Pastorale Vrede op aarde Deze zin: Vrede op aarde, is een veelgehoorde zin. Soms blijkt het zelfs een losse spreuk te zijn als iemand deze spreuk gebruikt. Wie zou dat niet wensen dat er vrede op aarde is. Het woord vrede betekent immers ook: tijdperk zonder oorlog. Dit is weliswaar de algemene betekenis die de Romeinen al in deze zin opvatten. In het Evangelie van Lucas is het echter niet gewoon vrede, maar de Vrede, in de zang van de engelen, die komt… op aarde. De Vrede die vastligt in de Hemel komt en verwerkelijkt zich… op aarde. Waaraan valt er nu bij die Vrede te denken. Wel dat is in de eerste plaats Jezus zelf. Het is de Vrede die hijzelf is... Wij krijgen wonderlijke woorden te horen over hem. Hij heeft de vijandschap in zichzelf gedood, zo staat er bijvoorbeeld te lezen in de brief aan Efeze. En ook: wij hebben dan vrede met God onze Vader. Zo bijvoorbeeld in de brief aan de Romeinen. Daarom is ook gezang 137 vaak herschreven en opnieuw verwoord. Een minder bekende verwoording is zeer verhelderend. Toen zong het hele hemelkoor de hemel door aan God de Vader ere en vrede zal nu voortaan in Jezus' naam op aarde gaan regeren! In de mensen, in Zijn volk, heeft God een welbehagen, nu heeft het aangename uur geslagen. Met de laatste zin is het nieuwe wereldjaar aangekondigd. Met deze zegen wensen wij elkaar een gezegend nieuwjaar. Ds. Lieuwe van der Meer Welkom in de eredienst Zondag 19 januari – Week van het Gebed 10.00 uur Ds. T. van der Schaaf 1e coll.: Oecumenische werkgroep 2e coll.: Ontmoetingskerk Oecumenische dienst in de R.K.K. Zondag 26 januari 9.30 uur Ds. L. van der Meer 1e coll.: Wereld Lepra Dag 2e coll.: Ontmoetingskerk 19.30 uur Taizé viering 3 Zondag 2 februari – Speciaal Avondmaal 10.00 uur Ds. T. van der Schaaf 1e coll.: Bloemenfonds 2e coll.: Ontmoetingskerk Koffiedrinken na de dienst Zondag 9 februari 9.30 uur Ds. L. van der Meer 1e coll.: Kerk in Actie – Werelddiaconaat 2e coll.: Ontmoetingskerk 19.30 uur Open Deur Dienst Deze dienst wordt geheel verzorgd door gospelgroep: 'The Rising Hope' uit Burgum Koffiedrinken na de dienst Zondag 16 februari – Doopdienst 9.30 uur Ds. L. van der Meer 1e coll.: Stichting Trijntje Beimers 2e coll.: Ontmoetingskerk Koffiedrinken na de dienst Samenkomsten in de Miente op vrijdagmiddag om 16.30 uur 17 januari 24 januari 31 januari 7 februari 14 februari de heer Jan Boorsma ds. Lieuwe van der Meer ds. Hans Jonker H.A de heer Joost den Hertog pastoor Deuling Diaconaal nieuws Toelichting bij de diaconale collectes Zondag 19 januari – Oecumenische werkgroep We vieren vandaag een oecumenische dienst, vandaar dat de collecte is bestemd voor de Oecumenische werkgroep. Zondag 26 januari – Wereld Lepra Dag Het is vandaag Wereld-Lepra Dag. Jaarlijks wordt op de laatste zondag van januari stilgestaan bij het lot van leprapatiënten. Het is dit jaar precies 140 jaar geleden dat Lepra zending is ontstaan. Al 140 jaar wordt met zorg en toewijding omgezien naar leprapatiënten (melaatsen). Ons werk begon ooit in India, een land waar nog steeds de meeste leprapatiënten ter wereld wonen. Tijdens Wereld Lepra Dag willen we dit jaar daarom speciaal aandacht vragen voor patiënten in dit land, zodat ook vele hersteloperaties kunnen plaatsvinden. Zondag 2 februari - Bloemenfonds Vandaag is de collecte voor ons eigen bloemenfonds 4 Zondag 9 februari – Kerk in Actie - Werelddiaconaat Op grote hoogte in het uiterste noorden van India schijnt de zon bijna het hele jaar. Maar het klimaat is er erg droog en de winters zeer koud. De mensen wonen in traditionele huizen, die ze warm stoken met kerosine en hout. Dat is duur en de rook is slecht voor de gezondheid. De organisatie van LEDeG bouwt samen met de bevolking huizen met speciale wanden, die de zonnewarmte opslaan, zodat de huizen meer comfort bieden. Dat spaart brandstof, is beter voor de gezondheid en zorgt ervoor dat de mensen ook 's avonds hun handarbeid kunnen doen, waardoor hun inkomen omhoog gaat. Minder hout en kerosine betekent ook winst voor het klimaat. De bewoners bouwen en betalen mee aan deze huizen. Met de collecte steunt u LEDeG en andere (wereld)diaconale projecten van Kerk in Actie. 