Translator's Preface
I have often found that the translator's notes to the new
translations of Freud, edited by Adam Phillips and
published by Penguin Books to be sometimes more
interesting than the new translation.
Here are the notes of the translator, John Reddick on his
translation of Freud's metapsychological paper, Zur
Einfiihrung des Narzissmus, which he has translated as On
the Introduction of Narcissism as opposed to Strachey's
translation of the title On Narcissism: An Introduction.
He is highly critical Strachey's translation of this paper, and
you will be able to follow his argument as a bilingual of the
Strachey translation will follow Reddick's notes.
Richard G. Klein
It is a curious and remarkable fact that Sigmund Freud's ideas have
entered and conditioned modem consciousness not in their original
German form, but mainly through English translations, most notably
those enshrined in the Standard Edition, under the general editorship of James Strachey, and the ever jealous guardianship of the
Institute of Psycho-Analysis. This circumstance would be enough in
itself to justify new English versions even if the Standard Edition
were flawless, since no translation, however good, can ever render
the shapes and shades of an original text in all their subtlety; but in
fact the Standard Edition is deeply, systematically flawed, making
new translations all the more imperative. Take the opening para-
graph of the Narcissism essay, for instance, which in the Standard
Edition reads as follows:
ON NARCISSISM: AN INTRODUCTION
The term narcissism is derived from clinical description and was chosen by
Paul Nacke in 1899 to denote the attitude of a person who treats his own
body in the same way in which the body of a sexual object is ordinarily
treated - who looks at it, that is to say, strokes it and fondles it till he obtains
complete satisfaction through these activities. Developed to this degree,
narcissism has the significance of a perversion that has absorbed the whole
of the subject's sexual life, and it will consequently exhibit the characteristics
which we expect to meet with in the study of all perversions.
If this were handed in by a student as a translation exercise, it would
end up covered in red pencil, with everything from light squiggles
..........
Tra11slator's Preface
to heavy underlinings and multiple exclamation marks, for it is so
full of slips and shifts and omissions as to be a travesty of Freud's
original. At the less serious end of the spectrum, 'attitude' would
merit at least a squiggle: Freud's word is Verhalten, 'behaviour'; so,
too, would 'developed to this degree': Freud's in dieser Ausbildung
simply means 'in this form' or, more loosely, 'in this sense'; the
phrase 'has the significance of' would also elicit a tut-tut and a
squiggle, since the German translates quite simply as 'means' or
'signifies' (the second sentence would thus more crisply and more
correctly begin 'Narcissism in this form means . . .'). We can also
cavil at 'absorbed', as it loses the force of Freud's graphic metaphor
aufgesogen, which in this context means 'sucked up' or 'swallowed
up'; while 'exhibit[s] the characteristics' is an unduly loose rendering
of words that more strictly mean 'is subject to the expectations . . .'
(unterliegt den Envartungen). A more serious distortion lurks in the
words 'a person who treats his own body in the same way in which
the body of a sexual object is ordinarily treated': what Freud's
German unambiguously says is that the narcissist (in Nacke's sense
of the term) treats his own body in the same way in which he - the
narcissist himself - might treat that of any other sexual object.
Whilst none of these infelicities makes much difference on its
own, their cumulative effect is to alter the whole tone and thrust of
the passage (and we find similar shifts if we take almost any paragraph
in Freud's original German and compare it with the translation
offered in the Standard Edition) . They are as nothing.. however,
by the side of the two quite startling mistranslations that reveal
themselves in these few lines. One of them is in fact much worse
than a mistranslation -it is a flagrant case of bowdlerization. No one
reading the first sentence of the Standard Edition could possibly
djvine that in Freud's original the narcissist is said to stroke and
caress and gaze at his own body mit sexuellem Wohlgefallen , 'with
sexual pleasure': this oh-so-explicit phrase is quite simply excised and thus another bit of Freud's characteristic oomph and colour is
obliterated. Much more serious, however, is the garbled title: the
wording 'On Narcissism: An Introduction' is a grave misrepresentation of Freud's heading Zur Einfi.ihrung des Narzissmus, which
Translator's Prefa ce
unarguably refers to the introduction of narcissism, and not to any
kind of introduction to narcissism. This may conceivably have been
ignorance on the part of the Standard Edition translators (they
commonly misunderstand Freud's German) - but it is much more
likely to have been a case of deliberate spin: Freud's choice of
words clearly reflects the newness of his narcissism theory and a
concomitant sense that it therefore needs a good deal of explaining;
the Standard Edition (mis-)title, however, implies that the theory is
soundly established, and that the novice reader is about to be
introduced to it, rather as a first-year undergraduate might be introduced to macro-economics or human anatomy. The agenda here
(and elsewhere) is clear, and not a little pernicious: Freud's writing
is to he presented not as a hot and sweaty struggle with intractable
and often crazily daring ideas, but as a cut-and-dried corpus of
unchallengeable dogma.
·
This agenda is what also underlies the gravest and most pervasive
defect of the Standard Edition, and that is its wilfully turgid and often
obfuscatory style. Even the very best-educated English-speakers are
likely to reach for their dictionary in the face of 'the thaumaturgical
power of words', for example, whereas any German-speaking child of
eight or nine would readily understand Freud's own plain-speaking
description of the magical power of words: 'die 'Zauberkraft des
Wortes'. Freud is often said to be a great prose-writer, but while
this is plainly a nonsense if we compare his prose with that of Goethe
or Nietzsche or Grass, he certainly writes with unmistakable verve
and punch, particularly in the derring-do period when he was boldly
carving out his more radical ideas- the period so powerfully reflected
in this volume. The Standard Edition fed Freud through a kind of
voice-synthesizer to make him sound like a droning academic; one
of the main aspirations of this present translation is to render not
only his meanings, but also the mercurial flavour of his style, so that
his sometimes combative, sometimes diffident, sometimes solemn,
sometimes mischievous voice can be clearly heard in all its registers.
It has to be admitted, however, that while it is easy enough to
criticize other people's translations, it is far from easy to make one's
own - especially in the case of Freud, whose particular patterns of
Translator's Preface
thought and language are sometimes hard even to const~e, let alone
render into satisfactory English. But the very fact that Freud's ideas
have permeated world culture chiefly through the medium of the
Standard Edition and the English terminology there enshrined,
adds a whole extra dimension of difficulty: on page after page the
re-translator faces the challenge of whether to retain or reject the
old, often dubious, but now universally accepted terms invented by
the earlier translators. In some cases the decision was easy: 'anaclitic',
for instance, is a preposterous neologism founded on plain ignorance
of Freud's German (Anlehnung), and was rejected with relish and
relief; 'frustration' was likewise rejected as a startlingly inept misrendering of the important term Versagung ('refusal' is used instead).
It was easy, too, to discard 'instinct' and 'satisfaction' as translations
of Trleb and Befriedigung, and to use 'drive' and 'gratification'
in their place. Other terms, however, often provoked months of
head-scratching. In the end, '(super-)ego' and 'id' - latinisms quite
devoid of the earthy punch of Freud's ( Ober-)Ich and Es - were
reluctantly retained, for want of any practicable alternatives; so too,
with even greater reluctance, was Strachey's opaque and ugly word
'cathexis', together with the associated verb 'cathect': other translators in the new Penguin Freud Library have opted for plain-English
alternatives to these rebarbative inventions, hut all such alternatives
seemed to me to have misleading connotations. In general, specific
terms of Freud's are consistently translated (thus for instance Abfuhr
is always rendered as 'release', in preference to 'discharge' as used
in the 'Standard Translation'), but in some cases his vocabulary
renders any such laudable consistency impossible. A particularly
fascinating instance of this is Freud's word Instanz, a metaphor
he deploys again and again to describe the various processes of
surveilJance, admonition, censorship, control to which, in his view,
every human psyche is enduringly subject. Borrowing the term from
the forbidding realms of the law (where it is a standard term for
'court', 'tribunal' etc.), Freud applies it to the whole panoply of literally - forbidding forces that bear upon individuals almost from
the moment of their birth, firstly from without in the persons of
their parents and, in due course, their teachers and the larger
Translator's Pref ace
community, then from within in the form of internalized control
mechanisms - chiefly hypostasized by Freud in the 'pleasure principle' and, above all, the 'super-ego'. The sheer frequency of the
word Instanz turns it into an integrative and (discornfitingly) evocative cypher in Freud's original texts - but this distinctive effect
cannot be reproduced in English, which simply has no equivalent
word or concept, so that we are forced to use a whole gamut
of different makeshift terms, from 'parental voice' (Elteminstanz)
through to 'entity', 'agency', 'matrix', 'arbiter' -and numerous others
besides. (One wonders whether Freud could ever have arrived at
his vision-cum-analysis of the human psyche if he had been born
and brought up in, say, France or England, since it so clearly
derives - like the poetic visions of Franz Kafka - from a specifically
Austro-German matrix of notions and assumptions.)
Various traps and chicanes await the translator of texts from an
earlier age. One of these is the lure of anachronisms. In general this
particular lure has been resisted throughout the present volume though it has to be admitted that the alert reader might find a
handful of words and idioms that were not yet current in English in
the period when Freµ<l wrote the relevant essays (no prizes for their
discovery . .. ). Another inveterate problem, rendered all the more
acute by the prevailing fashion for political correctness, is that of
gendered language. Sharing as he did the premises and predilections
of his age, Freud's perspective is of course overwhelmingly phallocentric. In general, this perspective has been faithfully transferred
into English (to do anything else would be to practise a modern
form ofbowdlerism). Furthermore, it has been applied by extension
to those situations where the rules of German grammar required
Freud to use the neuter - most conspicuously in references to
children, the noun Kind in German being neuter (das Kind). In such
contexts grammatically neuter pronouns and possessive adjectives
are assumed to refer to males unless there is specific evidence to
the contrary.
Finally, a word on dictionaries. One of the major disadvantages
suffered by earlier translators of Freud was that they didn't have at
their disposal the plethora of excellent German- English dictionaries
Transfotor's Preface
now available. Chief amongst these is the multi-volume set produced
in the ig6os and early i97os under the wonderful editorship of
Trevor Jones at Jesus College, Cambridge - though if the assiduous
reader spots weaknesses in my translation of German words beginning with S through to Z, then they should please direct their
brickbats at Oxford University Press, who have signally failed to
publish the missingvolu~ne(s)! On the other hand, the 0 UP certainly
deserve the warmest possible plaudits for their Oxford English
Dictionary: no one could wish for a better resource than this matchless work, and having plundered its riches several times daily for
many months, I happily dose hy offering grateful obeisance to what
is surely one of the mightiest achievements of English culture.
On the Introduction
of Narcissism
1
Notes
On the Introduction of Narcissism
[The title-given in the Standard Edition is On Narcissism: an Introduction
- but this is a startling mistranslation of Freud's wording (Zur Einfuhrung
des Narzissmus). Far from introducing us to an apparently well-recognized
phenomenon, as the Standard Edition mis-title implies, Freud is signalling
the introduction of a whole new theory of narcissism (cf. the fifth paragraph
of the essay!).]
z . [It is at once striking and instructive that the phrase 'with sexual pleasure'
(mit sexuellem Wohlgefallen) is simply omitted from the Standard Edition.]
3. [Freud's term Unterbringung der Libido (in other (.'Ontexts Libidounterbringung) is a metaphor that cannot be adequately replicated in English.
The relevant verb (unterbringen) means 'house', 'accommodate', 'find an
appropriate niche for'. The Standard Edition has 'allocation', but this suggests something quite different from Freud's original.]
4. Otto Rank (1911) ['Ein Beitrag zum Narzissismus' ('A Contribution on
Narcissism')].
5. Regarding these propositions, cf. the discussion of the 'end of the world'
in the analysis of Senate President Schreber (1911); cf. also Abraham (19o8)
[Freud deals with the Schreber case in 'Psychoanalytic Remarks on an
Autobiographically Described Case of Paranoia (Dementia Paranoides)'; an
English version of Abraham's treatise may be found in K. Abraham, Selected
Papers (London i927; New York 1953), Ch. 11).
6. ['Cathexis' is an ugly and opaque term -coined by James Strachey- that
has nothing of the apparent simplicity of Freud's metaphor Besetzung.
Unfortunately, however, Freud's word has no direct or uncontentious
equivalent in English, and Strachey's·well-established hellenism is therefore
reluctantly retained throughout this present volume (together with the
associated verb 'cathect') .]
7. [The obfuscatory tendencies of the Standard Edition are epitomized by
1.
Notes
the fact that it renders Freud's Zauberkraft - a word that any child would
instantly understand - as 'thaumaturgic force'!]
8. See the relevant sections of my book Totem und Tahu [Totem and Taboo]
(1912-13). [See Chapter III.]
9 . See F erenczi ( 1913) [Sandor F erenczi, 'Entwicklungsstufen des Wirklichkeitssinnes' ('Stages in the Development of the Sense of Reality', First
Contributions to Psycho-Analysis, London, 1952, Ch. VIII)].
10. [See also Beyond the Pleasure Principle, below, p. 91. This idea will be
revised later on, once Freud has evolved the notion of the 'id'; see The Ego
arid the Id, below, p. lZI, and the corresponding note 45. The Standard
Edition carries a lengthy Appendix by the editors on the 'c.'Onsiderable
difficulty' attaching to this particular metaphor of Freud's.]
11 . There are two mechanisms involved in this 'end of the world' scenario:
when the entire libido-cathexis streams out onto the love-object, and when
it all floods back into the ego.
12. [Cf. OED: 'The germ-plasm is the essential part of the germ-cell, and
determines the nature of the individual that arises from it' (sample quotation
dated 1890).)
13. [The first two German editions of the essay printed ersterwahlte - the
first hypothesis chosen - whereas subsequent editions printed ersterwiihnte
- the first hypothesis mentioned. The Standard Edition opts for the original
version - but there seems little logic in this, given that Freud did indeed
'mention' this hypothesis just a few paragraphs earlier.]
14. [This curious term is Freud's own (psychisches lnteresse).]
15. [Freud is referring to Ferenczi's. review of Jung's Wandlungen und
Symbole der Libido (published in English under the title Psychology of the
Unconscious) .]
16. [Freud's term is Realfunktion, derived from Pierre Janet's la fonction
du reel.]
17. [Freud gives this phrase in English.]
18. [Positionen. This is a recurrent term of Freud's in connection with th e
libido, especially with regard to the loci that it comes to occupy as a result
of cathexis.]
19. [Ichveriindenmg. See also below, The Ego and the Id, note 43.]
20 . [See the Longman Dictionary of Psychology and Psychiatn1. ed. Robert
M. Goldenson, New York and London, 1985: 'actual neurosis - a neurosis
which, according to Freud, stems from current sexual frustrations, such
as coitus interruptus, forced abstinence, or incomplete gratification, as
contrasted with psychoneurosis, which stems from experiences in infancy
or childhood. The term was applied primarily to anxiety neurosis, hypochon-
On the lntrod11cti<m of Narcissism
driasis, and neurasthenia, but is rarely used today. ' See also the final paragraph of Chapter IV of Inhibition, Symptom, and Fear below.]
21. [Angstneurose . The long-established term 'anxiety neurosis' is reluctantly retained here but it should be noted that Angst means 'fear', and
is normally used in prec.:isely that sense by Freud. See also below, lnhihition,
Symptom, and Fear, note 3.]
22 . Cf. 'Ober neurotische Erkrankungstypen' ( 1912) ['Types of Onset of
Neurosis'].
23. [Freud's important but challenging term is Versagung, from the verb
versagen, itself cognate with English 'forsake' - one now-obsolete meaning
of which is 'To decline or refuse (something offered)' (OED) . What he
means by the term is rather more clearly shown by the opening sentences
of 'Die am Erfolge scheitern' ('Those who Founder on Success'): 'Our work
in psychoanalysis has presented us with the following proposition: People
incur neurotic illness as a result of refusal. What is meant by this is that
their libidinal desires are refused gratification' - i.e. by the savagely censorious entity within that oversees their every thought and deed. See also the
penultimate sentence of this present essay: 'We can thus more readily
understand the fact that paranoia is frequently caused by the ego being
wounded, hy gratification being fe fused within the domain of the ego-ideal.'
The Standard Edition routinely and astonishingly mistranslates the term as
'frustration·.]
24. [The voice here is God's; the lines are from Heine's Neue Cedichte
('Schopfungslieder', vii).]
25. ['Release' is used throughout this volume to render Freud's important ·
but not readily translatable metaphor Abfuhr (the Standard Edition prefers
'discharge').]
26. [Ko11version. See also below, Remembering, Repeating. and Working
Through, note 3.J
27. [Freud's term - used here for the first time in his reuvre- isA11lehnung.stypus. Alas, it cannot be rendered directly into English, and so 'imitative
type' is necessarily an approximate rather than a precise translation (as are
the two immediately preceding instances of 'imitate', both rendering words
derived from the verb sich anlehnen). However, this is a considerable
improvement on the Standard Edition, which goes seriously awry when it
translates Freud's term as 'the "anaclitic" or "attachment" type'. 'A11aclitic.:'
is a specially concocted word - hut concocted on the basis of a startling
misunderstanding of the German expression sich anlehnen an, <L'> the footnote in the Standard Edition makes embarrassingly clear: the expression
does not imply 'attac.:h' or 'attachment'; it simply means that A 'is modelled
Rememberiug, Repeati11g, and Workirig Through
Noles
on', 'is based on', 'follows the example of' B; thus one might typically say
that Beethoven's early symphonies lehne11 sich an the mature work of
Mozart, or that Freud's theories lehnen sich an the ideas and visions of
nineteenth-century German literature (in the Introductory Lectures on
Psychoanalysis: New Series Freud himself notes that the term 'id' (das Es)
was devised on the model of Nietzsche's linguistic practice - in Anlelmung
an den Sprachgebrauch bei Nietzsche) .]
28. [Freud's German is somewhat ambiguous; his wording is such that it
could be understood to mean 'who have partly relinquished their own
narcissism' (this is the interpretation preferred by the Standard Edition).]
29. [Freud cites the phrase in English, and is probably quoting the title of
a painting exhibited in the Royal Academy, which depicted a baby being
wheeled grandly across a busy London street while two policemen hold up
the traffic.]
30. [.~ei11 aktuelles Ich.]
31. [Idealhildung . Freud is particularly fond of creating compound nouns
ending in -hildung, the gerund of the verb hilclen, 'to form' (cognate with
English 'build'), e.g. Reaktionsbildung, Symptomhildung, Traumbildung.]
32. [Freud's word ls Instan;; - a cardinal term in his vocabulary, but one
that has no direct linguistic or indeed cultural equivalent in English, with
the result that a number of different renderings are deployed in this present
translation to match the relevant context. The key feature of the word is
that it implies some kind of judicial or quasi-judicial authority making
judgements about what is permissible and impermissible, acceptable and
unacceptable - and doing so very often in implacably harsh and even sadistic
terms involving 'guilt', 'condemnation', 'punishment' etc. This vision of the
human .psyche as a domain under constant smveillance by draconian but
shadowy forces is fascinatingly similar to that of Freud's fellow Jew and
Austro-H ungarian near-contemporary, Franz Kafka.]
33. Merely by way of conjecture I would add that the development and
consolidation of this all-scrutinizing entity might also embrace the ultimate
emergence of (subjective) memory and of the phenomenon whereby time
holds no validity for unconscious processes.
34. [Having thus far used abstract nouns (lnstanz, umsur) to convey the
policing of the psyche, Freud gives the process a far sharper edge here by
suddenly personifying it (Zensor).]
35. I cannot here resolve the issue whether the differentiation of this
censorial entity from the rest of the ego is capable of providing a psychological substantiation of the philosophical distinction between consciousness
and self-consciousness.
244
36. [Selbstgefahl. The Standard Edition bizarrely renders this as 'selfregarding attitude'. For useful definitions and examples of 'self-feeling' as a
technical term current in nineteenth and early twentieth-century thinking,
see OED .]
37-
[Ichgerecht . The Standard Edition has 'ego-syntonic', but this is mislead-
ing as well
<L<; obfuscatory given that the term Syntonie ('syntony') was not
introduced into psychiatry (by Eugen Bleuler) until i925 - more than a
decade after Freud's Narcissism essay.]
38. [Ohjekthefriedigtmgen. This is one of Freud's more bmtalist compounds. As the ensuing paragraphs make clear, it is elliptical for 'gratifications pertaining to objects'. ]
39. [.zensor. See above, note 34.]
40. [On the face of it, Freud's German (Peroersivnen wiederher;:;ustellen)
means 'restore' or 'reinstate' the individual's pe1versions (the Standard
Edition duly translates it in this sense); but it is more plausibly an elliptical
usage highlighting love's benignly restorative effect on the individuals themselves (wieclerherstellen is a standard expression for 'restore to health') .]
4i. [Massenpsychologie. In the Standard Edition this term is routinely
translated a~ 'group psychology' .]
42. [In Inhibition, Symptom, ancl Fear Freud will draw an important
distinction between 'consciential fear' and 'social fear'; see below, Inhibitior1,
Symptom, and Fear, note 56.]
43. [Umbildung.J
_,..,
.
'-·
~
'.ON NARCISSISM: AN INTRODUCTION
.
. ' .
(1914)
EDITOR'S NOTE
EDITORISCHE VORBEMERKUNG,
ZUR EINFOHRUNG DES NARZISSMUS
(a)
1914
1918
1924
GEJtMAN EDmom:
Jb. Psyckoan., 6, 1-24.
S.K.S.N., 4, 78-112. (1922, 2nd ed.)
Leipzig, Vienna and Zurich: Internationaler Psychoanalytischer Verlag. Pp. 35.
1925 G.S., 6, 155-187.
1931 Theorelisclu Schriften, 25-57.
1946 G.W., 10, 138-170.
(b)
ENGIJSH TRANSLATION:
'On Narcissism: an Introduction'
1925 C.P., 4, 30--59. (Tr. C. M. Baines.)
The present translation is based on the one published in 1925.
The title of this paper would have been more literally trans·
lated :on the Introduction of the Concept of Narcissism'.
