De God van Abraham, de God van Isaäk en de

Shelter Haarlem 2009
Woord en Gebed
De God van Abraham, de God van Isaäk en de God van Jakob
(Bijbelstudie door L.Oly; de genoemde Bijbelteksten zijn in de NBG vertaling, tenzij anders vermeld)
Wanneer God voor het eerst aan Mozes verschijnt in de brandende braamstruik, is het
opmerkelijk dat Hij zich bekend maakt met de drievoudige benaming: ‘Ik ben de God van uw
vader, de God van Abraham, de God van Isaäk en de God van Jakob.’ Exodus 3:6
En als God Mozes later naar de Israëlieten stuurt om ze zijn wil bekend te maken, klinkt dezelfde drievoudige uitdrukking als een soort refrein door zijn opdracht heen: ‘Aldus zult gij tot de Israëlieten zeggen: De HERE, de God uwer vaderen, de God van Abraham, de God van Isaäk en de God van Jakob, heeft mij tot u gezonden; dit is mijn naam voor eeuwig en zo wil Ik aangeroepen worden van geslacht tot geslacht.’ Exodus 3:15 WAAROM DEZE DRIEVOUDIGE BENAMING VAN GOD?
Het is goed ons af te vragen waarom deze drievoudige uitdrukking steeds terugkeert. Temeer omdat de Here Jezus zelf ook deze benaming gebruikt in een passage die in elk van de eerste drie Evangeliën voorkomt: ‘Wat nu de opstanding der doden betreft, hebt gij niet gelezen, wat door God tot u gesproken is, toen Hij zeide: Ik ben de God van Abraham en de God van Isaäk en de God van Jakob? Hij is niet een God van doden, maar van levenden’. Matteüs 22:31,32; Markus 12:26,27; Lukas 20:37,38 Waarom, vragen we ons af, gebruikt God deze drievoudige uitdrukking wanneer Hij zich aan de mensen bekend maakt? Wat is voor ons, zijn kinderen onder het Nieuwe Verbond, de betekenis van deze drie steeds herhaalde namen? Verbaast u de bijzondere positie van Abraham, Isaäk en Jakob? Het heeft alles te maken met het feit dat zij zeer nauw met Gods naam en Gods wezen zijn verbonden. Wij hebben ook gezien dat Jezus hun namen noemt als duidelijk bewijs van de opstanding der doden. Bovendien zegt Hij in Lukas 13:28: ‘. . . wanneer gij Abraham en Isaäk en Jakob zult zien en al de profeten in het Koninkrijk Gods…’Weer worden juist deze drie alleen met name genoemd. Waarom hebben Zij zo’n belangrijke plaats? GOD WIL EEN VOLK DAT HEM TOEBEHOORT EN ONDER ZIJN GEZAG LEEFT
In het verleden hadden zij deze plaats omdat God een volk voor zichzelf wilde. En in onze tijd hebben zij deze plaats omdat Gods huidige doel nog steeds hetzelfde is, namelijk een volk voor Zijn naam uit de wereld te vergaderen (Handelingen 15:14). Een volk voor Zijn naam wil zeggen: een volk dat Hem toebehoort en onder Zijn gezag leeft. En de geschiedenis van het volk van God begint bij Abraham omdat God bij Abraham begint. Als God ons heeft uitgekozen om:…’ een uitverkoren geslacht, een koninklijk priesterschap, een heilige natie en een volk Gode ten eigendom te zijn.’ 1Petrus 2:9,10, is het goed onszelf eens af te vragen wat God allemaal met ons als Zijn kinderen moet doen om ons tot Zijn volk te maken. De apostel Paulus verzekert ons, dat wat in de Heilige Schrift staat, tot ons onderricht werd geschreven (Romeinen 15:4), en hier worden wij nu bepaald bij iets dat zowel in het oude als Pagina 1 van 5
Shelter Haarlem 2009
Woord en Gebed
in het nieuwe verbond voorkomt. Dit laat zien dat God zowel in het oude als in het nieuwe verbond volgens dezelfde geestelijke principes te werk gaat. WAT ZIJN DEZE PRINCIPES VAN GOD VOOR ONS LEVEN?
