乃乃フェス
私たちの回りは、アジアからの物ばかり。食べ物、衣服。でもそんな
モノだけがアジアじゃない。人かいる。暮らしがある一一一一アジアンプエ
一年間を振り返って
︵小学校教員︶奥 村 陽 子
アジアンフェスティバルへ向けての一年間は、期待と不安の連続でそれはか
祭りが終って今⋮⋮
︵西区能喜梶 井 好 子
今年の春、新聞に載った、映画﹁神々の履歴書﹂ の記事がアジアンフ
ェスティバルとの最初の出会いでした。その少し前に知人に誘われて出
席した集まりで、韓国の留学生、韓さんと知り合い、彼女の人柄に引か
かわったすべての人たちみんなそうであったとおもいます。その中で、たくさ
んの人たちと出会うことができました。仕事上の付き合いでもなく、利害のか
れ韓国への思いが募っていた時だったので、朝鮮半島と日本の長くて深
と痛みを分けることはできないのですから、まず目と耳を開け恐れずに
何にどのように関わるとしても、自分を安全な場所に置いたまま相手
頃です。
流れに身を任かせて、自分に縁のあるテーマに引き寄せられているこの
祭りが終って四ケ月。﹁終ってからが始まり﹂の言葉を胸に、時と人の
胸に込み上げるものがあり、一目惚れでした。
はっきり打ち出していました。
る昨今、各テーマの内容ひとつひとつが﹁一番大切なのは命である﹂と
物があふれ、多様な価値観の中で大切なものが分かりにくくなってい
が、企画書のテーマゾーンの内容を見てからです。
そして、その後フェスタに巻き込まれる決定的なきっかけになったの
い関わりをテーマにしたこの映画の記事はとても魅力的でした。
らんだ付き合いでもないひとと、ただ一つの目的に向けて力を合せてやれたこ
とは、今考えると夢の様です。
アジアンシンポジュウムの中で今まで気が付かなかった日本の姿を考えさせ
つけているのか、あらためて考える事ができました。もう一度歴史をしっかり
られました。毎日物質的に恵まれ過ぎている暮らしが、いかに多くの人を踏み
勉強しなおそうと思ったのも、アジアンシンポジュウムのなかで出会った人た
ちがきっかけでした。とりわけ、朝鮮人問題には、あまりにも自分が無知であ
るため、恥かしさで胸が一杯になりました。気が付いて少しずつ歩こうとする
と、日本人であることがまったくいやにさえなってきます。それでも、遅れば
っていこうと思っています。
せながら気が付く事ができました。あせらないで、自分の足元から継続してや
もうひとつは、自分の足で歩き、自分の考えで行動する事を憶えた事です。
今までは、組織の中で、組織の方針にしたがって行動していました。しかし、
自分の中で何か納得できなくなっていたこともあるのでしょう。じぶんの頭で
傷ついて行きたいと念じています。
行動することは、怖いこともあるのですがそのなかでうることのできたものは
ゃることを知って、勇気がでてきました。これからも、人と人との出会いを大
を開いて共に生かされたいと思います。
できないことは、できないと認め、できることを見逃さぬように、心
例外でないことを忘れずにいたいです。
そして尚、ひとつひとつの命が大切であるということは、自分の命も
大変多かったとおもいます。いろんな考えをおもちのかたがたくさんいらっし
切にしながら、自分の信念にしたがってぼちぼちやっていこうと思いますので
皆様よろしくおねがいします。
おなか一杯になるほど充実した夏でした。あつく燃える事のできた夏でした。
楽しい思い出、皆さんのおかげでたくさんできました。ありがとうございまし
。
た
こんとん⋮⋮
そうぜん⋮⋮
アジアン
フェスタ全景
水俣宣言−希望の連合
二〇世紀未の叫びは生存である
二〇世紀はじめのスローガンは進歩だった。二〇世紀末の叫びは生存という
ことだ。つぎの世紀からのよびかけは希望である。この未来からの希望につき
動かされ、またつよい危機感にうながされて、わたしたちはピープルズ・プラ
ン二一世紀の総括会議を開いた。
わたしたちが水俣の地に集まったことには意味がある。水俣はわたしたちに
開発の極端に殺人的な姿を象徴的に示す地だからだ。ポパールとチェルノブイ
の人びとに恐怖と病いと死をもたらし、その美しい海に取り返しのつかない損
リがそうであったように、進んだ科学、技術、生産技法をもつ巨大組織が水俣
たちの時代の指標といえるだろう。水俣では、資本主義国家の工業が自国の市
害をあたえた。水俣、ボパール、チェルノブイリという三つの災害は、わたし
民を汚染した。ボパールでは、巨大な米国の多国籍企業が南の国民を汚染した。
チェルノブイリでは、社会主義政府が、自国の国土と国民に、そして国境を越
えて全世界に放射能をまき散らした。ここでこれ以上環境の危機の例を数えあ
いうことを。
げる必要はない。この三つの例は示している。どこにも隠れるところはないと
﹁進歩﹂と ﹁開発﹂がもたらしたもの
しかし、﹁進歩﹂という名の災害を象徴するのはこれらだけではない。先住民
にとって、それはかれらの土地や資源の収奪と搾取、生きるすべそのものの破
女性にとって、開発は、あらゆる面で力の獲得を抑え込むことを意味してき
壊と崩壊をもたらすものであった。
− 2 −
アジア留学生一屋台横丁
によって締め出されてきた。巨額のポルノ産業およびセックス産業は女性をた
た。女性は、男性中心の宗教、男性中心の科学と知識、男性中心の悪しき開発
て従属的地位におかれつづけている。
だひたすら商品として扱うものだ。その一方で家庭の中では女性はいぜんとし
第三世界の貧困層にとって、開発とは、自分自身の資源や生活に対する支配
権をますます失うことを意味していた。生きるためのかれらのたたかいは困難
になる一方であり、生存すること自体を危うくされている。確かに進歩と開発
はあったが、それは少数者のためのものでしかなかった。その他はみな自分た
ちの生活や文化や価値を犠牲にして、この開発のツケを支払わされている。
開発と進歩が悲惨な結果をもたらしたのは、財貨を持ちたいという強迫観念
が土台になっているからである。利益と権力がこの開発の神々として登場して
きた。この開発の背後には、人間︵ヨaコ、男性︶こそ最高権威であり、人間は
自然を思うがままに利用し悪用できるという前提がある。開発は、自然と調和
して生きるよりもむしろ、自然を征服するための事業なのだ。
開発の下で権力はますます集中化した。﹁民主主義﹂ということばが使われれ
ば使われるほど、それはその実践とは縁遠いものになった。先住民と少数集団
にとって、民主主義は多数者の専制政治でしかなかった。第三世界の貧困層に
とって、民主主義とは権力をもつ者、ごく少数のエリートによる支配を意味し
た。被抑圧者にとっては開発も民主主義もいまわしい言葉になってしまったが、
開発はまた、多様性がもつ豊かな価値を破壊した。民衆の創造性と能力を奪
それらはいずれも、実際には貧困化と無権力化を意味したからである。
い取った。決定権はますます少数者の手に握られている。経済的決定を下すの
は巨大複合企業であり、政治的決定を下すのは自国の首都あるいは大国の首都
における有力者である。映画・テレビ産業は、なにが娯楽であり誰がわたした
ちのヒーローかを決める。どのような教育をこどもたちが受けるか、何人こど
もを産んでよろしいかを決めるのは政府である。人工中絶を強制する政府もあ
れば、中絶を禁止する政府もある。わたしたちが信ずべき宗教を決める政府さ
ー 3 −
かつて手にしていた力や自治権、創造力、人間らしさといったものを、人間
えある。
はますます失いつつある。規模の小さい地域社会はもとより、貧しくて小さけ
れば国家でさえ、以前ほどの自治権をもってはいない。それらはみな世界市場、
世界銀行の政策、世界の大国のパワーゲームに従属させられているのである。
貧富の格差、南北の格差は拡がりつつある。この二〇年間だけで前世紀全体
をうわまわる富と資源が第三世界から奪い去られた。次の一〇年間には、北に
おけるさらに急激な権力の蓄積、集中および中央集権化が眼前に展開するかも
しれない。債務の返済、利潤、特許権料、資本逃避、交易条件の悪化などは、
帝国主義国による搾取のメカニズムの一部である。下品でみにくく、正義にも
とるこうした開発はさらに、北のなかに南をつくりだし、先住民や少数民族、
出稼ぎ労働者、失業者などを悲惨な生活条件の下においている。
二〇世紀は、歴史上のどの時代より多くの、そしてずっと残虐な戦争をもた
したちの偉大な保護者だと思われていた国家が、最大の殺人者、戦争で他国の
らした。過去の時代に想像もつかなかったような殺動の技術が発達した。わた
はっきりした。二〇世紀はジェノサイド、エスノサイド、エコサイドおよびフ
人びとを殺すばかりでなく、前代未聞の数で自国市民を殺すものであることが
エミサイドといったものを永続化させ、増大させた。しかもこのような仕打ち
べてはわたしたちにいやおうなく問いかけている。歴史の進歩についてのわた
が、﹁進歩﹂とか﹁開発﹂と呼ばれるものの名前でおこなわれてきた。これらす
かうかについて、ひどく間違った把捉をしているのではあるまいか。どこに希
したちの理解にはなにか根本的な誤りがあるのではないか。なんのためにたた
るまいか。
望を見出だすべきかについて、ひどく間違ったイメージを抱いているのではあ
アジア井戸端会議
新谷のり子コンサート
希望の合言葉﹁じゃなかしゃば﹂
水俣の方言である﹁じゃなかしゃば﹂ ということばは、PP21の参加者すべ
てに親しいことばになった。﹁じゃなかしゃば﹂は﹁今のようでない世の中﹂を
意味する。これは美しいことばだ。水俣集会では新しい歌﹁じゃなかしゃばば
欲しかよ﹂がうたわれた。
水俣集会がわたしたちにあきらかに示したことは、今日の世界情勢が歴史ヒ
初めて世界中の民衆を、運命を共にする共通の立場に置いたということである。
ことなく多様性をたがいに尊重しっつ、共に生きたいと望むならば、どこにい
わたしたちが生きること、尊厳をもって、おのおのの自治と自決権を侵害する
ようとわたしたちには ﹁じゃなかしゃば﹂が必要である。
この集会でわたしたちは、﹁じゃなかしゃば﹂への願いを語りあった。わたし
たちの希望は空疎な希望ではない。蜃気楼ではない。この希望は、わたしたち
を嘆かせ、時には絶望の淵に立たせる不正、邪悪、腐敗のただ中から生まれた
ものだ。わたしたちが論じ合って希望は、不正のみならず社会や人間や環境の
ただしあった。果たしてこのような希望に根拠があるのかを。
崩壊とたたかうようわたしたちを鼓舞してやまない希望だ。わたしたちは問い
人間だけでなく、生命と自然そのものが冒されつつある。いまや、空も海も
山も川も森も植物も動物も、およそ生きとし生けるものすべてが危機にさらさ
れ、生存を脅かされている。
これら自然の内なるものたちの声が、はっきりとわたしたちの耳に聞こえる。
かわねばならないことを、わたしたちは自覚した。
人間のいのちの尊厳を回復するためだけでなく、すべてのいのちのためにたた
わたしたちが生まれ落ちた世界は、敵対する諸集団に分裂している。共に生
きつづけることを望むならば、こうした分裂を克服しなければならない。水俣
で出会ったわたしたちは、たがいを分断する構造を打破しょうという意志を確
認しあった。
砂田明さんのl人芝居
子どもたちの手あそぴコーナー
いま、ここに、わたしたちはきっぱりと言おう。二一世紀は堕落した開発に
加担する諸勢力によってではなく、これに抗する諸勢力によってうち建てられ
ねばならないと。そこにのみ希望はあり、他にはありえないと。
人びとは動き出している
今日、アジア太平洋地域の何百万の民衆が、わたしたちの眼前で行動で示し
ていることはまさにそのことである。これらの人びとは、あたかも運命である
かのように外から押しっけられてきた状態を拒否し、飛躍の用意をととのえて
へと出現し、広がり、国境を無視し、補いあい、あたらしいコミュニケーショ
いる、いや飛躍をこころみつつある。民衆の運動は大波のようにつぎからつぎ
ている。韓国、フィリピン、ミャンマー︵ビルマ︶ などの大規模な闘争は爆発
ンのネットワークにたすけられながら、ますます強まる危機への自覚を共有し
るのを目のあたりにした。
的な力を示した。わたしたちは最近、中国民衆の新しい民主化運動が立ち上が
最近のグラスノスチ ︵情報公開︶ の経験は、参加民主主義が普遍的、永続的
に重要であることを再確認しただけでなく、従来の反共主義の基盤を弱め、冷
戦イデオロギーの正当性を否定した。そしてそのことによって、民衆の闘いに
助けとなる新しい条件を作り出しっつある。しかしながら、ペレストロイカ︵改
革︶ は、経済的競争力をつけることを優先させて、正義と民主主義をめざす民
その可能性はあるとしても、社会主義諸国における改革は、東西の分裂を克
衆のたたかいへの支援を後まわしにする方向へ進むかもしれない。
服し、世界大の規模で真に民主主義的な権力を確立しようとして努力している
こうした大きい国々でも、小さい国々でも、またどの地域、町、村でも、人
社会主義諸国の兄弟姉妹たちとあたらしい連合をつくる機会をうみ出してい
。
る
びとは動き出している。そしてこうした人びとは、かつてないほどたがいのこ
カラワン コンサート
ネグロスバナナのたたき売り
とを認識し、たがいに目をはなさず、コミュニケーションをはかり、いまだか
ってないやり方で合流しはじめている。どれをとってもそれはあたらしい動き
だ。これこそが、わたしたちの状況を定義する主要な力であり、この会議を開
催した主要な理由である。﹁じゃなかしゃば﹂は今日の時代の民衆の精神なのだ。
わたしたちが、今世紀がもたらしたあらゆる事柄にもかかわらず、二一世紀は
希望の世紀であると宣言することをはばからない根拠はここにある。
希望を結ぶあたらしい論理
希望を語る理由はそれだけではない。現在ある構造は、それ自身の矛盾をつ
くりだすことによって、みずからの足場を掘り崩し始めている。自然に反する
人間の尊厳と対立する疎外、失われた価値、意味、精神性を取りもどさなけれ
成長、共同の安全保障と対立する軍事主義、文化的多様性と相容れない画一性、
経済はすでに、あまりにもばかげたところまできてしまったために、ますま
ばと願う人間と対立する、後先おかまいなしの消費主義などである。
す多くの人びとがそれを自分とは無縁で空しいものだとしか感じなくなってい
のあいだに、そして自然のあいだに調和のある別の生き方を探し求めている。
る。世界のいたる所で、ますます多くの人びとが、時を同じくして、おたがい
こうした矛盾は、地球規模の破壊の犠牲者の間から新たな歴史的主体をうみ
だす力としてはたらいている。すなわち、先住民、女性、失業者、それにいわ
ゆる非公式部門の自営労働者などである。将来に希望をもてず疎外感を抱く若
者、社会的関心をもつ知識人もまた、農民、労働者、都市貧困層など大衆の歴
史的たたかいに加わりつつある。現に広がりつつある民衆運動から、万人が尊
ある。
厳をもって生きられる社会をわたしたちはつくりうるという希望が生まれつつ
新しい状況はこうした熱望を力づける。わたしたちには知識も技術もある。
草の根の運動がある。民衆としてのたましいと価値観がある。それらは今日の
− 7 −
開発パターンが強要する集団自殺を拒む、民衆の生存のためのたたかいの中で
こうした現象が世界中で時をおなじくして出現しているということは、それ
確認しなおされ、発見しなおされ、さらにあたらしく創り出されているのであ
。
る
らを通底する共通性があることを物語っている。共通の利害、共通の価値、共
通の脅威が世界中のあらゆる被抑圧民衆と被搾取集団を有機的に結びつけてい
るのである。成長、多国発企業、エリート主義権力の論理に対抗する新しい論
理が台頭しっつある。それは真の意味での﹁多数者の論理﹂ である。ここでい
う﹁多数者﹂とは世論調査や選挙で数えられる多数者ではなく、世界的な多数
者、すなわちもっとも抑圧された人びとのことである。いいかえれば、こうし
た人びとこそ最優先権をもつべきであり、そのためには、女性、文化、先住民
がもつ諸価値によってゆたかにされ、自然と調和する人間的価値に立脚した優
先順位の秩序が必要となる。
民主主義を取り戻す
地方、凶、地域で共通の敵と対決しているこうした民衆の運動の中から、あ
たらしい国際主義が生まれつつある。これら新しい運動は、国家の役割がから
む特異な矛盾という背景の中で育ちつつある。わたしたちが住む地域は、多国
籍資本によって組織されているが、この多国籍企業は、広範囲のしかも異質な
の秩序の中では農民、労働者、先住民、女性などが従属的立場に立たされる。
地域や人びとをひとつの統合された位階的分業の秩序へと編成しっつある。そ
国家は、多国籍資本の国内への進入を仲介する機関として、積極的にこの統合
を推進している。と同時に、経済の多国籍化は国家の依ってたつ基盤を掘り崩
している。この事実は、自らを至高の存在であるとする国家の、王張を、また国
家が保護者であるというたてまえを疑問に付さざるをえなくする。こうして、
国家の正統性は薄れ、民衆が介入する新しい機会がつくり出されつつある。今
豊田勇造・カラワン・まよなかしんや
るいは、日本の場合にみられるように国家イデオロギーを国民に植え付ける試
日、多くの国ぐにでみられるように、国家は弾圧と暴力を強化することで、あ
この同じ過程の中で日本の開発エンジンは加熱し、今や手に負えない形で暴
みを強化することで、みずからを守ろうとする。
で働いており、事実上無力な状態におかれている。日本経済は日本の市民の力
走し、過飽和経済を産み出している。口本人は徹底的に管理された状態で必死
を強めてはいない。むしろ、かれらを無力化し、分断しようとしている。さら
に、日本経済は国内に﹁北﹂と﹁南﹂をつくりだした。﹁南﹂に属するのは数百
万の低賃金の女性パート労働者、下請け労働者、日雇い労働者、さらに増大す
つある農民である。
る一方の南アジア東南アジアからの出稼ぎ労働者、さらに急速に周縁化されつ
﹁民主主義﹂ということばは、民衆から盗み取られ、腐敗してしまった。も
ともと、民主主義は自治、自決、民衆によるパワーの獲得︵エンパワーメント︶
を意味した。だが、第三世界の民衆の多くにとっては、民主主義はうわべだけ
の﹁民政﹂のレッテルとなってしまっている。権力者の利害に奉仕する国家は、
自らの正統性を主張するための手段としてテロと弾圧を用いるが、民主主義は
これをごまかすために利用されているのだ。先住民その他の少数民族にとって、
は合法的に無視されてきたのである。
民主主義は﹁多数者支配﹂イデオロギーとなり、﹁少数者﹂と定義されたかれら
他方、アジア太平洋地域の数十億の人びとは、民主主義のためにいのちを賭
けてたたかっている。わたしたちは民主主義を民衆のたたかいに役立つものと
して取り戻さなければならない。国家ならびに﹁民主主義﹂を構成するとされ
ている諸制度が、わたしたちに平和や正義、安全、威厳ある生活をもたらすた
めに、また環境破壊をおわらせるために役立つと信ずることはけっしてできな
い。わたしたちはそれを確認するところから出発しなければならない。それら
のことを実現できるのは自立と自治をもつ民衆の運動だけである。ここでわた
したちが語る民主主義は、先住民その他の少数民族の根本的な人権と自由を認
める民主主義であるということを強調したい。
越境する政治行動1新しい権利の宣言
同時に、民主主義は国家の枠内ではもはや達成されえない。今日、数百万の
れる決定によって支配され、損なわれ、ゆがめられ、破壊されている。こうし
人びとの生活は、かれらが住むコミュニティの外で、それどころか国外でなさ
た決定を下すのは外国政府であり、多国籍企業であり、IMF、世界銀行、大
したがって、わたしたちはここに宣言する。抑圧されている人びとには、自
国の首脳会談である。
にしろ、これを批判し、これに反対し、かつその実施を阻止する天賦のかつ普
分たちの生活を左右する決定の実施については、その決定がどこでくだされる
遍的権利があることを。
わたしたちは宣言する。この権利は、民衆の権利であり、国家が設定するい
かなる人為的法律ないし制度よりもさらに基本的な権利であることを。それは、
民衆には、国家や社会を隔てるあらゆる境界を越え、民衆を支配し、破壊しょ
うとする権力の中枢にまでそのたたかいを推し進める権利があるということを
この権利は、権力者が民衆を抑圧し、搾取し、民衆から奪い取るために国境
意味している。
を越える行動をけっして正統化するものではないことを、わたしたちははっき
りという。その反対に、わたしたちは主張する。常におこなわれているこうし
た介入に対し、民衆は抵抗する権利があることを。
わたしたちは確認する。服従を強いられている民衆の自決と独立をめざすた
たかい、みずからの政府を樹立しようとするたたかい、あるいは政府を改革し