Freud had been using the term for many years previously. We
learn from Ernest Jones (1955, 388) that at a meeting of
the Vienna Psycho-Analytical Society on November 10, 1909,
Freud had declared that narcissism was a necessary intermediate
stage between auto-erotism and object-love. At about the same
time he was preparing the second edition of the Three Emgs on
the Theory ofSexuality (1905d) for the press (the preface is dated
'December, 1909'), and it seems probable that the first public
mention of the new term is to be found in a footnote added to
that edition (Standard Ed., 7, 145 n.)-assuming, that is to say,
that the new edition appeared in the early part of 1910. For at
the end of May in the same year Freud's book on Leonardo
(1910c) appeared, in which there is a considerably longer refer·
ence to narcissism (Standard Ed., 11, 100). A paper on the subject by Rank, mentioned by Freud at the beginning of the
present study, was published in 1911, and other references by
Freud hitnself soon followed; e.g. in Section III of the Schreber
69
Deutsche Ausgaben:
1914 ]b. Psychoanalyse, Bd. 6, 1-24.
1918 S.K.S.N., Bd. 4, 78-112. (1922, 2. Aufl.)
1924 Leipzig, Wien und Zurich, lnternationaler Psychoanalytischer Ver-lag.
35 Seiten.
1925 G. S., Bd. 6, 155-87.
. 1931 Theoretische Schriften, 25-57.
1946 G. W., Bd. 10, 138-70.
Die Idee zur Abfassung dieser Arbeit tauchte in Freuds Briefen erstmals im ·
Juni 1913 auf; er beendete einen ersten Entwurf in der dritten September-.
woche desselben Jahres wahrend eiries Ferienaufenthalts in Rom. Aber erst
Ende Februar 1914 machte er sich an die Ausarbeitung der endgiiltigen Fassung, die einen Monat spater abgeschlossen vorl;ig.
·. Obwohl Freud im Titel der Abhandlung von einer »Einfiihrung• des Narzillmus spricht, hatte er den Terminus doch schon seit vielen Jahren im Gebrauch.
· Ernest Jones (1962a, 322) teilt mit, daB Freud auf einer Sitzung der Wiener
Psychoanalytischen Vereinigung am 10. November 1909 sagte, der Narzillmus
sei ein notwendiges Obergangsstadium zwischen dem Autoerotismus und der
·. Objektliebe. Etwa zur selben Zeit bereitete Freud die zweite Auflage S<:mer
Drei Abhandlungen zur Sexualtheorie (1905 d) fiir den Druck vor (das Vorwort tragt das Datum >im Dezember 1909«); so enthalt eine dieser Auflage
hinzugefiigte FuBnote (Studienausgabe, Bd. 5, S. 56, Anm.) wohl die friiheste
veriilfentlichte Erwahnung des neuen Terminus - vorausgesetzt· allerdings, daB
die Neuauflage tatsachlich in den ersten Monaten de~ Jahres 1910 erschienen
·• ist. Denn Ende Mai desselben JaJu:es kam Freuds Leonardo-Buch (1910c)
heraus, in dem sich eine wesentlich langere Bemerkupg zum NarziBmus findet
· (Studienausgabe, Bd. 10, S. 125). Die von Freud ;tu Beginn der vorliegenden
Studie erwahnte Arbeit Ranks zum Thema erschien 1911; Freud selbst eriirterte den NarziBmus wenig spater noch an anderen Stellen, z. B. in Abschnitt III der Schreber-Analyse (1911 c), Studienausgabe, Bd. 7, ·s. 184-8,
'·
., ; ,
:·!;
··
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. 70
ON NARCISSISM: AN INTRODUCI'ION
· ,analysis (191 lc) and in Tolml anti Taboo (1912-13), Standard El.,
sowie in-Totem unirTabu.(1912-13), Studienausgabe, Bd. 9, S. 3?~.
13, 88-90.
··· The idea of writing the present paper emerges in Freud's
letters for the first time in June, 1913, and he finished a first
. draft of it during a holiday in Rome in the third week of
September of the same year. It was not until the end of
February, 1914, that he started on the final version and it was
completed a month later.
The paper is among the most important of Freud's writings
.· and may be regarded as one of the pivots in the evolution of his
views. It sums up his earlier discussions on the subject of narcissism and considers the place taken by narcissism in sexual
development; but it goes far beyond this. For it enters into the
deeper problems of the relations between the ego and external
objects, and it draws the new distinction between 'ego-libido'
and 'object-libido'. Furthermore-most important of all, per· .
haps-it introduces the concepts of the 'ego ideal' and of the
self-observing agency related to it, which were the basis of what
was ultimately to be described as the 'super-ego' in Tiu Ego anti
tlu Id (l923b). And in addition to all this, at two points in tlie
paper--at the end of the first section and at the beginning of the
third-,-it trenches upon the controversies with Adler and Jung
which,were the principal theme of the 'History of the PsychoAnalytic Movement', written more or less simultaneously with
the present work during the early months of 1914. Indeed, one
of Freud's motives in writing this paper was, no doubt, to show
that the concept of narcissism offers an alternative to Jung's
non-sexual 'libido' and to Adler's 'masculine protest'.
These are far from being the only topics raised in the paper,
and it is therefore scarcely surprising that it should have an
unusual appearance of being over-compressed-of its framework bursting from the quantity of material it contains. Freud
himself seems to have felt something of the kind. Ernest Jones
tells us (1955, 340) that 'he was very dissatisfied with the result'
and \\(l'()te to Abraham: 'The "Narcissism" had a difficult
labour and bears all the marks of a corresponding deformation.'
However this may be, the paper is one which demands and
repays prolonged study; and it was the starting-point of many
later lines of thought. Some of these, for instance, were pursued
further in 'Mourning and Melancholia' (19171 [1915]), p. 237
Die Abhandlung gehiirt zu den wichtigsten Schriften Freuds und kan·n In der
Entwiddung seiner Theorien als ein Wendepunkt gelten. Freud gibt darin eine
Zusammenfassung seiner friiheren Aussagen zum Narzillmus und ~ranen den.
Platz des Narzillmus innerhalb der Sexualentwiddung; aber weit dariiber bin- '
ausgreifend, befallt er sich zudem mit den tieferen Problemen der Beziehungen .
zwischen dem lch und den Aullenobjekten und unterscheidet erstmals zwischen
•lchlibidoc und •Objekdibidoc, Ferner - und vielleicht ist das der bedeutsamste Aspekt - fiihrt er die Konzepte des .Jchidealsc und der damit verbundenen Instanz der Selbstbeobachtung ein, also die Grundlage dessen, was er
spater in Das I<h und das Es (1923 b) als •Ober-lchc beschreiben sollte. Schliell- .
lich geht er an zwei Stellen der Arbeit - am Schlull des ersten und zu Beginn .
des dritten Abschnitts - noch auf die Kontroversen mit Adler und Jung ein,
die das Haupttheipa der etwa gleichzeitig entstandenen, in den ersten Monaten .
des Jahres 1914 niedergeschriebenen 1Geschichte der psychoanalytischen Be- .
wegungc (1914 d) bilden. Einer der Griinde, warum Freud diese Arbeit ver·
faBte, mag gerade sein Wunsch gewesen sein, das Narzillmus-Konzept der
. nichtsexuellen .Libido« Jungs und dem •mannlichen Protest« Adlers als Alter-.·
native entgegenzustellen.
Dies sind jedoch !angst nicht alle in der Arbeit behandelten Themen, und es
iiberrascht daher nicht, daB sie in ungewiihnlichem Malle komprimiert erscheint, ihr Rahmen durch die Fiille des Materials fast gesprengt wird. Offen- .
bar hat Freud das selbst empfunden; Ernest Jones (1962 a, 360) berichtet,
Freud sei mit dem Ergebnis sehr unzufrieden gewesen; und in einem Brief an
Abraham vom 16. Marz 1914 schreibt er: •lch schicke Ihnen morgen den Nar-.
zillmus, der eine schwere Geburt war und alle Deformationen einer solchen ·
zeigt.• (Freud, 1965a, S.163.)
Wie dem auch sei - die Arbeit verlangt und verlohnt intensives Studium; im
Ansatz enthalt sie schon viele der spateren Gedankengange Freuds. Einige da- .
von werden z. B. in >Traner und Melancholiec (1917 e), unten, S.1971£., und in
EDITOR'S NOTE
. 71
· : below, and in Chapters VIII and XI of Gr11Up Psyekolog (192le) •
. The subject of narcissism, it may be added, occupies the greater
• part of Lecture XXVI of the Introduetory Leetures ( 1916-17).
The further development of the fresh .views on the structure of
the mind which are already beginning to become apparent in
the present· paper led Freud later to a re-assessment of some of
the statements he makes here, especially as regards the functioning of the ego. In this connection it must be pointed out that
the meaning which Freud attached to 'tlas lch' (almost invariably translated by 'the ego' in this edition) underwent a gradual
. modification. At first he used the term without any great pre- ·
cision, as we might speak of 'the self'; but in his latest writings
he gave it a very much more definite and narrow meaning.
The present paper occupies a transitional point in this development. The whole topic will be found discussed more fully in
the Editor's Introduction to The Ego and the Id (1923b).
Extracts from the translation of this paper published in 1925
were included in Rickman's A General Selection from the Works of
Sigmund Freud (1937, 118-41).
-de~ Kapiteln-VIII und XI. der. Massenpsychol~gie-(1921 ~) weiterverfolgt. Er-·
v1ahnt sei noch, dall das Narzillmus-Thema den Hauptteil der 26. von Freuds
Vorlesungen zur Einfiihrung (1916-17) einnimmt. Die Fortentwicklung jener
neuen Auffassungen von der Struktur der Psyche, die in der vorliegenden Arbeit ·
umrillhafl: sichtbar werden, veranlallte Freud spiiter zu einer Revision einiger
der hier vorgelegten Gedanken; insbesondere gilt die~ fiir das Funktionieren des
lchs. In diesemZusammenhang sei darauf hingewiesen, dall derJ.usdruck •Ichc
einem allmiihlichen Bedeutungswandel unterlag. Anfangs benutzte Freud den
Terminus ohne besondere Priizisierung - wie wir heute vom »Selbstc sprechen
wiirden. In seinen spiiten Arbeiten gab er ihm jedoch eine genauere, engere
Bedeutung. In dieser Entwidtlung nimmt die vorliegende Schrifl eine Zwi-.
schenposition ein. Eine ausfiihrlichere Diskussion des Themas findet sich in der
>Editorischen Einleitung<
Das !ch und das Es (1923b), unten, S. 2751£.
zu
ON NARCISSISM~
AN INTRODUCTION
I
Tm term narcissism is derived from clinical description and
was chosen by Paul Nicke 1 in 1899 to denote the attitude ofa.
person who treats his own body in the same way in which the .
body of a sexual object is ordinarily treated~who looks at it,
that is to say, strokes it and fondles it tillhe obtains complete
satisfaction through these activities. Developed to this degree,
narcissism has the significance of a perversion that has absorbed
the whole of the subject's sexual life, and it will consequently
exhibit the characteristics which we expect to meet with in the
.
study of all perversions.
Psycho-analytic observers were subsequently struck by the
fact that individual features of the narcissisti°' attitude are
found in many people who suffer from other disorders-for instance, as Sadger has pointed out, in homosexuals-and finally
it seemed probable that an allocation of the libido such as
deserved to be described as narcissism might be present far more
extensively, and that it might claim a place in the regular course
of human sexual development.• Difficulties in psycho-analytic
work upon neurotics led to the same supposition, for it seemed
as though this kind of narcissistic attitude in them constituted
one of-the limits to their susceptibility to influence. Narcissism
in this . sense would not be a perversion, but the libidinal
1
[In a footnote added by Freud in 1920 to his Three Essqys (1905d,
Standard Ed., 7, 218 n.) he said that he was wrong in stating in the
present paper that the term 'narcissism' was introduced by Nlicke and
that he should have attributed it to Havelock Ellis. Ellis himself, how. ever, subsequently ( 1928) wrote a short paper in which he corrected
Freud's correction and argued that the priority should in fact be divided
between himself and Nlicke, explaining that the term 'narcissus-like'
had been used by him in 1898 as a description of a psychological attitude, and that Nlicke in 1899 had introduced the term 'Narcismus' to
describe a sexual perversion. The German word used by Freud is
'Narzissmus'. In his paper on Schreber (1911c), near the beginning of
Section III, he defends this form of the word on the ground of euphony
against the possibly more correct 'Nar.tis.rismus'.]
1 Otto Rank (1911c).
8.F. XIV-F
73
Zur Einfiihrung des NarziBmus
1
' Der Terminus. Na~zillmus entstammt der-kllnisdten beskription und
ist von P. Nacke' 1899 zur Bezeichnung jenes Verhalteris gewa~lt worden, bei welchem ein Individuum den eigenen Leib in ahnlicher Weise
behandelt wie sonst den eines Sexualobjekts, ihn also mit sexuellem
Wohlgefalleii beschaut, streichelt,' liebkost, bis es durch diese. Vornahmen zur vollen Befriedigung gelangt. In dieser Ausbildung hat der Nar.:::
zillmus die Bedeutung einer Perversion, welche das gesamte Sexualleben·der Person aufgesogen hat, und unterliegt darum auch den Erwartun·
gen, mit denen wir an das Studium aller Perversionen herantreten.
·
Es ist dann der psychoanalytischen Beobachtung aufgefallen, daB einc ·
zelne Ziige des narzilltischen Verhaltens bei vielen mit anderen Storun-.
gen behafteten Personen gefunden werden, so nach Sadger bei Homosexuellen,. und endlich lag die Vermutung nahe; daB eine als NarziBmus
zu bezeichnende Unterbringung der Libido in vie! weiterem Umfang in
Betracht kommen und eine Stelle in der regularen Sexualentwicklung
des Menschen beanspruchen konnte 2 • Auf die namliche Vermu~ng kam
man von den Schwierigkeiten der psychoanalytischen Arbeit an Neurotikern her, denn es schien, als ob ein solches .narziBtisches Verhalten
derselben eine der Grenzen ihrer BeeinfluBbarkeit herstellte. NarziBmus
in diesem Sinne.ware keine Perversion, sondern die libidinose. Ergan-
~1.Jien".11sgobt,0
-.;
I~/~
;·' [In oinor 1920 don Drei Abhandlungen (1905 d),
Bd) 5, S.
:
Anm. 3 hinzugefUgten Fullnote bemerkt Freud, er habe 1n der bier vorhogenden Arbe1t
irrtilmlldi Nicke als den Urheber des Terminus •Narzillmusc bozeidinet; dieser soi · ·
vielmehr Havelock Ellis zuzusdireiben. Ellis selbst aber hat spiter in einol!I kurzon
. · Artikel (1927) Freuds Korrektur beriditigt: tatsidilidi m~Bten !' und Nacke sidi ind!• .
Prioritiit teilen· von ibm, Ellis, sei der Ausdruck •namssus-l1ke< 1898 zur Besdire1-·.
bung einor bestlmmten seelisdien Einstellung gebraudit wordeii, wiibre~d Nacke 1899' ·
den Terminus •Narcismusc zur Besc:hreibung einer sexuellen Perversion verwendet•
habe. In seiner Arbeit iiber den Fall Sdireber (1911 c), Studienausgabe, Bd. 7, S. 184,
rcditfcrtigt Freud seine Wahl des Wortes •Narzillmusc stat! des vielleidit kortekteren,
aber weniger wohlklingenden »Narzissismusc.]
·
·
• 0. Rank (1911).
·
74
ON NARGISSISM: AN Illl'I'RODUCTION
. complement to the egoism of the instinct of self-preservation, a
·>;measure of which, may justifiablr,be attributed to every living
f?creature.
· · · · •· ··:
· · · ·:.
.· . . .
;L' A pressing motive for occupying ourselves with the conception
of a primary and normal narcissism arose when the attempt was
made .to subsume what we know of dementia praecox (Krae. pelin) or schizophrenia (Bleuler) under the hypothesis of the ·
· libido theory. Patients of this kind, whom I have proposed to
term paraphrenics, 1 display two funaamental characteristics:
megalomania and diversion of their interest from the external
world-from people and things. In consequence of the latter
change, they become inaccessible to the influence of psychoanalysis and cannot be curc;d by our efforts. But the paraphrenic's turning away from the external world needs to be
more precisely characterized. A patient suffering from hysteria
or obsessional neurosis has also, as far as his illness extends ·
· given up his relation to reality. But analysis shows that he has b;
no means broken off his erotic relations to people and things.
He still retains them in phantasy; i.e. he has, on the one hand,
substituted for real objects imaginary ones from his memory, or
has mixed the latter with the former; and on the other hand; he
has renounced the initiation of motor activities for the attainment of his aims in connection with those objects. Only to this
· condition of the libido may we legitimately apply the term
'introversion' of the libido which is used by Jung indiscriminately.• It is,otherwise with the paraphrenic. He seems really to
have withdrawn his libido from people and thing! in the
external world, without replacing them by others in phantasy.
When he does so replace them, the process seems to be a ·
secondary one and to be part of an attempt at recovery,
designed to lead the libido back to objects.•
The question arises: What happens to the libido which has
been withdrawn from external objects in schizophrenia? The
megalomania characteristic of these states points the way. This .
megalomania has no doubt come into being at the expense of
1
(For a discussion of Freud's use of this tenn, see a long Editor's
footnote near the end of Section III of the Schreber analysis (1911c).]
1 (Cf. a footnote in 'The DynamiCI of Transference' (1912b).]
1
In connection with this see my discussion of the 'end of the world'
in [Section III of] the analysis ofSenatsprllsidcnt Schrcbcr [191 lc]; also
Abraham, 1908. [Sec also below, p. 86.]
. zllng zum Egoismus des Selbsterhalnmgstriebes, von deril jedem Lehi:.·' WCS!mmit Redit ein Stiick zugesdirieben wird.: · · . . . ·
· .• · ,
. ; Ein dringendes Motiv, sidi mit dei:Vorst_ellu11g eine5 J>rimiren und nor•; .
. malen NarziBmus-~11 besdiaftigen, ergab sidi, als der Versudi untemom- ·
. men wurde, das Verstandnis der Dementia praecox (Kraepelin) oder
Sdiizophrenie (Bleuler) unter die Voraussetzung der Libidotheorie zu
bringen. Zwei fundamentale Charakterziige zeigen soldie Kranke, die
idi vorgesdilagen habe, als Paraphreniker 1 zu bezeidinen: den GriiBen- .
wahn und die Abwendung ihres Interesses von der AuBenwelt (Personen und Dingen). Infolge der letzteren Veranderung entziehen sie si~
der Beeinflussung durdi die Psydioanalyse, werden sie fiir unsere Bemiihungen unheilbar. Die Abwendung des Paraphrenikers von. der
AuBenwelt bedarf aber einer genaueren Kennzeidinung. Audi der
flysteriker und Zwangsneurotiker hat, soweit seine Krankheit reidit,
die Beziehung zur Realitat aufgegeben. Die Analyse zeigt aber, daB er
die erotisd:te Beziehung zu Personen und Dingen keineswegs aufgehoben
hat. Er halt sie nod:t iii der Phantasie fest, das heiBt, er hat einerseits die
. realen Objekte durdi imaginare seiner Erinnerung ersetzt oder sie mit
ihnen vermengt, anderseits darauf verziditet, die motorisdien Aktionen
2ur Erreidiung seiner Ziele an diesen Objekten einzuleiten. Fur diesen
Zu1tand der Libido sollte man 111lein den von Jung ohne Untencheidung
gebrauditen Ausdruck: Introversion der Libido gelten l11ssen •. Anders
der Paraphreniker. Dieser sd:teint seine Libido von den Person en und
Dingen der AuBenwelt wirklidi zuruckgezogen ZU haben, ohne diese
durdi andere in seiner Phantasie zu ersetzen. Wo dies dann gesd:tieht,
sdieint es sekundar zu sein und einem Heilungsversudi anzugehiiren,
weldier die Libido zum Objekt zuruckfUhren will 8•
Es entsteht die Frage: Weldies ist das Sdiicksal der den Objekten entzogenen Libido bei der Sd:tizophrer:ie? Der GriiBenwahn dieser Zustande weist hier den Weg. Er ist wohl auf Kosten der Objektli~ido
[Ober Freuds Gebraudi dieses Terminm s. die editorisdie Anmerkung gegen Ende
von Absdinitt III dcr Sdtrebcr-Analyse (1911 c), Studienausgahe,Bd. 7, S. 198, Anm.1.]
I [Vgl. cine Anmcrkung zicmlidi zu Bcginn dcr Arbcit •Die Dynamik der Obertra·
gungc (1912 h), Studionausgahe, Erganzungsband, S. 161 f.]
a Vgl. fUr dicsc Aufstellungen die Diskussion det • Weltuntcrgangesc in der Analyse '
des Senatsprasidenten Sdtreber (1911 [c, Studienausgabe, Bd. 7, S. 191-5]). Fer11er:
Abraham (1908). [S. audi unten, S. 53.)
t
ON NARCISSISM: AN INTRODUCTION
75
· object-libido. The libido that has been withdrawn from the
: external world has been directed to the ego .and thus gives rise
. to an attitude which may be called narcissism. But the megalo·. mania itself is no new creation; on the contrary, it is, as we
know, a magnification and plainer manifestation of a ·condition
which had already exiSted previously. This leads us to look upon
the narcissism which arises through the drawing in of objectcathexes as a secondary one, superimposed upon a primary
· narcissism that is obscured by a number of different influences.
Let me insist that I am not· proposing here to explain or
penetrate further into the problem of schizophrenia, but that
I am merely putting together what has already been said elsewhere,• in order to justify the introduction of the concept of
narcissism.
This extension of the libido theory-in my opinion, a
legitimate one-receives reinforcement from a third quarter,
namely, from our observations and views on the mental life of
children and primitive peoples. In the latter we find characteristics which, if they occurred singly, might be put down to
megalomania: an over-estimation of the power of their wishes
and mental acts, the 'omnipotence of thoughts', a belief in the
thaumaturgic force of words, and a technique for dealing with
the external world-'magic'-which appears to be a logical
application of these grandiose premisses.• In the children of _
to-day, whose development is much more obscure to us, we'
expect to find an exactly analogous attitude towards the
external world.• Thus we form the idea of there being an
original libidinal cathexis of the ego, from which some is later
given off to objects, but which fundamentally persists and is
related to the object-cathexes much as the body of an amoeba
is related to the pseudopodia which it puts out.' In our
1 [See, in particular, the works referred to in the last footnote. On
p. 86 below, Freud in fact penetrates further into the problem.]
a Cf. the passages in my Totem and Taboo (1912-13) which deal
with this subject. [These are chiefly in the third essay, Standard Ed.,
13, 83 ff.]