Het is dus betekenisvol, dat bij de vraag naar de opstanding der doden, de Here Jezus onze God noemt: de God van Abraham, Isaäk en Jakob. Zo moeten ook wij Hem leren kennen. Wat wil dat zeggen? a) In Abraham wordt het plan van de Vader naar voren gebracht. Hij is Gods eigen soevereine keuze. (Jesaja 51:1,2). Dit geldt evenzeer voor ons. (Johannes 15:16) b) Isaäk is een type van het leven van de Zoon, Jezus Christus als een geschenk van de Vader aan de mensheid. Jesaja 9:5 (AV, MSG) zegt: ‘Een Zoon is aan ons en voor ons gegeven.’ In het leven van Jakob komt het werk van de Heilige Geest naar voren. Wat wij kunnen leren van het leven van Jakob is hoe de Heilige Geest ons discipline leert. Deze discipline maakt ruimte in ons leven voor Christus, zodat Hij zich door ons openbaren kan. Dit is de transformatie die Hij in ieder van ons wil volvoeren. (2 Korintiërs 3:18) In het boek Genesis wordt bijna vijfmaal zo veel aandacht besteed aan Abraham en zijn directe nakomelingen, dan aan de geschiedenis daarvoor. De eerste 11 hoofdstukken beslaan een tijdsperiode van ongeveer 2000 jaar. De hoofdstukken 12 t/m 50 beslaan een periode van circa 250 jaar. Waarom? De belangrijkheid van bepaalde onderwerpen kunnen wij afmeten aan de omvang van de tekst die eraan besteed wordt. Waarom heeft de Heilige Geest Mozes geïnspireerd om slechts 11 hoofdstukken (16 kolommen) te besteden aan de eerste 2000 jaar van de mensheid om dan bij Abraham aangekomen 39 hoofdstukken lang (76 kolommen), dus bijna vijfmaal zoveel, te vermelden over de levens van 4 geslachten? De reden is duidelijk: Abraham is de vader der gelovigen en speelt een belangrijke rol in het verlossingsplan. WIJ ZIJN KINDEREN VAN ABRAHAM
In Galaten 3:7 wordt gezegd, dat zij die uit het geloof zijn, kinderen van Abraham zijn (zie ook Galaten 3:16 en 29). Het is dus uitermate belangrijk voor ons geestelijk leven om vanuit de Bijbel te ontdekken: a) hoe de Here God met Abraham, Isaäk en Jakob handelde, b) hoe Abraham, Isaäk en Jakob daarop reageerden, want op dezelfde wijze, d.w.z volgens dezelfde principes zal de Heer ook in ons leven als gelovige handelen. God sloot een verbond met Abraham (Genesis17:1‐14) en zo ook met hen die in Christus zijn (Lukas 22:20). Het teken van het verbond met Abraham was de besnijdenis (Genesis17:11). Pagina 2 van 5
Shelter Haarlem 2009
Woord en Gebed
Voor ons is dat de besnijdenis van Christus (Kolossenzen 2:11). Op een andere plaats zegt Gods Woord: ‘Wij zijn de besnijdenis die door de Geest Gods Hem dienen, die in Christus Jezus roemen en niet op vlees vertrouwen’ Filippenzen 3:3. En dan somt Paulus een hele lijst op van dingen, op grond waarvan hij eerder in zijn leven meende wèl zoʹn vertrouwen te mogen hebben. Het blijken helemaal geen dingen te zijn die zondig of slecht in zichzelf zijn. Zijn raszuiverheid, zijn strikte godsdienstige opvoeding, zijn eerlijke ijver voor God, dat alles was allerminst zondig. Het was eenvoudig een reden voor natuurlijke trots. Wat is dus het kenmerk van mensen die de besnijdenis van Christus in zich meedragen? Zij vertrouwen op de HEER met hun hele hart en steunen niet op hun eigen inzicht, Spreuken 3:5. JAKOB: DE WARE TRANSFORMATIE