19.30uur – Open Deur Dienst De collecte wordt verzorgd door de Open Deur Dienst commissie Zondag16 februari - Stichting Trijntje Beimers 45 jaar geleden is deze missiepost opgezet door Trijntje Beimers, deze stichting werkt nu zij aan zij met de ZZg (Zeister Zendings genootschap) Financiële steun blijft hard nodig om alle activiteiten van de missieposten Kilangala en Kantembo in stand te houden. Gezondheidszorg, onderwijs, evangelisatie, landbouw, zorg voor kinderen, het kan alleen dankzij bijdragen vanuit Nederland. Mensen uit de verre omtrek zijn afhankelijk van deze twee missieposten in Tanzania. Actie Kerkbalans 2014 De Actie Kerkbalans zal worden gehouden in de periode van maandag 12 tot en met zaterdag 25 januari 2014. Het motto zal opnieuw zijn: “Wat is de Kerk u waard?”. De kans is groot dat u tegelijk met deze Lichtbron uw kerkbalansenvelop in de bus vindt. We hebben dit jaar gekozen voor één overzichtelijke antwoordbrief in plaats van de gebruikelijke losse kaartjes. U kunt hierop uw gewenste keuzes aangeven. We willen u opnieuw vriendelijk vragen uw bijdrage via automatische incasso te betalen. Voor u en ons levert dit gemak op, uw toegezegde bijdrage wordt dan automatisch (in de door u aangegeven termijnen) van uw giro/bankrekening afgeschreven, u hoeft hier zelf niet meer om te denken. Omdat binnenkort in het betalingsverkeer de lange banknummers (IBAN) verplicht zijn, vragen we u dringend alleen dit lange nummer te gebruiken. Als uw banknummer voorgedrukt is op de brief wilt u dit dan goed controleren. Heeft u vragen over het invullen van de brief dan kunt u altijd met één van de kerkrentmeesters bellen of met Houkje Vaartjes, tel 0513-463712. U vindt op de begeleidende brief de begroting van de Ontmoetingskerk voor 2014. We doen, zoals bekend, inmiddels al heel veel aan besparing op de kosten, maar we ontkomen niet aan kostenstijgingen van buitenaf. We hopen dat u hiermee rekening houdt bij het vaststellen van uw bijdrage voor 2014. Met een vriendelijke groet vanuit het College van Kerkrentmeesters. Bart van der Steege, Hegedyk 40, 0513-466052. Uit de Diaconie De diaconie heeft een gift overgemaakt naar: - MAF Nederland tbv aanschaf Airvans - Noodhulp Filipijnen - Noodhulp Syrië 5 Voor de kerstdagen heeft de Diaconie kerst- en aandachtspakketten ingekocht. Alle pakketten zijn in Gorredijk e.o. op verschillende adressen bezorgd. Aan alle klanten van de Voedselbank Opsterland heeft de Diaconie ook een kerstpakket geschonken. Hulp in de gemeente Dit is een fonds waaruit hulpvragen uit eigen gemeente worden gefinancierd. Het bankrekeningnummer is 3064.52.707 van de Rabobank te Gorredijk, t.n.v. de Diaconie. Voor informatie kunt u terecht bij: Hans Harmelink tel. 464597 Johan Mulder tel. 0516-471117 Open Deur Dienst Zondag 9 februari a.s. wordt er weer een Open Deur Dienst gehouden in onze Ontmoetingskerk te Gorredijk. Deze dienst wordt geheel verzorgd door gospelgroep 'The Rising Hope' uit Burgum. Het thema van de dienst is: ‘Samen, niet alleen ’. Op hun site zeggen zij er het volgende over: 'Tegenwoordig moet iedereen het maar alleen doen. Je hebt niemand nodig. De buurvrouw op de hoek ken je niet eens. Ja, je ziet haar of hem weleens lopen, maar wat moet je daarmee? In de kerk zijn we allemaal individuen die samen komen om God te eren. Samen vormen wij de kerk. Door samen te werken kunnen we veel realiseren. Niet alleen voor onszelf in de kerk, maar ook voor de samenleving en mensen om ons heen in binnenen buitenland. Samen staan we er niet alleen voor wanneer het even tegenzit in ons leven. Er zijn allerlei kerken en geloofsovertuigingen. Prima, maar geloven we allemaal niet in dezelfde God? Wij hechten aan onze rituelen en kijken met een scheef oog naar andere gelovigen. Zijn wij bang voor onbekende rituelen? Wij willen laten zien dat je op veel manieren iets