•Cf. Ferenczi (1913a).
• (Freud used this and similar analogies more than once again, e.g.
in Lecture XXVI of his Introductory Lectures (1916-17) and in his short
paper on 'A Difficulty in the Path of Psycho-Analysis' (1917a), Standard
Ed., 17, 139. He later revised some of the views expressed here. See the
end of the Editor's Note, p. 71 above.]
c:ntstanden:Die der-Au6enwelt-~~~~gene Libido-lstdem-Idi-zugefiihrt
.V..Orden,so d~6 ein Verhalten entstand, weldies wir Narzi6mus hei6en
konnen. Der Gro6enwahn selbst ist aber keine Neusdiopfung, sondem,
'wie wir wissen, ·aie Vergro6erung und Verdeutlidiung eines Zustandes,
'der sdion vorher bestanden hatte. Somit werden wir dazu gefiihrt, den
'Narzi6mus, der durdi Einbeziehung der Objektbese!Zungen enuteht,
ais'~~ '~k:..;ndaren-aufzufassen;- weldier sidi iiber einen primaren;
durdi mannigfadie Einfliisse verdunkelten aufbaut. :
· , ··
Idi bemerke nochmals, da6 ich hier keine Klarung oder; Vertiefung des
Schizophrenieproblems geben will, sondern nur zusammentrage, was
bereiu an anderen Stellen gesagt worden ist 1, um eine Einfiihrung des
Nani6mus zu recbtfertigen. ·
Ei~- dritter Zuflu6 zu dieser, wie ich meine, legitimen Weiterbildung der
Libidotheorie ergibt sich aus unseren Beobachtungen und Auffassungen
des Seelenlebens von Kindern und.von primitiven VO!kern. Wir finden
bei diesen letzteren Ziige, welche, wenn sie vereinzelt waren, dem Griifienwahn z~geredmet werden kiinnten, eine Obersdiatzung der Madit
ihrer Wiinsche und psydiisdien Akte, die »Allmacht der Gedanken«_,
· einen Glauben an die Zauberkrafl: der Worte, eine Tedinik gegen die
Aufienwelt, die »Magiec, weldie a:ls konsequente Anwendung dieser_
grii6ensiichtigen Voraussetzungen erscheint 1 • Wir erwarten eine ganz
analoge Einstellung zur Aufienwelt beim Kinde unserer Zeit, dessen
. Entwiddung fiir uns weit undurdisiditiger ist 8• Wir bilden so die Vor,
stellung einer urspriinglichen Libidobesetzung des Ichs, von der spater
an die Objekte abgegeben wird, die aber, im Grunde genommen, verbleibt und sich zu den Objektbesetzungen verhalt wie der Kiirper ein~
Protoplasmatierchens zu den von ihm ausgeschidtten Pseudopodien '·, ,
,. 1 . [S. vor allem die in der vorstehenden Anmerkung ·genannten Werke. Auf S. 's3,
·' , unten, besdiifrigt Freud sicb tatsacblicb ziemlicb eingehend mit dem Problem.] ·
I S, die entsprecbenden Abscbnitte in meinem Buch Tottm NnJ Tab11 (1912-13). [Sit
linden sicb vor allem in der dritten Abhandlung, S111Jitn1111sg11bt; Bd. 9, S. 371 If.] '·,
IS. Ferenczi (191311),
.
, .'· ,.
• [Freud verwendete dieses und iihnlicbe Gl~icbnisse aucb spiiter nocb an mellreren
Stellen, z. B. in der 26. seiner Vbrlesungen zur Ein/ilhrung (1916-17), S1uJkn1111sgabt,
Dd. 1, S. 402. - Einige der oben dargelegten Ansicbten hat Freud sparer revidiert, S. den
ScbluB der •Editoriscben Vorbemcrkung<, oben, S. 40.]
I
• [Diesc Unterscbeidung trifll Freud bier zum ersten Mal.]
76
ON NARCISSISM: AN INTRODUCTION
.; .researches, taking, as they did, neurotic symptoms for their start- • ·
ing-point;· this part of the· allocation of libido necessarily
remained hidden from us at the outset. All that we noticed were
the emanations of this libido-the object-cathexes, which can be
sent out and drawn back again. We see also, broadly speaking,•
an antithesis between ego-libido and object-libido.1 The more .
of the one is employed, the moi:e the other becomes depleted.
The highest phase of development of which object-libido is
capable is seen in the state of being in love, when the ~ubject
seems to give up his own personality in favour of an objectcathexis; while we have the opposite condition in the paranoic's
· phantasy (or self-perception) of the 'end of the world'.• Finally,
as regards the differentiation of psychical energies, we are led
to the conclusion that to begin with, during the state of narcissism, they exist together and that our analysis is too coarse to
distinguish between them; not until there is object-cathexis is it
possible to discriminate a sexual energy-the libido-from an
energy of the ego-instincts.•
Before going any further I must touch on two questions which
lead us to the heart of the difficulties of our subject. In the first
place, what is the relation of the narcissism of which we are now
speaking to auto-erotism, which we have described as an early
state of the libido?' Secondly, if we grant the ego a primary
cathexis of libido, why is there any necessity for further distinguishing a sexual libido from a non-sexual energy of the egoinstincts? Would not the postulation of a single kind of psychical
energy save us all the difficulties of differentiating an energy of
the ego-instincts from ego-libido, and ego-libido from objectlibido?5
As regards the first question, I may point out that we are
l [This distinction is drawn here by Freud for the fint time.)
·
• [Seefootnote3,p. 74above.J There are two mechanisms of this 'end
of the world' idea: in the one case, the whole libidinal cathcxis flowa
off to the loved object; in the other, it all flows back into the ego.
• [Some account of the development of Freud's views on the instincts
will be found in the Editor's Note to 'Imtincta and their Vicissitudes',
below p. 113 ff.]
'[See the second of Freud's Thr• Essigs (1905J), Stantlard Ed., 7,
181-3.J
1
[C£ a remark on this passage in the Editor's Note to 'Imtincts and
their Vicissitudes', p, 115 below.]
Di~s~ Stiick de;Libldount~~bringung-rnu6te fiir-unsere von den-neuro. tischen Symptomen ausgehende Forschung' zunachst verdeckt bleibenl
, Die Emanationen dieser Libido, die Objektbesetzungen, die ausgeschickt
· und wieder zuriickgezogen werden konnen, wurden uns allein auffallig. ·
. Wir sehen auch im.groben einen Gegensatz zwischen der IcbJibido und
'der Objektlibido•. Je mehr die eine verbraucht, desto mehr verarmt die
; andere. Als die hochste Entwicklungsphase, zu der es die letztere bringt, ·
' erscheint uns der Zustand der Verliebtheit, der sich uns wie ein Au£,
cgeben der eigenen Personlichkeit gegen die Objektbesetzung darstellt
'und seinen Gegensatz in der Phantasie (oder. Selbstwahmehiµung) det '
' :Paranoiker vom\Veltunterg;ng findet 1; Endlich folgern wir fiir die
Unterscheidung der psychischen Energien, da6 sie zunachst im Zusta~de
des NarziSmus beisammen und fiir unsere grobe Analyse ununtersche1dbar sind und da6 es erst mit der Objektbesetzung moglich wird, eine
Sexualenergie, die Libido, von einer Energie der Ichtriebe zu unterscheiden 2.
Ehe ich weitergehe, mu6 ich zwei Fragen beriihren, welche mitten in
die Scbwierigkeiten des Themas leiten. Erstens: Wie verhalt sich der
NarziSmus, von dem wir jetzt handeln, zum Autoerotismus, den wir
als einen Friihzustand der Libido beschrieben haben?S Zweitens: Wenn
wir dem Ich eine primare Besetzung mit Libido zuerkennen, wozu ist
es iiberhaupt noch notig, eine sexuelle Libido von einer nicht s~xuel!en
Energie der Ichtriebe zu trennen? Wiirde die Zugrundelegung emer emheitlicben psychiscben Energie nicht alle Schwierigkeiten der Sonderung
von Ichtriebenergie und Ichlibido, Ichlibido und Objektlibido ersparen? • Zur ersten Frage bemerke ich: Es ist eine notwendige Annahme,
t [S. Anm. 3, oben, S. 42.] Es gibt zwei Medtanismei1 dieses Weltunte~ganges, wenn
alle Libidobeseczung auf das geliebce Objckt abscromc und wenn alle in das ldt zu-
rild<BieBc.
•
· be Ii d
•i · d
(Einiges zur Entwid<lung dcr Ansidttcn Frcuds Uber die Tric
n ct ''"' an er
. •Editorisdacn Vorbcmerkungc zu •Triche µnd Triebsdaid<salec (1915c), S. 77lf.]
s [S. die zwcitc von Frcuds Drti Abbandlung<n (1905 d), Studienausg.ibt, Bd. 5,
s. 88-9.]
.
b
k
' (Vgl. eine Bemerkung zu dicser Passage in der •Editomdacn Vor emcr ungc zu
•Triebe und Triebsdaid<salec (1915 c), unten, S. 79.]
I
ON NARCISSISM:. AN INTRODUCTION
77
bound to suppose that a unity comparable to the ego cannot
{exist in the individual from the start; the ego has to be developed.
} The auto-erotic instincts, however, are there from the very first; ·
·. so· there •must be something added to auto-erotisJl!.-a new·
psychical action-in order to bring about narcissism.
To be asked to give a definite answer to the second question .
must occasion perceptible uneasiness in every psycho-analyst.
, •. One dislikes the thought of abllJ\.doning observation for barren
theoretical controversy, but nevertheless one must not shirk an
attempt at clarification. It is true that notions such as that of an
ego-libido, an energy of the ego-instincts, and so on, are neither
particularly easy to grasp, nor sufficiently rich in content; a
' · .· speculative theory of the relations in question would begin by
seeking to obtain a sharply defined concept as its basis. But
I am ofopinion that that is just the difference between a spei:ulative theory and a science erected on empirical interpretation;
The latter will not envy speculation its privilege of having a
smooth, logically unassailable foundation, but will gladly content itself with nebulous, scarcely imaginable basic concepts,
which it hopes to apprehend more clearly in the course of its
development, or which it is even prepared to replace by others.
For these ideas are not the foundation of science, upon which
everything rests: that foundation is observation alone. They are
not the bottom but the top of the whole structure, and they cali1
be replaced and discarded without damaging it. The same
thing 'is happening in our day in the science of physics, the
basic notions of which as regards matter, centres offorce, attrac·
tion, etc., are scarcely less debatable than the corresponding
notioni in psycho-analysis.1
The value of the concepts 'ego-libido' and 'object-libido' lies
in the fact that they are derived from the study of the intimate
characteristics of neurotic and psychotic processes. A differentia- .
tion of libido into a kind which is proper to the ego and one
which is attached to objects is an unavoidable corollary to an
original hypothesis which distinguished between sexual instincts
and ego-instincts. At any rate, analysis of the pure transference
neuroses {hysteria and obsessional neurosis) compelled me to
make this distinction and I only know that all attempts to
1
['Ibis line of thought was expanded by Freud in the opening passage of his paper on 'Instincts and their Vicissitudes' (1915c). below,
p. 117.]
.
•· daB eine dem Ich vergleichbare Elnhelt nicht von Anfang an im ·iridivi- •
duum vorhanden ist; das Ich muB entwickelt, werden. Die autoerotischen Triebe sind aber uranfanglich; es muB also irgend etwas zum
Autoerotismus hinzukommen, eine neue· psychische Aktion, um den
NarziBmus zu gestalten.
Die Aufforderung, die zweite Frage in entschiedener Weise zu beant·
. worten, muB bei jedem Psychoanalytiker ein merkliches Unbehagen er•
wccken. Man wehrt sich gegen das Gefiihl, die Beobachtung fiir sterile
theoretische Streitigkeiten zu •verlassen, darf sich dem Versuch einer
Klarung aber doch nicht entziehen. GewiB sind Vorstellungen wie die '
. einer Ichlibido, Ichtriebenergie und so weiter weder besonders klar faB·
bar noch inhaltsreich genug; eine spekulative Theorie der betreffenden
· Beziehungen wiirde vor· allem einen scharf umschriebenen Begriff zur .
Grundlage gewinnen wollen. Allein ich meine, das ist eben der Unterschied zwischen einer spekulativen Theorie und einer auf Deutun2 der
Empiric gebauten Wissenschafl:. Die letztere wird der Spekulation das
Vorrecht einer glatten, logisch unantastbaren Fundamentierung nicht
neiden, sondem sich mit nebelhafl: verschwindenden, kaum vorstellbaren Grundgedanken geme begniigen, die sie im Laufe ihrer Entwidt. lung klarer zu erfassen hoffi, eventuell auch gegen andere einzutauschen
bereit ist. Diese Ideen sind namlich nicht das Fundament der Wissenschafl:, auf dem alles ruht; dies ist vielmehr allein die Beobachtung. Sie
sind nicht das Unterste, sondern das Oberste des ganzen Baues µnd
konnen ohne Schaden ersetzt und abgei:ragen werden. Wir erleben dergleichen in unseren Tagen wiederum an der Physik, deren Grund. anschauungen iiber Materie, Krafl:zentren, Anziehung und dergleichen
kaum weniger bedenklich sind als die enuprechenden der Psychoana- I
lyse 1•
Der Wert der Begriffe: Ichlibido, Objektlibido liegt darin, daB sie aus
der Verarbeitung der intimen Charaktere neurotischer und psychotischer Vorgange stammen. Die Sonderuitg der Libido in eine solche, die
dem Ich eigen ist, und eine, die den Objekten angehangt wird, ist eine
unerlaBliche Fortfiihrung einer ersten Annahme, welche Sexualtriebe
und lchtriebe voneinander schied. Dazu notigte mich wenigstens die ·
· Analyse der reinen Obertragungsneurosen (Hysterie und Zwang), und
ich weiB nur, daB alle Versuche, von diesen Phlinomenen mit anderen
[Ober dicscn Gedankcngang verbreitet sich Freud in der Einleitung~passage scincf
Arbeit >Triche und Triebschidtsalec (1915 c), unten, S. 81.]
t [Dicser Gedanke taucht in Das lch und das Es (1923b); unten·, S. 311, cmcut auf.j
l
-O!~-~A1UJJSSISM1
AN lNTRODUCI'lON
·• account for these phenomena by other means have been com- .•
.. .· pletely unsuccessful.
·
·
C":.
:.
· ; <::In the total absence of any theory of the instincts which .
' 'would help us· to" find our bearings, we may be. permitted, or.
rather, it is incumbent upon us, to start off by working out some
hypothesis to its logical conclusion, until it either breaks down
or is ·confirmed. There are· various points ~n favour of the
hypothesis of there having been from the first a separation
<. between sexual instincts and others, ego-instincts, bcaides the
serviceability of such a hypothesi!i in the analysis of the transference neuroses. I admit that this latter consideration alone
would not be unambiguous, for it might be a question of an .
indifferent psychical energy which only becomes libido through
the act of cathecting an object. But, in the first place, the dis.tinction made in this concept corresponds to th.e common,
popular distinction between hunger and love. In the second
place, there are biological considerations in its favour. The
individual does actually carry on a twofold existence: one to
serve his own purposes and the other as a link in a chain, which
he serves against his will, or at least involuntarily. The individual himself regards sexuality as one of his own ends; whereas
from another point of view he is an appendage to his germ.
plasm, at whose disposal he puts his energies in return for a
bonus of pleasure. He is the mortal vehicle of a (possibly)
immortal substance-like the inheritor of an entailed property,
who is only the temporary holder of an estate which survives
him. The separation of the sexual instincts from the egoinstincti would simply reflect this twofold function of the
individual. 1 Thirdly, we must recollect that all our provisional
ideas in psychology will presumably some day be based on an
organic substructure. This makes it probable that it is special
substances and chemical processes which perform the operations
of sexuality and provide for the extension ofindividual life into
that.of the species. 1 We are taking this probability into account
in replacing the special chemical substances by special psychical
forces.
I try in gerieral to keep psychology clear from everything that
1
[The psychological bearing of Weismann's germ-plasm theory was
discussed by Freud at much greater length in Chapter VI of Buontl
the Pkasur1 Princip/1 (1920g), Standard Ed., 18, 45 ff.]
1 [See below, footnote 2, p. 125.]
;Mitteln Redienschaft ZU geben, griindlidi miBIUrigen sirid •
Bei dem volligen Mangel einer irgendwie orientierenden Trieblehre ist
. cs gestattet oder besser geboten, zunachst irgendeirie Annahme in konse< quenter Durchfiihrung zu erproben, bis sie versagt oder sich bew.ahrt.
: Fiir:die Annahme einer urspriinglichen Sonderung·von Sexualtr1eben
. un~ anderen, Ichtrieben, spricht nun mancherlei nebst ih~er Brauch~ar- .
keit•fiir die Analyse der Obertragungsneurosen. Ich gebe zu, daB d1eses
Motiient allein niche unzweideutig ware,.denn es konnte sich um indif-,
· ferente psychische Energie handeln 1, die erst durch den Akt der Obj~kt· ,
: bcsetzung zur Libido wird. Aber diese begriffliche Scheidung entspr1cht ·
• erstens der popular so gelaufigen Trennung von Hunger und Lii:be.
Zweitens machen-sich biologische Riicksichten zu ihren Gunsten geltend.
Das Individuum fiihrt wirklich eine Doppelexistenz als seiri Selbst; zwec:k und als Glied in einer Kette, der es gegen, jedenfalls ohne seinen
' Willen dienstbar ist. Es halt selbst die Sexualitat fiir eine seiner A~sich- .
. ten, w&hrend eine andere Betrachtung zeigt, daB es nur ein Anhangsel
an sein Keimplasma ist, dem es seine Krafte gegen eine Lustpramie zur
Verfiigung stellt, der sterbliche Trager einer - vielleicht - unsterbliii_ien
. Substanz, wie ein Majoratsherr nur der jeweilige Inhaber einer 1hn
. iiberdauernden Insti,tution. Die Sonderung der Sexualtriebe von den
Ichtrieben wiirde nur diese doppelte Funktion des Individuums spiegeln 1. Drittens muB man sich daran erinnern, daB all unsere psychologischen Vorlaufigkeiten einmal auf den Boden organischer Trager gestellt werden sollen. Es wird dann wahrscheinlich, daB es besondere
Stoffe und chemische Prozesse sind, welche die Wirkungen der Sexualitat ausiiben und d!e Fr.rtsetzung. d~s in~ividuellen. Lebens in d:i' der
Art vermitteln 2. D1eser Wahrschemhchke1t tragen wir Rechnung, mdem
wir die besonderen chemischen Stoffe durch besondere psychische Krafte
substituieren.
Getade weil ich sonst bemiiht bin, alles andersartige, auch das biologi·
t [Die. psydiologisdie Bedeutung der Weismannsdien Lehre vom Keimplasma wird von
·Freud weit ausfilhrlidier in Kapitel VI von Jtnseits Jes Luslprinzips (1920g), unten, ·
s. 254 If., erortert.]
al
)
s 88
• [S. eine editorisdie FuBnote zu >Triebe und Triebschid<S e• (1915.c, unten, • •
Anm. 3.]
ON NARCISSISM: AN INTRODUCTION
79
•
·.is different in nature from it, even biological lines of thought.
. For that very reason I should like at this point expressly to
'admit that the hypothesis of separate eg~instincts. and sexual
. instincts (that is to say; the libido theory) rests scarcely at all
upon a psychological basis, but derives its principal ·support .
from biology. But I shall be consistent enough [with my general
rule] to drop this hypothesis if psycho-analytic work should
itself produce some other, more serviceable hypothesis'about the
instincts. So far, this has not happened. It may tum out that,
most basically and on the longest view, sexual energy-libidois only the product of a differentiation in the energy at work
generally in the mind. But such an assertion has no relevance.
It relates to matters which are so remote from the problems of
our observation, and of which we have so little cognizance, that
it is as idle to dispute it as to affirm it; this primal identity may
well have as little to do with our analytic interests as the primal .
kinship of all the races of mankind has to do with the proof of
kinship required in order to establish a legal right ofinheritance.
All these speculations take us nowhere. Since we cannot wait for
another science to present us with the final conclusions on the
theory of the instincts, it is far more to the purpose that we
should try to see what light may be thrown upon this basic
problem of biology by a synthesis of the psychological phenomena.
Let us face the possibility of error; but do not let us be deterred
from pursuing the logical implications of the hypothesis we qrst
adopted 1 of an antithesis between 'ego-instincts and sexual
instincts {irhypothesis to which we were forcibly led by analysis
of the transference neuroses), and from seeing whether it turns
,out to be without contradictions and fruitful, and whether it can
be applied to other disorders as well, such as schizophrenia.
It would, of course, be a different matter if it were proved
that the libido theory has already come to grief in the attempt
to explain the latter disease. This has been asserted by C. G.
