CARTILLA
DEL
ACTIVISTA
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Por esta libertad de canción bajo la lluvia,
Habrá que darlo todo.
Por esta libertad de estar estrechamente
atados
A la firme y dulce entraña del pueblo,
Habrá que darlo todo.
Por esa libertad de girasol abierto en el alba,
De fábricas encendidas y escuelas iluminadas
Y de tierra que cruje y niño que despierta
Habrá que darlo todo.
Por esta libertad que es el terror de los que
siempre la violaron en nombre de fastuosas
miserias,
Por esta libertad es la noche de los opresores
y el alba definitiva de cada pueblo ya
invencible.
Por esta libertad que alumbra las pupilas ya
hundidas, los pies descalzos, los techos
agujereados y los ojos de los niños que
deambulan en el polvo.
Por esta libertad que es el imperio de la
juventud,
Por esta libertad bella como la vida, habrá que
darlo todo.
Habrá que darlo todo si fuera necesario,
Hasta la sombra y nunca será suficiente.
Fayad Jamís
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INDICE DE LA CARTILLA
CONTENIDOS
Índice.
A ti Activista que luchas.
Misiones del Activista.
¿Qué es un Activista?
Papel y valores del activista.
¿Qué debe conocer y saber hacer un Activista?
Las habilidades.
Política, ideología. Los problemas políticos y
políticos ideológicos. El Sistema de trabajo
político ideológico en las comunidades. Papel
del Activista.
Actividades políticas prácticas en las
comunidades.
La subversión del enemigo contra la
Revolución Bolivariana y vías para
contrarrestarla. Retos hacia el 2012.
Educación Popular como una pedagogía para
el empoderamiento del pueblo. Métodos y
técnicas para la formación política comunitaria.
Actividades prácticas.
La solución de conflictos en la comunidad.
Mediación del activista. Ganar-Ganar.
La Comunicación y la Oratoria del Activista.
Consejos para el buen comunicador y orador.
Retos del trabajo del Activista para el 2012. La
Victoria como única opción.
Anexos necesarios
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PÁGINAS
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5
6
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12
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49
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85
A TI ACTIVISTA QUE LUCHAS POR LA PATRIA NUEVA,
POR LA REVOLUCIÓN BOLIVARIANA, POR EL
FUTURO:
A doscientos años de la independencia, vivimos tiempos decisivos para la
humanidad y nuestro país. La llamarada independentista está más viva que
nunca en nosotros. El Padre Bolívar nos observa con orgullo. No hemos dejado
caer su espada, no hemos renunciado a ser libres y alcanzar la
Suprema
Felicidad Posible.
En el BICENTENARIO seguimos siendo antorchas y esperanzas.
Hoy más que nunca tienen vigencia en nuestras luchas libertarias aquellas
palabras proféticas del Libertador: “Por el engaño se nos ha dominado más que
por la fuerza; y por el vicio se nos ha degradado más bien que por la
superstición. La esclavitud es la hija de las tinieblas; un pueblo ignorante es un
instrumento ciego de su propia destrucción; la ambición, la intriga, abusan de
la credulidad y de la inexperiencia, de hombres ajenos de todo conocimiento
político, económico o civil; adoptan como realidades las que son puras
ilusiones; toman la licencia por la libertad; la traición por el patriotismo; la
venganza por la justicia…”
¡¡¡ Nunca más seremos ignorantes ni ciegos!!!
Tenemos por delante una tarea de gigantes. Construir la Patria Nueva, la patria
revolucionaria y Socialista, la patria de todo el pueblo, sin excluidos,
marginados, explotados o discriminados por su situación racial o económica.
Esa patria sólo será posible si la construimos con la participación
comprometida de todos a partir de ideales y principios. En esa dirección es
mucho lo que tenemos que transformar en las comunidades, Consejos
Comunales y Comunas para asumirnos como lo que somos por primera vez en
la historia: dueños soberanos de nuestros destinos. Sólo de nosotros, de
nuestra razón, tesón, pasión, corazón y acción dependerá nuestro luminoso
futuro como nación independiente.
Sólo en Socialismo Bolivariano, en Revolución creadora y con el liderazgo del
Presidente Chávez podremos seguir avanzado hacia nuevas victorias. Sólo así
seremos dignos de nuestra Gloriosa Historia como pioneros de la
independencia continental.
Para lograr lo anterior debemos revolucionar el trabajo en nuestras
comunidades, empoderar al pueblo, elevar su protagonismo socio político como
sujeto de poder, hombre y mujeres libres y orgullosos de su obra.
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La Revolución necesita que los Activistas y las Activistas, con el liderazgo y
compromiso que los y las caracteriza, contribuyan de forma decisiva a los
procesos de sensibilización y dinamización de las potencialidades del pueblo
para que siempre viva la vida..
SENSIBILIZACIÓN Y
FORMACIÓN SOCIO POLÍTICA
DE LA COMUNIDAD.
PROPAGANDA,MOVILIZACIÓN
Y AGITACIÓN POLÍTICA
REVOLUCIONARIA
MISIONES
DEL
ACTIVISTA
EN LA
COMUNIDAD
GESTIÓN DE LAS POTENCIALIDADES
SOCIO CULTURALES Y DEPORTIVAS
DE LA COMUNIDAD
Los apasionados son los primogénitos del mundo”
José Martí
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¿Q U É E S U N A C T IV I S T A?
“Hoy llegan de nuevo los tiempos memorables, convirtiéndonos en
grandes protagonistas de nuestra propia historia. Es momento de
revalidar las luchas y las grandes proezas. Vamos a escribir con gloria
nuestros nombres en la inmensidad. Ha regresado Bolívar”
Hugo R. Chávez Frías.
¿QUÉ ES UN ACTIVISTA POLÍTICO?
M
A GI
A
E S T R O
C
HA V I S T A
T
A D O R
P0 L I
T I C O
RE
V
OLU C I O N A R I O
L
I
D E R
S O C I A LI
A
C O M B A
S
T A
M O V I L I Z
A
TR I E N T E
D O R
El ACTIVISTA es un soldado bolivariano, un guía comunitario del Partido
Socialista Unido de Venezuela, un líder comunitario, que domina la situación
local y nacional;
capaz de interpretar correctamente las estrategias y
prioridades de la Revolución en cada momento , socializarlas y defenderlas con
compromiso y pasión; que con sus acciones y ejemplo, desarrolla la formación
revolucionaria y la movilización de las masas mediante métodos de la
democracia participativa y protagónica, esclarece las políticas y su alcance
social de justicia y equidad, contribuye al desarrollo de la nueva cultura
socialista basada en valores, en la ética del ser y el Buen Vivir.
El activista es un militante revolucionario cuyo sentido de la vida es el
Socialismo y la divulgación y defensa de sus principios y obra en todas partes,
en todo momento y por diferentes vías. Es un convencido de la causa
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revolucionaria que a la vez convence a los demás. La misión más importante
del Activista es SUMAR Y MULTIPLICAR, reunificar las fuerzas de apoyo a la
Revolución. Nunca restar ni dividir.
¿Cuáles son las cualidades y características del activista político?
“No hay vientos favorables para quien ignora su rumbo”. Seneca
(Séneca)
El Activista se debe caracterizar por un conjunto de cualidades que lo
distinguen:
•
Alto desarrollo político-ideológico y ético para sensibilizarse y
comprometerse de forma orgánica con los ideales de la Revolución y el
pueblo, ser un defensor de la misma por todas las vías. Saber siempre
que ningún revolucionario es más importante que la Revolución misma.
A ella nos debemos y consagramos como un apostolado con el único
interés de servir y seguir sirviendo a la causa del pueblo.
•
Disciplina ideológica para interpretar las grandes estrategias que
emanan de la dirección nacional y regional, socializarlas con el pueblo y
entusiasmarlo para su cumplimiento; demostrar entereza de forma
sistemática en la ejecución de las orientaciones de la Revolución y el
Partido.
•
Métodos de gestión colectivos para facilitar la participación
protagónica del pueblo como sujeto de poder. Escuchar
permanentemente al pueblo, conocerlo todo, palpar sus estados de
ánimo, saber orientarlo en cada situación concreta, vivir para el pueblo.
Si no hay poder del pueblo no hay Revolución.
•
Vinculación permanente con las masas para nutrirse de las vivencias,
experiencias, prácticas, la sabiduría y las lealtades del pueblo. No
subestimar nunca al pueblo del cual formamos parte, sentir orgullo de
ser parte de él, de nuestra historia y realizaciones humanas. Sentir que
en cada uno de nosotros vive la Patria.
•
Superación permanente: profesional, cultural, dirección, políticoideológica, militar. Sólo mediante el conocimiento y la superación
permanente el activista podrá cumplir su importante papel social con
eficiencia revolucionaria en las comunidades. Desarrollar conocimientos,
valores, habilidades.
Saber a aprender, Saber
Hacer, Saber
relacionarse, Saber convivir, Saber Cambiar, Saber Ser una persona
buena, útil y eficiente. SABER SER UN REVOLUCIONARIO
BLINDADO A CUALQUIER CONTINGENCIA o prueba.
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Tres principios básicos que debe servir de guía al Activista:
1.- Lealtad: A la historia patria, a los héroes, a la Revolución, al Partido, al
Comandante Chávez, a su comunidad, a su familia, a sí mismo.
2.-Unidad:
Unidad
ideológica
en
defensa
de la
Revolución,
unidad
organizativa, unidad en los principios, objetivos y fines, unidad de acción.
3.- Eficiencia: Cumplir con honor y dignidad las tareas propias de su actividad.
Empeñarse y consagrarse para alcanzar cada vez más altos objetivos
revolucionarios. Desterrar la desidia, la chapucería, la falta de constancia, el
desamor y la ausencia de consagración a la tarea.
"Hay hombres ( y mujeres) que luchan un día y son buenos. Hay otros
que luchan un año y son mejores. Hay quienes luchan muchos años, y
son muy buenos. Pero hay los que luchan toda la vida, esos son los
imprescindibles." Bertolt Brecht,
1.- Características de la personalidad (Ser):
Son aquellas cualidades del activista que le posibilitan comunicarse y relacionarse
de forma eficiente con el medio en el cual desarrolla su actividad. Entre ellas se
destacan:
 Vivir en el pueblo y para el pueblo.
 Conocer las características de la comunidad para actuar consecuentemente
(cultura, historia idiosincrasia, costumbres y sentido de pertenencia).
 Alta comunicación interpersonal.
 Ser empático con los demás, saber ponerse el lugar del otro.
 Alta sensibilidad y humanismo.
 Buen carácter y pensamiento positivo.
 Tolerancia ante las diferencias sin renunciar a los principios.
 Saber trabajar con los estados emocionales de las masas en lo individual y
lo colectivo.
 Saber interpretar como se reflejan en la vida espiritual los problemas que se
confrontan en la vida material.
 Tener en cuenta el estado emocional de las masas ante los acontecimientos
y saber movilizar la voluntad de las mismas según los objetivos trazados.
2.- Características político – ideológicas y morales (Militancia y etnicidad):

Fidelidad a la Patria, al Comandante Chávez, respeto a la Constitución y las
leyes del Estado.
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


Integridad moral.
Espíritu de abnegación y sacrificio.
Alto nivel ideológico, firmeza en el enfrentamiento a la ideología burguesa,
pequeño burguesa y contrarrevolucionaria, madurez política.
 Vinculación con las masas.
 Alto sentido de responsabilidad y co-responsabilidad.
 Capacidad para educar con su ejemplo (correspondencia entre lo que
piensa, dice y lo que hace).
 Actitud crítica y autocrítica.
 Actitud respetuosa, capacidad para comprender a las personas.
 Cultivar la honestidad, modestia, austeridad, sencillez, vergüenza, honor y
dignidad.
3.-Características para desarrollar la labor con el pueblo (Saber hacer):



Mantener una constante superación para lograr el nivel cultural adecuado.
Hábito de lectura e información política.
Debe poseer un conocimiento adecuado de su comunidad, parroquia,
municipio y país.
 Saber solucionar problemas, organizar y realizar el trabajo político
ideológico, poseer habilidades para el trabajo en grupo y la solución de
conflictos.
 Habilidades para la gestión de las potencialidades de la cultura y el deporte
comunitario
 Debe saber y querer promover el cambio, la autotransformación comunitaria
con la participación protagónica del pueblo.
 Lograr el desarrollo de la capacidad para generar ideas creativas, organizar,
distribuir, orientar y facilitar el trabajo político ideológico en los grupos y
comunidades.
 Desarrollar habilidades para el liderazgo comunitario.
¿Qué lugar ocupa el activista dentro de la comunidad?
“El revolucionario está inspirado en profundos sentimientos de amor”
Che
En cada uno de los Consejos Comunales se debe seleccionar un o una
activista. La selección no puede ser al azar. Los seleccionados deben
caracterizarse por sus cualidades personales para desarrollar el trabajo con el
pueblo: integridad personal, prestigio social, fácil comunicación interpersonal,
métodos democráticos y participativos, compromiso revolucionario.
Su misión principal es sistematizar en las comunidades la formación, la
movilización, la agitación y la propaganda, dirigidas a garantizar el
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protagonismo del pueblo en la consolidación de la revolución Bolivariana en su
Tercer Ciclo Histórico, cuya tarea estratégica más importante es ganar las
elecciones presidenciales el próximo año. Para ello se debe partir de las
propias potencialidades que existen en las comunidades para desarrollar el
trabajo político revolucionario.
¿CUÁLES SON LOS VALORES DE UN ACTIVISTA POLÍTICO?
 Lealtad: A la causa de la Revolución y el pueblo hasta la últimas
consecuencias. Un revolucionario-al decir del Comandante Chávez, debe
ser como “… una línea recta entre dos puntos”. Las desviaciones y
vacilaciones no son de revolucionarios.
 Patriotismo: Amar la patria, su gloriosa historia, sentir orgullo de ser
venezolano, sentir y amar a los héroes y mártires y honrarlos con su actitud
diaria.
 Unidad revolucionaria: Cuidar y estimular en todos la unidad en torno a
los principios revolucionarios: unidad ideológica y política, unidad
organizativa, unidad de acción de las fuerzas revolucionarias.
 Responsabilidad: Asumir el compromiso político y moral con sus acciones
y con los demás.
 Co-responsabilidad: Asumir el activismo como una misión revolucionaria
colectiva con el pueblo y para el pueblo.
 Ejemplaridad: Caracterizarse por la integridad moral y ética, predicar con
las acciones. Lograr la coherencia entre lo que piensa, lo que dice y lo que
hace.
 Consagración: Asumir la tarea de activista como una misión de servicio al
pueblo con total desprendimiento de cualquier ventaja personal o familiar.
 Autoestima personal: Sentirse útil en lo que se hace, disfrutar trabajando,
asumirse como una parte importante de todo el tejido revolucionario que
desempeña un importante papel social, automotivarse para alcanzar nuevas
metas y objetivos en el trabajo con el pueblo.
 Honestidad. No mentir jamás, no adulterar las informaciones, ni utilizar su
responsabilidad social para beneficio personal.
 Laboriosidad: Comprender que el éxito en la tarea sólo puede ser fruto del
trabajo diario, de la sistematicidad en las acciones.
 Humildad: Caracterizarse por la modestia, la sencillez, ser una persona
buena, evitar la autosuficiencia o la prepotencia.
 Autogestión: Potenciar las fuerzas endógenas que existen en las
comunidades, los conocimientos, experiencias, prácticas.
 Sensibilidad: Estar al tanto de los problemas de los demás, atenderlos,
escucharlos, solidarizarse con las causas justas.
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 Optimismo: Poseer un pensamiento positivo, estar consciente de que no
existen problemas sin solución; contagiar a los demás con la alegría de la
victoria, convertir los aparentes reveses o fracasos transitorios en fuerza
para triunfos superiores del pueblo.
 Eficiencia: Es la relación entre recursos utilizados y resultados obtenidos,
consolidar paso a paso la obra revolucionaria en las comunidades , sumar
cada vez más al pueblo a una militancia política socialista activa.
 Eficacia: Es hacer las cosas correctas, correctamente; luchar porque cada
día se perfeccionen los métodos, estilos y las prácticas comunitarias para
alcanzar los resultados esperados.
 Efectividad: Relación entre los resultados alcanzados y los objetivos
propuestos; valorar de forma permanente cómo avanza la formación de la
nueva cultura revolucionaria en la comunidad, la calidad en la participación
popular y el ejercicio del poder del pueblo como el sujeto de la construcción
del Estado Comunal.
 Compromiso con la Revolución, el pueblo y el Liderazgo del
Presidente Chávez: Defender la causa de la Revolución Socialista y el
liderazgo del Presidente Chávez en todo momento, en todas partes y por
todas las vías. Asumir la Revolución como un sentido de la vida personal y
social. No podemos optar entre vencer y morir es preciso VENCER.
¿Cuales son los rasgos negativos de la personalidad que no deben estar
presentes en la gestión de los activistas?
“Los hombres van en dos bandos: los que odian y destruyen y los que
fundan y construyen”. José Martí
 La susceptibilidad: Es aquel rasgo mediante el cual el sujeto se
convierte en una esponja para recoger todo lo negativo que circula en el
ambiente (enfermedades, rumores, chismes, comentarios, etc.) Existe
otra variedad de la susceptibilidad y es el ―afectismo”, el “panismo‖ o
la tendencia a privilegiar y proteger a ultranza a los amigos
independientemente de sus valores y violaciones éticas. Eso tampoco se
debe aceptar.
 La desconfianza: Se trata de la falta de confianza en sí mismo y en los
demás. Celos, autosuficiencia, prepotencia. Ver fantasmas por todas
partes y estar en guardia permanente, presto al ataque.
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 La impulsividad: No meditar suficientemente las acciones y dejarse
arrastrar por los impulsos primarios impensados.
 El pesimismo: Asociado a visiones apocalípticas, ambientes funerarios,
buscar en todos los procesos y relaciones sólo los aspectos negativos y
el no se puede desmoralizador.
 El Egocentrismo: Es la persona que se cree el centro del universo y
minimiza y hasta desprecia a los demás. Tendencia al endiosamiento.
 La Timidez: Tienen serios problemas para relacionarse con los demás,
hace dependencia de los demás, no es capaz de iniciar de forma
independiente acciones transformadoras, de movilización o agitación.
 La Duda: Indecisos, sentido de culpa ante las acciones en las que
participan, permanente zozobra, miedo a que sus actos no sean los
mejores.
 Rigidez en el pensamiento: Pensamiento lineal, unidireccional,
monocolor, maniqueista. Falta de nuevas y diferentes visiones. Ausencia
de ABUNDANCIA EN EL PENSAMIENTO.
 Intolerancia: Inflexibilidad y falta de disposición al trabajo en equipo, al
trabajo colectivo. Métodos unipersonales y fuertes tendencias a la
autocracia, y las autoalabanzas.
II .- ¿QUÉ DEBE CONOCER UN ACTIVISTA POLÍTICO?
“El conocimiento es el más importante de
todos los poderes”.
Chávez
Para ser activista no se necesita ser profesional, ni TSU o algo similar. Lo que
si se necesita es tener un corazón revolucionario en el pecho; el deseo
permanente de superación y servicio al pueblo, de actualización sobre lo que
ocurre en el mundo, en el país, el Estado, el municipio y la comunidad. Para
ello debe desarrollar el hábito de lectura y de ver las informaciones en los
medios de difusión masiva Para ello debe saber discernir la verdad de la
manipulación mediática de la verdad por los voceros de la oposición. Cuando
no se tenga suficiente información sobre una noticia o rumor se debe preguntar
siempre: ¿A quién beneficia, al pueblo, a la revolución o por el contrario a la
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contrarrevolución y en consecuencia adoptar una posición clasista a favor de
los humildes.
Para ser eficiente, el Activista debe, en primer lugar, dominar el Mapa Integral
de la Comunidad, haciendo énfasis en los aspectos sociales, político ideológico
y cultural. Ello le permitirá planificar acciones tendientes al crecimiento de la
vida comunitaria. El mapa comunitario se debe construir con la máxima
participación del pueblo.
Geográfico y ambiental
• Limites geográficos.
• Extensión.
• Recursos naturales disponibles.
• Uso del suelo, aguas y otros.
• Situación medio ambiental
• Cultura ambiental.
•Otras.
Poblacional
• Historia y tradiciones de la
localidad.
•Total de población por edades,
sexo, escolarización, urbano y
rural, densidad poblacional,
natalidad.
• Capital humano de la comuna
(Conocimientos y valores).
• Lideres comunitarios
Político ideológico
• Partidos políticos y militancia
presentes en la comuna.
• Organizaciones sociales.
• Valoración de la Cultura
Política (Conocimientos.
información, valores políticos,
actitudes políticas,
participación)
• Tendencias en las votaciones.
• Valoración de la correlación
de fuerzas políticas en la
comunIdad.
• Medios disponibles o
potenciales para el trabajo
político ideológico.
Mapa
mínimo de
la comuna
Cultural
• Centros culturales en la
comuna
• Mapa religioso de la
comuna
• Tradiciones culturales,
fiestas, símbolos, etc.
• Manifestaciones culturales
en la comuna (artesanos,
poesía, cantos, bailes,
pintura, etc.).
•Personalidades y creadores
culturales
Económico
• Centros de producción ,
comercialización y finanzas
privados y públicos.
• Proyectos en ejecución.
• Redes socio-productivas
• Existencia o no de PTIH.
• Fuerza laboral activa.
• Potencialidades económicas
• Otras
Social
• Misiones existentes en
la comuna.
• Obra social de la
revolución.
• Población en situación
de pobreza.
• Situación de la salud y
el saneamiento comunal.
• Problemas sociales
existentes ( desempleo,
violencia, alcoholismo,
drogadicción y otros.
• Situación de la vivienda
• Convivencia ciudadana.
• Otros.
Defensa
• Unión cívico
militar.
•Preparación
del pueblo para
la defensa.
• Comités de
defensa y
protección.
• Situación del
delito y la
seguridad
ciudadana.
El Mapa se debe construir de forma participativa con el pueblo. Su utilidad es
vital para diseñar los procesos de trabajo comunitario.
De forma mínima el Activista debe conocer y estar informado en las siguientes
direcciones:







Historia de la patria.
Proyecto Nacional Simón Bolívar.
Aló Presidente
LIBRO Rojo del PSUV.
Líneas de Chávez.
Discursos del Presidente Chávez.
Cinco Líneas Estratégicas de Acción Política 2011-2012. Los resultados de
la obra económica, social y cultural de la revolución.
13
 Sistema de Leyes del Poder Popular.
 Cartilla del Activista.
 Otras
¿Cómo debe ser la Cultura Política de un Activista Bolivariano?
La Cultura Política es el sistema de los conocimientos políticos, la información
política, los valores políticos que determinan las acciones y actitudes políticas
en el proceso de participación por parte de las personas y organizaciones, así
como las normas, visiones, símbolos y el lenguaje político. La base de la
Cultura Política es la cultura histórica. Un pueblo sin historia es como un
árbol sin raíz. De amar las glorias pasadas se sacan fuerzas para amar las
glorias presentes. El activista debe ser apasionado del conocimiento de la
historia patria y divulgarla por todas las vías. Ella se convierte en el núcleo duro
de cualquier proceso de formación política.
CULTURA
POLÍTICA
DEL
ACTIVISTA:
Información y conocimientos políticos: Historia patria,
Constitución, Leyes revolucionarias, actualidad
nacional e internacional, otros
Valores políticos: Conciencia política revolucionaria,
Lealtad, soberanía, independencia, antiimperialismo,
solidaridad, participación protagónica, democracia,
otros.
Actitudes políticas: Participación protagónica,
permanente y comprometida en todas las tareas de la
Revolución.
Para desarrollar la Cultura política es muy importante consolidar el hábito de
lectura, seguir las intervenciones del Presidente Chávez, profundizar en el
dominio de la rica historia venezolana a través de las gestas libertarias y los
procesos más recientes, estar al tanto de Aló Presidente y las Líneas de
Chávez, los documentos del Partido y del Poder Popular entre otros.
¿Qué habilidades debe poseer el activista político?
El activista no sólo debe conocer, sino SABER HACER. Para ello debe
desarrollar un sistema de habilidades que le permitan accionar sobre la vida
política y social de la comunidad donde desarrolla su labor revolucionaria.
Dentro de las principales habilidades del activista se destacan:
 Para liderar, Liderazgo: Los líderes nacen y se hacen. El liderazgo es un
estado mental y una práctica que todos podemos desarrollar. Todos, sí
conocemos y comprendemos nuestra misión social podemos gestionar el
líder que llevamos dentro. La automotivación, autorresponsabilidad,
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autodirección, el autoliderazgo y el compromiso personal en esa
dirección son fundamental para cumplir nuestro encargo social.
“Entre cien compañeros sin valores y sin principios y un compañero
conVenezuela
valores y principios,
yo prefiero
compañerocomo
con valores
y
En
el liderazgo
se ha un
socializado
en ninguna
otra
principios”
parte del mundo. Todos son o pueden ser líderes potenciales.
Chávez
Ser parte del proyecto, formar parte de los sujetos sociales que componen
el tejido social, tomar parte en los micros y las macros decisiones que
determinan el presente y el futuro de la patria. Nunca en la historia un
pueblo ha tenido la posibilidad real de participar en sus destinos con tantas
posibilidades como el venezolano.
No sólo se trata de utilizar el liderazgo para gestionar el desarrollo social en
los espacios comunitarios, sino además gestionar el liderazgo propio de los
Activistas.
Guiar a las personas, entusiasmarlas, motivarlas a que de forma voluntaria
y comprometida se involucren en las tareas de la Revolución. Que un líder
sea entendido y querido garantiza que transmita efectivamente su visión a
los seguidores y logre incentivarlos para que superen las dificultades que
puedan presentarse, o alcancen los objetivos propuestos.
El mayor logro de un Activista como líder comunitario es multiplicar el
liderazgo comunitario, hacer nuevos líderes revolucionarios.
No se trata de liderar a las personas, sino liderar con las personas.
Las “10 C” del Activista como Líder comunitario:
 Comunicación eficiente, interpersonal y grupal. Saber escuchar,
trasmitir ideas, proyectos, desarrollar los conocimientos y los
sentimientos, fortalecer un mundo simbólico enraizado en la historia
patria y la construcción del socialismo.
 Confianza en lo que hace, seguridad de que solo con la Revolución
está la verdad y el futuro de la patria. “Un pesimista ve la
dificultad en cada oportunidad, un optimista ve la oportunidad
en cada dificultad” W. Churchill.
 Convicción revolucionaria, principios blindados a cualquier
contingencia o reto por duro que sea.
 Coraje para defender la Revolución en todas partes, en cada
momento y por todas las vías. El miedo es para los otros, no para
nosotros.
 Carácter, no darse nunca por vencido por grandes que sean los
retos, no perder nunca el optimismo, el pensamiento positivo y la
búsqueda de alternativas creadoras para solucionar los problemas.
 Comprensión de la tarea y las necesidades y potencialidades del
pueblo. Comprensión de que SI SE PUEDE.
15




Consagración, asumir la tarea como un sentido de vida
revolucionaria y a ella dedicar todas las fuerzas y sentimientos.
Carisma, simpatía para relacionarse con el pueblo y ser aceptado y
querido por el mismo. Despertar simpatía y amor.
Conocimientos para desarrollar la labor comunitaria, para saber
aprender a aprender.
Competencia, saber hacer las cosas de forma eficiente, eficaz y con
efectividad. Hacer las cosas correctas correctamente.
“Los líderes no son dioses que están allá arriba! Los líderes deben ser
hombres que vivan aquí en la tierra, se reúnan con el pueblo, conversen
con los ciudadanos, conozcan sus problemas y trabajen para ellos! ¡Esos
son verdaderos líderes”! Fidel
 Trabajo en equipo: “Ver trabajar a todos es más bello que ver pensar a
uno” Sólo con la participación de los miembros de la comunidad se logran
las mejores decisiones. El activista tiene la misión de facilitar el trabajo del
equipo a partir de las siguientes reglas mínimas:
 Tener un problema a solucionar por el equipo.
 Tener claridad en el objetivo que se persigue.
 Formar el equipo con personas que tengan deseos, compromiso y
posibilidades para resolver el problema.
 Utilizar técnicas para activar la generación de ideas.
 Seleccionar una o dos personas del equipo para que escriban las
ideas que se discuten en el equipo y los acuerdos que se adopten.
 Respetar todas las ideas que se expresen.
 Facilitar el desarrollo del trabajo del equipo por parte del Activista.
 Habilidades para realizar diagnóstico socio político comunitario: saber
visualizar, unir, organizar y movilizar a las fuerzas revolucionarias existentes
así como caracterizar a los elementos del bando opositor o los indefinidos
para sobre esa base elaborar estrategias del trabajo político de atracción y
captación de nuevos seguidores.
Significa de forma participativa elaborar el mapa político de la comunidad,
el cual debe contener de forma mínima los siguientes indicadores:
 Historia de la comunidad. Sitios históricos existentes o potenciales.
 Mapa político de la comunidad. Ubicación de los centros principales para
el trabajo político.
 Población total de la comunidad y sus características.
 Caracterización de las organizaciones populares que existen en la
comunidad.
 Caracterización de la militancia política de los pobladores.
 Líderes de opinión revolucionaria en la comunidad.
16



Grado de unidad de las fuerzas revolucionarias.
Situación en la conformación del Polo Patriótico. Integración de las
diferentes organizaciones de la comunidad.
Potencialidades que existen en la comunidad para el trabajo político.
Medios humanos y materiales con que se cuenta para la labor política en
el Consejo Comunal.
DIAGNÓSTICO
SOCIO
POLÍTICO DE
LA
COMUNIDAD
REALIDADES POLITICO -IDEOLOGICAS:
• Partidos políticos y militancia presentes en la comunidad.
• Organizaciones sociales existentes. Situación del Polo patriótico.
• Valoración de la Cultura Política (Conocimientos. información,
valores políticos, actitudes políticas, participación)
• Tendencias en las votaciones.
• Valoración de la correlación de fuerzas políticas en la comunidad.
• Problemas político ideológicos en la comunidad.
• Caracterización de la vida socio cultural y deportiva.
• Caracterización socio religiosa en la comunidad.
• Clima socio político en la comunidad.
• Otros.
POTENCIALIDADES POLITICO -IDEOLOGICAS:
• Organización del Equipo para el trabajo político .
• Sistema de actividades de formación, propaganda y agitación.
• Potencialidades históricas, socio culturales y deportivas
• Medios comunitarios para la comunicación y la propaganda política.
• Potencialidades de las Organizaciones socializadoras revolucionarias
para el trabajo político ideológico.
• Voceros formados por la escuela y su compromiso revolucionario.
• Otras.
 Comunicación interpersonal: Saber relacionarse de forma empática con
el pueblo, saber trasmitir un mensaje de forma asertiva, saber oír y
escuchar, adecuar el lenguaje a las características de la población.
 Solución de conflictos: Saber cómo intervenir para solucionar los
conflictos que se presentan en la comunidad a partir de una estrategia
GANAR- GANAR a partir de lograr el objetivo superior de la unidad de todas
las fuerzas revolucionarias.
 Habilidades para la Agitación y la Movilizar al pueblo: El Activista debe
lograr que la mayoría del pueblo se movilice en tareas revolucionarias
puntuales tales como:
 Procesos eleccionarios.
 Actos políticos.
 Jornadas de trabajo voluntario
 Actividades de promoción socio cultural y deportiva
 Tareas de la defensa de la patria.
 Otras.
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Se debe disponer y utilizar un amplio arsenal de formas para asegurar la
participación masiva del pueblo. No es recomendable fiarse de una sola forma
de convocatoria o pensar que ya las personas lo saben y que por tanto no es
necesario insistir de nuevo. La reiteración en política es una forma
fundamental para alcanzar el triunfo. Dentro de las formas que pueden utilizar
los Activistas para convocar al pueblo a las actividades revolucionarias se
encuentran:







Conversación cara a cara.
Visita a las familias puerta a puerta.
Mítines cortos con una alta agitación política.
Actos de masas.
Volantes con la convocatoria.
Mensajes por correo y celular.
Trabajo con los líderes de opinión para que participen en la convocatoria
(médicos, enfermeras, maestros, peluqueros, bodegueros, carteros,
líderes de las organizaciones sociales y comunales, etc.).
 Propaganda gráfica en lugares claves, de amplia visibilidad y presencia
popular.
 Medios de comunicación comunitarios: Radio base, periódico
comunitario, murales, etc.
 Otros medios
 Solución de problemas: Saber aplicar los diferentes pasos para la
solución de un problema que permita tomar las mejores decisiones :

Exploración del problema,

Realizar el diagnóstico del problema,
realizar la explicación, valorarlo
integralmente, analizar sus causas y tendencias de evolución.

Elaborar las acciones para resolverlo, proponer la transformaciónintervención para su solución.
 Planificar las formas de evaluación de los resultados a partir de los
objetivos propuestos.
De forma general, la solución de cualquier problema social pasa por la
aplicación creadora de la siguiente tecnología:
18
EVALUACIÓN
INTERVENCIÓN-TRANSFORMACIÓN
VALORACIÓN
EXPLICACIÓN
DIAGNÓSTICO
EXPLORACIÓN
Ello se concreta en los siguientes pasos prácticos para solucionar los
problemas en general y particularmente los que tienen una incidencia en
nuestras comunidades. La violación de uno de los pasos puede originar
insuficiencias en los resultados esperados.
TECNOLOGÍA DE LA SOLUCIÓN DE PROBLEMA:
10
9
8
7
6
3
2
1
SELECCIÓN DE ALTERNATIVA
PROPUESTA DE ALTERNATIVAS DE
SOLUCIÓN
EXPLICAR EL PROBLEMA
OPERACIONALIZACIÓN DEL PROBLEMA
5
4
SOLUCIÓN-EVALUACIÓN
FORMULACIÓN DEL PROBLEMA DEL PROYECTO
JERARQUIZAR LOS PROBLEMAS
LISTADO Y CLASIFICACIÓN DE LOS PROBLEMAS
DIAGNÓSTICO
SENSIBILIZACIÓN Y CARACTERIZACIÓN PRIMARIA
19
REGLA DE ORO PARA LA SOLUCIÓN DE UN PROBLEMA:
MIENTRAS MAYOR SEA EL VALOR DE UN PROBLEMA SOCIO POLITICO,
Y MÁS ELEVADO SU IMPACTO SOBRE OTROS PROBLEMAS
COMUNITARIOS, MÁS ALTO ES SU COSTO DE POSTERGACIÓN, POR LO
QUE MAYOR PRIORIDAD TENDRÁ SU ENFRENTAMIENTO Y SOLUCIÓN.
¡¡¡ Los problemas no se rehúyen, se enfrentan!!!
 Comparación: Mediante cifras, acontecimientos, análisis, valoraciones,
testimonios de los vecinos, documentos, etc., comparar de forma
permanente lo que era Venezuela en la 4ta República y que es hoy;
destacar la obra de justicia social, equidad e inclusión sin comparación de
otras etapas de la historia patria.
Es común relacionar el capitalismo con el imperialismo, fuera del contexto
en que nos desarrollamos y nos olvidamos de que la perversidad
burguesa está bajo nuestros pies, a nuestro lado e incluso en nosotros
mismos disfrazada de diferentes formas y prácticas. El capitalismo no
es sólo un hecho económico sino de conciencia, cultural, de existencia
humana. El egoísmo, el individualismo, el utilitarismo, el economicismo, la
falta de sensibilidad ante los problemas del pueblo, las miserias humanas,
la corrupción material o del espíritu, el falso compañerismo, “el panismo”, la
sensiblería,
la falta de crítica y autocrítica, la desorganización, la
arrogancia, la prepotencia, el nepotismo, la ausencia de constancia y la
mentira son manifestaciones de la vieja cultura capitalista
Es muy importante destacar el papel de las Misiones como medio de incluir
a las mayorías y atender a los sectores más vulnerables.
El revolucionario, para ser integridad orgánica y militante debe armonizar
los siguientes elementos:
Conocimientos
Políticos
Competencia
política
Revolucionaria
Habilidades
Políticas
Actitudes y
resultados Políticas
20
III.- SISTEMA DE TRABAJO POLÍTICO
IDEOLOGICO:
¿ QUÉ ES LA POLÍTICA?
Los malos triunfan allí donde los buenos no
hacen lo que tienen que hacer.
Son las relaciones entre las clases, los partidos, los grupos, y los individuos a
propósito del poder, ejercidas por el estado, gobierno, partidos, organizaciones
y los individuos, y su interacción con los sujetos sociales que participan en la
vida social. La política siempre tiene como sustento un determinado sistema
económico a partir de la existencia de un tipo de propiedad dominante. Ello
determina los diferentes intereses que se manifiestan en el sistema social.
Para Lenin la política es la ―economía concentrada‖. La política es más que eso
pero la economía, la propiedad son determinantes.
“Los hombres han sido siempre en política necios del engaño de los
demás y del engaño propio y lo seguirán siendo mientras no aprendan a
discernir detrás de todas las frases, declaraciones y promesas morales,
religiosas, políticas y sociales los intereses de una u otra clase”
Carlos Marx
Todos los seres humanos somos políticos ya que vivimos en sociedad. Es
imposible que exista un individuo que sea apolítico o neutral. El llamado
―apoliticismo‖ y la ―neutralidad‖ son también formas de hacer política.
Existen dos tipos de política:
1.- La política de las clases explotadoras que alcanzan su máxima expresión
en el capitalismo y se fundamenta en la demagogia, la mentira, la
perversidad, el poder de la minoría, la violencia y la exclusión del pueblo.
La política capitalista privilegia el interés individualista sobre los valores
humanos. Los fines justifican los medios. Cualquier medio que se utiliceincluyendo el asesinato, la guerra y la despiadada explotación para mantener a
unos pocos en el poder se justifica por las clases oligárquicas. Es la política de
sálvese quien pueda. ―Dios para todos y cada uno para sí‖. En esa política los
seres humanos son pura mercancía que tiene un precio en el mercado.
2.- La política revolucionaria, basada en la verdad, en la ética que tiene
como objetivo fundamental la inclusión social, la eliminación de la explotación,
la desigualdad y la dominación de unos sobre otros. Es una política sustentada
en la ética del ser, en valores y principios, en la solidaridad y la hermandad. La
máxima expresión de la política revolucionaria es el socialismo y en especial el
bolivariano, cuyo objetivo fundamental es que el pueblo todo sea dueño de todo
el poder y por esa vía logre la autodirección, la autogestión, la construcción de
la nueva sociedad desde abajo y para los de ―abajo‖. La política socialista
21
hace visible a los invisibles de antaño, le da voz a los que nunca tuvieron
voz; poder a los que nunca pudieron tomar decisiones de forma
independiente. El Poder Popular es la expresión suprema de la política
revolucionaria.
La política socialista es contraria a la politiquería, la demagogia, el populismo y
la mentira. La política revolucionaria no es sólo razón sino pasión,
corazón, mística, sentimiento compromiso irrenunciable.
¨ La política es el arte de inventar un recurso nuevo a cada nuevo
recurso de los contrarios…. La política es la ciencia de lo posible”.
José Martí
¿QUÉ ES LA IDEOLOGIA?
La ideología es el sistema de concepciones e ideas: Políticas, jurídicas,
morales, estéticas, religiosas y filosóficas. La ideología, refleja las
complejidades de la sociedad: las diferentes clases y grupos sociales, las
formas de propiedad que existen, los patrones culturales y las relaciones
políticas existentes.
En Venezuela se manifiestan diferentes matices en la ideología de la oposición:
Liberales, socialdemócratas, democratacristianos, ecologistas, etc., pero todos
tienen en común la defensa de la propiedad privada, el poder de la minoría, la
sumisión al imperio y el desprecio al pueblo.
La Ideología revolucionaria, es ante todo conciencia, conciencia es actitud de
lucha, dignidad, principio y moral revolucionaria…, es también arma de batalla
frente a todo lo mal hecho, frente a los privilegios, las inmoralidades, las debilidad y
la corrupción.
El Presidente Chávez ha señalado la necesidad de escalar planos superiores
en el desarrollo ideológico de los revolucionarios para asegurar el carácter
irreversible de la revolución Bolivariana: “…no es la superficie lo que hay
que transformar, es el hombre y empecemos por nosotros mismos, por
nosotros mismos dando ejemplo de que realmente estamos impregnados
de una nueva idea”.
Ello va dirigido al pensamiento fundacional de los padres que crearon la patria,
que nos sirve de guía en las condiciones actuales y futuras. “Moral y luces”
Moral para ser útiles al pueblo, servir a sus intereses y necesidades,
desarrollar una cultura del ser y el amor al prójimo en medio de la solidaridad y
la convivencia humana. Moral para asumir que los intereses de la PATRIA y de
la REVOLUCION están por encima de los intereses personales o grupales.
22
Luces para esclarecernos el camino socialista, saber discernir entre lo bueno y
lo malo, entre la claridad y la luz, entre la calamidad y la esperanza, entre los
que no sienten y quieren a la patria y la asumen como una mercancía más y
los que llevan en el corazón el ejemplo del Padre de la Patria y el amor
inextinguible por la libertad y el decoro. Luces para ser dueños de nuestros
destinos sin dominaciones imperiales ni de los peones del patio. Luces para
comprender que sólo con la Revolución Bolivariana se puede mantener la
independencia y la soberanía.
¿QUE ES TRABAJO POLITICO IDEOLOGICO?
“La teoría se convierte en fuerza material tan pronto se apodera de
las masas”
C. Marx
Es un sistema integrado de influencias múltiples, planificadas, organizadas,
ejecutadas y evaluadas por los actores socio político, con el objetivo de
hegemonizar la ideología, la política, los valores revolucionarios.
Formación política
ideológica masiva y
segmentada.
Formación políticoideológica
personalizada (caraa cara)
Propaganda y
Agitación Política
Sistema de
trabajo
político
ideológico
Uso de los medios de
socialización políticoideológica (Escuela,
MDM, Organizaciones,
partidos, etc.)
Movilización Política
permanente del
pueblo.
El Trabajo Político ideológico es la actividad de los grupos, clases,
organizaciones e instituciones sociales, encaminadas a la profundización de la
23
conciencia política y a la transformación de las actitudes y conductas de los
individuos en aras del logro de objetivos políticos o programas de acciones que
corresponden a los intereses de las clases. En nuestro caso es toda labor de
formación, sensibilización, concientización, motivación, movilización y
compromiso del pueblo todo a favor de la Revolución Bolivariana, el
Socialismo y el acompañamiento del Liderazgo del Presidente Chávez.
El trabajo político-ideológico significa un sistema consciente de influencias socio
psicológico, que realizan todas las organizaciones, instituciones, cuadros y todos los
revolucionarios para hacer prevalecer la política y la ideología de la Revolución en
las masas.
Es importante discernir los llamados problemas políticos y los problemas políticos
ideológicos.
Por problema político se asume aquellas concepciones y actitudes políticas que
son contrarias al poder revolucionario y que buscan su destrucción por cualquier
vía. Es la práctica de una cultura política capitalista con una militancia
comprometida con el adeco-copeyanismo. Es un enemigo de clase cuyos intereses
son irreconciliables con el pueblo y la militancia revolucionaria. Esos problemas
deben ser enfrentados con toda resolución y sobre la base de los principios.
En los problemas políticos se manifiestan los intereses y objetivos de las clases
antagónicas:





Entre el imperialismo y la patria.
Entre la recolonización y la independencia.
Entre la Oligarquía y el pueblo.
Entre el Socialismo naciente y el Capitalismo moribundo, perverso pero
todavía peligroso.
Entre el Poder Popular y el poder de la minoría rica y explotadora.
Por problemas políticos ideológicos se entienden todas aquellas concepciones y
prácticas que no son frontalmente contrarias al poder revolucionario, pero que
afectan de forma directa o indirecta el desarrollo de la construcción socialista.
Dentro de ellos se pueden destacar:








24
El oportunismo.
El burocratismo.
El nepotismo.
El revisionismo.
La envidia política.
El sentirse por encima del pueblo, no asumirse como su servidor.
La mentira y la simulación.
La falta de eficiencia en el trabajo, de disciplina y organización.








