福島復興から日本の立て直し探訪 ―横田俊益伝― 旅の案内人：神奈川県在住 5 大橋 しのぶ まほろば宮下社長のルーツ案内記 その 1 会津から近江そして倭へ 福島復興から日本の立て直し探訪 5 その 前回までのあらすじ 二 〇 一 五 年 五 月、 ま ほ ろ ば の 宮 下 社 長 と、 母 方 の 先 祖 が 同 じ 福 島 県・ 会津若松である事が分かりルーツ探 しのお手伝いをする事になりました。 七 月、 福 島 県 二 本 松 市 で 講 演 会 を されるという奥様の日程に合わせて 会 津 を ご 案 内 す る 事 に な り、 初 日 は 倉田本家の跡地にあるイタリアンレ ス ト ラ ン・ ル ー チ ェ、 二 日 目 の 午 前 中 は 甲 賀 町 口 城 門 跡、 御 祖 母 様 の 出 生地などをご案内しました☆☆☆ 戊辰戦争百五十年の節目 ん詰まりまで 甲賀町通りを北のど かいこまちどおり 散 策 し た の で、 次 は 蚕 町 通 り を 西 に 進み、馬場町通りに向かいました。 七 月 の 会 津 は、 盆 地 の せ い も あ り 蒸し蒸しとした暑さが襲っ かげろう てきて、道路にはゆらゆらと まつだいらかたもり 陽炎が立っています。この道 びゃっこたい を、 百 年 前 に は 松 平 容 保 公 が、白虎隊士が、そして攻め て来た西軍達が走り抜けた のだな、と幕末時代に思いを ぼしん 馳せながら歩き、今度の東京 オリンピックの前に、戊辰戦 争の一五〇年目という大き な節目が来るのだと思い出 発事故の事を考えました。 目の頃に起こった東日本大震災や原 し ま し た。 そ し て 戊 辰 戦 争 百 四 十 年 のことでした。 贈 さ れ、 馬 場 町 倉 田 家 の 土地建物が会津若松市に寄 俊 秀、 昌 治 の 三 氏 に よ り、 人々は東京に移住されたと 時代の節目というのはとかく色々 な 物 事 が 起 こ り や す い も の。 ど う か 今この場所は「特定非営 利活動法人ファミリー・サ 今回は何事も起こりませんようにと、 会津や福島の守り神である土津神社 ポート・あいづ」の事務局 う、「什の掟」の精神が叩き込まれま る、「ならぬことはならぬもの」とい 差別はなく会津武士道の礎とも言え し た「 什 じ ( ゅ う 」) と い う グ ル ー プ に 組 み 込 ま れ ま し た。 そ こ で は 階 級 歳 ま で の 四 年 間、 町 内 の 区 域 を 分 割 会 津 藩 士 の 子 弟 た ち は、 藩 校 で あ る日新館に入学する前の六歳から十 リビングの壁にはあいづ っこ宣言が掲げられていました。 志 を 継 い だ、 四 男・ 秀 治、 五 男・ 元 旅 行 に 行 き ま す。 そ し て そ の 父 の 遺 三五年にはるか遠い近江にまで調査 に し よ う と い う 熱 意 を 持 っ て、 明 治 代 目、 倉 田 この馬場町検断の一二 か ふ 留 八 郎 は、 倉 田 家 の 家 譜 を 明 ら か 気質ををよく表しています。 も 多 い と 思 い ま す。 会 津 人 の 一 徹 な の桜の中で主人公の八重さんもよく はにつ （会津藩の初代藩主・保科正之公が祀 として使われ、会津の子育 てサポート事業の一環を担 られている）の方向に向かって心の 中で手を合わせました。 した。 譜」を著す事になります。 っています。 さて馬場町通り（旧・馬場名子屋町） に 着 く と、 今 度 は そ の 通 り を 北 か ら あいづっこ宣言はそれを現代版に 直 し て、 青 少 年 の 健 全 育 成 を 目 的 と 馬場町検断の倉田家 南に向けて市街地の方に戻っていき し て 作 ら れ ま し た。 小 学 校 で 暗 唱 す このセリフを大河ドラマ八重 かいました。 会津図書館へと向 倉田邸を後にして の で、 馬 場 町 の 旧 お願いしておいた 昨 日、 会 津 図 書 館 の 職 員 の 方 に、 その資料の閲覧を 治 が 九 年 の 月 日 を か け て「 倉 田 氏 家 言 っ て い た の で、 聞 き 覚 え の あ る 方 十 五 分 ほ ど ぶ ら ぶ ら 歩 く と、 倉 田 家 の 分 家 で あ る、 馬 場 町 検 断 の 倉 田 ました。 に分家した場所 こちらの倉田家は大町札の辻の倉 田 本 家 三 代 目 実 政 の 次 男・ 倉 田 儀 兵 邸跡に着きました。 で す。 義 茂 は 馬 る の で、 会 津 の 子 供 な ら 誰 で も 衛義茂が馬場町 場町の検断に任 言えるはずです。 明治初めまで十 代 に わ た り、 そ の職を勤めまし た。 そ し て 平 成 十年、倉田和夫、 ～ならぬことは ならぬものです～ 命 さ れ、 子 孫 は 土津神社 2 まほろばだより No.4395 16-171 12/2 横田三友俊益と稽古堂 会 津 図 書 館 の 入 っ て い る、 会 津 若 松市生涯学習総合センターは会津市 民の交流の場として二〇一一年四月 に オ ー プ ン し ま し た。 外 観 は 情 報 を 集積するだけでなく発信していく「学 びの蔵」をイメージしていてニック あいづけいこどう ネームは「會津稽古堂」と言います。 実はこの「會津稽古堂」という名称は、 よ こ た さんゆう しゅんえき 倉田家出身の横田 三 友 俊 益 という学 者 が 開 設 し た、 江 戸 期 に お け る 日 本 初の民間教育の学舎である「稽古堂」 しゅんえき からきています。 横田俊益は元和六年（一六二〇年） 正 月 十 六 日、 大 町 札 の 辻 の 西 南 角 の 家に倉田俊次の長男として生まれま し た。 生 家 の 斜 め 向 か い が 本 家 の 倉 田家になります。 、 ま ほ ろ ば・ 宮 下 社 長 横田俊益は かんせき が 若 い 頃、 漢 籍 に 親 し み、 中 国 哲 学 を 学 ん で い た こ と も あ り、 倉 田 家 の 充を婿養子として迎え検断職を譲り、 姉 の 龍 に は 山 内 半 左 衛 門 の 息 子・ 実 二 人 の 娘 が い ま し た。 そ こ で 為 実 は 商 人 で す。 そ の 為 実 に は 男 子 が な く にやって来て検断となり大出世した 為 実 は 近 江 国・ 日 野 甲 賀 町 よ り 会 津 た 通 り、 会 津 倉 田 家 の 祖 で あ る 倉 田 会津検断職の倉田為実が俊次の人と になりました。程経てそれを知った、 柳津円蔵寺の奥院に身を寄せること そ の 時、 俊 次 は 一 三 歳。 母 と 一 緒 に 福 島 の 間 を 漂 泊 す る 事 と な り ま す。 したが浪々の身となり、常陸・越後・ は、 会 津 大 沼 郡 滝 谷 の 城 主 で あ り ま き 目 に あ い ま し た。 俊 次 の 父・ 俊 貫 と な り、 山 内 一 族 は 四 方 に 離 散 の 憂 の 正 善 院、 真 言 宗 の 連 城 坊 な ど を 呼 説 法 を 聞 か せ、 九 歳 の 頃 に は 修 験 道 益が三～四歳の頃から家に招き共に 寺 代 三 十 三 世 で あ る 住 職 逸 伝 を、 俊 当 時 会 津 の 名 僧 と 言 わ れ、 後 に 京 都 妙 心 寺 の 住 職 に も 栄 転 し た、 広 徳 広い教養を身に着けさせます。 財力をバックにして息子の俊益に幅 が 横 田 俊 益 で し た。 