Jung (1912) and it is on that account that I have been obliged
to enter upon this last discussion, which I would gladly have
been spared. I should have preferred to follow to its end the
course embarked upon iii the analysis of the Schreber case
without any discussion of its premisses. But Jung's assertion is,
l [' Ersterwahltt' ('lint selected') in the editions before 1924. The later
editions read 'ersterwahnt< ('first mentioned'), which seems to make less
good sense and may be a misprint.]
f
-
-·
--·
-
--
.. --··
~
sche Denken, von der Psychologie fernezuhalten, will ich an dieser ·
s'telle ausdriiddich zugestehen, daB die Annahme gesonderter Ich- und
Sexual triebe, also die Libidotheorie, zum wenigsten auf psycholo$ischem
Grunde ruht, wesentlich biologisch gestiitzt ist. Ich werde also auch
konsequent genug sein, diese Annahme fallenzulassen, wenn sich aus
· der psychoanalytischen Arbeit selbst eine andere Voraussetzung iiber ·
die T riebe als · die besser verwertbare erheben wiirde. Dies ist bisher
niche der Fall gewesen. Es mag dann sei.n, daB die Sexualenergie, die
Libido - im tiefsten Grund und in letzter Ferne -, nur ein Differenzierungsprodukt der sonst in der Psyche wirkenden Energie ist. Aber eine
solche Behauptung ist nicht belangreich. Sie bezieht sich auf Dinge, die
bereits so weit weg sind von den Problemen unserer Beobachtung und
so wenig Kenntnisinhalt haben, daB es ebenso miiBig ist, sie zu bestreiten, wie sie ZU verwerten; moglicherweise hat diese Uridentitlit mit
unseren analytischen lnteressen sowenig zu tun wie die Urverwandtschaft aller Menschenrassen mit dem Nachweis der von der Erbschaftsbehorde geforderten Verwandtschaft mit dem Erblasser. Wir kommen
mit all diesen Spekulationen ZU niches; da wir niche warten konnen, bis
uns die Entscheidungen der Trieblehre von einer anderen Wissenschaft
geschenkt werden, ist es weit zweckmaBiger zu versuchen, welches Licht
durch eine Synthese der psychologischen Phanomene auf jene biologischen Grundratsel g~worfen werden kann. Machen wir uns mit der
Moglichkeit des Irrtums vertraut, aber !assen wir uns niche abhalten,
die ersterwahlte 1 Annahme eines Gegensatzes von Ich- und Sexualtrieben, die sich uns durch die Analyse der Obertragungsneurosen auf~ .
gedrangt hat, konsequent fortzufiihren, ob sie sich widerspruchsfrei und
fruchtbringend entwickeln und auch auf andere Affektionen, z. B. die
Schizophrenic, anwenden laBt.
Anders stiinde es natiirlich, wenn der Beweis erbracht ware, daB .die
· Libidotheorie an der Erklarung der letztgenannten Krankheit bereits
gescheitert ist. C. G. Jung hat diese Behauptung aufgestellt (1912) und
mich dadurch zu den letzten Ausfiihrungen, die ich mir gern erspart
hatte, genotigt. Ich hatte es vorgezogen, den in der Analyse des Falles
Schreber betretenen Weg unter Stillschweigen iiber dessen Voraussetzungen bis zum Ende zu gehen. Die Behauptung von Jung ist aber zum
l [In den Ausgaben vor 1924: •ersterwlihlte•. In den spliteren Ausgaben stebt an dieser Stelle •ersterwahntec, was keinen so klaren Sinn· ergibt und vielleicht auf einem
Drud<fehler berubt.]
80
ON NARCISSISM: AN INTR.ODUCI'ION
to say the least ofit, premature. The grounds he gives for it are . · ·
scanty. In the first place, he appeals to an admission of my own
that I myself have been obliged, owing to the difficulties of the
· Schreber analysis, to extend the concept of libido (that is, tci
give up its sexual content) and to identify libido with psychical
interest in general. Ferenczi (19136), fo an exhaustive criticism .
ofJung's work, has already said all that is necessary in correc. tion of this erroneous interpretation. I can only corroborate his
critici~m and repeat that I have never made any such retractation of the libido theory. Another argument ofJung's, namely,
that we cannot suppose that the withdrawal of the libido is in
itself enough to bring about the loss of the normal function of
reality, 1 is no argument but a dictum. It 'begs the question',•
and saves discussion; for whether and how this is possible was
precisely the point that should have been under investigation. In
his next major work, Jung (1913 [339-40]) just misses the solu~
tion I had long since indicated: 'At the same time', he writes,
'there is this to be further taken into consideration' (a poUi:t to
which, incidentally, Freud refers in his work on the Schreber
. case [19llc])-that the introversion of the libido sexualis leads
to a cathexis of the " ego", and that it may possibly be this that
pro~u~? the resul! of a loss of reality. It is indeed a tempting
poSS1bility to explain the psychology of the loss of reality in this
fashion.' But Jung does not enter much further into a discussion
of this possibility. A few lines 8 later he dismisses it with the
remark that this determinant 'would result in the psychology of
an ascetic anchorite, not in a dementia praecox'. How little this
inapt analogy can help us to decide the question may be iearnt
from the consideration that an anchorite of this kind who 'tries
'
to eradicate every trace of sexual interest' (but only in the
popular sense of the word 'sexual'), does not even neces~arily
display any pathogenic allocation of the libido. He may have
diverted his sexual interest from human beings entirely, and yet
~ay have sub.limated it into a heightened interest in the divine,
m nature, or m the animal kingdom, without his libido having
undergone an introversion on to his phantasies or a return to
.
1
['lbe phrase is fromjanet (1909): 'Lafonction du rlel'. See the opening sentences of Freud, 1911b.]
• [In English in the original.]
.
1
[All the German editiona read '&itaa' ('pages'), a misprint for
'<'eilm'.]
v
. mindes ten cine oreiligkek Sei~e B~grUndu~gen sind spiiriich:-Er be- .
rufl: sich zuniichst auf mein eigenes Zeugnis, daB ich selbst mich genotigr ·
gesehen habe, angesichts der Schwierigkeiten der Schreber-Analyse den.
Begriff der Libido zu erweitern, das heiBt seinen sexuellen Inhalt aufzugeben, Libido mit psychischem Interesse iiberhaupt zusammenfallen
zu !assen. Was zur Richtigstellung dieser Fehldeutung zu sagen ist, hat
Ferenczi in einer griindlichen Kritik der Jungschen Arbeit bereits vorgebracht (1913b). Ich kann dem Kritiker nur beipflichten urrd wiederholen, daB ich keinen derartigen Verzidtt auf die Libidotheorie ausgesprodten habe. Ein weiteres Argument von Jung, es sei nidtt anzunehmen, daB der Verlust der normalen Realfunktion 2 allein durdt die Zu. riidcziehung der Libido verursacht werden konne, ist kein Argument,
sondern ein Dekret; it begs l~e question, es ninunt die Entsdteidung.
vorweg und erspart die Diskussion, denn ob und wie das moglich ist,.
· sollte eben untersucht werden. In seiner niichsten groBen Arbeit (1913
[339-40]) ist Jung an der von mir !angst angedeuteten Losung knapp
vorbeigekommen: »Dabei ist nun allerdings nodt in Betracht zu ziehen. worauf iibrigens Freud in seiner Arbeit in dem Schreberschen Falle
f1911 c] Bezug nimmt-, daB die Introversion der Libido sexualis zu
einer Besetzung des >lchc fiihrt, wodurdt moglicherweise jener Effekt
des Realitiitsverlustes herausgebradtt· wird. Es ist in der Tat eine verlodcende Moglichkeit, die Psydtologie des Realitiitsverlustes in dieser
Art zu erkliiren.« Allein Jung liiBt sidt mit dieser Moglichkeit nicht vie!
weiter ein. Wenige Zeilen 1 spiiter tut er sie mit der Bemerkung ab, daB
aus dieser Bedingung »die Psydtologie eines asketischen Anachoreten
hervorgehen wiirde, nidtt ab er cine Dementia praecox«. Wie wenig die-'
ser ungeeignete Vergleich cine Entsdteidung bringen kann, mag die Bemerkung lehren, daB ein soldier Anachoret, der »jede Spur von Sexualinteresse auszurotten bestrebt ist« (dodt nur im populiiren Sinne des
Wortes '»sexual«), nicht einmal eine pathogene Unterbringung der
Libido aufzuweisen braucht. Er mag sein sexuelles Interesse von den
Mensdten giinzlidt abgewendet und kann es dodt zum gesteigerten
lnteresse fiir Gottliches, Natiirliches, Tierisdtes sublimiert haben, ohne
einer Introversion seiner Libido auf seine Phantasien oder einer Riidc1
[pie Formulierung stammt von Janet (1909): •La fonction du riel.• S. die'Einlei-
tu'r'Jigss!itze zu >Formulierungen Uber die zw~i Prinzipien des psydiischen G~schehensc
(1911 b), oben, S. 17.]
·
I [In alien fruhcrcn dcutschcn Ausgaben steht .Seiten•, ein Druckfehler fur, richrig,
•Zcilen•.]
ON NARCISSISM: ..AN INTRODUC'l'ION
81
'
his ego. This analogy would seem to rule out in advance the
· possibility of differentiating between interest emanating from
erotic sources and from others. Let us remember, further, that ·
the researches of the Swiss school, however valuable, have
. elucidated only two features in the picture of dementia praecox
-the presence in it of complexes known to us both in healthy
· and neurotic subjects, and the similarity of the phantasies that
occur in it to popular myths-but that they have not been able
to throw any further light on the mechanism of the disease; We
may repudiate Jung's assertion, then, that the libido theory has
come to grief in the attempt to explain dementia praecox, and
that it is therefore disposed of for the other neuroses as well.
--
-
kehr derselben zu seinem Ich verfallen zu sein. Es sdieint, dal! dieser
Vergleidi die moglidie Untersdieidung vom Interesse aus erotisdien
Quellen und anderen von vornherein vernadilassigt. Erinneni wir uns
ferner daran, dal! die Untersudiungen der Sdiweizer Sdiule trotz all
ihrer Verdienstlidikeit dodi nur iiber zwei Punkte im Bilde der Dementia praecox Aufklarung gebradit haben, iiber die Existenz der von
Gesunden wie von Neurotikern 'bekannten Komplexe und iiber die
Ahnlidikeit ihrer Phantasiebildungen mit den Viilkermythen, auf den
Medianismus der Erkrankung aber sonst kein Lidit werfen konnten, so
werden wir die Behauptung Jungs zurii<:kweisen kiinnen, dall die
Libidotheorie an der Bewaltigung der Dementia praecox gesdieitert
und damit audi fiir die anderen Neurosen erledigt sei.
lI
·
Certain special difficulties seem to me to lie in the way of a .
direct study of narcissism. Our chief means of access to it .will
probably remain the analysis of the paraphrenia8. Just as the
transference neuroses .have enabled us to trace the libidinal
instinctual impulses, so dementia praecox and paranoia will.
give us an insight into the psychology of the ego •. Once, more,
in order to arrive at an understanding of what seems so simple
in normal phenomena, we shall have to tum to the field of .
pathology with its distortions and exaggerations. At the same
time, other means of approach remain open to us, by which we
may obtain a better knowledge of narcissism. These I shall
now discuss in the following order: the study of organic disease,
of hypochondria and of the erotic life of the sexes. .
.
In estimating the influence of organic disease upon the' distribution of libido, I follow a suggestion made to me orally
by Sandor Ferenczi. It is universally known, and we take· it as
a matter of course, that a person who is tormented bt organic
pain and discomfort gives up his interest in the things of the
external world, in so far as they do not concern his suffering.
Closer observation teaches us that he also withdraws libidinal
interest from his love-objects: so long as he suffers, he ceases to
love. lhe commonplace nature of this fact is no reason why we
should be deterred from translating it into terms of the libido
theory. We should then say: the sick man withdraws his libidinal cathexes back upon his own ego, and sends them out
again when he recovers. 'Concentrated is his soul', says Wilhelm
Busch of the poet suffering from toothache, 'in his molar's
narrow hole.' 1 Here libido and ego-interest share the same fate
and are once more indistinguishable from each other. The familiar egoism of the sick person covers both. We find it so natural
because we are certain that in the same situation we should
behave in just the same way. The way in which a lover's feelings, however strong, are banished by bodily ailments, and
1
[Einzig in der engen Hobie
Des Backenzahnes weilt die Seele.
Balduin Biihlamm, Chapter VIII.]
82
II
· Ein direktes Studium des Narziilmus sdteint mir durdt besondere
Sdtwierigkeiten verwehrt zu sein. Der Hauptzugang dazu wird wohl
die Analyse der Paraphrenien bleiben. Wie die Obertragungsneurosen
uns die Verfolgung der libidinosen Triebregungen ermoglidtt haben, so
· we~den uns die Dementia praecox und Paranoia die Einsidtt in die Idt. psydtologie gestatten. Wiederum werden wir das ansdteinend Einfadte
· des Normalen aus den Verzerrungen und Vergroberungen des Pathologisdten erraten miissen. lmmerhin bleiben uns einige andere Wege
offen, um uns der Kenntnis des Narziilmus anzunahern, die idt nun der
Reihe nadt besdtreiben will: die Betradttung der organisdten Krankheit, .der Hypodtondrie und des Liebeslebens der Gesdtledtter.
Mit der Wiirdigung des Einflusses organisdter Krankheit auf die Libidoverteilung folge idt einer miindlidten Anregung von S. Ferenczi. Es ist
allgemein bekannt und ersdteint uns selbstverstandlidt, dail der von
organisdtem Sdtmerz und Miilempfindungen Gepeinigte das lnteresse
-an den Dingen der Auilenwelt, soweit sie nidtt sein Leiden betreffen,
aufgibt. Genauere Beobadttung lehrt, daB er audt das libidinose lnteresse von seinen Liebesobjekten zuriickzieht, aufhort zu lieben, solange
er leidet. Die Banalitat dieser Tatsadte braudtt uns nidtt abzuhalten, ihr
cine Obersetzung in die Ausdrucksweise der Libidotheorie zu geben.
Wir wiirden dann sagen: Der Kranke zieht seine Libidobesetzungen auf
sein Idt zuriick, um sie nadt c:ier Genesung wieder auszusenden, »Einzig
in der engen Hohlec, sagt W. Busdt vom zahnsdtmerzkranken Didtter,
· »des Backenzahnes weilt die Seele.« 1 Libido und Ichinteresse haben da- ·
. bei das gleidte Sdticksal und sind wiederum voneinander nidtt untersdteidbar. Der bekannte Egoismus der Kranken deckt beides. Wir linden
ihn so selbstverstandlidt, weil wir gewiil sind, uns im gleidten Falle
· ebenso zu verhalten. Das Versdteudten nodt so intensiver Liebesbereit$dtaft durdt korperlidte Storungen, der plotzlidte Ersatz derselben
I
(Balduin Bab/amm, Kapitel VIII.]
ON
NAR.OI~ISM:
AN INTRODUcrION
8S
suddenly replaced by complete indifference, is a theme whicb
, has b~ · exploit~ by comic writers to an ·appropriate
o: extent/
·
· ·
' '<The condition of sleep, too, resembles illness in implying a
narcissistic withdrawal of the positions of the libido on to the
subject's own self, or, more precisely, on to the single wish to
sleep. The egoism of dreams fits very well into this context.
[Cf. below, p. 223.) In both states we have, if nothing else,
examples of changes in the distributidn of libido that are con·
sequent upon a change in the ego.
Hypochondria, like organic disease, manifests itself in dis·
tressing and painful bodily sensations, and it has the same effect
as organic disease on the distribution of libido. The hypochondriac withdraws both interest and libido-the latter specially
markedly-from the objects of the external world and con-·
centrates both of them upon the organ that is engaging ·his
attention. A difference between hypochondria and organic dis·
ease now becomes evident: in the latter, the distressing sensations are based upon demonstrable [organic] changes; in the
former, this is not so. But it would be entirely in keeping with
our general conception of the processes of neurosis if we decided
· to say that hypochondria must be right: organic changes must
be supposed to be present in it, too.
But what could these changes be? We will let ourselves be
guided at this point by our experience, which shows that bodily
sensations of an unpleasurable nature, comparable to those of
hypochondria, occur in the other neuroses as well. I have said
before that ·I am inclined to class hypochondria with neurasthenia and anxiety-neurosis as a third 'actual' neurosis. 1 It
would probably not be going too far to suppose that in the
case of the other neuroses a small amount of hypochondria was
regularly formed at the same time as well. We have the best
1 [This ICCillS to have been lint hinted at in a footnote near thC end ·
of Section II of the Schrebcr case (19llc). lt was again briefly, though
more explicitly, mentioned by Freud in his closing remarks on mastur·
bation at a discussion in the Vienna Psycho-Analytical Society (19lif).
He returned to the subject later towards the end of Lecture XXIV of
the lntriidut:tory Lectures (1916-17). At a much earlier period, Freud had
already approached the question of the relation between hypochondria
and the other 'actual' neuroses. Sec Section I (2) of his fint paper on
anxiety neurosis (1895b).] ·
' durdt viillige Gleidtgiiltigkeit, fi~det in der Kotnik enupredtende Ausniitzung.
~hnlidt wie die Krankheit bedeutet audt .der Schlafzustand ein nar- ·
ziBtisdtes Zuriickziehen der Libidopositionen auf die eigene Person, des
.genaueren, auf den einen Wunsdt zu schlafen. Der Egoismus der Traume
fiigt sidt wohl in diesen Zusammenhang ein 1• In beiden Fallen sehen
wir, wenn audt nidtu anderes, Beispiele von Veranderungen der Libidoverteilung infolge von Idtveranderung.
Die Hypodtondrie auBert sidt wie das organisdte Kranksein in pein- .
lichen und schinerzhaften Kiirperempfindungen und triffi: audt in der
Wirkung auf die Libidoverteilung mit ihm zusammen. Der Hypochondrische zieht lnteresse wie Libido- die letztere besonders deutlichvon den Objekten der AuBenwelt zuriick und konzentriert beides auf
das ihn beschaftigende Organ. Ein Unterschied zwischen Hypochondrie
und organischer Krankheit drangt sich nun vor: im letzteren Falle sind
die peinlichen Sensationen durch nachweisbare [ organische] Verande. rungen begriindet, im ersteren Falle nicht. Es wiirde aber galiz in den
Rahmen'unserer sonstigen Auffassung der Neurosenvorgange passen,
wenn wir uns entschlieBen wiirden zu sagen: Die Hypochondrie muB
recht haben, die Organveranderungen diirfen auch bei ihr nicht fehlen.
Worin bestiinden sie nun?
Wir wollen uns hier durch die Erfahrung bestimmen )assen, daB Kiirpersensationen unlustiger Art, den hypochondrischen vergleichbar, auch
bei den andei:'en Neurosen nicht fehlen. Ich habe schon friiher einmal die
Neigung ausgesprochen, die Hypochondrie als dritte Aktualneurose
neben die Neurasthenic und die Angstneurose hinzustellen 1• Man geht
wahrscheinlich nicht zu weit, wenn man es so darstellt, als ware regelmaBig bei den anderen Neurosen auch ein Stiickchen Hypochondrie tnit.~usgebild~t. Am schiinsten sieht man dies wohl bei der Angstneurose
1
[Vgl. •Metapsydtologisdte Erganzung zur Traumlehrec (1917 J), unten, S. 180.]
[Der wohl frilheste Hinweis hierauf findet sidt in einer FuBnote gegen Ende von
Absdtnitt II der Sdtreber-Analyse (1911 c), Studienausgabe, Bd.7, S.181, Anm,2.
Eine nadtste, kurze, aber mehr explizite Erwahnung erfolgte in Freuds SdtluBbemer•
kungen zur Onanie-Diskussion der Wiener Psydtoanalytisdten Veroinigung (1912/).
In der 24. seiner Vorlesungen zur Ein/iihrung (1916-17), Studienausgabe, Bd. I, S; 378,
kommt er spater noch einmal auf das Thcma zurlick. Aber sdton iq einer sehr viel
friiheren Sdtaffensperiode hatte Freud die Frage der Beziehung zwisdten der Hypodtondrie und den anderen •Aktualc-Neurosen erwogen. S. Absdtnitt I (2) seiner emen·
Arbeit zur Angstneurose (1895 b), Studienausgabe, Bd. 6, S. 29.]
1
84
ON NARCISSISM: AN INTRODUcrION
example of this, I think, in anxiety neurosis with its super.• und der si;-iiberbauenden'Hysteric. Nun-ist das uns bekannte Vorbild
structure of hysteria. Now the familiar prototype of an organ ·
> des schmerzhaft empfindlichen, irgendwie veranderten und doch nicht
that is painfully tender, that is in some way changed and that i.
· im · gewohnlichen Sinne kranken J)_ma115_ d3$._GenitaJe .m~~inen Eris yet not diseased in the ordinary sense, is the genital organ · 1
: regungszustanden. Eswird -.dann blutdurchstromt;. geschwellt, ~ur~­
in its states of excitation. In that condition it becomes congested.
. feuchtet und der Sitz mannigfaltiger Sensationen. Nennen w1r die
with bloOd, swollen and humected, and is the seat of a multi· Tatigkeit einer Korperstelle, sexuell erregende Reize ins Seelenleben
plicity of sensations. Let us now, taking any part of the body,
zu schicken, ihre Erogeneitat und denken daran, daB wir durch die Erdescribe its activity of sending sexually exciting stimuli to the
wagungen der Se:ii:ualtheorie langsi an die Auffassung gewohnt sind,
mind as its 'erotogenicity', and fet us further reflect that the
gewisse andere Korperstellen - die erogenen Zonen - konnten die Geniconsiderations on which our theory of sexuality was based have
long ac:customed us to the notion that certain other parts of
. talien vertreten und sich ihnen analog verhalten 1, so haben wir bier nur
the body-the 'erotogenic' zones-may act as substitutes for
. einen Schritt weiter zu wagen. Wir konnen uns entschlieBen, die Erothe genitals and behave analogously to them. 1 We have then
geneitat als allgemeine Eigensdtaft aller Organe anzusehen, und diirfen
only one more step to take. We can decide to regard erotodann von der Steigerung oder Herabsetzung derselben an einem begenicity as a general characteristic of all organs and may
stimmten Korperteile spredten. Jeder soldten Veranderung der Erothen speak of an increase or decrease of it in a particular
geneitat in den Organen konnte eine Veranderung der Libidobesetzung
part of the body. For every such change in the erotogenicity
im Idt parallel gehen. In soldten Momenten batten wir das zu sudten,
of the organs there might then be a parallel change of libidinal
was wir der Hypodtondrie zugrunde legen und was die namlidte Eincathexis in the ego. Such factors would constitute ·what we
wirkung auf die Libidoverteilung haben kann wie die materielle Erbelieve to underlie hypochondria and what may have the
krankung der Organe.
same effect upon the distribution of libido as is produced by
a material illness of the organs.