る。長期的には、こうした民衆の越境する政治行動こそが、国家の支配力を掘
ようとするたたかいが決定的に重要であることを。同時に、わたしたちは信ず
りくずし、国際資本の権力に対抗し、わたしたちが望む二一世紀を産み出すで
10
とにかく毎晩踊りまくった
フィナーレのカナダ先住民の祈り
二一世紀をつくりだす﹁ピープル﹂になる
アジア太平洋地域の民衆がおかれている現状について、わたしたちはいかな
る幻想もいだいてはいない。支配権力は民衆を分断し、民衆間の敵意をたきつ
けることによってみずからの立場を維持している。支配者はわたしたちを支配
しょうとするだけでなく、わたしたちの相互の関係を管理し、わたしたちが自
身のためにそうする権利を奪っている。わたしたちはこれを拒否し、克服しな
ければならない。越境する政治行動、支援、連帯運動は現存する分断、とくに
展させるであろう。
南北にすむ民衆の分断を乗り越えるあたらしい ﹁ピープル﹂を、次第に成長発
これは決してユートピアではない。わたしたちが語ってきた行動は、現実に 一
アジア太平洋地域で、また世界中で進行していることである。わたしたちは自 11
信をもっていえる。こうした越境する行動は、絶望的な状態への民衆の当然の 一
対応であるばかりではない。このような行動を適して、人びとは、自分たち自
身の二一世紀を力をあわせてつくりだす﹁ピープル﹂となるのである。
私
説
−
アジアンフェスティバル考
だ﹁アジアン・フェスティバル﹂ は約十万人の民衆 ︵市民・大衆？︶ を
結集して三日間におよぶ一大イベントの幕をとじた。
福岡の地でかつてこれだけ多数の市民を引き込んだ輪が拡がったこと
があったろうか。﹁アジアン・フェスティバル﹂ では県庁跡地の実際使用
が出来たし、福岡県が他の市民団体や婦人団体にはなかなか出さない助
成金も出された。そしてもう一つの評価点はこの計画がされはじめた当
現在の世界の国々の情勢は短期間の内に大きく変化しっつある。特に
の枠を超えて注目され、評価されたと云えるだろう。それは、新聞記事
事である。このように行政やマスコミを中心に、先ず今までの市民運動
︵福岡YWCA職員︶佐 藤 加 恵
アジアの国々や東欧の国の民衆の力は、誰にも予想できなかった ︵国際
などで、あの巨額の資金を投資して行われた﹁よかトピア﹂ とならんで
初から、さまざまなメディアを持つ各マスコミが早くも注目をはじめた
政治学者でさえ予告できなかった︶ 驚くべき勢いで、共産主義体制・社
﹁もう一つのよかトピア＝真の国際交流﹂と名うってくれたことからも
うかがえる。
会主義体制・或いは民主主義体制を表明しながら民衆の側に立たない体
制を改革しっつあると思われる。一方その中にある日本の国は経済大国
ープルズプラン二十一世紀国際民衆行事。﹂その中で参加した民衆が獲得
さに民衆の国際行事としてその位置づけをされた。その熱風の名は﹁ピ
しかし、この夏、日本列島を北から南へ縦断した熱い一陣の風は、ま
入れると実に多種多様であった。私が責任を持っていた﹁おまつり広場
いえるだろう。今回集合した実行委員の職業や経験、さらに運動歴まで
して、拡いネットワークをバネに既成の市民運動の枠を超えていったと
体のPP21世紀と連携しながら、しかも九州・山口地区別合宿などを通
別の一面から云えばアジアン・フェスティバルはその実行委員会及び
した″水俣宣言＝希望の連合へ㌔ PP21世紀行動計画等、多くの共有し
関係﹂だけでも一つのグループ形態が取れる人数が働いたのである。そ
の名に恥じぬ企業戦士、ビジネス戦士ばかりを生み出し、現状の日本を
た方向性、獲得財産をもとでに新しいオルタナティブがこれからの社会
してその顔ぶれが同じ運動でかかわった人以外の人々で構成されてい
その周辺のボランティアに新しい顔ぶれを加えて広がっていった過程を
を創り変えていくエネルギーになると思う。この国際民衆行事にかかわ
た。私が九州へ来た頃、どこへ行っても﹁きん太郎あめでしてねえ﹂ ﹁同
変革させようにする真の民衆はどこにいるのかと他国から批判されてい
った日本の民衆12万余名、それらの国際民衆行事に共に参加し同じ経験
じ顔しか動かないんですよねえ﹂ と聞かされた。そしてそれはなさけな
みれば、新しい市民運動の形態を提起したといえないだろうか。日本全
を有した海外からの参加者約二八〇名。各地域の会議やイベント数十八
いことに本当であった。
く久しい。
箇所、テーマは多数⋮。そしてその内の〓箇所にあたる福岡で取り組ん
ろう。個人だけでなく、生協をはじめとする各市民団体が各団体のよさ
とである。いろいろな面で抑圧されてきた女性なので、理解したい一面
もう一つは、女性だけで行う運動が正しいのだと言明する人がいたこ
けない場面が生じた。今までの自分の運動の枠を超えてみることは、エ
を発揮して予想を超えた拡がりを生んでいったものと思われる。﹁おまつ
ではあるが、我が理論からは信じがたいものであった。私自身、女性団
幸いなことに今回は新しい顔と出会えた。一人一人はどこかで結びつ
り広場関係でも﹁不可能なことを可能にした﹂とか﹁こんなイベント二
体の専従である。現在も男性の会員は認めていない。その私が首をかし
ネルギーもいるし、それにともなうわずらわしい人間関係もついてくる
度と出来ないよ﹂といったぐらいなので、他の各々のゾーンでも同じ経
げざるを得ない発言であった。しかしここで論争を展開する紙面はない。
いていて、しかも全体にすると今まで出会ってなかった人である。その
験が遺憾なく発揮されたようである。﹁アジアン・フェスティバル﹂ につ
そこで﹁アジア女性フォーラム﹂の中で行われた﹃アジアフェミニズム
が、新たなものをめざす時には必要不可欠なことと思う。
いて、もう一つ言えることは、その一つ一つの内容が、九州、それも福
大討論﹄の一文を取って終りたい。﹁個人としても共同体の一員としても
一人一人が細胞となり、アミーバのように細胞分裂をしていったのであ
岡の土地や文化に合ったものだといえる。九州に来て日の浅い私にはわ
二重の基準をもたないこと、男女が力をあわせる運動と女性だけの運動
いずれにしても我々は今、出発点に立って第一歩をふみ出したのだ。
の両方をもつこと、多様性を認めあうことが大切だ。﹂
からない点もあるが、熟しやすく、おまつり騒ぎの大好きな博多気質に
︵？︶ ぴったり合った内容であったように思う。先ず、東京で云われて
いた ﹃PP21世紀﹄ の影響などあまり受けずに自分達のやりたい方向性
を打ち出してプログラム化していったことが成功へつながったといえ
る。一方、かなり逆説的な見方をすれば、アジアン・フェスティバルの
反省点の一つ、﹃PP21世紀﹄を全体的に捉える努力に欠けていたともい
えるし、オルタナティブ論議がなかなかできなかった実行委員会の体質
がここにあったともいえないだろうか。
ここまでは、かなり良い意味の評価をしてきたが、ここで二つほど、
自分とのかかわりで起った出来事であるが、考えたことを書いてみたい。
一つは今までに自分が行ってきた自分なりの市民運動の枠をみんなと
一緒に超えられない人々がいたのを残念に思っている。つまり、自分の
思想、自分の発想、それから少し広げただけの仲間の運動が一番正しい
のだと思う人がいて、多分に違う思想、発想、行動の人々と協調してい
13
参加して
下さい。
﹁アジアンフェスティバル代表委員の挨拶﹂
昨年の八月二五日∼二七日の三日間、福岡市の中心街の福岡県庁跡
地公園は、文字通りアジアン・フェスティバル一色に染まった。ピー
プルズ・プラン二一世紀と銘打って日本列島を縦断して開かれた十四
の民衆行事のフィナーレとして、アジアの民衆と日本の市民の手でア
ジアン・フェスティバルが開催されたからである。幸い当日は好天に
も恵まれ、三日間で実に十万人もの参加者があり、私たちの予想をは
るかに超えたものになった。三日目には断続的に雨が降ったが、参加
者が減ることはまったくと言ってよいはどなかったのである。
何人かの人々に感想を求めてみたら、﹁すぼらしいフェスティバル
だった﹂﹁よかトピアに行ったが、ここにもっと本当のアジアがある気
がした﹂﹁参加者が単なる観客ではなく、参加できるひろばやテーマ・
ゾーンやアジア井戸端会議などがあってとても楽しかった﹂﹁子どもの
遊びゾーンはよかった。子どもばかりか、けっこう大人も楽しんでい
た﹂﹁上っ面だけの国際化ではなく、アジアの深刻な問題が捏起されて
いた。にもかかわらず楽しい出会いがあった﹂﹁この三日間、天神町の
一角にまさしくアジアが出現した﹂などなど過大と思えるような評価
の言葉の数々をいただいた。
このように私たちの予想を超えた成功をもたらしたのは、実に多く
の方々が、アジアン・フェスティバルの趣旨に賛同され、ご理解とご
協力を惜しまれなかったからであると思う。それらの方々にこの紙上
を借りて心から感謝を申し上げたい。また、すべての要 ︵かなめ︶ と
なって獅子奮迅の働きをされた一それこそ顔色を変えて、時には激し
い激論や喧嘩口論までして、そして最後のときには寝食を忘れて取り
組まれた一実行委員会や事務局の皆さんのご努力やご尽力がなけれ
また、多くのボランティアの方々が積極的に参加されたのはなによ
ば、到底このようなスケールの大きいフェスティバルを開催すること
は不可能であったと言えるであろう。
りも嬉しいことであった。アジアン・フェスティバルが成功するか失
敗するかは、どのくらいボランティアが参加するかにかかっている、
と話し合ってきたが、実に多くの方々がボランティアとして献身的に
活躍された。事務局のスタッフと共に働かれたボランティアの方々、
九大留学生会の方々、SGGや語学ボランティアの方々、身障者介護
のボランティアの方々、民宿のお世話をしてくださった方々、その外
私たちの目に見えないところで働いてくださった方々に、紙上で恐縮
であるが、心から労いの言葉を贈りたいと思う。
ここで、三つのことを申し上げたいと思います。
第一は、私自身が経験し、学んだことである。アジアン・フェスティ
バルを単なるお祭りに終わらせないために、三つのアクション・グルー
14
￣ ′● 禁書
の賛同章員を募集しています。
■アミノ7’F：利1号軍 一丁シ丁た∧＼ナ’l苧！
靡■71で甘り叩洋才右†1 ●ロ′岬IFてFl‘1▲
アジアンフェスティバルとは‥
■Jlシ7托黙 即交′ホノーン ●了と！ノつ同
■相見、加い川lにおいでアンア肴川レ〕人々ととIJに「ナンアンフユ
●丁シアRらしソーン ■市で愕7
てティ′ぐル」を・日日川一しま一七二の仙l凧丈、ア／ソ、レ）人々と・●．●・J）根真
（コンサート
滝を締りでき／ニケ吊の抹々なIll艮クルーフが勺、よ／）て進めてい
福岡市中央区清川2丁目20−11
新生ピル203号
l問に、ともに′障る来米を求めて新しいネットワークを■一）くることをIl
的としていまも
プが結成され、タイ・フィリピン・マレーシアにそれぞれ派遣された。
私はマレーシアへ行くアクション・グループに参加するチャンスが与
えられ、東マレーシア・サラワク州の熱帯雨林伐採の現場を訪ねるこ
とができた。その結果、アジアの熱帯雨林の木材をほとんど買い占め
てきた日本の総合商社などの問題、サラワク州の環境大臣が同時に伐
採会社の社長をしているなどの現地の支配者側が抱えている問題、年
間に一人120膳も使い捨ての割りばしを使っているのにまったく無自
覚な日本の消費者の問題など多くのことを学んだ。しかし、一番考え
させられたことは、伐採現場で大きな被害を受け、生存を賭けて反対
に立ち上がったペナン人の人々の戦いは、実に驚くべきことに、世界
の自然や環境、私たちのいのちのための戦いでもあったということで
あった。もっとも弱いと思われている人々が、実は世界の未来を支え
ているという事実であった。彼らにこそ私たちは多くのことを学ぶ必
要があると思わされたのである。
第二は、昨年から新年にかけて、ベルリンの壁の崩壊をはじめとし
て東欧の激動のニュースが大きく伝えられてきたが、今まで隠されて
いた民衆が歴史の表舞台に現れ、これまで抑えられていた民衆の声や
力が歴史を揺るがし動かし始めていることをひしひしと感じる今日こ
西の平和、いわゆる ﹁パックス・ルッソー・アメリカーナ﹂ ︵米ソの平
の頃である。確かに、米ソを軸にした冷戦構造の終止符が打たれ、東
和︶ が進むことは歓迎するわけであるが、それが固定的に捉えられる
ならば、今度は北の富める国々による南の貧しい国々の民衆の抑圧や
収奪、すなわち﹁南北問題﹂がますます激しく厳しいものになるので
はないかと恐れている。現に、アメリカによるパナマ侵略は、米ソの
宥和なしには考えられない、いや米ソの宥和を見越した上でアメリカ
が起こした理不尽な思い上がった行動以外の何物でもない。東西の和
解と共に、南北の抑圧・収奪がなくならなければ、世界の本当の平和
が実現しないと言わざるをえないのである。それこそまさに、PP21
やアジアン・フェスティバルが私たちに明らかにしてきたことではな
かろうか。そういう意味で、恐らく今後はますます南北間題が激しく
スティバルをこのような形にまとめることは、必要であると共にきわ
厳しいものになることが予想されるとき、私たちが今、アジアン・フェ
第三は、アジアン・フェスティバルは、PP21の ﹁フィナーレ﹂と
めて大切になってきたと感じている。
して行われたが、これで終わりではないということである。むしろ、
ここから何事かが始まらなければならないと思う。いやきっと何かが
始まると思うし、期待もしている。その﹁何事﹂が何かは一人ひとり
やそれぞれのグループが考え決めることだと思う。この報告集がその
︵日本バプテスト連盟 福岡城西キリスト教会牧師 安藤栄雄︶
ための一つのきっかけになることを心から願っている。
15
●フェスティハルの慨要●
989年8月25日、26日、27日
賛同人・賛同金（一口1．000円）を募集しています。
下記振込用紙にて振込みをお願いします。
る「ヒ・−フルフ∵ノランプ＝ll紀」という址勅と、れ冊仙机くクん−フ
かrルバtl■車ぢ加の′！・が1㌧せL‘．れていま￣「
が 緒に1日瑞してき／こもの亡、7㌧ア符l■レ）仙11の艮衆紺純
●′卜、「川馴化」レ）大きなilkが川し′．写せそい す又、札たち川
本）レ）′日．1は、食べ のかu川ほで、その省くがアンプ●の人々の
しかしながら、私たち11I民には、−1軸二アジアの人々レ）基軸（托ら
丁で成りJlイ〔います。
し・労削・1’け轄）が見えてこないのが現状です。
■l直尺による川野交流一一てノアの人々とU）川奈いと交流を求め
て」をテーマとしたこのフェスティバルは、机′こちとアンアの人々との
アジアンフェスティバル実行委鼻会
TEL（092）53卜5411
1989年3月18日
アジアの中の食卓
食卓の中のアジア
藤栄雄︵城西キリスト教会牧由︶
外務省は、﹁日本の ︵海外︶ 援
軒暮雪崇雪倶知安
日本人の食物
見事なハクチョウになった。今や、
世界に誇れると思う﹂と言った。
助は、醜いアヒルの子だったのが、
その多くはア
には届かず、道路・橋・港湾・ダ
本当だろうか。援助は貧しい民衆
の半分はすで
ジアから来る。
ムなどの建設をしても、その恩恵
に輸入食品だ。
最近では、野
菜・果物ばか
権的エリートだけ、とアノアの
を受けるのは進出企業や現地の特
人々は言う。
りでなく、漬物までアジアの国々
へるバナナの八割以上はフィリピ
から輸入されている。私たちが食
をとおして、アジアの人々とじか
﹁アジアン・フェスティバル﹂
その背後に、驚くべき低賃金で苛
に出会い、アジアの中の私たちの
■89夏、福岡市においてアジ
ア各国の人々とともに﹁アジ
アンフェスティバル﹂を開催
します。この企画は、アジア
の人々と草の根交流を続けて
きた全国の様々な市民グルー
プが集まって進めている ﹁ピ
ープルズプラン21世紀﹂ とい
う運動と、福岡の市民グルー
プが一緒に準備してきたもの
で、アジア各国の20以上の市
民組織の参加が決定していま
。
す
●今、﹁国際化﹂の大きな波が
押し寄せています。又、私た
ち︵日本︶の生活は、食べもの
から衣服まで、その多くがア
ジアの人々の手で成り立って
います。しかしながら、私た
ち市民には、一向にアジアの
素顔 ︵暮らし∴労働・自然︶
ジアの人々との出会いと交流
が見えてこないのが現状です。
■﹁市民による国際交流−・ア
を求めて﹂をテーマとしたこ
のフェスティバルは、私たち
とアジアの人々との間に、と
いネットワークをつくること
もに生きる未来を求めて新し
を目的としています。
16
ン・バナナだ。なのに私たちは、
酷な労働条件のもとで働き、その
の中のアジアを考え、アジアの
食卓や地域、私たちの食卓や地域
たいものである。
人々と共に生きる道を探っていき
上、日本など富める国の多国籍企
・素足で使わされて被害を受けて
業が売り込んだ危険な農薬を素手
いる人々がいることを知らない。
アジアンフェスティバルに期待します
福岡県知事 奥 田 八 二
私は知事就任以来、諸外国との交流の促進に務めてまいりました。
特に本県は、アジアの国々と地理的、歴史的に近い関係にあるこ
とから、とりわけ、アジアの国々との交流を一層深めていきたいと
考えています。
地域レベルでの国際交流を進めていく上でまず大切なことは、一
人ひとりが相手の国の実情をよく知り、お互いが理解を深めること
このような中、アジアの人々との草の根交流を目的とした ﹁アジ
で
す
。
アン・フェスティバル﹂が開催されますが、これにより県民の皆様
のアジアに対する関心と理解がさらに深まることと期待してやみま
せ
ん
。
フェスティバルの成功を心から祈念して、私のあいさつといたし
ます。
王冠議三富還還7日（日）脅
○アジア民衆物産展 ○コンサート ○草の根貿易見本市
○国際協同組合見本市 ○アジア食べもの横TO子どもの国
○アジア民衆運動交流ゾーン○アジア暮らしゾーン○演劇祭○その他
アジアンフェスティバルニュース 1989年3月18日
の鉱山、ダム開発、農牧業開発な㈱見舞に行くといつもチョコレート
●藁中立中毒手蔓l中●叢中富手車蓮中●薯●遮手車連字蓼等董中毒董中遵守董中吉中−￥▼構
叩を守るためにまず行動しよう
して下さい／
委員会に参加
日本とアジアのつ
髭㌘彊翫森部鳴子
とに巨額の資金を提供し、森林破鞘やシュースを買ってくれます。金
関与してきた。これらの多くは目㈱されて、千島や宮城等で強制労働
壕や住民生活の破壊、追い出しに㈱さんは20才の頃朝鮮から強制連行
深まっているのに、
ながりが日に日に
のに、モノをつくるヒトたちを、
ヒトもモノも関わり合っている
ないでいいはずはない。
私たちが何も知ら
失われるか著しくダメージを受け
間一千五百万ヘクタール ︵本州の
ることになると言われている。年
歪林行雲か新郎 黒 田 洋一
服諾瀾
森林面積に相当︶ が伐採されたり
なりまた荒廃地として放置されて
焼かれて農地や牧場、鉱山などに
子供が、女が、男が、アジアが、
犠牲にしていいはずはない。
日本は世界の熱帯広葉樹丸太の
いる。
を含めても40％近くを占める輸入
に役立つ情報を私たちは喜んで提腑後も又、強制退去、仮放免、特別
﹁まず行動しよう′﹂そのため腑湾労働者として働きました。その
モノであっても、モノをつくるヒ
ヒトとヒトを結びつけるものが、
ふみつけにされていいはずがない。
大国である。また世界一の援助大
れている。 ㈱んは、門司に住居を制限され、港
世界の熱帯雨林の半分が今世紀
総貿易量の50％以上を輸入、製品
に入ってから失われ、二千年まで
トの顔が見えるつながり、
マヒとなった金さんは﹁死ぬまで
今の関係性ではなく、もう一つ
えるつながり、
モノをつくるヒトのくらしが見
供します。 ㈱在留許可とめまくるしく在留資格
に、日本国に文句を言いたい﹂と、
蓋孝幸孝幸等孝等宰婆審孝幸蓼・鼓かかわり、十数年前脳卒中で半身
国として、アジアやブラジルなど
いって、彼らが幸せになれるだろ
そういうことを求めるヒトたち
うか？私たちと同様に物に憑か
と一緒に今年の夏、アジアンフェ
が、＜パパラギ＞の言葉では、この
ました。先日、その控訴審の判決
とつであり、同じ意味である。だ
がありましたが、訴えはしりぞけ
スティバルを開きます。
のつながり。
られました。
人
日本国籍確認訴訟の裁判を起こし
のは一九二〇年、もう七〇年も前
れとも、﹃パパラギ﹄ の書かれた
天涯孤独の金さんは、私達が帰
れてあくせくするだけでは？。け
の意味のへだたりはとても大き
のこと。すでに開発という名の魔
る時、いつも淋しそうな顔を見せ
好奇心の強い人、さまざまな人の
﹃私の﹄と﹃おまえの﹄という言葉
ところで、私が見た＜パパラギ＞