kunt betekenen voor een ander.' In hun nieuwe programma willen ze een ieder uitnodigen om samen met hen te zingen en over dit thema na te denken. Liefde is het enige dat zich vermenigvuldigd wanneer je het met anderen, dus samen, deelt. Dus ook de liefde voor God. Uiteraard bent u reuze benieuwd naar deze dienst! Dat kunnen wij ons goed voorstellen. U bent dan ook van harte welkom!! De deuren gaan om 19.00 uur open en de dienst zal om 19.30 uur beginnen. Na afloop van de dienst kunt u nog even van gedachten wisselen onder het nuttigen van een kopje thee of koffie. Tot gauw! Namens de Open Deur Dienst commissie, Renske Dijkstra-Smits. 6 Week van gebed Voor de eenheid van de Christenen Zoals elk jaar beginnen we ook dit jaar de gebedsweek voor de eenheid van de Christenen met een Oecumenische dienst in de Rooms-Katholieke Kerk. Thema: Is Christus verdeeld? Is aangereikt door de christenen uit Canada. Met dominee Tiny van der Schaaf, die in deze dienst voorgaat, hebben we als leden van de Oecumenische werkgroep deze dienst voorbereid. We hebben getracht er een aansprekend geheel van te maken, waarin de veelkleurigheid van geloven tot uiting komt. Als verschillende kerken en als verschillende mensen beleven we ons geloof elk op onze eigen manier. Door er met elkaar over te praten en door elkaar kennen te leren, kunnen we van elkaar leren en zo ons blikveld verruimen waardoor we meer van Christus zien. Zo wordt het beeld completer. Als kerken en als gelovigen hebben we elkaar nodig om elkaar steeds weer nieuwe aspecten van het christen-zijn te laten zien en ervaren. We nodigen u van harte uit om op 19 januari om 10.00 uur deze gebedsweek met ons te beginnen in de Rooms Katholieke Kerk aan de Compagnonsstrjitte. Lezingen 2014 Er is gevraagd of wij de lezingen voor de komende tijd in het kerkblad willen vermelden, zodat men er zich beter op kan voorbereiden. Voor de maanden januari, februari en begin maart zal, voor zover de bijzondere diensten op het dienstenrooster dit toelaten, uit Genesis 2:4 tot en met Genesis 4:26 worden gelezen en gepreekt. Waarom dit gedeelte uit Genesis? Waarom preken over Adam en Eva, Kaïn en Abel en Zeth? Er is een belangrijke reden voor deze keus. Over deze hoofdstukken komen er dringende vragen naar boven bij catechisanten, jonge ouders met kinderen en ook bij ouderen. Bovendien zijn de vragen van de verschillende leeftijdsgroepen zeer uiteenlopend. We kunnen zelfs zeggen dat de verschillende vragen uit de verschillende leeftijdsgroepen zo uiteenlopend zijn dat zij totaal tegengesteld aan elkaar zijn geworden. Dit heeft het er voor jonge ouders in de geloofsopvoeding niet gemakkelijker op gemaakt. Een vraag in de zin van: waar heeft Kaïn zijn vrouw vandaan (vrouwen waren er toen toch niet), is zo simpel dat deze in het voorbijgaan zeer snel kan worden beantwoord. Maar de andere vragen raken onmiddellijk ons bestaan: onze moeiten, onze visie op de mens en op het leven zelf. Daarom kunnen wij aan de volgende vragen niet voorbijgaan. 1. Als Adam, die als persoon die heel lang geleden heeft geleefd, het fout heeft gedaan dan is dat toch zijn schuld en niet de mijne? Waarom word ik dan aangesproken op zijn schuld? In gesprekken hierover neemt de een het Adam niet kwalijk, een ander des te meer. En doorgaans gaat men dan óf Adam iets verwijten óf hem verdedigen. 2. Als Adam dan in verband wordt gebracht met erfzonde of zelfs met de zondeval dan komen er vragen die zelfs nijpend zijn en veelal ook mensen somber maken. Want is de zonde dan erfelijk? Dit is een verlammende gedachte. In zonde ontvangen en geboren, betekent dit dat een pasgeborene...? Wat heeft een baby dan voor kwaad gedaan? Is zonde dan alleen het feit dat ik geboren ben en dat je het nooit goed kunt doen? 3. Als Adam dan vervloekt is, wil dit dan zeggen dat de straf (want dan zou vloek en straf hetzelfde zijn) eindeloos is? En is Eva dan gestraft met de moeiten van zwangerschap en bevalling? En is zij als verleidster tot de zonde dus het ergste van