TAI CHI CHI-]AI\

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Le
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ournâl d'I.T.C.C.A. Sud -
France
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Edition: Association lntemationale de Tai Chi Chuan Sud-Francê, 5 bis rue H. Barbusse 63000 Clermont -Fd
Responsâble publicalion D.Félus - trimestriel - 15 francs - âvril 1996
13
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Mtméro I3.
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i.a3::i._iir+j.r!:+*iiaiirô!1
Méütation
Par A.M. Lantéri.
Quatre ans maintefiant que ce joumal tente
d'exister, avec une amélioration constante de la
maquette sous les conseils avisés de beaucoup, et
l'écrintre partagée de quelques-uts. LIne maquette
est toujou§ en mouvemeùt et cela est bien ainsi.
Certains le souhaitent encore plus beau, en
faire 'un bel objet"; d'autres, à juste titre aussi, le
tévent pius simple, plus facile d'accès à la lecturc;
d'autres enlin I'imaginent plus intime à l'association. Je leur annonce donc une bonne nouveile- IIs
peuvent prendre en charge ce joumal, libre de tout
rédacteur. Car il est bon que tout change, et tout
change donc. L'assemblée générale est bientôt,
c'cst l'occasion de faire le pas.
Bien d'autres choses cependant continuent
conme avant. De grands changetuents aulont
donc lieu.
Prenez
,..,v
(4orynrynannce
6
Poème
Par M.T. Davant
8
De
L'aQ du Tai Chi ou des Légumes
Par Bemard Chanonat
12
Hymne à l'écoute
Par Nicolette
13
Synopsis de conférence
Par Frunçois Loutrel
16
Maitrise et Liberté
Par Didier Boyer
Bloc notes
18
Par Chanta!
Ën couvefiure: Bergers avec tm
buffle Li Ko lan
Ën page de d<»: M.Chu Theyrargues 1995
plaisir
Dt;4 f1//,4
La date de parution du prochain numéro dépend du nouveau rédocteur..
qui nous lc fcra savoir lors dc 1'asscmblec généralc.
.
@"r* eVal*
çTag*" ta,ra an;/n,éo/**
Apprentissage et approfondissement
Première et seconde partie
.=-q.
du4au7 juillet
Stage pédagogique
.",n"'Ü
&al* "t a7. aÿtt *;1/t*
réservé aus personnes en projet d'enseignement, un travail préalable est requis.
du 1{ au 14juillet
A p pre
ntissag e et a p profond i sse me nt
Troisième partie
dulau4aout
permettra l'accès arlx stâges de perfectionnement
de la forme 96/97
Sabre
Les sfages ont lieu en Auvergne,
près de Bioude (les bayores).
apprentissage
du 8 au 11 aout
Les fnis pédagogiques sont de 1000 fnncs
par stage.
Le nombre de places es7 limité à dix,
insciptions, prses en compte par ordre d'arivée, sont à adresser dês maintenant à :
Ies
Pratiques à deux
poussée des mains
petit cercle et grand cercle
technique et pratique relationnelle
du
22 au 25 aout
'4o%r',lno,r.r2lrl</.-r-ÿ./.orr1/n
D. Félus,les Bayores
43380 St Privat du Dragon
Elles doivent être être accompagnées d'un
accompte de 500 francs.
Les frais d'hébergement sonl en sus de
200F par jour pour /es personnes dormant et
mangeant sur place.
Bulletin d'inscription:
Nom
prénom
....--..-......-
adresse
........-....
code postal : ..--........-
ville ;........,...-..
Je
Ci-joint un cheque de 500 Francs à I'ordre d'EFPM
m'inscris pour le(s)stage du:
I1 vous sem alors adressé une
tel:
confimation et les moyens d'accès
Méditation...
Ecoutez donc
Cette
ufi peu,
fin de 20ème siecle est époque de mensonges et d'hypocrisie. De pouvoirs en avoirs,
finit plus de rejouer la triste histoire des réactions qui reviennent
peurs en compromis, on n'en
même.
de
au
+
Aujourd'hui autant qu'hier ponrtant, ma soif toujours plus pleine.
Urgence éternelle...
Au sens de ce qui nous 1ie, rien n'est plus religieux que la peur ou la souffrance ou la haine si on
préfére s'identifier à n'importe lequel des accidents de parcours de l'entité humaine ayant entrepris
son périple terrestre.
Pour ma part, je choisis résoiument un âutre voyage, lecteur, et te demande ton adhésion à ce qui
en toi rejoindra en moi ce lieu vulnérable, ce lieu de l'ouvert ori je viens m'exposer.
Je prends le risque, vois tu, que, je voudrais voir prendre par les vrais hommes, ceux capables de
larmes et de rires, ceux pouvant parier avec les mêmes mots à la pierre et à l'arbre, aux oiseaux
ou aux rois.
Je prends le risque de te parler de ce centre vibrant, et te demande l'hospitalité dans ta propre
maison qui contient peut-être une petite place vide en son centre, où mes mots pourront venir
résoner.
Je prends le risque de clamer ma soif, de chanter la beauté et de me dépouiller de mes peaux.
J'ose enfin te murrnurer à I'oreille que i'intelligence du coeur est 1e vrai centre de l'homme .
Chante oiseau, chante à mon coeur.
Je suis sur le
fil, sur la crôte et je vois bien les deux précipices: d'un
côté ma raison qui me freine
et me couvre de tous ses doutes et ses sarcasmes sur I'opportunité d'une telle annoncée, de I'autre,
ma sensibilité exacerbé.e qui veut faire naltre des signes à tous moments, me noyant dans un fatras
de craintes et de superstitions.
Vois tu au centre, ami lecteur, cette ciarlé, cette nudité?
Vois tu, je n'ai pas peur de te parler, tu es comme moi; nu; de Nu à Un, il n'y a qu'une inversion
et c'est cela même que je viens te chuchoter.
Ecoute...