ている。世界全体が幸せになるた
の手はすみずみまで入ってしまっ
ます。
ム し1時・大手門会館）講演・松井
実行委 合宿（20日6時・長崎県教
●3月25日 第5担】実行委員会（2時
育文化会館）
●4月8日「神々の履歴書」上映会
・キリスト教会館）
●4月28日∼30日 7ハルトヘイト歪
（2時・6時・都久志全館ホー／し）
／国際美術展川福岡（午前10時∼午
見た南海の酋長ツイアヒの演説集。
●3月20日・21日 PPZl九州・山口
参加をお待ちしています。
やよりきん、村井吉敬さん
17
に残っている原生林の半分以上が
7 ． ノ ア ン フ ェ ス テ ィ ハ ル
﹃パパラギ﹄ への
は、私たち日本人ほどは物に憑か
めに、今私達のできることは一体
スケジュール
﹂
。
い
れてはいなかった。老いも若きも
何のか？ こわれたものを取り戻
お誘い実行委白山中陽子
﹁パパラギ﹂とは、サモア語で、
ゆったりと暮らし、質素ななりで、
すことは余りにも難しいのだけど。
●3月18日 第1回アジアンンボンウ
今のあり方に疑問を感じている
空を打ち破ってきた人、ヨーロッ
日でもおしゃべりを愉しんでいる。
静かな街角の喫茶店やベンチで半
フェスティバル成功のための
ボランティアスタッフを暮暮
します。
﹃パパラギ﹄−はじめて文明を
パ人のことを意味する。﹁パパラ
青柳 敦子
ア ノ ア ／ フ ェ ス テ ィ ハ ル
金のおじいちゃんの
こ と 実 行 委 白
金鋒甲さんのことを、私の子
後8時・秀巧社ホール＆ギャラリー）
お金や情報に追われて自分のこと
いのは、今では︵パパラギ︶より
や隣人のことを考えることもしな
宮沢賢二が﹃世界全体が幸せに
も私達日本人のような気がする。
ならなければほんとうの幸福はな
厨貯
ギ﹂の暮らしをツイアビはこう語
。
る
﹁物がたくさんなければ暮らし
てゆけないのは貧しいからだ。大
だから物に憑かれている。物なし
乏しいからだ。パパラギは貧しい。
い﹄ と言ったように、﹃私の﹄幸
いなる心によって造られたものが
にはもう生きてゆけない。﹂
とうの幸せはない。そうかといっ
びます。金さんは子供好きで、お
供達は﹁金のおじいちゃん﹂と呼
せはかりを追求していては、ほん
彼らのもとへ持っていったからと
て、私たちの物︵＝物質文明︶を
﹁私たちの言葉に﹃ラウ﹄とい
あり、同様に﹃おまえの﹄という意
うのがある。﹃私の﹄という意味で
味でもある。ふたつはほとんどひ
スタッフ募集〝
とくに本年は、クナ／リ・メナ
一つの柱として立てようと思います
シの戦いから二cc年目に当たり
北海道は、もともとアイヌ民族
アイヌ民族との関係を歴史的
ます。アイヌ民族が和人の圧政に
の先住の地ですゥ ﹁日本﹂民族＝和
にふりかえってみると、支配、
その歴史を踏まえて、
総体が努力しているアイヌの新法
の実現へ向けて、アイヌ、ウタリ
の行事をおこなうと共に、いまそ
てす。この出来事を記念して慰霊
耐えかねて、蜂起した最後の戴い
らアイヌと和人
7月29日−・∩八月4日
﹃世界の先住民と共に⋮︰﹄
行 事
思っています。
の制定への機運を盛りしげたいと
題
を
、
という課
るには⋮＝
かともに生き
この他で、これか
になりますし
搾取、差別の相かあきらか
きく蔓：
主な内容
1、クナシリ・メナシの戦い川年
へ艮族、伝統、文化の多様性と連帯︶
を記念する
2、イタオマナ／プ ︵板綴舟︶ の
チップサンケ ︵舟下ろし︶
アジア女性フォーラム・アジ”ェミニズムの闊紺らく偶∼％）
瀾境川騰シンポジウム・アジア太平削鳩馳椀用う鮎一％）
園欝化のなかの響糧と人権（％∼％）
− くらし・事▼▼舞●から攣1も−
（2）
りレニュース 1989年3月18日
アジアを
知りましょう
バンナ・サハド︵／リア︶
″私はシリアから釆
ました〟と話しをす
ると相手が困った顔
をして、シリアはア
フリカや南アフリカの国の一つです
かと聞かれる。もしも相手がシリア
シリアはアジアの国だと言ってくれ
は中近東の国の一つと知っていても、
アジアの国とは知らなくて、今まで
た私は困ってしまう。それは、シリ
た人は非常に少なかった。そこでま
と思います。
アについての知識が浅過ぎるからだ
らないで、メソポタミアもアッシリ
最初のイメージは砂漠や戦争のこ
と。これは事実ではありますが足り
ないこともあります。シリアが世界
の文明の発祥地であることを全く知
ア帝国のことも思い出せない。世界
の最も古いアルファベットがシリア
で生れて、またシリアのパルミラか
らシルクロードが始まっていると言
うことを知っている人も少ない。つ
まり、00年の歴史があるシリアを誰
と思います。
も知ってくれません。
今度、アジアンフェスティバルを
してお互いの情報交換を行ないたい
（3） アジアン7
アジアとともに未
この8月・日本列島にアジア
●Aslan CulturalFo
（発展のためのアジア文
●Aslan Relgl0nalExch
（新しいオルタナチイヴをめ
●10C U国際消兼者
●アジア女子労働者交充センタ
●アジアの労働間鞄調査機構
●カトリック青年労働者連盟
●マレーシア熱帯雨林生民
●韓国農民組合クループ
●アメリカ、カナタ大陸
ルーくン・アピト
上智大字ノ
西 川 潤
（早稲日大学）
新 崎 盛 嘩
花 崎 蒙 平
（′中経大学）
日也域をひbく／／ホンウム）
井 上 ひさし
細 谷 卓 蘭
（作家）
（′朝雨′肖書生ノ舌協同組合王璽事長、
宇 井 純
（′中稀大字）
前 ．■ 宗 甫
（日本キリスト教協議会総幹事、
小 田 実
松 岡 信 夫
（作東）
加 納 実亮己代
武者小路 公葬
（銃後史研究者）
（市民エネルキー研究所）
（国際政′岩研究者）
（評論家）
武 藤 一 半
lア／ア大平′羊資料セノクー代表
1ヒ 沢 ブ羊 子
村 井 吉 敬
（国際問題評論家）
（上智大学）
菅 孝 行
横 田 克 巳
・∼日本ユネスコ協会連盟、日本三和学会）〔生′舌クラフ生′舌協同組合）
栗 野 鳳
今年8月、水俣では「アジアと共に未来をつくる‥…
70ラン21世紀」の線描の場となる【水俣の集い」を紬
黒 沼 ユリ子 タプラス・ラミス
（ハイオリニスト） （′幸田塾大字）
今世紀、世界は「開発と発展の時代」てあった。科学
相 馬 イ書 夫 綿 T ネL 子
の未来を拓くものだと信じられた時代てあった。そし1
くわトリノク正義と平和協議会会長） （預横間随評論衷）
末にその限界が明白になった世紀てもある。拡大する：
体制、自然環境の限りない破壊、くり返えされる戦諷
文化破壊、社会に憶えんする病い。科学と技術が「創
めざした時代の終わりに、私達は、人間か破壊の限り・
俣の地において、私達が生きてきた時代を問い返えし，
の平等と平和を求め、自然との共生の上に新しい時付
高 木 イ二三丘β
（フルト二つム研究会）
竹 内 直 一
周本崩す毛連盟代表）
辻 元 三蠣 美
（ヒースホート）
中 山 千 王
（花林害）
成 田 得 平
（ヤイユーカラアイヌ民族学会）
とをはじめたいと思う。
アジアと水俣を結ぶ会 谷
−19
上映運動を全国各地に呼びかけていた私は、﹁是非福岡でも⋮﹂と思い、
紙を送る運動を推進する会﹂の事務局を始め、併せて、﹁忘却の海峡﹂の
昨年五月から、﹁樺太置き去り朝鮮人問題を考え、総理大臣に抗議の手
ったほとんど全部の人にとって ﹁樺太の朝鮮人は、他人事だ﹂という事
等です。こうして、実際に足を動かしてみて私が実感したのは、私の会
渡してきました。福岡地協、県同教、市岡研、福教組、高教組、自治労
シを入れ、私は主に協力しくれそうな団体を回り、チケットやチラシを
具体的に上映会の準備に入ってからは、手分けして集会のたびにチラ
﹁忘却の海峡﹂上映会に思う事
上映運動に協力してくれる人を、八月から探し始めました。集会でチラ
青 柳 敦 子
シを配ったり、あちこちと人をたずねて行きましたが、まず、この間題
び、上映会の準備をしてきました。三才の末の子を連れて、上の二人は
日の上映会まで、ほぼ毎週アジアン・フェスティバルの事務局に足を運
ジアン・フェスティバルとのつながりの第一歩です。以来、十二月十七
緒にやりましょう﹂と、上映会を約束してくれました。それが、私とア
ど、できるはずはないのです。それでも私は﹁この間題は何なのか﹂と
み重ねが私にある訳でもありません。たかが四ケ月で実りのあるものな
バチャンになど、かまってもいられないでしょう。福岡で何か運動のつ
他人にどう映ろうと、そんな事はどうでもいいのです。無名の一人のオ
む︶ もありました。小さな子供の手をひいて協力依頼に行く私の姿が、
です。チケットを持って会場に来た人は、私の古い知人の﹁婦人民主ク
祖父母にたのんでの、週一度の夜の外出は、正直言って大変でした。交
問わずにはいられません。誰が樺太へ朝鮮人を強制連行し、置き去りに
を知っている人がほとんどいない事と、私との連ながりのある人がいな
通費だけでも、月一万は必要で、この三ケ月は、﹁何とか福岡で上映会を﹂
してきたのか、誰が責任を負わねばならないのか⋮。
ラブ﹂ の松野尾さんだけでした。他にはカンパとして福教組が二十枚引
の一念でした。過に一度事務局会議に行っても、上映会が主なテーマに
﹁今まで使って捨てっ放し、日本が憎い﹂
い事等で、協力者は、なかなか現われませんでした。もう、あきらめて
なるわけではありませんが、私としては、全く知らない人達と一緒にす
﹁オレ一人ばっちだ、誰もいないのは寂しい﹂
き受けただけで依頼しても、チケットも預からない団体︵市民運動も含
る以上、多少の人間的つながりが必要だと思ったからです。又、アジア
﹁日本人が悪いんだ、ホントに悪いんだ﹂
﹁一人でやろう﹂と決めた時、アジアンフェスティバルの吉田さんが﹁一
ンフェスティバルに集まっている人達に、関心もありました。
20
﹁ぷっとばした日本に責任あるに決まっている﹂
ません。
宗さんや趨さん、私のような主張のし方でなくても、一向にかまわな
いと思います。少なくとも、反戦や人権、アジアを主張する人達が、一
人一人自分の言葉として、この間題を語って欲しいと思います。
私がやらなければ、福岡で上映会をする人は誰もいませんでした。上
映会でなくてもいいです。どんな形ででも、樺太の朝鮮人問題に取り組
十一月十日
青柳 敦子
んでいる人は、一年前も、今も誰もいません。何かの運動にたずさわっ
ている人は、それで手が一杯でとても他の事をやれないのかもしれませ
ん。それでも、心のどこかに﹁本当はやらねばならぬ事﹂としてあるの
なら、上映会くらいに協力する事は、さして難しい事ではないはずです。
⋮⋮この事を、アジアンフェスティバルを含む、福岡の人達によーく考
えてはしいのです。
樺太の朝鮮人だけでも四万三千人、軍人、軍属として戦死、不明の朝
鮮人十四万四千人、在韓被爆者二万三千人、従軍慰安婦、強制連行、強
制労働に至っては、その実数も犠牲者の数も不明です。日本が戦後の責
任をすべて放棄した為に、その苦難は家族にも及んだ事を考えると、日
本の罪は、質的にも量的にもあまりにも大きなものです。そしてこれは
過去形ではなく、現在の進行形の問題です。植民地支配に起因するこれ
らの問題は﹁侵略﹂ に起因するという歴史的意味においても、その深刻
さ、問題の大きさから考えても、現在日本のかかえる、最大の問題だと
私は考えています。それなのに、どうして、日本人の中で問題として認
識されにくいのでしょうか？﹁日本人の被害の問題ではない﹂からだと、
そして、あまりにも﹁日本人＝自分自身が問われる﹂からだと、私は思
っています。朝鮮人の側からみた日本人の姿が、全く見えていないか、
見ようとしないからだと思うのです。
大変残念な事に﹁水俣宣言﹂でも、これらの事は全く触れられてはい
会アジアが見えますかつ
岬くらしの中のアジア
福岡のつどい−
…／3月18日他言篭と莞票
童／大手門会館大ホール
（福岡市中央区大手門3丁目℡092−713−1331）
「∴（〈〈（八八／、ノ＼ノW
○スライド上映「エビと日本人．
0講演・村井吉敬さんし憎大学教授）
〈著書に「エビと日本人」「小さな民からの発想」等〉
○講演・栓井やよりさん（朝日新聞編集委員）
〈著書に「魂にふれるアジア」「女たちのアジア」等〉
「アジアで出会った数多くの美しい生き方を
伝えようとしても、経済的繁栄に飽食して
いる日本では、なかなか受けとめてもらえ
ないd 松井やより著「魂にふれるアジア」あとがきより
主催：アジアシンポジウム実行委員会，共催：アジアンフェスティバル実行委員会
（連絡先 ℡092−531−5411）
22 −
一第2回アジアシンポジウムー
共に生きたいア ジアの人と
針とき／6月18日（日）午後1‥30−4：30
カン．800円
号′ところ／福岡市立婦人会館紆琵訝ヲ認諾㌔
・記念講演 飯沼二郎さん（京都大学名誉教授）
「どのようにアジアの人々と連帯するか」
く自己紹介〉
韓国・軌働人に対する尺妹差別問拙こかかわりをもって24年になる。多くの
万々から全く初歩的な誤りを指摘され、そのつど頭をかかえながら歩いてきた。
まだまだ知らずに多くのぶりをおかしていることてあろう。
くプロフィール〉
l別針牢東京に′tまれるレ1911i巨iⅧ；人草農サ郡や某。
リノ 渡米絹針 叫仁一 京都人・’芦れ舘教授
i二れ一一「験すI鼠JJ＿史の硝′先」lトイツにおける農丁成立史の研究J「農集や命論」「明治前期の
農異教巾」rIりゝ腔某技術．論」l風卜と惟史」「地l−1政の催貴」＿「左，†用 偶作・入牢」
「キリスト舌と車代運動」「払えなし、人々一一¶在1日的鮮人」ll軒家掩力とキリスト苫」
「熱t口持一教の記録」1嘉も郡へ平遁」の代表てあり、8年糊へトナム反賊のためにたたか
う。「蠍煙の【ぎ1展」ホ郁城代ん
≪テーマ別分科会≫ 午後2：50−4‥30
●原 発 と ア ジ ア…………平井孝治さん（九州大学工学部）と脱原発グループから
●福岡の「ジャバゆきさん」………‥イ日原一博さん（大卒miE山町教会牧師）
松崎行合ナさん（とりあえずアジアの人々と共に歩む会）
●熱 帯 雨 林 と 私 達…………熱備雨林市尺瀾査グループ
「消えゆくマレーシアの熱帯雨林をたずねるにあたって」
●朝鮮人強制連行の間規について
武松輝朔きん り丈余；l手運動・炭鉱史研究）
●農の現場から（ネグロス＆筑後）
閲】卜之さん（福岡県農協青年部前委員長）
「今、村は大揺れ・自民覚批判の嵐の中で」
グリーンコープ現地調査団「飢えの島の農業とは」
『〈らしの叶のアジア』から今回は、『狙二生きたい／アジアの人とJをテ
一一マに5つのテーマ別分科会に分かれてアジアと私達との間にある問題を掘
り卜けてゆきます。各分科会では数名の提起者からそれぞれの側面から問題
提起していたたき全員で討議してゆきます。『アジアの人々と共に生きる思想
と実践』を獲得して行く一つの場としてぜひ帖広い皆さんの参加を呼び卿ナ
ます。
主催：アジアシンポジウム実行委員会 共催：アジアンフェスティバル実行委具合
（連絡先 ℡092−531−5411）
ー 23 −
いま、なぜ﹃君が代・日の丸﹄ か
授飯沼二郎さんをお迎えして、﹁どの様にアジアの人々と連帯するか﹂と
福岡市におけるアジアシンポジウムは、第二回目を、京都大学名誉教
制の事実はないと言う。それで京都地裁に提訴した。原告団は私を含め
論がでない。教育委員会は、テープを購入したのは会計課長個人で、強
員会は四名いて、全会一致でないといけないのだが、いつも三対一で結
︵福岡YWCA会員︶薬師寺 由起子
いう題のもとに講演をお聞きした。要旨は次の通り。
歌・国旗として決められてはいない。永年扱われていたので、慣習とし
﹃君が代﹄は天皇賛歌である。﹃日の丸﹄も﹃君が代﹄も一度も国会で国
百年である、ということである。それまでは、いろいろ藩があって互い
夢中になっているのか、それは、明治政府が日本国をつくって僅かまだ
ところで、中曾根首相以後、なぜ政府が ﹃君が代﹄を強制することに
て二七〇人、被告は会計課長ほか教育委員会全員、自主的判断でテープ
てあるだけで、﹁君が代﹂を歌いたくない人にまで強制しないでほしい、
に戦っていた。明治4年、政府は、一つに日本国中全員の戸籍をつくる
﹁私はいま、京都で ﹃君が代﹄訴訟を起こしている。十年前の文部省
と教育委員会に何度足を運んでも、文部省の告示だといって、時があか
こと、二つ目に郷社定法といって、伊勢神宮を頂点において、神社のあ
を使用した校長一五〇人。なぜこんなことをするのかと思われるだろう
ない。憲法で保障されている思想信条の自由、教育基本法十条の ﹃教育
るその市町に住んでいるものを一人残らず氏子にし、天皇を中心とする
学習指導要領では、小・中学校の入学二年業式には ﹃君が代﹄を歌うこ
は不当な支配に服してはならない﹄ ということが文部省の告示より上な
氏子集団を作り上げた。天皇制の根本は、天皇のためには命も捧げる氏
が、裁判をすることによって、﹃君が代﹄を何気なく歌っていた人も疑問
のに、これは、大変なことである。﹁君が代﹂は、国の繁栄を願う歌だと
子エゴイズム、日本さえよければ、と言う民族エゴイズム、である。明
とが望ましい、と言うことであったのに、今年は同和校以外は、百パー
文部省は言うが、戦争中はこの歌を歌って天皇陛下のためと戦った、国
治十年、朝鮮を植民地として、朝鮮は外国ではなく日本であるとした。
を感じるように成り、少しずつだが意識を変えられていっている。
を滅ぼした歌である。福岡県の﹁君が代﹂裁判は負けたので、京都では
明治二十二年第日本帝国憲法発布、﹃天皇は万世一系﹄とするとし、明治
セントが歌ったという。文部省は命令に従わないものは罰すると言うが、
別の方法を取らないと勝訴は望めないと思い、いろいろ考えた。その結
四十五年、朝鮮人は日本国の忠良なる臣民として、﹃君が代﹄、﹃日の丸﹄、
﹃教育勅語﹄ を強制した。そして、世界は日本のためにあると言う形を
果、京都の教育委員会は﹃君が代﹄のテープを各学校に配っているので、
これは予算の不当な使い方であるという事で監査請求を起した。監査委
進めてきたのである。
戦後、平和憲法が制定されたが、今政府は、第九条が邪魔になり否定
したいと思っているのだろう。その苛立ちが、靖国問題や、教科書検定、
侵略・進出の言葉問題、藤尾発言、に現れている。これが民族エゴイズ
ムでなくてなんであろうか。一八五三年黒船を迎えて欧米に対した危機
感が、欧米化＝アジアに対する蔑視となり、今日に至っている。
強い日本人という意味では、今お札になっている、福沢諭吉、新渡部
稲造、夏目漱石なども欧米語を話し、アジアを蔑視している。今政府の
言う国際化は、欧米化なのである。
ここに、朝鮮林業試験所で働いていた、浅川巧という人を紹介しょう。
朝鮮の民芸品の美しさ、良さを見つけて、日本侵略以前の古い品を捜し、
一生懸命あつめて、世に出した。柳宗悦などは、この人に学んで、日本
の陶器の良さを知っていった。一九三三年四十才で亡くなると、韓国の
人々は同胞を亡くしたように悼み、朝鮮人墓地へ埋葬した。
また、曽田嘉一という人は、ソウルで捨て子を集めて孤児院を作った。
日本人から振り返りもされない孤児は、増えつづけたが、経済的に立ち
行かず閉鎖しようとした日、無名の朝鮮人から大金を送られ、続けるこ
とができた。一九六二年九十五才でソウルで亡くなったが、韓国の文化
勲章を送られている。
私たち日本人は、アジアの人々とどのように付き合うのか。それは﹃強
い日本人にならない﹄ という事である。
メキシコシティーには、日本人が三千人くらい住んでいる。最近大地
震があって、全市を挙げてボランティア活動が行われたが、日本人はゴ
ルフに行っていたという話を聞いて愕然とした。これも民族エゴイズム
の現れである。世界の状勢は変ってきている。強い日本人に成るのか、
浅川巧や曽田嘉一のように、その国の人々と喜び、その国の人々と哀し
んでいくのか、選択を迫られている。
︵福岡YWCA会員 薬師寺由起子、記︶
一 25 −
﹁ピープルズプラン21世紀
イベントの鎖
■ト■hrq≧rdJトやhrqLrqト■ト■A■ト■ト■ト4ト4トdLrJqAdト■トdp■ト4ト4ト
ピープルズ・プラン21世紀
全イベント報告
4ト勺トdAdFqトdAdAqトqpdト■トqPqト■トqトdAdト■Adトd♭■ト■ト■ト■ト
大 山 英 明
PP21第四回 ︵最終︶実行委員会は、一九
八九年十月二十一日から伊豆の天城山荘で開
かれた。大きなイベントをやり遂げたという
充足感と安堵感が漂う中、各地の報告を聞き
ながら実感したのは、この夏PP21は、日本
各地を縦横に駆け巡り﹁オルタナティブ﹂﹁じ
ゃなかしゃば﹂に向けて着実に一歩を踏み出
した、ということだった。今後、この動きは
