下載講義 - 國立臺灣大學

日語文學選讀
Reading of the Literature in Japanese
第十講：島崎藤村《家》
─近代日本的家 (二)
授課教師：國立臺灣大學臺灣文學研究所山口守教授
【本著作除另有註明外，採取創用CC「姓名標示
─非商業性─相同方式分享」臺灣3.0版授權釋出】
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上課使用講義
• 島崎藤村《家》
• 島崎藤村《夜明け前》第一部序章
島
崎
藤
村
2
島崎藤村《家》(1910)
1、自然主義
理想化や美化を行わず、醜惡なものまで含めて現実を
あるがままに描こうとする文学の立場。フランスでは
エミール．ゾラに代表され、自然科学の影響を受けて、
人間を社会的、自然的環境や原因に大きく決定される
存在であると考えた。日本には1900年代に紹介され、
島崎藤村『破戒』（1906）、田山花袋『蒲団』（1907）
がその代表的受容作とされた。
3
島崎藤村《家》(1910)
しかしフランスと異なり、現実と物語の距離が接近す
ることに重点が置かれた結果、現実から出発して物語
に到達する逆転が生じ、“私小説”という個人的体験
から文学が生まれるスタイルへと移行していった。
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長野県 (信州) 地図
5
中山道と馬籠宿
島崎紀念館
6
島崎藤村《家》(1910)
2、大河小說
一個人や一群の人々の生涯や歴史を、時代の流れとの
関連の中でとらえる長編小說。
＊物語の縱軸
い)
＊物語の橫軸
人)
江戶から明治へ (この小説では描かれな
個人家 社会 (家に所属する個
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島崎藤村《家》(1910)
3、故鄉
近代化で變容する社会で想像 \ 追慕される失われた原
点
＊故鄉の想像
島崎藤村：木曽東京欧米木曽
＊故鄉東京、農村都会の葛藤と往復
8
島崎藤村《家》(1910)
4、血統的、自然的な“家”
＊封建的家族制度 \ 家父制度：増本家
＊近代資本主義的家族制度：名倉家
＊近代個人主義的家族制度：三吉の苦惱
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発音練習
• 「夫と」
• 「たぞない」
昔の信州弁
• 頬は紅くなった：恥ずかしい
→若い男性を意識してる
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膳：料理をのせて供する台
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発音練習
• 「わずらった」
→病気になったこと
こころと体は別々になること
• 「結う」
→江戸時代「髪結う」：髪を切ること
12
日本髪
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発音練習
• お種は一番末の弟に「当たる」三吉と……
→ 相当する
＊(1) 正東南の方向へ当たる
＊(2) 明日は結婚記念日に当たる
＊(3) そんなことしたっら、失礼当たりますよ
• 「結う」
→江戸時代「髪結う」：髪を切ること
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発音練習
• 「御呼ばれ」
→食事をごちそうさま
• 「蠅は多かった」
(1) 不潔
(2) (ここは) 東京じゃない、田舎を示すため
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発音練習
• 「御新造」
→江戶時代身分のある人、奥様を呼ぶ。
• 「カシコマる」
→正座する、きちんと座る。
• 「さあ、やっとくれや」
→食べてください。はじめましょう。
(庶民の使い方)
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発音練習
• 「押頂いて」
→頭の上方に捧げ持つ。
• 「追々」
→これからすこしずつ。
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すきん漬け：信州の漬け物、
塩じゃなくて、乳酸菌で使う。
ぬ
か
漬
け
18
発音練習
• 「通行手形」
→江戶時代の通行証。
• 「会席料理」
→和食の料理形式のひとつ。
19
薬研
20
版權聲明
頁碼
1-23
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轉載自 Microsoft Office 2010 PowerPoint 設計主題範本，
依據 Microsoft 服務合約及著作權法第 46、52、65 條合理使用。
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WIKIPEDIA / 作者：Wiwikiyarou
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