俊 次 は 倉 田 家 の その三番目の子供として誕生したの う 妹 の 徳 に は、 山 内 俊 貫 の 息 子・ 俊 次 な り 且 つ 家 系 の 歴 然 た る を 知 っ て、 んで般若心経、観音経を習わせ、 ためざね を婿として本家の斜め向かいの土地 彼の父親である俊 次いで法華経八巻をも転読させ とく たつ に分家させました。 貫 に 乞 う て、 自 分 ました。 はんにゃしんぎょう ほけきょう 柳津円蔵寺と言 え ば、 倉 田 為 実 が らは錦繍段詩集を学ばせました。 鉄 額 か ら は 論 語 を、 服 部 丹 斎 か おくのいん どちらの娘にも別々の山内家から 婿 を 取 っ て い る の で、 き っ と 山 内 家 の次女である徳の 若き日に兄と一緒 他 に も 十 一 歳 か ら は 連 歌、 点 茶 やないづ え ん ぞ う じ とは何がご縁のある間柄だったので 婿として俊次を迎 面 で は 十 三、四 歳 の 頃 儒 教じ 方 ゅい ししょ か ら 儒 医 田 中 学 内 に 四 書 を、 葛 に一〇〇日の祈願 の 法、 謡 曲 を も 習 わ せ、 十 五 歳 じょうがんじ をして満願の日に からは加藤家の家老堀主水より ど を 聞 い た の で し ょ う。 こ れ も ま た 職あたりから俊次親子の不遇の話な い う 話 で す か ら、 き っ と お 寺 の ご 住 後も円蔵寺に報謝を怠らなかったと した。 年（ 一 六 二 九 年 ） 十 歳 の 時 の こ と で 定する先祖の話を聞いたのは寛永六 他 な ら ぬ 父 か ら、 人 生 の 方 向 性 を 決 このように俊益は当時考えられる 最 高 の 教 育 を 与 え ら れ る の で す が、 きんしゅうだん 神秘体験をしたと 剣 を、 家 の 奉 公 人 か ら は 薙 刀 を 倉田家にご縁のある柳津虚空蔵菩薩 俊次いわく、 なぎなた いうあのお寺で 習わせました。 様のお導きなのでしょうか。 「 父 は も と は 山 内 の 一 族 で、 滝 谷・ 檜 野 原 は 皆 わ が 先 祖 の 城 で あ っ た。 やないづこくぞう 婿に入った俊次は徳との間に女二 人、 男 二 人 を 設 け る 事 に な り ま す。 に 会 津 に 永 住 す る 事 を 決 め て、 そ の す。 為 実 は そ れ 故 老 か ら は 三 体 詩 を、 成 願 寺 長 老 しゅげんどう し ょ う。 特 に 俊 益 の 父 で あ る 俊 次 が えることにしたの 岡 玄 興 か ら は 詩 経 を、 興 徳 寺 長 年（ 一 五 八 九 年 ）、 共 に 源 頼 朝 しょうぜんいん 倉田家に婿入りするに至るまでのエ です。 れている人物で 公から会津に封ぜられていた芦 与えました。その結果、頼朝公 かんのんきょう ピソードは興味深いです。 俊益の父親・俊次の願い つねとし 俊 俊 次 の 十 九 代 前 の 遠 祖・ 山 内 経 は 元 々 は 鎌 倉・ 山 ノ 内 を 本 貫 の 地 と みなもとのよりとも する武士で、 源 頼 朝 により会津大沼 あ り ま す の で、 名家が伊達政宗によって滅ぼさ 郡横田に封ぜられました。それ ちょっと紙面を れます。そして翌年、天下統一 先祖の中でも特 さいてその人生 を果たした豊臣秀吉は伊達政宗 から約四百年を経た天正十七 をご紹介したい を退け、蒲生氏郷に会津全領を に親近感を抱か と思います。 以来四〇〇年に及んだ山内家の がもううじさと これまでも何 回かご紹介し 所領はことごとく蒲生氏郷の物 5 その 福島復興から日本の立て直し探訪 3 会津から近江そして倭へ （俊次）も壮年、倉田道拓（為実）の る 事 に な っ た の で す。 俊 次 は 流 浪 の こうして俊益は倉田姓から横田姓 に 改 め、 幼 名 の 三 平 か ら 俊 益 と 名 乗 し か る に 一 族 は 浪 々 の 身 と な り、 父 婿 と な り、 そ の 家 を 継 ぎ 倉 田 姓 と な 生活で文字を学ぶことすら出来なか じます。 だりは俊次の父性愛をひしひしと感 生活をすることも厭わないというく その為ならば紙の衣服を着て粗食の 身につけさせたいと願ったのですね。 っ た の で、 そ の 分、 息 子 に は 学 問 を っ た。 汝 こ そ は 本 氏 を 継 ぐ べ き で あ る。 姓 は 山 内 と い っ て も 横 田 と い っ て も、 汝 の 好 み に ま か せ る。 文 字 の 美 し い 点 で は 横 田 氏 が 勝 れ て い る。 ま た「 俊 」 の 字 は 我 が 家 共 通 の 文 字 であり、「益」の字は形が正しく意味 も「 吉 祥 」 の 意 味 が あ っ て 目 出 た い きっしょう か ら、 只 今 か ら 汝 の 名 は 三 平 を 改 め 母 親 の 徳 か ら も「 必 ず 学 を 廃 す る こ と な か れ 」 と 常 に 戒 め ら れ、 俊 次 て「俊益」と言うべきである。 と共に柳井津虚空蔵尊の奥の院に身 を 寄 せ て い た 俊 益 の 祖 母 も「 父 名 を 揚 げ て 山 内 氏 を 顕 わ す の は、 こ の 児 父 は 今、 市 中 に あ っ て 貨 殖 を 業 と しているが、心中財は貴ばない。 （中 略） した。 た そ の 人 生 に お い て、 時 あ る と 呼 ば れ る 大 儒 学 者 と な り ま す。 ま 入 っ て い き、 や が て「 会 津 の 鴻 儒 」 こうじゅ に 応 え る が ご と く、 広 く 学 問 の 道 に そんな両親や祖母の期待と愛情を 一身に受けて育った俊益はその期待 である」と言って常に俊益を愛しま 我は幼児から昼間に浪々して衣食 につとめてきたから文字を知らない。 今 こ れ を 悔 い て も 及 ば な い。 汝 は 是 非、 書 を 読 む べ き で あ る。 読 書 し て 才があれば他人はこれを見捨てるこ と は な い。 父 は 汝 の 為 に 書 を 買 う の に 金 惜 し み は せ ぬ。 そ も そ も 身 に つ けた財は時には無くなることもある ご と に 祖 先 を 祭 り、 墓 石 を 建 て 一 族 の 戦 跡 を 訪 ね、 失 わ れ が、 心 に つ け た 財 は 滅 す る こ と は な い。 父 が 今、 書 物 の た め に 金 を 出 す た先祖の地の事績や古跡が忘 んでした。 先に対する報恩も欠かしませ 横田系譜」を作成するなど祖 「 山 内 天 正 記 」 を 著 し、「 山 内 れ 去 ら れ て し ま う の を 惜 し み、 こ と は 無 駄 で は な く、 汝 の 為 に 宝 蔵 に 金 を 納 め る こ と だ。 学 を 学 べ ば 近 く の 人 は 道 を 知 り、 遠 く は 天 地 の 理 を 極 め 得 る の で、 人 生 の 至 楽 と い わ ね ば な ら な い。 そ の 為 に は 父 は 紙 の 衣 を 着、 菜 食 を す る も 悔 や み は し な い。」 俊益と加藤明成公 俊益は生まれつき容貌が美 しく、九歳になる頃には般若 心経、観音経などを暗唱して い る の が 評 判 と な り、 時 の ちごこしょう 会津藩主である加藤嘉明より 「稚児小姓」になるようにと 要請がありました。父・俊次 は「 年 が あ ま り に 若 い 」 と 言 っ て 辞 退 し ま す が、 翌 年、 加 藤 嘉 明 が 病 に かかった時に藩命で小使役として召 し 出 さ れ「 身 体 も 精 神 も 並 み 並 み の 者ではない。」