alles? Dat het gedeelte van de lezingen (vanaf Genesis 2:4) vol vreugde is en bovendien vol verrassingen zit en zelfs humor bevat, zal gezien de bovenstaande vragen waarschijnlijk niet snel herkend worden. U zult begrijpen dat het juist niet de bedoeling van de preken is de somberheid te bevestigen. Integendeel, wij zoeken verheldering te geven. Lieuwe en Tiny 7 Overzicht diensten over de geslachtsregisters Zoals u de afgelopen maanden in de Lichtbron heeft kunnen lezen, zijn we een wat andere koers ingeslagen. Dit is voornamelijk ingegeven door de vragen die wij de laatste tijd hebben gekregen. We hebben de afgelopen jaren veel gelezen uit het Nieuwe Testament, met name uit de evangeliën. Maar om die beter te kunnen begrijpen, om Jezus beter te kunnen begrijpen, is meer kennis nodig van het Oude Testament. Daarom zijn we op de startzondag begonnen met een andere serie lezingen dan wat er op het landelijke leesrooster staat. Het thema dat in de startdienst over vreemde vogels aan bod kwam, was: volg je hart. Maar waaraan ijk je dat wat in je hart leeft? De schrijver van Spreuken geeft het volgende antwoord: Om uit je hart te kunnen leven, moet je eerst de Tora (onderricht) in je hart leggen en het bewaren. Zo zijn we vanaf de startzondag verder gaan lezen uit de Tora, met de nadruk op Genesis. Want Genesis (wording) geeft ons een sleutel in handen om de rest van de Bijbel beter te kunnen verstaan. Een belangrijke rol daarin spelen de geslachtsregisters. De afgelopen maanden zijn deze geslachtsregisters op verschillende manieren aan bod geweest. En wat als een rode draad door de geslachtsregisters heenloopt, zijn de namen van de personen. Het begint aan het einde van Genesis 4. Daar wordt de geboorte van Zeth (zetten) beschreven. Zeth krijgt zijn naam omdat hij in de plaats van Abel (zijn naam betekent ‘niets’) wordt gezet. Hoewel Abel geen rol speelt in de wording van het volk Israël, wordt zijn naam wel genoemd wanneer de geslachtslijn van Zeth in gang wordt gezet. Het grote onrecht dat ‘Niets’ is aangedaan wordt niet verdoezeld. Dit maakt ons alert op wat komen gaat. Een persoon die ook in de diensten aan de orde is geweest, is Noach (troost, rust). Het verhaal van de vloed roept een beeld op van vernietiging, maar ook in dit verhaal wordt het onrecht aan de kaak gesteld. Het is goed om te realiseren dat God daartegen protesteert. Het onrecht wordt bestreden en het is Noach, de rechtvaardige, die de geslachtslijn voortzet. Dat geslachtsregisters tussen neus en lippen door meer informatie geven over personen dan we op het eerste gezicht zouden denken, wordt ook zichtbaar in de geslachtslijn van Terach (de reiziger). Hij verwekt Abram (de verheven vader). De verheven vader trouwt met Saraï (prinses). Een stam zonder toekomst want ze hebben geen kinderen. Nachor trouwt met Milka (koningin). En zo zit een machtsconflict in de namen verborgen. Haran sterft al in Ur der Chaldeeën. Terach besluit op weg te gaan naar Kanaän. Waarom ging Terach weg uit Ur der Chaldeeën? Waarschijnlijk om op zoek te gaan naar een betere toekomst. De stam van Terach vestigt zich in Haran. Daar overlijdt Terach. Op het moment dat dit speelt, is Abram nog een heiden. Het laat zien dat de wording van het geloof heel langzaam gaat. Het begint met de Eeuwige die tot Abram spreekt: “ga uit, ga uit, ga uit... naar het land dat Ik u zal laten zien...”. Abram moet met alles breken: met zijn land, politieke status, zijn stam, de samenleving en zijn geboortegrond. Abram doet afstand van alle rechten die hij had. Hij gaat op weg, want God wil hem de wereld laten zien zoals Hij het ziet. Zo zet Abram, als vreemdeling, als eerste in de mensheid de stap naar Gods toekomst. Zo wordt hij Abraham, vader van vele volkeren. In de hoofdstukken die volgen zien we dat de heidense gebruiken niet zomaar opeens verdwijnen. Daar gaat tijd overheen. Zo ontstaat langzaam maar zeker het verbond tussen de Eeuwige en de mens. 8 Temidden van alle verhalen en geslachtsregisters duikt opeens