地域に根付き地域、社会、世界を変革する源
泉となって行くことであろう。それでは以下、
各地で行なわれたPP21国際民衆行事の概要
を紹介しよう。
先ず、それは山形、新潟、岩手の農業農民
国際交流から始まった。名称は各々、﹁百姓国
際交流会﹂、﹁食と農といのちの広場﹂、﹁稲作
経済圏フォーラム，89﹂。輸入自由化、環境破壊
等、農業を取り巻く厳しい情勢の中で、これ
からの農業のあるべき姿が模索され、最終的
26
には農産物の自由化に反対し、巨大アグリビ
ジネスのあくなき利潤追求活動に制限を加え
ることの出来るネットワークを創出する必要
がある、という農民共同声明、農民アピール
が採択された。
世界先住民族会議には、世界各地から多数
の先住民が参加した。札幌で二風谷で釧路で、
彼らの闘いの歴史、差別と隔離の現在、そし
て、多民族共生を目指す新しい価値観につい
て論議を積み重ね、アイヌモシリ宣言、世界
先住民族会議決議がなされた。
名古屋では﹁このままではいけない管理と
人権﹂というテーマで国際シンポジウムが催
された。
労働者はアジア労働者連帯会議を開き、未
組織労働者、女性労働者、出稼ぎ労働者、日
本的労務管理支配、多国籍企業等の様々な問
題について討論する中で、日本とアジア太平
洋地域の労働者の団結と真の意味で労働者の
側に立つ新たな労働組合が必要である、とい
う結論に達した。
横浜でアジア女性フォーラムがあり、神奈
川国際シンポジウム ︵平和と正義のアジア太
平洋をめざして︶ があった。アジア女性フォ
27
東京での文化イベント
ルックアジアウイークエンド
夢をもとう
女の知性
女の童
女のカで
世界を変えよう
宇宙の鼓動に瞥傾けで
ーラムでは、アジアフェミニズムの重要性が
確認され、国際シンポでは、多国籍企業の活
動や開発援助の現状に批判が集中し、平和な
社会を築くための闘いに連帯し、正義と平和
の世界をつくりあげることを誓い合った。
アジア・太平洋・琉球弧住民集会では、沖
縄とアジア・太平洋地域の民衆が共通の歴史
と諸問題を共有していること、そして、アジ
ア・太平洋地域の希望の未来のために、とも
に闘って行くことが確認された。
アジア・太平洋消費者会議は、日本の多国
籍企業の悪業の数々を暴露し、新しい消費社
会実現のために、八十三項目に及ぶ具体的な
行動計画を発表した。
会議、集会ばかりでなく旅があった。それ
は、かつて日本帝国主義によって強制連行さ
れた韓国人、朝鮮人の足跡をたどる旅だった。
下関から釜山へ渡り大邸、ソウルを経て下
関、北九州、筑豊、大牟田、長崎と強制連行
にゆかりの地を訪ねた。
文化のオルタナティブをめざした文化の工
房には、アイランダーダンスシアター、ペタブ
コス、カラワン、チャンバワンバが参加し各
地で反響を呼んだ。
28
′ん
勉′
アジア女性フォーラムも盛大に開かれた
山形で開かれた
百姓国際交流会
そして、集約会議は水俣。各地で行なわれ
た国際会議の成果が持ちよられ、五つの分科
ー 29 −
感電 会での討論の後、﹁希望の連合﹂へ向けて歴史
的な ﹁水俣宣言﹂ が採択されたのだった⋮。
世界先住民会議から（北海道）
アジアンフェスティバル前夜祭
私たちの共通の未来
前−OCU会長・アンワ＝フアザール氏
でなくなり飲めなくなりました。西ドイツ、オランダでは飲むことができなく
物質による汚染だったのです。その為に何百万の魚が殺されました。水が安全
なったのです。六つ目のできごとは、六千万人の人々が下痢性の病気で死亡し
た事実です。
不衛生な水と食べ物により亡くなったので、六千万の人々の内ほとんどが子
で日本が最も経済的に強い国に成長したということです。ですから私は、私た
供でした。もう一つ言えば、千日間のなかでの大きなできごとは、世界中の国々
ちの未来に関わることについて私の考えを話し共有したいと思います。
一つの物語から話を進めたいと思います。ある人がレンガを積み上げている
二人の人に尋ねました。何をしているのかと、すると一人はレンガを積んでい
日本の皆様こんばんは、私の仲間がたったいま日本に到着したようです。世
ります。ここにいる多くの人達も学校を作っていると言った人のように未来を
ていた人は現在を見つめ、学校を作っていた人は未来を見つめていたことにな
アジアンフェスティバルでの講演
界中の簡単な言葉の中で有名な三つの単語と二つのことばがあります。Ⅰ。L
見つめていただけるよう希望しています。私は今日ここで皆さんと大切な五つ
るのだと答え、一人は学校を作っているのだと言いました。レンガを積み上げ
re
まず一つは私達の住んでいるこの地球の状態です。この地球は今エイズとい
のポイントについて、考えを分かちあいたいと思います。
On。Fu−u
OVe。yO
う病気に苦しんでいるとお考え下さい。人間のエイズは皆様考えますが、地球
u ︵あなたを愛しています︶ Our。COm
の委員会は報告書を提出するにあたり千日間かかり世界中の人々と語り、それ
︵私達の共に生きる未来に︶、この三つの単語と二つのことばは、私達の共に生
きる未来は世界環境開発委員会が発表しましたタイトルにもなっています。こ
のエイズも考えてほしいと思います。地球は生きているからです。地球の肺は
あたるものですが、化学物質によって破壊し続けています。そしてこの化学物
その破壊の大きな一端を握っているのは日本です。又オゾン層は地球の皮膚に
森林です。その肺はおかされています。今世界中で森林破壊が進んでいます。
らの人々から、多くの示唆、推せんをもらっています。
報告書を作る千日間に起った六つのできごとの内、一つ目はアフリカの環境
質の多くが、多国籍企業によってまきちらされ、破壊を進めているのです。
破壊です。百万人の人々が死亡しました。二つ目はインドのボパールという町
の工場で起きた事故です。工場はガス室となり、町の人々を含め多くの犠牲者
二番目の分かち合いたい考えは一つの力強い概念です。それは力とお金です。
学物質はテストされることもなく、不注意にまきちらされています。
地球上の循環システム、水や空気は数多くの化学物質に冒されています。化
がでました。この工場はアメリカの多国籍企業が所有するものでした。沢山の
人々が死亡しましたし、今もさまざまな後遺症に多くの人が苦しんでいます。
もう一つの災害はメキシコで起きたガス工場爆発です。液化ガスの工場でした
大きなお金、権力、力を持っている人は今の全地球の状態に対して責任を持っ
それは私たちの暮しをまかなうため、そして地球を守るためのお金の事です。
が酸素が爆発し千人以上の人達が亡くなりました。もう一つの事故は原子力発
響を受けました。そして私達の健康私たちの環境がこれから何世代に渡って結
ているということです。それを見て、それに対して市民グループや市民団体の
電によるチェルノブイリ事故です。このためヨーロッパのみならず世界中が影
果を受け止めなければなりません。それからもう一つのできごとがあります。
人々は地球を守るためお金や権力に対して戦わないといけない。
三つめは、そういった市民グループが進める上で考えておかなければならな
ヨーロッパの一番大切な川ライン川です。ライン川は工場化学物質で汚染され
てしまいました。サンロース、チバガイキーなどの巨大企業から出される化学
30
「
い三つのポイントは、暴力、市場操作、浪費というものです。
こういった市場操作はずっと続いている。医者は薬品会社の、農薬をやってい
る。また報奨金を受けとりたいがために、それらの品々を人びとにすすめる。
こういった暴力的テクロノジーを知らず知らずの内に拡げることになり、それ
る方は農薬会社の影響を受けている。そしてさまざまな報奨金を受け取ってい
は決して私たちの利益にはなっていない。この市場操作にどっぷりつかった文
まず暴力についてお話ししましょう。
人々は平和だと言いますが、一九四五年以降、百五十もの戦争があり、今なお
私達は今世界は平和だと言っています。特に一九四五年大戦が終わってから、
戦争が続いている国もあります。その為非常の環境破壊と尊い生命がなくなっ
化の中でこの人たちが何を道具に使っているかというと、それは広告です。広
配力は強くなると共に複雑になってきている。私たちの気持ちはコントロール
告は現在の私たちの生活に強い支配力をもち、私たちに影響を与えている。支
ている現実があります。
壊する力と、全地球を何度も破滅させるに十分な兵器です。
います。そしてそれに反対している人たちの声は余りとりあげません。その宣
され、子供たちは生まれた時から、その影響を受けおびやかされています。新
聞やテレビはそのスポンサーのお金を払う人たちの意向には非常に注意をはら
今権力者が保有している核兵器は六万個にのぼっています。広島を百万回破
院の施設がなく、そのままの状態です。
地球上には今百五十万種類の虫がいます。その一パーセントが人間に害を与
いる絵を流したりして、製品そのものははっきり分からないけれど、その絵が
テレビやラジオでタバコを吸っている人たちの姿を写したりビールを飲んで
をする側にとって秘密にこっそりフィルムを送付する方法があります。
今では政府でも規制することがむつかしくなってきています。もう一つ宣伝
言の広告は非常に複雑になり今では色々な手段の一つに使われています。
化学戦争もあります。農薬、殺虫剤によるもので、三百万人にのぼる第三世
界の人々が苦しんでいます。これらの人々は入院が必要な人ばかりですが、病
もうひとつ人々を死に追いやっているものはタバコです。毎年二百五十万の
人々が死に追いやられています。これは満員のジェット機が、毎月、毎日、毎
えます。その一パーセントの虫に対し人間は化学戦争を起こしています。それ
やられている宣伝の方法です。大変強い宣伝効果があります。消費者は斗うべ
見ている人の目に写る方法で私たちは宣伝と思っていませんが、お金を払って
時間墜落するのと同じ数になります。
は六百万の益虫も殺し、さらに殺虫剤に強い虫を作りだし、殺虫剤による環境
なやり方ではないと考えるからです。もう一つ考えておかなければいけないの
きだと思います。それは私たちはそれと知らずにやられているからです。公正
破壊で人間も住めなくしている。これは一つの暴力ともいえる文化です。もち
もう一つの悪い文化は市場操作という文化です。
ろん私たちは変えていかなければなりません。
が浪費文化です。その一つに森林があります。日本は第三世界の森林を浪費し
割りバシ、過剰包装、紙オムツがあります。なにげなく使っているこれらの
ていることでは大変な責任を担っています。
それは今権力やお金を持っている人たちが私たちの精神をコントロールして
ものが森林破壊につながっています。もう一つの浪費にビタミン剤の普及があ
いるという事実です。市場操作について二つの注意すべき事がらをお知らせし
は粉ミルクの市場を開拓してきました。粉ミルクは赤ちゃんの健康に良いとい
ましょう。それは母親に対するものです。過去三十年から四十年に渡り大企業
ています。普通に食べ物をとっていれば、十分ビタミンが補給できるのにわざ
ります。これは今世界中に普及しています。実際に必要でない人にまで売られ
わざビタミンを飲み続けています。身体は余分などタミンをオシッコとして出
う視点に立ってです。私達はもともと母乳という自然のシステムを持っていた
しています。バングラデッシュでは貧しい人たちまでお金をためて買うあるビ
のです。それは経済的であり簡単で衛生的でお金もぜんぜんかかりません。し
の結果ユニセフの報告によると、毎年赤ちゃんが百万人死亡しています。その
かし企業は母乳を赤ちゃんに与えるより、近代的だと市場を操作しました。そ
タミン剤があります。それは本当に必要でない人まで解からないで買っていま
す。必要な人はよりよい健康状態を保つためにはどうしたらよいかを考えてあ
原因はほ乳ビンの不衛生によるもの、その関連が原因です。
赤ちゃんに母乳を与えていれば百万人の赤ちゃんの死亡はなかったのです。
一 31−
るいは政府が人々の生活や環境をどれほど尊重しているかで判断することが必
います。私たちは新しい責任をはたしているかどうかを見るために会社が、あ
これ以上無駄なお金を使うのはやめるよう指導することが本当だと思いま
要です。もう一つの判断材料として会社が不当で無責任なやり方でそれに関わ
っていないか、たとえば南アフリカでの人種差別政策を支持し、協力するよう
げることが必要なのにです。
す。ビタミン剤を売りまくっているこういった企業はアメリカやヨーロッパの
ある種のビタミンは栄養状態を考えてあげる上で必要なビタミンですが、そ
ます。また私たちは第三世界の人々、その社会に対して私たちのセンス、考え
人々を私たちは支援すべきですし、企業は南アフリカから撤退すべきだと思い
な政策をとっていないかを判断材料にすることができます。そういった国の
巨大な多国籍企業がほとんどです。
れらは貧しい人々の手には届かない高い値段で売られています。ですから私達
ジーを考えないといけない。それに社会正義を守るという新しい秩序を持つこ
ます。それは新しい経済を打ち立てること、倫理感を持つこと、そしてエコロ
がありますが、それは法律によって規制されなければなりません。それはどれ
ていくという、姿勢を持たなければなりません。会社のビジネスは色々な活動
それは決して、そこから搾取、破壊するのでは無く、彼らの生活を守り続け
方を持たなければなりません。
とです。新しい経済システムを作るには何が必要かというと、お金で全てを考
にどれ程影響を与えるかを考えなければなりません。また政府や企業がどの程
ほど環境に影響をおよぽしているか、第三世界の人々、その地域の人々の生活
の文化、そして浪費の文化です。次に私の考えている四つの概念についてのべ
は三つのこの悪い文化と斗うことが必要だと思います。暴力の文化、市場操作
えるのではなく人間を中心に考えた経済を作らないといけないということで
ければなりません。女性は長い間差別されてきました。女性の地位がどういっ
度女性の地位を考えているか、と言うことです。女性の地位は勿論高められな
す。大企業は利益優先型ですから、もっとお金がもうかる方法を考えます。
しかし私たちは、お金から離れてむしろ反対向きに考える。より小さいもの
政府や企業を判断するため共同体をどれ位尊重しているか、守られているか、
小さなまとまり、少数民族の問題、考えかた、地方と関わった産業をする場合
た位置にあるかを見て、その政府や企業の考えかたを判断することができます。
だきたいと思います。会社にしろ政府にしろそれが倫理的に道徳的に運営され
コープ運動も一つの例です。皆さまでこのグリーンコープ運動を支援していた
ていれば支援しなければなりません。逆に腐敗、ワイロ、大衆に対するギマン
いことです。次に政府や企業を判断するための材料として労働者の健康と安全
そういった視点を持つことが大切です。こういった問題は日本でも考えなけれ
ばなりませんし、第三世界では広い範囲にわたって考えておかなければならな
でもよいのです。そして第三世界の人たちが発展した国とむすびつくような経
済のしくみを考えていかなければなりません。この町で行われているグリーン
に満ちた場合はそれを止めなければなりません。私たちは会社であろうと政府
性について公正な態度をとっているかと言うことです。
であろうとより良い環境、エコロジカルによいものをもたらそうとするもの、
母なる地球を守ろうとすることに対しては政府であれ会社であれ、それを支え
労働者の安全基準と違ってきています。それはおかしいことですし、安全を追
数多くの企業が先進国から第三世界に集中してきていますが、なぜか本国の
求し監視していかなければなりません。エコロジカルな問題、縁を持とうとい
なければなりません。そして製品を製造する場合に、メーカーのシステムが、
なりません。
その地域の人々、特に第三世界の人々に対して公平にされるよう働きかけねば
てみたいと思います。私たち自身大きな力を持っています。それは物を買わな
いという力です。エコロジカルにそれは良いものだと判断した場合に買い、そ
う問題は私たちの未来を考える上でもっとも大切な問題です。この問題を考え
れは環境を破壊しているものだと判断した場合は買わない。とすることができ
今私が申し上げた新しい経済、倫理感を持つこと、エコロジーを考えること、
なことだと思います。そして、社会的責任に対して新しい秩序を作ることだと
ます。私たちは意識して使うことが必要です。私たちは消費者として、環境に
社会正義をまっとうすること、このことは私たちが社会的責任をはたす基本的
新しい考え方を取り入れなければなりません。それを今からお話ししたいと思
考えます。この新しい社会的責任をはたすためには生産者側も消費者側もまた
一 32 一
る問題としては、味の素の問題があります。ある地域の消費者運動がこれはい
であると、反対運動を続けています。皆さんも彼らの運動に協力していただき
らない、中身について問題がある、また自分たちの国の経済をおびやかすもの
たいと思います。今まで色々とお話してきました。ではどうやって結果をもた
ついて害のある製品は買わないという不買運動を起こしても良い訳です。
日本では販売禁止になっている製品が、日本の会社によって海外に売られて
何らかの行動を、特に自然破壊を進めている会社、資源を枯渇させている会社
せていくのかという五つのやりかたを皆さんにご紹介したいと思います。まず
らすのか、私たちのような市民グループ、市民団体がどうやって目的を達成さ
いることがあります。そのような製品はボイコットされるべきです。私たちは
に対して行動をとるべきです。特に森林破壊の分野に対しては考えておかなけ
私たちが持っている力をフルに使って政治を変えていく、ということです。
第一は﹁政治的に考えろ﹂ということです。
ればなりません。漁業に関して言えば、非常に大切な問題ですが、太平洋地域
における漁業のやり方ですが、これはトロール網、流し網という漁法といって
にその力を使うべきです。二番目は﹁若い人たちをとり込んでいけ﹂というこ
特に環境を守るため、社会正義を守るために新しい経済システムを育てるため
五十mから百mもの長さの網を使って、海域の魚を全部とる。必要な魚から必
るというのは考えなければなりません。これに対し、太平洋周辺の国十五カ国
要でない魚まで全部さらう。これは良くない漁法で太平洋の魚を全部捕ってい
から、より若い力を導入させていかなければなりません。学校の若者、大学の
とです。私たちの斗い、社会を変化させていこうという戦いは、永い斗いです
若者と連帯することによってさらに力をえて、社会正義や新しい経済をつくる、
それは、日本、台湾と韓国です。韓国はこれを認め、この漁法を止めるように
しました。が、日本、台湾、今私たちは日本についての返事を待っているとこ
これは世界中の地域のことを同時に考えていく、国際的になるということです。
環境を守る斗いに打ち勝っていくと考えています。三番目は、﹁視野を広げる﹂
全部がこの漁法を採用している主な国三カ国にやめるよう要請を出しました。
ろです。私は先ほど森林地帯は地球の肺だといいましたが、とくにアジアの森
り、国際的機関であったりして、世界的に活動を広げています。ですから私た
世界中で権力やお金を持っている団体・機関というのは、多国籍企業であった
林地帯は日本の浪費文化によって、破壊されました。
今後日本は木材や紙をどんなふうにつかうか、変えていかなければなりませ
勢いで宣伝販売活動を行なっています。タバコを吸わせよう、吸わせようとし
死者が出たかを前にもお話ししましたが日本の独占産業が今第三世界で非常な
まずその一つの例としてはタバコです。タバコによる被害でどれだけ沢山の
元になっているのかを見きわめること、構造的にとらえることが大切です。構
考えろ﹂ということです。末端でとらえるのではなく根本的に何がこの問題の
たち自身が広がっていくことは大変必要だと思います。第四番目は﹁構造的に
と思います。そして新しい経済を作るため、新しいエコロジーを守るため、私
ちが連帯して、新たなる力、新たなる出発をえて私たちの運動を進めるべきだ
ヨーロッパや日本、アフリカの団体、色々なほかの外国の地域の団体と私た
ちの活動も世界的に広がっていかなければなりません。
ん。私たちはその製品を作るために非常に多くのエネルギーを必要とする製品
は買わないという態度をとるべきだと思います。というのは、エネルギーとい
ています。日本はタバコを輸出すべきでないと思います。日本は沢山の良い製
造的に考える必要について、チョットしたお話しから説明してみたいと思いま
うものが高くつくからです。
品を持っています、沢山良いものを輸出しているのですから人殺しに使われる