とさらに評判となりま す。 加 藤 嘉 明 が 没 す る と、 子 の 明 成 は た び た び 俊 益 を 召 し 出 し、 古 謡 を 歌 わ せ、 書 を 書 か せ、 三 略 を 読 ま せ、 または茶菓を供えさせて起居動作を 観 察 し、 稚 児 小 姓 に な る 事 を 要 請 し ま し た。 し か し こ の 時 も 父・ 俊 次 は 祖母の喪中であるのを理由にそれを 辞 退 し ま し た。 ちょうあい それでも明成は 俊 益 を 寵 愛 し、 けんしん しきりに召し出 し権臣の坐に列 しさせ食事を賜 ることもたびた びありました。 やがて俊益が 一九歳になる と、 明 成 は 参 勤 交 代で江戸に登るこ ずいこう と に な り、「 汝 も 随 行 せ よ。 汝 が も し儒を学ぼうと欲 するなら道春に托 とを知らないというほど喜びました。 徳をはじめとする親戚一同はなすこ に 迎 え る と い う 栄 誉 に、 父・ 俊 次 や 時 の 茶 会 」 を 開 き、 時 の 藩 主 を 自 宅 に は、 明 成 は 会 津 の 俊 益 宅 に て「 不 俊益二十一歳の 正月（一六四〇年） ん。 たのかもしれませ 超えて伝わってい その影響が世代を た 可 能 性 が あ り、 そこで琴学に触れ 前 身、 昌 平 黌 学 問 所 を 開 き、 俊 益 も しょうへいこう そ の 弟 子 の 林 羅 山 ら が、 湯 島 聖 堂 の の 宮 下 社 長 か ら 度 々 出 る 中 国 古せ琴 いか お 話。 朱 子 学 者 と な っ た 藤 原 惺 窩 や のでした。 指導を受けるという機会に恵まれた じ め と す る、 日 本 第 一 の 大 学 者 達 の ん で 随 行 を 決 め、 江 戸 で 林 羅 山 を は はやしらざん よい。」といわしめました。俊益は喜 う。 た だ 汝 の 欲 す る と こ ろ に 進 ん で ば、 玄 治 に 托 し よ 習おうとするなら し よ う。 ま た 医 を 加藤明成公 4 まほろばだより No.4395 16-171 12/2 賞して黄金と衣を拝受したのでした。 月ぶりに明成が平癒するとその労を 解 し て 重 宝 さ れ ま し た。 そ し て 五 か の者ではつかみ得ない明成の言葉を は 衣 帯 を 解 か ず に 側 で 看 病 を し、 他 お こ り ま す。 わ ず か 九 ヶ 月 前 に 元 気 の身に晴天の霹靂というべき事態が に 専 念 し ま し た。 し か し そ ん な 俊 益 た が、 彼 は す べ て 断 り ひ た す ら 学 問 こちの藩から士官の要請がありまし 俊 益 の 如 き は 稀 だ 」 と 言 わ れ、 あ ち この頃には俊益の評判は江戸中に 広 が っ て お り「 当 世、 学 者 は 多 い が と学究肌で理想主義傾向の強かった い 難 い 人 物 だ っ た よ う で す。 も と も が っ て 行 く の で、 あ ま り 名 君 と は 言 動という大事件に発展し改易へと繋 が幕府や高野山を巻き込んだ会津騒 の 堀 主 水 と ト ラ ブ ル を 起 こ し、 そ れ も 無 視 し 続 け た 時 も あ り、 ま た 家 老 朝夕側を離さなかった俊益を三か月 と い う か、 ち ょ っ と し た 誤 解 か ら、 さんが、北海道札幌に在住していて、 会津藩の名家老として知られるこ の 田 中 正 玄 の ご 子 孫 の 一 人、 磯 深 雪 でした。 に よ り、 よ う や く 士 官 を 了 承 し た の これ以上は辞退できないと観念し た 俊 益 は、 大 老 田 中 正 玄 直 々 の 説 得 「それで結構、それで結構。心配の 要はない」 がいただけますでしょうか。」 そ の 二 年 後、 明 成 が 病 を 得 る と 俊 益 このように俊益が明成に仕えること で 別 れ た 弟 が 病 に 臥 し、 若 干 二 〇 歳 俊益にとって宮仕えは疲れることの まほろばのお客様として長く宮下社 いたい は七年に及びました。 にしてあっけなく亡くなってしまっ 方が多かったのではないでしょうか。 へきれき まれ 寛永十六年（一六三九年）、会津騒 動 と よ ば れ る お 家 騒 動 が 起 こ り、 寛 た の で す。 さ す が に 気 落 ち し た 父 母 かいえき 改 易 処 分 と な り ま す。 そ れ と 同 時 に はいじゅ 永 二 十 年（ 一 六 四 三 年 ） 加 藤 明 成 は 不思議なご縁ですね。 ついには大老の田中正玄が乗り出し 翌・明暦二年（一六五六年）六月、 俊益の元に江戸から二百石を賜う目 やくごめん 「私は子供は多かったが、男の子は 二 人 だ け。 そ の 一 人 が 今 死 ん だ。 汝 て 説 得 に あ た る 事 に な り ま し た。 正 録 が 到 着 し ま し た。 こ の 時 俊 益 は す。 三 七 歳、 始 め に 成 瀬 氏 よ り 士 官 の 要 請があってから何と一三年も経って いました。 まさはる 俊益はお役御免となりました。 は学問をあきらめて我が悲しみを慰 玄はさとすように俊益に話しかけま 長とご交流があるというのも本当に は俊益にこう言います。 と い う こ と で、 な か な か 首 を 縦 に 振 ら な い 俊 益 を 士 官 さ せ る た め に、 藤 明 成 の 後 に は、 い よ い そして加 ほしな まさゆき たかとお よ 名 君・ 保 科 正 之 が 信 濃 の 高 遠 藩 か めてくれ。」 もがみ ら最上山形藩を経て会津にやってく ることになるのです。 俊 益 は「 は い 」 の 一 言 で す ぐ に 江 戸を引き払い会津に戻ってきました。 「この国に居て、その身を勝手にす ることはよくあるまい」 母にこう言います。 加藤家からお役御免となった俊益 は 自 己 の 身 の 振 り 方 を 考 え た 末、 父 日々を過ごすします。 たすら孝養に励みつつ読書と思索の よ ろ し く 」 と 辞 退 し ま す。 そ し て ひ は 士 官 の 意 は あ り ま せ ん、 成 瀬 氏 に 同 僚 で し た。 し か し 俊 益 は、「 私 に 話相手のないのを淋しく思って 「 心 配 は ご 無 用。 太 守 は 儒 学 がお好きであるが、側にあって ません」 ばすなら、私はその器ではあり 才の私に歴史を講ぜよと仰せ遊 「前に太守（保科正之公）が儒学を 愛 好 さ れ 私 を お 召 し に な っ た が、 不 っています。 （何 の家にも立ち寄 甲賀水口の親類 際、 祖 父・ 為 実 ま す が、 そ の 間逗留したりし しゅ会けい津 に 帰 る と、 す ぐ に 家 老 の 成 瀬 主 計 か ら 士 官 の 要 請 が あ り ま し た。 「 弟 の 俊 親 は、 年 す で に 十 七、八 歳 に な り、 姉 の 嫁 し た 木 村 久 哉 も い る 成 瀬 氏 は 諦 め き れ ず、 翌 々 年 も そ の次の年も三度に渡って士官の要請 いられる。汝が太守の側にあっ 保科正之公の侍講となる こ と だ か ら、 家 の こ と は こ れ ら の 人 を し ま す が、 俊 益 は こ と ご と く こ れ てお慰め出来れば幸いである。」 そ の 一 三 年 の 間 に 俊 益 は 藩 医・ 服 部 寿 慶 の 娘、 久 里 と 結 婚 を し、 医 術 に 任 せ、 私 は 江 戸 に 出 て 学 問 で 身 を を 断 り ま す。 