Ecoute le bruissement de cette source;
elle me dit l'audace et 1e dynamisme joyeux de tes premiers é1ans;
Ecoute le pépiement des ois"u,.,r, leurs appels et leurs réponses, le vent dans les grands arbres qui
invitent au large et les crépitements secs des petites branches comme un ressac;
ils me disent l'espace et le souffle qui animent les choses et entre les choses;
Regarde le scintillement de la lumiàre dans l'eau qui frémit sur les feuilles de chône, étincelle qui
pal-pite, blanche Source vers une autle porte, invisible, innocence originelle, pureté, blancheul de
1'être.
La lumière qui borde les Cévennes n'est pas plus crue qu'autour d'autres massifs; peut-ôtre
l'eau vient elle Àeulement plus brusquement, qui emporte traces des vieilles plaies plus qu'elle ne
les cicatrise.
chaque étoile nor.rs spécifie, chaque question que nous solrlmes appartient au ciel;.mais notre
terre est une; et toute notre terre est sacrée par 1e regard que nous y portons, ou, sinon, rien-du-tout
ne 1'est; de même, chacun d'entre nous est corps un et parfait dans sa manifestation;reste une vraie
dérision: celle de son orientation.
Si
Ecoute encore un peu:
entend " est 1a traduction littéraie de
amputé dans son seul point de vue d'autorité extérieure.
" aller vers ce que l'on
" ob audire ", notre " obéir " si souvent
Comme la tere sait ôtre nue et vide! Comme elle sait accueillir les saisons sans juger si l'époque des
moissons est plus belle que celle où elle cache la germination des ftuits à venir. Ecouter au point de n'être
plus que 1a vie même...
que jaillisse un poème
ouveft à l'improbable
prcmier rossignol *
Lumière verte. Tu resplendis dans un ciel renversé de llocons nuageux. Apothéose des contrastes: dans
la douceur des gris bleutes, |échés, pousséscomme au fil d'une eau rapide sur une ligne transparente d'ufl
ciel limpide, bleu tuquoise, clair à I'horizon; lumière pâle, blâfarde et éclatante dans sa verdeur, cnrc et
acide comme ùfl spot impudique sur les arbres enlacés, envoûtes, affolés par le vent.
Lumièrc éclatante, implacable, donnée d'm tait, comme ua signe d'exception, une attention spéciale
à pofter, une grandeur qui s'annonce, un mysære qui se révèle de sa propre force, dans sa ptopte beauté.
Au nord, tne mer de nuages toujoun plus grise, plus lourde, de plomb,quelques plumetis d'ondée au
lointain, en virgule; barre épaisse se transfotmafit sans cess.
Attention éveillée. Signal. Ce fl'est pas une attente powtait les nuages ont battu Lunbour; I'ave.rse
frôle; le coeur se désene un peu et les doigts écouteflt, le corps entrelacé dans le mûrier qui s'offre au
couchant. Corps de l'arbre étale en apparence, I'espace empalé en son centre, écartelé, offert, épaisseur
plane et vibrante cornme une voile, mon fràe stable. Mûrier du petit plateau; zone intermédiaire, bome
qui annonce la fêlure d'entre les mondes.
Je temercie.
La beauté n'est pas chiche eton a'estpas des chiensl Allé|uia... L'instant contient toutes les couleurs
de cette trouée entre les mondes. La douceur qui rclie et unifie toutes choses dans la plaine, n'a d'égale
que la précision et la netteté de chacune dans sa différence.
Le paysage est un appel à la grâce; ien n'y manque, enn'y est de trop, mênte la ligne àhaute tension
y a sa place dans la menace indispensable quand frôle Ie Beau. Tout y est parfaitement visible du plus loin
que je I'examine. le sens le vent dans las arbrcs et l'audace de la tene à offrir sa senteur;et tout pÈ5 la
frénésie des branches à crépiter dans leur sécheress;e au veat, je sens ce qui se trame au bor.d des Cévennes
cofi)me au pied du village; Je suis chaque chêne envoûté, chaque cyste odorant, chaque vigne à promettre; je sens la vie qui pulse et qui gronde dans ce qui se ptépare. Je sens comme, quand ce n'est plus
I'attente, mais que, les yeux fermés, on ose tendre les bras et que le coeur se îeflverse et que I'espace est
tangible parce que |'aimant est là.
Là-bas, à I'est, le choc. Majestueux, magnifique, plus que paîait dans sa splendeur, gnndiose ta es,
Arc en Ciel, celui par qui je tombe, enfin, agenouillée.
Là le silence; là l'infini renconte le fini etje renercie pour la beauté du monde. Du grand art, offert
gratuitement dans un fiémissemenL.
Arche bénie, Sainte Alliance Vivante, gnnde leçon de choses entre éléments d'eau, d'air et de feu,
cathédtale de lumières harmoniques, je te salue et te fais fusionner en mon coeur avec cette autte réalité
invisible de l'union des conkires.
A-ML 3III
*Allusion au Haiku dc Basho
1996
STAGE
D. BOYER
-
D'ETE AU PUY DU
A,M. LANTERI
ACCUEIL: mercredi
10
- F. LOUTREL
10
AU 14 JUILLET
-
R.
MAGNANI.
juillet entre thet 10h -ler cours 10h30... l2h
groupes en fonction des élèves présents
FIN DE STAGE : Dimanche 14 juillet . , .
l6h
: les enseignants détennineront les
(en prévision des retoum )
RENSEIGNEMENTS : Didier Boyer 71 08 32 19 (hébergement, envoi de doc., inscriptions ).
Maison pommier - 43150 ARCHINAUD.
- l/Y- CHI forme - Epee (facultatif )
de pratiquer ... son niveau en intégmnt
GROUPES de perfectionnementdelafonne:lère partie -2&3 parties
L'objet de ce stage n'est pas d'apprendre des fonnes nouvelles mais
ur
approfondissement
.
CONDITIONS D'INSCRIPTION : 1000 fr pour les 5 jours de stage (réservation 350 F d'arrhes).