El pragmatismo desmedido.
La cultura del tener y no del ser.
La falta de unidad interna en las filas revolucionarias.
La desidia y la ausencia de compromiso.
La violación de los principios éticos.
El coqueteo con la ideología burguesa en cualquiera de sus formas.
La falta de firmeza en el enfrentamiento al enemigo.
La duda y vacilaciones en la legitimidad de nuestra causa y el liderazgo de
nuestro Comandante.
Los problemas políticos ideológicos en las personas o las organizaciones, si no
son revertidos se convierten en la Quinta Columna dentro de nuestras filas; se
transfiguran al final, en problemas políticos contrarios de forma directa al poder
revolucionario que lo erosiona desde dentro, enarbolando su propia bandera.
Sobre todos estos problemas debemos incidir de forma directa en la formación
de la nueva cultura política revolucionaria que nos permita alcanzar una
militancia revolucionaria a toda prueba, verdaderamente comprometida.
¿CUÁLES SON LAS DIRECCIONES PRINCIPALES DEL TRABAJO POLÍTICO
IDEOLÓGICO EN NUESTRAS COMUNIDADES?
No es grande el que siempre triunfa, sino el que jamás se rinde.
El trabajo político ideológico en nuestras comunidades tiene que fundamentarse en
el diagnóstico que realizamos en el Mapa Comunal y a partir de él establecer las
prioridades fundamentales, dentro de las que se encuentran:
1. Visibilizar en las comunidades la permanencia en nuestras prácticas cotidianas
de las formas perversas de la cultura burguesa capitalista simbolizada por el
adeco- copeyanismo que a 12 años de Revolución aún se aferra como un lastre
canceroso; que tenemos que superar y desterrar para siempre. ¿Cómo se
manifiesta de forma real esa ideología en nuestras comunidades?
 En las prácticas de no pocos Consejos Comunales y sus voceros se repiten
los modelos de la democracia burguesa o elementos basados en la
representatividad y no el mandato imperativo, donde el poder no se enajena
del pueblo, sino que debemos ser facilitadores de ese poder siempre
apegados a la consulta popular, el ejercicio colectivo y la rendición de
cuentas. Los voceros no son representantes; son voceros del pueblo, su voz.
El poder, cuando es verdadero, no es algo fetichizado, cosificado, es una
relación social en construcción entre personas libres.
25
Al decir de Carlos Marx: “La fuerza de la tradición de las generaciones
muertas influye como una pesadilla sobre las vivas” ¡¡¡Eliminemos la pesadilla
del capitalismo que todavía merodea en nuestras cabezas y actos !!!.
 El abuso del poder: Debemos identificar aquellos compañeros y compañeras
que reproducen las prácticas capitalistas de dominación una vez que son
investido de un determinado poder, lo que origina que en algunos voceros se
produzca un proceso de transfiguración de lo que deben ser en gestores, en
funcionarios públicos, en burócratas y se olvidan de su deber social como
servidores públicos. A partir de ese momento se sienten por encima de los
demás, cambian incluso la forma de hablar y hasta de caminar. Se produc e
una malsana metamorfosis de persona humilde en todo un señor o señora.
El poder es para servir a los demás, nunca para servirnos de él.
Debemos desarrollar el PODER DEL AMOR Y no el Amor al poder.
"Nuestro más profundo temor no es el de ser inadecuados.
Nuestro más profundo temor es el de ser poderosos más allá de toda medida.
Es nuestra luz la que más nos asusta, no nuestra oscuridad.
Nos preguntamos a nosotros mismos:
¿Quién soy yo para ser brillante,
extraordinariamente talentoso, magnífico?
Y en realidad:
¿Quién eres tú para no serlo?"
Nelson Mandela
La permanencia de prácticas capitalistas asociadas a la politiquería, la
demagogia, la mentira, la corrupción, el ventajismo, el ―panismo‖, el nepotismo, el
―puetismo‖, el escalar la pirámide social aplastando a los demás y a cualquier
precio, el oportunismo y todos los ―ismos‖ contrarios al Chavismo y a la
Revolución. Lo anterior está asociado a una sub-cultura capitalista, consciente o
inconsciente que a la vez es atentatoria de los nuevos valores que promueve la
Revolución. La política revolucionaria y la dirección socialista se hacen de forma
revolucionaria y por tanto popular. Lo demás es puro mimetismo, pura copia del
capitalismo en nombre del que debemos combatir por todas las vías.
“La vieja cultura de hacer política es la cultura de desprestigiar
mediante chisme. Irresponsabilidad a la hora de señalar y poner en duda
la integridad de alguien. Es contrarrevolucionaria esa conducta,
difamación, injuria, falta de valores y falta de respeto hacia los seres
humanos”. Chávez
26
Los intentos por aplastar las críticas y criterios de los revolucionarios honestos para
así encubrir los errores y violaciones de la ética son consustanciales a esas
prácticas.
La ADECOMANÍA transfigurada es más peligrosa que la original. Esta última la
tenemos de frente y sabemos cómo combatirla. La primera, por estar entre las filas
revolucionarias hace las veces de Quinta Columna desde nuestras posiciones. Es
imposible hacer política revolucionaria con los viejos métodos de los partidos
tradicionales burgueses.
 En no pocos Consejos Comunales, voceros y vecinos no se han sensibilizado
con la verdadera esencia del Poder Popular, no como poder de otros fuera
de nosotros, sino como poder de nosotros, dentro de nosotros, mi poder. Ello
determina la falta de corresponsabilidad en la gestión comunal en una parte
de los mismos; la cultura ―pichón‖, de pedir cosas, de mirar siempre hacia
arriba, de esperar por las decisiones de otros cuando en realidad los que
tenemos que decidir somos nosotros como pueblo organizado. Lo anterior
influye en la desidia, la desorganización de los procesos, la falta de disciplina
y de resultados tangibles. Nosotros no somos peones del Poder Popular,
no somos empleados, somos el poder del pueblo y por tanto los verdaderos
dueños. Nuestra actuación cotidiana se debe corresponder con lo anterior.
 Siguiendo la tradición capitalista de asumir todas las realidades -incluso las
más elevadas, como mercancía, algunos compañeros y compañeras asocian
su condición revolucionaria, su compromiso con la causa, su identificación
militante, con los bienes materiales que pudieran recibir o la ascensión en los
cargos públicos de ellos y sus familias. Pareciera-que para algunos, la
Revolución es un bazar donde se mercantilizan lealtades por prebendas.
Los que así actúan olvidan que los ideales se fundamentan en valores, en
principios, en convicciones, más no tienen precio. La Revolución es un
sentido de la vida, no un juego de azar donde la cuantía de las apuestas y los
compromisos son proporcionales a los beneficios materiales que se pueden
recibir.
Las anteriores, entre otras son concepciones y nocivas prácticas que debemos
atender de forma sistemática en el trabajo político en nuestras comunidades.
En la labor de formación política es muy necesario de manera permanente que
identifiquemos aquellas conductas que reproducen la vieja cultura política de los
partidos burgueses tradicionales y que tanto daño causan a la construcción de la
nueva sociedad socialista por todos los vicios que les son consustanciales a las
mismas.
El capitalismo como sistema decadente y perverso en vía de extinción por sus
contradicciones insalvables y mandato de la historia no puede más que contaminar
27
a nuestra sociedad, grupos y personas con sus enfermedades seniles. Todo ello
debemos identificarlo para tanto el seno de nuestras fuerzas- para erradicarlo,
como en las filas opositoras para combatirlo por todas las vías.
De forma práctica en nuestros talleres formativos en las comunidades podemos
realizar un ejercicio comparativo con la necesaria intencionalidad política entre los
Adecos y los revolucionarios, su cultura política, prácticas y valores:
Comparación entre un Adeco y un Revolucionario
Adeco-Copeyano
Revolucionario
Dice yo y sólo yo
Dice nosotros.
Dicen vayan
Dice vamos
Piensa en el bienestar personal
Piensa en el bienestar del pueblo
La ganancia está primero que la patria
La patria está primero
Sueña con tener cosas
Trabaja para servir a los demás
Hace demagogia y politiquería
Hace política revolucionaria
Mira permanentemente al norte
Mira al sur
Siente vergüenza de la historia patria
Siente orgullo de la historia patria y sus próceres.
Quiere el poder para sí
Quiere el poder para el pueblo
Practica la mentira y el engaño
Se caracteriza por la verdad
Es un ser individualista
Practica el colectivismo
Tiene precio pero no valores
Posee valores, ética y ejemplaridad social.
Basa su vida en el odio y el rencor
Basa su vida en el amor a los demás, disfruta
trabajando y en lucha por un futuro mejor
Practica el amor al poder
Practica el poder del amor( poder obedencial)
Vivir para sí y muriendo para los demás
Vivir para si y viviendo para los demás.
El trabajo Político ideológico debe ser:
 DIALÉCTICO: Debe adecuarse a las condiciones cambiantes de la
sociedad, las contingencias en cada etapa, las prioridades. Por ejemplo en
las condiciones actuales la prioridad fundamental está en reagrupar las
fuerzas, establecer los puntos comunes del consenso y la unidad, rectificar
los errores cometidos, atraer a los indecisos, crear el Polo Patriótico y la
Sociedad patriótica bolivariana.
Debemos ser valientes y creativos, evitar el reduccionismo o la malsana
práctica de dejarnos llevar por las apariencias. Vallamos siempre a las
cosas esenciales, veamos los procesos y fenómenos en toda su
complejidad, multicausalidad y multifuncionalidad. Evitemos la pobreza de
espíritu y de pensamiento. Demostremos ABUNDANCIA DE
PENSAMIENTO. Debemos tener una amplia caja de herramientas para las
diferentes situaciones que debemos enfrentar. Recordemos- para superarlo
de nuestras acciones, aquel pensamiento que reza:
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“Para las personas cuya única herramienta es un martillo, todos los
problemas tienen aspecto de clavos” A. Maslow
 PARTICIPATIVO: El trabajo político ideológico debe ser sustantivo, no
circunstancial. No basta sólo con realizar acciones aisladas. Es preciso que
el pueblo comprenda en nuestras comunidades los argumentos de la
Revolución y los asuma como su propia obra. Cuando el pueblo no participa
activamente como sujeto de poder pierde interés, empieza a dudar, se
margina de la dinámica revolucionaria. No existe nada más peligroso a
nuestra obra que la inercia y la apatía popular por errores que podemos
cometer en el trabajo con el pueblo. El peor de todos los males en la política
revolucionaria es la apatía o la indiferencia.
Se debe tener presente en el diseño del sistema de influencias políticas las
necesidades sentidas y las potenciales de las masas, involucrar al pueblo en la
permanente Batalla de Ideas hacia sí mismo y hacia fuera. El trabajo político
ideológico no puede ser cosa sólo de políticos profesionales o de los militantes del
Frente o del PSUV, sino de todos los revolucionarios
LA PARTICIPACIÓN DEL PUEBLO EXIGE:
 SABER PARTICIPAR (Tener los conocimientos y habilidades necesarios para
participar, conocer sus derechos y deberes como ciudadano, saber desarrollar
las tareas específicas en la organización, saber comunicarse, saber mantener el
funcionamiento asociativo)
 QUERER PARTICIPAR (Tener las motivaciones intrínsecas, los deseos, sentir
la necesidad de participar como algo valioso y enriquecedor desde el punto de
vista personal y social, identificación con la tarea, conciencia de los intereses
sociales y personales, seguridad en las metas y objetivos, credibilidad de la
tarea, beneficios esperados)
 PODER PARTICIPAR (Que la sociedad diseñe los espacios, formas, vías
necesarias que permitan la participación sin manipulación o restricción de las
potencialidades personales y sociales, factibilidad, organización para la
participación, socialización de la información y las decisiones, etc.) LA
PARTICIPACIÓN DEBE IMPEDIR: El autoritarismo,
la manipulación, el
verticalismo, el burocratismo, el formalismo, el paternalismo, el favoritismo.
 CRÍTICO: El trabajo político ideológico exige que de forma permanente
sometamos a una crítica democrática, rectificadora, propositiva, constructiva
todo lo que hacemos. Ello purifica los procedimientos utilizados y garantiza
que los errores no se vuelvan a cometer. Profundiza a la vez el compromiso
del colectivo con la obra, tanto en su diseño como en la evaluación para
alcanzar nuevos peldaños en las tareas.
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 DIALÓGICO: El trabajo político-ideológico no puede ser unidireccional,
lineal, sino multidireccional, horizontal, desprejuiciado, vivo. Todos los
criterios son válidos a partir de la leatad a los principios. Nadie es
propietario de la verdad absoluta; la verdad social y política no está
revelada de una vez, se construye en la épica permanente del pueblo.
El Socialismo es un viaje a lo ignoto, en el sentido que nadie lo ha
construido todavía. Saber escuchar a los demás es una cualidad
generativa que asegura el compromiso de muchos.
El diálogo presupone respeto a la diversidad, incluso saber escuchar del pueblo
lo que a veces no queremos escuchar, pero que son verdades como el sol.
Debemos romper los viejos prejuicios que se inocularon en el pueblo sobre la vida
política y que hoy están todavía influyendo como un lastre sobre la construcción de
la nueva sociedad:
 El rechazo a la política de sectores sociales por la falta de credibilidad de la
política burguesa cuartorepublicana.
 El rechazo a la utilización de las leyes por que antes eran letra muerta.
 Determinada apatía y falta de participación popular en los procesos
comunitarios.
 Cierto escepticismo sobre la veracidad de las informaciones públicas .
 Dudas sobre la transparencia y credibilidad de determinados servidores
públicos por la tradición corruptora propia del capitalismo.
―Es más fácil desintegrar un átomo que un prejuicio‖ Albert Einstein
Se debe destacar que el trabajo político-ideológico exige un alto sentido de
compromiso, consagración, paciencia, profesionalismo y creatividad. Sólo si
estamos preparados, podemos preparar a los demás. Sólo si creemos en la
Revolución, podemos hacer que los demás crean en ella. Sólo si estamos
convencidos podemos convencer.
¡¡¡ LA REVOLUCIÓN ES UN SENTIDO DE LA VIDA. AL DECIR DEL CHE, NO SE
LLEVA EN LOS LABIOS PARA VIVIR DE ELLA, SINO EN EL CORAZÓN PARA
LUCHAR E INCLUSO MORIR POR ELLA, SI FUERA NECESARIO. SOLO ASÍ
PODEMOS TENER UNA VIDA CON SENTIDO. DENTRO DE LA REVOLUCIÓN
TODO. FUERA DE LA REVOLUCIÓN NADA. LA REVOLUCIÓN ES CADA UNO
DE NOSOTROS!!!
30
El trabajo político ideológico tiene dos formas fundamentales:
CARA A CARA, PERSONALIZADO
FORMAS EL TRABAJO
POLÍTICO IDEOLÓGICO
CON TODA LA COMUNIDAD,
GRUPAL, FAMILIAR.
El trabajo político tiene como objetivos:
 Divulgar la ideología y la política de la Revolución
 Demostrar la verdad de la Revolución,
 Argumentar la justeza de la política revolucionaria, su alcance inmediato y sus
objetivos estratégicos.
 Esclarecer a los confundidos y fortalecer a los convencidos.
 Crear convicciones, valores y principios revolucionarios mediante el
fortalecimiento de la cultura política revolucionaria.
 Sumar cada vez más ciudadanos a la Revolución. Multiplicar en número y en
calidad revolucionaria las filas de la Revolución.
 Desmontar las mentiras de los enemigos de la revolución, demostrar su carácter
maligno, perverso, tendencioso y manipulador. Destruir sus planes.
Principios del Trabajo Político- Ideológico:
1. Carácter histórico-concreto: Saber caracterizar objetivamente el momento
histórico concreto en que se desarrollan las diversas situaciones que se analizan y
qué hacer en correspondencia con ello. Determinar los objetivos inmediatos y a más
largo alcance, cuáles son las prioridades en ese momento y cómo instrumentar su
desarrollo. Se debe caracterizar el contexto en que realizamos ese sistema de
influencias, con qué fortalezas contamos y qué debilidades pueden dañar nuestra
actividad.
2.-La veracidad en todas las informaciones y contenidos que utilicemos en el
trabajo político-ideológico. El apego a la verdad determina la coherencia entre lo
que se dice y lo que las personas perciben en la realidad. Cuando se producen
contradicciones entre el discurso y la realidad, el pueblo pierde la credibilidad en los
cuadros, en los Activistas y se le hace daño a la Revolución. El más estricto apego
a la verdad, no mentir jamás, no engañar nunca al pueblo, es condición
indispensable para la confianza y la victoria.
31
3. Trabajo persona a persona, intencionalidad: La garantía de llegar a cada
miembro de la comunidad de manera diferenciada, teniendo en cuenta sus
condiciones. Se debe desarrollar el trabajo con intencionalidad, partir de las
características socio psicológicas de los grupos y personas, sus necesidades, sus
niveles culturales, sus intereses, motivaciones, formas de aprendizajes. Ninguna
persona o grupo es igual a las otras. No se debe repetir el mismo modelo de
influencia para personas o grupos diferentes. Se debe trabajar con la subjetividad
de las personas, sus percepciones, escalas de valores, aspiraciones, cosmovisión
del mundo y convicciones políticas. No es lo mismo trabajar con un revolucionario
confundido, que con un escuálido; un campesino que un profesional, un joven que
una persona de determinada edad, una persona del campo que de la ciudad.
4. Sistematicidad: Influir en cada momento, es decir, tener la información, la
atención, la solución inteligente ante cada problema, una respuesta y una acción.
―La Revolución no es cosa de un día‖ ―Es influir gota a gota, en cada momento de
manera efectiva, dinámica‖. Un principio de oro de la revolución es no dar a nadie
por perdido, por incorregible. Siempre se debe sumar, sumar y sumar. Debemos ser
pacientes, a la vez que agresivos en el despliegue de diferentes resortes y vías para
potenciar nuestra influencia.
5.-Integralidad: Utilizar todas las fortalezas, oportunidades, fuerzas, medios y
métodos para desarrollar el trabajo político-ideológico. Es encontrar soluciones
nuevas a viejos y nuevos problemas. Evitar la improvisación, la mediocridad y la
chapucería.
6.-Creatividad: Buscar permanentemente soluciones a problemas viejos y
problemas nuevos, utilizar la sabiduría colectiva, la fuerza, la unidad de las
comunidades. Cambiar con los nuevos contextos; estar conscientes que las
medidas y las soluciones de ayer ya hoy pueden ser ineficaces e improcedentes.
Potenciar la inteligencia colectiva, ocuparnos de los grandes problemas y
estrategias y de los pequeños detalles. Muchas veces las grandes obras se
malogran por los pequeños detalles.
Hay procesos que pueden ser perfeccionados. Otros necesitan la reingeniería total.
7.-Trabajar de forma permanente con el estado de opinión y el clima socio
político y moral: Saber permanentemente qué le preocupa al pueblo, cuáles son la
prioridades, cuál es el nivel de motivación, de involucramiento, de participación, cuál
es el grado de activismo político y de compromiso con la obra de la Revolución y el
Liderazgo del Comandante Chávez. En política es mortal para nuestra causa
trabajar a partir de suposiciones, apariencia o lo que sólo piensan los funcionarios.
Es imprescindible partir de realidades. En política casi nunca es verdad lo que está
en la superficie sino en el subsuelo.
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El trabajo político ideológico no puede ser improvisado, sin objetivos preestablecidos, Se debe evitar el operativismo, el diarismo, que no permite diseñar
sistemas de influencias en el pueblo en esta vital actividad. En todos los casos el
trabajo político demanda la aplicación creadora del ciclo directivo del proceso de
dirección: la planificación, la organización, la ejecución y el control de sus result ados
así como la permanente retroalimentación de sus impactos.
El trabajo político-ideológico tiene que responder permanentemente a las siguientes
preguntas:
 ¿Qué vamos hacer?
 ¿Por qué lo vamos hacer?
 ¿Cómo lo vamos hacer?
 ¿Cuándo lo vamos a hacer?
 ¿Dónde los vamos hacer?
 ¿Con quiénes lo vamos hacer?
 ¿Para quién o quiénes lo vamos a hacer?
El trabajo político-ideológico tiene que sustentarse en el diálogo, la conversación,
el contacto directo y sistemático con el pueblo, vivir en el pueblo, sentir sus estados
de ánimo, orientarlo, guiarlo. Se deben respetar las opiniones diferentes, no
imponer nada por la fuerza que nos da nuestro poder, o la función que realicemos.
Buscar de forma permanente la unidad en medio de la diversidad revolucionaria.
UNIDAD POLÍTICOIDEOLÓGICA Y ETICA
UNIDAD
ORGANIZATIVA, PLAN
UNICO ACORDADO
POR TODOS.
UNIDAD
REVOLUCIONARIA
COMUNITARIA
UNIDAD DE
OBJETIVOS, METAS Y
PROGRAMAS PARA
ALCANZARLOS.
UNIDAD DE ACCIÓN
DE TODOS LOS
REVOLUCIONARIOS
Y PATRIOTAS
"Unidos seremos invencibles". Simón Bolívar.
33
La calidad de nuestro trabajo tiene que radicar en la razón y nunca en la
dominación, fuerza o la intolerancia.
Métodos para el trabajo político ideológico:
Explicación: Significa dar los argumentos de forma clara, lógica, asequible,
ilustrada y convincente de la obra y las ideas que defendemos, siempre sobre
la base de los hechos, de la verdad, de las evidencias. Para ello el lenguaje no
puede ser académico, rebuscado, ni incomprensible para las mayorías. Se
debe establecer un proceso de comunicación y no sólo de información entre el
activista y el pueblo.
Los argumentos más poderosos que existen son la obra misma de la
Revolución, sus realizaciones, el establecimiento de comparaciones entre el
pasado de tinieblas y el presente de luz, la realidad nacional actual y la
insostenible situación en el mundo. La verdad y la razón están con los
revolucionarios y a pesar de fracasos transitorios, la victoria nos corresponde.
¡¡¡ No existen para los revolucionarios problemas sin soluciones, no
existen túneles sin luz!!!.
La sugestión: Tiene que ver fundamentalmente no con los conocimientos y
evidencias o testimonios, sino con los sentimientos y pasiones, con el
subconsciente de las personas, con el poder de las palabras que utilicemos,
los sentimientos que despertamos, la mística, los rituales, símbolos, lenguajes,
mitos y sistemas de recompensas.
La sugestión es un arte, una capacidad que origina la fascinación, la exaltación,
el éxtasis, la seducción, la imantación, el poder del embeleso y del seguimiento
de una causa noble; es hacer que otros confíen, crean, participen, defiendan
algo, aunque no tengan todos los argumentos; es soñar y hacer soñar.
El uso de metáforas, símbolos, vivencias, la épica histórica, la epopeya popular
y otros, son recursos que contribuyen a la imantación, al encantamiento a favor
de una causa.
La sugestión es duradera si se base en realidades y no sólo en el carisma del
que sugestiona.
La sugestión no es manipulación como ocurre con la propaganda subliminal
burguesa e imperialista, sino empatía, unidad de ideas, sueños y esperanzas
para creer y alcanzar fines nobles con un basamento ético y humano al servicio
de la Revolución. Sólo puede existir la sugestión cuando existe la
CREDIBILIDAD, LA AUTORIDAD, EL LIDERAZGO, de los activistas
La sugestión se edifica sobre la CONFIANZA.
Persuasión:
Es una forma muy
34
importante del trabajo político ideológico.
El término persuasión proviene del latín ―persuadere. Es el acto de convencer
a otro individuo. La persuasión como el procedimiento empleado para
conseguir algo de una persona convenciéndola con razones y argumentos.
Por tanto, se persuade cuando se consigue que alguien crea, quiera o haga
algo que el otro desea.
Es la capacidad de, crear convicciones, desarrollar valores y principios de
forma duradera. La persuasión implica compartir- en principio, las mismas
ideas revolucionarias, los valores compartidos, los sentimientos y pasiones,
similares visiones del futuro.
Es el arte de desarrollar una idea en las personas, en el pueblo, un discurso, un
sistema de representaciones políticas, éticas, jurídicas, filosóficas, religiosas
que se convierten en pautas, en guías para el actuar cotidiano y que se está
dispuesto a defenderlos hasta con la propia vida.
Debemos diferenciar siempre el apoyo del compromiso, las apariencias, de la
esencialidad política para
no incurrir en falsas apreciaciones
o en
subjetivismos estériles.
La Revolución Bolivariana necesita compromiso duradero, militantes con
ideales, no sólo apoyo condicionado.
Un elemento muy importante en la persuasión se relaciona con la asertividad
de las personas, o sea tener habilidades para transmitir a otros nuestros puntos
de vista y convencerlos de los mismos; es la capacidad activista de trasmitir a
otros sus creencias, opiniones y emociones de una manera eficaz y de forma
absolutamente natural sin recurrir a dramatizaciones o recursos engañosos.
Tiene que existir correspondencia entre la palabra y los hechos. El arma más
efectiva para la persuasión no es la palabra, sino el ejemplo, la autoridad, la
credibilidad y el liderazgo positivo ante el pueblo.
¡¡¡¡EL SOCIALISMO ES LA CIENCIA DEL
EJEMPLO!!!
35
COHERENCIA POLÌTICA DEL ACTIVISTA
PRINCIPIOS,
CONVICCIONES
Lo que se dice
Lo que se piensa
Lo que se siente
Lo que se hace
“El talento sin probidad es un azote” Bolívar
La credibilidad del Activista se logra cuando existe la coherencia entre las
palabras y los hechos. Ser el primero en las tareas, no decir hagan, sino
hagamos, le confiere a la vista del pueblo una gran autoridad moral
Se debe ARGUMENTAR la verdad de la Revolución, o sea, buscar juicios de
valor que ofrezcan razones contundentes para convencer a los demás.
Argumentar es tomar partido como vía para la formación de convicciones. Nada
más importante para la argumentación que la propia obra de la Revolución en
todos los ámbitos del desarrollo humano.
Debemos DEMOSTAR, establecer razonamientos que relacionen hechos y/o
argumentos verdaderos para entender determinadas conclusiones o criterios.
Saber utilizar los razonamientos, hechos, cifras, acontecimientos, etc., para el
trabajo revolucionario. Una buena imagen cercana a los ciudadanos con los
que trabajamos, vale más que cien discursos.
Debemos saber POLEMIZAR, CRITICAR y AUTOCRITICARNOS: Ello
determina luchar contra los argumentos de la oposición, establecer juicios
alternativos de valor que permitan desmontar los planes de los enemigos y
consolidar la legitimidad de las ideas de la Revolución. Al mismo tiempo
autoanalizarnos de forma permanente para ser mejores revolucionarios y seres
humanos.
La polémica está dirigida a las fuerzas contrarias a nuestros principios, no a
los nuestros.
La crítica es un arma de purificación y por tanto se debe convertir en una
práctica de potenciación revolucionaria,
Muchas veces algunos compañeros descalifican a revolucionarios de base por
criticar o emitir criterios que no siempre coinciden con los funcionarios públicos
o dirigentes intermedios del Partido. Es común tildarlos de Adecos, con el único
36
objetivo de callar su voz. Los que así actúan le hacen mucho daño a la
Revolución y al Partido. Dentro de la Revolución debe existir total libertad de
crítica y ejercicio del pensamiento con sentido responsable y comprometido.
Con frecuencia, la lucha a ultranza contra las diferencias nos impide actuar
contra lo antagónico que es el verdadero enemigo.
Algunas reglas para la persuasión eficiente:



El Activista debe presentarse como una buena persona, digna de confianza.
Debe utilizar argumentos que sigan las reglas de la lógica.
Debe usar ejemplos para ilustrar lo que quiere transmitir. En la obra de la
Revolución existe una fuente inagotable de ejemplos para ilustrar la
superioridad de Socialismo sobre el capitalismo.
 El mensaje debe adaptarse para que encaje en las creencias previas de la
audiencia.
 El Activista debe comprender los sentimientos de la audiencia y orientarlos
a su favor. Utilizar la Inteligencia Emocional y no solo la intelectual.
 El mensaje siempre debe ganar la atención del público.
 La forma del mensaje debe ser siempre bella y agradable.
 Hay que presentar los contenidos de forma positiva.
 Tener en cuenta el prestigio y la credibilidad del emisor, puesto que a mayor
prestigio la credibilidad aumenta.
 Los mensajes deben despertar necesidades, y por supuesto, satisfacerlas.
 La comunicación es siempre una promesa, que debe ser cumplida.
En el trabajo político ideológico es muy necesaria la REITERACIÓN de los
mensajes por los Medios de Comunicación o de forma personal, sin llegar a
una sobresaturación que produzca un efecto negativo de rechazo en los
participantes en el proceso.
En la comunicación de las ideas es necesario tener en cuenta de forma
permanente la interrelación con la otra parte y a partir de ahí desarrollar la
persuasión:
 Claridad: conocer los niveles de comprensión del interlocutor.
 Brevedad: no sobrecargar de datos la información.
 Orden en el mensaje: debe estructurarse el mensaje según un orden lógico
y graduar la complejidad.
 Insistencia: repetir el mensaje.
 Ilustración: apoyarse con imágenes, ejemplos.
 Información completa: mensaje breve pero completo más información de
retorno.
En Activista puede desarrollar diferentes modalidades políticas en las comunidades.
Para ello se debe auxiliar del Grupo de trabajo comunitario, todos los Comités e los
Consejos Comunales y las diferentes organizaciones y actores sociales.
37
El Trabajo Político-ideológico en Venezuela debe estar centrado en los procesos
sustantivos orientados por el Comandante Chávez y el PSUV. Dentro de ellos se
destacan:
 Revisión: De todo lo que hacemos, cómo lo hacemos, para qué lo hacemos,
cómo participa el pueblo, cuál es la efectividad e impactos de todo lo que
hacemos. “….el PSUV necesita un "sacudón" porque "tenemos que ser
muy autocríticos, el partido se vino como enfriando, se vino
burocratizando, vinieron instalándose caudillos y caudillitos, grupos y
grupitos, enfrentamientos por aquí y enfrentamientos por allá. Eso tiene
que acabarse definitivamente" Chávez

Rectificación: Para superar prácticas políticas que no se corresponden
con el Hacer Política revolucionaria, que no se basan en el método de
masas y en la articulación de todas las fuerzas revolucionarias y
progresistas“…no es la superficie lo que hay que transformar, es el
hombre y empecemos por nosotros mismos, por nosotros mismos
dando ejemplo de que realmente estamos impregnados de una
nueva idea” (…) ―Los políticos deben liberarse a sí mismos. Deben
procurar no caer en la corrupción personalista. Procurar el bien para sí,
indica no poder salvar su condición humanitaria. Eso no es posible en
Socialismo‖. (…) ―Si no tenemos claro y sólido como el acero el principio
del ¿para qué la política? Nos vamos a perder en el complicadísimo
campo de batalla, el campo político nos traga y nos subsume a la vieja
política. Los viejos valores capitalistas y burgueses que se infiltraron en
el partido, que siguen infiltrados, permanecen como capas que
seguiremos reduciendo‖. Chávez
 Reimpulso: Repotenciar la acción revolucionaria, eliminar la desidia, la
abulia, la apatía, la marginación de sectores populares de la vida política,
acelerar los ritmos para la creación de la nueva cultura socialista
revolucionaria. La construcción de la sociedad socialista no es para el año
3000.
 Reunificación: De todas las fuerzas revolucionarias, progresistas,
patrióticas que asuman el proyecto del Socialismo Bolivariano, de la
independencia, la soberanía nacional y el antiimperialismo, más allá de los
colores. El color más importante es el de la bandera nacional.
La
reunificación significa ir la reencantamiento de los confundidos, los
desmoralizados, los engañados por el discurso adeco-copeyano, los
resentidos o inconformes. “No importan las diferencias que tengamos, los
enfoques, las tonalidades. Nos queremos diferentes, nos necesitamos
38
diferentes, pero una sola debe ser nuestra causa: la causa bolivariana,
la causa socialista, la Revolución Bolivariana” Chávez
 Repolitización: Tenemos que llenar de contenido político todo lo que
hagamos, no existe ninguna actividad social al margen de la política. Para
ello se deben desterrar los personalismos, los egocentrismos y asociarlo todo
a la Revolución, al Socialismo y al liderazgo del Presidente Chávez. La obra
de la Revolución no se puede asumir por el pueblo sólo como un derecho
que le deben tributar otros, sino como una conquista que debemos construir
por todos, por nosotros.

Repolarización: Se debe reconformar el Nuevo Mapa Político en las tres
direcciones fundamentales:



Las fuerzas Revolucionarias, progresistas y patrióticas integradas en
el Gran Polo Patriótico Nacional que conformará la Sociedad
Patriótica más allá del chavismo histórico hasta hoy conocido.
Las fuerzas de la oposición en sus diferentes variantes.
Los Indecisos ( Ni-Ni)
La estrategia revolucionaria debe potenciarse en la dirección de fortalecer la
MILITANCIA de las fuerzas revolucionarias, su conciencia ideológica y lealtad al
Comandante Chávez; penetrar, erosionar las fuerzas contrarrevolucionarias,
trabajar en sus bases, rescatar a los confundidos; captar la simpatía de los
indecisos a partir de un discurso y una práctica de integración, de respeto a las
diferencias sobre las bases de los principios de la Revolución Bolivariana y el
Proyecto socio político que ella encarna.
IV.-ACTIVIDADES POLITICAS PRÁCTICAS EN
ORGANIZADAS Y FACILITADAS POR EL ACTIVISTA:
LAS
COMUNIDADES
“Para construir el futuro hay que soñarlo primero”
Carlos Núñez
En nuestras comunidades existen grandes potencialidades que debemos despertar
y repotenciar mediante la participación popular. Es muy importante mantener de
forma permanente el activismo en los barrios, no bajar el ritmo, no descansar o sólo
esperar grandes acontecimientos para ponernos en movimiento. Al igual de las
abejas en las colmenas, así debe ser nuestro protagonismo político en cada
momento. Minuto que perdamos en la movilización política revolucionaria, daño
seguro que les hacemos a la Revolución y oportunidad que les regalamos para que
los escuálidos ocupen nuestros espacios.
39
Las actividades en las comunidades deben caracterizarse por su sencillez,
profundidad política y calidad. Dentro de ellas se destacan:
 ACTOS PÚBLICOS MASIVOS:
Aseguramientos:
1. Garantizar la convocatoria para el acto así como que las masas sientan la
necesidad del mismo. Desplegar una intensa campaña de propaganda y
agitación revolucionaria. Es importante seleccionar a los agitadores políticos
(voz fuerte y clara, seleccionar los lemas o consignas y los momentos en que
serán utilizados durante el acto). Elevar la efervescencia y el entusiasmo por
todas las vías.
2. Asegurar la logística del lugar del acto: local, audio, propaganda revolucionaria,
seleccionar la mejor hora donde todos puedan participar, iluminación si fuera
necesaria.
3. Trabajar con los oradores que intervendrán en el acto: discursos cortos, con
argumentos sólidos, con buena entonación y pasión revolucionaria. Es muy
importante trabajar especialmente el discurso inicial por ser la primera imagen
que llega al auditorio y el último discurso que debe ser el de más fuerza
argumental y emotiva por ser el que más perdura en las conciencias de las
personas. Los oradores deben gozar de autoridad y credibilidad ante el pueblo.
Tiene que existir coherencia entre lo que piensan, lo que sienten, lo que dicen y
lo que hacen.
4.- Siempre que sea posible, es bueno utilizar al inicio del acto música que reafirme
la identidad nacional y revolucionaria, y al finalizar el acto, cerrar con marchas
patrióticas y consignas que eleven el entusiasmo revolucionario.
En todas las actividades políticas, es de gran utilidad y fuerza el aprovechar las
potencialidades de la cultura popular y ponerlas en función de los objetivos políticos.
BARRIOS DEBATES:
Son de gran utilidad para intercambiar ideas, experiencias, vivencias sobre
problemas que afectan a la comunidad, la búsqueda colectiva de soluciones y
potenciar el compromiso del pueblo en su propia autotransformación como sujeto de
poder. Se pueden discutir también políticas estatales, medidas, leyes así como
temas de formación político ideológica.
Requisitos:
 Hacerlos con no más de 100-150 participantes.
 Asegurar la convocatoria de los vecinos por todos los medios.
 Preparar al facilitador que va a conducir el debate, su dominio del tema y
dominar la comunicación social.
 Utilizar técnicas interactivas.
 Respetar las ideas de los demás. Tener criterios diferentes no significa oponerse
o conspirar. Puede ser muestra de honradez. Todas las ideas son válidas, a no
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ser que violen las más elementales reglas de la lógica y la razón. Debemos
respetar a los que piensen diferente para entre todos oponernos a lo antagónico,
es decir a la contrarrevolución.
 El Barrio Debate no debe durar más de una hora o hora y media.
 Se deben apuntar las ideas esenciales y llegar a un consenso que implique
participación ciudadana.
 En una misma comunidad se pueden hacer varios Barrios- debate sobre el
mismo tema o temas diferentes.
 Los acuerdos deben tener seguimiento por comisiones de los propios vecinos y
los Comités de los Consejos Comunales.
Dentro de los temas que podemos llevar a los Barrios debates se encuentran:
 El incremento de la seguridad ciudadana.
 La Transformación Integral del habitad.
 El desarrollo de un Modo y estilos de vida sanos.
 La atención a las personas de los sectores más vulnerables.
 Valoración de la Constitución de la República.
 La discusión de las diferentes leyes del Poder Popular.
 La gestión y animación socio cultural y deportiva en la comunidad.
 El desarrollo de la cultura y las redes productivas.
 La cultura ambiental.
 La cultura sanitaria.
 Las vías para la recreación sana.
 El papel de la familia en la formación de los valores ciudadanos.
 Estrategias políticas para los procesos electorales.
 Otros.
Audiencias públicas:
Las audiencias públicas se realizan fundamentalmente sobre temas de interés
nacional que tienen incidencia en las comunidades. Pueden ser también de
interés comunitario como por ejemplo la seguridad ciudadana, la lucha contra la
pobreza, las Líneas estratégicas de acción política hacia el 2012 y otros..
Requisitos:
 Existencia de un tema de gran interés popular.
 Convocatoria de los ciudadanos que deben participar. Se debe asegurar la más
amplia representatividad de todos los sectores de la sociedad.
 Realizarla preferentemente en un local cerrado o abierto, pero con las personas
sentadas y en un lugar tranquilo que asegure la solemnidad y la participación.
 Se deben preparar no más de dos ponencias de compañeros con conocimientos
y habilidades pedagógicas para que hagan las exposiciones ante el auditorio.
Deben ser asesorados en lo fundamental, por personas de experiencia.
 Posteriormente se le da la palabra al auditorio para que exprese sus criterios de
forma libre.
 Finalmente un compañero realiza las conclusiones de forma sintética.
Actos públicos:
41
CONCURSOS:
Son de gran utilidad como soporte del trabajo político. Se realizan sobre fechas o
acontecimientos significativos, por ejemplo: Triunfo de la Revolución, Misiones
sociales, Héroes de la patria, Poder Popular, Convivencia humana, Cultura
ambiental, etc.
Los concursos pueden ser con ponencias, pinturas, escultura, décimas, joropos,
corridos, lemas, grafiti, trípticos, diseño de campañas políticas-ideológicas y otras.
Aseguramientos:
 Escribir las bases del concurso y divulgarlo por todas las vías.
 Estimular y asegurar la participación de diferentes sectores de la sociedad. No
deben faltar las mujeres, los niños, los jóvenes, los ancianos, etc.
 Establecer fecha para la entrega de los trabajos.
 Se debe constituir un jurado para la evaluación de los trabajos y otorgar los
premios que deben ser principalmente morales: por ejemplo un reconocimiento
en la familia, en el barrio, en el centro de trabajo. Se pueden hacer exposiciones
públicas con los resultados del concurso en lugares de amplia afluencia popular,
entregar certificados, libros, etc.
CONVERSATORIOS:
El éxito del trabajo político depende del diálogo permanente en las comunidades.
Se deben utilizar todas las oportunidades para conversar, intercambiar con el
pueblo. La conversación puede ser inducida, provocada, cuando el Activista de
forma inteligente introduce en un grupo, un tema determinado con toda
intencionalidad. Ello permite conocer lo que piensa el pueblo sobre ese tema y
además esclarecer, argumentar, proponer nuevas ideas y datos, convencer y atraer
a los confundidos. Se puede también aprovechar los temas que se discuten por
grupos determinados e intervenir en la misma de forma activa sobre cuestiones
puntuales.
Nuestra conversación debe ser siempre agradable, sincera, empática.
La conversación se puede producir en la bodega, la parada del Bus, el centro de
trabajo, las visitas a las familias, un Cafetín o en cualquier otro lugar que brinde esa
oportunidad. Las conversaciones se deben caracterizar por la intencionalidad del
mensaje, el uso de palabras claves que queremos que sean asumidas por los
demás. La conversación es un buen momento para explicar, argumentar,
demostrar, polemizar, educar. Siempre debemos ser flexibles en las formas y firmes
en los principios.
Palabras claves que no deben faltar en las conversaciones políticas en
dependencia de los temas de que se trate:
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









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





Poder Popular.
Socialismo bolivariano.
Unidad.
Lealtad.
Estado Comunal.
Participación protagónica del pueblo.
Pueblo-Poder
Pueblo- Dueño.
Independencia.
Antiimperialismo.
Unidad latinoamericana.
Superioridad del Socialismo sobre el capitalismo.
Independencia nacional.
Soberanía.
Patriotismo
Polo Patriótico.
PSUV.
Unidad cívico- militar.
Liderazgo del Comandante Chávez.
Unidad de las fuerzas revolucionarias y progresistas.
Necesidad de la victoria en las elecciones del 2012.
A la vez de debe identificar en los conversatorios a la oposición venezolana
con:












El puntofijismo.
Los Adecos y Copeyanos.
El poder de la minoría.
La exclusión de la mayoría del pueblo venezolano.
La propiedad privada de unos pocos.
El entreguismo al imperio norteamericano.
La pobreza y la desigualdad en que sumieron a Venezuela.
La eliminación del pueblo como sujeto de poder.
El carácter antinacional y apátrida de la oposición.
El odio a las Fuerzas Armadas Bolivarianas.
El desprecio al pueblo como muchedumbre, una masa de ignorantes e
incapaces.
La traición al pueblo, a los principios fundacionales de la patria y de las
luchas libertarias incluyendo a los Padres Fundadores.
MARCHAS POPULARES:
43
Se convocan para fechas o acontecimientos significativos. Una marcha es un
acontecimiento popular de marca mayor.
Requisitos:
 Es muy importante, elevar el entusiasmo revolucionario, antes y durante la
marcha. Una marcha apática, sin consignas, canciones y vítores, es como una
orquesta sin música.
 Convocar al pueblo por todos los medios, propaganda y agitación revolucionaria.
 Asegurar los lemas, pancartas, y consignas. Estimular la creatividad de las
masas revolucionaria.
 Seleccionar y preparar a los agitadores.
 Asegurar que predomine en el vestuario y la propaganda, el ROJO de la
Revolución.
 Organizar el encabezamiento de la marcha y el cierre de la misma.
 Cuando sea necesario se debe preparar la intervención central, que debe ser
corta, argumentada y pronunciada con pasión y fuerza que logre compulsar al
auditorio.
 Tomar las medidas logísticas que aseguren la disciplina y los servicios mínimos
indispensables al pueblo en dependencia de la duración de la misma y la lejanía
de los lugares de residencia.
 Esquinas calientes: Para agitar al pueblo sobre temas puntuales de la
Revolución en momentos coyunturales decisivos para el proceso
construcción socialista.
 Pinta de murales. Se escogerán temas y motivos vinculados al contexto
de la comunidad y su relación con los logros y aportes de la Revolución
Bolivariana a los habitantes del lugar.
 Pinta de franelas. Especialmente en conmemoración de acontecimientos,
fechas históricas o jornadas de lucha por la revolución.
 Jornadas de Volanteo. Se utilizarán para movilizar, agitar a las masas
comunitarias. También enfrentar a la oposición a través de la sátira de los
personeros de la contrarrevolución.
 Talleres de comunicación. Entre los temas que se pueden abordar en
estos talleres están:
 La guerra mediática contra Venezuela
 Mentiras y manipulación de la información en contra del pueblo
venezolano.
 El entretenimiento burgués como forma de enajenación del pueblo.
 El terror mediático: vía para desestabilizar la Revolución
 Utilización de radio bases y radio comunitaria. Se utilizará para divulgar
los logros de la Revolución, movilizar a las masas y unir a los habitantes de
las comunidades en la batalla por la defensa del proceso bolivariano.
44
de
 Confección de periódicos murales. Es un medio efectivo si se actualiza
sistemáticamente y en su confección participan los habitantes de la
comunidad aportando las informaciones que se requieran divulgar.
 Actividades formativas, a través de círculos de estudios, seminarios,
talleres, u otras modalidades que se aplican dentro de la educación popular.
 Concursos sobre historia, la vida cultural y la existencia en las
comunidades
 Trabajos Voluntarios en las comunidades y jornadas de saneamiento
ambiental.
 Actividades para la promoción de la lectura, darle uso a las bibliotecas
en las comunidades. Sistematizar la presentación de libros y otros
materiales.
 Actividades que estimulen la recreación sana, en el orden cultural
deportivo.
 Intercambio de experiencias avanzadas: proyectos comunitarios y
saberes en sentido general. Asegurar el testimonio gráfico y documental de
los mismos.
 Participación en la inauguración de las obras de la revolución.
 Desarrollo de ferias de ventas de productos tradicionales en las
comunidades.
 Actividades de protección del medio ambiente.
 Celebración de las fechas históricas en los barrios.
 Atención a las necesidades de los voceros y sus familiares.
 Otras
¿CÓMO REALIZAR LA PROPAGANDA Y LA AGITACIÓN POLITICA EN LAS
COMUNIDADES?
Más de 1 billón de dólares se dedica todos los años a la propaganda consumista y
otro tanto a la propaganda política en los centros de poder imperialista con el
objetivo de establecer su dominación mundial, de embrutecer y embobecer a las
personas. El imperialismo ha diseñado un moderno sistema de manipulación
mediática a partir de la banalización y una subcultura consumista y depredadora. A
ese sistema macabro se le denomina la “Guerra de 4ta generación‖ que aplican
en todo el mundo. Los medios de difusión de la contrarrevolución en Venezuela son
alumnos aventajados en la aplicación de esa guerra mediática.
En la propaganda política el imperialismo se parte de los principios enunciados por
Hitler según el cual “La inteligencia de las masas es pequeña y grande su
capacidad de olvido”. De igual forma se fundamentan en Goebbels según el cual
―toda falsedad es más creíble cuanto mayor sea‖ y “Una mentira de tanto
repetirse se convierte en una verdad”. Todo ello le ha permitido justificar las
guerras, la recolonización del mundo y la explotación de los pueblos. Incluso las
masacres masivas se presentan como daños colaterales.
45
En el fondo, aquellos fascistas como éstos lo que sienten es desprecio por el pueblo,
por las ―turbas‖, la ―muchedumbre sub-normal y embrutecida‖ a la cual les asigna un
papel pasivo en la historia.
Tipos de propaganda que utilizan los medios del imperialismo y sus peleles en
nuestro país contra la Revolución:
 Propaganda blanca viene generalmente de una fuente abiertamente
identificada, y es caracterizado por métodos más apacibles de persuasión, tales
como técnicas estándares de las relaciones públicas y presentación unilateral de
una discusión. Se utilizan mucho los llamados testimonios de autoridad. Una
práctica actual es ir a los barrios y sobre problemas reales o supuestos montar
una matriz de opinión como ocurre con ―radar de los barrios‖ de Globovisión y
otros.
 Propaganda negra se identifica como siendo a partir de una fuente, pero es de
hecho de otra. Éste es lo más comúnmente posible disfrazar los orígenes
verdaderos de la propaganda, sea de un país enemigo o de una organización
con una imagen pública negativa.
 Propaganda gris es la propaganda sin ninguna fuente o autor identificable. Son
los rumores, chismes públicos y otras formas con el objetivo de desacreditar,
sembrar la duda y la desconfianza.
 Propaganda sensacionalista o amarillista: Está relacionada con la
magnificación de determinados acontecimientos para desvirtuar la realidad,
engañar y desvirtuar la opinión pública y a la vez obtener mayores ganancias en
las ventas de determinados productos o servicios. En este sentido se utiliza de
forma intensiva la inseguridad ciudadana con el objetivo de crear el pánico. Eso
ha determinado que en Venezuela la percepción de inseguridad sea mayor que
el número de delitos y crímenes.
¿Qué es la Propaganda? Es, en lo esencial, como la etimología de la palabra,
propagación de ideas y conceptos, que se vinculan directa o indirectamente al
poder político en una sociedad dada. El contenido de toda propaganda, está
determinado e indisolublemente unido a los intereses de la clase que le da
origen. No hay propaganda exenta de su impronta clasista.
La propaganda es un instrumento de la ideología de una clase y presenta sus
intereses como los intereses de la sociedad. Cada día más se diseña conforme
a un plan, a una estrategia y táctica política concebida por los grupos dirigentes
de la clase en cuestión.
La propaganda revolucionaria tiene un fin liberador y se basa en la verdad y la
ética.
46
Hacer propaganda de la Revolución es llevar a las masas las nuevas ideas,
para contribuir a formar una actitud digna ante la vida, una manera nueva de
pensar y actuar. Es extirpar las viejas ideas, los conceptos obsoletos que
lastran el desarrollo de la nueva sociedad.
Es combatir la ideología enemiga en todas sus manifestaciones, es informar los
hechos de la Revolución, es señalar las deficiencias y los errores, es divulgar
entre las masas nuestra teoría y filosofía de lucha, es dar a conocer los logros
en la construcción de la sociedad más justa a la que aspiramos y que se
alcanza con el trabajo, el esfuerzo y el tesón de todo el pueblo.
En el diseño de la Propaganda debemos tener en cuenta tres momentos
fundamentales:
 El sujeto de la propaganda (los propagandistas)
 Su destinatario (el objeto de la influencia ideológica, el pueblo todo);
 El contenido (ideas, objetivos y tareas);
 Los medios, las formas y los métodos de la divulgación.
Formas de desarrollar en nuestras comunidades al Propaganda revolucionaria:
Directas:
 Conversaciones personales
 Charlas
 Clases
 Discursos
 Mesas redondas.
 Tribunas abiertas.
 Puntos rojos
 Esquinas calientes.
 Paneles
 Otros.
Indirectas
Carteles: Se reproducen en papel o cartulina con un formato mediano, pueden
ser gráficos (con una imagen), tipográficos (solo textos)
Carteles murales: Mayores que los carteles anteriores porque contienen
muchos más textos. Pueden ser secuencia de murales si la información es muy
extensa.
Sueltos: Hojas de pequeño formato que generalmente contienen indicaciones
precisas, textos.
Plegables. (Trípticos). Tienen un formato mayor que los sueltos, presentan
dobleces que van secuenciando la información o mensaje que se pretende
47
difundir, suelen estar representados por gráficas y un diseño más acabado que
los anteriores.
Vallas. Especie de pancartas de gran tamaño, formato similar a los carteles,
concebidas para ser vistas desde lejos, al pasar por su lado sin necesidad de
detenerse. Por tanto, la brevedad y claridad del mensaje en ellas es un
requisito indispensable. Cuanto más breve, mejor.
Microvallas Variante de las vallas, con formato mucho más pequeño que
estas, su diseño considera el mayor tiempo de exposición ante el receptor.
Murales. (Cartelera). Son usados en centros de estudio, trabajo, para dar a
conocer noticias, actividades internas, recordar efemérides. Se colocan en
lugares de amplio y fácil acceso.
Boletines. Folletos de formato pequeño, con temas específicos a divulgar.
Folletos informativos de organizaciones o centros laborales. (También en
formato digital, se pueden difundir a través de las intranet).
Radio Bases -Radio Bemba. Especie de emisoras radiales de circuito cerrado
por medio de las que se dan a conocer actividades internas, informaciones en
general y temas de trabajo político-ideológico.
Documentales. Audiovisuales que narran hechos verídico o de ficción en un
tiempo de 5 hasta 30 minutos aproximadamente. Se apoya en todas las
posibilidades dramáticas y estéticas del cine para transmitir su mensaje.
Películas. Pueden trasmitir mensajes de alta elaboración.
Medios de comunicación de masas. Periódicos, revistas, radio, TV. Etc. Con
amplia difusión de ideas, propósitos y son medios poderosísimos del trabajo
de propaganda, cada uno con sus características propias y los géneros
periodísticos que más se avienen a sus formatos y auditorios o rec eptores.
Internet. Medio novedoso que cobra cada vez más importancia porque
aunque no llega a todo el mundo, su alcanza puede ser global y traspasa
fronteras y distancias. En esa dirección se debe potenciar la utilización de la
telefonía celular para la creación de las redes sociales revolucionarias.
Murales comunitarios: Es una de las formas más importantes de la
propaganda gráfica en las comunidades en la cual puede participar una parte
importante de los vecinos. Es recomendable que los carteles que se expongan
cumplan mínimamente las siguientes condiciones:

48
Letra grande, clara y con buena ortografía.



Los conceptos principales expresarlos en verbos o sustantivos y en
Colores Vivos.
Situarlos en lugares de afluencia de público
Actualizar los carteles de acuerdo a las necesidades y las prioridades
coyunturales.
Ante el poder de los medios de comunicación escuálidos y sus campañas
difamatorias contra la Revolución es necesario no sólo realizar la Propaganda
Revolucionaria sino además la Contrapropaganda para desmentir y
desmontar las mentiras e los medios de la contrarrevolución. Para ello se
deben utilizar tanto las vías directas como indirectas.
ALGUNOS CONSEJOS PARA EL SISTEMA DE TRABAJO
IDEOLÓGICO EN LA COMUNIDAD POR PARTE DEL ACTIVISTA:








POLÍTICO-
Seguir permanentemente el estado de opinión pública y el clima socio
político en la comunidad. El clima político está relacionado con el nivel de
compromiso y participación del pueblo en las tareas de la Revolución, su
entusiasmo, su disposición al cambio, su alegría, su espíritu de lucha.
Debemos recordar siempre que en la vida política no existe fenómeno más
nocivo para la revolución que la APATÍA, la inercia, la abulia, el “quietismo”,
la falta de entusiasmo del pueblo. ¡¡¡ EVITEMOSLO!!!
Trabajar con los líderes de opinión en la comunidad: bodegueros,
peluqueros, promotores culturales, cuenteros, maestros, personal de la
salud e incluso curanderos y otros en dependencia de los contextos.
Divulgar los testimonios de personas beneficiadas por la Revolución que
son las mayorías absolutas.
No dar a nadie por perdido para nuestra causa: SUMAR, SUMAR,
MULTIPLICAR, MULTIPLICAR, ATRAEER, ENCANTAR, REENCANTAR,
REUNIFICAR, REPOTENCIAR.
Debe primar la mayor unidad y coordinación en las acciones de las fuerzas
revolucionarias. Se debe evitar el protagonismo y el sectarismo.
Se debe actualizar permanentemente todo lo que hagamos, hoy puede ser
diferente a ayer.
Nuestra divisa fundamental es la verdad en el trabajo y en las
informaciones. No mentir jamás.
Nunca subestimar al enemigo. El enemigo nunca nos puede sorprender.
debemos adivinar y anticiparnos a sus planes. No celebrar la victoria antes
de alcanzarla de forma abrumadora. No creer mucho en las encuestas.
Si en enemigo madruga nosotros no podemos dormir o dormirnos en los
laureles.
49
V.- ¿CUÁLES SON LAS PRINCIPALES DIRECCIONES DE LA SUBVERSIÓN
DEL IMPERIALISMO Y SUS LACAYOS CONTRA LA REVOLUCIÓN
BOLIVARIANA Y EL PRESIDENTE CHÁVEZ?
“Estados Unidos no quiere ser parte del sistema internacional. Estados
Unidos es el sistema internacional” Henrry Kissinger.
Desde el siglo XIX existe una estrategia de los gringos para dominar y
colonizar América Latina. En 1823 se lanza la idea, por el presidente James
Monroe, "América para los americanos” que en la práctica significa América
Latina para los Yanquis como parte de su “patio trasero”.
En 1912, el secretario de Estado Eliahu Root afirmaba que "hacia 1950 la
frontera de Estados Unidos abarcaría el continente entero".
Ya a mediados del siglo XX se conformó un sistema de dominación que se ha
ido perfeccionando con el paso del tiempo sin perder los objetivos originales
declarados en la ―Doctrina Monroe‖ Dentro de los principales momentos de esa
estrategia se encuentran los siguientes acontecimientos de hegemonía
imperial:
•
1947 se crea el TIAR (Tratado Interamericano de Asistencia Recíproca).
•
1961, ante el ejemplo de la Revolución Cubana, se crea la Alianza para
el Progreso con una ―ayuda‖ de 20,000 millones para A/L
•
1963 Se crea la Escuela de las Américas.
•
1980-1986. Se lanza el programa Santa Fe I y II.
•
1992. Estrategia global de dominación de USA hacia el siglo XXI.
•
1994 --Se lanza el ALCA a partir de los principios enarbolados en el
Consenso de Washington.
•
1997.- Se lanza Santa fe III.
•
2000- Documento Santa Fe IV dirigido fundamentalmente a destruir a la
Revolución Bolivariana.
•
2011 --Se lanza por el Emperador Obama en su gira por América Latina
la nueva doctrina de la ―Alianza Igualitaria” ¿?.
50
Estados Unidos busca por cualquier vía la dominación del mundo y en
especial de nuestro continente. Para ello cuenta con más de 5000 bases
en su territorio y 872 bases militares en más de 40 países del mundo, de
ellas 11 en América Latina.
 USA tiene el 5% de la población, consume el 25% de todos los recursos
del mundo y tiene el 42% del presupuesto militar del planeta (más de
850 mil millones de dólares), sin incluir el gasto en las guerras.
 Avanza en la robotización acelerada de las Fuerzas Armadas para
evitar las bajas en las fuerzas vivas en las intervenciones militares.
Construye un ―soldado‖ que camine, corra, escale, vuele (2030).
 Manipulación de la naturaleza con fines ofensivos (Proyecto HARRP)
Uso del clima como factor de dominación mundial al futuro: creación
artificial de huracanes, grandes lluvias, tsunamis, terremotos, sequías,
etc.
Particular interés despierta EL PROGRAMA DE SANTA FE I y II
consagrado a la subversión en nuestro continente y de total actualidad
y aplicación por parte del imperio:
Documentos de la CIA elaborados en la ciudad de Santa Fe en el Estado de
Nuevo México entre los años 1980 y 1986. Fueron inspirados por al temor a la
propagación izquierdista en la región y han servido como base operativa del
fortalecimiento de la política de dominación norteamericana en América Latina
a partir de éstos años. Entre sus puntos más importantes están:
 Instalación de gobiernos próximos a los Estados Unidos con poca
capacidad de gestión y dependientes de asesores enviados por éstos.
 Promover reformas económicas neoliberales que facilitasen la inversión
norteamericana y europea en los países latinoamericanas, además de
debilitar a las economías y a las elites y empresas locales. Ésta política
ha sido conocida como Consenso de Washington.
 Debilitar la posición de intelectuales izquierdistas o críticos a los Estados
Unidos y dar tribuna a políticos y pensadores favorables a sus políticas,
con posturas conocidas como "populismo de derecha― o ―Izquierda
democrática‖.
 Usar la lucha contra el narcotráfico para fortalecer la presencia militar
norteamericana y financiar a grupos paramilitares.
 Minar las bases de la cultura tradicional y a los movimientos populares
de izquierda latinoamericanos.
51
 Dentro de ésta campaña se planteó aumentar la influencia de la cultura y
costumbres norteamericanas y alentar la propagación de religiones
evangélicas fundamentalistas provenientes de éste país, que desde
éstos años han mostrado una gran expansión en muchos países,
mediante financiación (a través fundamentalmente de fundaciones
vinculadas al gobierno y programas de cooperación técnica) estimada
por el investigador David Stoll entre $200 o 300 millones a finales de los
80; debilitando a los movimientos de resistencia a los Estados Unidos y
canalizando las demandas del pueblo hacia el activismo religioso.
La actual administración intenta presentar una nueva Alianza• basada en
su concepción del Poder Inteligente (SMART POWER), que combina el uso
del poder militar y la coerción económica con la capacidad de persuadir y
convencer utilizando las transnacionales de la comunicación, la promoción
del modo de vida norteamericano y la asistencia exterior.
Se trata de identificar a la modernidad y la novedad existencial con la
cultura, el sistema democrático y hasta los gustos de los norteamericanos
por extravagantes y contrarios a nuestras identidades que sean. Por todas
las vías se nos trata de imponer esos paradigmas que son atentatorios de
nuestra cultura originaria y valores como pueblos libres.
MESIANISMO MADE IN USA DEL IMPERIO DEL NORTE:
“Políticamente velar para que sí el mundo adopta una lengua
común, ésta sea la inglesa; que, si ese mundo se orienta hacia
normas comunes en materia de telecomunicaciones, de seguridad y
de calidad, esas normas sean norteamericanas; que si sus diferentes
partes están interrelacionadas por la televisión, la radio, la música,
los programas, sean norteamericanos: que si se elaboran valores
comunes, se trate de valores en los cuales se reconozcan los
norteamericanos. La sociedad norteamericana es la más justa y el
mejor modelo para el futuro”
Hacia una Estrategia Global de dominación de Estados Unidos en el siglo XXI
¿Por qué estados Unidos ambiciona tanto a América Latina y
trata de dominarla por cualquier vía?
 La región constituye un mercado muy importante para EE.UU.
52
 América Latina es un escenario geopolítico de creciente importancia
2 y
para el futuro del mundo con 21 069 501 Km
habitantes.
588, 649, 000

El 30 % del petróleo que importa y consumen proviene de nuestra área.

Dos tercios de los barcos que llegan o salen de EE.UU. transitan por el
Canal de Panamá.

El 17.8 % del total de las inversiones directas norteamericanas son en
nuestra región.
 El 50% de los TLC son con países latinoamericanos.

América Latina cuenta con el 26% del agua dulce del planeta.

Nuestra América posee el 20% de las reservas mundiales de petróleo y
gas.

América Latina y el Caribe poseen el 40% de las especies vegetales y
animales del mundo, el 46% de los bosques tropicales, el 23,7% de los
bosques y sabanas y 29% de las áreas protegidas.
Especial atención presta Estados Unidos a las estrategias de dominación
sobre Venezuela. En esa dirección existen miles de funcionarios, ―Tanques
Pensantes‖ en más de 2000 universidades, oficiales de inteligencia, agentes
diplomáticos y mucho dinero para corromper y comprar a los traidores y
vendepatrias. etc.
¿Por qué tantas acciones de dominación imperial contra Venezuela?
1.- El pueblo venezolano es el padre de la independencia continental,
fuente de grandes motivaciones revolucionarias y antiimperialistas
para otros pueblos.
2.- Venezuela es hoy la punta de lanza del movimiento revolucionario
mundial, en especial en nuestro continente. Es un ejemplo para los
53
demás que el imperialismo trata de destruir antes que la llamarada
revolucionaria siga extendiéndose por el globo.
3.- Venezuela posee hoy el Proyecto de construcción del Socialismoúnica alternativa válida a la barbarie capitalista, más desarrollado del
mundo, donde el pueblo se convierte por primera vez en el verdadero
sujeto de poder.
4.- Por las riquezas petroleras, gasíferas, acuíferas y la biodiversidad.
5.- Venezuela cuenta hoy con el líder y estadista revolucionario- en
activo, más importante del mundo- nuestro Comandante Hugo Rafael
Chávez Frías, un hombre de pueblo, que vive por y para el pueblo, un
símbolo que encarna en sí lo mejor de la epopeya patria en estos 200
años de creación heroica y de ansias libertarias.
Contra Venezuela se desarrolla una Guerra Irregular que tiene como
objetivo el control sobre la población civil y la neutralización del Estado. Su
táctica principal es la contrainsurgencia, en el uso de técnicas indirectas y
asimétricas, como la
 subversión,
 la infiltración,
 las operaciones psicológicas,
 la penetración cultural y
 la decepción militar (el intento de engañar a las Fuerzas Armadas del
adversario para que reaccionen a amenazas que no existen en la
realidad, así distrayendo y desgastando sus capacidades y recursos).
Contra Venezuela se ha diseñado una verdadera guerra de desgaste y
exterminio progresivo de la Revolución que incluye las siguientes direcciones:
ECONÓMICA
POLÍTICA
GUERRA DE
USA
CONTRA
VENEZUELA
PSICOLÓGICA
54
MILITAR
GUERRA ECONÓMICA:
 Desestimular la inversión extranjera en el país.
 Eliminar el turismo extranjero.
 Sabotaje económico fundamentalmente en el suministro eléctrico al país
para crear descontento y caos.
 Crear de forma artificial desabastecimiento de productos de primera
necesidad para generar estados de opinión contrarios a la dirección
revolucionaria.
 Especulación desmedida para alzar los preciso y el costo de la canasta
básica.
 Otras.
GUERRA POLÍTICA:
 Deslegitimar el liderazgo del Presidente Chávez, atentar contra su
credibilidad.
 Identificar al PSUV como una organización fascista similar a las creadas
por Mussolini y Hitler.
 Presentar al Estado venezolano como un Estado paria- Estado bandido,
Estado –forajido, transgresor de los convenios internacionales.
 Desacreditar a Venezuela en el concierto internacional como país que
auspicia el terrorismo y el narcotráfico.
 Teoría de la exportación de la Revolución Bolivariana al resto de
América Latina.
 Apoyo intensivo a la oposición, entrenamiento, financiamiento, asesoría,
logística.
GUERRA MILITAR:
 Penetrar las Fuerzas Armadas Bolivarianas, dividirlas, confundirlas,
desorientarlas.
 Potenciar un sentimiento de apoliticismo y neutralidad en las Fuerzas
Armadas
 Identificación de las Milicias Bolivarianas con grupos paramilitares- al
estilo de las ―Camisas Negras‖ de Mussolini y Hitler, para socavar la
defensa del país.
 Prohibir el suministro de medios militares y piezas de repuesto.
 Potenciar la minusvalía como Fuerzas Armadas sin capacidad de
respuesta frente a Estados Unidos.
 Desarrollar un sentimiento de obsolescencia, y abandono en las
Fuerzas Armadas.
 Campañas sobre la corrupción en el seno de la alta dirección de las
Fuerzas Armadas para desmoralizar y confundir a las tropas y al pueblo.
 Tergiversación de la educación patriótico militar en las escuelas para
debilitar en sentimiento patrio, el orgullo por las Fuerzas Armadas
Bolivarianas y la preparación de las nuevas generaciones como sujetos
activos de la nación socialista.
GUERRA PSICOLOGICA:
La guerra psicológica es una dirección principal de la estrategia
imperialista. Consiste en: ―Operaciones planificadas para transmitir
55
información selectiva e indicadores a audiencias extranjeras para influir
sobre sus emociones, motivos, razonamiento objetivo y últimamente,
sobre el comportamiento de gobiernos, organizaciones, grupos e
individuos‖
El presupuesto completo para las operaciones psicológicas en América
Latina, durante el 2011 es de 384.8 millones de dólares, que incluye
201.8 millones de dólares para la división de operaciones psicológicas
del Ejército y el establecimiento – por primera vez – de un programa de
operaciones psicológicas ―de voz‖ para el Comando Sur.
PARA LA GUERRA PSICOLÓGICA LOS YANQUIS CUENTAN CON MÁS DE
300,000 ESPECIALISTAS Y LOS TANQUES PENSANTES DE MÁS DE 2000
UNIVERSIDADES Y CENTROS DE ESTUDIOS.
Dentro de las principales direcciones de esa estrategia subversiva para
Venezuela se encuentran:
 Fomentar la minusvalía en los venezolanos que permita su fácil engaño
y dominación como pueblo que debe ser dirigido por otros y no por
nosotros mismos.
 Identificar a Estados Unidos y su modelo de desarrollo como lo más
―moderno‖, ―avanzado‖ y deseado por el pueblo.
 Propagandizar los valores Made in USA como los valores universales e
incluso divinos.
 Uso intensivo de los MDM para mentir y confundir al pueblo.
 Crear una visión apocalíptica del Socialismo y la Revolución.
 Ganar en especial a la juventud para la contrarrevolución.
En general la Guerra Psicológica contra Venezuela sigue las siguientes
tácticas:
 Penetración en las Universidades con mensaje e ideas contestarias.
 Conversión de las cúpulas religiosas en fuerzas políticas contra la
Revolución.
 Manipulación a intelectuales y el mundo cultural.
 Penetración de las filas revolucionarias con mensajes dirigidos a
sembrar la duda en la legitimidad de la Revolución y el liderazgo
revolucionario. Propagación de la malsana idea sobre la necesidad de
elecciones primarias en las filas revolucionarias.
 Propagandización de bolas y rumores contrarrevolucionarios.
 Uso de palabras claves en el discurso habitual para crear estereotipos:
• Chávez------Dictador.
• Chávez------ Gadafi
• Oposición---- Democracia.
• Venezuela ---- Inseguridad.
• Socialismo---- pobreza, fracaso, apocalipsis, muerte.
• Poder Popular---- ineficiencia, incompetencia, chorocracia.
56
• Socialismo Bolivariano ----- Castrocomunismo.
• Colaboradores Cubanos------Mercenarios.
• Futuro revolucionario--------------- Incertidumbre.
• Revolución-----Confrontación.
• Socialismo------ Negación de la propiedad privada.
• Fuerzas Armadas-------- traición a la patria.
Para la traicionera campaña antinacional han logrado reclutar- a cambio de
mucho dinero, antiguos oficiales que representan lo peor de las fuerzas
antinacionales para los planes imperialistas:
“La pregunta que tienen que hacerse los venezolanos, ante tan
dolorosos acontecimientos, es si el régimen chavista no tiene entre
sus objetivos copiar una estructura de poder similar a la establecida
por Gadafi. De todas maneras, hay dos aspectos que deseo resaltar
porque considero que son las pruebas más consistentes de la
cercanía ideológica del chavismo al régimen de Gadafi: la tendencia de
Hugo Chávez a querer prolongarse eternamente en el poder y el
progresivo esfuerzo de reemplazar a la Fuerza Armada, de orientación
profesional y apolítica, por una organización dominada por la
existencia de una milicia ideologizada, con presencia de mercenarios
cubanos”.
General Retirado --Fernando Ochoa Antich | El Universal,
Marzo de 2011.
domingo 20 de
Existe una estrategia multidimensional, integral, con total coordinación y
mando único; con la participación de más de cien organizaciones
norteamericanas y europeas (CIA, USAID, NED, Freedom, House, Fundación
Konrad Adenaeur (Alemán), FAES (España), FOCAL (Canadá), Human Rights
Watch, etc. de subversión del imperialismo contra Venezuela con el objetivo de
destruir la Revolución Bolivariana. En el patio (Súmate, Voluntad Popular,
Ciudadanía Activa, Sinergia, CEDICE(Centro de Divulgación del Conocimiento
Económico para la Libertad), Liderazgo y Visión, Radar de los Barrios, Acción
Campesina, CESAP, Consorcio Justicia, Primero Justicia, Un Nuevo Tiempo,
AD, COPEI, JAVU, Movimiento 13 de marzo y Otros.
Con ese objetivo se busca unificar todas las fuerzas terrenales y celestiales
dispuestas a la nueva inquisición y la barbarie contra Venezuela. El enemigo
quiere intensamente destruir el ejemplo de nuestro país para el mundo y en
especial América Latina. En esa dirección están dispuestos a todo: desde la
guerra psicológica hasta la invasión militar.
Dentro de las principales direcciones de esa estrategia se destacan:

57
Identificar todos los errores (reales o infundados), carencias, catástrofes
naturales, perversidades, vicios personales y malestares con Chávez,

con el objetivo de inocular en el sub-consciente de los venezolanos una
imagen negativa del Comandante como un monstruo, un dictador, un
manipulador, un demonio rojo exterminador, un mentiroso
empedernido, un loco, un psicópata, que está incapacitado intelectual y
moralmente para gobernar y del cual se debe salir por cualquier vía. La
oposición está dispuesta a entregar la faja petrolífera del Orinoco al
imperialismo a cambio de una invasión al país que permita salir de
Chávez antes del 2012, donde las perspectivas para las elecciones no
les son halagüeñas a los escuálidos. ¡¡¡ CHÁVEZ ES CHÁVEZ!!!
Contraponer a Chávez contra Chávez, como ocurre, por ejemplo en el
programa ―Usted lo Vio‖ que trata que Chávez se contradiga, con el
objetivo de deslegitimarlo y restarle credibilidad ante el pueblo. Para ello
se sacan frases de contextos y se comparan con otras expresiones en
otros momentos y que responden a la dinámica dialéctica del proceso
revolucionario. El cambio de algunas tácticas revolucionarias, formas de
hacer, expresiones secundarias no significa en modo alguno que no
exista un pensamiento único, íntegro, una estrategia coherente y con
objetivos muy bien definidos.
En esta dirección la matriz de opinión más fuerte que ya se está trabajando
por la contrarrevolución, contra nuestro Comandante, para restarle
simpatías del pueblo, es la teoría burguesa de la alternatividad del poder.
Para ello ya se establecen símiles con lo que ocurre en los países árabes o
en otros contextos.