よ ほ ど 宮 仕 え が 肌 に 合 俊益は答えました。 立てたいと思う。」 わないと感じていたのでしょうか。 成瀬氏は以前共に加藤明成に仕えた 父 母 も こ れ に 賛 同 し、 江 戸 に 家 を 買 っ て 学 問 に 励 む よ う に と 言 っ て、 「 私 は 体 が 弱 く、 長 い 間 君 側 に奉仕することは健康上できな とうりゅう こうがみなくち の出身地である と、 こ の 甲 賀 水 口にまほろばの お客様が居らし たとか） 5 その 福島復興から日本の立て直し探訪 5 会津から近江そして倭へ を学ぶため義兄と一緒に京都に一年 黄金三十両を授けてくれました。 前藩主の加藤明成は俊益を破格の 待 遇 で 愛 し ま し た が、 偏 愛 が 過 ぎ る いので、疲れたらいつでもお暇 俊 益 二 五 歳、 青 雲 の 志 を 持 っ て 江 戸に登り、家を探し始めます。 近江国甲賀水口付近 た。 奏 風 黄 鳥 篇 は 心を動かされまし を楽しみました。 を結び、共に漢詩和歌を作詩する日々 だ と 思 う と、 と て も 胸 が 熱 く な り ま に自らの学び舎を作り上げいったの 倉田為実が会津で大出世し たことは故郷の甲賀でも広く 年）閏 そ し て 寛 文 四 年（ 一 六 六わ 四 かまつけいりんじ 五 月、 俊 益 四 五 歳 の 時、 若 松 桂 林 寺 長 に は 俊 益 の 友 人 の 僧 侶、 岡 田 じょ校 もく 如 黙 を あ て ま し た。 稽 古 堂 は 校 長 如 妹は兄を訪ねてはるばる会津 や仙台までやって来たそうで す。 なるのは先にも少し述べたとおりで 旅 行 に 行 き、 再 び 交 流 が 始 ま る 事 に 家の歴史を残すために甲賀まで調査 場町の倉田家に婿入りした留八郎が よ う で す。 し か し 明 治 期 に な っ て 馬 末 期 に は、 ほ ぼ 絶 交 渉 と な っ て い く しかし世代が変わり時代が進むに つ け、 徐 々 に 交 流 は 途 絶 え 江 戸 時 代 出そうとしなかった保科正之公の隠 公 を 立 て、 自 ら の 功 績 を 決 し て 表 に 令 を 布 き ま す。 こ れ は 常 に 将 軍 綱 吉 それに倣うように全国に殉死の禁止 発 布 し、 さ ら に そ の 二 年 後 は 幕 府 も その三年後（一六六一年）、正之公 は会津藩内において殉死の禁止令を る逸話です。 名 君・ 保 科 正 之 公 の 情 深 さ を 伺 わ せ では非常に嘆き悲しまれたそうです。 問を志すものは出家して僧侶になる は ま だ 存 在 し て お ら ず、 本 格 的 な 学 江戸時代初期のこの頃は戦国時代 の 風 潮 が 残 り、 藩 校 と 呼 ば れ る 学 校 が建設されました。 銭 を 出 し、 力 を 合 わ せ て「 稽 古 堂 」 俊 益 が 講 堂 の 設 立 を 提 唱 す る と、 喜びに沸いた四民の子弟数百人が金 古堂」が最初のものです。 よらず庶民が作ったものとしては「稽 藩 の 力 が 加 わ っ た も の で、 藩 の 力 に このような会津人の好学の風潮は、 徳川家康の文教政策はもちろんのこ であったそうです。 溢れ下駄は堂外に乱れたほどの盛況 をはじめ、城内の諸役人、医者、僧侶、 寛文四年に俊益が庶民に請われ論 語 を 講 じ た 時 に は、 大 老 の 田 中 正 玄 理 費 を 与 え、 如 黙 に は 菜 園 と 給 料 を 学 問 を 奨 励 し て い た 正 之 は、 稽 古 堂 の 設 立 を 喜 び、 税 を 免 じ 校 舎 の 修 す。 秦の穆公が崩じた の北端赤岡の地に江戸時代で初めて 黙の下に二、三人の助手がいて、講義 俊 益 は 会 津 に い る 時 は、 請 わ れ る ま ま、 庶 民 を 相 手 に 自 宅 や 寺 で 論 語 れ た 善 政 の 一 つ（ 徳 川 三 百 年 中 最 善 のが一般的でした。 好きで自らも学びそして人にも勧め ん だ 詩 で、 正 之 公 や 中 庸 を 講 じ は じ め ま す が、 評 判 を 政の一つともされる）でありますが、 そ ん な 中、 藩 命 に よ ら ず 庶 民 の 力 だけで設立された稽古堂は我が国の た こ と、 そ し て そ の 侍 講 を 務 め た 俊 はなばたけきょうじょう 聞きつけた聴衆が寺に入りきれない さらにその正之公の陰には横田俊益 近世教育史上特筆されるべき事例で 益が稽古堂ができる二十年も前から す。 俊 益 の あ た り ま で は 会 ぼくこう 際、 三 人 の 賢 者 が の 民 間 教 育 の 機 関 で あ る「 稽 古 堂 」 は月に二回、ないし六回おこなわれ、 知 ら れ て い た よ う で、 為 実 の 殉死をした事を悼 を 設 立 す る こ と に な る の で す。 こ の 儒 教 を は じ め と し て、 詩 文、 和 歌、 いた は殉死は不仁不知の野蛮人の風習で 種のものでは岡山藩の 花 畠 教 場 や 医書なども加わりました。 じゅんし あ る こ と を 語 り、 詩 中 の「 穴 に 埋 め 藤 樹 書 院 な ど も あ り ま す が、 こ れ は けいこどう 津倉田家と近江倉田家の間で交流が られるとき泣き恐れる」という箇所 ほ ど 集 ま っ て き て 門 外 ま で 溢 れ、 周 の詩経講義の功績があったのですね。 あ り、 後 に 設 立 さ れ る、 全 国 で も 最 庶民に儒教を初めとする学問を講じ げ た なのです。 益 が「 会 津 藩 教 学 の 藩命による学問所 としては二代藩主の 祖」と言われるゆえ んです。 金 を 出 し 合 い、 共 垣 根 を 越 え て、 お 学ぶ事に飢えて いた四民が身分の と、 藩 祖、 保 科 正 之 公 が 非 常 に 学 問 あふ 農工商の者にいたるまで聴衆は堂に 下賜されました。 囲に迷惑がかかる事を 慮 り講義が中 高の学力水準を誇ったという会津藩 ていた功績も大きい じこう なら 止 に な っ た 日 も あ っ た そ う で す。 後 俊益は詩経の講義がひと段落する と病の為に侍講を辞して会津へと帰 校・ 日 新 館 の 源 流 と さ れ て い ま す。 俊 、肥前か 俊益は会津で静養しつつ じょもく ら会津にやってきた僧侶如黙と親交 稽古堂の設立 し の 私 塾・ 稽 古 堂 開 設 に 繋 が る よ う な っていきます。 ともいえる学問所 篇 の 講 義 を 聞 か れ た 際、 詩経三百 かったんへん 正之公は葛覃篇と奏風黄鳥篇に最も す。 名を相手に詩経の講義などを務めま さ れ、 正 之 や そ の 息 子 達、 諸 臣 数 十 こ エピソードです。 寛文二年（一六六二年）、俊益四三 才のことでした。 おもんぱか さてついに正之の侍講となった俊 益はたびたび会津から江戸屋敷に召 とうじゅしょいん 盛 ん だ っ た こ と が 分 か り ま す。 保科正之公 6 まほろばだより No.4395 16-171 12/2 保 科 正 経 が 延 二 年（ 一 六 七 四 年 ） 本 一 ノ 丁 甲 賀 町 東 北 角 に、 読 書 所 と 呼 ばれる武士を対象とする学問所を設 け ま し た。 元 禄 二 年（ 一 六 八 九 年 ） この読書所は甲賀町口東北の角に移 設 さ れ、 庶 民 も 入 学 を 許 さ れ る 町 講 所という学問所へと発展します。 