Inscription au cours d'ép,e 200f supplémentaires
Groupes lirnités . . . 15 participants. Inscriptions possibles dcs maintenant, au plus tard avant le 30 juin.
STAGE D'ETE A LA CHARTREUSE DE LA VALBONNE ( gard )
23 -24-25 AOUT
Anne Marie
LANTERI et François LOUTREL
PRATIQUES A DEUX : EN DEUX GROUPES DE 12 PERSONNES
NIVEAUX : forme pouss.e det mains cormue .
A.M.Lanteri souhaite d,velopper un travail en écoute douce
F. Loutlel ptopose des tests intemes de tui shou
HEBERGEMENT : Résidentiel dars un cadrc unique entièrement rénové , en chambres .. . une ou deux personnes , âvec des salles de pratique majestueuses , et une for€t aux abotds. Les repas selont prépaÉs ptu une
professionnelle des "5 saveun ( bio et végétadens )
CONDITIONS FINANCIERES: PRIX du stage: 950 frs
(Enseignelrent: 600frs Hébergement plus rcpa.s 350fis ) Arrhes : 300fis
ACCUEIL : vendredi 23 aout entre th et 10h
INSCRIPTIONS: F.Loutrel 307 Ch.
du
.
mas de mingue 30000 Nimes
RENSEIGNEMENTS : 6626 16 83 -- 66 67 8222
Avant le 4 Aout de préférence , 24 participlrrts maximum
.
Un réve mémorable
Sur un rosier en fleurs, se pose ufl papillon
tout vêtu de velours, comme dans une fête;
Anivent les auû'es - pour un gai cotillon?
Ils voltigent toujours, aucun d'eux ae s'an'ôte.
Ven le seul qui rcste, je ralentis mes pas.
ses couleurs d'arc en ciel, vivement me fascinent.
Eperdue de bonheur, je l'entends, assez bas,
mutmuer de beaux vers à la facture divine.
Un sentiment sublime évoque l'encensoir
diffusant
parfums comiques
poésie
Remplis de
et de verve et d'espoir:
Je rcconnais Tchouang Tseu à sa métaphysique.
des
Marie Thérèse Davant
16.O1
.96
lieu: Centre rencontres, 65 route de mende
de14Hà18H
Une matinée libre de pratique est prévue à partir de th30
Nous rappelons à cette occasion que chaque association peut y rnandater quatre délégues et que les éléments de réflexion, discussion et projets sont à adresser au secrétariat général suffisamment tôt pour qu'il püsse
en transrnethe les contenus aux associations.
I-es personnes souhaitant venir peuvent demander au secrétariat un plan d'accès au lieu.
Panni les sujets de cette assemblée:
Bilans moral, comptable et pédagogique...
Rappofls et cotisations avec la fédération
Stage de Chu 1997
Election d'un nouveau secrétaire (Denis Démissionnaire)
Modifications de statut du CES
Reprise du joumal
Validation des associations ayant retoumé leur demande d'adhésion
De
l'Art
du Taî chi
Ma plus grande trouille en démarrant
le Taî chi chuan a toujours été de devenir une sorte
de légume de la sérénité - un " penshomme Lotus "
habillé de blanc et l'air libéré des contingences bassement terrestres. Un fleuron de [a sagesse nourri
riz complet, à la voix douce, la tranquillité non
émotionnelle, l'énergie rédemptrice et l'air de
connaître des secrets " non diwlguables ".
au
Ma peur était d'autant Plus grande
qu'à cette époque pour moi, être vivant signifiait :
fêtards, whisky, pétards, ski, sports, Bruce lili,
rock and roll..., ptites migraines, mauvaise haleine,
et en final gros lumbago bobo... (faites du Taî chi
mon jeune ami, m'avait-on dit). Mais surtout vivre,
c'était écrire et chanter des petites chansonnettes
a{in de les produire (fièrement) sur les scènes rock
locales avec quelques amis gratteurs de notes.
EN GROS, ma question tremblante
était : le taî chi ne risque-t-il pas d'assassiner cette
petite fleur qui m'agitait le stylo et les baskets.
Reste donc à défrnir l'art le taî chi
et voir les incompatibilités possibles (oui, je sais,
certains esprits machiavéliques, pardon !... chipotiers, vont me rétorquer : oui mais [e taî chi
c'est de l'art I J'avais préw cette tangente. mais
l'article deviendrait trop long. Je ferais donc une
conférence le mardi 4 à la galerie marchande de
Mamouth sur ce sujet).
Alors
L'art c'est quoi
EN PLUS GROS : Le taî chi ne
risquait-il pas de réduire 1'art (même avec un petit
" a ") et l'artiste (même avec des petites jambes) à
une espèce de légumineuse zénifiante. D'autant
que statistiquement, il est très rare que les artistes
soient des calmes sereins abonnés aux cures de thalasso et aux régimes végétariens. Vous imaginez
fumbaud en lotus devant une bouteille de Vichy et
un livre de Rika ZaraÎ sur la vie saine
.
EN
BEAUCOUP
PLUS
: (et pour dépasser [e cadre de ma petite
personne), le taî chi n'empêcherait-il pas la créa-
GROS
tion artistique
?
?
Pour moi, je vous ProPoserai de définir ensemble, mais sans vous (puisque vous
n'êtes pas là, mais à la conférence de [a galerie
marchande de Mamouth, à l'heure où j'écris
cette " prosette ").
Pour moi donc : l'an se serait un Peu
- prendre un joli pinceau, le tremper dans les
couleurs de ses émotions, le graphisme de ses interrogations, sensations... Et à l'aide de quelques
techniques d'un bon imaginaire (et plus ou moins
de tatent), donner la vie à un tableau musical,
écrit, jardin"eu", ébénist"eu", peintuf'eu"...
Voila pour l'an très succinctement.
Le taî chi c'est quqi
?
