maar
ook een boekje met artikelen die hij
in de loop van de jaren in het RD
heeft geschreven. Dit boekje werd
overhandigd door ds. M.C. Tanis.
De titel luidt Bene meritus. Dat is
een zinspeling op emeritus en deze
Latijnse woorden betekenen ‘wel verdiend’. Als je één letter verschuift,
kom je ook bij de titel van een bijdrage die prof. Baars vorig jaar in
het RD schreef namelijk ‘Ben emeritus’. Ik kan dit boekje iedereen ter
lezing aanbevelen. Prof. Baars bezit
de gave de zaken zowel diepgaand als
eenvoudig te verwoorden. Ik hoop
dat prof. Baars ook in de toekomst
door zijn pennenvruchten de Kerk
van Nederland mag dienen. Zeker is
dat hij zich nooit als een partijman
heeft opgesteld, maar altijd het welzijn van de Kerk die hij breder wist
dat het kerkverband waartoe hij mag
behoren, op het oog het gehad.
Ik wil u trouwens vast meedelen dat
ik onlangs prof. Baars heb gevraagd
om D.V. 29 oktober een Reformatieherdenking in ons midden te leiden. Hij heeft daarin bewilligd. Ooit
deed hij dat ook in Opheusden. In
het telefoongesprek bleek dat hij dit
was vergeten, maar ik ben het niet
vergeten en weet ook nog altijd wat
Kerkbode Hersteld Hervormd Boven-Hardinxveld
de tekst was die hij toen tot uitgangspunt nam: ‘Want Mijn volk heeft
twee boosheden begaan; Mij, den
Springader des levenden waters, hebben zij verlaten, om zichzelven bakken uit te houwen, gebroken bakken,
die geen water houden’ (Jer. 2:13).
De kinderen en kleinkinderen van
prof. Baars brachten het qua melodie, maar vooral qua inhoud zo
prachtige lied naar voren Amazing
grace. In de zaak in dit lied verwoord
herkent zich elke ware christen. ‘Het
raakte hem diep’, zo zei prof. Baars
in zijn dankwoord. Onder grote stilte
besloot hij zijn dankwoord als volgt:
‘Ik dank de God van mijn leven, de
Vader, de Zoon en de Heilige Geest,
de God Die Zich in 1947, bij mijn
doop, aan mij heeft verbonden. Hij
is de Getrouwe geweest. Hem zij alle
lof. Amen.’
Tenslotte
Ontvangt allen de hartelijke groeten,
P. de Vries, V.D.M.
Activiteitenagenda
Vrijdag 14 februari
15.30 uur: Weeksluiting in “De Lange Wei”, Ds. J. Bakker
18.30-20.00 uur: Chr. bibliotheek.
19.00 uur: Huisdienst in de “Tiendwaert”, Ds. A.T.van Blijderveen
Zaterdag 15 februari
09.00-12.00 uur: Oud papier brengen
bij DIBA
Zondag 16 februari
14.00 uur: Zondagsschool Samuël.
14.00 uur: JV David
19.45 uur: JV Boaz
Donderdag 20 februari
14.00 uur: ouderencontactmiddag
Vrijdag 21 februari
15.30 uur: Weeksluiting in “De Lange Wei”, Ds. P. Vernooij
18.30-20.00 uur: Chr. bibliotheek.
19.00 uur: Huisdienst in de “Tiendwaert”, Ds. S. Ris
19.15 uur: JV David
Zaterdag 22 februari
09.00-12.00 uur: Oud papier brengen
bij DIBA
Zondag 23 februari
14.00 uur: Zondagsschool Samuël.
Maandag 24 februari
18.30 uur: catechisatie 12 t/m 13 1/2
jarigen
19.30 uur: catechisatie 13 1/2 t/m 14
jarigen
20.30 uur: catechisatie 15 t/m 17 jarigen
Dinsdag 25 februari
19.30 uur: bijbelstudiekring
19.30 uur: catechisanten van 18 jaar
en ouder
20.30 uur: belijdeniscatechisatie
Woensdag 26 februari
09.15 uur: vrouwenvereniging Ruth
Vrijdag 28 februari
15.30 uur: Weeksluiting in “De Lange Wei”, Ds. A.T. van Blijderveen
18.30-20.00 uur: Chr. bibliotheek.