そ の 際、 稽 古 堂 は 街 は ず れ に あ っ て庶民の通学に不便だという理由も あ り、 こ の 町 講 所 に 吸 収 合 併 さ れ る 事 に な り ま し た。 俊 益 の 設 立 し た 稽 古 堂 は、 事 実 上 そ の 時 に 閉 鎖 と い う 形 に な り ま し た。 し か し こ の 学 び 舎 は設立以来二六 年という長きに 渡って会津人の 庶民教育に多大 なる貢献したの です。 そして稽古堂 という名称は 三二二年の時を 経た二〇一一年 に、 会 津 人 の 教 育の場所である会津若松市生涯学習 総合センターのニックネームとして 「會津稽古堂」の呼び名で復活したの でした。 四 民 が 等 し く 学 問 を 学 ぶ 喜 び が、 三〇〇年もの長きに渡って会津人の 心の中に生き続けていた証と言える でしょう。 再び正之公の侍講となる 寛 文 二 年（ 一 六 六 二 年 ） 四 三 歳 の 時 に、 健 康 を 害 し 侍 講 を 辞 し て い た 俊 益 で し た が、 江 戸 で 幕 政 に 携 わ っ て い た 正 之 公 は 俊 益 の 去 っ た 後、 淋 し さ に 堪 え ず、 健 康 は ま だ 回 復 せ ぬ かと家臣にたびたび尋ねられていま かんぶん した。 寛文六年（一六六六年）、正之公の 側用人から俊益宛に書状が届きまし た。内容は、 「 太 守（ 正 之 公 ） は 幕 府 か ら 隠 居 の許しが出たなら学問を娯しまれる 御 考。 そ の た め 侍 講 を 求 め ら れ、 汝 ともまつうじおき なんじ の こ と を 話 に 出 さ れ た。 近 く 家 老 友 松 氏 興 が 会 津 に 行 っ て、 汝 に 再 任 を進めるから命に従え」 というものでした。 九 月 下 旬、 江 戸 家 老 の 友 松 は 会 津 に 帰 り、 大 老 の 田 中 と 打 ち 合 わ せ 俊 益 に 再 任 を 進 め ま し た。 そ の 時 に 俊 益 は 自 身 の 希 望 を こ う 述 べ ま し た。 「 私 の 祖 先 は 大 沼 郡 金 山 谷、 滝 谷 の 城 主 で あ っ た が、 天 正 の 乱（ 伊 達 政 宗 の 会 津 侵 攻 ） で、 鎌 倉 右 大 将 ことごと 以 来 の 封 土 は 理 非 を 問 わ ず、 大 と な く小となく悉く蒲生氏郷の所領とな り、 私 の 父 俊 次 は 一 三 歳 の 身 で 浪 々 の 身 と な り、 成 年 に な っ て 会 津 若 松 八 十 余 歳 の 老 母 が い る の で、 こ れ を れ 以 上 の 嬉 し さ は な い。 た だ 私 に は が 祖 先 の 業 を 継 ぐ 事 が 出 来 れ ば、 こ の庇護によって微賤の子孫である私 運 を 慨 い て い た の で、 今、 幸 に 太 守 は 幼 少 か ら 文 を 学 び、 常 に 祖 先 の 悲 城 下 の 検 断 倉 田 氏 の 婿 と な っ た。 私 ま し た。 よ っ て た び た び 隠 居 願 い を 明 し ま す、 寛 文 二 年 に は 血 も 吐 か れ 寛文元年には眼病を患いその後に失 之 公 も 健 康 を 害 し 始 め て い ま し た。 俊益が静養を理由に侍講を辞した 寛 文 二 年 の 前 年 あ た り か ら、 実 は 正 と仰せられたほどでした。 指示するから抜書として別冊を作れ」 びせん 棄 て 去 る こ と は 出 来 な い。 も し 一 子 幕 府 に 提 出 し て い た の で す が、 将 軍 ご に 老 母 を 養 わ せ、 私 は 別 に 太 守 の 禄 綱吉は正之が隠居する事を心細く思 ひ を 受 く る こ と が 出 来 れ ば、 恩 義 を 全 い 許 さ れ ず に い た 状 況 で し た。 そ ん す う す る こ と が 出 来 る。 何 と ぞ 私 に 士 な 中、 俊 益 が 侍 講 と し て 戻 っ て き て ろく 騎馬を養うに足る禄と家屋とを賜ら く れ て、 学 問 好 き の 正 之 公 は ど ん な 年（ 一 六 六 七 年 ） 三 月、 俊 益 四 八 歳 敷 を 賜 う こ と に な り ま し た。 寛 文 七 聞 き 入 れ ら れ、 三 百 石 と 一 ノ 丁 の 屋 着られたのでした。 可 が 下 り、 公 は 髪 を 短 く し て 道 服 を ようやく幕府から正之公に隠居の許 やがて俊益が侍講に再任して二年 が過ぎた寛文九年（一六六九年）九月、 側を離れず講義を進めました。 江戸に上がると俊益は日々正之公の に お 喜 び に な っ た 事 か と 思 い ま す。 ば、これ以上の幸はない」 大老田中正玄と友松家老は相談し て 俊 益 に 系 図 を 提 出 さ せ、 こ れ を 正 の 時 の 事 で、 約 五 年 ぶ り に 正 之 公 の 之 公 に 奉 っ た と こ ろ、 直 ち に 希 望 は 侍講となったのでした。 隠居してから正之公の学問はます ま す 盛 ん に な り、 俊 益 は た び た び 江 鑑網目の講義を行います。 戸 に 上 が り、 中 国 の 歴 史 書 で あ る 通 今 こ そ 祖 先 の 偉 業 を 語 り 伝 え、 横 田 俊益は前回も二百石を拝受してい ま す が、 こ の 度 の 再 任 要 請 に よ り、 家を再興したいと願ったのでしょう。 は病床に臥しました。 寛 文 十 二 年 十 月 二 十 七 日、 正 之 公 は 風 邪 に か か り、 十 一 月 二 十 五 日 に それは正之公が亡くなる直前まで 続くことになるのです。 俊益が常に祖先の事を考えていたこ とが分かる逸話です。 そ の 年 の 八 月、 正 之 公 の お 召 し に よって俊益は大老の田中正玄と共に これより病状は一進一退を繰り返 し、 つ い に 十 二 月 十 八 日 の 未 明、 会 江 戸 に あ が り ま す。 俊 益 が 得 意 の 「通鑑網目」を進講すると正之公は非 津 の 誇 る 名 君、 保 科 正 之 公 は 江 戸 の つがんこうもく 常に喜ばれ、「これから大切な箇所は 5 その 福島復興から日本の立て直し探訪 7 会津から近江そして倭へ 医学を学ぶ事になった旧・ 受 け、 そ れ が き っ か け で 野口英世が左手の手術を 松下村塾の参考にもなった す。 後 に 松 陰 が 設 立 す る 訪問し見聞を広めたそうで 関 心 を 示 し、 二 度 に 渡 っ て の藩校・日新館に特に強い 偶然にも遊行寺は私が今住んでい る神奈川県藤沢市のマンションから 教徒でした。 剃髪して泡興と号したほど熱心な仏 に布教に来ていた遊行上人に出会い （ 一 六 二 六 年 ）、 四 九 歳 の 時 に、 会 津 みのだ 箕田邸にて六十二歳でその生涯を閉 会陽医院です。 のではないでしょうか。 を囲む緑の森の香りが朝の風に乗っ がらん 一キロと離れていない場所にある時 ゆぎょうしょうにん じたのでした。 二 階 は 資 料 館、 一 階 は 喫茶店になっていますの 宗 の 総 本 山 で す。 毎 朝 寝 室 の 窓 を 開 も会津を訪問した際はこの清水旅館 て、 心 地 よ く 部 屋 に 吹 き 込 ん で き ま にいじまじょう しょうかそんじゅく 正之公は薨去の十一日前の十二月 七 日 ま で、 俊 益 に 枕 元 で 通 鑑 網 目 を で、 二 階 を 見 学 し た 後 は また新選組の土方歳三 や、 同 志 社 大 学 設 立 者 の け る と、 遊 行 寺 の 伽 藍 が 見 え、 そ れ 講じさせました。 