一人の人が子供がおぼれているのを見てとび込んで助けました。するとまた
ものを輸出してはなりません。もう一つ日本が深く関わっているものに粉ミル
。
す
の子供と次々におぼれているのを見て助けるのに夢中で、よく見ると、少しか
別の子供がおぼれている。そこでその子も助けました。三番目の子供、四番目
粉ミルクの販売に関しては、WHOが基準をもうけています。宣伝してはな
クがあります。
らない。無料サンプルを配ることによって販売促進活動をしてはならない。と
くれた所で一人の人が子供を水に投げこんでいるのを見ました。ですから、物
ころが森永や明治といった日本の大企業は基準を破って第三世界で販促活動を
行なっています。もう一つ第三世界、特にアジア・太平洋地域での日本に関わ
33
事の起きている根本について見きわめる。そういった考えを持つことが必要で
色々な製品に対するリストをつくり、各国政府に送りつけようと思っています。
もうlつ、お見せしたいのはそれは私どもが編集した、市民団体、社会の変
第五番目に、私たちがもっと積極的に直接行動に出ないといけないというこ
ために、何をしたらいいのかを百九十八ほど、ここに載せております。後で必
化を望んでいる人たちのための百九十八の方法という資料です。社会を変える
コピーして必要なかたに広めていただきたいと思います。そして直接行動にむ
要なかたはコピー代百円を払っていただき、お買いもとめ下さい。そして沢山
。
す
とです。不買運動を起こしたり、会社の名前を公表したりして、皆の目に触れ
るようにすることでそういった会社の製品をストップさせるよう、働きかける
すびつけて下さればと思います。
ことです。そういった直接行動をすることは大切なことだと思います。それで
一つは頭に訴えたいこと、二つ目は心に届けたいことです。皆様の頭にうけ
最後になりましたが、私は皆さまに二つのメッセージを送りたいと思います。
は私たちの団体IOCU ︵国際消費者機構︶ が世界中の多国籍企業とどんなふ
うに対応してきているかを例を出してお話ししたいと思います。一つはWHO
めとて欲しいメッセージは世界的な視野で考えて下さい。行動はその地域で、
の基準に対して、たとえば粉ミルクではなく母乳を与えるように。などの基準
環境を考えた生き方をして下さい。お金は賢く使って下さい。私たちは一つ
自分の住んでいる町で始めて下さい。
の地球に住んでいます。そして一つの水を飲んでいます。私たちは一つの海か
に対してどのくらい守られているかを私たちの団体は表をつくって各国政府が
れを見ると守られている国、全然守られていない国などひと目で解かるように
らやってきました。そしてたった一つの地球に住んでいます。私たちは兄弟、
どんな対応をしているのかをリストをつくり、各国政府に送付しています。そ
なっていますので、考えるキッカケになります。学校の成績表のようなもので
歩いていきましょう。ありがとうございました。
︵八月二十四日・大手門会館︶
姉妹なのです。ですから私たちの未来は一つしかありません。ですから一緒に
すが、私たちはこれを二年ごとに発表するようにしています。
日本がこの成績表でどの位か、お知りになりたいと思いませんか。日本は下
から数えたほうが早いような成績の所にいます。これは市民団体が活動するう
えで、活用していただければ、力になることができると思います。こちらにあ
十社がどんなふうに製品を販売し、どんな態度で世界中に関わっているのかの
げておりますのは企業・会社に対する報告書ですが、世界中の主な大企業約二
をつくっている会社、これは粉ミルク、ほ乳ビンは宣言してほならないとのW
成績表のようなものですが、世界の企業の大きい順に二十と、二十のほ乳ビン
HOの基準があるからです。このリストによりますと、アメリカ、スイス、西
ドイツ、オランダ、インド、日本、インドネシア、企業とはいえ、あらゆる世
界の会社が入っているからです。この会社の中で六つの会社が、バツマークの
落印を押されています。粉ミルク・ほ乳ビンに対し、どんな販促活動をおこな
っているのかの視点からつくられたものですが、六つの会社は基準に即さない
販売活動をおこなっているという証明になっています。アメリカ・イギリス、
韓国、日本、ドイツ ︵ ︶、日本も入っています。
黒い印が入っている所ですが、一番悪い会社は四つの黒マークが入っていま
して、それは日本の明治です。私たちの機関はこれからも殺虫剤、タバコなど
− 34 −
19バ9iI8円3日
アジアンフェス一言パルで
会いましょう
配削”Ⅷ詔得輔牒鋸ローレンス・サレンドラ
み に し て い る
短榊の7 ／アン・フェスティハルは博覧全
フ ェ ス テ ィ バ ル や フ ェ ア は 、 ア ノ ア の 同 々
の地域†活や伝統の音質な部分である﹀ 仏紙
′＼・人々いフェスティハ ルになるであろう。
のような向日00や技術のフェスティハルでりナ㌧
い っ し ょ に は 集 ま る の か 7 エ ス テ ノ ハ ル や フ ェ
的にあちこちの村人たちか幣も女もfとらも
ン 7 ／ ・ フ ェ ス テ ィ ハ ル に 怯 ポ ま る こ と を 献 へ し
もれと深める機人Jとなるてあろうっ
しーうとする名か㌧⋮休虻柁するかについてり叱晶を
り な い か ま ▲ L L し い よ う に し て そ れ を 破 壊 し
うにして私たちがま六を人事にしなHflはな
系 と ‖ 軟 に ′ ノ い て 起 こ っ て い る こ と 、 と の L ふ
それは、おりいの社会 払十．∵っり社会の1態
持ち分かち合う鹿本ここなるであろう。
接でなア ／7り諸国の人々が個人的な接触を
に 食 べ た り ニ ュ ー ス を 父 推 し た り 、 お 祭 り
や京族よりももっと大きな地域で、いりLLa
アなのである。このトナう∴㌧集いは、︷り分の村
をしたりする特別な時てある。
それと同じ精神で、アンア人γHの様々と
鱒域から友人たちが PP21の集しやィへ ／
トに参加するために米‖するとき ⊥儒岡のア
した
ー 35 −
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禰岡市中央区大名∼−2−43ニュー大名ピル1F
椙同市†事多区絹増町3−3福岡東京海上ヒル
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アンワ王77ザール氏のプロフィール
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暮与■藁の輸出入を防く﹁国際■琴［動ネットワーク﹂
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話適訳のボランティアも準備しておりまも
●当日会場では★重な熱帯林を守る為に、割りばしの使
用をなるべく避けたいと思いますこ参加される方は著を
こ持参下さい。
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19世紀オラ／タの増尾地紋′台下にあったン十つに、初めて民族意識を植え付けた女性、力
上映予定 ルティ二の一生「女性教育実母との愛封建時代の王族生′舌を新鮮なタンチて描く
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転3遍
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℡：092）741−7881
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台（092）553−3772
アジアンフェスティバル参加団体リスト
■実行委員会参加団体一
・自治労福岡県本部・日本キリスト教九州地区アジア宣教協力委員会・グリーンコープ生協連合
・福岡地方バプテスト連合社会委員会 ・アジアを考える会大牟田
・日本バプテスト連盟公害問題特別委員会・グリンコープ北ブロック
（テーマゾーン）
・福岡県園芸連
・ちくほう共学舎
・ドンパル堂
・福岡日雇労働組合
・トーホー
・アウシュビッツ展
・オーム乳業
・熊本乳業
・木下食品
・菱食
・農水フーズ
・矢野畜産
・丸紅食料
・名糖乳業
・東チモール全国協議会
・西南中学社会研究会
・脱原発福岡グループ
・大川自立の家
・国家機密法に反対する市民ネットワーク
・三多摩パレスチナに連帯する会
・南米行動委員会
・労働情報
・熱帯雨林行動ネットワーク
・反管理教育中高生ネットワーク
・上島コーヒー
・松栄物産
・平田油脂
・新界
・ふらんす館
・小さな国際交流の会
・グリーンコープ南ブロック
（遊びゾーン）
・つくしの文化連盟
・グリーンコープ西部生協
（イベントゾーン）
・カラワンバンド
・新谷のり子
・豊田勇造
・砂田明
・友部正人
・ウリ文化研究所
・PP21北海道
・シャプラニール
・グリーンコープ北九州地方
・グリーンコープ西部生協
・有機農産物流通センタ一
・八女東部農協
・グリーンコープ南ブロック
・エバプロスコ
・まよなかしんや
・アジアの人々とともに歩む会
・ティファニー貿易
・アジアと水俣を結ぶ会
・反農連
・ゆうなの会
・豊崎博光写真展
・夢工房
・なくせ天皇制・靖国グループ
・ワールドプランニング
・南正人
・吉四六劇団
・マイチケット
・サンセン
・福岡パレスチナの会
・ゲルニカ市民の会
・国労博多支部
・九鬼産業
・福岡アサヒ
・給食弘済会
・真光
・大塚製薬
・徳栄物産
・熊本県酪
・兼貞物産
・森光商会
・ピースボート
・PP21女性フォーラム
・PP21東京
・グリーンコープ南部生協
・グリーンコープ県北生協
・大賀和男写真展
・オークトレーディング
・異人館
・韓国物産
・石橋製油
・PETA
・風太郎
・夢気球バンド
・人参グループ
・ガーデンパーティ
・秋川食品
■後援・賛同・協力団体
（物産ゾーン）
・第三世界ショップ
・いちふく
・ほんコミニュケート社
・小倉フーズ
・マルポシ酢
・地の塩社
・松栄食品
・久留米キツコー
・ネパール物産
・チープサイドグループ
・平田達彦
・みどり屋
・福岡県
・西日本銀行国際財団
・福岡国際交流協会
・福岡県労働組合総評議会
・部落解放同盟福岡県連合会
・福岡市教組
・マスコミ文化共闘会議
・朝日新聞社
・読売新聞社
・フクニチ新聞社
・KBC九州朝日放送
・TNCテレビ西日本放送
・FM福岡
・福岡県国際交流センタ一
・ヤマイシ
こぼと共同保育所
・日本・アセアン学術交流基金
・福岡県生活協同組合連合会
・福岡地区労働組合評議会
・福岡市立高教組
・自治労福岡県本部
・福岡県高教組
・毎日新聞社
・西日本新聞社
・NHK福岡放送局
・RKB毎日放送
・FBS福岡放送
・マーナーコスメティックス
タージ
・福岡SGGクラブ
・サン貿易
・メッセ長崎
・ホセフィーナ商会
・カラコルム
（アジア屋台横町）
・ペルシャンプラザ ・九州大学留学生会
・こひつじ工房
・矢野総合食品
・日本食品
・三桃食品
・リッチシャローム
日本語センター
遠東貿易
執印マリニー
カトマンズ
グリーンコープ北ブロック
ー 38 −
﹃アジアンフェスティバルは
かく始まりき﹄
ァジアンフェス軒那智村 肇
実行委員会が形成された。こちらは、九州各
地で合宿を持ちながらピープルズプランや各
地の抱える問題などを学習しながら回を重ね
ていった。八十八年の十月より九州キリスト
教会館に念願の事務所を開設したが夜の九時
私達は知人よりワゴン車を借り、往復二、五
男四人女二人の六人が集まった。お金もない
会があるとのことで行ってみようと物好きな
やめるしかないだろう﹂ とのことで白羽の矢
ティバルを成功させるには誰かが今の仕事を
る。次に事務局専従をどうするか？﹁フェス
所のある新生ビルの二階に引越ししたのであ
になったら鍵が締まるためみんなが仕事を終
〇〇キロ余りの道のりをガス欠や吹雪などの
は私に向けられた。職場 ︵生協︶ の仲間への
思いおこせば二年前の十一月三日、東京で
困難をものともせず二〇時間ぶっ通しで走っ
後めたい気持ちを振り切って、二月退職し、
えて集まるには不向きということで延安治療
た。翌日の昼頃着いた私達は、総会が始まる
専従へ。
PARC ︵アジア太平洋資料センター︶ の総
とともに眠りにおちた。夜になり交流会が始
すっかりと盛り上がってしまい、やがてピー
り口コミなどで増え出しては来たがまだまだ
のが少しつつマスコミなどに取り上げられた
さて実行委員会の方は当初二〇人位だった
プルズプラン二十一世紀の国際民衆イベント
ェスティバルの始まる一カ月位前になるとい
圧倒的に人手不足だった。しかしアジアンフ
まる時間になると目が覚めていつもの調子で
をどこがやるかということについて、いつの
つのまにか一五〇人近い人達があっと言うま
まにか ﹃ぜひ福岡で！﹄という話がまとまっ
てしまったのであった。決して一人が言い出
に集まっていた。そして各々のセクションに
。
る
なかでも一番苦労したのがお金づくりであ
分かれて生き生きと動き出していたのであ
したのではない。行ったみんながそれぞれに
﹃やろうー・﹄ と言ったのである。
東京から、帰るとさっそく数回の相談会や
準備会が持たれ、並行してPP21九州・山口
一 40 1
リスの元気君も参加しました
会場はいつも超満員
ぺ夕も一緒に踊りました
具体化するにつれて予算もどんどん膨らんで
が出せばいいと気楽に構えてはいたが計画が
る。もし赤字が出たら一人百万円づつ五人位
しば。でもやっぱり頑張って良かった。
従なんかもうやめよう﹂ と思ったこともしば
頭に来ることはしょっちゅう。私でさえも﹁専
日空港に迎えに言ってホームスティをする中
の出会い。とりわけアジアからの参加者を毎
この一年半の関わりの中での多くの人々と
何もないところからどうして二、〇〇〇万近
でアジアは生活の一部となった。そしてボラ
二、五〇〇万円近くになっていたのである。
くのお金を作ろうかとみんなでいつも頭を悩
最後に頼りない事務局を叱咤激励し支えて
ンティアで参加して来た多くの人々との出会
ンパ要請など思い付くことは何でもやったが
下さった皆さんに御礼を言いたいと思いま
ました。二、一〇〇人委員会への賛同カンパ・
目標には到底程遠かった。そして、最後の砦
す。ありがとう！本当にお疲れ様でした。そ
アジアンフェスティバルを成功させる会・広
の ﹃お楽しみ券﹄。これはとにかく凄かった。
して少し休んだらまた動き始めましょうー・私
い。事務局をしたからこそ味わえた数多くの
最後の一ケ月でお金がどんどん入って来たの
はとても元気です。アジアンフェスティバル
告協賛・スポンサー捜し・国際交流団体など
である。まさにこれこそピープルズパワーだ
を通して広がった出会いと経験を次のステッ
経
験
。
った。ごくフツーのおばさんやおじさん達が
プに向けて進めて行きましょう！本当にアジ
への助成金の申請・労働組合・その他へのカ
頑張ればこんなに凄いということをまざまざ
アの人々とともに生きて行くために。
夏に終ったことを、今ごろになって感想文
イベント広場チーム 松本 滋
イベント広場の夜はふける
と目にした。
やがてフェスティバル。三日間はあっと言
う間に過ぎてしまった。
想いおこせば本当にたくさんのドラマがあ
った。個性の固まりのような人間ばかりが集
まっていた事務局会議ではよく喧嘩もあっ
た。ときには、げんこつが飛び交うことも。
し． ．し．
し
↑
− 41−
高校生の井戸端会議。テーマは校則について
障害者の自立へ￣ちくほう共学舎 干害；苧謂妻警0
といわれてもちょっとね。記憶を手繰り寄せ
はないんだ。アジアの友達はできなかったが
た。そうだ俺はうちなんちゅうだ。悩むこと
世の中けっこう多いね。三日間つぎつぎとト
てやっとA・Fのふた文字が出てくる。忙し
思い出せばいろいろ出てくる。まったくひ
ラブルが発生したがそれもイベント。おわっ
ニッポンの友達は増えた。普通じゃない人が
どい夏だった。口をきくのも嫌なくらい忙し
てしまえばおもしろ話だ。みなさん今も元気
くて忘れてた。もう冬だよ。
く働いていたとき、見知らぬ人から突然の電
に過ごしてますか。
のリーダーとして
障害者ボランティアチーム
話。何やらゆったりした口調で自己紹介が始
まりA・Fの話になった。何だこれは、菊川
事務局に行ったのは六月二十八日。何を手伝
ボランティ㌘㌍野田大祐
さんの紹介ならしょうがない。初めてA・F
えばいいのか問うと、それも考えて欲しいと
局は手一杯で忙しそうだ。動く人が少なすぎ
頭からはなれない。文句を言いたいけど事務
役に立たない。考えれば腹が立つ。仕事中も
じゃないし、ころころ変わる。決めたことが
だった。本当にひどい夏だった。情報は正確
とかせねは、いつもの癖を出してしまったの
り、苦しかったり長かったような短かったよ
ったあの三ケ月は自分にとって、楽しかった
岡天神駅まで車イスに座って電車で一人で通
信がつきました。例えば、西鉄柳川駅から福
させられた祭りでした。そして、自分にも自
にとって市民活動とはどうあるべきかを考え
アジアンフェスティバルとの出会いは自分
− 42 −
いう答え。むちゃくちゃだ。これはひどい何
る。喉まで出かかった言葉をぐっと飲み込む。
うな日々でした。それから、いろんな人々と
自分の人生に活動にいかして生きていきたい
仕方が無い。楽しくやろう。三日間を存分に
新谷さんの歌はいつ聞いても涙が出る。ま
と思っています。これからアジアのいろんな
出会ったが、これからも、この経験をいかし
よなかさんは、﹁鹿児島生まれのうちなんちゅ
問題を自分の立場になり考えていきたいと思
楽しもう。
う﹂といってくれた。これは最高に嬉しかっ
ピースボートもはるばる東京から参加 斗う国労一不当差別を許さない′
テーマゾーンでは
東チモール問題もアピールしました
我々日本人もアジアの問題を共に考えていか
も同じアジアの中で生活しています。だから
所としか見ていないと思います。我々日本人
っています。今の日本人はアジアを観光の場
になってしまった母親に、さぞがっかりさせ
話す彼女に比べ、日本語さえ、しどろもどろ
ことが山ほどあっただろうに、流暢な英語を
カの女性でした。たずねたいこと、話したい
とは申せども肌の色も洋服も珍しいスリラン
．1∴∴。．．t一㌧∴，﹂■．．﹂！．、一t∴．．−﹂■・．、．．．．．．一1■︼．﹂コ
なくてはと思います。
シャワー後に勧めたドライヤーを﹁初めて
られたことと思います。
員方かたおつかれさまでした。そしてボラン
見ました。どうして使いますか。いくらぐら
それからアジアンフェスティバルの実行委
ティア・スタッフのみなさん、おつかれさま
いの値段ですか﹂と驚かれ、﹁それは私の一カ
月分の給料ですー﹂と言われた時に、あれば
主義の我家としてはつい ﹁日本の国と企業は
りの会場へ、初めて我家へホームステイして
アジアン・フェスティバル最終日、雨あが
きられるか否かという極限の貧困との、あま
生活できる日本の貧しさと、きょう一日が生
なくなりました。贅沢さえしなければ何とか
マイ・チケットはニカラグアの報告
でした。
今年は暑い夏でした。自分にとって二十代
終りに事務局おつかれさまでした。それと
お金持ちですが一般庶民はそれほど豊かでは
便利だが無くても暮らせる物は極力買わない
天神まで自分を迎えにきてくれた、人たちほ
ないのですよ﹂と口にしてしまいました。
最後の思いでになりました。
んとうにありがとうございました。
ところが彼女が、貧しさゆえに学校へ行け
ない子ども達に教えていることや、スリラン
下さるお客様を迎えに行きました。子ども達
りに大きすぎる格差。しかも私達の見せかけ
ある出合 い
カにも食べられず死んでゆく子どもがいるこ
は数日前から興奮気味で、香港のお客様の名
の豊かさは他のアジア各国の人々を踏みにじ
とを話して下さるうちに、先の一語が申し訳
を頭に刻み、出会いに胸をはずませていまし
った上の、心の豊かさを伴わない豊かさ⋮。
森 本 ますえ
た。ところが目前に現れたのは、同じアジア
仁㌫ご準∵Jつ︳鼎私議 済量
− 43 −
カンパを呼びかけ
福岡日雇い労組は山谷写真展で
頭重
アウシュビッツ展のみなさん
γ卓芳ぜひ冨草邪荘∽1〉L A・・沖、年、1軍は一斗
の零rI封士∽勺さ年々暴年前土管Y￥ 41「言∽謝」1′EYとフ44さ′・Y口。占せ γ卓〉斗沖晰管∽∠誉∠、fはく−√要職
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弼孝を国0∠否∠9曙；荒ポ暫豊二 〇声国賓鬱
洋封些0別荘、年別腎﹀りユ﹁週薗十 LA ＼G
ユ瑚韮 ＼﹁堂嬰筈貰蒜∠否∠封現車襲ユり