19.00 uur: Huisdienst in de “Tiendwaert”, Ds. L Lammers
Diverse berichten
Dankdienst 35 jaar Friedensstimme
Stichting Friedensstimme (‘ondersteunt Russische evangelisten’) bestaat dit jaar 35 jaar. Dat betekent 35
jaar verkondiging van het evangelie
en verspreiding van de Bijbel in Rusland en de omringende landen. Om
de Heere te danken voor Zijn hulp en
bijstand gedurende deze jaren wordt
op DV zaterdagavond 1 maart een
speciale dienst gehouden in de Grote- of Sint Janskerk te Gouda. Uit
Duitsland zal een koor en orkest
present zijn met Russische muziek
en zang. Als speciale gast heeft Friedensstimme Andrej Joedintsev uitgenodigd om zijn getuigenis te geven.
Hij heeft als jonge man gevangen
gezeten om Christus’ wil. Inmiddels
werkt hij alweer vele jaren als evangelist in Siberië. Friedensstimme nodigt iedereen die dit werk een warm
hart toe draagt van harte uit om deze
avond aanwezig te zijn. De toegang is
vrij. De kerk is open vanaf 19.00 uur.
Kijk voor meer informatie op www.
friedensstimme.nl.
Kerkbode Hersteld Hervormd Boven-Hardinxveld
Voor u gelezen
Kleren maken de m/v
Het onderwerp kleding is niet alleen
nu, maar ook in het verleden altijd
weer stof tot gesprek geweest. Meer
dan eens waren en zijn dat ook twistgesprekken. Ds. C. P. de Boer, predikant van de Christelijke Gereformeerde Kerk op Urk, schreef vanuit
de invalshoek dat wij ons mogen kleden een bijzonder mooi boekje over
dit vaak zo gevoelig onderwerp. In dit
kleine boekje wordt zeer veel geboden en dat in een schrijfstijl die heel
erg toegankelijk is. Allemaal aangemoedigd om het boekje te lezen.
Ik licht een aantal belangrijke punten eruit. Begonnen wordt met de
schepping van Adam en Eva en de
instelling van het huwelijk. Ds. De
Boer laat zien dat ook vanuit de Hebreeuwse woorden voor ‘verlaten’
en ‘aankleven’ het verbondskarakter van het huwelijk blijkt. Dezelfde
woorden komen we namelijk later
in het Oude Testament tegen in het
kader van het genadeverbond tussen
God en Zijn volk. De auteur onderstreept dat seksualiteit, een scheppingsgave van God, is bedoeld voor
het huwelijk tussen één man en één
vrouw. Terecht wijst hij erop dat de
uitdrukking ‘worden tot één vlees’
veel breder is dan seksuele gemeenschap. Het wil zeggen dat man en
vrouw met hun huwelijk in alle opzichten een eenheid worden en zo
ook naar buiten treden.
De noodzaak tot kleding is een gevolg van de zondeval. Met de zondeval kwam er schaamte. Niet alleen
de harmonie tussen God en mens,
maar ook tussen mensen onderling
is verbroken.
De uitgever verdient een compliment
voor de fraaie wijze waarop het boekje is uitgegeven. Aan de hand van de
Hebreeuwse woorden maakt de auteur het verschil duidelijk tussen de
kleding die Adam en Eva zelf maakten en de kleding die God hen gaf.
Adam en Eva omgorden zich met vijgenbladeren, terwijl God hen kleedt
met dierenhuiden. Het Hebreeuwse
woord voor ‘kleden’ komt van dezelfde stam als het woord voor ‘scha-
men’. God neemt de afstand die er
is door schaamte, weg door kleding.
De Boer legt er de vinger bij dat kleding meer is dan alleen bedekking
van onze naaktheid. Al is de oorzaak
van kleding negatief, kleding als zodanig wordt in de Schrift ook positief
geduid. Er is bijbels bepaald niets op
tegen als wij er met onze kleding verzorgd willen uitzien.
Vaak horen we de uitdrukking: ‘Het
zit hem niet in het uiterlijk’. De Boer
wijst erop dat dit geen recht doet aan
het feit dat de Heere Jezus Koning behoort te zijn in ons leven. Dat geldt
ook voor onze kleding. De bezetene
van Gadara kwam zoals hij was tot
Jezus, namelijk naakt. Toen de Heere
Jezus de duivelen bij hem uitgeworpen had, zat hij goed bij zijn verstand
en wel gekleed aan de voeten van Jezus. Het bewijs dat wij echt tot Jezus
zijn gekomen, ligt daarin, dat wij niet
meer zijn die wij eerst waren.