一階の喫茶店で小休止を 新島襄やその妻の山本八重 に逗留しました。 ひじかた 既に自分の死期を悟っておられた のでしょう。 することになりました。 野口英世青春館はイタリアンレス ト ラ ン・ ル ー チ ェ さ ん 同 様、 明 治・ 聞くこと 「吾は通鑑網目の講を全篇 ごかん は 望 め な く な っ た。 今、 後 漢 篇 ま で しょくかん 聞 い た が、 生 前 も し 蜀 漢 ま で 聞 き 得 ば満足だ。」 他にも会津若松市内は古い蔵を改 装した趣のある郷土料理や伝統工芸 で す の で、 倉 田 俊 次 さ ん が こ の 遊 行 寺 に 帰 依 し て い た と 知 っ た は、 ち だ 清水屋旅館跡やレオ氏郷 （蒲生氏郷）南蛮館の前を 通 り 過 ぎ、 七 日 町 通 り沿いを西に向けて 一 路、 阿 弥 陀 寺 を 目 指して歩きました。 この清水屋旅館に は多くの歴史的人物 が宿泊しました。 か え い 幕末の志士達に 多大な影響を与え た吉田松陰は嘉永 会 津 若 松 市 内 で も、 も っ と も 有 名 で 大 き な お 寺 で あ る 阿 弥 陀 寺 は、 会 津倉田家の祖である倉田為実が施主 と な っ て 建 立 さ れ ま し た。 も と も と 倉田家は熱心な浄土宗の信者であり、 阿 弥 陀 寺 の 名 称 も 為 実 の 故 郷、 近 江 ていはつ 国日野町の阿弥陀寺から命名したと 言 わ れ て い ま す。 為 実 は 後 に 剃 髪 し て道祐と号します。 す。 会津若松にお越しの際は是 の 店、 酒 蔵 な ど が 豊 富 に あ り ま す。 ょ っ と 驚 き ま し た。 だ い ぶ 倉 田 家 の 大正ロマン溢れる素敵な建物なので、 非立ち寄っていただきたい 歴 史 と グ ル メ の 町、 会 津 若 松 に、 ぜ と言われました。 結局そこまで聞くこと は叶わず、延熹九年の歴 場所の一つです。 人 々 の 生 涯 や 人 柄、 そ し て 色 々 な 繋 みまか 史を最後に公は身罷られ ひ一度、遊びに来てください。 み 土宗の流 ち な み に 宮 下 社 長 が、やま浄 ざきべんねい れ の 光 明 主 義 創 始 者、 山 崎 弁 栄 聖 者 に 傾 倒 さ れ た も の、 そ の 血 筋 が 流 れ ているからかもしれません。 ま た 俊 益 の 父・ 俊 次 も 寛 永 三 年 なってきたくらいです（笑）。 とても他人のご先祖様とは思えなく が り が 分 か っ て き た の で、 最 近 で は ました。しかし、失明を あ 五 年（ 一 八 五 二 年 ） 二二歳の時に東北各藩を歴訪する大 旅 行 し た 際 に 会 津 藩 も 訪 れ、 清 水 屋 旅 館 に 宿 泊 し ま し た。 松 陰 は 会 津 藩 阿弥陀寺と倉田家 野口英世青春館で美味し い 珈 琲 を い た だ い た 後 は、 しても病気になってもな お、死の寸前まで正之公 の学問に対する熱意がい ささかも衰えなかったに は驚嘆すべきことだと思 います。 会津若松の町並み 現代の会津案内に戻りま す。 会 津 図 書 館 で「 倉 田 氏 家 えつらん ぼ だ い じ 譜 」 を 閲 覧 し た 後 は、 倉 田 家 の菩提寺である阿弥陀寺へと 向 か い ま し た。 そ こ で 途 中 に あ る 野 口英世青春館に立ち寄ることにしま した。ここは会津猪苗代出身の偉人・ 野口英世青春館 阿弥陀寺 8 まほろばだより No.4395 16-171 12/2 ても見つける事ができませんでした。 と 何 週 か し て み た の で す が、 ど う し しかし地図にあるべき場所に何故 か 墓 石 が 見 あ た り ま せ ん。 ぐ る ぐ る 探しました。 墓 所 に 回 り、 倉 田 為 実 夫 妻 の お 墓 を 阿 弥 陀 寺 に 到 着 す る と、 さ っ そ く 倉 田 家 の 資 料 を 片 手 に、 寺 の 裏 側 の 倉田家の墓所 は予想以上に立 す。 したそうなので 面数か所に移動 石等をお寺の正 ある倉田家の墓 建立の立役者で 際 に、 阿 弥 陀 寺 す。 ちらもとても美味しかったで も 注 文 し、 歩 き 疲 れ た 体 に は ど 夏の会津での囲炉裏端はかな り 暑 か っ た で す が、 ト コ ロ テ ン けて食べるお店です。 火 に あ ぶ っ て、 自 家 製 味 噌 を 付 た。 こ こ は 囲 炉 裏 端 で 田 楽 を 直 う郷土料理のお店に入りまし 食 べ る こ と に し て、 満 田 屋 と い が多かったので（笑）。 確 か に 昨 日 か ら、 ち ょ っ と さ び れ た 町 は ず れ と か、 お 寺 と か お 墓 巡 り 下 社 長 は「 こ こ は 来 て 良 か っ た！」 想 以 上 に 素 晴 ら し か っ た ら し く、 宮 堅牢な石垣と美しい赤瓦のお城は予 奥 様 と 合 流 す る と、 ま ず 会 津 の 誇 る名城・鶴ヶ城へとご案内しました。 でんがく もしやあまりに古い墓石なので処分 派な五輪塔が建 会津の代表的な観光スポットもご 案内できて良かったと思いました。 り さ れ て し ま っ た の か な？ と 不 安 に な っていたので驚 りんかく 宮下社長と奥様は敷地内にある千 利 休 の 子・ 少 庵 が 建 て た と 言 わ れ る 茶室・麟閣も熱心に眺めていました。 （『一期一会』参照。まほろばだより２０１６ 年６月） 千利休が秀 吉の怒りに触 鶴ヶ城と再び阿弥陀寺へ ろ り ま し た。 現 に こ の 阿 弥 陀 寺 は 私 の き ま し た。 近 江 か ら は る か 会 津 ま で い 先 祖・ 石 井 家 の 菩 提 寺 で も あ っ た の や っ て 来 て、 つ い に は 阿 弥 陀 寺 ま で と喜んでくださいました。 で す が、 石 井 家 が 斗 南 藩 に 移 っ た 事 建立してしまった倉田為実さんの偉 満 田 屋 を 後 に し て、 遅 れ て 会 津 に や っ て 来 た 奥 様 と 合 流 す る 為、 会 津 となみ や、 明 治 大 正 期 に 敷 地 内 に 線 路 が 通 業 が 偲 ば れ る よ う な 墓 所 で し た。 宮 若松駅へと向かいました。明日 した。 は二本松で奥様の講演会が開催 れて死を命じ しの る 事 に な っ た 際 に、 古 い 墓 石 は 墓 所 下社長もとても驚き感激されていま か ら 撤 収 さ れ て し ま い ま し た。 で も まさか阿弥陀寺の建立者である倉田 家の墓石を撤収する事はないでしょ される事になっているのでし 名 で す。 千 三 百 人 も の 死 者 が 深 い 穴 生氏郷は利休 阿弥陀寺は戊辰戦争の際に多くの 戦死者が埋葬されたお寺としても有 阿弥陀寺の関係者らしい方が掃除を に 入 れ ら れ ま し た が、 つ い に は 穴 に の茶道が途絶 うと思いつつ、お寺の正面に回ると、 していたので倉田家の墓所がどこか 入 り き ら ず、 仕 方 な く 積 み あ が っ た えるのを惜し 共に千家復興を秀吉に働きかけまし 匿 い、 そ の 後 かくま 少庵を会津に しょうあん ん で そ の 子、 ら れ た 際、 蒲 を 聞 い て み ま し た。 