Pour moi, je vous proposerai de définir
ensemble, mais sans vous (puique vous n'êtes pas
revenu de la fameuse con{ërence sur...à Ia...).
b) de tenter de modifier ma position, pour plus d'équilibre, moins de tension,
plus de respiration, et peut-être un jour le lien
entre tout cela. (A moi peut-être de faire la
difiérence et le changement de position avec
moi, ma conscience ou ma concierge. Mais,
pour moi, il est plus facile de bouger une fesse
que d'être gentil avec ma concierge, voir ma
conscience... Je le confesse).
Pour moi donc : au début, j'ai ru dans le
taî chi une espèce de gym bonne pour le dos
(d'ailleurs, c'est lui qui m'avait envoyé).
Ensuite, j'ai cherché entre :
Voila pour le taî chi très succinctement, bien sûr.
-
les anciens qui prétendaient avoir
trbuvé une énergie qui soigne
- les autres (anciens) qui se contentaient
de proposer des nouveaux repères physiques et de
sentir (snif snif)
- et un petit homme asiatique qui ne ressemblait en rien à Bruce Lee (mais alors pas du tout,
j'ai même failli demander un remboursement de mon
stage quândje l'ai ru pour la première fois) mais dégageant une étrange et bien réelle force ('ai testé)
mieux que Bruce Lee lui-même.
Au bout, je n'ai troüvé que moi, déséquilibres (miroir de moi), tensions (miroir de moi),
poussées des mains (miroir de moi avec les autres,
etc... toujours miroir de moi) pour "ma"raphraser un
ouvrage assez célèbre dans le milieu du taî chi.
@patibles
?
Ben, puisque t'as moins peur de
devenir un gourou détenteur de secrets magnétiques, t'as moins la trouille de perdre ta
" petite fleur " (comparaison osee, je dois le
dire...) Que neni ! Mes amis (revenus de la
conférence à la galerie...) " Hennissais " je...
Je m'explique : si l'émotion naît
souvent de la tension, du déséquilibre, d'avoir
par exemple à admettre le réel, je préfere me
voir en grande star qu'en petit fonctionnaire.
Faut vous dire amis conférenciés que je suis
particulièrement mégalo
failli mettre
conferen"chiés", mais je me suis dit : çà va encore faire des histoires avec les amis de l'académie des vrais mots et de la ligue antinéologisme, pas propre pourtant...).
('ai
EN GROS : il me semble que le taî chi
propose
:
a) de voir et sentir la tension cians ma
(ce
fesse
qui est très désagréable quand il s'agit de sa
fesse), le blocage de mon épaule, et le déséquilibre
que cela masque. A moi peut-être de faire le lien
avec d'autres déséquilibres plus comportementaux
avec moi, ma conscience ou ma concierge (ce qui est
très très désagréable quand il d'agit de sa conscience
ou de sa concierge).
Ceci dit : si le taî chi réduit la tension, il diminue donc la fragilité émotionnelle
délirante de l'artiste et de sa création sublimée
(comme dirait un ami psychanalisé en urgence) l'art.
Brel et Higelin (chacun ses artistes) expliquaient dans un interview télégustatif que leur idole était un pourfendeur de
moulin à vent (pas très réalistes, non ?)
Je pourrais bien sûr développer la
notion d'émo-
tion et de tension créative (mais bon, je donne
une conférence à la boucherie Jean-Paul, face
Carrefour le ... ).
à
Un peu comme si mieux s'admettre
(un tout petit peu) permettait d'être plus riche sur
ses propres émotions et leurs sources plu§ personnelles.
Ce clui m'a rassuré sur une compatipossible
entre l'art et le taî chi :
bilité
Le changement en taî chi, c'est long
et si cà énerve en longueur, cà peut au moins
permettre aux aftistes en herbe de continuer à
s'exprimer (dans le cas d'une incompatibilité,
bien sùr). En efïet, je ne crois pas trop aux " j'ai
changé, j'suis plus pareil, j'suis gentil, je respire
à en avaler les feuilles depuis quej'ai fait mes l0
formes quotidiennes interactives. Mais bon,
peut-être suis-je très lent.
L'observation d'un ami guitariste qui me semblait un peu l'équivalent musical
d'un célèbre professeur de taî chi Brioudien me
laisse à penser qu'il est possible de grandir,
même avec le rock'n roll.
Ensuite. moins de douleurs dorsales
permet plus de pitrerie gestuelle devant 3 spectateurs ou le miroir de sa salle de bain.
D'autre part, on Peut faire du taî chi
en écoutant les Rolling Stones ('en connais si
si
)
Le souffle c'est bon pour le chant
Et les répétitions du groupe de rock
actuel. ou j'ai l'honneur d'officier, ressemblent
(horrnis le son) à un cours de taî chi assezjoyeux.
En
con clu sion
me sentble que i an. comme le taî
chi et la main de nra (pardon l) peut s'utiliser
de 2 laçon difièrentes
11
En effet, si les accords, les rÿhmes
qu'il emploie sont plus simples, l'émotion transmise et la qualité musicale sont 100 lois plus importantes. En effet, j'ai pu constater que plusieurs professeurs guitaristes (conservés dans un
conservatoire local) après avoir tenté veinement
de reproduire un morceau " dit facile "' de mon
camarade, s'en furent fort dépités avant qu'un
de leurs élèves ne viennent à passer.
Donc l'art, même musical, Pourraît
prendre plus de soufl'le avec moins d'agitations
externes, un peu comme le ...
La troisième rassurance est Plus
personnelle. Il me semble que mes derniers modestes bourgeons de chansons sont plus émotionnels simptifiés qu'anti socials métaphorisés
énervants.
.
Pour mieux se voir, mieux
se
connaître et peut-être (peut-être ... s'aggrandir) du stvle : tiensj'ai écrit (peind, chanté...) cela
uniquement pour être reconnu. Alors pourquoi
ais-je besoin d'être reconnu ? (ators que j'ai déjà
un grand nez, etc...) présence à soi ? ouverture
aur autres ?