58
Magnificar, sobredimensionar los problemas, crear una sensación de
incapacidad, mediocridad, inseguridad, e incompetencia en la dirección
revolucionaria. que debe ser barrida por cualquier vía. En esa dirección
se trata de demostrar- violando toda ética y los datos históricos, que la
situación en la Cuarta República era mejor que en la Revolución.
Desarrollar un sentimiento de minusvalía en el venezolano, en el pueblo
como una masa incapaz de autodirigirse por sí misma, que no quiere o
necesita poder o no sabe ejercerlo. En esa dirección ―lo bueno‖, ―lo
moderno‖ solo está en las élites mantuanas y en el imperio. Se trata por
todas las vías que el pueblo no se identifique con él mismo, con sus
potencialidades cautivas durante la oscuridad capitalista y puntofijista;
desarrolle una psicología tutelar de patronato y de peonía, de criado,
receptor pasivo de las decisiones de los ―inteligentes‖ y dotados que
siempre son los ricos de ayer y hoy fuera y dentro del país.
Mediante el uso de encuestas engañosas y mentiras se trata de inocular
en las mentes de que la mayoría no comparte el Proyecto Bolivariano y
no se identifican con el Presidente Chávez. Supuestamente el ser
nacional venezolano es contrario al Socialismo, que se presenta como





59
un fenómeno exógeno, extemporáneo y no aplicable a la realidad
venezolana.
Se distorsiona la historia patria donde –se dice, que no fueron las masas
populares- mestizos, negros, indios, blancos, las principales
protagonistas, sino la oligarquía criolla, ― los blancos de alcurnia, de
cuna y abolengo‖; en especial es burda la campaña del enemigo contra
el Padre Bolívar, no como un libertador sino como un defensor a
ultranza del capitalismo que es traicionado por la Revolución, o en
otros casos, se presenta como un dictador que habita como un espíritu
maligno en las fuerzas chavistas que defienden el proyecto
revolucionario. Existe la estrategia de la oposición de atacar más a fondo
aun la figura y las ideas de Bolívar y por esa vía supuestamente
desmontar el mundo simbólico que se ha entronizado en el imaginario
popular al relacionar a Chávez con la figura y el genio del Libertador.
Se trata de identificar al Estado venezolano como un Estado-bandido,
Estado forajido-Estado, fuera de la ley y de los convenios
internacionales, que transgrede las normas de la civilidad, viola los
derechos humanos, pisotea su propia Constitución, apoya el terrorismo,
el narcotráfico y se rearma para atacar a otros países de área e imponer
a sangre y fuego ―¡¿el comunismo venezolano1?‖.
Se relaciona al Socialismo como un sistema atrasado, cruel, inhumano,
que niega las libertades elementales del ser humano; generador de
pobreza, ineficiencia, mediocridad y corrupción y por tanto debe ser
combatido por todos los medios, incluso la agresión extranjera.
Se identifica al PSUV como una organización fundamentalista al
margen de la ley, que transgrede las normas de los partidos políticos
tradicionales; como una facción de revoltosos y oportunistas que
inspirados en las pandillas de ―camisas negras‖ fascistas de Mussolini y
Hitler, lo único que ambicionan es el poder y practican el ―amor al líder‖
a cambio de prebendas y privilegios que representan una afrenta para
el pueblo.
Se presentan a las Fuerzas Armadas Bolivarianas como una
institución que ha traicionado la lealtad a la patria, a la Constitución, ―el
apoliticismo‖ y la ―neutralidad‖ del liberalismo burgués tradicional, la
patria de los ricos; como una horda de seres sin pensamiento y
capacidad propia, de personas brutas y atrasadas; que debe ser
purificada en el fuego de la contrarrevolución y sus amigos los gringos.
Los escuálidos jamás perdonarán que las gloriosas Fuerzas Armadas
Bolivarianas, herederas de las tradiciones combativas de los centauros
que aniquilaron el colonialismo se identifiquen y sean a la vez pueblo
uniformado. Quieren eliminar por cualquier vía la unidad cívico militar.

Se glorifica al capitalismo, la propiedad privada, la democracia
burguesa, la partidocracia, la cogollomanía elitesca, la cultura y valores
norteamericanos como la aspiración suprema a alcanzar por los seres
humanos y supuestamente por el pueblo venezolano. Se ocultan con
toda intención los
horrores y desgracias del capitalismo y el
imperialismo para el mundo en más de 500 años de existencia.
Para lograr los objetivos anteriores se han incrementado las acciones
subversivas dirigidas desde Estados Unidos para las cuales se dedicaron
57 millones de dólares en el 2010 y una cifra superior en el presente año, y
que tiene como punta de lanza a los estudiantes “manos blancas” y
Partidos de la Oposición los cuales están recibiendo Talleres para la
desestabilización, en el Imperio y en Europa, principalmente en Serbia por
parte de la organización terrorista OTPOR y el Instituto Albert Einstein de
Estados Unidos- verdadera madriguera formadora de desestabilización y
muerte en el mundo.
La estrategia de una ―Revolución de Colores” que ya se aplicó en la
destrucción del Socialismo en la antigua URSS, Europa del este y
Yugoslavia, consiste en un intento de debilitar y desorganizar los pilares del
poder (el estado y las fuerzas laborales) y neutralizar las fuerzas de
seguridad, siempre en el contexto de un proceso electoral. Según el
Coronel (Ejército EEUU) Robert Helvey del Instituto Albert Einstein ( Boston)
principal ente formador de esta estrategia-, su objetivo no se trata de
destruir las fuerzas armadas y cuerpos policiales, sino convencerlos de
dejar al gobierno actual y hacerles entender que hay lugar para ellos en el
gobierno de mañana. Para ello desarrollan:
 Uso intensivo de los medios de comunicación.
 Redes virtuales con las nuevas tecnologías.
 Show mediáticos de alto impacto y sensibilidad popular.
 Estrategia progresiva paso a paso para el desgaste y la erosión desde
dentro.
 Máxima explotación del oportunismo político y las coyunturas.
Se trata por todas las vías crear redes en las comunidades, utilizando las
nuevas tecnologías; captar a los descontentos, resentidos, francotiradores de la
palabra contrarrevolucionaria, confundidos, personas con necesidades
materiales insatisfechas, sembrar en nuestras filas la desunión y el
desconcierto. En esa dirección va la acción del partido ―Voluntad Popular‖ y
otras organizaciones financiadas desde estados Unidos. Obsérvese que hasta
60
el nombre del citado partido trata de coquetear con el mundo simbólico del
pueblo para confundir.
Entre las prioridades supuestamente humanitarias de la operación se
encuentran la distribución de pequeños subsidios destinados a
 ―reabrir pequeños restaurantes y otras tiendas‖, así como
 ofrecer ―préstamos y entrenamiento comercial para empresas pequeñas
y medianas‖.
A este sistema de reclutamiento de colaboradores de las fuerzas de ocupación,
se añaden —como en Cuba, Venezuela y Bolivia— “programas de base para la
democracia que prepara a personas en organizar a la comunidad”.
Especial atención les prestan a la juventud que por su inexperiencia puede ser
presa fácil de sus mentiras y cantos de sirenas sobre las bondades del
programa imperial disfrazado de humanismo que nos quieren vender. Es la
garra del tigre en estuche de seda. Es la maldad disfrazada de virtud.
Ante la falta de proyectos-país, se intensifica la subversión y la erosión desde
dentro.
“La estrategia del imperio que asesora a la contra, es infiltrarse en la
Organizaciones Sociales, Consejos Comunales y Comunas para
destrozarnos por dentro. Debemos conocer a fondo sus métodos de
acción”. CHAVEZ
La ultraderecha venezolana no tiene un programa alternativo a la Revolución.
Es más de lo mismo, las mismas recetas y enfermedades seniles del
capitalismo dependiente que antaño hundieron al país en el atraso y la
dependencia. Cabe preguntarnos y preguntarles a los representantes del
puntofijismo:






61
¿Qué haría una supuesta oligarquía triunfante venezolana con los
recursos petroleros?
¿Qué ocurriría con las Misiones Sociales?
¿Qué quedaría de la integración bolivariana de nuestros pueblos
latinoamericanos?
¿Qué pasaría con la atención a los pobres, discapacitados, a las
embarazadas, enfermos, familias sin viviendas, etc.?.
¿Qué dejarían del pueblo organizado como Poder Popular en las
comunidades?
¿Cómo quedaría de la soberanía nacional, la independencia, el orgullo
de sentirnos venezolanos y venezolanas libres, dueños de nuestros
destinos?


¿Qué poder volverían a tener los pro-cónsules norteamericanos en
nuestra tierra?
¿Qué quedaría de nuestra heroica historia, de nuestra condición de
pioneros de la independencia continental?
Allí donde existan revolucionarios comprometidos, dignos, no es posible que
crezca o se organice la contrarrevolución con sus malévolas redes. No
podemos ser ingenuos y observar indiferentes procesos que transcurren ante
nuestros ojos como si fuera algo normal, ―constitucional‖. Las redes deben ser
para fortalecer más la Revolución, no a los traidores al sentimiento nacional.
Donde exista un Consejo Comunal organizado no podrá florecer la
contrarrevolución, ni penetrar nuestras filas. Ante las amenazas presentémonos
como un puño cerrado, impenetrable, digno, victorioso.
Debemos en nuestras comunidades desenmascarar las campañas del
enemigo, evitar que cree bases de apoyo y redes en los barrios, combatir
resueltamente la mentira, la desinformación, la duda en la veracidad de nuestr a
obra, el pesimismo o la demagogia de los representantes de la oposición que
para congraciarse con el pueblo disfrazan sus mensaje con un ropaje populista
y a veces más socialista que nosotros mismos.
En este sentido son elocuentes los siguientes personeros majunches y
malinches, de la ultraderecha pitiyanqui, en sus intentos vergonzantes por
disfrazar sus verdaderas intenciones de explotar al pueblo y entregar la patria
hoy soberana, al imperio, enmascarando sus discursos con frases, imágenes,
símbolos que se parezcan al Socialismo y a las expresiones del Comandante,
para adormecer a los incautos y confundir a los ignorantes:
Capriles Radonsky: ―En Venezuela no hay espacio para gobiernos de
derecha‖ ¿?
Henrry Ramos Allup: ―La idiosincrasia de este país fundamentalmente se
ubica con el pensamiento de izquierda democrática…Si nosotros queremos
presentar una buena propuesta de izquierda democrática que desarticule el
mensaje populista de Chávez, vamos a ganar las elecciones sin duda alguna‖
¿?
Julio Borges: ―Todos llevamos un pequeño Chávez por dentro‖ ¿?
¡¡¡ VIVIR PARA VER!!!
Todas las acciones oposicionistas son parte de un mismo Plan con diferentes
estrategias para destruir la Revolución por cualquier vía.
62
Una Estrategia Imperial y Dos Tácticas:
ESTRATEGIA: DESTRUIR POR CUALQUIER VÍA LA
REVOLUCIÓN BOLIVARIANA Y AL PRESIDENTE
CHÁVEZ.
I.- No llegar al 2012.
• Provocar una guerra con
Colombia que justifique la
intervención de Estados
Unidos. A cambio le daría a
Colombia el TLC.
•Ganar a Brasil para esa
causa a cambio de un
escaño permanente en el
Consejo de Seguridad de la
ONU.
• Estimular las revueltas
internas y la
ingobernabilidad.
• Magnicidio.
2
TÁCTICAS
II.- Si se llega al 2012:
• Poner en manos de la
oposición un discurso de
“Izquierda”, de conciliación
nacional, para confundir al
pueblo y llevarlo
mayoritariamente a votar
por la contrarrevolución.
• En caso de que gane el
Chavismo, como estamos
seguros que será, cantar
de forma inmediata fraude
con la colaboración de
instituciones externas.
¡¡¡VENEZOLANOS:
ESTAD
ALERTAS.
DEBEMOS
ESTAR
PERMANENTEMENTE ATENTOS A LOS RUMORES, COMENTARIOS,
MATRICES DE OPINIÓN QUE LANZAN LOS MEDIOS PERVERSOS DEL
ENEMIGO Y CONTRARESTARLOS CON LA PARTICIPACIÓN DE TODO EL
PUEBLO.!!!.
LA VERDAD Y EL FUTURO ESTAN CON NOSOTROS,
CON EL SOCIALISMO, CON CHAVEZ.
Recordemos la canción llanera más o menos así:
Volverá matusalén, Buda, Alá, los Orichas, el cunaguaro y el gabán, pero
Adecos y copeyanos más nunca volverán.
VIII.- ¿CUÁLES METODOS Y TÉCNICAS PUEDE UTILIZAR EL ACTIVISTA
EN EL TRABAJO DE FORMACIÓN SOCIO POLÍTICA EN LA COMUNIDAD?
63
METODOLOGÍA
MÉTODOS
TÉCNICAS
PROCEDIMIENTOS
En el trabajo socio político de formación en las comunidades el Activista y el
Grupo comunitario deben disponer de diferentes técnicas y procedimientos
participativos que estimulen la creatividad popular en las tareas revolucionarias.
Fundamentalmente se deben utilizar los métodos y técnicas de la Educación
Popular. Se debe partir de la recuperación del contexto, del triple diagnóstico
de la realidad: de las prácticas, las vivencias y experiencias de los vecinos y a
partir de ellas realizar valoraciones teóricas que sirvan para enriquecer esas
acciones prácticas como medio de transformación revolucionaria en los barrios.
Significa eliminar cualquier vestigio de la educación medieval bancaria que
desprecia el conocimiento en el pueblo y lo convierte en mero objeto pasivo de
los demás.
De lo que se trata es de un proceso político, dinámico, creador, interactivo,
sistemático, reflexivo, flexible y participativo, orientado a la construcción de
aprendizajes, conocimientos, y propuestas transformadoras, por parte de los
actores sociales o protagonistas de una experiencia en particular, mediante el
análisis e interpretación crítica de esa experiencia a través de un proceso de
problematización que enriquece las visiones colectivas y las formas de hacer
en nuestras comunidades.
En las comunidades existe una gran riqueza en conocimientos, habilidades,
valores, experiencias, historias, leyendas, tradiciones, identidades, relaciones,
universo simbólico, mágico-existencial, etc., que deben
visibilarse,
repontencializarse, encauzarse en la dirección de que cada vez más se
sientan y sean sujetos de poder de su propia historia. Ello determina que
realicemos profundos cambios en las formas pedagógicas que utilizamos para
interactuar con él.
La SISTEMATIZACIÓN, en sentido general sigue el siguiente camino:
64
METODOLOGÍA DE LA EDUCACIÓN POPULAR:
I I .-REFL EXI ÓN
TEÓRICA; CRÍTICA
Y AUTOCRÍTICA
SOBRE L AS
PRÁCTI CAS Y
EXPERI ENCI AS
I.-PRÁCTICAS,
REALIDADES
CONCRETAS,
EXPERIENCIAS,
VIVENCIAS DE
LOS VECINOS
Rectificación
Transformación de
la práctica
revolucionaria del
pueblo, acción
popular fortalecida
III.- ACCIONES
PRÁCTICAS,
EXPERIENCIAS,
VIVENCIAS
ENRIQUECIDAS PARA
LA
TRANSFORMACIÓN
REVOLUCIONARIA
Reimpulso
Revisión
TRIPLE DIAGNOSTICO DE LA REALIDAD (PRÁCTICAS COMUNITARIAS PASADAS Y PRESENTES, SABERES
COMUNITARIOS, ACCIONES COMUNITARIAS PARA TRANSFORMAR LA REALIDAD EXISTENTE)
En el proceso de formación política ideológica en las comunidades los
Activistas deben determinar los objetivos y los temas que se persiguen en cada
caso concreto. Los objetivos deben ser:









Pertinentes: en correspondencia con cada tema en concreto
Evaluables: cuantitativa y/o cualitativamente
Factibles: posibles de lograr
Aceptables: armónicos con el sistema de valores socialistas y
revolucionarios
Flexibles: para introducir todas las contingencias que surgen en la
Revolución.
Asequibles: al alcance de todos los vecinos
Motivadores: generan interés a partir de lo que necesitan en nuestras
comunidades.
Comprensibles: sencillos y claros, sin ínfulas académicas.
Comprometedores: obligan moralmente a su cumplimiento y son objeto de
evaluación permanente en el trabajo comunitario.
Los temas deben corresponderse con los intereses y expectativas del trabajo
comunal y la formación socio política en las comunidades, (En el presente
material se sugieren un conjunto de temas que se pueden enriquecer con
nuevas propuestas)
65
Una vez determinado los objetivos y temas se deben seleccionar los métodos y
técnicas que podemos aplicar. Dentro de ellas se destacan:
 Tarjetas con frases. Mediante el planteamiento de interrogantes,
situaciones problémicas, situaciones cotidianas, podemos despertar la
imaginación. Por ejemplo:
 ¿Qué más podemos hacer para apoyar a nuestra Revolución y al
Comandante Chávez?
 ¿Por qué apoyar a la Revolución es apoyarnos nosotros mismos?
 ¿Qué hacer para solucionar la deficiente cultura y cuidado del
medio ambiente en nuestra comunidad…?
 ¿Cómo se puede desarrollar una buena convivencia humana en
nuestro barrio?
 ¿Cómo los vecinos podemos ser más solidarios?
 ¿Qué vías podemos utilizar para ejercer la contraloría social?
 Otras.
 Sociodrama: Se aplica a situaciones comunitarias donde participan
grupos. Por ejemplo la realización del parlamento Comunal, el
funcionamiento de los Comités de Trabajo de los Consejos Comunales,
o un conflicto comunitario. Se escribe un guión donde se detalle cada
uno de los acontecimientos y el protagonismo de cada una de las
personas que participaron. Se recupera el contexto en el cual se
desarrolla el acontecimiento, el vestuario, los discursos, gestos,
ambientes, etc. Se prepara detalladamente a los actores que van a
modelar la situación dada y se presenta al auditorio. Posteriormente a la
puesta en escena se hace la valoración de lo acontecido.
 Juego de roles: Es una técnica muy importante para significar
reuniones, toma de decisiones, etc. Se le asigna un rol a cada uno de
los participantes para que modelen el papel que le corresponde. Al final
de analiza lo acontecido en de forma libre. Ello permite recrear
determinado acontecimientos que acurren en los espacios en que nos
desenvolvemos. Desarrolla además habilidades en los participantes que
juegan los roles.
Por ejemplo se puede modelar una reunión del Consejo Comunal donde
los voceros jueguen los diferentes roles de los Comités de Trabajo, las
formas de funcionamiento, el nivel organizativo, la comunicación
interpersonal, etc. Al final se realiza una discusión para socializar las
experiencias vivenciadas y las vías para perfeccionar esa prácticas.
 Cuento dramatizado: Se toma una realidad comunitaria y se le pide a
una o varias personas que escriban o describan de forma oral esa
66
realidad. Para ello se pueden utilizar personajes ficticios. Se deben
estimular las metáforas, la recreación artística del tema para que sea
más interesante. Posteriormente se realiza el debate en el grupo y se
llegan a determinadas conclusiones.
 Lluvia de ideas: Es una técnica muy efectiva para desarrollar el
pensamiento creador y buscar soluciones nuevas a viejos o nuevos
problemas. Se establece un problema de las prácticas en las
comunidades y se inicia la ronda de la Lluvia de ideas con el grupo el
cual no debe sobrepasar de 10-15 vecinos. Por ejemplo. ¿Cómo
podemos desarrollar la buena convivencia en nuestra comunidad? Un
facilitador guía el proceso y uno o dos vecinos registran todas las ideas.
Al final se socializan y se establecen compromisos para instrumentarlas
en nuestra comunidad.
 Discusión de casos: Tomamos un caso de nuestra comunidad y lo
sometemos a la discusión colectiva. ¿Qué es un caso comunitario? En
general un caso es una situación problémica a la cual debemos dar
respuesta mediante un sistema consecutivo, lógico y eficiente de
acciones. Por ejemplo: En las elecciones pasadas nuestra comunidad no
alcanzó todos los resultados positivos que pensábamos en las
elecciones. De lo que se trata ahora es de analizar las causas objetivas
y subjetivas que originaron esos resultados, en qué fallamos nosotros,
qué vamos a hacer para producir un cambio positivo en el próximo
proceso.
 Noticiero Popular: Podemos utilizar los acontecimientos que ocurren
en la comunidad, la parroquia, el municipio, el país o el mundo y
divulgarlas por diferentes vías. Es muy importante divulgar por esta vía
la obra de la revolución en general y particularmente cómo todos los
vecinos son beneficiados por esa obra. Es importante hacer entrevistas,
comentarios, testimonios de personas, etc.
 Visualización: Debemos utilizarla para identificar, descubrir situaciones
que se manifiestan en las comunidades y que no le prestamos la
atención necesaria por estar encubiertas o desconocerlas. La técnica se
puede aplicar de forma oral, escrita, dibujos, canciones, murales, etc.
Por ejemplo se puede utilizar la técnica de visualización para identificar
los siguientes problemas en la comunidad:

67
¿Cómo se manifiesta todavía la perversidad del capitalismo en
nuestra comunidad?