het verhaal van Dina (haar naam betekent ‘recht’) op, de dochter van Lea en Jakob. Met Dina wordt het recht geboren. Zij ging uit om de dochters des lands te bezoeken, met andere woorden Dina gaat het recht brengen aan de dochters van de volkeren. Wanneer Dina wordt verkracht, wordt het recht verkracht. Het hele hoofdstuk lang wordt er gesproken over Dina, maar niemand vraagt naar haar. Niemand vraagt naar het recht. Maar het heeft wel consequenties. Simeon en Levi, die alleen oog hebben voor hun eigen eer en niet voor het recht, krijgen een plek in de marge. In de periode van advent, zijn we verder gegaan met het geslachtsregister in het evangelie volgens Matteüs. Want in de periode van advent verwachten wij de komst van Jezus Christus. Maar wie is dat? En wat betekent het dat Maria zwanger is uit de heilige Geest? In onze tijd zijn we gewend om wetenschappelijk te denken. Maar we kunnen niet wetenschappelijk naar Matteus kijken. Matteüs is geen bioloog en heeft geen enkele biologische interesse. Matteüs komt uit een wereld en tijd waarin mannen denken dat wat zij verwekt hebben, dat het van hen is. Matteüs wil van het bezitsrecht af. Zo schrijft hij zijn geslachtsregister. Hij doet dat door drie vrouwennamen te noemen. Juda verwekte Peres en Zerach uit Tamar. Salmon verwekte Boaz uit Rachab. Boaz verwekte Obed uit Ruth. Matteüs richt de blik op de vrouwen, de mannen staan in de schaduw. Deze vrouwen balanceren op de rand van de wet. Ze tonen moed, ze bouwen aan het huis van Israël. Tamar, de rechtvaardige riskeert haar leven. Rachab is solidair en Ruth is trouw. Uit deze drie vrouwen komen de vruchten van de heilige Geest. Jezus is op deze manier gerechtigheid, solidariteit en trouw. Dit is niet uit de wil van de man, maar dit is een gerechtigheid die vrouwelijk is. Zo is Maria (optillen) zwanger uit de heilige Geest. Ze wordt door Jozef (invoegen) toegevoegd aan het geslachtsregister. Jezus (redden) wordt vernoemd naar de grote koning Josia, de koning die de wetboeken weer opendoet en het volk weer laat leven volgens de Tora. Zo lopen de lijnen van het Oude Testament door in het Nieuwe Testament. Lieuwe en Tiny 9 Gedicht “Ik zie de hemel opengaan” 1) Ik zie de hemel opengaan, De aarde in het licht, Van mensen die elkaar zien staan, Gods eigen aangezicht. 2) Ik zie de wereld omgekeerd, Het laagste bovenaan, Het ongeziene in het licht, Uit niets groeit Gods bestaan. 3) Ik zie het lang beloofde land, Waar alles wordt gedeeld, Van grond tot licht, van steen tot brood, Wij zijn Gods evenbeeld. 4) Ik zie een stad van puur kristal De leugens zijn voorbij Wij leven in doorzichtigheid, Gods waarheid leven wij. 5) Ik zie de aarde vol sjaloom, De on-geest weggeleefd. Ontmaskerd staan wij voor elkaar, En zie: de vrede leeft. 6) Ik zie de wereld sabbatklaar Als bruid van God getooid. En dan begint het jubeljaar, De schepping is voltooid. (Uit: Aan jou dit lied; Mel. Gez. 447, LvdK) 10 Voor deze aflevering van ‘Yn petear mei’ zijn we gaan (kerk)buurten. In het nabij gelegen Jubbega, waar uw verslaggever (tevens inwoner van voornoemd dorp) een allerplezierigst petear had met de voorganger van de plaatselijke kerk, ds. Piet Hulshof. Gezien de predikbeurten die hij inmiddels vervulde (en ongetwijfeld een vervolg aan geeft) in zowel de Ontmoetingskerk als de Miente, is Hulshof in het Gorredijkse inmiddels een redelijk bekende verschijning. Voldoende reden voor een nadere kennismaking, waaraan de Jubbegaster predikant graag zijn medewerking verleent. Voor het eerst in het bestaan van deze rubriek gaat de auteur niet op bezoek, maar fungeert hij zelf als gastheer. Hetgeen overigens geschiedde op initiatief van de peteargast. “Ik kom wel bij jou”, gaf Piet Hulshof aan tijdens het (telefonisch) vastleggen van de afspraak. En wie is ondergetekende om daar iets tegenin te brengen. Bovendien valt het vanuit het oogpunt van de predikant best te begrijpen. Immers, waar de verslaggever woonachtig is, heeft hij zijn werkgebied. En zou hij bijvoorbeeld een