Pour se faire voir (ou aller se laire
r.'oir), comportement agité ou renfermement mys-
tique (ou peut-être poête maudit méconnu injustement). Raffermissement de l'apparence de la
carapace égo (zut, j'ai dit un go mot), de mon
monde. impasse, lermeture aux aulres. voir
même suicide..., mais aussi grandes oeuvres touchant au coeur de l'émotion puisque dans l'émotion même.
Oue choisir
je
??
En bome balance,
dirais un peu des deux. mais pour la
deuxième, j'essaye de rajouter un peu de
conscience
(e tiens à mon dos...)
Et puis, la deuxième solution me fait
toujours penser à l'histoire des disciples de
Boudha (peut-être ['ai lu dans ce journal ?) qui
l'interrogeaient sur la valeur de la performance
d'un grand yogi qui traversait une rivière en
marchant sur l'eau " cela ne vaut-il rien maître
?"
Si si, répondit le Boudha, çà vaut
l0
dollars (monnaie assez courante pour l'époque)
c'est le prix du bateau pour aller sur l'autre
berge.
--=-.-="=*-fu
Et bien oui, sans aucun doute. Enfin,
si, laissez m'en quelques un. J'ai tant besoin de
ces doutes pour continuer d'avancer.
Je dédie cet article à ma pctite mère cltri m'a
quilté (corûùe on dit) récentnlent. Spectatice atlùntive du llston, ellc aurait encore dit en golant : -' Décidement, tu cs bielr
le pius lirila de la làrnille " (eh l on peùt être tler d ôtre làda).
§Âerwt .c{, (iÂanorlc*
'q
du 26 au 28 juillet
Sfage animé par
Thierry Schmidlin
Lieu: Les Bayores (Hte Loire)
tarif cours: 700 francs
___-.+:.:,4
??
,Ü
--Æ
Epée
§w§§*'*-_
Alors. vive 1'art et le taî chi
:injl
Goûter la saveur de I'instant prrisent
ou encore
hymne à l'écoute.
Que de merveilles et de
joie
émergent
aussi dans le quotidien lorsque je cultive
l'(îoute et la douceur, je m'aperçois que tous
les moments ont de la saveur lorsque je prends
le temps de les goûter ... Et je vous avoue que
cela me ravit énormément, lorsque le quotidien
devient exceptionnel à tout moment.
Après quelques années de pratique du Tai-chi
vécues surtout sous forme d'apprentissage, plus ou
moins appliqué selon les périodes, voilà qu'il m'arrive
depüs quelques temps de me poser et de goûter tout
simplement le mouvement, de le laisser m'envahir jusqu'à tout les pores de ma peau.
Alors je sens l'air un peu comme de I'eau, mes
déplacements révélant le contact avec l'air autour de
mon corps.
Pendant ces temps de dégustation, toute intention particulière est laissee de côté, si ce n'est d'être
present dans le mouvement, et ... C'est vraiment déli-
cieux
!
Assez délicieux aussi les mouvements de Chikong ou d"assise dans le silence, l'apaisement apparaissent et que je me sens fondre envahie d'une douce chaleur ... lnstants merveillerx difficiles à mettre en mots
sars ôter de leur dimension ... Inslânts perçus comme
un entrebâillement de la porte de l'immensité de notre
richesse inteme ... Instants similaires à la plénitude qui
suit la fusion en arnour.
Que de merveilles sans doutes restent à découcachées au fond de moi, si j'arrive à les laisser
émerger !
vrir
Par exemple, tenez, faire la vaisselle, et
bien I'activité par elle-même ne parait pas passiomante, mais losque je prends le temps d'y
être présente je m'aperçois du ballet minutieux
executé par mes mains et bras en particulier, je
perçois le contact des objets, des matières, mes
mains s'ajustent aux choses, à leur texture à
leur grain fin ou rugueux , leur chaleur particulière ... Et c'est un véritable bonheur !
I1 en vas ainsi pour toutes les occupations, alon encouragée par tout cela je me dis
qu'au lieu de foncer, forcer, chercher, mieux
vaut observer, écouter, goûter, être là tout simplement et ne den attendre en particulier.
Et püs bien sùr tous les autres à savourer, le voisin, le collègue, les enfants, l'autre,
tout les aufes ...Si je prends tranqüllement le
temps de les écouter, les goùter, les decouvrir
... Je ne suis pas pÉte de m'ennuyer, quel pro-
gramme
D'ailleurs je ne vais pas attendre plus
longtemps, j'espère que ces quelques lignes auront titillé les papilles gustatives de certains,
pour ma part, je vous laisse pour aujourd'hui et
je vais poursuivre ce chemin qü exalte tant de
saveurs et odeurs exqüses.
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SYNOPSIS DE CONFÉRENCE
StlR LES
François Loutrel
TENSIONS
I
nous observons
Dans la pratique du T C C '
les tensions et leurs consequences
permet
Le mouvement de Tai Chi.Chuan
:
"Tensions et barrières énergétiques: .. .
pouroroi..,-it si difficile de s'approcher de l'état
'
de Présence ""
de l'ètre
t"in,.oru,ion des differents niveaux
et dei tensions corresPondantes'
lettt
l t 's(ttte les t rottsformol it»ts sttivettt
-ru,,r.r,
llenettt '
lo ltu* de t'i'' 'oulc ttolttre
années que la pratique de
pone des fruits durables
li.r, trtirrti*rs
l"-*uult'ln,.rn.
;;li.;,
INTRODUCTION
série de
Cette conference est la première d'une
;.;i. ;;r, desquelles s'aniculera une observaà, problème de ltt c'nl'lexire tles
de leurs ntveaux
)-r,rrur^ En effet, par la diversité
leurs consed'imolication, de leurs causes et de
problémales
rà, ,*sions refletent bien
d'ap"ri"Ï."t]
dans ce qu'il est convenu
iiilfi«ri;.