¿Cómo se manifiesta la cultura capitalista en el accionar de cada uno
de nosotros?
¿Cuáles prácticas en nuestra comunidad reproducen el Adecocopeyanismo?
¿Qué nos falta para alcanzar la nueva Cultura Política Socialista?
Otros.
 Sueño del grupo: Significa una valiosa técnica de trabajo con los
grupos. Planteamos una situación problémica determinada que necesita
una solución comunitaria, por ejemplo:





¿Cuál es la comunidad que soñamos?
¿Cómo debe ser la vida cultural en nuestro barrio?, etc.
¿Cómo soñamos a nuestra patria socialista en el 2030?
¿Qué cambios se habrán producido en mí y mi familia dentro de 10
años?
Otros.
El grupo sueña en la realidad deseada, se anotan todos los sueños y en un
segundo momento de socialización los sueños y se discute qué se debe hacer
para materializar los mismos a partir del compromiso de los vecinos. Los
sueños de hoy serán las realidades de mañana, dijo el poeta.
Mientras más dura es la situación, más tenemos que desarrollar la imaginación
y buscar soluciones.
Formule en el grupo e imprima de forma permanente en sus mentes una
imagen de que pueden triunfar.. Aférrese a esa imagen colectiva con
tenacidad. Nunca permita que se desvanezca en el ideario colectivo. Estimule
a que nunca se asuman derrotados o fracasados.
Tiene una finalidad prospectiva para adentrarnos en el futuro desde el presente
y así visualizar los diferentes pasos que se deben realizar para alcanzar un
objetivo. Las cosas buenas y malas que nos propongamos tienden a
reproducirse en el futuro. Podemos ser lo que queremos ser dentro de la
racionalidad. Para ello debemos proponernos metas que necesiten un
esfuerzo, pero alcanzables y sobre esa base direccionar nuestras acciones
hasta lograrlas.
¿Cómo deben ser esas metas?
 Específicas: Deben ser claras, concretas, lo más detalladas posibles,
eliminar cualquier forma de ambigüedad.
68
 Mensurables: ―No se puede mejorar lo que no se puede medir‖ tanto
por los recursos, resultados esperados como el tiempo de cumplimiento.
 Orientada a la acción: Si la declaración de una meta no está orientada
a la acción, lo más probable es que nunca se cumpla.
 Realista: Aunque el concepto realista es subjetivo, debemos tener
presente las reales posibilidades, los recursos disponibles reales o
potenciales, el contexto en que se desarrolla la acción y las posibles
variaciones de los escenarios. El realismo no significa complacencia,
sino tensar al máximo las posibilidades.
 Con plazos de tiempo para su cumplimiento: El tiempo es el recurso
más preciado. Debemos planificar el cumplimiento de las metas paso a
paso.
“… Yo también me lo pregunto siempre. Porque ella está en el
horizonte. Y si yo camino dos pasos, ella se aleja dos pasos. Y si yo me
acerco diez pasos, ella se coloca diez pasos más allá. ¿Para qué sirve
la utopía? Para eso sirve, para caminar”.
Mario Benedetti
 Grupos nominales y de discusión: Se crean grupos de personas 1015 personas, que tengan determinado conocimiento sobre un tema. Se
plantea el tema a discusión. Se fertilizan las ideas con la participación
colectiva. Se registran las ideas y al final se aprueban por consenso.
Antiéxito: Es una técnica muy valiosa para la toma de decisiones
comunitaria y en general en la vida. Tienen un enfoque proactivo,
predictivo para evitar los errores y fracasos en la solución de un
problema. El problema se formula en términos de fracaso lo que
promueve la búsqueda de elementos que contradicen el sentido común,
y que conllevan generalmente al éxito en la solución. Con ello el vecino
puede abordar el problema de manera diferente y enriquecer su forma
de enfrentar la realidad. Por ejemplo:




69
¿Qué debemos hacer para que fracasen las actividades en los
Comités de Trabajo del Consejo Comunal?
¿Qué errores debemos cometer para no pulverizar a los adecos y
copeyanos en las elecciones?
¿Cómo hacer fracasar el Poder Popular en mi comunidad?
¿Qué errores debemos cometer para no pulverizar a los escuálidos en
el 2012?
De las ideas obtenidas se eliminan aquellas que tengan muy poca
probabilidad de ocurrencia, seleccionando las que ocurren con mayor
frecuencia. Se hace una evaluación colectica y se analizan las vías para
que no fracasemos. Se discute entonces un Plan en positivo a partir de
todo lo que conocemos que no debemos hacer
RECUERDE SIEMPRE:
EL ÚNICO LUGAR EN EL MUNDO DONDE LA PALABRA ÉXITO ESTÁ ANTES QUE
TRABAJO, SACRIFICIO, ENTREGA, COMPROMISO, ES EN EL DICCIONARIO.
El objetivo fundamental de nuestra enseñanza debe ser aprender en la gran
fuente de sabiduría del pueblo y a la vez empoderarlo con nuevos
conocimientos, habilidades y valores para la obra revolucionaria participativa y
transformadora.
 Discusión-Confrontación: Existe una modalidad que podemos utilizar
que es la discusión- confrontación que significa preparar dos grupos de
vecinos cada uno de los cuales tiene puntos de vista diferentes sobre un
mismo tema. Cada uno argumenta sus razones en medio del debate. Al
final se encuentran las vías más razonables para resolver el problema.
Por ejemplo se pueden modelar discusiones entre adecos
revolucionarios sobre diferentes temáticas de la realidad nacional.
y
Por ejemplo: Posición de los adeco-copeyanos y los revolucionarios
sobre el siguiente tema: ¿Cuál es la posición de ustedes sobre el Poder
del Pueblo?
Debemos hacerlo de forma intencional para que no sólo se desarrolle la
técnica, sino además alcancemos el resultado político formativo que se
persigue. Después de concluida la clase debe quedar fortalecida la Cultura
Política del pueblo y su compromiso con la Revolución.
“El título de maestro no debe darse sino al que sabe enseñar, esto es
al que enseña a aprender; no al que manda a aprender, ni al que
aconseja que se aprenda. El maestro que sabe dar las primeras
instrucciones, sigue enseñando virtualmente todo lo que se aprende
después, porque enseñó a aprender….Educar es crear voluntades”
Simón Rodríguez
70
Para el desarrollo del Trabajo político-ideológico en la comunidad el Activista se
puede auxiliar de un EQUIPO COMUNITARIO que permita el ejercicio colectivo del
activismo, las ideas creadoras y comprometidas de la mayoría de los vecinos y
vecinas.
EQUIPO COMUNITARIO
POLÍTICO:
PARA EL TRABAJO DE FORMACION Y
SOCIO
El Activista debe articular su labor con la Mesa de Trabajo del ámbito de
Formación y Propaganda de la Sala de Batalla Sociales y con los Comités de
Medios Alternativos de Comunicación, del Comité de Recreación y Deportes,
Comité de Protección Social, de Educación, Cultura y Formación Ciudadana y
además de Recreación y Deporte, entre otros, de los Consejos Comunales.
Entre más personas se involucren en las transformaciones comunitarias mayor
fortaleza y efectividad tendrá el ejercicio del Poder Popular como poder de todos y
no de una parte de la comunidad. El ejercicio colectivo del poder significa valores
compartidos, sistemas de organización compartidos, evaluación grupal de los
resultados y a la vez crecimiento de cada uno de los miembros que participan como
sujetos activos y no como simples objetos de las actuaciones de otros.
La Educación Popular presupone la utilización permanente del Trabajo en grupo,
para la valoración y construcción colectiva del conocimiento, las habilidades y los
valores.
Reglas para el trabajo en grupo:
 Sentido de pertenencia y pertinencia de los miembros.
 Motivación para el objetivo.
 Tareas y objetivos concretos.
 Enfoque crítico, autocrítico, innovador.
 Tiempo prudencial para resolver la tarea.
 Respeto a todas las ideas ( tenemos que acostumbrarnos a oír lo que a
veces no queremos escuchar)
 Tolerancia.
 Visión holística, sistémica, integradora.
 Búsqueda del consenso.
 Enfoque sinergético.
 Sistematización y presentación de los resultados.
 Compromiso para aplicar los resultados.
71
EQUIPO PARA EL TRABAJO POLÍTICO-IDEOLOGICO EN LA COMUNIDAD:
LIDERES
CAMPESINOS
LÍDERES
JUNENILES.
MAESTROS Y
OTROS
PROFESIONALES
REVOLUCIONARIOS
LIDERES DE
LOS
COMITES DE
TRABAJO DE
LOS CC
ACTIVISTA
POLÍTICO
OTROS
LÍDERES Y
ACTIVISTAS DE
LA
COMUNIDAD
LIDERES
FEMENINAS,OB
REROS,
ECOLOGISTAS,
RELIGIOSOS…
MILITANTES
DEL FFM
MILITANTES
DEL PSUV
El grupo o equipo debe tener determinados principios funcionales consensuados
por todos los integrantes:
 Deben conocer a plenitud el Mapa y el diagnóstico de la comunidad, sus
problemas, debilidades, fortalezas, potencialidades para el trabajo políticoideológico.
 Deben compartir objetivos, metas, los cuales se deben concretar en un Plan
de Trabajo compartido por todos y con responsabilidades para cada uno. El
Plan debe contener mínimamente los siguientes elementos:
 Objetivos.
 Actividades a desarrollar.
 Aseguramientos políticos de cada actividad.
 Forma en que se desarrollará.
Un jugador puede ganar un
 Lugar.
juego. Sólo el equipo puede
 Fecha y hora.
ganar el campeonato.
 Participantes en la actividad.
 Responsables en el equipo de organizar y realizar la actividad.
 Formas de evaluación de la calidad de la actividad. Vías para su
perfeccionamiento.
Es muy importante no olvidar las Memorias de las actividades que realicemos,
dejar constancia escrita y visual de las mismas y divulgarlas en puntos
fundamentales de la comunidad para el dominio de todo el pueblo.
72
 El equipo debe reunirse por lo menos una vez al mes con la facilitación del
Activista el cual debe llevar ya ideas de actividades que se pueden desarrollar.
Ello ahorrará tiempo y facilitará el consenso y los acuerdos del equipo. En cada
encuentro el primer punto es la evaluación del cumplimiento de las tareas del
mes anterior, su calidad, experiencias acumuladas y vías para su
perfeccionamiento.
 El equipo debe crecer con todas las personas que quieran contribuir con ideas y
tareas prácticas, incluyendo los nuevos liderazgos que van emergiendo con la
creciente participación del pueblo.
Es decisivo no desarrollar el trabajo en grupo como algo rutinario,
dogmático, carente de iniciativas y de permanente cambios.
El trabajo en grupos necesita la innovación, la creación, el entusiasmo de los
que participan y el compromiso. En esa dirección el papel del facilitador es
determinante en sus habilidades, liderazgo y empatía emocional.
VIII ¿CÓMO DEBE ENFRENTAR EL ACTIVISTA LOS CONFLICTOS QUE SE
DAN EN LAS COMUNIDADES?
En las comunidades es común la existencia de los conflictos entre personas,
familias, grupos e incluso intercomunal.
Casi siempre asociamos los conflictos con situaciones negativas o no
deseadas, lo que nos lleva a tratar de evitarlos, evadirlos, ocultarlos o
eliminarlos. Sin embargo, los conflictos son situaciones de la vida cotidiana,
que pueden ocurrir en el ámbito personal, el familiar, comunal, municipal,
nacional e incluso internacional. Los conflictos no siempre son negativos.
Generalmente son fuente de desarrollo y cambio.
• Los conflictos son situaciones en las que dos o más personas, o grupos,
tienen intereses contrapuestos.
• A veces se nombran con términos tales como contradicción, disputa,
problema, diferencia.
• Los conflictos sociales son situaciones reales en las que están involucradas
dos o más partes, que pueden ser individuos, grupos o Estados. Entre las
causas más frecuentes de conflictos están:
Fuentes de los Conflictos comunitarios
73
Diferencias ideológicas y culturales.
Falta de claridad en la comunicación.
Diferentes visiones sobre las vías para solucionar los problemas.
Diferentes expectativas y acceso al poder.
Dificultades con la estructura organizativa.
Dificultades con el funcionamiento de la organización y la toma de
decisiones.
 Diferencias en el acceso a los recursos.
 Contradicciones entre la cultura tradicional y los necesarios cambios.
Para mediar en el Conflicto el Activista debe:






 Escuchar, atender, observar, retroalimentar.
 Responder con precisión y sensibilidad a los sentimientos y las situaciones.
 Identificar las necesidades e intereses subyacentes.
 Identificar los temas pertinentes y priorizarlos.
 Describir los comportamientos en términos concretos y no sentenciosos.
 Expresar con claridad los acuerdos adoptados por las partes.
 Manejar el proceso de mediación.
 Mantener un ambiente seguro.
 Llevar al mínimo los desequilibrios.
Es muy importante tener identificadas a las potenciales personas conflictivas que
pueden desencadenar acontecimientos desagradables en determinadas
circunstancias:
¿Cómo son generalmente las personas conflictivas?
 Prepotentes.
 Impositivos.
 Escaladores (serruchadores del piso)
 Hipercríticos.
 Autosuficientes.
 Envidiosos.
 Oportunistas.
 Pesimistas.
 Chismosos
 Prejuiciosos.
 Hipersensibles.
 Paranoicos.
 Líderes negativos
Existen otras personas ―conflictivas‖ pero en sentido positivo. Son aquellas que
se caracterizan por su espíritu emprendedor, creativo, innovador, con nuevas
ideas y proyectos, ―con chispa‖ y que no siempre son bien comprendidos o
aceptados por la rutina de la vida cotidiana. A esas personas debemos
estimularlas, comprenderlas y apoyarlas en los procesos de cambios que
generan en nuestras comunidades para el bien social.
74
La rutinización de la vida comunitaria, la autocomplacencia por lo que hacemos
o el triunfalismo desmedido son malos consejeros para la obra revolucionaria.
Existen diferentes estrategias para la solución de los conflictos en las
comunidades. En general el conflicto no debe verse como algo negativo, como
algo disfuncional, sino como un momento de cambio, de crecimiento, de
desarrollo, sí sabemos encausar por buen camino la solución de los mismos.
ESTRATEGIAS DE SOLUCIÓN DE CONFLICTOS:
GANAR
PERDER
PERDER
GANAR
PERDER
GANAR
PERDER
GANAR
En la mediación de los conflictos comunitarios trate siempre de que todos GANEN.
Esa es la única forma de mantener la concordia y el equilibrio social entre los
vecinos. Para ello es necesario desarrollar la Tolerancia como una competencia
esencial en el ser humano y en especial en los que hacen trabajo político ideológico
con el pueblo.
La Tolerancia es una cualidad esencial del líder: La tolerancia si es entendida
como respeto y consideración hacia la diferencia, como una disposición a admitir en
los demás una manera de ser y de obrar distinta a la propia, o como una actitud de
aceptación del legítimo pluralismo, es a todas luces una virtud de enorme
importancia.
Debemos lograr la unidad en medio de la diversidad que existe en nuestras
comunidades. Cada ser humano es algo único, irrepetible en el universo. Asumirnos
y asumir a los demás como lo que somos, respetarnos los criterios e ideas, pero
siempre a partir de la lealtad a los principios de la Revolución. El comandante
Chávez ha señalado: “No importan las diferencias que tengamos, los enfoques, las
tonalidades. Nos queremos diferentes, nos necesitamos diferentes, pero una sola
debe ser nuestra causa: la causa bolivariana, la causa socialista, la Revolución
Bolivariana”.
75
Ser tolerante no significa ser débil, complaciente, ingenuo o vacilante. Frente al
enemigo debemos ser espinudos como un erizo y rectos como un pino. Ser
tolerante significa ser INTELIGENTE. ¿Por qué todos los ríos fluyen al mar? Porque
el mar está por debajo de ellos, es más humilde y por tanto todos le deben respeto
por la autoridad ganada, no por el poder, sino por la modestia. Todos debemos ser
como el mar. Nutrirnos de todos los ríos, cuyas aguas no estén contaminadas o
sean venenosas.
La tolerancia es una capacidad generativa que nos permite sortear los obstáculos
que se nos presentan en la épica personal y revolucionaria. Al decir de Benito
Juárez·‖ El respeto al derecho ajeno es la paz‖ Ninguno de nosotros por sí mismos
somos dueños absolutos de la verdad. La verdad se construye entre todos.
Interpretemos la sabiduría de las siguientes palabras:
“Los hombres nacen suaves y flexibles,
en la muerte son rígidos y duros.
Las plantas nacen tiernas y dóciles,
en la muerte son secas y quebradizas.
Entonces cualquiera que sea rígido e inflexible,
es discípulo de la muerte.
Cualquiera que sea suave, abierto y flexible,
es un discípulo de la vida”
Lao Tzu
IX.- COMUNICACIÓN Y ORATORIA DEL ACTIVISTA: UNA COMPETENCIA
ESENCIAL DEL LIDERAZGO COMUNITARIO.
Los líderes políticos entre los cuales se incluyen los activistas deben saber manejar
y controlar su inteligencia intelectual y emocional. De ello dependerán en gran
medida sus resultados y éxitos ante los demás.
CINCO RECOMENDACIONES NECESARIAS:
76
1. Domina tus emociones y sentimientos intrapersonales, tus estados de
ánimo internos.
2. Desarrolla las relaciones interpersonales basadas en el afecto, la ética, la
sinceridad, el espíritu de ayuda y camaradería. Crea redes de buenas
relaciones. Siempre debes ser una persona buena.
3. Maneja el estrés, la sobrecarga, las incertidumbres, las respuestas
impensadas. Siempre debemos tener el corazón caliente y la mente fría,
mesurada.
4. Adaptabilidad a las condiciones cambiantes del entorno, las tareas, los
grupos humanos. Ayer fue de una forma, hoy podrá ser de otra sin renunciar
nunca a los principios vitales que sustentan nuestras vidas. Evita los
prejuicios y estereotipos preconcebidos.
5. Desarrolla el pensamiento positivo, el optimismo, el ansia de vivir y servir a
los demás y contagia a los demás con esos estados emocionales positivos.
Desde la más profunda antigüedad se le ha prestado una atención especial a la
ORATORIA como una capacidad esencial en aquellas personas que se
desempeñan como Líderes en los diferentes ámbitos del desarrollo social. Con la
palabra se puede dibujar un mundo mágico de esperanzas y también hundirlo con
los peores colores
El Activista necesita dominar el oficio de la palabra escrita e improvisada.




El Activista-líder es el forjador y comunicador de la visión,
El Activista-El líder es el vocero político fundamental de la comunidad,
El Activista-El líder es el generador de información relevante, confiable,
clara y precisa sobre la obra, las tareas y objetivos de la Revolución.
El Activista-líder es el organizador de significados, del mundo simbólico de
las personas en cada comunidad concreta, de la mística revolucionaria, de la
construcción colectiva de los ideales.
La legitimidad del liderazgo está asociada por un lado a la eficacia y atención
de las necesidades sociales, pero por el otro, a la manera como se presenta la
realidad vivida, para ser comprendida por el ciudadano en el espacio público,
es decir, la naturaleza del discurso político.
“Cuando hables procura que tus palabras sean mejores que el silencio”
Proverbio Hindú
La COMUNICACIÓN es la más importante de todas las competencias humanas.
Somos seres lingüísticos. Algunos estudios hablan de que el 90% del éxito de una
persona en sus relaciones con los demás, depende de las habilidades que posea
para comunicarse mediante las palabras, los gestos y los sentimientos. Ello
determina la simpatía, la empatía, la sinergia con los demás.
77
En el trabajo político la comunicación es vital. En la comunicación política una regla
fundamental es la reiteración sin caer en la sobresaturación o el cansancio de la
otra parte. No tenga temor de reiterar las ideas una y otra vez. Recuerda lo
siguiente:





Decirlo una vez no significa que sea escuchado por las personas.
Si fuera escuchado, tal vez no lo hayan comprendido. Lo que usted piensa y
entiende no es siempre lo que piensan y entienden los demás.
Si lo comprendieron tal vez no estén de acuerdo con lo que dijo.
Si estuvieran de acuerdo eso no significa que lo vayan a realizar en la
práctica.
Si lo hicieron en la práctica una vez, eso no significa seguir haciéndolo
siempre.
¡¡¡¡ Cerciórese siempre que usted fue escuchado y comprendido!!!
COMUNICAR BIEN NO SOLO ES HABLAR SINO ESCUCHAR
1. Deje de hablar: Usted no puede oír si está hablando. Recuerde que la
naturaleza le dio dos orejas y una sola boca
2. Ponga cómodo a quien habla: Ayúdelo a sentirse que es libre para hablar.
3. Muestre que usted quiere oír: Parezca y actué interesado.
4. Elimine las distracciones.
5. Trate de no ser apático: Trate de ponerse en su lugar de manera que pueda
comprender sus puntos de vistas.
6. Sea paciente: Dedíquele tiempo.
7. Mantenga el buen humor: Una persona colérica siempre toma el peor
sentido de la palabra.
8. Sea prudente con sus argumentos críticos: Esto coloca lo otro a la ofensiva y
puede predisponerlo.
9. Haga preguntas: Así muestra que están escuchando y ayuda a desarrollar
otros temas de interés.
10. Pare de hablar: Es la primera y la última de las recomendaciones, usted no
puede ser un buen escucha mientras está hablando.
Algunos consejos de prácticas en las que no debe incurrir el Activista en la
comunicación no verbal (gestual)
Comunicación no verbal
Meterse el dedo en la nariz u otro lugar….
Fruncir el seño
Manos apretadas
Cabeza agachada
Brazos cruzados
Golpes pequeños con los dedos o el lápiz
78
Posible interpretación por la otra parte
Asco, deficiente educación
Molestia, desconfianza
Tensión
Sumisión, depresión, inseguridad
Mentalidad cerrada
Inquietud.
Bostezo
Nariz en alto
Dedo índice levantado
Hacer muecas
Mirar al techo
Manos en los balsillos
Comerse las uñas
Poner los pies sobre la mesa
Cansado, aburrido
Superioridad
Autoritarismo
Desprecio
Falta de interés
Indecisión
Depresión
Prepotencia, desprecio a la otra parte.
¿QUÉ NO DEBEMOS HACER PARA DESARROLLAR LA EMPATÍA CON LAS
PERSONAS?