bezoek elders in de streek er prima mee kunnen combineren. Een mogelijkheid waar de ‘Kompenijster’ predikant na afloop van ons petear ook inderdaad gebruik van maakte. Binnen de kaders van deze rubriek is voornoemde mededeling echter van geen enkel belang. Hier draait het louter om het ‘petear’, dus hoogste tijd om ermee van start te gaan. Alibi Vaak wordt het als onbeleefd beschouwd om te vragen naar iemands leeftijd. Stukken als deze verschaffen de opsteller ervan gelukkig een prima alibi om zulks toch te doen. En meestal ontvangt hij zonder blikken of blozen de gevraagde informatie. Maar met de wedervraag ‘wat denk je, doe eens een gok’ is er ditmaal sprake van ernstige verlegenheid. Gelukkig is die omstandigheid snel voorbij na het noemen van een getal, dat zeker geen gok is, doch een reële inschatting. Gelet op de brede grijns op het gezicht van de ondervraagde vindt deze het kennelijk geen probleem dat we er maar liefst negen jaar naast zitten. “Geweldig, je zegt 41, maar ik ben dit jaar 50 geworden; mijn dag kan niet meer stuk”, zegt Piet Hulshof lachend. Om nu te zeggen dat het ijs daarmee gebroken is, is zwaar overdreven. Want dankzij de wederzijdse hartelijke begroeting was dat bij binnenkomst al het geval. Landbouwschool Of hij als jongeling al dominee wilde worden, is een vraag die als eerste opkomt. Die door Piet Hulshof heel stellig wordt beantwoord: “Neen, totaal niet.” Begrijpend dat we daarmee geen genoegen nemen, vervolgt hij: “Ik voelde me altijd al heel erg aangetrokken tot de agrarische sector. Dat kwam door mijn oom en tante. Zij hadden een boerderij in Oldebroek en als kind logeerde ik er zo vaak als ik kon. Ik vond het er geweldig. Voor mij stond het dan ook een als een paal boven water dat ik later iets in die sector wilde gaan doen. Boer 11 worden zat er niet in, maar er waren, én zijn, genoeg andere beroepen die je eraan kunt linken. Dus wist ik zeker dat ik na de Mavo naar de landbouwschool zou gaan.” Geen speld tussen te krijgen, althans, zo leek het. Ware het niet dat een uitwisselingsprogramma van dezelfde Mavo aan Piets toekomst een onverwachte draai gaf. En aanvankelijk ook een ongewilde. Want het gastgezin in de Verenigde Staten, waar hij een jaar verbleef, runde, in tegenstelling tot waarop hij had gehoopt, geen agrarisch bedrijf. Integendeel, het was een predikantengezin, waarin hij terechtkwam. “Schuldige” Toch was het niet de heer des huizes die hem op het pad van de theologie bracht. “Een collega-predikant die er regelmatig over de vloer kwam, was de ‘schuldige’,” blikt Piet Hulshof terug. “Elke keer als de man kwam, zei hij dat ik dominee moest worden. Volgens hem was ik ervoor in de wieg gelegd. Ik nam hem niet serieus en zei dan zoiets van ‘ja, ja’. Maar hij bleef het maar zeggen en om er vanaf te zijn, zegde ik op het laatst toe er werk van te maken. Ondertussen denkend ‘ik doe het lekker toch niet’. Maar hij bleef het bij elk bezoek herhalen. Uiteindelijk had hij me zover dat ik tegen mezelf zei: ‘Als God echt wil dat ik het doe, dan moet ik het maar doorzetten, maar ik hoop dat het niet lukt.’ Het eerste wat ik deed, was mijn ouders schrijven dat ik een nieuwe bestemming had gevonden. De inschrijving voor de landbouwschool kon wel worden geschrapt. Hun reactie was helaas beduidend minder enthousiast dan ik gehoopt had. Ze schreven dat het voor mij veel te hoog gegrepen was. Beter was het me maar gewoon re richten op mijn oorspronkelijke keuze Eigenlijk was hun reactie best begrijpelijk, want ik was bepaald geen hoogvlieger. Mijn Mavo-examen had ik met de hakken over de sloot gehaald. Toch maakte hun reactie me alleen maar vastberadener om in mijn missie te slagen.” Universiteit Met zijn Mavodiploma kon de predikant in spe het uiteraard vergeten linea recta te worden toegelaten tot de collegezalen van de universiteit. Dus volgde hij in de avonduren de atheneumopleiding en werkte hij overdag in een supermarkt. Die opleiding alleen was echter niet voldoende. Een speciale opleiding, toegespitst