別荘∠バい∠ ＼葦こく軍9迷持田値﹀止揚音頭等
0り﹁到頭−‘イキ
革￥こ呈こく之、浮〃汗′∠豆T∠OG射幸
09首里ラ言追認慧空車半＞費知重な叫弦よ事
㌢りユJ﹁封7割封こく軍﹀暴桃浮1き仰せT
叫与﹁ ㍉□∠；T二三叩狗﹂﹁等晋製革過国﹂
暫持回詞 ＼判や割り葦与YH圭沌斐嵐讐千よコ
コ古曲苛プ三すα空自 0詔09﹀ユマ笛刀ここ丁
0￥﹁芸∴∵ぷ﹁亨宣イ沌
、挿話0号智之わあ遠望志望挙り古雄幸等替よ禦
G留年剖膨γ音量α∠ん‘YYl手回滴9呼
斜割‖巾・7−手回詞
ユ﹀可浮怯避封葦73挿図詞￥こ封浮与判
αり葦せ孝目α割埠葦埠葦判立国国空目、隼
﹃アジアンフェスティバル
を歩いたりしたかったのですが、それが残念
小さな国際交流の会の方が、細かいところ
流ができたのですが、大変な仕事量で、当日
仕事の合間に雑談などをして、おたがいの交
が、ほとんどできませんでした。もちろん、
P21の主旨等理解していただくまでの取組み
したが、当日までの積み重ねや、留学生にP
におわれ、不手際もでました。留学生にして
に何もかもがかさなって起こりました。対応
突然大降りでふりだしたり、最も客が多い時
一度にいくつも切れ、電気が切れたり、雨が
三日目が大変でした。プロパンガスの中身が
たのですが、交換がうまくいきませんでした。
ーが変るため道具も変えなければいけなかっ
出来ずその日を迎えてしまいました。メニュ
はなく、人に任せ切りで道具の確認・点検が
当日まで、準備もほとんどが担当の人間で
売り上げについては、ほとんど利益なしと
とおもいます。
ませんが、これもあとになっていえることだ
達したほうが、ずっと安くできたのかもしれ
きたのかもしれません。私たちが、材料を調
材料費等については、もっと経費が削減で
て遣っていただく事が出来たと思います。
ありました。食べ物ことですから、気をつけ
たがみえられ、色々と細かい事の注意事項が
大変だっただろうと思われます。保健所のか
かりました。当日前から仕込のため、色々と
まで気を配っていただきましたので本当に助
はみんなくたくたになるほど疲れました。自
も、私たちにしても全く始めてのことでした
いうところでしたが、アジアンフェスティバ
でなりません。
分たちの国の自慢料理、とりわけ家庭の料理
ので、あと何時聞かということで乗り切りま
ルにアジアの本物の味、色、香をそえてもら
留学生屋台横町﹄
を作って売ってもらいましたが、たいへん好
したが、今考えると、大きな事故にならなく
留学生の屋台ということでお引き受けしま
留学生屋台担当 奥村 陽子
評で、だいたい三時ごろには売切れてしまい
って、楽しいものにする事が出来たと思いま
フェスティバルに来る外国人を泊めることに
っていた私達にその機会が来た。アジアン・
以前からホームステイを受け入れたいと思
畠山 真理男
初めてのアジアの客を迎えて
。
す
てすんで良かったと思います。
たのかも知れません。チケット販売でやって
くむしろ始めから各国別に任せた方が良かっ
チケット販売については、大変まざらわし
ました。
今思い出すと、本当に一人一人の顔が鮮や
かに整ってきます。楽しい三日間でした。
﹁もう、私、おかねいらないからやめたい
て、徹底できませんでした。やむえず、後で
ほしいとお願いしても現金販売があったりし
なんて言う言葉を、聞きながら、日本語も
清算していただきましたが、お金の問題です
です、勉強したいです。﹂
専門の学問も身に付けようという真筆な態度
ので後はきちんとあわせることができまし
。
た
をいたるところで、感じましたし、きさくで
あかるい人たちともっとゆっくりと会場の中
45
貞からは詳しい連絡もなく、期待混じりの苛
なった。しかし、その日は近付くのに実行委
ず着替えた。ガミニさんはパキスタンの友達に
そうだ。また二人とも家にいるときはかなら
せずばなるまい。
に私達大人は理屈ぬきに、素直な五感で直視
である。学校教育・家庭環境・生活環境など
教育は成績万能の管理教育、家庭に帰れば
もらったという、一枚の布を腰に巻き最後を
折り込んで着るものを纏っていた。なんだか
立ちがあった。本当に来るのだろうか。
当日の夕方になってやっと、﹁迎えに来て欲
性が二人、通訳らしい人と一緒に来る。通訳
が車で会場に行った。向こうから外国人の男
られて、親しみの持てる期間だった。それで、
であった。でも、かれらの普段の生活に触れ
話ができたのは夜の間だけだったので残念
形と命令形のみ。一歩家外に足を入れると
﹁物﹂が満艦飾の部屋で。親子の対話は終止
遊びに夢中になる。無造作に買い与えられた
られた子供は、わずかの時間、テレビゲーム
追い打ちをかけるように塾にやる。追いつめ
の人の話では、﹁インドネシア人のハビブさん
その後に行ったよかトピアでは、スリランカ
﹁金﹂万能の社会。自然は、山も川もそして
浴衣に着替えているようだった。
は知人のところに泊まるので今夜のみのステ
の人達を身近に感じてしまったほどだ。また
道も危険な場所である。どこに気の安らぐ場
しい﹂という電話があった。夜になっていた
イ。スリランカ人のガミニさんは三泊するの
こんな機会があったらいいな、と思っている。
毎年？学校教育の一環として地域の人々の協
或るPTA会議での事である。その学校は
あ
る
。
いう美名に枠ぐみされた価値基準環境なので
所があるのであろうか？子供の精神形成環境
で、会場までの送り迎え、できたら最後に空
港まで送って欲しい﹂ということだった。
は大人の一方的都合に依る近代化・合理化と
つくしの文化連盟協議会
子供広場に参加して︶
︵アジアンフェスティバル
現代社会、子供環境考
彼らを迎えた一歳半の息子は、異様な人達
の出現と、言葉が通じず無視されているよう
に感じたのか泣きだした。アジアの人といっ
ても顔立ちは日焼けをしたヨーロッパ人のよ
うだった。また宗教にしても、ハビプさんは
力を得、伝承行事が開催されて来たようであ
るが、﹁手間がか1り面倒だー﹂という意見が
代表世話人 三善 浩t
﹁遊びの場所を！遊ぶ機会を！思い切り遊
多く、PTA役員も、学校当局も困惑してい
イスラム教徒、ガミニさんは仏教徒、そして
私達はキリスト教徒だった。カレーは日本の
ばせよう！﹂。私の主張であり、会の柱の一つ
に意見を求められたのであるが、﹁準備の手間
辛口よりもっと辛く、分けて置かれた具を手
現代社会、子供から見るとどのような存在
がか∼らず、予算もあまりか∼らず、簡単な
た。たまたま伝承玩具・遊戯という事で、私
真似をしてみたが、うまく行かなかった。食
であろうか？子供が子供としての人権、主体
もの﹂という条件であった。条件を満たす玩
である。
後に勧めた紅茶は輸出用で、スリランカで飲
性⋮心身が尊重され、保障されているのか、
で集め、親指で押し出すようにして食べる。
むものはもっと強く、主にミルクティで飲む
46
れば、親として多少時間を責し、汗を流すの
わえた。﹁子供のすこやかな成長を願うのであ
具・遊戯を助言はしたが、一言私見をつけく
恥ずべきであろう。
ようにざん悔するのであろうか！己の無知を
汗を流し、血を流した経緯、大人たちはどの
技術指導をしたのであるが、親の技量不足、
しばで、機会をとらえては、助言と云う形の
一方、親の姿勢に疑問を感じる場面がしば
問題認識として対処せねばならないはずであ
事情の如何をとわず、次元を異にする重要な
難な条件が充満してはいるが、子供の教育は
たしかに現代家庭環境は、共稼ぎが多く困
った。子供の日のかゞやくさまは、美の極致
先生も、その成果に満足をかみしめたのであ
が︶、何よりも参加した大人も子供も、そして
会の評価︵ホンネかタテマ工かわからない
多くのマスコミによる評価、加えて教育委員
するのである。デパートなどで品あさりする
できないなど色々な条件がある。すると親は
逆流する。或いは、筒の中に水を上手に注入
水鉄砲を親子で遊ぶ時、水の出が悪い、水が
しての姿勢、態度に問題が多かった。例えば、
認識不足という問題以前に、大人として親と
る。感情論と理性論の混同ではいけないので
であり、テレビの前に釘づけになり、時間を
のと同じ姿勢感覚である。具は手造りであり、
故、伝承玩具、遊戯大会、どうであったか？
ある。特に仕事・家庭を両立させねばならな
浪費させられている日頃の姿にはない姿を発
多少不備もあるし、見ばえもよくない。あた
は当然ではないか！﹂と。
い母親にしてみれば、理屈ぬきにしても大変
見したであろう。
対外的には最初の取り組みであった﹁アジ
よいのかー・子供と一緒に考える姿勢、子供に
り前の事である。不備があれば、どうしたら
その具を、ポイー・と投げすて、次の具を手に
な事であり、気持ちは理解できる。しかし親
は、大人は、子供に対しての教育者であり指
アン、フェスティバル、子供広場﹂ に参加し
竹細工・お手玉・おはじき・輪まわし・水
或は遊び具を我が子のみに独専させ、列に並
導者であり、規範を示す最も身近な存在では
いう問題では解決できない。己の欲には、時
鉄砲等限られた出し物しか準備できなかった
ぶ子供には配慮もない。
考えさせるよう指導すべきであり、それが教
間を作り出してでも足を歩び、汗を流す。ま
が、遊び具に興じる子供の姿、失敗すれば何
一つ一つあげればキリはないが子供その
たが、会の末熱さに一抹の不安を感じ心細く
してや昨今のギャンブル界隈、親子同伴の設
回でも努力の汗を流す。成功すると鉢全体で
ま∼に成長した親たちに注意するのにとまど
ないか！精神成育に与える影響は重大であ
備が整っているとか、論外である。生活費を
感善し、より興味をわかせ、冒険しようとす
いを感じるのみ、むなしき限りであった。
育なのである。パンクした自転車を修理しょ
稼ぐ、といった話も聞くが、とても正常など
る。指導する者の一挙手に全神経を集中し会
思っていたが、それは杷憂であった。
と云えない。多くの大人たちの感覚は、自分
得するのに懸命である。子供らしさ、春の野
る。﹁金﹂﹁物﹂さえ与えて置けば事足りると
たちで創造した機構になれっこになりマヒさ
に若草を見る思いであった。
会に就いて一人一人が真剣に ﹁大人﹂として
子供に就いて云々する前に、私達は大人社
うともせず気軽にすてる姿勢と同じである。
せられている。このような社会環境つくりに
47
の理性で考えねばならないであろう。
﹁金﹂ に帰結する価値基準の有り方、恥と
される事柄が堂々とまかり通る社会機構、な
どなど。
子供たちを甘やかし、勉強さえしてくれれ
沖縄の〝シータワーサー″
ゆうなの会
ものすごく汁が出る。ジューシーでそしてす
っぱい。これを絞って蜂蜜を加えてジュース
にするのだが、それでも最近の缶ジュースに
比べたらすっぱい。だが、後口がさわやかで
実にすがすがしい。夏パテも二日酔いもいっ
ぺんにふっとんでしまうような爽快感があ
福岡県庁跡地でアジアンフェスティバルが
八日二十五∼二十七日まで
度を取って来たのは私達大人である。その為
行われ、ゆうなの会も〝珊瑚の森は生きてい
このシークワーサーという一風変わった名
ば、有名人になってくれれば、こういった態
の環境作りに汗を流したのは私達大人なので
る″ の看板で店開き。絵はがきと、石垣島の
前は、実は沖縄の方言なのだ。″シー″は″す
丈夫なつくり。水虫にならないといわれてい
から﹁すっぱいけれども身体にいいから食べ
″タワーサー″は ″食わせる″ の意味で、昔
っぱい″、
を豊富に含んでいる。
る。猛暑の沖縄では必要不可欠のビタミンC
あ
る
。
特産物の数々を展示した。アダンの葉の草履
規範欠如の態度・影響を与えたのも私達大
子供たちの心に不安定な状態にある中心的
るほど通気性がいい︶や、オゴー、ツノマタ、
なさい﹂と言って、子どもたちや老人に食べ
︵これは島でおじいさんが編んでいて、大変
な要因、それは社会・学校・家庭等、とりま
スーナなどの色とりどりの海藻 ︵珊瑚礁のあ
させてきたのだという。
人一人一人ではないかー・
く環境すべてである。
る海にとれる海藻で、このときのは白保産。
ある。
つくり与えて行く事は急を要する命題なので
にあった。パパイヤ、マンゴー、グァバ、南
実は私たちの狙いは、このシータワーサー
クワーサーと、そのジュースを作って売った。
そのもののよう︶ や、島に自生しているシー
これが水にもどすと生々としていて、サンゴ
サーは何にでも合う。
てみたり、という具合だ。確かにシークワー
刺身にもかける。お酒に弱い人は泡盛に入れ
とした酢の物や焼き魚に絞っておとしたり、
でご存じの人も多いだろう。モズクやちょっ
自然を相手に思い切り遊べる最高の環境を
﹁割り箸﹂をつかわないと云う提言は最高に
国を代表する果実は数々あるが、私はこれを
然環境破壊の元凶・日本。その中にあって、
なみかんのような生りをしている。小さいが
シークワーサーは出初めの緑色の濃い小さ
甘ったるさの残る缶ジュース類はとても飲め
ューになっている。この味を知ると、後口に
ジュースは喫茶店などでも夏の堂々のメニ
沖縄に行くと料理によくついて出てくるの
すぼらしい、と思ったのであるが、願わくは、
おいては沖縄を語れないと思っている。
最后に一つ加えるならば、地球すべての自
運動として持続され、うねりとなって日本国
中を洗い清められるよう願って止まない。関
係者総ての皆さんに敬意を表します。
48
ないなと思う。−−一目、いや一口惚れした。
っているというのも、母親の愛情が ″ボウ〟
から食べさせる、−−そんな伝えが名前に残
。
る
にこめられている気がして、心なごむのであ
これが売りたくて、アジアンフェスティバル
に店開きをしてしまったといってもいい。今
回のゆうなの会の催しにこれほどしっくり合
う出し物はなかったとも思っている。
シークワーサージュースは、沖縄でしか飲
めないのである。というのは、亜熱帯気候の
島ならどこででもとれるかというとそうでは
ないからだ。石垣島など沖縄の多くの島々は
珊瑚礁が隆起してできた石灰岩質の島で、シ
ータワーサーは、この土壌にしか育たない。
自保では庭先にも成っている。島ライムとも
呼ぶことができるが、石垣島の自保では″ク
ネンボウ″ という別名をもっている。″ボウ″
は 〝母″ の意の方言で、九年目に実をつける
ことからついたらしい。石垣島から自生して
いるものを送ってもらった。栽培ものとちが
ってぶつぶつが表面にできていて見かけは悪
いが、さんさんと陽を浴びて育ったものだけ
に有り難く、大事に料理に使ったり、絞った
あとも干して風呂に入れたりした。するとな
んとも香りがよい。疲れが消えていくようだ。
おいしいから食べる。おいしいものを食べ
させるというのも悪くはないが、身体にいい
49
アジア井戸端会議報告
インドネシアという国は数千の島から成り立ち、それぞれの島がそれ
ぞれの言語、文化を持っています。ジャワ人は無理矢理自分達の言語、
文化をほかの島々に押し付けているのです。その上、人口が増えすぎて
いるジャワ人をジャワ島以外の様々な島に強制的に移住させています。
もちろん、東チモールにもジャワ人の植民が始まっています。つまり全
インドネシアのジャワ化をすすめているのです。
このインドネシアを支援しているのがアメリカと日本の政府です。イ
ンドネシアは軍事的地理的経済的に重要な位置を占めています。日本は
東チモールは四百年間、ポルトガルの領土でした。東チモールの人達
続き行われています。外からの援助は全くありません。チモール島のま
東チモールでは、インドネシアの軍事支配に反対する武装闘争が引き
小さな島の大きな戦争
東チモール
インドネシアへの援助では第一位を占めています。直接軍事援助をして
はポルトガル革命を機に独立をしようと着々とその準備を始めていまし
わりの海にはインドネシア海軍、アメリカの潜水艦が遊よくし、外から
はいないけれど援助のお金が何に使われているか分かりません。
た。そこにインドネシア軍が侵攻し、二十万人もの人を殺し、独立を圧
武器をいれることが出来ないそうです。ただ一つの方法はインドネシア
福岡東チモールの会 菊川 憲司
今後とも、ご支援、ご協力よろしくお願い致します。
ま
す
。
らうことが出来ました。ようやく東チモール問題が知られ始めたと思い
した。場所的条件も良かったせいもあって、写真展を多くの人に見ても
私たちはアジアンフェスティバルでも多くの人々にこの間題を訴えま
決されました。世界の多くの国の政府がインドネシアを非難しています。
国連の人権委員会では東チモール問題でのインドネシア非難決議が可
軍から武器を奪うことだけです。
殺しました。
インドネシアが東チモールを侵略した理由は一体何でしょう。東チモ
ールが独立し、他の地区がそれに続けば困る。その当時、東チモールは
左翼色の強い政権が成立する可能性が強かった。東チモールの南の海底
には石油が埋蔵されている可能性が強かった。簡単に言えば、インドネ
シアが侵略に踏み切った理由がここにあると思います。
最近では、欧米・日本で禁止されている避妊薬を強制的にのませてい
ます。東チモール人がこれ以上増えないためなのです。ちなみにインド
ネシアの大統領のスハルトは人口抑制に ﹁貢献﹂したとして国連人口賞
を貰いました。彼は六十五年にも共産党員を中心に百万人もの人を殺し
ました。彼の人口抑制政策とは人殺しと少数民族絶滅策なのです。
50
アジアの中の日本
や ﹁アジア人の父﹂ といわれた穂積五一さんのことなど︶ を簡単に説明
しましたが、ジョさんは﹁経済的なことは私にはよくわからないし、言
える立場にはないのですが⋮⋮﹂ と、困った様子でした。予期しなかっ
ですが、アジアンフェスティバルで発表することができるでしょうか﹂
西南学院中学の社会研究部︵課外の部活動︶ が作ったスライドがあるの
さんを囲んで実行委員会がありました。そのとき、﹁私が顧問をしている
六月でしたか、キリスト教会館で九大留学生の韓国人ジョ・ナムジュ
のこと、高校生になってのみんなの意識など、いろいろと話がはずみま
したときのことや、留学生や研修生のお世話をしているアジア文化会館
えてはいませんが、東京のアジア各国の大使館をまわってインタビュー
ドをみて下さり、楽しく交流がすすんでいきました。つまびらかには覚
しかし、西南中学の卒業生の父母を含めて十五、十六名の方がスライ
盲南中学警 田中孝千代
と、安藤先生たちに話したのが、﹃アジアの中の日本﹄というスライドを
した。﹃エビと日本人﹄ の著者である村井先生も、﹁このスライドはとて
たことが重なり、一体どうなるのか不安でいっぱいでした。
発表することになったきっかけでした。
をはずし、スクリーンをつるすなどして、上映の準備をしました。でも、
ませんでした。急遽、パレスチナの展示をしていたコーナーの写真など
ィバル会場に着いたのですが、私たちが発表すべき場所が用意されてい
五日 ︵金︶ がきました。打ち合わせ通り夕方六時半にアジアンフェステ
さんも、身近なところから自分でしっかり考えることの大切さを、スラ
おもしろかったと思います。﹂と、貴重な助言をして下さいました。ジョ
れらの製品をつくった日系企業のことをもっと追求していけば、さらに
せっかく博多湾に流れ着くアジアからの漂流物を調べたのですから、そ
く追求していくことが、このごろではなかなかできないのです。ただ、
もよかったですね。大学生でも自分たちでこのようなテーマを決めて深
マイクの手配その他に手間取ったりして、夜七時開始の予定が七時四十
イドの感想とともに言って下さいました。
その後、生徒と相談しながら準備をすすめ、いよいよ発表の八月二十
分にもなってしまいました。
東京から来られた方は、あとで個人的に、﹁物品を販売することもわか
るけれど、こんなふうにアジアについて考えあうことがもっと必要だと
また、このときもう一つ問題がありました。それは、九大留学生のジ
ョさんが私たちの発表と交流会に参加されるということでしたが、私は、
思いました。いろんな立場を大切に、生徒と活動を続けて下さい。﹂と、
私も生徒も、冷や汗の連続でしたが、心地よい疲れと楽しい思いを胸
ジョさんがスライドをみて気づいたことを何か批評して下さるのだろう
では打ち合わせらしい打ち合わせがなかったらしく、ジョさんは﹁一体
に、話にはずみながら帰りました。私たちの交流会は、このようにして
励まして下さいました。
私はどうすればいいのですか﹂と、不審な顔をして言われるので、私も
終わりました。
ぐらいに、考えていたのです。ところが、ジョさんと実行委員会との間
正直いって困ってしまいしまた。一応スライドの中身 ︵日本の経済侵略
51
原発とアジア
香港からは、アレックス・チョイさんが、香港に近い中国の大亜湾原
発建設について話した。彼は大亜湾原発建設反対百万人署名運動の中心