De auteur laat aan de hand van gegevens uit de Schrift zien, hoe men
in bijbelse tijden gekleed ging. In het
Oude Testament was het omslagkleed het belangrijkste kledingstuk.
In de nieuwtestamentische tijd blijkt
de kleding beïnvloed te zijn door de
Romeinse cultuur. Heel treffend is
de opmerking van De Boer dat wij
eerst moeten nadenken over wie we
zijn, voordat wij gaan praten over wat
wij doen. Dat geldt ook voor kleding.
Met onze kleding communiceren wij
een boodschap. In onze samenleving
communiceren vrouwen en meisjes –
vaak zonder dat zij dat zelf beseffen
of ten volle beseffen – hun visie op
seksualiteit.
Helaas is dat kleding van veel vrouwen en vooral meisjes en dat ook in
kerkelijke en reformatorische kring
zodanig is, dat de boodschap die zij
naar jongens en mannen uitzenden
is dat zij geen bezwaar tegen seksuele gemeenschap vóór en buiten het
huwelijk hebben. Ik onderstreep wat
mijn collega zegt, dat het de taak van
mannen is hun dochters hierop te wijzen. Wie de kleding van vele meisjes
ziet, begrijpt al waarom de meeste
jongelui geen problemen hebben met
vooruitgrijpen op het huwelijk. Hier
is in brede kerkelijke kring bekering
nodig.
In Kleren maken de m/v komt naar
5
voren dat kleding voor een niet onbelangrijk deel cultuurbepaald is. In
het Midden-Oosten lopen mannen in
lange gewaden en vrouwen in soort
broekrokken. Men kan echter niet
zeggen dat zij er oneerbaar bijlopen.
Alles behalve dat. Naar aanleiding
van het onderscheid in kleding tussen man en vrouw komt ook Deut.
22:5 ter sprake. Velen beseffen niet
dat het in deze tekst over travestie
gaat. Wel blijkt in de Bijbel dat er in
kleding onderscheid te zien was tussen man en vrouw.
Als het gaat om een kledingcode
wordt soms ten onrechte gedacht dat
die alleen op reformatorische scholen voorkomt. In Nederland kennen
ook meerdere openbare scholen zowel voor leerlingen als leerkrachten
een kledingcode. Dat is nodig en nuttig zowel ter bescherming van jezelf
en van anderen. In het buitenland
– zeker in menig land in Azië – is
men dan, als het gaat om wat eerbaar
wordt geacht in kleding op school,
veel strenger dan welke reformatorische school ook in Nederland. Ik heb
dat in India met eigen ogen gezien.
Daar komt het bij de meisjes niet eens
in de gedachten op zich te kleden
zoals veel meisjes in het Westen zich
kleden. In menige kerk in de Derde
Wereld zouden avondmaalgangers
hier om hun kleding onder censuur
worden gesteld. Daarom is het wel
eens merkwaardig dat je in de gereformeerde gezindte soms klagen over
de kledingregels, terwijl wereldwijd
gevoelde normen van eerbaarheid en
zedigheid worden genegeerd.
De Boer geeft reformatorische scholen ter overweging een schooluniform
in te voeren. Daar is vaak lacherig
over gedaan, maar het zou ons in één
keer van tal van discussies en twisten
thuis en op school afhelpen. Daar
komt bij – zo zou ik zelf nog willen
noemen - dat onderzoek in Angelsaksische landen heeft uitgewezen,
dat het de schoolprestaties ten goede
komt. Als leerlingen zich niet in kleding kunnen onderscheiden, is dat
een stimulans om het in leerprestaties
te doen. Laat de schoolleiding van
reformatorische middelbare scholen
naar aanleiding van dit boekje het
punt niet alleen op de agenda zetten,
maar gewoon de knoop doorhak-
Kerkbode Hersteld Hervormd Boven-Hardinxveld
6
ken en ook hierin de poldercultuur
die ons allen beïnvloedt, doorbreken.
Het zou alleen daarom al een positief
signaal zijn.