op de studie Theologie, moest hij eveneens volgen. De onvermijdelijke rijtjes Latijnse woorden probeerde hij overdag in de supermarkt in zijn hoofd te stampen. “Daardoor wilde ik bij de klanten nog wel eens verstrooid overkomen”, herinnert hij zich. “Als ze bijvoorbeeld vroegen waar ze dit of dat konden vinden, sloeg mijn antwoord soms nergens op. Wat natuurlijk allesbehalve professioneel overkwam, maar gelukkig was dat slechts incidenteel het geval. Want ik wilde dat baantje heel graag houden.” Verstrooid of niet, Piet Hulshof, de man die niet als studiebol bekend stond, slaagde volledig in zijn opzet. Nadat hij het Atheneum succesvol had voltooid, gaf hij ook aan de theologiestudie een klinkend slot. “In 1991, ik was 28, heb ik mijn studie afgerond.” Delfzijl In 1992 werd hij predikant van de Christelijke Gereformeerde kerk in Delfzijl, waar hij tot 1998 werkzaam bleef. “Daarna kwam het beroep van Dronten, eveneens een Christelijke Gereformeerde Kerk. Ik heb daar bijna zes jaar met plezier gewerkt. Vervolgens lonkte de Bethelkerk in Leeuwarden, waar ik tot begin november 2010 werkzaam ben geweest.” Opgeteld predikte Piet Hulshof zo’n 18 jaar in de Christelijk Gereformeerde Kerk. Dus lijkt de vraag ‘vanwaar de switch naar de PKN-kerk?’ alleszins gerechtvaardigd. De peteargast zit al klaar voor zijn antwoord. “Daar waren twee redenen voor. Doordat ik in kerkelijk Leeuwarden in diverse commissies zat”, had ik veelvuldig contact met mensen uit de PKNkerk. Uit hun verhalen begreep, en proefde, ik dat het er daar aanmerkelijk minder star aan toeging dan in onze kerk. Men is er veel ruimdenkender, iets wat me bijzonder aansprak. De tweede reden is dat ik vanwege gebeurtenissen in mijn privéleven uit het ambt ben gezet. Dat kwam, naast de verdrietige omstandigheden die er al waren, best hard aan.” 12 Omscholingscursus Bij de pakken neerzitten, deed Piet Hulshof vervolgens allerminst. Uiteraard was er eerst een periode van verwerking en bezinning. Dat zijn heil binnen de PKN-kerk lag, was voor hem inmiddels zeker. Dus meldde Piet zich aan voor een ‘omscholingscursus’, dit ter voorbereiding op zijn nieuwe bestemming. “Ja, noem het maar zo, want daar komt het in feite op neer”, zegt Piet. In het voorjaar van 2011 kwam hij in contact met de kerk in Jubbega, hetgeen van beide kanten als prettig en veelbelovend werd ervaren. De bevestiging daarvan kwam in november van datzelfde jaar. “Ik werd benoemd tot pastoraal medewerker. Daar was ik enorm mee verguld. Ook bood het me een mooie gelegenheid om zowel de mensen als de omgeving uitgebreid te leren kennen. ‘Uitgebreid’ geldt trouwens ook voor het werkgebied, want Hoornsterzwaag hoort er eveneens bij. Daardoor worden er heel wat kilometers bestreken!” Dat het van beide kanten prima beviel, blijkt uit het feit dat Piet Hulshof in juni 2012 in het ambt van predikant te Jubbega en Hoornsterzwaag werd bevestigd. “En sinds afgelopen september mag ik, samen met Koos Dijkshoorn, ook de kerk in Oude-en Nieuwehorne bedienen” vult de Kompenijster predikant aan. “Zo heb ik nu als predikant een fulltime job: voor zeventig procent in Jubbega en voor dertig procent in Oude- en Nieuwehorne.” Heerlijke woonplek Gezien zijn enthousiasme over zijn nieuwe woon- en werkomgeving hoeven we eigenlijk niet te vragen of ie het naar zijn zin heeft. “We hebben een heerlijke woonplek in Jubbega, zo’n beetje in de kern van het dorp.” Met ‘we’ bedoelt Piet, behalve zichzelf, zijn vriendin Margreet en haar kinderen. De Jubbegaster kerkgemeente noemt hij levendig, actief en betrokken. “Maar mijn opdracht als dominee blijft niet beperkt tot de kerkelijke gemeente. Ik ben dominee voor alle inwoners van Jubbega en Hoornsterzwaag. Onder meer door mijn actieve betrokkenheid bij de stichting ‘Over Welzijn Gesproken’, kortweg OWG, geef ik daar invulling aan. Deze vrijwilligersorganisatie heeft als doel bevordering van het welzijn in de breedste zin van het woord. OWG legt dwarsverbindingen tussen leefmilieus en wil in het