,l;;;; ;.*.,,.es
qu'il s'agisse
n"le, le "d"t"toppement personnel"
la pratique du Tai chi
o.t,"ruu't'"nr a"processus
de transforma!tuun o,., de tout autre
attentron'
deuil'
ii'oïmettant en jeu làcher-prise
liri
observation de soi' crise' maladie
- bariÈ""*e du titre nous aÿor,,s te'tsions
de
état
- s'aPProcher de t'
i,;';;;
oï*
*ü,;i"es
présence.
en quoi le T C. C '
Nous allons examiner ensembleet 1'Écoute telle qu'elle
iô*"p",t1. e'ergétique
de. F'
dans- les cours d'énergétique
,"ru"n, èrre complémentaires et cohesepaJ-p,'..,ion de chacun de ces aspects
prit en relation avec les tensions' nous
compréhension enerner mettra d'avancer vers une
à'fficultes à rëaliser l'erar cle rré-
;";"-*;n.
i.,'ir"i
*iit'-i
.i..rr,
Ë.,'ür.'i."'"t
seltce.
LES TENSIONS (généralités)
-
sont
Manifestement' les tensions
I'alpha et
du vivant'
l'oméc.a des reajustetnents permanents
ne cesseront qu avec
- Eltai riannan, ut sç l6 I ie el
morl . la tension, c'est la vie-même'
la
d'autres
tensions sont indispensables'
gerables. d'autres gènantes
- ô".tuin.,
, Ànn.f,
qu'il crée entre le physique l'émo-
t.
mental' l'énergétique' restaurent
la capacité d'agir à partir de
"rr"r'i;irai"ia,
1'unité.
BARRÈRES ÉNENCETTQUES
sera défiLa notion de barrière énergétique
une limitation de notre champ
et d'homéostasie (capacité
Ï"".À"i' à
â','n svslème a rester en équilibrel' Dans
r:ôti.Jp.,rli. énergétique !e {arc 9lt-^Y
mots' vtDAN.'uuies séances, espacées d'un
n"r,oruge de ces barrières énergédans
,.r.t. rir'ugl, à'un travail spéci{ique
i"ir.l r:"ta,:", le nombre e1 la localisation
sont définis' de façon à liait
néces.*iL. i" a*e" du traitement au strict
les B E' ne peuvent
,^u-ir". C"p"ndunt, toutes
méthode C'est
n^s ètre nenoyees par cette
B
e*e*Ple' des E PsYcholo-
*,"."
*ri",
"*
I*
*t.**,i""'
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'a"",
parie Madame Gualtéri et
t-i"r.I
lamiirl.ff" O"l"i, .orn*t dt' regles d'or c'est
ili.r.- u.ori,.t des la conception'
;;;-;i";"'t de certaines pollutions ou malaqui
ài", iutrogan.t
(dûes aux médicaments)
(notion
JeUltit"nt"Oennitivement le terrain
proPre à l'homéoPathie)'
chinoise' l'être
Dans la vision traditionnelle
d'un potenoui vient au monde est constitué
dans
,i.i L"-.rÀio" défini' qu'il \ a utilisersa vle'
terme naturel de
,".
u",aij,tq'-r'uu
Le flux de la vie coule naturellement.et
en-
traîne nécessairement des transformatlons'
Tout au long de sa vie. I'organisnte humdin est
sountis à deux néce.çsilés atlîctgottistet et cofiplé'
Cela arrive tout seul, sans que l'on ait de choix à
faire, pounu que l'on veille à respeÇter cette sen-
mentaires
sibilité.
.
o
.
réaliser des homéostasies permettant au milieu
interne de rester en équilibre immuable,
et, dans le même temps, s'adapter au milieu extérieur en perpétuel changement.
L'organisme dispose à cet effet de toute la mé'
moire nécessaire oinsi que d'une intelligence
adoplëe. Ce que l'on nomme "santé" n'est autre
EXEMPLE
-
Une barrière énergétique peut être liée
au
constat de l'échec d'une situation thérapeutique,
freinant le recouvrement de I'homéostasie générale, par exempie par blocage de la régulation
hypothalamo-hypophysaire.
que cette adaPtation réussie.
L'être se crée et se recrée chaque jour, ordonné par
une mémoire génétique terrestre et céleste.
En temps normal, les crises évolutives que traverse
la vie en mouvement sont gérées grâce à un système d'auto-régulation, parfaitement adapté à I'environnement, au climat intérieur et extérieur dans
lequel vit I'individu.
Les tensions liées à l'évolution protègent et équilibrent le corps physique ainsi que le psychisme
LES PROBLÈ\4ES LIES AUX BARRIERES
ENERGÉTIQI,ES : MÉMOIRE ET INFORMATION
En pratique, le patient voit sa pathologie devenir
chronique : les remèdes homéopathiques n'agissent pas; I'allopathie masque un temps le problème mais celui-ci réapparaît sans cesse dans une
symptomatologie variable : cela peut débuter par
un problème de peau puis d'allergie qui se transforme en pathologie O.R.L. aiguë pour évoluer
ensuite en bronchiolite, D.D.B., asthme, etc.
Le sujet s'adapte de son mieux à la situation,
et
crée des tensions de compensation entraînant une
état de limitation de son potentiel vital et d'action.
C'est donc par an mécanisme de défense que sont
créée,s ces tension.s er il est ÿditt er dangereux de
te ler de les éliminer chez urt xrlet dont les barrière.s énergétique.\ reste t e place. Ces tensions
sot des prolecliorts.
Selon la physique contemporaine, la mémoire per-
met la création et la recréation permanente du
"système". L'information permet sa régulation et sa
survie. Un fonctionnement partiel entraîne un vieillissement prématuré par encrassage des filtres, rigidité mentale et physique. Les conséquences d'un
choc, du stress, d'une mauvaise aümentation ou hygiène de üe ne sont pas déterminantes dans un système ouvert, mais dans un système clos, elles sont
mortelles.