Wir merken, wenn. wir diesen Gedankengang fortsetzen, stoBen wir
We see that, if we follow up this line of thought, we come
aut das Problem nidtt nur der Hypodtondrie, sondern (ludt der anderen
up against the problem not only of hypochondria, but of the
Aktualneurosen, der Neurasthenie und der Angstneurose. Wir wollen
other 'actual' neuroses-neurasthenia and anxiety neurosis.
darum an dieser Stelle haltmadten; es liegt nidtt in der Absidtt einer
Let us therefore stop at this point. It is not within the scope of
rein psydtologisdten Untersudtung, die Grenze. so weit ins Gebiet der
a purely psychological inquiry to penetrate so far behind the
physiologisdten Forsdtung zu iibersdtreiten. Es sei nur erwahnt, daB
frontiers of physiological research. I will merely mention that
sidt von bier aus vermuten laBt, die Hypodtondrie stehe in einem ahnfrom this point of view we may suspect that the relation of
lidten
Verhaltnis zur Paraphrenie wie die anderen Aktualneurosen zur
hypochondria to paraphrenia is similar to that of the other
H ysterie und Zwangsneurose, hange also von der Ichlibido ab, wie die
'actual' neuroses to hysteria and obsessional neurosis: we may
anderen
von der Objektlibido; die hypodtondrisdte Angst· sei das
suspect, that is, that it is dependent on ego-libido 'just as the
others are on object-libido, and that hypochondriacal anxiety
. ·. Gegenstiick von der Idtlibido her zur neurotisdten Angst. Ferner: Wenn
is the. counterpart, as coming from ego-libido, to neurotic
· . wir mit der Vorstellung bereits vertraut sind, den Medtanismus der
anxiety. Further, since we are already familiar with the' idea
. Erkrankung und Symptombildung bei den Obertraglmgsneurosen, den
that the mechanism of falling ill and of the formation of sympFortsdtritt von .der Introversion zur Regression, an eine Stauung der ..
toms in the transference neuroses-the path from introversion to.
· , · Objektlibido zu kniipfen •, so. diirfen wir audt der Vorstellung einer
regression-is to be linked to a damming-up of object-libido,•
we may come to closer quarters with the idea of a damming-up
1
1
(Cf. Thru Essqys (1905d), Standard Ed., 7, 183 f.]
Cf. [the opening pages of] 'Types of Onact of Neurosis' (1912e).
t [Vgl. Drei Abhandlungen (1905 J), Studienausgabt, Bd. 5, S. 90.]
·
• Vgl. [die emen Sei1en der Arbeit] >Ober neurotisdie Erkrankungstypen< (1912c)
[Studienausgabe, Bd. 6, S. 219 If.].
·
·
ON NARCISSISM: AN. INTRODU(n'ION
85
of ego-libido as well and may bring this idea into relation with
the phenomena of hypochondria and paraphrcnia.
At' this point, our curiosity will of course raise the question
';why this damming-up of libido in the ego should have to be
:, experienced as unplcasurable. I shall content myself with the
. answer that unplcasure is always the expression of a .higher
degree of tension, and that therefore what is happening is that
, a quantity in the field of material events is being transformed
, here as elsewhere into the psychical quality of unpleasure.
Nevertheless it may be that what is decisive for the generation
,of unpleasure is not the absolute magnitude of the material
event, but rather some particular function of that absolute
magnitude. 1 Here we may even venture to touch on the question of what makes it necessary at all for our mental life to
pass beyond the limits of narcissism and to attach the libido to
objects.• The answer which would follow from our line of
thought would once more be that this necessity arises when the
cathexis of the ego with libido exceeds a certain amount. A
strong egoism is a protection against falling ill; but in the last
resort we must begin to love in order not to fall ill, and we arc.
bound to fa~! ill if, in consequence of frustration, we are unable
to love. This follows somewhat on the lines of Heine's picture
of the psychogenesis of the Creation:
Krankheit ist wohl der letzte Grund
Des ganien Schopferdrangs gewesen;
Erschaffend konnte ich genesen,
Erschaffend wurde ich gesund. a
We have recognized our mental apparatus as being first and
foremost a device designed for mastering excitations which
would otherwise be felt as distressing or would have pathogenic
effects. Working them over in the mind helps remarkably
towards an internal draining away of excitations which are
incapable of direct discharge outwards, or for which such a
1 (This whole question is discussed much more fully in 'Instincts and
their Vicissitudes' (1915c), below, p. 119 ff. For the use of the term
'quantity' in the last sentence, see Part I, Section I, of Freud's 'Project'
(1950a), written in 1895.]
1 [A inuch more elaborate discussion of this problem too will be found
in 'Instincts and their Vicissitudes' (1915c), p. 134 ff. below.]
1 [God is imagined as saying: 'Illness was no doubt the final cause of
the whole urge to create. By creating, I could recover; by creating, I
became healthy.' Neue Gedi&hu, 'Schopfungslieder VII'.]
Stauung der khlibido nahertreten und sie in Beziehung ZU den Phanomenen der Hypochondrie und der Paraphrenie bringen.
· Natiirlich wird unsere WiBbegierde bier die Frage aufwerfen, warum
eine solche Libidostauung im Ich als unlusivoll empfunden werden muS.
· Idi mochte mich da mit der Antwort begniigen, daS Unlust iiberhaupt ·
der-A~~dr-uck-de;:-hoheren Spannung ist;-ciaB es also eine Quantitat des
materiellen Geschehens ist, die sich bier wie anderwarts in die psychische
Qualitat der Unlust umsetzt; fiir die Unlustentwicklung mag dann
immerhin nicht die absolute GroSe jenes materiellen Vorganges entscheidend sein, sondern eher cine gewisse Funktion dieser absoluten
GroSe 1• Von bier aus mag man es selbst wageri, an die Frage heranzutreten, woher denn iiberhaupt. die Notigung fiir das Seelenleben
riihrt, iiber die Grenzen des NarziBmus hinauszugehen und die Libido
'auf Objekte zu setzen 1• Die aus unserem Gedankengang abfolgende
Antwort wiirde wiederum sagen, diese Notigung trete ein, wenn die
Ichbesetzung mit Libido ein gewisses MaS iiberschritten habe. Ein starker Egoismus schiitzt vor Erkrankung, aber endlich muS man beginnen
zu lieben, um nicht krank zu werden, und muS erkranken, wenn man
.infolge von Versagung nicht lieben kann. Etwa nadi dem Vorbild, wie
sich H. Heine die Psychogenese der Weltschopfung vorstellt:
»Krankheit ist wohl der letzte Grund
Des ganzen Schiipferdrangs gewesen;
Erschalfend konnte ich genesen,
Erschalfend wurde ich gesund.« •
Wir haben in unserem seelischen Apparat vor allem ein Mittel erkannt,
welchem die Bewaltigung von Erregungen iibertragen ist, die sonst
peinlich empfunden oder pathogen wirksam wiirden. Die psychische
Bearbeitung leistet AuBerordentliches fiir die innere Ableitung von Erregungen, die einer unmittelbaren auSeren Abfuhr nicht fahig sind oder ·
'
~
I [Dieser Fragenkomplex wird in •Triebe und Triebschicksale• (1915 c), unten, S. 82 ff.,
weit eingehender erortert. Beziiglich der Verwendung des Terminus •Quantitit• im
ersten Teil des obigen Satzes vgl. Freuds •Entwurf• von 1895 (1950•), Tei! I, enter
Abschnitt, •Erster Hauptsatz: Die quantitative Auffassung<.]
1 [Eine vie! ausfiihrlichere Erorterung diem Problems findet sich ebenfalls in •Triebe
und Triebschicksalc•, untcn, S. 97 ff.]
• [So laBt der Dichter Gott sprechen. H. Heine, Ntut Gtd;ch1e, •Schilpfungslieder<,
VII.]
· 86
ON NARCISSISM: AN INTRODUCTION
discharge is for the moment undesirable. In the first instance, .
however, it is a matter ofindiffercnce whether this internal pro-'
'cess ofworking-over is carried out upon real or imaginary objects. 'i
The difference does not appear till later-if the turning of the
libido on to unreal objects (introversion) has led to its being
dammed up. In paraphrenics, megalomania allows ofa similar
internal working-over of libido which has returned to the ego;
perhaps it is only when the megalomania fails that the damming-up of libido in the ego becomes pathogenic and starts the
process of recovery which gives us the impression of being a
disease.
· I shall try here to penetrate a little further into the mechanism
of paraphrenia and shall bring together those views which al-·
ready seem to me to deserve consideration. The .difference
between paraphrenic affections and the transference neuroses
appears to me to lie in the circumstance that, in the former, .
the libido that is liberated by frustration does not remain attached to objects in phantasy, but withdraws on to the ego. ·
Megalomania would accordingly correspond to the psychical
mastering of this latter amount of libido, and would thus be the
counterpart of the introversion on to phantasies that is found
in the transference neuroses; a failure of this psychical function
gives rise to the hypochondria of paraphrenia and this is homologous to the anxiety of the transference neuroses. We know
that this anxiety can be resolved by further psychical workingover, i.e-. by conversion, reaction-formation or the construction
or'protections (phobias). The corresponding process in paraphrenics is an attempt at restoration, to which the striking
manifestations of the disease are due. Since paraphrenia frequently, if not usually, bri11gs about only a partial detachment
of the libido from objects, we can distinguish three groups of
phenomena in the clinical picture: (1) those representing what
remains ofa normal state or of neurosis (residual phenomena);
(2) those representing the morbid process (detachment of libido
from its objects and, further, megalomania, hypochondria,
affective disturbance and every kind of regression); (3) those
representing restoration, in which the libido is once more attached to objects, after the manner of a hysteria (in dementia
praecox or paraphrenia proper), or of an obsessional neurosis
(in paranoia). This fresh libidinal cathexis differs from the
primary one in that it starts from another level and under other
,·fiir die ~ine-solche.nicht augenblic:klim' wiinschenswert ware. FUr
' ~lche innere Verarbeitung ist es aber zunachst gleichgli)tig, ob sie an •realen od~r an imaginierten Objekten geschieht. Der Unterschied zeigt
' sich erst spater, wenn die Wendung der Libido auf die irrealen Objekte
' (Introversion) zu einer Libidostauung gefiihrt hat. Eine ahnliche-innere,
~ Verarbeitung der ins Ich zuriic:kgekehrten Libido gestattet bei den Para·•
.· phrenien der Gr:O~en~ah_11; vieUeicltt w!rd e!St n11ch seinem Versagen
die Libidostauung im Ich pathogen und regt den Heilu11gsprozeB an,
-~er uns als Krankheit imponiert.i
cine····
' , · Idt versudte an dieser Stelle, einige kleine Schrltte ·weit in den Mechanismus der Pataphrenie einzudringen, und stelle die Auffassungen zu• sammen, welche mir schon heute beachtenswert erscheinen. Den Unter. •• schied dieser Affektionen von den Obertragungsneurosen verlege ich in .
·. den Umstand, daB die durch Versagung frei gewordene Libido nicht bei
Objekten in der Phantasie bleibt, sondern sich aufs Ich zuriic:kzieht;
der GroBenwahn entspricht dann der psychischen Bewaltigung dieser
Libidomenge, also der Introversion auf die Phantasiebildungen bei den
Obertragungsneurosen; dem Versagen dieser psychischen Leistung ent·
springt die Hypochondrie der Paraphrenie, welche der Angst der Ober. tragungsneurosen homolog ist. Wir .wissen, daB diese Angst durdt weitere psydtische Bearbeitung ablosbar ist, also durch Konversion, Reaktionsbildung, Schutzbildung (Phobie). Diese Stellung nimmt bei den
Paraphrenien der Restitutionsversuch ein, dem wir die auff'alligen
Krankheitsersdteinungen dankcn. Da die Paraphrcnic bilufig - wcnn
nicht zumeist - eine bloB partielle Ablosung der Libido von den Objekten mit sich bringt, so liefien sich in ihrem B!lde drei Gruppen von Er-·
scheinungen sondern: 1) die der erhaltenen Normalitat oder Neurose
(Resterscheinungen), 2) die des Krankheitsprozesses (der Ablosung der
Libido von den Objekten, dazu der Gro6enwahn, die Hypochondrie,
die Affektstorung, alle Regressionen), 3) die der Restitution,. welche
nach Art einer Hysteric (Dementia praecox, eigentliche Paraphrenie)
oder einer Zwangsneurose (Paranoia) die Libido wieder an die Objekte
heftet. Diese neuerliche Libidobesetzung gescbieht von einem anderen
Niveau her, unter andeten Bedingungen als die primare 1, Die Differenz .
ON NARCISSISM: AN INTRODUcrION
87
conditions. 1
The difference between the transference neuroses
brought about in the case of this fresh kind of libidinal cathexis
: and the corresponding formations where the ego is normal
··should be able to afford us the deepest insight into the s~cture
of our mental apparatus.
A third. way in which we may approach the study of narcissism. is by observing the erotic life;_ of human beings, with its
many kinds of differentiation in man and woman. Just as objectlibido at first concealed ego-libido from our observation, so too
in connection with the object-choice of infants (and of growing
children) what we first noticed was that they derived their sexµal ·
objects from their experiences of satisfaction. The first autoerotic sexual satisfactions are experienced in connection with
vital functions which serve the purpose of self-presei:vation.
The sexual instincts are at the outset attached to the satisfaction of the ego-instincts; only later do they become independentof these, and even then we have an indication of that original
attachment in the fact that the persons who are concerned with
a child's feeding, care, and protection become his earliest sexual
objects: that is to say, in the first instance his mother or a substitute for her. Side by side, however, with this type and source
of object-choice, which may be called the 'anaclitic' or 'attachment' type, 1 psycho-analytic research has revealed a second
1 (See some further remarks on this at the end of the paper on 'The
Unconscious' (pp. 203-4 below).]
1 ('Anlehnungs!)l/JIU.' Literally, 'leaning-on type'. The term has been
rendered in English as the 'anaclitic type' by analogy with the grammatical term 'enclitic', used of particles whicli cannot be the first word
in a sentence, but must be appended to, or must lean up against, a
more important one, e.g. the Latin 'enim' or the Greek 'lid'. This seems
to be the first published appearance of the actual term 'Anlehnungs!Jlllus',
The idea that a child arrives at its first sexual object on the basis of its
nutritional instinct is to be found in the first edition of the Thr11 &s~s
(1905d), Standard Ed., 7, 222; but the two or three explicit mentions in
that work of the 'anaclitic type' were not added to it until the 1915 .
edition. The concept was very clearly foreshadowed near the beginning
of the second of Freud's papers on the psychology of!ove (1912d),
Standard Ed., 11, 180-1. The term 'angelehnte' ('attached') is used in a
similar sense near the beginning of Section III of the Schreber case
history (1911e), but the underlying hypothesis is not stated there.-It
should be noted that the 'attachment' (or 'Anlehnung') indicated by the
term is that of the sexual instincts to the ego-instincts, not of the child to
its mother.]
der bei.ihr geschaffenen Obertragungsneurosen .von den.entsprechenden
Bildungen des normalen Ichs miiBte die tiefste Einsicht in die Struktur ·
. unseres seelischen Apparates vermiueln kiinnen.
·
Eirien driuen Zugang ztiih Studium des NarziBmus. gestattet da5 Liebesleben der Menschen in seiner verschiedenartigen Differenzierung bei
Mann ~nd Weib. Xhnlich, wie die Objektlibido unserer Beobachtung
zuerst die Ichlibido verdeckt hat, so haben wir auch bei der Objektwahl
des Kindes (und Heranwachsen~en) zuerst gemerkt, daB es seine Sexualobjekte seinen Befriedigungserlebnissen entnimmt. Die ersten autoerotischen sexuellen Befriedigungen werden im AnsdtluB an lebenswichtige,
der Selbsterhaltung dienende Funktionen erlebt. Die Sexualtriebe lehnen sich zunachst an die Befriedigung der Ichtriebe an, machen sich erst
spater von den letzteren selbstandig; die Anlehnung zeigt sich aber noch
darin, daB die Personen, welche mit der Ernahr.ung, Pflege, dem Schutz,
des Kindes zu tun haben, zu den ersten Sexualobjekten werden, also
zunachst die Mutter oder ihr Ersatz. Neben diesem Typus und dieser
Quelle der Objektwahl, den man den Anlehnungstypus heiBen kann 1,
hat uns aber die analytische Forschung einen zweiten kennen gelehrt,
t [S. einige weitcrc Bemerkungen hierzu am SdiluB der Arbeit >Das UnbewuBtc~".
'(1915 e), unten, S. 161-2.)
1 [Der eigentlidie Terminus •Anlebnungstypusc e?dieint bier wohl ·~.unals im D~~·.
· Hingegen findct sidi die Vorstellung, daB das .Ktrid auf dcm Wege uber den Ernah:
rungmieb zu seinem ersten Sexualobjckt gelangt, sdion in d!r erst~n Auflage.der Dm
Abhand/ungen (1905 d), Studienausgabt, Bd. 5, S. 125-6; ~1e ~wet oder ~re• Stellen,
an denen das Wort •Anlehnungstypus• dort vorkommt, smd 1edodi erst tn der Auf·
lage von 1915 hinzugefilgt ~orden. pas Konzept .e~sdieint in der zweiten. von Freu~s
Arbeiten Uber die Psydiologte der Ltebe (1912d), 1btd., S.200, sdion deuthdi vorgebil-.
dot. Der Ausdrutk .. ngelchnt• wurdc in iihnlidtcm Sinnc nabc dem Anfang von A~­
iihnitt III der Sdtrcber-Analyse (1911 c), Studienausgabe, Bd. 7, S.185, gebraudit, dt~
ihm-zugrundeliegendc Hypothcsc abcr nidtt angcfilhrt. - Man bcaditc, daB •"'.nleh-,
nung• in diesem Zusammenhang die Bcziehung ~er Scxualtriebc zu den Idttrtebe,n,
nidit etwa die Beziehung des Kindes zur Mutter memt.]
88
ON NARCISSISM: AN INTRODUCTION
type, which we were not prepared for finding. We have discovered, especially clearly in people whose libidinal development has suffered some disturbance, such as perverts and homosexuals, that in their later choice of love-objects they have taken
as a model not their mother but their own selves. They are
plainly seeking themselves as a love-object, and are exhibiting a
type of object-choice which must be termed 'narcissistic'. In·
this observation we have the strongest of the reasons which
have led us to adopt the hypotheSis of narcissism.
· We have, however, not concluded that human beings are
divided into two sharply differentiated groups, according as
their object-choice conforms to the anaclitic or to the narcissistic type; we assume rather that both kinds of object-choice
are open to each individual, though he may show a preference
for one or the other. We say that a human being has originally
two sexual objects-himself and the woman who nurses himand ·in doing so we are postulating a primary narcissism in
everyone, which may in some cases manifest iselfin a dominating fashion in his object-choice.
A comparison of the male and female sexes then shows tJiat
there are fundamental differences between them in respect of
their type of object-choice, although these differences are of
course not universal. Complete object-love of the attachment
type is, properly speaking, characteristic of the male. It displays the marked sexual overvaluation which is doubtless derived from the child's original narcissism and thus corresponds
to a transference of that narcissism to the sexual object. This
sexual overvaluation is the origin of the peculiar state of being
. in love, a state suggestive of a neurotic compulsion, which is
thus traceable to an impoverishment of the ego as regards
libido in favour of the love-object. 1 A different course is followed in the type of female most frequently met with, which is
probably the purest and truest one. With the onset of puberty
the maturing of the female sexual organs, which up till then
have been in a condition of latency, seems to bring about an
intensification of the original narcissism, and this is unfavourable to the development of a true object-choice with its accompanying sexual overvaluation. Women, especially if they grow
up with good looks, develop a certain self-c<?ntentment which
1
[Freud returned to this in a discussion of being in love in Chapter
VlII of bis Group Psychology (1921c), Standard Ed., 18, 112 f.]
den zu finden ~ir nicht-vorbereitet-waren. Wir haben; besonders-deutlich bei Personen, deren Libidoentwicklung cine Storung erfahren hat,
wie bei Perversen und Homosexuellen, gefunden, daJl sie ihr spliteres
Liebesobjekt nicht nach dem Vorbild der Mutter wiihlen, sondern nach
dem ihrer eigenen Person. Sie suchen offenkundigerweise sich selbst als
Liebesobjekt, zeigen den narzi/Itisch zu nennenden Typus der Objekt. wahl. In dieser Beobachtung ist das stlirkste Motiv zu erkennen, welches
uns zur Annahme des NarziBmus genotigt hat.
Wir haben nun nicht geschlossen, daJl die Menschen in zwei scharf geschiedene Gruppen zerfallen, je nachdem sie den Anlehnungs- oder den
, narziJltischen Typus derObjektwahl haben, sondern ziehen dieAnnahme
vor, daJl jedem Menschen beide Wege zur Objektwahl offenstehen, wobei der eine oder der andere bevorzugt werden kann. Wir sagen, der ,
Mensch babe zwei ursprUngliche Sexualobjekte: sich selbst und das pfle-'
gende Weib, und setzen dabei den primliren NarziJlmus jedes Menschen .
voraus, der eventuell in seiner Objektwahl dominierend zum Ausdruck
kommen kann.