Jakob als mens krijgt met God te maken wat betreft het doen van Gods wil. Jakob was echt van plan Gods wil te doen in zijn leven. Maar hij maakte alleen de kapitale fout, dit alles op zijn eigen manier te willen doen. Wat wij kunnen leren uit het leven van Jakob is hoe de Heilige Geest de christen discipline leert. Deze discipline maakt ruimte in ons leven voor Christus, zodat Hij zich door ons meer en meer kan openbaren. Niet tegen onze oude mens en zijn zonde is deze discipline gericht, maar tegen de kracht van ons eigen natuurlijke ik. Voordat we gered zijn is er geen onderscheid tussen deze twee (de oude mens en het eigen ik). Maar de Bijbel laat duidelijk zien dat dit in de christen twee verschillende dingen zijn. Natuurlijke kracht is iets wat wij ontvangen uit de hand van God de Schepper, geestelijke kracht krijgen wij echter van God als genade. Ook Jezus had een eigen ik, een persoonlijkheid. Hij bezat natuurlijke kracht. Maar nimmer misbruikte Hij deze ook maar in enig opzicht. Dat is het verschil met ons. Hij koos ervoor om niet voor eigen rekening te leven. Hij zei: ‘Ik kan van mijzelf niets doen’ Johannes 5:30. Dit was zijn oordeel over de waardeloosheid van het streven op eigen initiatief van de natuurlijke mens. Daarom kunnen wij begrijpen waarom Hij ook zegt van onze geestelijke vruchtbaarheid: ‘Zonder Mij kunt gij niets doen’ Johannes 15:5. Het natuurlijke leven is: doen wat wij zelf willen, niet wat God wil. Het is mogelijk om heel veel goeds te doen en zo een indrukwekkend gebouw op te richten op de grondslag Jezus Christus. En toch kan God dat hout, hooi en stro noemen (1 Korintiërs 3:12). Dat zijn de dingen die de mens op eigen initiatief gedaan heeft. Het gaat er hier niet om of het werk goed of slecht is, maar wie het werk doet. Efeziërs 2:10 zegt: ‘Want zijn maaksel zijn wij, in Christus Jezus geschapen om goede werken te doen, die God tevoren bereid heeft, opdat wij daarin zouden wandelen.’ DE GOD VAN ABRAHAM, ISAAK EN JAKOB LEREN KENNEN
Alleen wanneer wij God hebben leren kennen als de God van Abraham, met andere woorden wanneer wij weten dat Hij ons gezocht en uitgekozen heeft, en als de God van Isaäk, dat wil zeggen wanneer wij weten dat Zijn Zoon Jezus aan ons gegeven is en dat ons erfdeel al voor ons klaar ligt, hebben wij vaste grond onder onze voeten Pagina 3 van 5
Shelter Haarlem 2009
Woord en Gebed
om verder te gaan en zijn wij bereid om de discipline van de Heilige Geest te accepteren.
Op het gevaar af eentonig te worden zij het hier nogmaals gezegd: alles wat Christus gedaan
heeft en alles wat wij in Hem hebben, is reeds van ons. Wij zijn al in Christus, wij zijn één
met Hem. Wij hopen niet dat wij het eenmaal zullen zijn; het is al gebeurd. Het enige is:
geloven wij Gods Woord ook werkelijk als wij het lezen? Dat geeft ons een rotsvast
vertrouwen, een grote zekerheid.