Il serait vain, et dangereux, de changer "pour changer", sans se donner les moyens de restaurer les
désordres de la mémoire profonde. Ce travail sur
les B.E. permet de faire resurgir notre sensibilité
naturelle à ce qui nous convient et de modifier en
conséquence " les nourritures" que nous nous donnons à nous-mêmes.
LE TONUS
Le tonus est l'état permanent d'activité fondamentale des muscles et de certains centres nerveux.
C'est aussi I'aptitude de certains tissus à présenter
une immunité locale (tonus immunotrophique).
Cette immunité tissulaire, dans le cas de maladies
à virus, peut-être localisée au tissus infecté et propagée par voix nerveuse à toutes les cellules avec
lesquelles le virus possède une afiinité
Le tonus musculaire de base est le tonus que l'on
peut observer au repos. I1 correspond à I'activité
profonde, fondamentale du mouvement archaique
et est inhibé par les centres supérieurs.
Ce tonus varie avec la capacité de repos, de réflexivité, de somatisation de la pensée et des émotions, et avec les régulations hormonales et énèrgétiques. 11 est modifié par l'expérience immédiate
et varie passablement d'un individu à l'autre. Un
tonus adapté donne au corps l'unité de mouvement dans le respect de la physiologie.
FACTEURS DE RÉGULATION DES TEN.
SIONS
De nombreux systèmes inteniennent
:
Pour l'équilibre entre la pression d'air et la pression d'eau . ZONES DIAPHRAGMES adaptatives (tente du cervelet, faur du cerveau, os
hyoide, diaphragme, périnée). Les FASCIAS qui
enveloppent certains muscles et les os, reliant tout
le squelette, sont en relation avec l'émotionnel, les
muscles et la mémoire émotionnelle (les TESTS
du tonus musculaire et l'énergétique ont donné la
Kinésiologie .)
LE SYSTEME SYMPATHIQUE ET
PARASYMPATHQUE régule par exemple la tension
artério-veineuse, le ÿhme cardique, le tonus de
base, le péristaltisme, les rythmes organiques, la
respiration, les ry.thmes tissulaires.
RELAT]ON ENTRE LE TA] CHI CHUAN ET
L'HO]\,tEOSTASIE
Nous aborderons les possibilités homéostasiques
à partir de l'embryogénèse, afin de mieux cerner
les rôles respectifs du S.N. Central, de 1'émotionnel et du végétatif
L'HOX4EOSTASIE GENÉRAIE esr en relation
avec l'environnement psycho-sensoriel : ce sont
le S.N. Central el kt Tteau (issue de l'ectoblaste
dans l'embryogenèse) qui seront concernés par
ce niveau de régulation.
L'HOMÉOSTASIE RESTREINTE permet une
régulation semi-autonome organisant le milieu
intérieur grâce au système végétatif. Biologiquement, ce niveau est en liaison avec le mésoblaste
qui donnera le squelette, les tissus conjonctifs, les
muscles, le coeur et les vaisseaux. L'adaptation
de ce système est neuro-hormonale el les symptômes sont fonctionnels.
L' HOMEOSTASIE PERIPL{ERIQLIE est réalisée par le système lympho-cellulaire (de défense
contre les agressions).
Glandes endocrines, respiration, digestion,
plexus sont issus de l'endoblaste. Les symptômes
sont somatiques.
REGULATIONS HORMONALES
Les feedbacks (rétroaction) entre l'énergétique et
le somatique passent par les régulations hormo-
LE TAI ('HI CH\IAN agit s r tous les niveaux
de l'homéoslasie : mental, organique, fonclit»rttel, car il met en relalion lous le,s ce îre,t.
nales.
ASPECTS ENERGETIQTIES LIES AUX TEN.
SIONS
Les idenlificalions à ce que l'on n'e,st pas,lestensions compensatoires (tensions de protection d'aspects de soi même, irréels et inconscients) consti-
tuent le premier gaspillage énergétique. Par
manque d'énergie, il peut être impossible de se détendre, de réaliser un deuil. d'effectuer un 1âcherprise, de percevoir ce qui est. L'adaptation aux pa-
thologies intrasystémiques mobilise une énergie
compensatrice et adaptative, modifiant le tonus.
CONCLUSION :"Toutes choses sonr toujours
en mouvement, personne n'est capable d'en
rendre compte."
En citant l'Ecclésiaste, j'ai conscience de la vanité
d'un discours qui voudrait prôner une théorie de
plus. Je vous propose de terminer oette conference en observant le silence entre les bruits et les
mots. Si nous pouvons écouter entre les sons,
nous nous apercevons que nous sommes tous reunis dans cet espace silencieux.
Jlançob
loutu[
Maîtrise et Liberté
'h"o@;Jo"* ?Â.y.,
J'écris, j'écris et je ne suis pas seul. L'espace
d'écriture s'apparenté pour moi, à l'espace de méditation. Toujours possible, toujours présent, là, et je
dois m'y rendre pourtant. Oui, c'est cela, mÿ rendre,
rendre les armes de l'orgueil, du projet et des bavardages. Me démunir, attendre, faire de la place en-
core et encore, et attendre qu'à la blancheur de la
feuille réponde celle, incefiaine, de I'intention.
Ces congères de l'écriture, je les retrouve
dans ma pratique du Tai Chi Chuan. A commencer pâr celle-ci : c'est encombré de moimême que j'aborde la pratique. Prisonnier d'un
projet, dépendant de résultats, captif d'images
et de représentations qui ne sont pas simples
toujours à défaire. Je ne veux pas ici réduire I'intention, mais j'ai appris. peut-être pour en avoir
trop eu besoin, à éviter les galops de f imaginaire.
C'est encombré de moi-même que, le plus souvent, je fais quelques pas dans la neige de l'écriture.
J'y rencontre les traces que j'y ai, en d'autres temps,
laissé, et que le silence n'a pas effacé. Comment en
serait-il autrement ? J'y retrouve des croyances, des
comportements, et ce que le sens, parfois, avec fulgurance, saisit : le murmure des impressions. Le mot
est plus loin, au delà de cette croisade dérisoire.