す る と そ の 方 は 遺体の上に土が盛られたそうで た。 お寺の真正面 秋のお彼岸には慰霊祭が執り行わ す。 そ こ は 東 軍 墓 地 と し て 毎 年 春 五輪塔の一群 れています。 三番隊隊長として ま た 元 新 撰はじ組 め 有名な斎藤一の墓所もこちらにあ た。 何と、数年 前にご住職が そ う さ 5 その 福島復興から日本の立て直し探訪 9 会津から近江そして倭へ にある立派な に案内してく ります。 その結果、少庵は京都に帰って千 家 を 再 興 し、 千 家 茶 道 は 一 子、 宗 徳川家康と 阿 弥 陀 寺 の 後 は、 馬 場 町 倉 田 家 の墓所がある興性寺や末廣酒造な 旦 に 引 き 継 が れ、 そ の 後、 宗 左・ た。 亡くなられ昨 ども巡りました。 宗 室・ 宗 守 の 三 人 の 孫 に よ っ て 表、 そうしゅ 年新しいご住 ここでやっと遅いお昼ごはんを そうしつ 職が就任した ださいまし 茶室・麟閣 す。 小 庵 が 会 津 に 匿 わ れ て い る 間、 きな役割を果たしたとも言えるので いう意味では会津は茶道の伝承に大 日 の 茶 道 の 基 が 築 か れ ま し た。 そ う 寺の屋敷を売り一ノ丁にある父の屋 それを案じた娘達は父を案じて桂林 に 淋 し く な り 不 自 由 に な り ま し た。 葬 り ま し た。 そ の 為、 俊 益 は に わ か 六一歳の時には妻の服部氏が他界 したので鞍見山の奥にある大窪山に の 際 一 度 枯 れ か か り ま し た が、 更 に で し た。 こ の 井 戸 は そ の 後 の 干 ば つ 七 月 一 七 日、 俊 益 七 二 歳 の 時 の こ と ったそうです。元禄四年（一六九一年） が で ま し た。 村 人 は 大 層 不 思 議 に 思 柴門の東を三ｍ掘らせたところ清水 う宮下社長のお言葉には心打たれま 婦で同じ感動を分かち合いたいとい 弥 陀 寺 へ と 戻 る 事 に な り ま し た。 夫 宮下社長のたってのご希望で再び阿 鶴 ヶ 城 の 後 は、 妻 に も ぜ ひ 阿 弥 陀 寺 の 倉 田 家 墓 所 を 見 せ た い、 と い う 労だったのですね。 をするのも上司の許可が必要で一苦 正 之 公 も そ う で し た が、 当 時 は 隠 居 は よ う や く 自 由 の 身 と な れ ま し た。 は 息 子 の 俊 晴 に 譲 る 事 が で き、 俊 益 け与えている宮下社長にも通じるよ まるでエリクサー浄活水器を開発 し、 ま ほ ろ ば 店 舗 で は 水 を 無 償 で 分 そうです。 村中の男女も来て汲むようになった っ て も な か な か 水 は 出 ま せ ん、 人 々 山 房 で 唯 一 の 不 自 由 は、 高 台 で 井 戸 が 無 い こ と で し た。 村 人 に 頼 み 掘 春花秋月と風雅を愉しみました。 流 に 遊 び、 山 房 一 二 景 の 詩 を 作 り、 る 時 は 杖 を つ い て 小 田 山 に 登 り、 渓 を 楽 し み、 あ る 時 は 吟 詠 し、 ま た あ それから俊益は山房に往来して独り いに「鞍見山山房」は完成しました。 段 歩 を 借 り、 山 房 の 工 事 を 始 め、 つ に机にもたれたまま息を引き取りま だ し く な り、 つ い に 六 日 の 午 後 十 時 盃 を あ げ ま し た が、 四 日 は 衰 弱 が 甚 を述べるとその足で山房を訪ねまし 晴は諏訪神社と健福寺に新年の祝賀 そして二年後の元禄一五年 （一七〇二年）正月の二日、長男の俊 再び立つことはできませんでした。 ま い が し て 倒 れ 床 に つ き、 そ れ か ら 元 禄 一 三 年（ 一 七 〇 〇 年 ） 七 月 一 四 日、 八 一 歳 の 時、 俊 益 は 急 に 目 いがい はなは の 夕 方、 小 田 山 と 地 続 き の 大 窪 山 の 山房は葬儀を執り行うには手狭で し た が、 俊 益 が 晩 年 の 二 〇 年 を 過 ご ぎんえい がここには水脈がないから無理だと し た。 享 年 八 三 歳、 遺 骸 は 二 十 二 日 た。 俊 益 は 左 右 に 助 け ら れ て 新 年 の いうと、俊益は黙禱して、 頂上に葬られました。 を 得 た、 と 聞 い て い る。 我 が 才 識 は し 大 層 愛 し た 場 所 な の で、 魂 は こ こ は老婆が塩の無いのを憐れんで塩水 及 び 難 い が、 平 常 勉 強 し て い る 誠 意 もくとう 「 昔、 漢 の 広 利 は 軍 卒 が 渇 し た の で、 剣 で 山 を 刺 し て 寒 泉 を 得、 空 海 げんろく うなエピソードですね。 した。 深 く 掘 る と ま た 良 水 が 湧 き、 そ の 後 さいもん 氏郷のために造ったと伝えられてい 敷に移ってきました。 は、異なることはあるまい」と言って、 る の が「 麟 閣 」 で あ り、 以 来、 鶴 ヶ は枯れる事はなく水不足は無くなり、 裏、 武 者 小 路 の 三 千 家 が 興 さ れ、 今 城内で大切に伝えらえてきました。 の願いが 翌 年、 六 二 歳 の 時 に 隠と居 ざま 許 さ れ、 三 百 石 の 禄 と 外 様 番 代 の 職 いんせい か に 隠 棲 の 気 持 ち が 強 く な り、 公 の 著したりして約八年間を過ごします。 「山内天正記」や「山内横田系譜」を に 提 出 し た り、 先 祖 の 家 系 を 伝 え る そして保科正之公に命じられてい た「 通 鑑 網 目 の 抜 書 」 を 完 成 さ せ 藩 した。 を 作 っ て、 隠 居 の 希 望 だ け を 述 べ ま しかしすぐに隠居という訳にはい かず、俊益は心の中で「鞍見山幽斎記」 の時です。 棲 の 場 所 と 決 め ま し た。 俊 益 五 四 歳 教 え て も ら い、 そ の 鞍 見 山 の 地 を 隠 福寺の裏に適当な場所があることを 大 林 寺 の 僧 侶 か ら、 小 田 山 の 麓、 健 村 付 近 を 歩 き ま わ り ま し た。 そ し て を探す為に大窪山の近くにある青木 葬 儀 が 終 わ る と、 妻 と 共 に 隠 棲 の 地 こ う し て 天 和 二 年（ 一 六 八 二 年 ） 俊益六三歳の時に小田山の麓に畑四 横田俊益の晩年と小田山 は阿弥陀寺でも興 横 田 俊 益 の 墓おお所 くぼやま 性寺でもなく大窪山という場所にあ り ま す。 大 窪 山 は 鶴 ヶ 城 の 南 東 約 二 ～三キロ程の場所にある会津藩士の 共 同 墓 地 で す。 保 科 正 之 公 は 神 道 の 教えにのっとり土葬を奨励されたの で町中の寺社墓地では間に合わなく な っ て し ま っ た の で す。 大 窪 山 は 草 木美しく万山黄土層で埋葬に適して お り、 約 四 千 か ら 一 万 人 の 藩 士 や 商 人 が 眠 っ て い る と さ れ て お り、 会 津 の人物研究には無尽の宝庫とも言わ れています。 さ て、 俊 益 は 杖 と も 柱 と も 思 っ て い た 保 科 正 之 公 が 亡 く な る と、 に わ まほろばだより No.4395 16-171 12/210 し た。 そ し て 兄 弟 た ち は 三 年 間、 父 で、 葬 儀 は こ の 山 房 で 執 り 行 わ れ ま を去る事を好まないだろうという事 樺太にて死去 た が、 同 年、 絶賛を得まし じめ諸藩から まつ しました。 