Ook de vraag of wij zondags ons anders moeten kleden dan doordeweeks
en of ambtsdragers zich in kleding
moeten onderscheiden wordt in Kleren maken de m/v aan de orde gesteld.
Ook onze kleding behoort de zondag
tot een bijzondere dag te maken. Ten
aanzien van ambtskleding wijst De
Boer erop dat de reformatoren deze
afwezen. Een predikant hoorde zich
wel stijlvol te kleden. Voetius, één van
de voormannen van de Nadere Reformatie, stond erop dat predikanten
doordeweeks gewone kleding droegen. In het buitenland komt in kringen die nauw aan ons verwant zijn,
deze zienswijze breed voor.
De Boer stelt dan ook terecht, dat wij
een zaak als deze niet tot een principiële kwestie kunnen maken. Terecht zegt hij dat stijl bij het ambt
hoort. Daarom bepleit hij ook dat
ambtsdragers zondags op stijlvolle
en uniforme wijze gekleed zijn. Dit
ook opdat zij een voorbeeld zijn. In
ons eigen land hechten meerderen er
nog altijd aan dat een predikant ook
doordeweeks in kleding herkenbaar
is. De auteur wijst erop dat hij zo zelf
in allerlei situaties openingen vond
het evangelie aan de orde te stellen.
De Boer eindigt met het wijzen op
het kleed van Christus’ gerechtigheid.
Alleen met dat kleed kunnen we voor
God bestaan. Het boekje Kleren maken de m/v maakt ons duidelijk dat
als wij daarmee bedekt zijn, dat ook
in onze levenswandel, inclusief onze
kleding, tot uiting komt. Ik raad jongeren en ouderen aan dit boekje te
lezen. Er kan veel uit worden geleerd.
N.a.v. ds. C.P. de Boer, Kleren maken
de m/v. Bijbelse bezinning op kleding,
De Banier, Apeldoorn 2013; ISBN
978-90-336-09329; pb.95 pp., prijs
€9,95.
Ds. Doornenbal
Een woord van ds. Doornenbal
Voor wie het interesseert, wijs ik erop
dat ik onlangs een artikelenreeks over
ds. J.T. Doornenbal op mijn weblog
http://drpdevries.blogspot.com heb
geplaatst. Hierbij een kenmerkende
uitspraak van deze bekende predikant: ‘Eigenlijk heb ik meer en meer
slechts één ding dat ik zou willen
doen, namelijk spreken tot het hart
van Jeruzalem en van een behoeftig
volk dat in hun noden, in hun ellende en pijn, gans hulpeloos tot Hem
is gevloden. En over Hem Die voor
dat volk de Redder zal zijn.’
Concilie van Trente
Het concilie van Trente
Vorig jaar was het niet alleen 450 jaar
geleden dat de Heidelbergse Catechismus verscheen, maar ook dat het
concilie van Trente werd afgesloten.
Dat concilie maakte een einde aan
allerlei misstanden in de rooms-katholieke kerk, maar grendelde zich
ook af tegen de Reformatie. Niet alleen de leer van de Reformatie werd
veroordeeld, maar ook zij die deze
leer aanhingen. Pas heeft kardinaal
Eijk dat nog eens bevestigd. Bij dat
laatste geldt, dat volgens Rome de
vervloeking alleen die personen treft
die ‘met kennis van zaken, in het volle
besef van de waarheid en met een
vrije wil’ de geloofswaarheden van
de kerk verwerpen. Door deze formulering kan Rome haar eigen leer
en vervloekingen vasthouden en toch
in de praktijk de mogelijkheid ruim
open houden dat ook de meest orthodoxe protestant in de zaligheid deelt.
Immers hij kan naar de mening van
Rome dan wel uit vrije wil de leer van
Rome hebben afgewezen, maar niet
met kennis van zaken en in het volle
besef van de waarheid.
Vreemd is dat de uitlatingen van Eijk
zoveel ophef hebben veroorzaakt.
Dr. A.J. Plaisier heeft de kardinaal
een brief geschreven. Dr. Plaisier
vraagt zich af of de uitspraken van
dr. Eijk passen in een tijd waarin er
op het gebied van de oecumene veel
is gebeurd. Echter, bij alles wat er op
het gebied van oecumene is gebeurd,
heeft Rome nooit een uitspraak die
de paus ex cathedra deed of een uitspraak van een concilie teruggenomen. Daarom kan kardinaal Van
Eijk inhoudelijk niets anders zeggen
dan hij heeft gezegd. Hij had wel
vriendelijker kunnen doen.