No se sobreestime.
No amenace o sea agresivo.
No hable tanto, sin dejar que otro se manifiesten.
No crea que siempre tiene la razón.
No trate de controlar a los demás.
No utilice términos ofensivos, descalificadores, destructivos.
No sea hipócrita, engañoso, mentiroso.
No sea desconfiado.
No sea hipercrítico.
No asuma posiciones teatrales, sea natural.
No sea narcisista o egocéntrico.
LA ORATORIA DEL ACTIVISTA POLÍTICO:
Es importante acotar que en política el discurso se aplica a la forma de utilización
del lenguaje oral, pero de igual manera se encuentra referido a la estrategia de
comunicación que incorpora aspectos funcionales que expresan ideas, creencias,
que en sí misma son parte de procesos más complejos que indican un reflejo de
situaciones sociales concretas, en las que el ciudadano se ve reflejado.
En la medida en que el líder construye su imagen, genera una percepción de líder
(propia) en los seguidores como alguien competente, creíble, digno de confianza y
motivado para servir y satisfacer legítimamente los intereses de la misión y de la
colectividad, lo cual a su vez, contribuye también a la creación de una relación
carismática entre el líder y sus seguidores.
Se podría decir que los líderes carismáticos saben cómo formular o cómo traducir las
necesidades y aspiraciones de los seguidores. Así, el líder carismático es aquel que
es percibido como capaz de representar a los seguidores y de preocuparse de ellos,
utilizando su poder, generalmente, en beneficio de la colectividad antes que en el
suyo propio.
79
Los venezolanos tenemos la dicha de tener dentro de nuestros líderes a grandes
oradores que sobresalen por su competencia y carisma, su prosa y el fuego patrio
que despiertan sus palabras, por representar lo más genuino de la venezolaridad
insurgente, revolucionario, que nos viene desde los más hondo de nuestro ser
nacional. Entre los que se destacan, con luz propia el Padre Bolívar y nuestro
Comandante Chávez.
CINCO RECOMENDACIONES PARA LA ORATORIA DEL ACTIVISTA:
1.-La voz: debe ser fuerte, clara, equilibrada, proporcional al auditorio.
2.-Las pausas: en sintonía con los ritmos de la respiración, los signos de puntuación
y el énfasis de las ideas.
3.- La entonación: es la inflexión de la voz: altura del tono e intensidad de la voz.
Se debe modular la voz.
En la entonación se debe evitar:
 La monorritmia: mantienen un mismo ritmo, un mismo tono de voz, sin
matices.
 Monotonía: o mantiene un mismo tono, o repite una y otra vez las mismas
palabras.
4.- El uso del micrófono (cuando exista):
 Debe estar a la altura necesaria para el orador. ( ligeramente por debajo de
su cabeza)
 No tocar el micrófono, no mimarlo.
 Mantener una distancia de 35-50 cm del mismo.
5.- El Empleo de los gestos durante el discurso (cinética):
 El rostro debe reflejar el contenido del discurso.
 Los gestos deben trasmitir sentimientos y emociones: alegría, dolor, duda,
ironía, despecho, ira, venganza, temor, desprecio, tristeza, horror, triunfo en
dependencia del contenido que esté tratando.
REQUISITOS PARA EL DISCURSO EN PÚBLICO:
I.- PREAMBULO O PARTE INTRODUCTORIA
 Despertar el interés en el auditorio.
 No fijar la vista en una sola dirección. Establecer 6 puntos imaginarios en el
Auditorio (primer y segundo escalón centro y dos laterales.
 Conquistar la atención.
 Establecer contacto con el auditorio.
 Crear el clima psicológico positivo
 Utilizar correctamente la invocación inicial: Compañeras y compañeros;
camaradas, amigos y amigas, hermanos y hermanas…..
80
II.- LA PARTE CENTRAL DEL DISCURSO
 Establecer una estructura lógica que vaya de menor a mayor.
 Organizar las ideas de acuerdo a una cadena de antecedentes y
consecuente
 Mantener la atención del auditorio mientras pasas de una parte a la otra,
de un tema a otro.
 Utilizar análisis originales, formas creativas, diversidad de procedimientos
para mantener la atención y hacer participar de forma activa al auditorio
en el discurso.
 Hacer cierres parciales del discurso, con clímax intermedios.
III.- LAS CONCLUSIONES DEL DISCURSO
 Es la solución de todo el discurso.
 Se planifica con antelación.
 Es la parte que más queda en la memoria del auditorio.
 Siempre se termina bien arriba, con la palabra clave, las consignas, la
emoción.
 Debe quedar la impresión de querer volver a empezar. No olvidar nunca
la regla de oro del buen orador: Un buen discurso debe armonizar la
razón y la pasión, el fuego de la palabra y la meditación que alimenta el
espíritu. Debemos dejar la sensación siempre de volver a empezar.
RECOMENDACIONES
ORATORIA:









81
A
LOS
ACTIVISTAS
PARA
PERFECCIONAR
LA
Hacer invocaciones patrióticas que estimulen al auditorio.
Mimar al auditorio. No agredirlo ni ofenderlo. Reconocer lo importante que
son ellos para nosotros.
Iniciar con canciones, poesías, pinceladas humorísticas, etc. Desarrollar
habilidades para que el pueblo sea co-participe y se sienta parte de.
Hacer anécdotas, narraciones, fábulas, imágenes, etc.
Plantear situaciones problémicas de interés para el auditorio. Estimular la
solución colectiva.
Recurrir a los testimonios de autoridad (Como dijo el padre Bolívar…,
Chávez expresó….
Recurrir a la propia personalidad del orador, pero siempre de forma
modesta, sencilla, con una enseñanza moral y humana.
Aparecer optimista, alegre. Trasmitir energía positiva. Irradiar seguridad para
sí y a los demás.
Tenga la seguridad de que usted puede improvisar un discurso. Prepárese
con antelación, practique lo que va a decir, incluso delante de un espejo.
¡¡¡Hágalo varias veces antes de pronunciarlo.




Automotívese. Levante la autoestima. Usted es un ser único e irrepetible.
Tiene muchas cosas interesantes que decir y hacer. Las personas están
interesadas en su persona. No los defraude.
Haga siempre una minuta escrita o mental del discurso.
Controle los nervios. No se preocupe más allá de lo necesario. Disfrute
hablar en público. Véalo como una misión y no una obligación.
Tenga sentido del límite y la oportunidad. No demore la duración de su
discurso, un segundo más de lo necesario.
“La tribuna necesita torrente; toda la luz del fuego sacro; y todas las potencias de la
Revolución”. José Martí.
Algunas reglas que debemos tener presentes para preparar y pronunciar el
discurso:
 Tener presente la estructura socio-demográfica del auditorio: pertenencia
clasista, trabajo que realizan, nivel de instrucción, edad, sexos, nivel de
cultura política, costumbres, tradiciones, etc.
 Estructura socio psicológica: necesidades, intereses, expectativas,
motivaciones, valores, ideales, convicciones, sentido de la vida, autoestima,
etc.
 Atmósfera social y política: clima socio político, relación entre lo general y la
coyuntura.
 El número de participantes.
 Lugar donde se pronuncia el discurso. No es lo mismo en un salón con
condiciones que en un medio sin condiciones mínimas.
LA PRONUNCIACIÓN DEL DISCURSO:
Es el punto culminante del arte oratorio. De él depende el éxito o el fracaso del
orador:
 Cautivar, atrapar, rendir al auditorio desde el
inicio.
 Subir y bajar, meditar o crear el delirio.
 Precisión y dominio de las ideas.
 Claridad y novedad. Contundencia de los argumentos.
 Abundancia de pensamiento. Dominar las
 Lógica e impacto a partir de lo que el auditorio espera y palabras claves y las
ideas rectoras en cada momento demanda..
 Seguridad. Originalidad, no trate de imitar a otros oradores. Sea usted
mismo.
 Evitar las muletillas ( Ve…verdad ?.. etc.
¡¡¡ REGLA DE ORO DEL ORADOR TRIUNFANTE!!!
¡¡¡ Las palabras se improvisan. Las ideas no !!!
82
Para José Martí el orador necesita lograr:
 “Auditorio conmovido, quiere decir orador triunfante”.
 “El orador sin instrucción es palmera sin aire”.
Un buen discurso debe cumplir las reglas que propuso Guy de Maupasant:
•
•
•
•
•
•
Hazme soñar,
Hazme reír,
Hazme emocionarme,
Hazme llorar,
Hazme pensar,
Hazme feliz”.
XI.- ¿CUALES SON LOS RETOS DE LOS ACTIVISTAS HACIA
ELECCIONES DEL 2012?
LAS
En el año 2012 tendrán lugar varios acontecimientos regionales y mundiales
que concitarán la atención pública mundial. Se realizarán las olimpiadas en
Inglaterra, las elecciones presidenciales en Estados Unidos y varios países
latinoamericanos y de otras latitudes. Los astrólogos siguiendo el calendario
maya especulan incluso con el fin del mundo el 23 de Diciembre de ese año.
Sin embargo ningún acontecimiento acaparará más la atención de los medios y
de la opinión pública en el mundo que las elecciones presidenciales en
Venezuela. Desde ya empiezan las apuestas y las predicciones.
TRES principios hacia la del 2012:
 Eficiencia en la obra revolucionaria.
 Unidad de las fuerzas revolucionarias y patrióticas.
 Lealtad a la Revolución y al Comandante Chávez.
¿QUÉ ESTÁ EN JUEGO EN VENEZUELA EN EL 2012 CON LA ELECCIÓN
PRESIDENCIAL DEL COMANDANTE CHAVEZ?
 Es el momento de seguir siendo libres, independientes, soberanos,
orgullosos de nuestro país o colonia despreciable de los yanquis, su
patio trasero.
 Es el momento de mantener el Poder del Pueblo o volver a la pesadilla
del puntofijismo de los Adecos y Copeyanos, serviles vendepatrias que
avergüenzan el ser nacional, la venezolaridad insurgente.
 Es el momento de seguir teniendo PATRIA independiente y soberana o
ser traspatio del imperio y sus peones locales.
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 Es el momento de asegurar la luz, la esperanza, el futuro para nosotros
y nuestros hijos o volver a las tinieblas seniles del capitalismo
explotador.
 Es el momento de mantener vivo al Padre Bolívar y nuestra heroica
historia o traicionar los ideales después de 200 años de épica contienda.
Con el trabajo que desarrollaremos en las
comunidades aseguraremos la VICTORIA DEL
PUEBLO en el 2012. Los triunfadores hacen que
las cosas pasen. Los perdedores dejan que las
cosas pasen. Nosotros haremos que las cosas pasen
como tienen que pasar. Sólo hay una opción: El
Comandante Chávez y el Polo Patriótico por siempre
para que viva la patria. ¡Con Chávez todo. Contra
Chávez nada porque sería ir contra nosotros
mismos!
LOGREMOS EN LAS COMUNIDADES AQUELLO QUE NOS PEDIA EL CHE:
“DEBEMOS FORMARNOS
COMO PERSONAS,
QUE TRABAJEMOS MÁS
Y CRITIQUEMOS MENOS,
QUE CONSTRUYAMOS MÁS
Y DESTRUYAMOS MENOS, QUE
PROMETAMOS
MENOS Y RESOLVAMOS MÁS,
QUE ESPEREMOS
RECIBIR MENOS Y DEMOS MÁS,
QUE DIGAMOS MÁS
AHORA Y NO MAÑANA”. CHE.
84
XII.- ANEXOS:
1.- Plan de Trabajo del Activista Político.
MODELO PARA EL PLAN DE TRABAJO DEL ACTIVISTA POLÍTICO.
Consejos Comunal _____________________________________Mes: ________Año______
Municipio ________________________________________Estado_____________________
No
Ámbito
I
Formación
II
Movilización
III
Agitación y
Propaganda
IV
Animación
cultural y
deportiva.
Tareas y
aseguramientos
operativos
Fecha
Lugar
Participan Responsable
2.-CINCO LÍNEAS ESTRATÉGICAS DE ACCIÓN POLÍTICA
1.- De la “Cultura política capitalista” a la militancia socialista.
 Eliminar los vicios de la politiquería burguesa, las prebendas, el
nepotismo, el afectismo, el ―panismo‖, el burocratismo, el oportunismo, el
clientelismo personal asociado a la pertenencia al partido o utilizar los
cargos de dirección con fines personales.
 Que los funcionarios públicos se conviertan en verdaderos servidores
del pueblo (Gobernar, no mandando sino obedeciendo al pueblo, no
dirigir a las personas, dirigir con las personas).
 Incrementar la democracia en el seno de las filas revolucionarias, la
crítica, la autocrítica y la posibilidad de disentir de aquellos asuntos que
no son de principios.
 Fortalecer la MILITANCIA, la conciencia revolucionaria y los
valores socialistas.
2.- Convertir la maquinaria en un Partido-Movimiento al servicio de las
luchas del pueblo.
85
 El eslabón fundamental hoy del trabajo y debate político se sitúa en lo
local (municipios, parroquias y comunidades).
 El partido no puede ser solo una maquinaria para las elecciones sino un
instrumento para la transformación de la sociedad.
 Superar la filosofía del partido como fin en si mismo, el confinamiento
organizacional, el alejamiento de la vida del pueblo.
 Desplegar una amplia política de diálogo y alianzas con diversas
formas de organización popular que incluya a todos los sectores
patrióticos al servicio de la construcción de una sociedad del buen vivir.
 El PSUV debe dotarse de una nueva estructura para poder cumplir su
nuevo papel social.
3.- Convertir el Partido en un poderoso medio de propaganda, agitación y
comunicación.
 Fortalecer la formación político ideológica de los revolucionarios y todo
el pueblo.
 Difundir por todas las vías los lineamientos tácticos y estratégicos de la
revolución, ser pro activos en la propaganda y la información.
 Desmontar las campañas del enemigo.
 Incrementar el trabajo político-ideológico cara a cara en las
comunidades y los diferentes escenarios.
 Priorizar el trabajo revolucionario en las comunidades y otros
escenarios donde es fuerte la oposición.
 Divulgar de forma amena y fundamentada la obra de la revolución.
 Priorizar en la propaganda, la agitación y la información a la población
joven ( el 56,5 % tiene menos de 29 años).
4.- El PSUV como plataforma del desarrollo del Poder Popular:
 Identificar y canalizar la solución de las crecientes y variadas demandas
insatisfechas del pueblo.
 Crear en las comunidades Las bases de patrullas y Círculos de Luchas
Populares y del Buen Vivir con el objetivo de organizar y movilizar al
pueblo en la búsqueda de soluciones colectivas.
 Crear las Redes de Luchas Populares en el seno del Poder Popular
para darle seguimiento a la solución de los problemas.
 Profundizar la tesis Robinsoniana del Pueblo Legislador orientada a la
mayoría del Bloque patriótico y socialista de Diputados.
5.- La Constitución del Gran Polo Patriótico: Una audaz política de
Repolarización.
86
 Ampliar las bases sociales de la revolución, más allá del chavismo,
trabajar dentro de la oposición.
 Crear los Consejos Patrióticos Bicentenarios en todos los municipios y
Estados con los siguientes objetivos:
• Debatir ampliamente en el Polo Patriótico y aprobar un Plan de
construcción del Socialismo.
• Desarrollar la contraloría social de la gestión de gobierno y proponer
soluciones y denuncias de las violaciones cometidas en las localidades
por los capitalistas y otros.
3.- ALGUNOS DATOS SOBRE EL MUNDO:
35 mil niños mueren todos los
días de hambre y enfermedades
curables.
¿QUIÉN ES EL
CULPABLE?
¿ESTO OCURRE EN OTRO
MUNDO?
 Todos los días mueren 35 mil niños de enfermedades curables, 13
millones al año.
 Cada 3 segundos muere un niño de hambre.
 325 millones de niños no asisten a la escuela.
 250 millones de niños tienen que trabajar como esclavos, de ellos 25
millones en América Latina.
Más de dos millones de ellos, se
convierten en víctimas del comercio de órganos y de aberraciones
sexuales. la pornografía infantil, es una de las industrias que más crece
hoy en el mundo.
 2200 millones de personas no tienen electricidad.
 2400 millones de personas no tienen agua limpia.
 1600 millones viven en tugurios.
 En América Latina viven 244 millones de pobres, de ellos 100 millones
de indigentes.
 En los países del norte también existe un sur de pobreza, marginación
y exclusión social
 más de un billón y medio de dólares se dedican a la guerra todos los
años. Sólo Estados Unidos dedica casi un billón a preparase para la
guerra.
87
 Un billón de dólares se invierte todos los años para propaganda
consumista.
 400 mil millones se invierten en drogas, con más de 200 millones de
adictos.
 La fortuna de las 4 familias más ricas del mundo es superior al PIB de
47 países.
 Los tres negocios más lucrativos del mundo son la venta de armas, las
drogas y la industria del sexo, incluyendo la prostitución infantil.
 El 20% de la población mundial posee el 84% de las riquezas, y el 80%
de la población sólo dispone del 16%.
 En el mundo por cada dólar que se dedica al desarrollo social, se
destinan 10 a la guerra. en estados unidos la proporción es de 1 a 25.
 9 mil millones de dólares se dedican a cosméticos y más de 17 mil
millones a alimentos para animales domésticos.
 La pandemia del sida es galopante: existe en el 2010, más de 45
millones de infectados; todos los años se infectan 5 millones de
personas y mueren en ese mismo período más de 3,5 millones, sobre
todo en los países del sur. pueblos enteros en áfrica pueden
desaparecer por esta causa, si no se toman medidas a tiempo.
 Estudios científicos, incluyendo los norteamericanos, demuestran que de
seguir la actual depredación del medio ambiente (Ecocidio) la
humanidad no durará 100 años más.
ALGUNOS DATOS IMPORTANTES DE VENEZUELA:
 Reducción de la pobreza con la Revolución
AÑO
1998
2010
DIFERENCIA
POBREZA TOTAL
55.4%
29.0%
- 26.4%
POBREZA EXTREMA
24.7%
7.2%
-17.5%
 De 387000 pensionados en 1998 a 1,721, 983 en el 2010.
 Se benefician todos los años 12, 8000,000 venezolanos con las redes
de distribución de alimentos por parte del estado (Mercal, Pdeval, etc.)
 900 mil personas comen todos los días en las redes de alimentación
social.
 El desempleo pasó de 19% a 6,5% en el 2010.
 Se han atendido 354 mil discapacitados.
 Se han desarrollado 51 mil proyectos con una inversión de 14,501
millones.
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 El pueblo ha construido 45 mil viviendas en los Consejos Comunales. En
7 años se prevé construir 2 millones de viviendas por el gobierno
revolucionario
 En 1998 había 5,077 centros de salud. En el 2010 13,400.
 6712 consultorios populares en el 2010
 31 Centros de Alta Tecnología ( CAT)
 533 Centros Diagnóstico Integral ( CDI)
 La Misión Milagro para recuperar la vista ha atendido a 1, 247,125
personas.
 Más de 24 millones de venezolanos son atendidos en el sistema de
salud de forma gratuita.
 La mortalidad infantil se ha reducido hasta el 13 %
 Se forman 25,470 médicos para la atención a las comunidades.
 En Venezuela estudian 9.329.703 personas (1 de cada 3 venezolanos)
 Investigaciones internacionales han arrojado los siguientes datos:
 El 84 % de los venezolanos y venezolanas están muy satisfechos o
satisfechos con la vida en el país ( Primer lugar )
 El 38 % considera que existe justicia en la distribución de la riqueza
social ( Primero en América Latina)
 El 46 % tiene un alta confianza en la gestión del estado ( Primero en
América Latina)
 Un % elevado le otorga un carácter popular al gobierno.
 La imagen que tienen los venezolanos y venezolanas sobre el progreso
del país está por encima de la media de América Latina.
 El 54% de la población se siente optimista con el futuro del país.
4.- “LA GENTE QUE ME GUSTA”
―Me gusta la gente que vibra, que no hay que empujarla, que no hay que
decirle que haga las cosas, sino que sabe lo que hay que hacer y lo hace en
menos tiempo del esperado, me gusta la gente con capacidad para medir las
consecuencias de sus actitudes, la gente que no deja las soluciones al azar,
me gusta la gente estricta con su gente y consigo misma, pero que no pierde
de vista que somos humanos y que nos podemos equivocar, me gusta la gente
que piensa que el trabajo en equipo, entre amigos, produce más que caóticos
esfuerzos individuales, me gusta la gente sincera y franca, capaz de oponerse
con argumentos serenos y razonables a decisiones arbitrarias, me gusta la
gente de criterio, la que no se avergüenza de reconocer que no sabe algo o
que se equivocó, y la gente que al aceptar errores, se esfuerza genuinamente
por no volver a cometerlos, me gusta la gente capaz de criticarme
constructivamente y de frente, a estos les llamo mis amigos, me gusta la gente
fiel y persistente, que no desfallece cuando de alcanzar objetivos e ideales se
trata, me gusta la gente que trabaja por resultados así no reciba ninguna
89
contribución económica, ya con haber tenido esa gente a mi lado, me doy por
bien retribuido‖.
Mario Benedetti.
ASI DEBEMOS SER LOS ACTIVISTAS POLÍTICOS.
5.- Metodología para la aplicación de los métodos de la Educación
Popular.
1
90
91
3
92
4
93
7.- TIPOLOGÍA DE TECNICAS PARA EL TRABAJO GRUPAL:
A. Técnicas o Dinámicas Vivenciales:
Las técnicas vivenciales se caracterizan por crear una situación ficticia, donde
nos involucramos, reaccionamos y adoptamos actitudes espontáneas; nos
hacen vivir una situación.
Podemos diferenciar las técnicas vivenciales en:
 Las de animación, cuyo objetivo central es animar, cohesionar, crear un
ambiente fraterno y participativo. Estas técnicas deben ser activas,
deben tener elementos que permitan relajar a los participantes,
involucrar al conjunto y deben tener presente el humor.
 Las de análisis. El objetivo central de estas dinámicas es dar elementos
simbólicos que permitan reflexionar sobre situaciones de la vida real.
Aparte del elemento simbólico, el tiempo juega un papel importante en la
mayoría de las técnicas vivenciales: les da dinamismo en la medida que es un
elemento de presión.
Es importante saber ubicar las características particulares de cada técnica: sus
posibilidades y límites. Las técnicas deben ponerse al alcance de todos para
que sean utilizadas creativamente.
B. Técnicas con Actuación:
(por ejemplo, Sociodrama, Juego de roles, Cuento dramatizado, etc.),El
elemento central es la expresión corporal a través de la cual representamos
situaciones, comportamientos, formas de pensar.
Para que estas técnicas cumplan su objetivo siempre que las vamos a aplicar,
debemos dar recomendaciones prácticas, por ejemplo:
 Presentación ordenada, y coherente.
 Dar un tiempo limitado para que realmente se sinteticen los elementos
centrales.
 Que se utilice realmente la expresión corporal, el movimiento, los gestos,
la expresión.
 Que se hable con voz fuerte.
 Que no hablen y actúen dos a la vez.
C. Técnicas Auditivas y Audiovisuales:
(Por ejemplo una charla, un radio‐foro, una película, etc.)
La utilización del sonido o de su combinación con imágenes es lo que le da la
particularidad a estas técnicas. Debemos tomar en cuenta los siguientes
elementos:
E Para usar una técnica auditiva o audiovisual se ha requerido de un trabajo de
elaboración previa que por lo general no es producto de la reflexión o análisis
que el grupo mismo ha realizado.
94
En ellas se presenta una situación, o un tema, con una interpretación basada
en una investigación, análisis y ordenamiento específico de quienes la
produjeron.
En este sentido, decimos que aportan siempre elementos de información
adicional para que el grupo que lo está utilizando enriquezca su reflexión y
análisis sobre algún tema.
D. Técnicas Visuales
Podemos diferenciar dos tipos:
1. Técnicas escritas: Todo aquel material que utiliza la escritura como elemento
central (Por ejemplo, papelógrafo, lluvia de ideas por tarjetas, lectura de textos,
etc.)
2. Técnicas gráficas: Todo material que se expresa a través de dibujos y
símbolos (Por ejemplo, afiche, "Lectura de cartas '; "Uno para todos '; etc.)
1. En las técnicas escritas podemos hablar de Las que son elaboradas por un
grupo en el proceso de capacitación (como por ejemplo papelógrafo, lluvia de
ideas por tarjetas, etc.) se caracterizan por ser el resultado directo de lo que el
grupo conoce, sabe o piensa sobre un determinado tema; es el producto del
trabajo colectivo en el momento mismo de su aplicación.
En la utilización de este tipo de técnicas debemos procurar:
 Que la letra sea clara, y según la técnica, lo suficientemente grande para
poder ser leída por todos.
 Que la redacci6n sea concreta; se trata de dejar por escrito ideas
centrales síntesis de una discusión.
Este tipo de técnicas ayudan a centrar y concretizar las ideas y reflexiones del
grupo de participantes.
Los activistas como FACILITADORES EN LAS COMUNIDADES:
Para que la aplicación de una técnica sea efectiva en su sentido pedagógico,
es imprescindible que el facilitador:
1. Antes de escoger la técnica se haya contestado las siguientes preguntas
claramente:
 ¿Qué tema vamos a trabajar?
 ¿Cuál es el objetivo que se quiere lograr? (¿Para qué?)
 ¿Con quiénes se va a trabajar? (características de los participantes)
2. Una vez contestadas esas tres preguntas, plantearse que técnica es la más
adecuada para tratar ese tema, para lograr esos objetivos propuestos, con
esos participantes específicos.
3. Un tercer paso que todo facilitador debe precisar una vez resueltos los otros
dos, es como va a implementar la técnica: detallar el procedimiento que va a
seguir en su aplicación. Una vez precisado esto, calcular y ajustar el
procedimiento de acuerdo al tiempo disponible.
95
4. Un elemento imprescindible es que los que facilitan conozcan el tema que
se está tratando, para poder conducir correctamente el proceso de formación y
enriquecer lo con todos los elementos que surjan de la participación de las
personas en las comunidades.
ACTIVISTA:
La Patria, el Socialismo, el Partido y el Comandante esperan
mucho de ti. Sabemos que cumplirás tu importante misión en
el seno del pueblo.
¡¡¡ R E V O L U C I Ó N,
F U T U R O,
V I CTOR I A !!!
96

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