メンバーのひとりである。大亜湾原発は香港に送電する目的で計画され
井戸端会議に参加する海外ゲストの顔ぶれが幕を開けてみるまでわか
に原子炉を入れて布石を打っておこうとしている。原発問題をアジアと
論んでおり、イギリスは香港が中国に返還されたあとも利権を残すため
ふくおか西部生協組合員 山 中 陽 子
らず心配したが、日本・カナダ・香港・西ドイツ・ニュージーランドか
いう範囲で見れば、先進諸国が自国では最早建設できなくなった原発を
ところが中国側は電気を売ってその利益を新しい原発に投資しようと目
たものだが、香港は火力発電で間に合っており原発を必要としていない。
らの参加があり、それぞれの国の核事情について有意義な話をきくこと
第三世界に売ろうとしている事実が見えてくる。世界の連帯が必要だと
動は当初漁民を中心としたものであったがスリーマイル以来都会の住民
題点を指摘した。現在日本では三十八基の原発が稼働している。反対運
害を告発する会︶が日本の反原発運動の歴史とアジアにおける日本の問
めるのかが争点になっている。ヴァッカースドルフの再処理工場建設も
も政府もこれ以上原発を作るとはいわなくなっており、今や、〝いつ〟や
影響を受け続けていると、原発事故の深刻さに注意を喚起した。推進派
っいて発言した。始めに、チェルノブイリの影響について語り今も日々
次に西ドイツ・緑の党のユルゲン・マイヤーさんが西ドイツの現状に
訴えた。
ができた。それらの報告をメモから拾ってみたい。
も運動に参加するようになり、チェルノブイリで国民の半数以上が原発
国民の反対の結果、断念されることになったが、もう一つの理由は経済
まず辻野典男さん ︵脱原発法ふくおかネットワーク・九大薬品食品公
は、アジアの原発とそれを取り巻く情勢にも関心を持たなくてはいけな
推進に反対するようになった。放射能に国境はないことを知った私たち
ったのだそうだ。隣のフランスでは反対の声は大きくないが原発を作り
である。つまり10年間出し続けた補助金の総額が無視できないものにな
すぎて経済的危機を招いている。解決策は他のEC諸国に電気を売るこ
い。例えば一九八八年五月、三菱等十七の銀行が中国の原発に対し、十
とだが、うまくいっていない等、ヨーロッパの原発事情を紹介した。
六億香港ドルを融資している。天安門の血の日曜日の後も日本の企業は
ODAが何に使われているのかわからないのは問題だ、と述べた。
最後にニュージーランドのジョージ・タルポットさんが、原発も核兵
他国に先がけて中国に戻り経済活動を再開した。一兆五千億円もの
次にカナダ先住民で、ウミスタ文化センター所属のグロリア・クラン
ているニュージーランドの姿勢を発表し、会場は拍手に湧いた。
器も全ての核に反対すると法律に定め、大国の圧力にもかかわらず貫い
足りないほどの盛況だったことだけを書いておこう。
その後参加者との質疑応答に入ったが、もう枚数もないので、時間が
マー・ウェブスターさんが、原発の近くにいる人々の視点に立てば、原
ーやカナダ原住民の土地に埋蔵しているウラン採掘とそれに伴う被害か
発は解体されるべきだと発言した。﹁オーストラリアの原住民アボリジニ
らして原発はあってはならない。原発の運転にしろ、ウラン採掘にしろ、
住民に事前の相談はない。原発は住民軽視、弱者軽視に他ならない。﹂
52
﹁韓国は今﹂
雀哲教を救う会 天 野 康 夫
であったが、八十年代には、統一の影が年を追うごとに強くなって、現
在では、民主化と統一が基本的課題になっていると言った話しになる。
講演者の顔、どこかで見たことあるような気がしたが、と思っていると、
八十七年六月韓国民衆抗争︵ドキュメント二十五分︶ に登場してくる人
物であった。話しは、現在の韓国民衆が如何に、民主化を希っているか
韓国、慮泰愚政権は、ひとりの韓国人も、勝手には北に行かせないと
が見えて来るし、在韓米軍の撤退も見えて来る。長い斗いが必要であろ
こと、即ち民主化の実現である。この民主化の実現の過程のなかに統一
に終始しそれに、如何にキリスト者、学生、民主人士が斗っているかを
息まいていただけに面子まるつぶれである。しかも林さんは、公式に﹁韓
う。質問は重いものであるが、避けて連れない鋭い指摘である。通訳を
四月統一地方選、七月の渡韓、元在日韓国人政治犯、康宗憲氏の九州
国民衆は統一を希っているのに、政府は何もしない。﹂とのたまわってい
してくれたウリ文化研究所の趨博さんに感謝して、しめくくりに這入る。
事実ひとつ、ひとつをとり出して、進められてゆく。質疑応答のなかで
るのだから、トサカに来たのは慮泰愚。北での受け入れは、予想以上で、
私の渡韓報告をビデオで行う。現在、塵泰愚政権は、国内外に、民主化
キャラバン、それに何と、参院選が、重なって、十分な用意ができるど
金日成の考えていた以上に、民衆が街に出て来るわ、来るわ。北も自由
のポーズを装っているが、実際は、オブラートにくるんだような民主化
﹁在韓米軍が撤退すれば、統一ができるのか﹂と云った質問がとび出す。
を希求していることが画面から読みとれる。一九八七年六月の韓国民衆
で一九八七年一月十四日の朴鐘哲君の虐殺以降朝鮮大生の李哲揆君の虐
ころか、ヤケでやっちゃったと云う感じ。会場のなかのテント、約二十
抗争は、金大中、金泳三氏らの思った以上に民衆は自由を希求していた
殺事件が起きているが、十分な究明が行われておらず、与党は、もちろ
在韓米軍は、縮少から撤退へ向けて、民主化運動が克ちとってゆかねば
ことが歴史的に明らかになったが、今回の林さんの訪朝は、北の民衆に
ん、野党でさえも、民主化に対して、および腰である。現在、民主化の
人位だろうか、顔見知りは四∼五人。約二時間程あると云うので、ビデ
少なからぬ影響を与えたようである。ビデオは約一時間、総連系のビデ
最先頭は、民家協 ︵民主化実践家族協議会︶ で、夫を帰せ、息子を帰せ
ならないが、撤退、即ち統一とは、簡単にゆかないだろう。しかし、大
オにしては、﹁金日成万才﹂の感じがほとんどなく、先ず先ずの出来だが、
と云ったオモニ達の叫びであり、教組、学生、労働者が、全民連︵全国
オ映写から始まる。六月下旬から七月にかけての韓国全大協︵大学生協
お涙頂戴のシーンがちょっと多すぎて、かえって、しらける。次にメイ
民族民主運動連合︶ に集い、在野勢力として、苦しい乍らも、活き活き
切なことは、息長く、統一へ向けて着実に阻害要因をとりのぞいてゆく
ンの、講演、現在フィリッピンに亡命中の元韓国学生運動リーダー某氏
と斗っている。
議会︶代表派遣、林秀卿さんの訪朝記である。
の話し。韓国の民主化運動の流れ。特に七十年代には民主化がその主流
以上
− 53 −
生きるために海を越えて
アジアの女たちの会 松崎 百合子
ゲストはマレーシアのメリー・チン、フィリピンのナンシー・サブクのお二
女性井戸端会議が開かれたのはアジアンフェスティバル初日。おもに性産業
で働くアジアからの出稼ぎ女性の問題がテーマでした。
人。メリーは女性開発コレクティブのスタッフで一九八七年十月の一〇六名の
大量逮捕者救援のリーダーでもある。いつもやわらかな笑みをたたえたほっそ
りとした女性。愛くるしい瞳のナンシーはまだ二十六歳。ガブリエラの女性へ
の暴力委員会で働いてきた。帰国後は、九月からスタートする出稼ぎ女性プロ
まず、ゲストの二人から、女性が商品として売買され、人としての尊厳が徹
ジェクトのスタッフとなるとのことです。
底的に踏みにじられていることへの怒りが語られました。このままアジアの女
性たちに日本の重荷を背負わせ続けてはならない、と女性を中心に四十人程の
参加者それぞれが感じ、テントに入りきれず八月の日差しの中を立ったままの
人たちも、その場を離れる人もいません。
私はあの場を再現したいのですが難しく、一つだけ特筆したく思います。″日
本のODAが何をもたらしているのか″との質問に対して。メリーからはサラワ
クの熱帯林伐採道路がODAで作られていること。ナンシーからはフィリピン
の米軍基地存続の引き換えとして百億ドルの多国間援助が行われようとして
いる。その大部分を日本が負担しょうとしている、と熱を込めました。〝日本の
経済侵略がアジアの生存を脅かしている。あなたがたはこれとどう闘っている
のか〟と、彼女達は切迫した気持ちで問いかけていたようです。このことを忘
れないように、日本の女性の課題にしていきたいものです。
少し長いのですが、どうか、メリー・ナンのスピーチを読んで下さい。そこ
にアジアの女性からのトータルなメッセージあると思うのです。
そして、最後に、この貴重な井戸端会議を準備してくだきり、暑い中呼び込
みして下さったスタッフの方々にこの場を借りてお礼を申し上げます。
︵文責 松崎百合子︶
マレーシアの外国人労働者について
日本の投資・経済援助の現状に目を向けて
メリー・テン︵女性開発コレクティブ︶
アジア女性フォーフムにて
マレーシアの状況について報告したいと思います。マレーシアというのは、
マレーシアにくる移民、外国人労働者とマレーシアから外国へ働きにいく労働
者が多くいます。その二つの面があります。
まずマレーシアから海外へでる労働者について
残念なことに、マレーシア政府と言うのは何人が海外へいって、何人が海外
から働きにきているのか＼ はっきりとした統計を持っていないのです。ただわ
かっているのは、働きに行く代表的な国としてサウジアラビア、ヨーロッパ諸
国、そしてそんなに多くはないんですが日本があります。
今回私は、サウジアラビアに行った何人もの人たちに、向こうでの就労状況
について聞きました。そこで聞いた問題と言うのは、雇用者側から全く報酬を
受けないで働いていたというケースです。それから、仕事のやり方についての
理由で暴行を加えられた、中には、女性なんですけれども、性的な迫害を受け
た人もいます。
二つめのケースとしては、大変残念な話なんですけれども、マレーシアのあ
るシンジケートが、タイやインドネシア、シンガポールなど周辺のアジアン諸
国から移民労働者としてマレーシアに入るんですけれども、その女性たちを性
産業で働くために日本に送り込んでいる事件がありました。その報告に寄りま
すと、九三六人が買われて日本に行ったそうです。
また、一九八七年から一九八八年の間、少なくとも十五人のマレーシアの少
女たちが日本に買われて行きました。
横浜でも同じ様な女性フォーラムが開かれたんですけれども、そのときに聞
いたことを紹介します。東南アジアの女性たちがよく働きに行くサウジアラビ
アで、フィリピン女性が頭を切られた状態で遺体が発見されたということで
。
す
出稼ぎ労働者が抱える問題について
まず、働く条件、労働条件が極めて悪いと言うことです。で、もちろん、賃
金が低いと言うことから始まるんですが、そのほかに、性的に、肉体的に暴力
を受けるということ、また、精神的にも痛めつけられるということ。
そして、女性のほとんどが性産業で働かざるを得ないようになって来るので
− 54 −
す。もちろん、彼女たちは看護婦であるとか、家政婦であるとか、最初から性
産業で働こうとする訳ではないんですけれども、状況的に難しいのです。
更に、こういった﹁違法就労者﹂たちが直面する問題として、彼らはどこへ
人笥叫割引。彼女たちは、まず外国人であるということで差別を
言うならば、彼女たちは人間としてではなく、商品として扱われていること
です。彼女たちは、売られてきて、買われて行くというように、刃間引∪竹画
彗
私達は、この間題を考えるとき、常に下からの見方をして行かなければなり
ません。そうすることで、現在の社会が持っているいろんな問題と、それから
女性の地位について根底から考えることができます。特に、アメリカや日本な
ど先進国に流出している私達の国の女性も含めた外国人労働者については、特
定の職につくことしかできません。これは、女性の就労条件などの全体的な問
題としても考えて行きたいと思っています。また、多国籍企業で働く女性達へ
のセクシュアル・ハラスメントの問題も含んでいます。
日本やアメリカからの投資の返済のために
こういった問題と言うのは、国際的な経済の問題でもあります。マレーシア
というのは、日本やアメリカなどから多額の投資を受けているのです。それに
る女性達は摘発されるとすぐに強制送還されてしまうため、私達は彼女達の話
到
今スタッフが五人位なんですが、私達は外国人労働者を支援する組織を作り
ました。外国人労働者のプログラムといって、家政婦とか、看護婦とか、普通
の仕事につけるように支援してきました。u射U﹂対せ1粛粛面他事l到uJU．呵
手元に残るのは二十ドル ︵約千3百円︶ だけでした。
マレーシアでも売春は禁じられています。しかし、共通して言えることだと
思うんですけれども、売った側が犠牲者としてではなく、犯罪者として罰せら
れるのです。売春をした女性と言うのは、それだけで不道徳な女だということ
でけっして同情されることはありません。告発されるのは常に女性で、売春を
させた会社や、タイを通じて女性を売り飛ばしているシンジケート、また、買
った男性で締まったと言うのはありません。
受け、それから、女性であるということで差別を受けます。
罰せられるのは、いつも女性
マレーシアに来る女性と言うのは、タイからが多いのですが、インドからき
た女性についてお話します。彼女は、看護婦の仕事を得られるというのでタイ
の国境を越えてインドからきました。けれども、結果的に彼女が得たのは売春
という仕事でした。
次にタイからきた二十歳の女の子の場合です。彼女は性産業で働けば高い賃
金が貰えるという認識のもとにやってきました。ところがこちらにきて支払わ
れたのは、一人の男性について五十マレーシアドルでした。米ドルでは二十五
ドル ︵約三千円︶ ですね。五十ドルの内の三十ドルはピンはねされて、彼女の
もあります。
いくかわからない、どこかにいっても、外国人であるということで、日本であ
いということがあります。
れば、労働基準監督署であるとか、職業安定所であるとかの保護が受けられな
なぜ、マレーシア女性たちが
国外で職を求めるのか
二つの大きな理由があります。マレーシアには就業の機会が少ないと言うこ
とです。多国籍企業もかなり進出しているのですが、そこに就業できるのは限
られた人たちです。大学をでて家が官僚であるとかの恵まれた人たちです。そ
れ以外の仕事では非常に低い賃金であり、ですから、同じ働くならサウジアラ
ビアなどでは、三倍の賃金が貰えるということで、その辺が彼女たちを引き付
ける理由のようです。もう一つの理由としては、マレーシアの人種差別的な政
策があります。
外からくる海外労働者について
一九七二年から現在まで百五十万に及ぶ外国人労働者がいます。主に、イン
ドネシア、パプアニュギニア、そして、タイ、フィリピンとASEAN諸国、バ
ングラデシュが続きます。彼らがつく職業と言うのは、主に、家政婦それから
性産業というものです。
二つのケースについてお話します。フィリピンからきた三十二歳の女性がい
ました。雇用者による最初の約束ではアメリカドルで二百ドルだったのが、マ
レーシアに来てみると二百マレーシアドルとわかりました。それから、労働条
件もかなり違っていました。彼女の仕事というのは部屋をかたずけるとか、手
を汚さないと聞いていたのに、台所の下仕事までさせられるようになったとい
うことです。それで、彼女の手は真っ赤に陸れ上がっていました。
やはりフィリピンからきた十九歳の女の子の話なんですが、彼女もお手伝い
さんとして雇われました。ある日、彼女が主人の部屋の前を通りかかると、彼
女が着替えているところなどを盗みどりしたデビデオを主人がみていました。
彼女はセンターにきたとき精神的にかなり参っていました。
それから、日本で言うと職業安定所みたいな所、外国人のための職業紹介所
から紹介されて働いていて、かけこんだ十六歳から四十二歳までの十五人のフ
ィリピンからの女性たちのケースについてお話します。彼女たちは住み込みで
仕事に通っていたんですが、かえって来ると一部屋に閉じ込められて、野菜と
お米しか与えられていませんでした。彼女たちは逃げだしたときには殆ど栄養
失調のようでした。これは、雇用者の責任もですが、職業細介所の責任問題で
− 55 −
よって、一つには経済的な発展ができると言うことなんですが、裏を返せば、
どんどん負債を背負い込んでると言うことなんです。私達は背負い込んだもの
を返して行かなければならない、そこで、勢い自分の国の人々を労働者として
先進国に送り込んで行く、そうすれば、彼らは自国でより二∼三倍の賃金をも
らうわけですから、それが跳ね返ってマレーシア政府が潤うと言う経済構造の
悪循環をしているわけです。
ここで、当事者が気が付きにくいということについて、お話します。まず外
国人労働者は自国で仕事がない、人種的差別を受ける、賃金が低い、そういっ
た理由で国をでて行きます。但し、彼らは国をでるときには、性的に抑圧され
るとか、労働条件がものすごく悪いとか、商品として扱われるとか、全然気づ
かずにでて行くわけです。自分達がでて行くことによって潤うのはエージェン
トであり、雇用者であり、それから、先進国であると言うことにまったく気づ
いていないのです。
ですから、外国人労働者の問題を考えるとき、日本にいる外国人労働者の問
題だけを見ていては、ものが見えないと思うのです。その背景にあるものを見
ていかなくては見えないと思うのです。剰員洲罰ユ割引引釧﹁
日本やアメリカの投資の現状であるとか、そういったものが問題の根底にある
のです。ですから、こういったものを踏まえて、私達の行動に移していきたい
と思います。
わたしはこのセッションで、こういった外国人労働者の問題を解決していく
には、どういうふうな方法でネットワークづくりをしていくのか、日本の女性
達の意見なりを聴いて、一緒に行動していきたいと思います。
ー 56 −
ザ・談会アジアンフェスティバルをふりかえって
たりしてたのしんでいます。
のしんだものです。今だに時々、お金が入っ
四万枚の券をどう売るか毎日々汗と涙でた
北崎 今まで、何か運動というものには関係
本当に参加してしまったのです。
て、A・Fを知りました。それがきっかけで、
勤してきて四月﹁神々の履歴書﹂を見に行っ
Aの勉強会をしていました。そして福岡に転
に気づいたのです。以前いた職場では、OD
会﹂﹁フィリピンからの出稼ぎ﹂問題とかかわ
岩下 参加したキッカケは延安治療所の患者
なかったのですが、胸の中にはいつもモヤモ
いおたのしみ券係をさせてもらいました。
っています。
だったんですが、プレイベントに参加した時、
ヤしていました。A・Fが新聞に載ったのを
自己紹介
岩下新一外国人に日本語をおしえていま
通訳ボランティアをしますと申し込んだので
大山英明 公務員です。
す。アジアンフェスティバルでは通訳ボラン
す。そして突然、当日会場に行ったわけです
みて参加してきたのですが、それから、ずっ
私とアジアとのかかわりは ﹁東チモールの
ティアをしました。
が担当の人から﹁あなたは通訳の責任者です﹂
安藤 今、日本では何をやっても、″アジア″
安藤英雄 市内で牧師をしています。二年前
でも自分でも不思議なくらい会場に溶けこ
ぬきには考えられなくなったと思います。一
と実行委員会に参加してきました。
んでしまって、必死で働きました。あれよあ
九七四年初冬、初めて東南アジアに出かけま
と言われて驚きました。
れよと思うまに有名人にされてしまったので
猛レツな抗議を受けていた時でした。
した。ちょうど、東南アジアで元田中首相が
。
す
岩下 私の職業は外国人に日本語をおしえる
までは東京で十七年間、消費者運動をしてき
ました。これは国内的、国際的な運動でした。
アジアンフェスティバルでは井戸端会議と
代表をしました。
北崎ひろみ 会社員です。アジアの人々と共
に歩む会で出稼ぎ問題とかかわっています。
題点を含んだ現状をおしえたいのです。
なるわけです。
けですが、それから、度々、出かけることに
その時はじめて、公害輸出なども知ったわ
学生、屋台横町を担当しました。
大山 私はアジアに興味をもち、年毎、タイ
他のアジアに行くと、日本の事をさびしく
ことなので、″発展途上国″の人々に日本の問
菊川ちかこ 私は出稼ぎ問題、パレスチナの
を歩いています。その経験から、どこかアジ
問われるわけですが、なぜか元気がでるので
アジアンフェスティバルでは、事務局と留
会などしています。
アの国と日本との関係がおかしいということ
アジアンフェスティバルでは、一番たのし
57
す。そんなわけで興味を深くしていくわけ
岩下 感想はいろいろありますが、大学生気
終って、役にたったかどうか？とにかくフ
ィナーレから三日間、疲れて寝るだけでした。
私は井戸端会議とかホームステイがあった