bijzonder voor ouderen nieuwe kansen creëren. Omdat dit me heel na aan het hart ligt, draag ik er graag mijn steentje aan bij.” Ontspanning vindt Piet vooral in zijn passie voor fietsen, zowel per racefiets als per mountainbike. “De mooie omgeving leent zich er bij uitstek voor. Ik pak trouwens ook nog wel eens de step, is ook een heerlijke manier van bewegen.” Plankenkoorts Naast het dichtbij, en tussen, de mensen zijn, geniet Piet ook volop van het meegeven van een boodschap. Kortom, het verzorgen van de preek. “De plankenkoorts die er telkens aan vooraf gaat, kom ik denk ik nooit meer vanaf. Wat vast zo moet zijn, het houdt me scherp. Zodra de eerste zinnen gesproken zijn, is het over en gaat alles vanzelf. Dat geeft een fijn gevoel. Maar ook van de voorbereiding kan ik genieten. Zo weet jik op maandag al welke tekst ik ga gebruiken. Gebeurtenissen die er in de dagen daarna eventueel verband mee houden, neem ik uiteraard mee. Zo krijgt mijn verhaal langzamerhand vorm en schrijf ik het vervolgens op vrijdag uit. Dat vind ik telkens weer een fascinerend proces.” Preekbeurten vervullen in de regio doet Piet Hulshof met veel plezier. “Zo kom je nog eens ergens”, zegt hij lachend, “Maar zonder gekheid; bij jullie te gast zijn, en in de Miente, en bijvoorbeeld ook in Lippenhuizen of Langezwaag, vind ik echt fijn. Hetzelfde geldt voor de contacten met de predikanten, zoals bij jullie met Lieuwe van der Meer en Tiny van der Schaaf. Kortom, ik vind dat ik het hier maar getroffen heb.” Bert Veenstra 13 Van de redactie Jan Boorsma zich heeft aangeboden om de opmaak van de Lichtbron voor zijn rekening te nemen. Vanaf het volgende nummer kan de kopij aan hem gericht worden, het e-mail adres blijft gelijk, het kopij adres staat op de achterkant van de Lichtbron. Langs deze weg willen we Marijke bedanken voor haar inzet en Jan Boorsma succes wensen. Oecumenisch bijbelleesrooster maandag dinsdag woensdag donderdag vrijdag zaterdag zondag maandag dinsdag woensdag donderdag vrijdag zaterdag zondag maandag dinsdag woensdag donderdag vrijdag zaterdag zondag maandag dinsdag woensdag donderdag vrijdag zaterdag zondag 20 januari 21 januari 22 januari 23 januari 24 januari 25 januari 26 januari 27 januari 28 januari 29 januari 30 januari 31 januari 1 februari 2 februari 3 februari 4 februari 5 februari 6 februari 7 februari 8 februari 9 februari 10 februari 11 februari 12 februari 13 februari 14 februari 15 februari 16 februari Leviticus 8:31–9:6 Leviticus 9:7-24 Leviticus 10:1-11 Leviticus 10:12-20 Psalm 132 Matteüs 4:1-11 Matteüs 4:12-22 Spreuken 1:1-19 Spreuken 1:20-33 Spreuken 2:1-22 Spreuken 3:1-12 Spreuken 4:13-26 Spreuken 3:27-35 Leviticus 12:1-8 Psalm 111 Leviticus 13:1-17 Leviticus 13:18-28 Psalm 112 Leviticus 13:29-46 Leviticus 13:47-59 Psalm 95 Leviticus 14:1-20 Leviticus 14:21-32 Leviticus 14:33-47 Leviticus 14:48-57 Matteüs 4:23–5:12 Matteüs 5:13-26 Matteüs 5:27-37 Autorijden Mevr. Hengst Mevr. Akkerman 19 januari 26 januari 2 februari 9 februari 16 februari Stationsweg 73 Schoolstraat 7-18 S. v/der Wal S. v/der Wijk H. Geerligs T. Hoekstra F. Veenstra tel: tel: tel: tel: tel: tel: 464142 tel: 464636 463580 10.00 uur RKK 463658 462107 10.00 uur 466817 463087 Wilt u vervoer naar de kerk? Bel buiten werktijd met Geart Feddema 528737 / 06 18309265 of stuur een e-mail naar [email protected] 14 Agenda Bijeenkomsten in de Ontmoetingskerk (agenda onder voorbehoud) Woensdag Donderdag 22 januari 23 januari Dinsdag Woensdag Dinsdag Woensdag 28 januari 29 januari 4 februari 5 februari Donderdag Dinsdag 6 februari 11 februari Woensdag 12 februari Donderdag 13 februari 20.00 uur 14.00 uur 19.00 uur 19.45 uur 19.30 uur 19.30 uur 9.30 uur 20.00 uur 19.45 uur 20.00 uur 20.00 uur 19.45 uur 19.00 uur 19.30 uur 20.00 uur 19.45 uur Leerhuis Soos 60+ Catechese Kerkenraad Catechese Redactie Leerhuis Leerhuis Diaconie College van Kerkrentmeesters Taakgroep Liturgie Breed Moderamen Catechese Catechese College van Beheer Pastoraal Overleg 15
© Copyright 2025 ExpyDoc
