ジェンダーから世界を読む第一部タイ農村部からの例

社会理論とジェンダー：概要
第一読書パックの最後にある「女であること／男であること」について
性差と、性別（＝ジェンダー）の相違とその調べ方
性差は、
解剖学的・大脳生理学的な差異を含む女・男の特定。
身体的な特定も、心理的な特定も。
「ジェンダー」という性別は、
文化・社会的規範による女としての判定・男としての判定。
他人の知覚による「自分」のカテゴリ。
ジェンダー研究をするために、①人びとの「語り」を重視する
（一般の人との接触、面接に基づいている研究）②個別地域
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の現実に則した社会理解、ジェンダー理解が重要。
社会理論とジェンダー：概要
第一読書パックの最後にある「女であること／男であること」について
1. 「自分」（「わたし」）は文化的・社会的な意味や期待
のなかに【ジェンダーによって】分類化される。
2. 性差が内側からにじみ出て来るのではない… 性別
の判定は自然に決まるのではない。
3. 性別区分は生殖能力／機能区分と常に一致してい
るわけではない。むしろ、社会内および経済的な
システムの中の役割にも決定される。
4. …その結果、「社会の内側の論理」によって、
【ジェンダー】に適合される期待や役割が維持される。
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ジェンダーから世界を読む：ジェンダー学や
理論との共通点
Ｉ．先進国での自然化されたジェンダー役割は男が家の外、
女が家の中で働くであるはず。
が、先進国での例外もあるし、多くの途上国の女性が働かな
ければならない状態がある。
ＩＩ．「男性優位性」、「男性中心」、「家父長制」を「差別」という
観点から見ると・・・
「女性が相続する、女性が働ける」制度があれば良い方」の
ような想定があるが、社会・経済の中のジェンダー役割を調
べないと、現実にあるジェンダーバランスは分からない。
上記の想定を覆す例は伝統社会、農村社会にある。
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ジェンダーから世界を読む第一部
タイ農村部からの例
• 第4章女性の家計貢献を促す「母の家」～娘の場合
p164-165
文献からの例：
同居の娘は収入の半分を母親に渡すが、
息子の場合は三分の一しか渡さない。
この様な例が多いから、どのように説明するか。
「親の期待を反映する」、「母の恩」という説明で済ませるか。
あるいは、家への経済的な貢献度の相違で説明するか？4
ジェンダーから世界を読む第一部
タイ農村部からの例
第4章女性の家計貢献を促す「母の家」～娘の場合
つづき
p164-165
上記の家への貢献のジェンダー間の相違について、
「バイアスを含んでいる」議論・説明：娘のほうは経済的に貢
献するのは「親の期待」、「母の恩」、そして「息子の方があら
ゆる責任からより自由」、「男性優位性」だけで説明ができな
い
「合理的」な説明：「次世代の母となる娘が息子以上に家に
愛着を持ち、経済的にも貢献しようと思う」
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ジェンダーから世界を読む第一部
タイ農村部からの例
• 母の場合 p166 第一部
結婚し子供ができたら、娘が「母の家」の責任者
となる。この仕事は、
１．世帯の活動を管理する
２．農業
３．家計を「総合的に判断」した上で、自分の賃
金労働を決める
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ジェンダーから世界を読む第一部
タイ農村部からの例
• 母の場合 p166 つづき
こどもができてから支出が増え、若い母が仕事に戻らなけれ
ばならない。その場合
「母と娘の密着度の強さも女性が働きに出ようとするのを促
す重要な条件」であり、
「働こうとする女性の育児が実母に一任できる」。
「両親に経済的に貢献するととみに、こどもの養育費を稼ぐ」
ここには女性により多くの権利があるが、
「女性の負担を男性に比べて重い」し、
「男性により多くの自由を与えるジェンダー規範」もあるため
に、「女性が相続する」、「女性が働ける」ということだけが
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ジェンダー平等であるとは言えない。

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