Die Vergleichung von Mann und Weib zeigt dann, daJl sich in deren,
Verhiiltnis zum Typus der Objektwahl fundamentale, wenn auch natiir- '.
lich nicht regelmiiJlige, Unterschiede ergeben.'Die voile Objektliebe nach
dem Anlehnungstypus ist eigentlich fiir den Mann charakteristisch. Sie
zeigt die auffiillige Sexualiiberschiitzung, welche wohl dem urspriinglichen NarziJlmus des Kindes entstammt und somit einer Ubertragung
desselben auf das Sexualobjekt entspricht. Diese Sexualiiberschiitzung
gestattet die Entstehung des eigentiimlichen, an neurotisdten Zwang
mahnenden Zustandes der Verliebtheit, der sidt so auf eine Verarmung
des Idts an Libido zugunsten des Objektes zurUc:kfUhrt 1 • Anders gestaltet sich die Entwic:klung bei dem hiiufigsten, wahrscheinlidt reinsten und
edttesten Typus des Weibes. Hier sdteint mit der Pubertiitsentwic:klung
durch die Ausbildung der bis dahin latenten weiblidten Sexualorgane
eine Steigerung des urspriinglichen NarziBmus aufzutreten, weldte der
Gestaltung einer ordentlichen, mit Sexualilberschlitzung ausgestatteten
Objektliebe ungilnstig ist. Es stellt sich besonders im Falle der Entwic:k'-, lung zur Sdtonheit eine Selbstgeniigsamkeit des Weibes her, welche das
H'
f k mt Freud in einer Eriirterung des Zustands der Verliebtheit in Kapi·
tel[ v~·r;~cin~tmMassenpsychologie (1921 c), Studienausgabe, Bd. 9, s. 105 f., emeut Zll
1
spredien.] ·
ON NARCISSISM;. AN INTRODUCfION
89
compensates them for the social restrictions that are imposed
upon them in their choice of object. Strictly speaking, it is only
. themselves that such women love with an intensity comparable
to that of the man's love for them. Nor does their need lie in
the direction of loving, but of being loved; and the man who
fulfils this condition is the one who finds favour with them. The
importance of this type ofwoman for the erotic life of mankind
is to be rated very high. Such women have the greatest fascination for men, not only for aesthetic reasons, since as a rule
they are the most beautiful, but also because of a combination
of interesting psychological factors. For it seems very evident
that another person's narcissism has a great attraction for those
who have renounced part of their own narcissism and are in
search of object-love. The charm of a child lies to a great
extent in his narcissism, his self-contentment and inaccessibility,
just as does the charm of certain animals which seem not to
concern themselves about us, such as cats and the large beasts
of prey. Indeed, even great criminals and humorists, as they
are represented in literature, compel our interest by the narcissistic consistency with which they manage to keep away
from their ego anything that would diminish it. It is as if we
envied them for maintaining a blissful state of mind-an unassailable libidinal position which we ourselves have since
abandoned. The great charm of narcissistic women has, however, its·reverse side; a large part of the lover's dissatisfaction,
ofhis doubts of the woman's love, of his complaints of her enigmatic nature, has its root in this incongruity between the types
of object-choice.
Perhaps it is not out of place here to give an assurance that
this description of the feminine form of erotic life is not due to
any tendentious desire on my part to depreciate women. Apart
from the fact that tendentiousness is quite alien to me, I know
that these different lines of development correspond to the .
differentiation of functions in a highly complicated biological
whole; further, I am ready to admit that there are quite a
number of women who love according to the masculine type
and who also develop the sexual overvaluation proper to that
type.
Even for narcissistic women, whose attitude towards men remains cool, there is a road which leads to complete objectlove. In the child which· they bear, a part of their own body
8.F.XIV-G
Weib fiir die ihm sozial verkiimmerte Freiheit der Objektwahl enu~­
digt. Solche Frauen lieben, strenggenommen, nur sich selbst mit ahnlicher lntensitat; wie der Mann sie liebt. Ihr Bediirfnis geht auch nicht
dahin zu lieben, sondern geliebt zu werden, und sie lassen sich den
Mann gefallen, weldier diese Bedingung erfiillt. Die Bedeutung dieses
Frauentypus fiir das Liebesleben der Menschen ist sehr hodi einzuschatzen. Solche Frauen iiben den groBten Reiz auf die Manner aus, nicht nur
aus asthetisdien Griinden, weil sie gewohnlidi die sdionsten sind, sondern auch infolge interessanter psychologisdier Konstellationen. Es ersdieint namlich deutlich erkennbar, daB der NarziBmus einer Person
eine groBe Anziehung auf diejenigen anderen elltfaltet, weldie sidi des
. vollen AusmaBes ihres 'eigenen NarziBmus begeben haben und sich in
der Werbung um die Objektliebe befinden; der ~z des Kindes beruht
zum guten Tei! auf dessen NarziBmus, seiner selbstgeniigsamkeit und
Unzuganglichkeit, ebenso der Reiz gewisser Tiere, die sidi um uns nidit
zu kiimmern scheinen, wie der Katzen und. groBen Raubtiere, ja selbst
·der groBe Verbrecher und der Humorist zwingen in det poetischen Darstellung unser lnteresse durch die narziBtische Konsequenz, mit welcher
sie alles ihr Jch Verkleinernde von ihm fernzuhalten wissen. Es ist so,
als beneide~n wir sie um die Erhaltung eines seligen psychischen Zu•
stan4es, einer unangreifbaren Libidoposition, die wir selbst seither auf- ·
ge~en haben. Dem groBen Reiz des narziBtisdien Weibes fehlt aber
die Kehrseite nicht; ein guter Tei! der Unbefriedigung des verliebten
. Mannes, der Zweifel an der Liebe des Weibes, der Klagen iiber die
Ratsel im Wesen desselben hat in dieser Inkongruenz der Objektwahl~
typen seine Wurzel.
Vielleicht ist es nidit iiberfliissig zu versidiern, dall mir bei dieser Sdiilderung des weiblidien Liebeslebens jede Tendenz zur Herabsetzung des
Weibes fernliegt. Abgesehen davon, dall mir Tendenzen iiberhaupt
fernliegen, ich weiB auch, daB diese Ausbildungen nach versdiiedenen
Richtungen der Differenzierung von Funktionen in einem hodist kom~
plizierten biologisdien Zusammenhang entsprechen; ich bin ferner bereit zuzugestehen, dall es unbestimmt viele Frauen gibt, die nach dem
mannlichen Typus lieben und auch die dazugehorige Sexualiiberschat- ·
zung entfalten.
Auch fiir die narziBtisch und gegen den Mann kiihl gebliebenen Frauen
gibt es einen Weg, der sie zur vollen Objektliebe fiihrt. In dem Kinde,
. das ~ie gebaren, tritt ihnen ein Tei! des eigenen Korpers wie ein frem-
90
ON NARCISSISM: AN INTRODUCTION
confronts them like an extraneous object, to which, starting out
from their narcissism, they can then give complete object-love:
-There are other women, again, who do not have to wait for a
child in order to take the step in development from (secondary)
narcissism to object-love. Before puberty they feel masculine
and develop some way along masculine lines; after .this trend
has been cut short on their reaching female maturity, they still
retain the capacity of longing for a masculine ideal-an ideal
which is in fact a s,urvival of the boyish nature that they themselves once possessed. I
.
What I haye so far said by way of indication may be concluded by a short summary of the paths leading to the choice
-of an object.
des Objekt gegeniiber, dem sie nun vom-NarziBmus aus die voile Objekdiebe schenken konnen. Nodi andere Frauen brauchen nicht auf das
Kind zu warten, um den Schritt in der Entwicklung vom (sekundaren)
NarziBmus zur Objektliebe zu machen. Sie haben sich selbst vor der
Pubertat mannlich gefiihlt und ein Stiick weit mannlich entwickelt;
nachdem diese Strebung mit dem Auftreten der weiblichen Reife abgebrochen wurde, bleibt ihnen die Fahigkeit, sich nach einem mannlichen
Ideal zu sehnen, welches eigentlich die Fortsetzung des knabenhaften
.
.Wesens ist, das sie selbst einmal waren 1•
' Eine kurze Ubersicht der Wege zur Objektwahl mag diese andeutenden
Bemerkungen beschlieBen. Man liebt:
A person may love:-
(1) According to the narcissistic type:
(a) what he himself is (i.e. himself),
(b) what he himself was,
(c) wh?-t he himself would like to be,
(d) someone who was once part of himsel£
(2) According to the anaclitic (attachment) type:
(a) the woman who feeds him,
(b) the man who protects him, ·
_and the succession of substitutes who take their place. The
inclusion of case (c) of the first type cannot be justified till a
later stage of this discussion. [P. 101.]
The significance of narcissistic object-choice for homosexuality in men must be considered in another connection.•
The primary narcissism of children which we have assumed
and which forms one of the postulates of our theories of the
libido, is less easy to grasp by direct observation than to confirm by inference from elsewhere. If we look at the attitude of
affectionate parents towards their children, we have to recog1 [Freud developed his views on female 1CJtUality in a number of later
papen: on a case offemale homosexuality (1920a), on the effects of the
physiological distinctions between the sexes (1925j), on the sexuality of
women (1931b) and in Lecture XXIII of his New Introductory Leeturu
(1933a).J
1
(Freud had already raised this point in Section III of his study on
Leonardo (1910c), Standard Ed., 11, 98 ff.]
1) Nach dem narziBtischen Typus:
, a) was man selbst ist (sich selbst),
b) wasmanselbstwar,
'
c) was man selbst sein mochte, ·
d) die Person, die ein Tei! des eigenen Selbst war.
2) Nach dem Anlehnungstypus:
. a) die nahrende Frau,
b) den schiitzenden Mann
und die in Reihen von ihnen ausgehenden Ersatzpersonen. Der Fall c)
des ersten Typus kann erst durch spater folgende Ausfiihrungen gereditf ertigt werden. [S. unten, S. 67.]
Die Bedeutung der narziBtisdien Objektwahl fiir die Homosexualitat
des Mannes bleibt in anderem Zusammenhange zu wiirdigen 1•
Der von uns supponierte primare NarziBmus des Kindes, der eine der
Voraussetzungen unserer Libidotheorien enthalt, ist weniger leidit durdi
direkte Beobaditung zu erfassen als durch RiickschluB von einem ande- ; .
ren Punkte her zu bestatigen. Wenn man die Einstellung zartlicher
Eltern gegen ihre Kinder ins Auge faBt, muB man sie ~Is Wiederauf[Seine Ansidtcen liber die weiblidte Se:iualicac encwidtelce Freud in einer Reihe spa·
terer Arbeiten, so in >Ober die Psychogenese eines Falles von weiblicher HomosexualitiiC< (1920a), >Einige psydtisdte Folgen des anatomisdten Gesdileditsuntersdiieds<
· (1925 j), ·Ober die weiblidte Sexualiciic< (1931 b) sowie in der 33. Vorlesung der Ntuen
Falge (1933 a).]
' [Diese· Frage hacce Freud sdton in Absdtnitc III seiner Leonardo-Scudie (1910c),
Studienausgabe, Bd.10, 5.124 ff., aufgeworfen.]
1
ON NARCISSISM: AN INTRODUaI'ION
91
, nize that it is a revival and reproduction of their own narcis·
sism;which they have long since abandoned. The trustworthy.
pointer constituted by overvaluation, which we have already
recognized as a narcissistic stigma in the case of object-choice,
dominates, as we all know, their emotional attitude. Thus they
. are under a compulsion to ascribe e'lery perfection to the child
-which sober observation would find no occasion to do-and
to conceal and forget all his shortcomings. (Incidentally, the
denial of sexuality in children is connected with this.) Moreover, they are inc;Iined to suspend in the child's favour the
operation of all the cultural acquisitions which their own nar. cissism has been forced to respect, and to renew on his behalf
the claims to privileges which were long ago given up by themselves. The child shall have a better time than his parents; he
shall not be subject to the necessities which they have recognized as paramount in life. Illness, death, renunciation of en- ·
joyment, restrictions on his own will, shall not touch him; the
laws of nature and of society shall be abrogated in his favour;
he shall once more really be the c~ntre and core of creation-.
'His Majesty the Baby',1 as we once fancied ourselves. The child
shall fulfil those wishful dreams of the parents which they never
carried out-the boy shall become a great man and a hero in
his father's place, and the girl shall marry a prince as a tardy '
compensation for her mother. At the most touchy point in the
narcissistic system, the immortality of the ego, which is so hard
pressed by reality, security is achieved by taking refuge in the
child. Parental love, which is so moving and at bottom so
childish, is nothing but the parents' narcissism born again,
which, transformed into object-love, unmistakably reveals its
former nature.
[In English in the original. Perha~ a reference to a well-known
Royal Academy pictUre of the Edwardlllll age, which bore that title
and showed two London policemen holding up the crowded traffic to
allow a nursery-maid to wheel a perambulator across the street.-'His
Majesty the Ego' appears in Freud's earlier paper on 'Creative Writers
1
and Day-Dreaming' (1908e).]
leben und Reproduktion des eigenen, !angst-aufgegebenen NarziBmus
· erkennen. Das gute Kennzeidten der Ubersdtatzung, weldtes wir als
. narziBtisdtes Stigma sdton bei der Objektwahl gewiirdigt haben, be. herrsdtt, wie allbekannt, diese Gefiihlsbeziehung. So besteht ein Zwang,
dem Kinde alle Vollkommenheiten zuzuspredten, wozu niidtterne Be"
obadttung keinen AnlaB fande, und alle seine Mangel zu verdecken und
zu vergessen, womit ja die Verleugnung der kindlidten Sexualitat im .
Zusammenhange steht. Es besteht aber audt die Neigung, alle kulturellen Erwerbungen, deren Anerkennung man seinem NarziBmus abgezwungen hat, vor dem Kinde zu suspendieren und die Anspriidte auf
!angst aufgegebene Vorredtte bei ihm zu erneuern. Das Kind soil es
besser haben als seine El tern, es soil den Notwendigkeiten, die man' als
im .Leben herrsdtend erkannt hat, nidtt unterworfen sein. Krankheit,
Tod, Verzidtt auf GenuB, Einsdtrankung des eigenen Willens sollen fiir
das Kind nidtt gelten, die Gesetze der Natur wie der Gesellsdtafl: vor
ihm haltmadten, es soil wirklidt wieder Mittelpunkt und ·Kern der
Sdtopfung sein. His Majesty the Baby 2, wie man sidt einst selbst diinkte.
Es soil die unausgefiihrten Wunsdttraume der Eltern_,erfiillen, ein groBer Mann und Held werden an Stelle des Vaters, einen Prinzen zum
Gemahl b~kommen zur sP-aten Entsdtadigung der Mutter. Der heikelste
Punkt des narziBtisdten Systems, die von der Realitat hart bedrangte
Unsterblldtkeit des Idts, hat ihre Sidterung in der Zufludtt zum Kinde
gewonnen. Die riihrende, im Grunde so kindlidte Elternliebe ist nidtts
an deres als der wiedergeborene N arziBmus der Eltern, der in seiner
Umwandlung zur Objektliebe sein einstiges Wesen unverkennbar offenbart.
·
t [Dies . ist vielleicht Cine Anspielung auf ein seinerzeit bekanntes, aus der Zcit '
Edwards VU. stammendes Bild der Royal Academy, das diesen Titel trligt und zwei
Londoner Polizisten zeigt, die den dichten Straflenverkehr aufbalten, damit ein Kindermadchen den Kinderwagen Uber die Stralle faliren kann. - Der Ausdrudt •Seine
Majestit das Idt« kommt in Freuds frliherer' Arbeit >Der Dichter und das Phantasierenc
(1908 e), Studienausgabt, Bd. 10, S. 176, vor.]
~-_...._._..·--
·-·--
III
-· -·
The disturbances to· which a child's original narciSsism is
exposed, the reactions with which he seeks to protect himself .
from them and the paths into which he is forced in doing so-these are themes which I propose to leave on one side, as an
important field of work which still awaits exploration. The
most significant portion of it, however, can be singled out in
· the shape of the 'castration complex' (in boys, anxiety about
the penis-:-in girls," envy for the penis) and treated in connection with the effect of early deterrence from sexual activity.
Psycho-analytic research ordinarily enables us to.trace the vicissitudes undergone by the libidinal instincts when these, isolated
from the ego-instincts, are placed in opposition to them; but
in the particular field of the castration complex, it allows us to
infer the existence of an epoch and a psychical situation in
which the two groups of instincts, still operating in unison and
inseparably mingled, make their appearance as narcissistic interests. It is from this context that Adler [ 1910] has derived
his concept of the 'masculine protest', which he has elevated
almost to the position of the sole motive force in the formation
of character and neurosis alike and which he bases not on a
narcisSistic, and therefore still a libidinal, trend, but on a social
valuation. Psycho-analytic research has from the very beginning recognized the existence and importance of the 'masculine
protest', but it has regarded it, in opposition to Adler, as narcissistic in nature and· derived from the castration complex.
The 'masculine protest' is concerned in the formation of character, into the genesis of which it enters along with many other
factors, but it is completely unsuited for explaining the problems
of the neuroses, with regard to whi~h Adler takes account of
nothing but the manner in which they serve the ego-instincts.
I find it quite impossible to place the genesis of neurosis upon.
the narrow basis of the castration complex, however powerfully
it may come to the fore in men among their resistances to the
cure of a neurosis. Incidentally, I know of cases of neurosis in
which the 'masculine protest', or, as we regard it, the castration
92
, Ill
'Welchen Storungen der urspriingliche NarziBmus des Kindes ausgesetzt
· ist und mit welchen Reaktionen er sich derselben erwehrt, auch auf
welche Bahnen er dabei gedrangt wird, das mochte ich als einen wich.• tigen Arbeitsstoff, welcher noch der Erledigung harrt, beiseite stellen_;
·das bedeutsamste Stiidc desselben kann man als »Kasirationskomplex«
(Penisangst beim Knaben, Penisneid beim Madchen) herausheben und
im Zusammenhange mit dem EinfluB der friihzeitigen Sexualeinschiichterung behandeln. Die psychoanalytische Untersuchung, welche· uns
sonst die Schidcsale der libidinosen Triebe verfolgen laBt, wenn diese,
von den Ichtrieben isoliert, sich in Opposition zu denselben befinden,
gestattet uns auf diesem Gebiete Riidcschliisse auf eine Epoche und eine
psychische Situation, in welcher beiderlei T riebe noch einhellig wirksam
in untrennbarer Vermengung als narziBtische Interessen auftreten.
A. Adler hat [1910] aus diesem Zusammenhange seinen »mannlichen
Protest 41 geschopfl:, den er zur fast alleinigen Triebkrafl: der Charakter. wie der Neurosenbildung erhebt, wahrend er ihn nicht auf eine narziBtische, also immer noch libidinose Strebung, sondern auf eine sozi~le
Wertung begriindet. Vom Standpµnkte der psychoanalytischen Forschung ist Existenz und Bedeutung des »mannlichen Protestesc von
allem Anfang an anerkannt, seine narzilltische Natur _und Herkunfl: aus
dem Kastrationskomplex aber gegen Adler vertreten worden. Er gehort
der Charakterbildung an, in deren Genese er nebst vielen anderen Faktoren eingeht, und ist zur Aufklarung der Neurosenprobleme, an den.en
· Adler nichts beachten will als die Art, wie sie dem Ichinteresse. die.. nen, vollig ungeeignet. Ich finde ~s ganz unmoglich, die Genese_ der
·Neurose auf die schmale Basis des Kastrationskomplexes zu stellen, so
machtig dieser auch bei Mannern unter den Widerstanden gegen die
Heilung der Neurose hervortreten mag. Ich kenne e~dlich auch ~alle
von Neurosen, in denen der »mannliche Protest« oder m unserem Smne
ON NARCISSISM: AN INTRODUCI'ION
93
· der Kastrationskompiex keine: pathogene Rolle spieli oder iiberhaupt
.. nichtvorkommt 1•
compla, plays no pathogenic part, ·and even fails to appear
• •
1.at all,1 1'
«
·· Observation of normal adults shows that their former megalomania has been damped down and that the psychical characteristics from which we inferred their infantile narcissism
have been effaced. What has become of their ego-libido?
Are we to suppose that the whole amount of it has passed
into object-cathexes? Such a possibility is plainly contrary
to the whole trend of our argument; but we may find a
hint at another answer to the question in the psychology of
repression.
We have learnt that libidinal instinctual impulses undergo
the vicissitude of pathogenic repression if they come into conflict
with the subject's cultural and ethical ideas. By this we never
mean that the individual in question has a merely intellectual .
knowledge of the existence of such ideas; we always mean that
he recognizes them as a standard for himself and submits to the
claims they make on him. Repression, we have said, proceeds
from the ego; we might say with greater precision that it pro
ceeds from the self-respect of the ego. The same impressions,
experiences, impulses and desires that one man indulges or at
. least works over consciously will be fejected with the utmost
· indignation by another, or even stifled before they enter consciousness. 1 The difference between the two, which contains
the conditioning factor of repression, can easily be expressed
in terms which enable it to be explained by the libido theory.
We can say that the one man has set up an ideal in himself by
which he measures his actual ego, while the other has formed no
1
(In a letter dated September SO, 1926, replying to a question from
Dr. Edoardo Weiss (who has !dndly brought it to our attention), Freud
wrote: ~ur question, in connection with my llS.'lertion in my paper
on Narcissism, as to whether there are neuroses in which the castration
complex plays no part, puts me in an embarras!ing position. I no longer
recollect what it was I had in mind at the\ time. To-day, it is true, I
could not name any neurosis in which this complex is not to be met with
and in any case I should not have written the ·sentence to-day. But w~
know so little of the whole subject that I should prefer not to give a final
decision either way.'-A further criticism ofAdler's views on the 'masculine protest' will be found in the 'History of the Psycho-Analytic
Movement', p. 54 f. above.]
.
1
[Cf.some remarks in the·paperonrepression (1915d), below,p.150.]
'Y
Die Beobachtung des normalen Erwachsenen zeigt dessen einstigen GrO- ·
Benwahn gediimpft und die psychischen Charaktere, aus denen wir seinen infantilen NarziBmus erschlossen haben, verwischt. Was ist aus seiner Ichlibido geworden? Solien wir annehmen, daB ihr ganzer Betrag
in Objektbesetzungen aufgegangen ist? Diese Moglichkeit widerspricht .
offenbar dem ganzen Zuge unserer Erorterungen; wir konnen aber auch
aus der Psychologie der Verdrangung einen Hinweis auf eine andere
Beantwortung der Frage entnehmen.
Wir haben gelernt, daB libidinose Triebregungen dem Schicksal der
pathogenen Verdriingung unterliegen, wenn sie in Konflikt mit den
kulturellen und ~thischen Vorstellungen des Individuums geraten.
