Wie die Ränder einer Wunde - 81 Jahre nationalsozialistische Bücherverbrennungen WerBücherverbrennt, verbrenntauch Bibliotheken, bombardiertoffene Städte, schießtmitFerngeschützen oderFliegerbomben Gotteshäuserein. DieDrohung, mitderdieFackelin den Bücherstapelfliegt, giltnichtdem Juden Freud, MarxoderEinstein, siegilt dereuropäischen Kultur, sie giltden Werten, die die Menschheitmühsam hervorgebrachtunddie derBarbaranhaßt, weil erhalt barbarisch ist, unterlegen, roh, infantil.” (Arnold Zweig) Vor nunmehr 81 Jahren, am 1 5. Mai 1 933 brannten am Kai- Zwecke, bloßes Menschenmaterial, begegnen und somit die ser-Friedrich-Ufer die Bücher. Diese Bücherverbrennungen, Gleichgültigkeit gegenüber eigenem und fremdem Leid zum die überall in Deutschland stattfanden, waren maßgeblich Prinzip erhoben wird. durch NS-Studentenorganisationen, Burschenschaftler und Was bedeutet das für uns heute? In Zeiten von Konkurrenz Professoren organisiert worden. Es nahmen Nazis und „nor- und Leistungszwang finden sich wieder Anknüpfungspunkte male Bürger“ teil. Sich an die Bücherverbrennungen zu erin- für Ideologien, die die Ungleichheit naturgegeben hinnehnern, bedeutet sich an die Opfer des Nationalsozialismus zu men: Rassismus, Antisemitismus und Klassismus haben als erinnern. Jenewaren „das Vorspiel nur“(Heine) für die mörde- einfache Erklärungen schwieriger Verhältnisse ihren Reiz. rischen Verbrechen der Nazis und folgten dem gleichen Dass die deutsche Regierung in Europa wiedermal eine imGeist. Die Verbrennungen richteten sich gegen Bücher in de- perialistische Politik zur Durchsetzung eigener Interessen benen und AutorInnen bei denen „undeutscher Geist“ zum Aus- treibt und mitnichten der Verlierer der Krise ist, wird dabei druck kam, vornehmlich gegen verdrängt. Anstatt weniger für alle zu forSchriftstellerInnen und WissenschaftlerIndern, wäre das gemeinsame Interesse zu nen, die jüdisch oder jüdischer Abstamerkennen. Der ideologischen Verwahrlomung waren, aber auch gegen sung entgegenzuwirken bedeutet an der SozialistInnen, KommunistInnen, PazifisUni „Wissenschaft im Dienst der MentInnen. Sie richteten sich somit auch gegen schen“ zu betreiben, wie es im Leitbild der das Eintreten für Gleichheit und Frieden Uni Hamburg heißt. Sie will an einer„friedgenerell, gegen das Anprangern von naliche[n]und menschenwürdige[n]Welt“ tionalem Chauvinismus, Kriegstreiberei, mitarbeiten.Für uns als UnimitgliederbeAntisemitismus und Rassismus. Es istunsedeutet dies, die Ursachen der Diskriminiere Aufgabe, das Gedenken an die AutorInrung zu bekämpfen, unseren Beitrag zu nen, ihre Texte und Ideen einer friedlichen Entwicklung der Welt zu aufrechtzuerhalten und von ihnen zu lerleisten (Zivilklausel als Anfang, Solidarität nen, damit so etwas nie wieder passiert! mit den Geflohenen und Bekämpfung der Dies bedeutet auch die Aufarbeitung der Ursachen der Flucht), uns gegen ökonoWandbild am Gebäude VMP 9 Schrecken des Nationalsozialismus, seiner mische Zurichtungen wehren und DeVerbrechen und derUmstände, die zu ihm mokratie in der Uni (in Gremien und „In der Tiefe des Hohlwegs/ führten. Den deutschen Akademikern um Zwischen Gestern und Morgen/ Veranstaltungen) zu leben und einzufor1 933 ist zum größten Teil ein „verdingli- Steht der Cherub/ Mahlt mit dern, damit die Bildung mündiger Menchende[s], zur Erfahrung nicht recht fähi- seinen Flügeln die Blitze der schen gelingt. ge[s] Bewußtsein“ zu attestieren: Sie Trauer/ Seine Hände aber halten Es ist die Aufgabe der Wissenschaft, nach bewegten sich „innerhalb jener Stereoty- die Felsen auseinander/ Von Verhältnissen zu streben, in der Menpen, die von Denken gerade aufzulösen Gestern und Morgen/ Wie die schen sich als Gleiche begegnen können. wären“(Adorno) und trieben somit nicht Wissenschaft muss stets die „Aneignung Ränder einer Wunde/ Die nur die Selbstzerstörung eines reichen offenbleiben soll/ Die noch nicht der die Menschen gemeinsam angehenkulturellen Erbes und der Wissenschaft heilen darf/ Nicht einschlafen den Frage- und Problemstellunvoran, sondern ebenso auch die Selbst- lassen die Blitze der Trauer/ Das gen“(Klafki) sein.Die Gegenwart muss zerstörung der Menschheit. Die Verstri- Feld des Vergessens/ Wer von uns unter Einbezug der Geschichte, die zu ihr ckung antisemitischer, völkischer und führte, betrachtet werden.Daraus muss darf trösten?“ kriegstreiberischer Ideologie und univerversucht werden, Ableitungen für die (Nelly Sachs) sitärer Wissenschaft wird daran deutlich. Zukunft zu treffen.An einer Uni, an der Dabei wäre es gerade die Aufgabe der Akademiker gewesen, bspw. ein Gründer der „Alternative für Deutschland“ Profesder Stereotypie und den einfachen Antworten entgegenzu- sor(für Makroökonomie!) ist, häufig immer noch (oder wietreten, die enge Verflechtung zwischen wirtschaftlichen In- der) unreflektiert reaktionäre und revisionistische Lehrinhalte teressen und deutschem Faschismus, sowie die vermittelt werden und in unmittelbarer Nähe zum Campus Wirkmechanismen kapitalistischer Wirtschaft aufzuzeigen, die rechtsradikale Burschenschaft Germania zu Königsberg anstatt „Volkstum“ und Härte zu beschwören und gegen ei- ein Haus besitzt und ihre Mitglieder auf dem Campus Nachne„Verjudung des deutschen Geistes“(Heidegger) anzure- wuchs zu werben versuchen, bleibt noch viel zu tun! Nie den. Sie hätten die ökonomische Ordnung anzugreifen wieder Faschismus! Nie wieder Krieg! gehabt, in der Menschen sich hauptsächlich als Mittel zum V.i.S.d.P. Oliver Vornfeld c/o FSR Sozialökonomie, Von-Melle-Park 9, 201 46 Hamburg „ 1 4. Marathonlesung zur Erinnerung an die Bücherverbrennungen vor 81 Jahren Donnerstag, 15. Mai2014 - 11:00 bis 18:00 Uhr Platz der Bücherverbrennung, Kaiser-Friedrich-Ufer/Ecke Heymannstraße, Eröffnung: Esther Bejarano