Jakob daarentegen, vestigt onze aandacht erop dat de Heilige Geest in ons hart werkt om Christus in ons te formeren, ofwel gestalte in ons te doen krijgen (Galaten 4:19). Maar dat werk van de Geest kost ons veel angst en beven. Isaäk kan getuigen van overwinning in Christus. Jakob leert ons inzien hoe uiterst nutteloos en zwak wij in onszelf zijn. In Isaäk verkondigen wij vrijmoedig dat de zonde overwonnen is. In Jakob echter belijden wij bevend dat wij, zolang wij leven, weer kunnen vallen en worden wij geconfronteerd met ons gebrekkig en onvolkomen ik. De contrasten die hier geschilderd worden zijn beide ervaringen die door de hele Bijbel heen naast elkaar voorkomen en die samen ons christelijk leven uitmaken. Wij moeten Christus’ volheid kennen en weten dat Hij de onuitsprekelijke gave aan ons is (2 Korintiërs 9:15), maar evenzeer onze eigen verdorven natuur (Romeinen 7:18). Dit zijn geestelijke feiten die wij moet gaan zien, en de God van Jakob toont die ons door de harde training van de Geest, totdat wij het punt bereiken waarop wij onszelf werkelijk kennen. DE WARE JAKOB: EEN KOSTBAAR INSTRUMENT VOOR GOD
Als wij eens goed kijken naar Jakob als mens, ontdekken wij een frappante overeenkomst tussen zijn geschiedenis en de onze. Voordat God ons onderhanden heeft genomen, zijn we geneigd nogal op Jakob neer te zien en hem te veroordelen als een eigenwijze en onverantwoordelijke figuur. Maar pas wanneer wij oog krijgen voor het vlees in onszelf en gaan zien hoe zwak, eigenwijs en vol zonde wij zelf zijn, zie wij Jakob in onszelf. Maar als wij de laatste jaren in het leven van Jakob bezien, moeten wij Gods genade in deze man prijzen. Nu is hij niet meer Jakob (hij die vasthoudt), maar Israël (vorst van God). Een bijzonderheid in de geschiedenis van Jakob is ook, dat God nooit tegen hem preekte. Hij gaf hem alleen maar beloften. Jakob was een man wie het geen lor kon schelen hoe hij zijn doel bereikte. Wat zouden wij met zo iemand doen? In elk geval toch vermanend toespreken. Maar God sprak nooit een bestraffend woord tot hem. God bemoedigde Jakob steeds weer. De eerste keer in Bethel, een absoluut dieptepunt in zijn leven, gaf God hem zes beloften! Zie, Ik ben met je, Ik zal je behoeden, Ik zal je terugbrengen, Ik zal je niet verlaten en Ik zal doen wat Ik beloofd heb (Genesis 28:15). En die beloften zijn ook voor ons. Want In Christus zijn al Gods beloften Ja en Amen! (2 Korintiërs1:20) Aanvankelijk was Jakob een volmaakt hopeloos geval geweest. De Bijbel vertelt ons zijn levensgeschiedenis in Genesis hoofdstuk 25 tot en met hoofdstuk 50 dat wil zeggen 26 hoofdstukken lang! En tot onze verbazing zien wij hoe deze vrij ongunstige man getransformeerd werd tot Gods Israël door de discipline van de Heilige Geest. Zo wil Hij ons ook transformeren in een kostbaar instrument voor Hem. Pagina 4 van 5
Shelter Haarlem 2009
Woord en Gebed
Wat is kostbaar voor Hem? Gods Woord zegt ons dat: wat verborgen ligt in uw hart, een zachtmoedige en stille geest. Dat is een onvergankelijk sieraad dat God kostbaar acht. (1 Petrus 3:4). De zachtmoedigen, dat zijn zij die volledig op God vertrouwen, en niet op hun eigen kracht, om hen te verdedigen tegen onrecht dat hun aangedaan wordt. Zij weten dat God dat toestaat om hen te zuiveren en dat Hij hen op zijn tijd zal verlossen (Lukas 18:1‐8). Vriendelijkheid en zachtmoedigheid is het tegenovergestelde van zelfbevestiging en eigenbelang. Het komt voort uit het vertrouwen in Gods goedheid en zijn absolute beheersing van elke toestand in hun leven. Zalig zijn de zachtmoedigen, want zij zullen de aarde beërven! (Matteüs 5:5) Psalm 45:14 ASV zegt het zo: ‘Louter pracht is de koningsdochter van binnen, haar kleed is met gouddraad doorweven. Dat kan alleen maar bewerkt zijn door de discipline van de Heilige Geest! Dan zijn wij gelijkvormig aan het beeld van Jezus. Waartoe wij bestemd zijn.’(Romeinen 8:29). Geprezen zij de God van onze vaderen: de God van Abraham, de God van Isaäk en de God van Jakob, in Christus Jezus, onze HEER! Gebruikte bronnen: Diverse vertalingen van de Bijbel en “Aan Hem gelijk” van Watchman Nee Pagina 5 van 5

Download Report