Mais sans elle, pas de mots, ou les mots bien agglomérés, propres et justifiés de ma morales. Comme
appuis, comme référents, ce système bien (ou mal,
c'est selon) organisé qui à pour nom Didier et qui
distille le réel (ce qu'il reçoit, ce qui le touche, ce
qu'il utilise) dans I'alambic de sa survie et de sa
continuité. La morale, plus que la nature, a horreur
du vide. Oui, c'est cela la morale pour moi, et plus
je vais dans I'incertitude des choses, plus je ren-
contre ces blocs, ces fondements de moi-même cristallisées dans l'obscur, comme une gangue ou la vie
ne pénètre pas.
Parlois le premier mot épouse
le
silence,
trouve I'espace nécessaire à sa respiration. Souvent
le dernier mot s'y rebelle encore, et nient les autres,
halète comme un naufragé. Son désir n'a su lui faire
gravir la vie. Je n'ai pas de savoir-faire, ni de recette
miracle, pour éviter de traverser les sept fleuves
dont parlait Dante. Le dénuement, je ne le maîtrise
pas, et çà me rassure, je crois, sur ma capacité à demeurer sensible. Mais cela, c'est peut-être encore
une croyance.
Le Tai Chi Chuan m'offre des repères extérieurs (les fameux réferents) des intentions et
des cadres pour ces intentions (formes, respiration, mécaniques internes, tests...). C'est l'avantage sûr d'une pratique, son organisation
propre, qui propose une sensation structurante
(mais pas définie), c'est le mouvement de la pratique vers la personne. C'est la grammaire et
l'orthographe. Seul, il est une leçon, pas une recette. Il reste, indéfinissable. et c'est heureux, le
mouvement de la personne vers 1a pratique, qui
n'appartient qu'à la personne, à son intimité et à
sa biographie. S'il est une place pour l'enseignant, c'est peut-être dans cet espace tenu de
convergence entre ces deux déplacements. Permettre que parfois ils se rencontrent, privilégier
I'un, puis l'abandonner, oser recevoir l'autre et
le quitter aussi, être à I'affit, le nez dans le vent,
parce que l'éphémère d'un sourire est plus vivifi anL qu'une constipation chronique.
La vie foisonne, et c'est tant mieux. Etre
en mouvement n'est pas contraindre, ni réduire.
Sans désir, pas de changement. Et le désir de
maîtrise est souvent la maîtrise du désir. La vie
est plus indisciplinée que nous ne le souhaiterions. C'est notre chance.
Uila,'%*y",
BIoc notes de Chantal
A partager
Il
ast bon de se rappeler que la plus grande force de l'humanité
c'est dans le respect mutuel que reside son lien le plas fort
Ho lin Lik
L'optinisme est un multiplicateur de force
d'apràs Colin Powell
est sa
divetsité et que
Stages de perfectionnement de la forme
É,F,P,h$,
r$$fi
Denis Félus
assisté de T. Schmidlin
, Tft#u
Tronc commun impératif, queique soit Ie "niveau ou I'origine",
avant de pouvoit accéder aux autres modules.
La forme est reprise pi,r étapes avec pour-chaque mouvement, sa spécificité martiale dynamique - structurelle
et de sens. ll est fait un inventaires des aptitudes acquises et des besoins individuels qui pouront ensuite ôtre
comblés dans les modules ultérieures.
Les programmes des per"ormes ayant déjà pratiqué ce module et souhaitant avancer dans cette démarche leul seront directement adressé.
12 et L3 octobre 1996
7 et 8 décembre
8 et 9 février 1997
5 et 6 avril
30 mai et l juin
Le coût total est de 2500 Francs. Un engagement sur les cinq stages est exigé pour l'inscription,
celle-ci doit ôtIe accornpagnée d'un accompte de 500 francs- Le nornbre de patticipants est strictement limité
à 12. Les inscriptions commes les demandes de rerseignernents sont à adresser à :
E.F.P.M. secrétadat: 10 rue Talairat 43100 Brioude 77.74.86.46
EFPM 5 bis rue H.Barbusse 63000 Clermont
Contcnu des modulcs
Tai Chi Chuan
Mod
e
reservù âuxù,embrès ITCCÀ
Comlissânr là aorqr
Uniqùenenrp&fôr ùnncmênr
tA.
-tB 2
3
Corti!uité
Respiration
appùis ci ùsssca dü soùffI.
?rincipcs cr forme.êspi.,roirc
La pêsânreür, Ics form.s d'a?pùis
spiral(s nùùGs ô1 blsscs
Espacos
lês volunes corporèl
I-'csp!c. c" r.laüon
Reunir
Chi Yi - Chen
Les peconnes ayant déjà réalisé le module "formc I A B 2 et 3" peuvent se rcnscigner au sccrétariat pour recevoir
lc programrne des modules suivrnts.
Les enseignants de l'Association Intemationale de Tai Chi Chuan Sud-France
Avignon - Uzes
Anne Marie Lanteri
66.67.82.22
Brioude
Pascale Félus
71.74.90.15
Clermont-Ferrand
D. Félus et T.Schmidlin
73.90.1
Le Puy - Monistrol
Didier Boyer
7'1.03.56.68
Montpellier - Nimes
François Loutrel
66.26.'16.83
Riom
Jean Pierre Dufaure
73.26.55.97
Vichy
Thierry Schmidlin
70.58.17.34
Privas
Remo Magnani
76.65.32.s1
1
.94
Yll
..y.:i Aa:. Qo.93.66.75), yénerc (67.89.63.34) Issoire (7 3.89.03.67), Muret, st Iean (31) Rabastens
(61.7 4.33.89), castelnaudary, villefranche
encote dans d'autres villes---
de Lauragais., sorèze, (68.60.46.17), sommières 166.d0.06.27), et
Cours ou stages: se renseigner au secrétariat qui vous enverra les progrérmmes_

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