Immers niet alleen de leeruitspraken
van Trente zijn door Rome nooit teruggenomen (dat kan in haar visie
ook niet, omdat de kerk onfeilbaar
is), maar evenmin de vervloekingen.
Pas als de paus officieel als hoofd van
de rooms-katholieke kerk de vervloekingen terugneemt, zijn zij niet meer
rechtsgeldig. Daarbij ben ik niet zo
gespecialiseerd in de roomse leer dat
ik de vraag kan beantwoorden of
ook zoiets volgens Rome wel mogelijk is. Eigenlijk vermoed ik van niet.
Een uitspraak van een concilie komt
namelijk volgens Rome onder leiding
van de Heilige Geest tot stand. Als
het gaat om vervloekingen zal men
altijd weer komen met het argument
dat het alleen die personen treft die
‘met kennis van zaken, in het volle
besef van de waarheid en met een
vrije wil’ de leer van de kerk verwerpen. Verder zal men vaak meer dan
kardinaal Eijk deed, benadrukken
dat latere ontwikkelingen tot een herinterpretatie van vroegere concilieuitspraken kan leiden. Dat is echter iets
anders dan dat uitspraken worden
teruggenomen. Trouwens feitelijk is
wat kardinaal Eijk deed ook al een
vorm van herinterpretatie van de vervloekingen.
Wij mogen nooit rooms-katholieke
mensen verachten. We moeten hen
voor Christus zien te winnen. Onze
vaderen hebben ook altijd de mogelijkheid opengehouden dat zich ook
binnen Rome kinderen van God bevinden. De roomse leer hebben zij
echter hartgrondig verworpen. Daarom was hun oproep dat men Rome
behoort te verlaten. De leer van
Rome is niet veranderd. Nog altijd
geldt dat Christus lichamelijk aanwezig is onder brood en wijn en dat
bij de eucharistie of mis Zijn offer
present wordt gesteld. Daarom komt
aan de tekenen goddelijke eer toe. De
ouwel kan in een monstrans worden
rondgedragen bij een processie. Dat
was de reden dat in de Heidelbergse Catechismus de mis in de grond
van de zaak een vervloekte afgoderij
wordt genoemd. Niet de mensen die
deelnemen aan de mis worden vervloekt, maar de mis zelf. De woorden
Kerkbode Hersteld Hervormd Boven-Hardinxveld
‘in de grond van de zaak’ worden gebruikt om aan te geven dat het zo is,
ook al wordt het door hen die deelnemen aan de mis niet zo aangevoeld.
Rome houdt vast, niet alleen aan de
zogenaamde oecumenische concilies
van de Vroege Kerk, maar aan haar
eigen concilies. De leer daar beleden
is onveranderlijk. De verwoording en
de accenten kunnen worden aangepast, maar niet de leer zelf. Als protestanten aanvaarden wij alleen de
Bijbel als bron en norm van het geloof. Juist omdat zij de bijbelse boodschap getrouw weergeven, aanvaarden wij ook de vroegchristelijke belijdenissen (de Apostolische Geloofsbelijdenis, de Geloofsbelijdenis van
Nicea en van Athanasius). De drie
Formulieren van Enigheid zijn eigenlijk een nadere uitwerking daarvan.
In die belijdenissen weet een christen,
die echt trouw is aan de boodschap
van de Reformatie, zijn geloof verwoord. Op zijn sterfbed zei Kohlbrugge: ‘De Heidelberger, de eenvoudige Heidelberger, houdt daaraan vast mijn kinderen.’ Dan gaat
het om de ene Naam tot zaligheid, de
twee wegen en de drie stukken. Laten
wij de boodschap van de Bijbel samengevat in de drie Formulieren van
Enigheid liefhebben, vasthouden en
onbevreesd naar anderen uitdragen.
Kern van de Bijbelse boodschap is dat
Christus Die eenmaal aan het kruis
ter verzoening van de zonden stierf,
nu gezeten is aan Gods rechterhand.
