Brochure centrum de Roos PDF

Workshop op zaterdag 31 mei. Centrum De Roos. P.C. Hoo'straat 183 1071 BW Amsterdam 020-‐6890081 [email protected] Info: Graag vooraf aanmelden via [email protected] Kosten € 50 contant. Koﬃe/thee inbegrepen. Contact: Djihi Marianne www.advaita-‐yogacentrum.nl [email protected] 010-‐4672261 Kashmir ShivaĪsme Men zou zich het eigen zelf m oeten voorstellen als een eindeloze ruimte. Wanneer dan het bewustzijn alle houvast verloren he2 toont de Shak% haar vorm. Vijnana Bhairava Tantra Kashmir ShivaĪsme Workshop op zaterdag 31 mei Welkom vanaf 13.15. Aanvang 13.30. Tot 17.30 uur. Centrum De Roos P.C. Hoo#straat 183 1071 BW Amsterdam
Wie gee# de workshop? Vanaf 1986 ben ik docent kashmiryoga en medita2e. Na mijn opleiding heb ik een scholingsweg afgelegd in de rich%ng van het non dualisme. Vanaf 1997 ben ik mij bewust geworden van de ware natuur of de bron. Mijn missie is om jou de vreugde in je zelf te laten ervaren, dat puur in jou ligt. Door de vaktechnische en liefdevolle aanpak, krijg je kwaliteit en direct resultaat. Naar je s'lte als krachtbron. Ik ga er vanuit dat we allemaal het recht hebben om onze ware natuur te herinneren en hiernaar te leven. Wanneer jij na aﬂoop blij naar huis gaat, is mijn missie geslaagd. Ieders proces van beweging en ontwikkeling boeit mij. Het openbloeien fascineert mij nog steeds. Wat mij hierin boeit is de vele bewustzijnsgebieden die ons als mens ter beschikking staan. Wat mij interesse wekt is de verschuiving die we allen doormaken. Met de workshop en de scholing, wil ik bijdrage leveren, aan een posi)eve en s"mulering ontwikkeling dat ieder ten goede komt. Djihi Marianne, mei 2014.
Authen'eke Yoga volgens de Vijnana Bhairava Tantra ______________________________ www.advaita-‐yogacentrum.nl Djihi Marianne van de Wetering Authen'eke Yoga volgens de Vijnana Bhairava Tantra. * Kashmiryoga en de uitvoering. Kashmiryoga voer je uit met het tastgevoel en het energielichaam. Het fysieke lichaam wordt omringd en Introduc)e: beïnvloed door tal van sub*elere lichamen. Elk lichaam gee* De kashmiryoga komt uit Noord India. Het steunt op de een kwaliteit non dualiteit zoals beschreven in de Bharaiva Tantra. en sub'ele sfeer aan. Elke lichaam wordt * Energielichaam en sfeer. ook gezien als een sluier van Bij deze medita'e-‐ yoga gaat vooral om een zachte en onwetendheid open houding. De yoga is niet op het fysieke lichaam Door de gericht en evenmin vanuit de persoonsbeleving. beoefening We voeren yoga uit met het sub2ele lichaam. We zijn komen we in objec&ef waarnemend zonder bemoeienis met wat zich Antar Mauna. voordoet. Dit is als de “getuige posi2e”. Hierdoor blijven Bekend als: de we vrij van oordelen en reac!es. Dan doet yoga zich zelf s"lle zijnsdimensie. We bereiken met de energiesfeer als een moeiteloze beoefening. De kashmiryoga kent een het intellect en de intuï+e. Dan vervaagt de ene na de aantal speciﬁeke asana’s en torsies. Het uitgangspunt andere sluier totdat we bij het weten van het absolute is en blij) de totale ontspanning en leegtesfeer. weten komen (kaivalya) waarin alle verschijnselen oplossen in gewaarzijn. * Aandacht in het moment. De open aandacht gaat zowel uit naar de precisie als de totaliteit. Niet het doel, maar elk moment is in onze * Principes van het Kashmir Shivaïsme. aandacht. Hierdoor bevinden we ons in de dimensie van het nu. De ademtechniek hierbij is de ujjajyi. Het energielichaam is het vitale lichtlichaam of Los daarvan onthult zich de ware adembeweging vanzelf. pranisch l ichaam d at h et fysieke lichaam doorstraalt. Het unieke karakter van Door aanpassingen en condi.oneringen zijn we ons de kashmiryoga ligt in het gaan iden(ﬁceren met het fysieke lichaam en zijn we feit dat het fysieke lichaam het gevoel en contact met dit lichaam kwijtgeraakt. meegenomen wordt door De iden'ﬁca'e met het fysieke lichaam hee3 het energielichaam zodat voornamelijk voor reac.epatronen gezorgd en een de energe'sche realiteit, permanente spanningstoestand. In poten0e is het als ware eenheid, zich energielichaam onze prana leverancier. Het onthult. energielichaam is organisch en hee. geen vaste grens. * Het tastgevoel. Het tastgevoel gebruiken we om ons te oriënteren. Het tastgevoel is het vermogen tot aanvoelen, a)asten en verbinding maken. Zoals we warmte kou, sfeer of ruimte aanvoelen met de zintuigen. Het tastgevoel is een zintuig van de huid. Al heel vroeg gee. ons tastgevoel de ervaring van eenheid. Het brengt volledige versmel'ng met de omgeving, geluiden, geuren en andere zintuiglijke sensa&es. Door aanpassingen en condi,oneringen hebben we grenzen gecreëerd, afstand genomen, muren opgetrokken. Dit allemaal door het idee dat we eindigen bij de huid. Als vervolg hierop leven we in een voortdurende reeks van illusies over ons zelf en de wereld. * Verbinding een eenheid. Ergens diep in ons lee# een heimwee naar verbinding en eenheid. Door de kashmiryoga geven we hieraan gehoor. Wekken we de huid weer op door aanraking, wrijving of streling, dan reageert onze huid direct met vibrerende sensa%es. Dit is pure essen%e en wanneer we ons er niet mee bemoeien, bloeit en straalt zij uit. * De essen&e. Zij toont ons op die manier wat we zijn, de essen$e als het ware Zijn of ons ware natuur. Voeren we met dit gevoel langzame en trage bewegingen uit, dan ontstaat uitbreiding van het gevoel. Dit gevoel breidt zich ver voorbij de huid uit. Ons voelen is niet beperkt door vormen maar is rechtstreeks verbonden met de grenzeloze dimensie.

Download Report