の霊をこの山房で祀ることを決意し たのでした。 享年六十一 歳。「 我 が 骨 俊益が住まいしたこの小田山の頂 上にはかつて俊益に侍講となるよう に 説 得 し た 大 老・ 田 中 正 玄 の 四 世 子 は鶴ヶ城と日 千六百名の藩士ともに樺太警備にあ 年）、ロシアの攻撃に備えるため、約 家 老 で し た。 文 化 五 年（ 一 八 〇 八 行 し、 藩 校・ 日 新 館 を 創 設 し た 名 田 中 玄 宰 は 財 政、 産 業、 軍 制、 教 育など藩政の全てにおいて改革を断 ます。 れたのでした。 山頂に設けら せる小田山の それらを見渡 により、墓は よ」との遺言 新館の見える はるなか た り（ 前 回 ご 紹 介 し た 会 津 藩 の 北 方 ところに埋め 警備任務です）、その活躍は幕府をは この小田山は風光明媚で会津地方 を 見 渡 せ る 願 望 良 好 の 地 と し て、 か よ う に 俊 益 や 田 中 玄 宰、 そ し て 多 く の会津人達から愛され親しまれます が、 そ れ が 為、 戊 辰 戦 争 が 起 こ っ た 際 は 西 軍 に 占 領 さ れ、 こ の 小 田 山 か ら発射されたアームストロング砲弾 が、 鶴 ヶ 城 を 破 壊 す る 事 に な る の は 何とも皮肉としか言いようがありま 鞍見紅葉 おもむろ 山勢 徐 に来たりて やわらか かたち 綿 の容 青紅界破れて 嶺頭の松 余人多く愛す 繁花の地 幽僻の楓林 独り自ら こまやか 濃 かなり 俊益が作った山房十二景詩のうち、 ちょうど今の時期をうたった美しい と 俊 益 さ ん も 田 中 玄 宰 さ ん も、 小 田 お 城 が ラ イ ト ア ッ プ さ れ ま す。 き っ せん。 漢詩がありますのでご紹介いたしま 山の頂上から鶴ヶ城と会津の美しい 会 津 若 松 市 で は、 十 月 下 旬 か ら 十一月上旬頃に紅葉が見ごろを迎え、 す。 会津のほおずき市 現 代 の 会 津 案 内 に 戻 り ま す。 昨 晩 に 引 き 続 き、 こ の 日 も ル ー チ ェ で 夕 食 を い た だ く 事 に な り ま し た。 今 夜 は 会 津 の『 ふ る さ と 街 づ く り 』 で、 内閣総理大臣賞を受賞した山口ご夫 妻もご一緒することになりました。 宮下社長のまほろば創業三十二年周年記念 ※山口夫妻が合流する事になった経緯は 『恩讐の彼方に』に詳しくご紹介されていま す。ぜひお読みください。 大 町 札 の 辻 は、 ほ お ず き 市 が 開 催 さ れ 出 店 が 立 ち 並 び、 昨 夜 と は う っ て変わってものすごい人込みになっ ていました。 ちなみに次ページ写真の左側に見 え る 白 い 建 物 の 場 所 が、 横 田 俊 益 の 生家があった場所です。 5 その 福島復興から日本の立て直し探訪 11 会津から近江そして倭へ 小田山からの眺望。中央付近に鶴ヶ城が見えます 町並みを見守っていることでしょう。 ルーチェ前で山口ご夫妻と 孫 で あ る 家 老・ 田 中 玄 宰 も 眠 っ て い 田中玄宰の墓所 した。 ンボルである」と教えていただきま で す。 正 之 公 は 宇 宙 の 真 理 を 究 め ら れ ば 土 津 と は「 宇 宙 の 万 理 を 究 め ら 「土津」と命名されました。言い換え れた会津藩主の意」となるそうなの 勉 強 好 き と は ま る で、 保 科 正 之 公 や横田俊益さんのようですね。 長 文 を お 読 み 下 さ い ま し て、 あ り がとうございました。 稽古の道を ～鞍見山 たどり行き 天地の法は 何か尋ねん～ ま た 横 田 俊 益 の 父・ 俊 次 は 俊 益 に こう言いました。「学べば近くの人は れたのですね。 はどうしてここにこうして存在して 道 を 知 り、 遠 く は 天 地 の 理 を 極 め 得 私 は 物 心 つ い た 頃 か ら、 こ の 宇 宙 は ど う し て 存 在 し て い る の か、 自 分 い る の か、 そ し て 宇 宙 は、 人 は 最 終 次回は宮下社長の奥様の二本松講 演会と福島沿岸部の状況などをお送 きました。 津（ は に つ ）」 と い う 霊 号 を 奉 ら れ、 神道を学び、道の奥義を極められ「土 正之公は晩年に至るまで神道 保そん科 しん よしかわこれたり うらべ を 尊 信 し、 吉 川 惟 足 を 師 と し て 卜 部 く な っ た 俊 益 さ ん の よ う に、 ほ お ず 之 公 の よ う に、 机 に 寄 り か か っ て 亡 直前まで歴史の講義を聞き続けた正 お 二 人 の 足 元 に も 及 び ま せ ん が、 私も失明しても病床にあっても死の したことがありました。そ 私は以前、浅草寺のほお ずき市である勉強会に参加 です。 き市が開催されているはず 十日の今日は、東京 七せ月 んそうじ の浅草寺でも有名なほおず 「津」という字に無関 津の領主であるから 得 さ れ、 ま た 公 は 会 の奥義を正之公は体 信 実 の 主 体 」 で、 そ め と 終 わ り で あ り、 本 で あ り、 万 物 の 始 ら願っております。 講義を聞かせていただきたいと心か 奥 義 を、 俊 益 さ ん か ら は 通 鑑 網 目 の そ し て あ の 世 に 帰 っ た ら、 末 席 の 末 席 で よ い の で、 正 之 公 か ら は 道 の 大橋しのぶ 代目当主故・寺田啓佐さんと として同行。神奈川県在住。 宮下周平と共にルーツ探しの旅の案内人 ５作になる。２０１５年、まほろば社長 に。ペンネームで発表した小冊子作品は した小説を書き、小冊子を発行すること の出会いにより、蔵の微生物をテーマに 寺田本家 ●著者プロフィール 大橋 しのぶ 平成二八年十月二十一日 りしたいと思います。 る の で、 人 生 の 至 楽 と い わ ね ば な ら ない。」 的 に ど う な っ て い く の か と い う「 宇 宙の真理」のような事を常に考え続 ん は 天 地 の 理・ 宇 宙 の 真 理 を、 あ の けてきました。 こ れ は き っ と 私 だ け で な く、 人 間 の 根 源 的 な 問 い で あ り、 誰 も が 潜 在 鞍見山房で体得したのでしょうか。 俊益の人生はまさに勉強と教学の 連 続 だ っ た よ う に 思 い ま す。 俊 益 さ 的にあるいは顕在的に抱えている疑 私はちょっと中座させていただき、 ほおずきを買う為に通りにでました。 死後は猪苗代湖のほとりに土津神社 き（ 法 好 き・ 勉 強 好 き ） の 人 生 を 貫 問なのだと思います。 残り三個になっていましたが無事に の祭神として祀られました。 今夜もルーチェの食事は美味しく、 楽しい夜はあっという間に更けてい 会津のほうずきを買うことができま の 時 に、「 ほ お ず き は 法 好 係 で は な い、 と い う きたいと思いました。 した。 土 津 の 意 味 は「 土（ は に、 つ ち ） は宇宙構成要素の根 き、つまり勉強好きとも読 ことで吉川惟足より ～我が生の 願いはここに みちのくの 土津の神の ほおずきの道～ める。ほおずきは勉強のシ 23 まほろばだより No.4395 16-171 12/212
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