Daar moeten wij Hem zoeken. In
de rechte avondmaalsviering blijven
we dan ook niet steken bij de uiterlijke tekenen van brood en wijn, laat
staan dat wij die tekenen goddelijke
eer bewijzen. Wij heffen daarentegen
onze harten hemelwaarts. Vanuit de
hemel verwachten wij Christus als
Zaligmaker. Kan dat werkelijk van
ons, van u, van jou worden gezegd?
Ter overdenking
Het lezen van de Bijbel
Naar aanleiding van het artikel dat
ik vorige keer in de kerkbode schreef,
wijs ik er nogmaals op dat binnenkort een klein boekje van mijn hand
verschijnt over de verstaanbaarheid
van de Bijbeltaal naar aanleiding van
veranderingen in de taal zelf. De titel
wordt niet Hertalen en herzien zoals ik de vorige keer vermeldde maar
Verstaanbaarheid en betrouwbaarheid
van een Bijbelvertaling. Daarin ga ik
uitvoeriger dan in de kerkbode mogelijk is, op een aantal zaken in. Evenals het boekje dat ik schreef over de
actualiteit van de gereformeerde belijdenis samen met een evaluatie van
de theologie van Tim Keller zal het
hier ook in de plaatselijke boekhandel te verkrijgen zijn.
7
Kerkbode Hersteld Hervormd Boven-Hardinxveld
8
VERVOLG PREEKBEURTEN
Zondag 2 maart
09.30 uur: ds. P. de Vries
18.00 uur: ds. P. de Vries
Collecten
1. algemeen kerkenwerk
2. kerkvoogdij
3. voorjaarszendingscollecte
Voorzang
Morgendienst: Ps. 135:3
Avonddienst: Ps. 45:7
Kinderoppas
Mevr. P.A. Duijzer-Den Dunnen
Elsemarie Adriaanse
Colofon
Predikant:
Ds. P. de Vries, Fint 4, 3372 VC Hardinxveld-Giessendam, tel. 0184-701348,
e-mail: [email protected]
weblog: http://drpdevries.blogspot.nl/
Pastoraal medewerker:
Dhr. C. Noordegraaf, Hof van Waarder 4, 3466 NR Waarder, tel. 0348502313; email: [email protected].
Scriba:
Diaken S. van Helden, Rivierdijk 419
3372 BV Hardinxveld-Giessendam,
tel. 0184-617309;
e-mail: [email protected].
Kerkgebouw:
Nassaustraat 4, tel. 0184-630012.
Gezang
van Groenewegen
Ik geef drie coupletten weer van
een gezang van ds. J. Groenewegen, een predikant die in de
achttiende eeuw in Werkendam
stond.
Och, kon ik Jezus kiezen,
En mij in Hem verliezen,
Was ik Zijn eigendom.
O Jezus vol meedogen
O, sla op mij Uw oogen
Uit ’s hemels heiligdom
Geen and’re weg ten leven
Verkies ik, wil mij geven
Verzoening door Uw bloed
Ik ben de zonde moede
In kruis en alle roede
Zijt Gij mijn ziele zoet
Wat lig ik ganse dagen
Aan Jezus’ deur te klagen
De deur zie ’k openstaan.
Hij staat met open armen
Hij wil Zich mij ontfarmen
Och, waarom blijf ik staan.
Website: www.hhgbovenhardinxveld.nl
Koster:
J.H. Klop, Schokker 24, tel. 0184630490 of 06-20477327, e-mail:
[email protected]. Telefoon in de
kerk: 630012.
Aanvraag CD's:
E.G. Klop, P. Potterstraat 2, tel. 0184632864 (tussen 18.00 en 21.00 uur).
Kerkauto:
C. van den Berg, Rivierdijk 392, tel.
0184-613692.
Bezorging van het kerkblad:
Tweewekelijks op vrijdag. Coördinator: W. Nijland, Vermeerstraat 20, tel.
0184-614899.
Abonnementsprijs:
€ 20,- per jaar.
€ 50,- per jaar voor postabonnees.
Advertentieprijs:
€ 0,25 per millimeter.
Rekeningnummers:
Kerkvoogdij:
NL43RABO 03950.70.872
Diaconie:
NL78RABO 03950.35.031
Kopij inleveren op zaterdag voorafgaande aan de vrijdag waarop de kerkbode verschijnt. Uiterlijk 17.00 uur bij
Ds. P. de Vries, Fint 4.

Download Report