Unter dieser Bedingung wird niemals verstanden, daB die Person von
der Existenz· dieser Vorstellungen eine bloB intellektuelle Kenntnis
habe, sondern stets, daB sie dieselben als maBgebend fiir sich anerkenne,
sich den aus ihnen hervorgehenden Anforderungen unterwerfe. Die
Verdriingung, haben wir gesagt, geht vom Ich aus; wir konnten priizisieren: von der Selbstachtung des Ichs. Dieselben Eindriicke, Erlebnisse,
Impulse, Wunschregungen, welche der eine Mensch in sich gewiihren
laBt oder wenigstens bewuBt verarbeitet, werden vom anderen in voller
Emporung zuriickgewiesen oder bereits vor ihrem BewuBtwerden erstickt 1. Der Unterschied der beiden aber, welcher die Bedingung der
Verdrangung enthalt, liiBt sich leicht in Ausdriicke fassen, welche eine
Bewiiltigung durch die Libidotheorie ermoglichen. Wir konnen sagen, ·
der eine babe ein I deal in sich aufgerichtet, an welch,em er sein aktuelles
' [In einem Brief an Edoardo Weiss (dem dieser Hinweis zu danken ist) vom 30. Sep. tember 1926 sdtreibt Freud: ·lhre Anfrage betretfs meiner ltullerung in der Einfiih·
rung des Narzillmus, ob es Neurosen gibe, bei denen der Kastrationskomplex keine ·
Rolle spielt, bringt midi in Verlegenheit. lcb we ill oicbt me hr, woran icb damals ge- ·
dacbt babe. Heute wiillte icb allerdings keinc Neurose zu nennen, in der nicbt dieser '
Komplex anzutretfen ware, und wilrde jedenfalls deli Satz heute niche niedergescbric·
hen haben. Aber wir ilbersehen das ganze Gebiet nocb zu wenig, icb milcbte midi lieber
nadt keiner Seite endgiiltig bindenc (Freud, 1970 a; deutscbe Ausgabe, 1973, S. 70.) Weitere kritisdie Bemerkungen zu Adlers AuffassUngen vom JJmiinnlidten Protest•
linden sidt in der •Gesdtidtte der psycboanalytiscben Bewegung• (1914J), und, ausfilhrlidter, in »Ein Kind wird gesdtlagen«< (1919 e), Studienausgab., Bd. 7, S. 251-3.]
1 [Vgl. einige Bemerkungen in der Arbeit Uber die Verdrangung (1915 J), unten,
S. 111.]
94
ON
N~CISSISM:
AN INTRODUCTION
such ideal. For the ego the formation of an ideal would be the
· <conditioning factor of repression. 1
'', ., This ideal ego is now the target of the self.love which was .
·,· eajoyed in childhood by the actual ego. The subject's narcis·. sism makes its appearance displaced on to this new ideal ego,
· which, like the infantile ego, finds itself possessed of every pc;rfection that is of value. As always where the libido is concerned,
man has here again shown himself incapable of giving up a satisfaction he had once eajoyed. He is not willing to forgo the
narcissistic perfection of his childhood; and when, as he grows
up, he is disturbed by the admonitions of others and by the
awakening of his own critical judgement, so that he can no
longer retain that perfection, he seeks to recover it in the new
form of an ego ideal. What he projects before him as his ideal
is the substitute for the lost narcissism of his childhood in which
he was his own ideal. 1
We are naturally led to ~mine the relation between this
forming of an ideal and sublimation. Sublimation is. a process
that concerns object-libido and consists in the instinct's direct·
ing itself towards an aim other than, and remote from, that of
sexual satisfaction; in this process the accent falls upon deflection from sexuality. Idealization is a process that concerns the
object; by it that object, without any alteration in its nature, is
aggrandized and exalted in the subject's mind. Idealization is
possible in the sphere of ego-libido as well as in that of object·
libido. For example, the sexual overvaluation of an object is an
idealization of it. In so far as sublimation describes something
that has to do with the instinct and idealization something to
do with the object, the two concepts are to be distinguished
from each other. 1
The formation of an ego ideal is often confused with the sublimation of instinct, to the detriment of our understanding of
the facts. A man who has exchanged his narcissism for homage
to a high ego ideal has not necessarily on that account succeeded
in sublimating his libidinal instincts. It is true that the ego
1
[A comment on this sentence will be found in a footnote to Chapter
XI of Group Pvclwlogy (192lc}, Standard Ed., 18, 131 n.]
1
[In the editions previous to 1924 this read •••• is only the substi.
tute •.• ']
8
[Freud recun to the topic of idealization in Chapter VIII of hia
Group PucJwlogy (192lc), Standard Ed., 18, 112 f.]
.
.Ich miBt, wahrend dem anderen eine solche Idealbildung abgehe. Die
Idealbildung wafe von seiten des Ichs die Bedingung der Verdran·
·
gung 1•
. Diesem Idealich gilt nun die Selbstliebe, welche in der Kindheit das ·
wirkliche Ich genoB. Der NarziBmus erschei_nt auf dieses neue ideale Ich
·. verschoben, welche5-sich-wie-das-infantile im-Besitz'aller ·wertvollen
Vollkommenheiten befindet. Der Mensch hat sich hier, wie jedesmal auf
dem. Gebie.te der Libido, unfahig erwiesen, auf die einmal genossene
Befriedigung zu verzichten. Er will die narziBtische Vollkommenheit
seiner Kindheit niche entbehren, und wenn er diese nicht festhalten
konnte, durch die Mahnungen wahrend seiner Entwicklungszeit gesti:irt
und in seinem Urteil geweckt, sucht er sie in der neuen Form des Ichideals wiederzugewinnen. Was er als sein Ideal vor sich hin projiziert,
ist der Ersatz fiir den verlorenen NarziBmus seiner Kindheit, in der er
sein eigenes Ideal war 1•
.
Es liegt nahe, die Beziehungen dieser Idealbildung zur Sublimierung zu
untersuchen. Die Sublimierung ist ein ProzeB an der Objektlibido und
besteht darin, daB sich der Trieb auf ein anderes, von der sexuellen Befriedigung entferntes Ziel wirfl:; der Akzent ruht dabei auf der Ablen·
kung vom Sexuellen. Die Idealisierung ist ein Vorgang mit dem Objekt,
durch welchen dieses ohne Knderung seiner Natur vergri:iBert und psy·
chisch erhi:iht wird. Die Idealisierung ist sowohl auf dem Gebiete der
Ichlibido wie auch der Objektlibido mi:iglich. So ist zum Beispiel die
Sexualiiberschatzung des Objektes eine Idealisierung desselben. lnsofern.
also Sublimierung etwas beschreibt, was mit dem Trieb, Idealisierung
etwas, was am Objekt vorgeht, sind die beiden begrifflich auseinanderzuhalten 1.
Die Ichidealbildung wird oft zum Schaden des Verstandnisses mit der
Triebsublimierung verwechselt. Wer seinen NarziBmus gegen die Verehrung eines hohen Ichideals eingetauscht hat, dem braucht darum die
Sublimierung seiner libidini:isen Triebe nicht gelungen zu sein. Das Ich1
[Ein -Kommentar zu diescm Satz findcc sich in einer FuBnotc zu Kapil:el XI der
Massenpsycho/ogie (1921 c), Studienausgabe, Bd. 9, S. 122, Anm. 2.]
[In den Ausgaben vor 1924 heiflt es bier> ... ist nur der Ersatz ...•.]
.
f Auf das Thema der ldealisierung kommt Freud in Kapitel VIII seiner Masstn·
psychologie (1921 c), Studienausgabe, Bd. 9, S. 105, zurildi:.]
I
I
ON NARCISSISM: AN INTRODUCTION
95
ideal demands such sublimation, but it cannot enforce it; sub.; limation remains a special process which may be prompted
by the ideal but the execution of which is entirely independent
of any such prompting. It is precisely in neurotics that we find
the highest differences of potential between the development of
their ego ideal and the amount of sublimation of their primitive
libidinal instincts; and in general it is far harder to convince an
idealist of the inexpedient locatio11 of his libido than a plain
·man whose pretensions have remained more moderate. Further,
the formation of an ego ideal and sublimation are quite differently related to the causation of neurosis. As we have learnt,
the formation of an ideal heightens the demands of the ego
and is the most powerful factor favouring repression; sublimation is a way out, a way by which those demands can be met
without involving repression. 1
It would not surprise us if we were to find a special psychicalagency which performs the task of seeing that narcissistic satisfaction from the ego ideal is ensured and which, with this end
in view, constantly watches the actual ego and measures it by
that ideal. 1 If such an agency does exist, we cannot possibly
come upon it as a discovery-we can only recognize it; for,we
may reflect that what we call our 'conscience' has the required
\ characteristics. Recognition of this agency enables us to understand the so-called 'delusions of being noticed' or more correctly, of being wakhed, which are such striking symptoms in
the paranoid diseases and which may also occur as an isolated
form of illness, or intercalated in a transference neurosis.
Patients of this sort complain that all their thoughts are known
and their actions watched and supervised; they are informed of
the functioning of this agency by voices which characteristically
speak to them in the third person ('Now she's thinking of that
again', 'now he's going out'). This complaint is justified; it
describes the truth. A power of this kind, watching, discovering ·
and criticizing all our intentions, do~ really exist. Indeed~ it
exists in every one of us in normal life.
1 [The possible connection between sublimation and the transformation of sexual object-libido into narcissistic libido is discussed by Freud
towards the beginning of Chapter III of The Ego and the Id (19236).)
1 [It was from a combination of this agency and the ego ideal that
Freud was later to evolve the super-ego. C£ Chapter XI of Group
Pgchology (192lc) and Chapter II of The Ego and the Id (19236).]
- ideal fordert zwar soldte Sublimierung, aber es kann sie nidtt erzwingen; die Sublimierung bleibt ein besonderer ProzeB, dessen Einleitung
vom Ideal angeregt werden ~ag, dessen Durdtfiihrung durdtaus un,
abhangig von soldter Anregung bleibt. Man findet gerade bei den Neu•
rotikem die hiidtsten Spannungsdifferenzen zwischen der Ausbildung
. des Ichideals und dem MaB von Sublimierung ihrer primitiven libidi- ·
niisen Triebe, und es fallt im allgemeinen vie! schwerei', den ldealisten
von dem unzweckmaBigen Verbleib seiner Libido zu iiberzeugen, als
den simplen, in seinen Ampriichen geniigsam gebliebenen Menschen.
Das Verhaltnis von Idealbildung und Sublimienmg zur Verursachung
--der Neurose ist auch eill ganz verschiedenes. Die Idealbildung steigert,
wie wir gehiirt haben, die Anforderungen des Idts und ist die starkste
· Begiinstigung der Verdrangung; die Sublimierung stellt den Ausweg
dar, wie die Anforderung erfiillt werden kann, ohne die Verdrangung
herbeizufiihren 1•
Es ware nicht zu verwundern, wenn wir eine besondere psychische .
lnstanz auffinden sollten, welche die Aufgabe erfiillt, iiber die Sicherung
der narziBtischen Befriedigung aus dem Ichideal zu wachen, und in dieser Absidtt das aktuelle Ich unausgesetzt beobachtet und am Ideal
mi6t2. Wenn eine solche Instanz existiert, so kann es uns unmiiglich
zustoBen, sie zu entdecken; wir kiinnen sie nur als solche agnoszieren
und diirfen uns sagen, daB das, was wir unser Gewissen heiBen, diese
Charakteristik erfiillt. Die Anerkennung dieser lnstanz ermiiglicht uns
das Verstandnis des sogenannten Beachtungs- oder richtiger Beobachtungswahnes, welcher in der Symptomatologie der paranoiden Erkran·
kungen so deutlich hervortritt, vielleicht auch als isolierte Erkrankung
oder in eine Obertragungsneurose eingesprengt vorkommen kann. Die
_Kranken klagen dann dariiber, daB man alle ihre Gedanken kennt, ihre
Handlungen beobachtet und beaufsichtigt; sie werden von dem Walten
dieser Instanz durch Stimmen informiert, welche charakteristischerweise
in der dritten Person zu ihnen sprechen. ( • Jetzt denkt sie wieder daran«; •ietzt geht er forte.) Diese Klage hat recht, sie beschreibt die
Wahrheit; eine solche Macht, die alle unsere Absichten beobachtet, erfahrt und kritisiert, besteht wirklich, und zwar bei uns alien im normalen Leben. Der Beobachtungswahn stellt ~ie in regressiver Form dar,
-
1
[Die Moglidtkeit eines Zusammenhangs zwisdten Sublimierung und der Verwandlung sexueller Objekdibido in narziBtisdte Libido wird von Freud ziemlidt zu Anfang
' von Kapicel III von Das lch und das Es (1923 b), unten, S. 297-8, erortert.]
1 [Aus einer Kombination aus dieser Instanz und dem Idtideal entwidtelte Freud spacer das Ober-ldt. Vgl. Kapitel XI der Masstnps;ychologit (1921 c) und ·Kapitel II von
Das lch und das Es (1923 b).]
96 ·
·:,_
ON NARCISSISM: AN INTRODUCI'ION
Delusions of being watched present this power in a regres- ·
.,live form, thus revealing its genesis and the reason why the
:'patient is in revolt against it. For what prompted the subject
}to form an ego ideal, on whose behalf his conscience acts as
.·watchman, arose from the critical influence of his parents (con. veyed to him by the medium of the voice), to whom were added,
· as time went on, those who trained and taught him and· the in. numerable and indefinable host 0£ all the other people in his
•environment-his fellow-men-·and public opinion.
In this way large amounts of libido of an essentially homosexual kind are drawn into the formation of the narcissistic
ego· ideal and find outlet and satisfaction in maintaining it.
The institution of conscience was at bottom an embodiment,
first of parental criticism, and subsequently of that of society-.
a process which is repeated in what takes place when a tendency towards repression develops out of a prohibition or obstacle that came in the first instance from without. The voices,
as well as the undefined multitude, are brought into the
foreground again by the disease, and so the evolution of conscience is reproduced regressively. But the revolt against this
'censoring agency' arises out of the subject's desire (in accordance with the fundamental character of his illness) to liberate
himself from all these influences, beginning with the parental
one, and out of his withdrawal of homosexual libido from them.
His conscience then confronts him in a regressive form as a
hostile influence from without.
The complaints made by paranoics also show that at bottom
the self-criticism of conscience coincides with the self-observation on which it is based. Thus the activity of the mind which
has taken over the function of conscience has also placed itself
at the service of internal research, which furnishes philosophy
with the material for its intellectual operations. This may have
some bearing on the characteristic tendency of paranoics to
construct speculative systems.1
'. .
It will certainly be of importance to us .if evidence ~f the
1 I should like to add to this, merely by way of suggestion, that the
developing and strengthening of this observing agency might contain within it the subsequent genesis of (subjective) memory and the
time-factor, the latter of which has no application to unconscious processes. [For some further light on these two points see 'The Unconscious',
pp. 187 and 188-9 below.]
e~thiillt dab~ih;e Ge~ese ~cfd~~ Grund, weshalb, sldi der.Erkra~kte.
· gegen sie auflehnc.
Die Anregung zur Bildung des Idlldeals, als dessen Wachter das Gewissen bestellt ist, war namlich von dem durch die Stimme vermittelten
kritisdien EinfluB der Eltern ausgegangen, an weldte sidi im Laufe der
Zeiten die Erzieher, Lehrer und als uniibersehbarer, unbestimmbarer
· Sdiwarm alle anderen Personen des Milieus angesdilossen batten. (Die.
Mitmensdien, die offentlidie Meinung.)
GroBe Betrage von wesentlidi · homosexueller Libido wurden so z_ur
.· Bildung des- narziBtisdien-idiideals herangezogen und finden in der
Erhaltung desselben Ableitung und Befriedigung. Die Institution des
Gewissens war im Grunde eine Verkiirperung zuniidtst der elterlichen
Kritik, in weiterer Folge der Kritik der Gesellschall:, ein Vorgang, wie
er sidi bei der Entstehung einer Verdriingungsneigung aus einem zuerst
auBerlidien Verbot oder Hindernis wiederholt. Die Stimmen sowie die
unbestimmt gelassene Menge werden nun von der Krankheit zum Vorsdtein gebradtt, damit die Entwidclungsgeschidtte des Gewissens regressiv reproduziert. Das Strauben gegen diese zensorische I nstanz riihrt
.aber daher, daB die Person, dem Grunddtarakter der Krankheit entsprediend, sidt von all diesen Einfliissen, vom elterlidten angefangen,
ablosen will, die homosexuelle Libido von ihnen zuriidtzieht. Ihr Ge-'
wissen tritt ihr dann in regressiver .Darstellung als Einwirkung von
auBen feindselig entgegen.
Die Klage der Paranoia zeigt audt, daB die Selbstkritik des Gewissens
im Grunde mit der Selbstbeobadttung, auf die sie gebaut ist, zusammenfallt. Dieselbe psychische Tatigkeit, welche die Funktion des Gewissens
iibernommen hat, hat sidt also auch in den Dienst der lnnenforschung
gestellt, welche der Philosophic das Material fiir ihre Gedankenoperationen Iiefert. Das mag fiir den Antrieb zur spekulativen Systembildung, welcher die Paranoia auszeidtnet, nidtt gleichgiiltig sein 1•
Es wird uns gewiB bedeutsam sein, wenn wir die Anzeidten von der
Nur als Vermutung filge ich an, dall die Ausbildung und Erstarkung dieser beobachtenden Instanz auch die spate Entstehung des (subjektiven) Gediichtnisses und des filr
unbewuflte Vorgange nicht geltenden Zeitmoments in sich fassen konnte. [Weitere
Aufkllirung zu diesem Punkt liefert die Arbeit >Das Unbewullte< (1915 t), S. 145-6
und S. 147 f., untcn.]
t
ON• NARCISSISM: AN INTRODUCTION
97
··,
.i.
-
activity of this critically observing agency-which becomes
'.. heightened into conscience and philosophic introspection-can
:_ be'found in other fields as well. I will mention here what
Herbert Silberer has called the 'functional phenomenon', one
of the few indisputably valuable additions to the theory of
dreams. Silbercr, as we know, has shown that in states between ·
. sleeping and waking we can directly observe the translation of
thoughts into visual images, but that in these circumstances we
· · frequently have a representation, not of_ a thought-content, but
· of>the actual state (willingness, fatigue, etc.) of the person who
is struggling against sleep. Similarly, he has shown that the conclusions of some dreams or some divisions in their· content
merely signify the dreamer's own perception of his sleeping and
waking. Silberer has thus demonstrated the part played by
observation-in the sense of the paranoic's delusions of being
watched-in the formation of dreams. This part is not a con- .
stant one. Probably the reason why I overlooked it is because
it does not play any great part in my own dreams; in persons
who are gifted philosophically and accust~med to introspection
it may become very evident. 1 ·
We may here recall that we have found that the formation
of dreams takes place under the dominance of a censorship
which compels distortion of the dream-thoughts. We did not,
however, picture this censorship as a special power, ·but chose
the term to designate one side of the repressive trends that
govern the ego, namely the side which is turned towards the
dream-thoughts. If we enter further into the structure of the
ego, we may recognize in the ego ideal and in the dynamic
utterances of conscience the dream-emsor• as well. If this censor
is to some extent on the' alert even during sleep, we can
'1
<
1
[See Silbercr (1909 and 1911). In 1914-the year in. which he
the present paper-Freud added a much longer dUcussion of
thia phenomenon to Tiu lnterpretatiDn efDreams (Standard &J., 5; 503-6).)
1 [Here and at the beginning of the next sentence, 81 well 81 below
on p. 100, Freud makes use of the pcnonal form, 'Zmsor', instead of his ·
almost univenal 'Zensut'' ('censonhip'). C£ a footnote to the passage in ·
Tiu Interpretation ef Dreams, referred to in the last footnote (Standard &J.,
5, 505). The distinction between the two words is clearly brought out
wrote
in a sentence near the end of Lecture XXVI of the Introductory Lectures·
(1916-17): 'We know the self-observing agency 81 the ego-censor, the
conscience; it is this that exercises the dream-censonhip during the
night.']
'
-
-
-
Tiitigkeit dieser kritisdt-beobadttenden - zum Gewissen und zur philo-• .· ·
sophisdten lntrospektion gesteigerten - Instanz nodt auf anderen Gebieten zu erkennen vermogen. Idt ziehe bier heran, was H. Silberer als
das ,.funktionelle Phanomen« besdtrieben hat, eine der wenigen Ergiinzungen zur Traumlehre, deren Wert unbestreitbar ist. Silberer hat be~
kanndidt gezeigt, daB man in Zustiinden zwisdten Sdilafen und Wadten
die Umsetzung von Gedanken in visuelle Bilder .direkt beobadtten .
kann, daB aber unter soldten Verhaltnissen hiiufig ·nidtt eine Darstel7
. lung des Gedankeninhalts auftritt, sondem des Zustandes (von Berei~"
'willigkeit, Ermiidung usw.), in weldtem sich die mit dem Sdtlaf kampfende Person befindet. Ebenso hat er gezeigt, daB manche Sdtliisse von
Traumen und Absatze innerhalb des Trauminhaltes nidtts anderes bedeuten als die Selbstwahrnehmung des Sdtlafens und ErwaChens. Er hat
also den Anteil der Selbstbeobadttung - im Sinne des paranoischen Beobadttungswahnes - an der Traumbildung nadtgewiesen. Dieser Anteil
ist ein inkonstanter; idt babe ihn wahrsdteinlidt darum iibersehen, weil
er in meinen eigenen Traumen keine groBe Rolle spielt; bei philosophisdt begabten, an Introspektion gewohnten Personen mag er sehr
deutlidt werden 1•
Wir erinnern uns, daB wir gefunden haben, die Traumbildung entstehe
unter der Herrsdiafl: einer Zensur, weldte die Traumgedanken zur Ent,
stellung notigt. Unter dieser Zensur stellten wir uns aber keine besondere Madie vor, sondern wiihlten diesen -Ausdruck fiir die den Traumgedanken zugewandte Seite der das Idt beherrsdtenden, verdrangenden
Tendenzen. Gehen wir in die Struktur des Idts weiter ein, so diirfen wir
im Idtideal und den dynamisdten JtuBerungen des Gewissens audt den
Tr.aumzensor 2 erkennen. Merkt diesei: Zensor ein wenig audt wiihrend
1
[S. Silberer (1909) und (1912). Im Jahr 1914, dem Jahr, in weld.em Freud die vor- . ·
liegende Arbeit niedersdirieb, filgte er in die 1hzumdtulung (1900 a), S1udknau1gaht,.
Bd. 2, s; 483-5, eine weit ausfilhrlidiere Erorterung dieser Ersdieinung ein.]
· ..
1
[Hier sowie zu Beginn des nadistcn Satzes und audi weiter unten, auf S. 67, benutzt. ·
Freud die personale Form •Zensorc statt der sonst fast ilberall gebrauditen •Zensur•.
