Pragmatisme et sociologie – Cours de Master 1 – 2013- MAIGRET Éric, 2000, « Les trois héritages de Michel de Certeau: Un projet éclaté d'analyse de la modernité », Annales, 3, 2014 – Anne-Sophie Lamine - Bibliographie p. 511-549. SEANCE 1 – INTRODUCTION BENATOUÏL Thomas. 1999. « Critique et pragmatique en so- PROULX Serge, 1994, « Une lecture de l'œuvre de Michel de ciologie: quelques principes de lecture », Annales, 54/2, p. Certeau: l'invention du quotidien, paradigme de l'activité des usagers » Communications 15/2, p.171-197. 281-317. CEFAÏ Daniel. "Comment se mobilise-t-on? L’apport d’une SILVERSTONE Roger, 1989, « Let us then return to the murapproche pragmatiste à la sociologie de l’action collective." muring of everyday practices: A note on Michel de Certeau, television and everyday life », Theory, Culture & Society 6/1, Sociologie et sociétés 41.2 (2009): 245-269. p. 77-94. LAVERGNE Cécile et Thomas MONDEME, « Pragmatismes: vers une politique de l’action située », Tracés. Revue de SEANCE 6 : LA CREATIVITE DE L’AGIR, HANS JOAS – LE SOI, GEORGE H. MEAD Sciences humaines, 15, 2008, p. 5-22. PUDAL Romain, 2008, « La sociologie française est-elle *e* JOAS Hans, 2001 [1995], « La créativité de l’agir », in Théories de l'action et éducation, Bruxelles, De Boeck, p. 27-43. pragmatist compatible? » Tracés, 2, p. 25-45. SEANCE 2 – LA SOCIOLOGIE PRAGMATIQUE JOAS Hans, 1999 [1992], La créativité de l’agir, Paris, Editions du Cerf. « FRANÇAISE » : BOLTANSKI, THEVENOT… *e* BOLTANSKI Luc et THEVENOT Laurent, 1991, De la jus- *e* MEAD George Herbert, 2006 [1934], L’esprit, le soi et la tification. Les économies de la grandeur, Paris, Gallimard société, nouvelle traduction et introduction par Daniel CEFAÏ et Louis QUÉRÉ, Paris, Presses Universitaires de France (NRF essais). (coll. « Le Lien social »). Le chapitre sur « Le soi » (et NACHI Mohamed, 2006, Introduction à la sociologie pragl’autrui significatif) p. 207-281. matique, Paris, Armand Colin, ch. 1. *e* LAFAYE, Claudette et Laurent THEVENOT, 1993, « Une SEANCE 7 – DEWEY, LE PUBLIC justification écologique?: Conflits dans l'aménagement de la *e* DEWEY John, 2010 [1927], Le public et ses problèmes, tr. J. Zask, Paris, Gallimard. (pp. à préciser) nature », Revue française de sociologie, 34/4 p. 495-524. *e* BREVIGLIERI Marc et Danny TROM, 2003, « Troubles et *e* STAVO-DEBAUGE Joan, TROM Danny, 2004, « Le pragtensions en milieu urbain. Les épreuves citadines et habitantes matisme et son public à l’épreuve du terrain. Penser avec Dede la ville », in D. Céfaï et D. Pasquier (dir), Les sens du pu- wey contre Dewey » in B. Karsenti & L. Quéré (dir.) La croyance et l’enquête. Aux sources du pragmatisme, Raisons blic : publics politiques et médiatiques, Paris, PUF, 399-416. *e* TIRONI Martín, 2012, « Mettre l’écologie en mouve- Pratiques, 15, Paris, Ed. EHESS. ment. Les controverses aux origines du projet Vélib' », Tra- CEFAÏ Daniel et PASQUIER Dominique éd., 2003, Les sens du public. Publics politiques, publics médiatiques, Paris, PUF. cés, 22, p. 65-83. CEFAÏ Daniel et JOSEPH Isaac éd., 2002, L’héritage du SEANCE 3 – WITTGENSTEIN, GRAMMAIRES ET JEUX DE pragmatisme. Conflits d’urbanité et épreuves de civisme, La LANGAGE Tour d’Aigues, L’Aube. *e* WITTGENSTEIN Ludwig, 2000 [1931,1967], « RemarSEANCE 8 – DEWEY, VALEURS ET VALUATION ques sur Le Rameau d’Or de Frazer », trad. de J. Lacoste, BIDET Alexandra, QUERE Louis, TRUC Gérôme, 2011, « Ce à Revue Agone, n°23. quoi nous tenons. Dewey et la formation des valeurs », in *e* WITTGENSTEIN Ludwig [c. 1938], Leçons sur la croyanDEWEY J., 2011, La formation des valeurs, La découverte, ce religieuse. (ref à compléter) Paris, p. 5-64. BOUVERESSE Jacques, 2000, « Wittgenstein critique de Fra*e* DEWEY John, 2011 [xx], La formation des valeurs (trazer », Revue Agone 23, revueagone.revues.org/799. duit par A. Bidet, L. Quéré, G. Truc), La découverte, « Les *e* LEMIEUX Cyril, 2009, Le devoir et la grâce. Paris. Eco- empêcheurs de penser en rond », Paris. « Quelques questions nomica. sur la valeur », p. 221-235. LARA (de) Philippe, 2005, Le Rite et la Raison. Wittgenstein DEWEY John, 2008 [xx], « La théorie de la valuation », [En anthropologue, Paris, Ellipses. ligne], 15 | 2008 (ou chapitre complet dans l’ouvrage) SEANCE 4 – L’EVENEMENT, APPARITIONS ET GUERISONS (+ EVENTUELLEMENT AUTRE THEME) *e* CLAVERIE, Elisabeth, 1991, « Voir apparaître les “événements” de Medjugorje », in J.-L. Petit (dir.), L'événement en perspective, Paris, EHESS, p. 157-176. *e* MONNOT Christophe et GONZALEZ Philippe, 2011, « Témoigner avant et après la guérison. Ce que le témoignage fait à la communauté », Ethnologies, 33/1, p. 95-116. SEANCE 5 : L’INVENTION DU QUOTIDIEN, DE CERTEAU *e* CERTEAU (DE) Michel, 1990 [1980]. « Les cultures populaires », p. 31-49 ; « Faire avec : usages et tactiques », p. 5068. « Crédibilités politiques » p. 259-275, L’invention du quotidien, Paris, Gallimard. Voir aussi « Un lieu commun : le langage ordinaire », p. 13-30 (référence à Wittgenstein). BIDET Alexandra, 2008, « La genèse des valeurs : une affaire d’enquête », Tracés. [En ligne], 15. *e* HACHE Émilie, Ce à quoi nous tenons. Propositions pour une écologie pragmatique, Paris, La Découverte, 2011 (choisir un chapitre). SEANCE 9 – EXEMPLES : SOCIOLOGIE DU TRAVAIL, A. BIDET (+ EVENTUELLEMENT UN AUTRE THEME, EN FONCTION DES DEMANDES ET PROPOSITIONS DU GROUPE) *e* BIDET Alexandra, 2011, L’engagement dans le travail. Qu’est-ce que le vrai boulot ? Paris, Presses Universitaires de France (coll. « Le Lien social ») (choisir un chapitre). *e* BIDET Alexandra, 2010, « Qu'est-ce que le vrai boulot ? Le cas d'un groupe de techniciens », Sociétés contemporaines, 78/2, p. 115-135. *e* BIDET Alexandra, 2011, « La multi-activité, ou le travail est-il encore une expérience? » Communications, 2, p. 9-24.