Vgl. die Passage in der TraumJeutung, auf die in der vorhergehenden Anmerkung hingewiesen wurde (S111Jitna111gabt, Bd. 2, S. 485 und Anm. I). Der Untersdiied zwisdien
den beiden Ausdril<ken wird in einem Satz gegen Ende der 26. von Freuds Vorlesungtn
zur Ein/Rhrung (191<.-17) deutlidi herausgearbeitet: •Die selbstbeobaditende Jnstanz
kcnnen wir als den Idizensor, das Gewissen; sie ist dieselbe, die niditlidierweile die
Traumzensur ausilbt ••• c (StuJienausgabt, Bd. I, S. 413.)]
98
ON NARCISSISM: AN INTRODUCI'ION
understand how it is that its suggested activity of self-observation and self-criticism-with such thoughts as, 'now he is too
. sleepy to think', 'now he is waking up'-makes a contribution
to the content of the dream.1
At this point we may attempt some discussion of the self-·
regarding attitude in normal people and in neurotics. · ,
In the first place self-regard appc;ars to us to be an expression
.of the size of the ego; what the various elements are which go
to determine that size is irrelevant. Everything a person possesses or achieves, every remnant of the primitive feeling of
?mnipotence which his experience has confirmed, helps to
.
mcrease his self-regard.
Applying our distinction between sexual and ego-instincts,
we must recognize that self-regard has a specially intimate dependence on narcissistic libido. Here we are supported by two
fundamental facts: that in paraphrenics self-regard is increased,
while in the transference neuroses it is diminished; and that in
love-relations not being loved lowers the self-regarding feelings,
while being loved raises them. As we have indicated, the aim
and the satisfaction in a narcissistic object-choice is to be loved. 1
Further, it is easy to observe that libidinal object-cathexis
does not raise self-regard. The effect·of dependence upon the
loved object is to lower that feeling: a person in Jove is humble.
A person who loves has, so to speak, forfeited a part of his narcissism, and it can only be replaced by his being loved. In all
these respects self-regard seems to remain related to the narcissistic element in love.
The realization of impotence, of one's own inability to love,
in consequence of mental or physical disorder, has an exceedingly lowering effect upon self-regard. Here, in my judgement,
we must look for one of the sources of the feelings ofinferiority
which are experienced by patients suffering from the transference neuroses and which they are so ready to report. The
main source of these feelings is, however, the impoverishment
of the ego, due to the extraordinarily large libidinal cathexes )
1
I cannot here determine whether the differentiation of the censoring ·
agency from the rest of the· ego is capable of forming the basis of the
philosophic distinction between consciousness and self-consciousness.
1
[This subject is enlarged on by Freud in Chapter VIII of his Group
Psydwtoo (1921&), Sl4ntfard EJ., 18, 113 £]
des Schlafes auf, so werde~ wir.verstehen, dall die Voraussetzung seiner
Tatigkeit, die Selbstbeobachtung und Selbstkritik, mit Inhalten, wie
•jetzt ist er zu schlafrig, um zu denkenc - •jetzt wacht er aufc, einen
Beitrag zum Trauminhalt leistet 1•
Von hier aus .diirfen wir die Diskussion des Selbstgefiihls beim Normalen und beim Neurotischen versuchen.
Das Selbstgefiihl erscheint uns zunachst als Ausdrudt der Ichgriille,
,deren Zusammengesetztheit nicht weiter in Betracht kommt. Alles, was
man besitzt oder erreicht hat, jeder durch die Erfahrung bestatigte Rest
des primitiven Allmachtgefiihls hilft das Selbstgeflihl steigem.
Wenn wir unsere Unterscheidung von Sexual- und Ichtrieben einfiihren,
milssen wir dem Selbstgefilhl eine besonders innige Abhangigkeit von
del' narzilltischen Libido zuerkennen. Wir lehnen uns dabei an die zwei
Gruncltatsachen an, dall bei den Paraphrenien das SelbstgefUhl gesteigert, bei den Ubertragungsneurosen herabgesetzt ist und dall im Liebesleben das Nichtgeliebtwerden das SelbstgefUhl emiedrigt, das Geliebtwerden dasselbe erhoht. Wir haben .angegeben, dall Geliebtwerden
das Ziel und die Befriedigung bei narzilltischer Objektwahl darstellt 1 •
Es ist ferner leicht zu beobachten, dall die Libidobesetzung der Objekte ·
das Selbstgefiihl nicht erhoht. Die Abhangigkeit vom geliebten Objekt
wirkt herabsetzend; wer verliebt ist, ist demiitig. Wer .liebt, hat sozusagen ein Stildt seines NarziBmus eingebiillt und kann es erst durch
das Geliebtwerden ersetzt erhalten. In all diesen Beziehungen scheint
·das Selbstgefiihl in Relation mit dem narzilltischen Anteil am Liebes.
leben zu bleiben.
Die Wahrnehmung der Impotenz, des eigenen Unvermiigens zu lieben,
infolge seelischer oder kiirperlicher Stiirungen, wirkt im hohen Grade
·. herabsetzend alif das Selbstgefiihl ein. Hier ist nach meinem Ermessen
eine der Quellen filr die so bereitwillig kundgegebenen Minderwertig. keitsgefiihle der Ubertragungsneurotiker zu suchen. Die Hauptquelle
. dieser Gefilhle ist aber die Ichverarmung, welche sich aus den auller-
"'I
Ob die Sonderung dieser zensorisdien Jnstanz vom anderen Ich imstande ist, die
philosophisdie Sdicidung eines Bewulltseins von einem Selbstbewulltsein psydiologisdi
zu fundieren, kann ich bier nidat entsdteiden.
1
[Ober dieses Thoma verbrei1e1 sidi Freud in Kapitel VIII seiner Massmpsycholofk
(1921 c), Studienausgab•, Bd. 9, S.106 f.]
·
ON NARCISSISM: AN INTRODUCTION
,~';llch,have.been
. 99
withdrawn from it-due, that is to say, to the
;:mJury sustained by the ego through sexual trends which are no
U~nger subject to control ·
·
·
, .; Adler [1907] is right in maintaining that when a penon with
. an actiye mental life recognizes an inferiority in one of his
· organs, it acts as a spur and calls out a higher level of per, formance in him through overcompensation. But it would be
altogether an exaggeration if, following Adler's example, we
sought to attribute every successful achievement to this factor
of an original inferiority of an organ. Not all artists are handicapped with bad eyesight, nor were all oraton originally stam·
meren. And there are plenty of instances of excellent achievements springing from superior orgallic endowment. In the aetiology of neuroses organic inferiority and imperfect development
play an insignificant part-much the same as that played by
. currently active perceptual material in the formation of dreams.
Neuroses make use of mch inferiorities as a pretext, just as they
do of every other suitable factor. We may be tempted to believe
a neurotic woman patient when she tells us that it was inevit. able she should fall ill, since she is ugly, deformed or lacking in
charm, so that no one could love her; but the very next neurotic·
will teach us better-for she penists in her neurosis and in her
avenion to sexuality, although she seems more desirable and
is 1?ore desired, than the average woman. The majority of hys·
tencal women are among the attractive and even beautiful
representatives of their sex, whiIC, on the other hand' the. fre·
quency of ugliness, organic defects and infirmities in the lower
classes of society does not increase the incidence of neurotic
illness among them.
The relations of self,.regard to erotism-that is, to libidinal
object-cathexes-may be expressed concisely in the following
way. Two cases must be distinguished, according to whether
the erotic cathexes are ego-syntonic, or, on the contrary, have
suffered repression. In the former case (where the use made of
the libido is ego-syntonic), love is assessed like any other activity
of th; e~o. Loving in itself, in so far as it involves longing and 1,
depnvation, lowen self-regard; whereas being loved, having .
one's love returned, and possessing the loved object, raises it
once more. When libido is repressed, the erotic cathexis is felt
as a severe depletion of the ego, the satisfaction oflove is impossible, and the re-enrichment of the ego can be effected only by
· ordentlich-grollen, dem ich entzogenen Libidobesetzungen ergibt, also
die Sdtadigung des Ichs durch die der Kontrolle nidtt mehr unterworfenen Sexualstrebungen. .
.
A. Adler [1907] hat mit Recht geltend gemacht, dall die Wahmehmung
eigener Organminderwertigkeiten anspornend auf ein leistungsfahiges
· . Seelenleben wirkt und auf dem Wege der Uberkompensation eine Mehrleistung hervorrufl:. Es ware aber eine voile Ubertreibung, wenn man
· jede gute Leistung nadt seinem Vorgang auf diese Bedingung der ur,.,
spriinglidten Organminderwertigkeit zuriiddiihren wollte. Nicht alle
Malet sind mit Augenfehlern behaftet, nidtt alle Redner urspriinglidt
Stotterer gewesen. · Es gibt auch reidtlidt vortreffliche Leistung auf
Grund vorziiglidter Organbegabung; Fiir ·die. ~tiologie der Neurose ·
spielt organische Minderwertigkeit und Verkiimmerung eine gering•
fiigige Rolle, etwa die namlidte wie das aktuelle Wahrnehmungsmate·.
rial fiir die Traumbildung. Die Neurose bedient sich.desselben als Vorwand wie aller anderen tauglichen Momente. Hat man eben einer neu~
rotisdten Patientin den Glauben geschenkt, dall sie krank werden
mullte, weil sie unsdton, millgebildet, reizlos sei, so dall niemand sie
lieben konne, so wird man durdt die nachste Neurotika eines Besseren
belehrt, die in Neurose und Sexualablehnung verharrt, obwohl sie iiber
das Durdtschnittsmall begehrenswert erscheint und begehrt wird. Die
hysterischen Frauen gehoren in ihrer Mehrzahl zu den anziehenden und
selbst schonen Vertreterinnen ihres Geschledtts, und anderseits leistet
die Haufung von Halllichkeiten, Organverkiimmerungen und Gebrechen bei den niederen Standen unserer Gesellschafl: nidtts fiir die Frequenz neurotisdter Erkrankungen in ihrer Mitte.
Die Beziehungen des · Selbstgefiihls zur Erotik (zu den libidinosen
Objektbesetzungen) lass~n sich formelhafl: in folgender Weise darstellen: Man hat die beiden Falle zu unterscheiden, ob die Liebesbesetzungen ichgerecht sind oder im Gegenteil eine Verdrangung erfahren haben.
Im ersteren Falle (bei ichgeredtter Verwendung der Libido) wird das
Lieben wie jede andere Betatigung des Ichs gewertet. Das Lieben an sidt,
als Sehnen, Entbehren, setzt das Selbstgefiihl herab, das Geliebtwerden,
Gegenliebe linden, Besitzen des geliebten Objekts hebt es wieder. Bei
verdrangter Libido wird die Liebesbesetzung als arge Verringerung des
Ichs empfunden, Liebesbefriedigung ist unmoglidt, die Wiederbereiche-
100
ON NARCISSISM: AN INTRODUCTION
.• a withdrawal oflibido from its objects. The return ofthe object. libido to the ego and its transformation into narcissism repre. sents, 1 as it were, a happy love once more; and, on the other
hand, it is also true that a real happy love corresponds to the
primal condition in which object-libido and ego-libido cannot
be distinguished.
·
The importance and extensiveness of the topic must be my
justification for adding a few more remarks which are somewhat
loosely strung together.
· The development of the ego consists in a departure from
primary narcissism and gives rise to a vigorous attempt to
recover that state. This departure is brought about by means of
the displacement oflibido on to an ego ideal imposed from without; and satisfaction is brought about from fulfilling this ideal.
At the same time the ego has sent out the libidinal objectcathexes. It becomes impoverished in favour of these cathexes,
just as it does in favour of the ego ideal, and it enriches itself
once more from its satisfactions in respect of the object, just as
it does by fulfilling its ideal.
.
One part of self-regard is primary-the residue of infantile
narcissism; another part arises out of the omnipotence which is
co~borate~ by experience (the fulfilment of the ego ideal), .
whilst a third part proceeds from the satisfaction of object. libido.
The eg0 ideal has imposed severe conditions upon the satisfaction of libido through objects; for it causes some of them to
be rejected by means of its censor,• as being incompatible.
Where no such ideal has been formed, the sexual trend in question makes its appearance unchanged in the personality in the
form of a perversion. To be their own ideal once more, in
regard to sexual no less than other trends, as .they were in
childhood-this is what people strive to attain as their
happiness.
Being.in love consists in a flowing-over of ego-libido on to the
object. It has the power to remove repressions and re-instate
perversions. It exalts the sexual object into a sexual ideal. Since ·
with the object type (or attachment type), being in love occ~
rung-des Ichs ~irlnur durch-die.Zuriidtziehung der Libido von den
Objekten moglich. Die Riidtkehr der Objektlibido zum Ich, deren Verwandlung in NarziBmus, stellt gleichsam wieder eine gliidtliche Liebe
dar •, und anderseits entspricht auch eine reale gliidtliche Liebe dem
Urzustand, in welchem Objekt- und Ichlibido voneinander nicht zu
unterscheiden sind.
Die Wichtigkeit und Uniibersichtlichkeit des Gegenstandes moge nun
die Anfiigung von einigen anderen Satzen in loserer Anordnung recht- ·
fertigen:
Die Entwidtlung des Ichs besteht in einer Entfemung vom primaren
. NarziBmus und erzeugt ein intensives Streben, diesen wiederzugewin. nen. Diese Entfernung geschieht vermittels der Libidoverschiebung auf
· ein von auBen aufgenotigtes Ichideal, die Befriedigung durch die Er. fiillung dieses Ideals.
Gleichzeitig hat das Ich die libidinosen Objektbesetzungen ausgeschidtt.
• Es ist zugunsten dieser Besetzungen wie des Ichideals verarmt und bereichert sich wieder durch dieObjektbefriedigungen wie durch die Idealerfiillung.
Ein Anteil des Selbstgefiihls ist primar, der Rest des kindlichen NarziBmus, ein anderer Tei! stammt aus der durch Erfahrung bestatigten Allmacht (der Erfiillung des Ichideals), ein dritter aus der Befriedigung
der Objekdibldo.
Das Ichideal hat die Libidobefriedigung an den Objekten unter schwierige Bedingungen gebracht, indem es einen Tei! derselben durch seinen
Zensor 1 als unvertraglich abweisen laBt. Wo sich ein solches Ideal nicht
entwidtelt hat, da tritt die betreffende sexueHe Strebung unverandert
als Perversion in die Personlichkeit ein. Wiederum ihr eigenes Ideal
sein, auch in betreff der Sexualstrebungen, wie in der Kindheit, das
wollen die Menschen als ihr Gliidt erreichen.
Die Verliebtheit besteht in einem Oberstromen der Ichlibido auf das
Objekt. Sic hat die Kraft, Verdrangungen aufzuheben und Perversionen wiederherzustellen. Sie erhebt das Sexualobjekt zum Sexualideal.
Da sie bei dem Objekt- oder Anlehnungstypus auf Grund der Erfiil-
1
rDarmllt.' In the 6nt edition only: 'herstellt', 'establishes']
'
•[See footnote, p. 97.]
t
I
[Einzig in ddr Erstausgabe state .. dare >here.]
[S. Anm. 2, S. 64.]
ON NARCISSISM: AN . INTRODUCTION
JOI
• in virtue of the fuliilment of infantile conditions for loving, we
'may·say that whatever fulfils that condition is idealized•.
,.._. The sexual ideal may enter into an interesting auxiliary rela/ tion to the ego ideal. It may be used for substitutive satisfaction
· where narcissistic satisfaction encounters real hindrances. In
; that case a person will love in conformity with the narcissistic
type of object-choice, will lo'le what he once was and no longer
; is, or else what possesses the excellences which he never had at
. .. •all (c£ (c) [p. 90]). The formula parallel to the one there
• stated runs thus: what possesses the excellence which the ego
lacks for making it an ideal, is loved. This expedient is of special
importance for the neurotic, who, ori account of his excessive
object-cathexes, is impoveiished in his ego and is incapable of
fulfilling his ego ideal. He then seeks a way back to narcissism
from his prodigal expenditure of libido upon objects, by choosing a sexual ideal after the narcissistic type which possesses the
excellences to which he cannot attain. This is the cure by love,
which he generally prefers to cure by analysis. Indeed, he cannot believe in any other mechanism of cure; he usually brings
expectations of this sort with him to the treatment and directs
them towards the person of the physician. The patient's incapacity for love, resulting from his extensive repressions, natur. ally stands in the way of a therapeutic plan of this kind. An
unintended result is often met with when, by means of the
treatment, he has been partially freed from his repressions: he
withdraws· from further treatment in order to choose a loveobject, leaving his cure to be continued by a life with someone
he loves. We might be satisfied with this result, if it did not
bring with it all the dangers of a crippling dependence upon his
helper in need.
The ego ideal opens up an important avenue for the understanding of group psychology. In addition to its.individual side,
this ideal has a social side; it is· also the common ideal of a
family, a class or a nation. It binds not only a person's narcissistic libido, but also a considerable amount of his homosexual
libido, 1 which is in this way turned back into the ego. The want
of satisfaction which arises from the non-fulfilment of this ideal.
lu~g inf~ntller Liebesbedlngungen erf~lgt, kann man sagen: Was diese
Liebesbedingung erfiillt, wird idealisiert.
.·
Das Sexualideal kann in eine interessante Hilfsbeziehung zum Idtideal .. •
treten. Wo die narzilltisdte Befriedigung auf reale Hindernisse stoBt,
kann das Sexualideal zur Ersatzbefriedigung verwendet werden. Man
· liebt dann nadt dem Typus der narzilltisdten Objektwahl das, was man
war und eingebiillt hat oder was die V1>rziige besitzt, die man iiberhaupt nidtt hat (vergleidte oben unter c [S. 56 ]). Die der obigen para!-.
lele Formel lautet: Was den dem Idt zum Igeal fehlenden Vorzug besitzt, wird geliebt. Dieser Fall der Aushilfe hat eine besondere Bedeu• .
tung fiir den Neurotiker, der durdt seine iibermalligen Objektbesetzungen · im Idt verarmt und aullerstande ist, sein Idtideal zu erfiillen. Er
sudtt dann von seiner Libidoversdtwendung an die Objekte den Riick-,
weg zum Narzillmus, indem er sidt ein Sexualideal nadt dem narziBti- ·
sdten Typus wahlt, weldtes die von ihm nidtt zu erreidtenden Vorziige
besitzt. Dies ist die Heilung durdt Liebe, weldte er. in der Regel der
analytischen vorzieht. Ja, er kann an einen anderen Medtanismus der
Heilung nidtt glauben, bringt meist die Erwartung desselben in die Kur
mit und ridttet sie auf die Person des ihn behandelnden Arztes. Diesem
Heilungsplan steht natiirlidt die Liebesunfahigkeit des Kranken infolge
seiner ausgedehnten Verdrangungen im Wege. Hat man dieser durdt
. die Behandlung bis zu einem gewissen Grade abgeholfen, so erlebt man
haufig den unbeabsidttigten Erfolg, dall der Kranke sidt nun der weiteren Behandlung entzieht, um eine Liebeswahl zu treffen und die weitere Herstellung dem Zusammenleben mit der geliebten ).'erson zu iiberlassen. Man konnte mit diesem Ausgang zufrieden sein, wenn er nidtt
alle Gefahren der driickenden Abhangigkeit von diesem Nothelfer mit
sidt brachte.
Vom Ichideal aus fiihrt ein bedeutsamer Weg ium Verstandnis der Massenpsydtologie. Dies Ideal hat auller seinem individuellen einen .sozialen Anteil, es ist audt das gemelnsame Ideal einer Familie, eines Standes, · ·
einer Nation. Es hat auller der narziBtisdten Libido einen groBen Betrag der homosexuellen Libido einer Person gebunden 1, weldter auf
diesem Wege ins Idt zuriickgekehrt ist. Die Unbefriedigung durdt Nidtt-
1
[The importance of homosexuality in the structure of groups had
been hinted at in Tomn and Taboo (1912-13), Standard Ed., 13, 144,
and was again referred to in Group Psychology (192 lc), Standard Ed., 18,
1~4
n. and 141.]
·
·
t
[Die Bedeutung der Homosexualitat filr die Organisation von Gruppen ist sdion !n
Toum und Tahu (1912-13), Studitnausgabt, Bd. 9, S.428, angedeutet. worden; audi m
dcr Massenpsychologi• (1921 c), ibid., S. 116, Anm., und S. 132, we1St Freud darauf
hin.]
102
ON NARCISSISM: AN INTRODUCTION
• - li~tes homosexual libido, and this is transformed into a sense
of guilt (social anxiety). Originally this sense of guilt was a
fear of punishment by the parents, or, more correctly, the fear
of losing their love; later the parents are replaced by an in-•
definite number of fellow-men. The frequent causation of paranoia by an injury to the ego, 9Y a frustration of satisfaction
within the sphere of the ego ideal, is thus made more intelligible, as is the convergence of ideal-formation and sublimation
in the ego ideal, as well as the involution of sublimations and
the possible transformation of ideals in paraphrenic disorders.
erfiillung-dieses-Ideals madtt homosexuelle Libido frei, weldte sidt in
~dtuldbewuBtsein (soziale Angst) verwandelt. Das SdtuldbewuBtsein
war urspriinglidt Angst vor der Strafe der Eltern, ridttiger gesagt: vor
dem Liebesverlust bei ihnen; an Stelle der Eltern ist spater die unbestimmte Menge der Genossen getreten. Die haufige Verursac:hung der
Paranoia durdt Krankung des Idts, Versagung der Befriedigung im Bereidte des Ichideals, wird so verstandlidter, audt das Zusammentrelfen
von Idealbildung und Sublimierung im Idtideal, die Riidtbildung der
Sublimierungen und eventuellc! Umbildung der Ideale bei den para. phrenisdten Erkrankungen.

Erzähl es niemandem

vermutlich in Graz

Libido bewegt

Auszubildende zum Fachinformatiker m/w (B738)

Eros im Dienste des Thanatos

Beispielabstract 1

- sucht.promente.at

Aktionstag Schule schaut Museum Mittwoch, 2. März 2016

EGO Power - Akku Rasentrimmer EGO ST1210E Beschreibung 1

Freud (Religionskritik)