分で学園祭の気分でたのしんだんですヨ。
ないのでもう少ししてと思っていたのです
し、通訳での、仕事は多かったのですが、外
は？
です。私は福岡に戻って二年半しかたってい
が、A・Fのみんなに押されてつい⋮。出会
国の多くの人たちの出会いがあってよかった
北崎 事務局会議に、過一回出ていたんです
よかったことは、いろいろな人がいろんな
人のいうとおりに動いていました。
めてのことばかりで、よく分らなかった。
が、ケンカがあったりいろいろあっても、始
司会 前の準備の苦労の方が長かったんで
よく体がもてたナーと思います。
いを大切にしたいと思います。
で
す
。
アジア井戸端会議では知らない多くのこと
し、私自身の視野は大きく広がりました。
A・F自身は、問題は広範囲にあつかった
司会 実際に参加してみての感想をのべても
らいたいのですが、この一年間の準備の中で
の嬉しかったこと悲しかったこと、ケンカを
したことなど本音のところを全部しゃべって
を直接、海外の人の口からきけたし、とても
た。その影響でか、新聞の国際面を一番にみ
みましょうか。
苦労はですネー。︵暑かったのは忘れまし
るようになったのです。これをみても視野が
問題を真剣にとりくんでいる姿に感動しまし
今までは、自分で考えたり、旅をしたりし
た︶ 井戸端会議の設営の準備が悪くでイスが
広がったナーと思います。
キチョウな経験でした！
ますが、社会に対する働きかけはしていなか
足りず、雨が降ると、ズプぬれになったり、
58
大山 私はとにかくたのしかったです。
ったわけです。その意味で今年の夏は自分の
安藤 A・Fのきかん中の意見をきいたんで
ーンだ﹄とか、いろいろ⋮。
た﹄冒一日目の大雨は東南アジアらしいモンス
すが、﹃天神のまんなかにアジアがあらわれ
そんなことですかネー
学OBのアジアに行ったスライドをみたとき
でも、一番印象に残っているのは、西南中
がやっとでした。
お昼も食べる暇はなくカレーをかきこむの
やりたいことが全部やれたという充実した感
想です。
今回、福岡にきて始めて、大きな出会いと
いろんな運動があることを知ったのは喜びで
し
た
。
心づよく感じました。
北嶋 全体で何があってるのかわからなかっ
やる前は出来るのかナーという心配ばかり
だったのですが、参加した人たち、出演者の
たです。留学生の料理の手伝いだけで⋮。終
たぐらいです。
ってからビデオをみて始めて、出演者を知っ
協力が大きかったわけです。
ビールを飲みながら、出演者みんなの歌
も聴けたし、イベント係は最高でした！
大山英明さん
しい人ばかりで活動の実セキをもった人ばか
います。
の利、人の利、地の利があったのかナーヒ思
しょう。今だに信じられない。でもこれは時
思いかえしてみれば、数十万人の入場者で
大山 イベント、ペタ、カラワンは衝撃的な
感想を出してみましょうか。
司会 それではA・Fの中を、歩きまわった
ってくれたと思います。
の想いをもって動き千八百万円もの大金を作
たそうです。顔を知らない人たちがそれぞれ
とです。あるお母さんは父兄会で訴えたりし
て出会ったと言ってました。
性のもので、もっと訴えかけるものにはじめ
いろいろみてはいるのだけれど、それは一過
ったといいます。問題については新聞とかで
岩下 私の友人も観にきてとてもおもしろか
もんだいがあると思います。
マです。アジアと私たちにはまだまだ多くの
それから海外からの参加者はとてもすぼら
りだったのです。もっと深く交流できたら、
中味でした。
同に多くのテーマが集まったことが珍しかっ
題に接することは少いと思います。そして一
ラプラと出かけられたし、あのような形で問
場所も天神で、サラリーマンの人たちがブ
それはとても学ぶところ ﹁大﹂だったと思い
ます。
フィリピンの人たちにあの中味を演じられ
るのは、たまりませんでした。
カラワンでお祭りのイメージをもり上げた
たですねー。
59
生協と市民グループのコンビもよかった。
生協にはこんな大きな催しの実セキがあった
ネー。そして最後は海外のゲストとおどりま
たわけで、おじさんおばさんが立ち寄ってい
し、市民グループは多くのテーマを取り組ん
たんですヨ。とってもかた苦しいかたいテー
井戸端会議では、オープンスペースでやっ
安藤 それとバナナのたたき売りもよかっ
マにもかかわらずよく参加したナーと感心し
くったのですヨ。
た。また、テーマゾーンがあんなに広範囲に
ました。
できた方向性があった。
もりあげた。新しい若い人が参加し、留学生、
よくあっまったものですね。二十七のテーマ
北崎 海外の人たちと一緒に討論できたのが
この二つのグループがミックスして全体を
会やボランティアの参加もとても多かった。
はみんなびっくりしていましたヨ。
苦労とは誰もイメージがわかなかったこと
岩下 でもまだ多くの問題の中の二十七テー
よかったでしょうね。
でしょうね。あまりの大きさに。手さぐりで
一つ一つプレイベントをつみあげて、だんだ
てもかたいのによく人々が集まってくれたも
司会 暑いのも暑いし、テーマそのものはと
はよかったです。
く、今まで知らなかった視点を知ったのが私
岩下 何かメディアを通して知るのではな
くのは千人ぐらいの人が券を売っていったこ
司会 たくさんの人が参加したといっても驚
たと思います。
的です。千八百万をよくちゃんとやっていけ
んときめ細かになってきた。会計係もキセキ
安藤英雄さん
のがあったとか、でも今はこんなに発展して
ったものが多かった。私たちにも昔こんなも
た。アジアの未開性を表に出した対比をねら
ぶのかということで共有点をつくってゆくこ
のレベルではなく、生活の仕方、どの道を選
であり、価値かんの違いをみとめあい、生活
大山 国際化とは国と国ではなく民衆と民衆
とだと思います。
幸せ⋮だとか。
﹁物が売れればよい﹂式で、背の高い人を
のだと感心します。
ている問題を語りあい理解しあえることこそ
はないと思います。この″高い人″がかかえ
く必要があります。
市民同士が、自らの手で、交流をつくってゆ
それをするには政府、企業にはたよらず、
﹁じゃなかしゃば﹂だと思います。
北崎 ギモンを持っている人たちが多いので
国際化だと思います。
連れてきてみせものにしたりでは、国際化で
しょうね。表に出す方法がみつからないと思
議とか特に多くの意見が出ましたヨ。
いのに、あのような場を作れば、﹁原発﹂の会
日本人は受動的な面が強くて、うけみが多
ました。言葉はわからなかったけど、一緒に
司会 私の友人が糸島の方でゲストを泊め
になります。
何となく″金もうけ″だけで問題は先おくり
もっと深めなくては、スローガンだけでは
んで、そういう点はたくさんあったと思うけ
ついては生協が豊富な経験でかなりなきった
安藤 物産その他物流というか、物の流通に
くさんあったんですが、どうでしたか？
司会 あとは映画とか屋台とか物産とか、た
司会 国際化とは何でしょうかネー
安藤 ﹁原発﹂井どばた会議で最も印しょう
いると、同じことを考え、感じていることで
れば、その他例えばアジアの食べ物があった
います。
﹃生命にかかわる原発をやめ、よう﹄東チモー
仲良くなって、いったということです。近所
でしょう。食べ物横町。あれがヒットしたん
ザ・談会②
ル問題も人が多かったですね。よかトピアの
の人までもがかんげいして、次の暑い日には、
る﹄ といったんですヨ。
こんな問題があるのだということが完全に伝
糸島の農村をみてまわっています。農村には
に残ったのはベトナムの人の発言です。−−
取材をした記者が ﹃ここに本当にアジアがあ
岩下 毎日新聞の﹁よかトピア﹂ の総括文章
わったかどうかわかりませんが、彼女たちに
必死に伝えようとした。出会いをたのしみに、
に対比としてAFがのりましたヨネ−。
報告集にその毎日新聞をのせましょうか。
たいせつにして思い出として今、もっていま
。
す
よかトピアでは、アジアと日本の関係を隠
して商売とかみせものとしての視点が目立っ
北崎ひろみきん
60
菊川ちかこさん
じゃないですかね。
だから。果たしてやれるかどうか⋮
功するかどうか、全く見通しがなかったわけ
ね。恐ろしいことを決めたんですよ。急処、
ントを自分達でたてるって決めたんですもん
司会 お金がなくて、二・三日前に突如、テ
北崎 私が一日目はほかの仕事をして二日目
からしたんですよね。一目目は奥村さんが一
人でチケットを売られて、並ばれた人も半分
くらい買えなくて。二日目、三日目お手伝い
百食つくるのは初めての経験だったし、私達
三百円で⋮。留学生の方に聞いたら、一日三
でほかのところみたいに高くないし、二百円、
本当においしかったんですよ。値段もてごろ
安藤 私、アジアのだけを探して飲んだんで
た
よ
。
北崎 私、エビスビールしか飲みませんでし
アジアのいろんなビールを飲みましたよ。
った。そこで出会いがあったんでしょうね。
ネ。日本の大蔵省は知りませんけど。
を組み替え、大胆にカットし、艮かったです
安藤 会計担当者がよかったんですよ。予算
テント建てにかけつけて下さった、日雇い労
もそうだったんですけど、留学生の方もお昼
すよ。何種類もありましたよ。
司会 少ないスタッフで、何万枚のポスター
したんですけど、お昼に食べたんですけど、
を食べる時間が全くなかったんです。私以上
北崎 どこのビールが一番おいしかったです
を張ったnソ・︰。
岩下 AFの大蔵省はしっかりしてましたよ
。
よ
組や生協職員のみなさん、ご苦労様でした。
に留学生の方は仕込みなどがあってものすご
くご苦労なきったんじゃないですか。私はそ
安藤 ポスターをはったり、佐賀までチラシ
ーマゾーンやイベントを見てほしかったなあ
のは、留学生の方もすこし量をへらして、テ
大山 ネパールのカレーでしょう。台湾の水
岩下 どんなのがおいしかったんですか。
大山 料理も色々ありましたね。
て、目立ちながら、ビラを配ってくれたんで
司会 天神では高校生が毎日ギターをひい
ものすごく盛り上げたですね。
。
か
安藤 それぞれおいしかったですよ。
と思います。全然みれなかったんですよ。忙
ギョーザでしょう。
すよ。台を並べてスカーフも売ったし⋮。暑
れを感じています。そして一つ残念に思った
しくて十時から六時までただ作るだけという
岩下 その一件で気がついたのはゴミの問題
を配りに行ったり。あれは隠された雰囲気を
のは、今後は考えた方がいいですね。
司会 割り箸を使わないと言ったわりには、
。
た
岩下 大きな仕事をするのには大量の消費を
かったですよ。あの時は。真夏の炎天下でし
はAFにとってとても意義があったんじゃな
弁当のからぽこがいっぱいで⋮。
しなければいけないというのは大きなジレン
ですよ。
いですか。
安藤 財政委員会は大変だったでしょう。成
民族衣裳を着て料理が並んでいるというの
安藤 参加者の関心も高かったし、おいしか
61
岩下新一さん
北崎 表にはでない地味な仕事をいやな顔を
けていったからですね。
をして、それから夜中のポスター張りに出掛
司会 夜、九時くらいまで何か事務局の仕事
ですね。夜中までかかったんでしょう。
北崎 ポスターはりとかした人は大変だった
いというのは大きなジレンマですよね。
うことにもつながる。だけど、せざるを得な
いえば過疎の問題もあり、弱者切り捨てをい
岩下 集中できるところということは、逆に
が、問題はスタッフの問題ですね。
郊外の町でやっても人は来るとは思います
の場ではないんですよね。生活の場所である
大山 天神というのは働く場であって、生活
とですね。たとえば柳川じゃいけないのか。
一つは天神でしたから人が来たのかというこ
岩下 大量消費をしたから人が来たか。もう
の人と話す時間がなくて⋮
北崎 食べ物をいれる容器にしても、留学生
壊につながる。
をしなければならないし、それがアジアの破
ーにしてもそうだし、何かをすれば大量消費
だけど、多くのごみが出てしまった。ポスタ
マですね。箸を使わなかったのはよかったん
あったから映画をみれなかったし。
司会 それもスタッフ不足。若い人は夜警が
思います。
があればお客さんももう少しふえてたかなと
大山 夜は映画だけやってたから、屋台とか
目頑張れない。本当に見たかった。
岩下 上映が夜遅かったから、見てたら次の
化とか風俗とかが良く分かるんですよね。
ーがないんですよね。それに映画を見ると文
なんですよね。日本の映画にはそのエネルギ
ね。何がおもしろいかというと、エネルギー
大山 アジアの映画はおもしろいんですよ
忘れていました。
っていたんですが、当日は忙しくてすっかり
北崎 インドネシアの映画を是非見たいと思
ん
で
す
ね
。
、
司会 あの映画を見たいという人は結構いる
いつかゆっくり見たいと思っています。
面は美しかったことが印象に残っています。
安藤 私は時間がなくて見なかったけど、画
司会 映画はどうでしょうか。
Fのチラシをまきましたからね。
司会 佐賀の遺跡の吉野ヶ里。あそこでもA
しないでしてくださったからですね。
安藤 そういうものは日本と共通のものがあ
ましたね。水鉄砲とかね。
かナイフとかでしょ。竹馬が一番人気があり
い起こさせてくれました。材料が竹とか紙と
司会 あんな物で遊べるのかということを思
砂場もあって人間的だと言っていました。
大山 あるお母さんがよかトピアよりいい、
なくなっています。
あるんでしょうね。アジアでも遊びが急速に
びはないですね。それがアジアとの共通性が
大人が与えるファミコンとかあるけれど、遊
日本には遊びというのがなくなっています。
安藤 そう、ノスタルジアもあるけど、今の
ね。大人も遊んでいましたね。
司会 遊びゾーンも結構人気がありました
いんですよね。
日本の映画にはそれがないからおもしろくな
題を取り上げるから、インパクトがあります。
の映画はそれぞれの国のそれぞれの人々の問
いうかそれが出てこないんですよね。アジア
そうです。社会の息吹というか人の生き様と
うと、パワーはないんですね。音楽にしても
はつまらないですね。何がつまらないかとい
岩下 本当に見たかったですね。日本の映画
62
司会 転びかたもね。
手加減することをおぼえる。
はそれが出来ないですよね。ケンカをしても
を身につけていくんですよね。ファミコンで
ないですか。子供たちは遊びを通して社会性
岩下 そのへんにも日本の問題があるんじゃ
子供もいました。
議にもでれたしですね。九時まで遊んでいる
お母さんたちはしっかりみれたし、井戸端会
司会 子供があそこで遊んでくれていたら、
っていなかった。無関心でしたね。
安藤 私はあそこまで子供が集まるとはおも
うものはうらやましいですね。
私達のジャングルだったんですよね。ああい
て、店の中に隠れて遊んでいました。ビルが
学校の帰りに新天町の商店街で鬼ごっこをし
なかったんですよね。学校は大名小学校です。
神で生まれて育ったからそういう機会が全く
に行ってもらってこないといけない。私は天
馬なんか出来ないし、七夕の竹なんかは山奥
岩下 私のまわりには竹林とかはないし、竹
発のせいで急速になくなってしまった。
るんでしょうね。日本ではそういうものは開
は非常に大変なことです。昔だったらおじい
などで子供達に昔の遊びを教えるということ
じいちゃんたちがサークルをつくって公民館
よね。つくしの文化連盟の皆さんのように、お
達に伝えていくことを失ってしまったんです
ゃん、おばあちゃんが老人ホームに入り子供
ですよね。家族が分解していって、おじいち
達に伝えていく重要な役割をはたしていたん
していて、おじいちゃんおばあちゃんが子供
が大事だったんですよね。昔は。三世代同居
岩下 遊びをおぼえていく場合、家というの
とりあげてありましたね。
問題捏起して。テーマゾーンでは教育問題を
司会 AFはすごいですね。子供のことまで
な部分でしょうね。
岩下 それは日本の近代化の中で失った大き
になるんですね。
大山 だから今の子供の中ではいじめが陰湿
ですね。
岩下 私達の頃は同学年でしか遊ばなかった
ですね。
んかを知って、手加減することをおぼえたん
司会 そこで小さい子はどこまで出来るかな
キ大将がいました。
ても、実現されなければならない。核兵器と
間的なものであっても非人間性なものであっ
必ず実現されなければならない。それは非人
を書いています。技術社会は二つの原理を持
のフロムという人が﹁希望の革命﹂という本
安藤 最近知ったので言葉ですが、アメリカ
しょうね。
司会 それが進歩、近代化というものなんで
そんな風になっていくんでしょうね。
失った大きな損失ですね。アジアもこれから
るところを見るわけですよね。それは日本が
ぬわけですから、みんなが死を、死に水を取
ことが出来ないわけですよ。昔は家の中で死
ね。病院で死ぬから子供達は死の瞬間を見る
社会の中では完全に隠されているんですよ
生きるということと死ぬということが、今の
まれて、家で育って、病院で死ぬんですよね。
まれて、家で死ぬんですよね。今は病院で生
は、死の問題があるんですよね。昔は家で生
かなかなかできないですよね。ほかの問題で
居についても、家が狭いとか、転勤があると
の規範などを教えていたのですが、今では同
ちゃんやおばあちゃんが昔話などをして社会
っている。一つは、技術は実現可能なものは
安藤 昔は一年から六年まで一緒に遊んでガ
63
北嶋 子供だって、お金がすべてだって言っ
す
ね
。
と人間の関係をお金に置き換えてしまうんで
てしまうんですね。その基本的なことは人間
岩下 現代はすべてを定量化、数に置き換え
うのです。
産。これが現代技術社会の二つの原理だとい
そうですね。第二の点は、最大効率と最大生
か、原発とかみんなそうですね。森林伐採も
し、﹁じゃなかしゃば﹂の問題でもあるんです
安藤 割り箸の問題は、開発の問題でもある
るんでしょ。
北崎 自分たちが食べられるだけのものをと
ノーと言ってるわけでしょ。
てきたわけでしょ。先住民族はそれに対して
開発と進歩が自然を破壊し、人間性を破壊し
より多く生産しょり多く消費する。つまり、
クトル﹂という言いかたをしましたけれど、
は重要ですよね。それは水俣では﹁縮小のベ
視点から訴えるというのは絶対必要なんです
岩下 AFみたいにアジアの問題をいろんな
司会 それがPP21の課題ですね。
るのかというのが難しい問題ですけど⋮。
ゃあどうやったら﹁じゃなかしゃば﹂が出来
なってしまうのが目に見えていますよね。じ
い。このまんまでいったら地球が全くだめに
るためには多くを破壊させなければならな
破壊しなければならない。より多く消費させ
大山 GNPがそうですね。
いうのが現代社会なんですよ。
安藤 より多く生産し、より多く消費すると
感じますけどね。
っていませんね。すごく誤りみたいなものを
ね。大人でもお金は消費するものだとしか思
お金は消費するものだとしか思っていません
るものだと思っていますが、今の子供たちは
北崎 私達の世代はお金は老後のためにため
岩下 近代化というものは過去のものを破壊
がそうですね。
衆貿易だとか、ワーカーズコレクティブとか
業がポチポチでてきてる。石鹸工場とか、民
安藤 中小零細企業の中にはそれが分かる企
岩下 分かったら会社を解散するしかない。
んだから。
多く生産させ、より多く消費させようとする
安藤 彼らは分からないですよ。彼らはより
北崎 企業の人に分かってほしいですね。
ばなりません。
岩下 それは日本の近代化に犯された人の視
われてます。
ジアでは日本の女性はめぐまれているとかい
給料とか、外交官とか男女間の問題とかでア
く逆ですよね。キャリアウーマンの数とか、
が高いと日本の女性が考えている点です。全
感じるのは、アジアの中で日本の女性の地位
司会 フィリピンの女性なんかの話を聞いて
なんですよね。
貧しい日本﹂ と書いていましたが、その通り
北崎 中村さんという人が﹁豊かなアジア、
を見る必要があるんじゃないでしょうかね。
となんですね。より多く生産させるためには
てますよね。
。
ね
安藤 アジアの先住民族のもつ本当の豊かさ
。
ね
岩下 人間と人間の関係は、つまりお金を媒
岩下 生産というものは必ず開発をしなけれ
介にした関係になってしまっているんです
安藤 PP21の中で、北海道の先住民族会議
し、分解し、お金で再編制していくというこ
。
ね
から考えると、先住民族の果たしている役割
64
ったそうです。
﹁私達は何を討論していたのだろうか﹂とな
さんが机をたたいて言ったそうです。そこで
っと本当のところを見てくださいよ﹂ とリサ
敵は夫なのか。あなたの敵は上司なのか。も
すよね。﹁何に抑圧されているのか。あなたの
に参加した日本中の女性に衝撃を与えたんで
いう発言があったそうです。このことがPP
んと声をあげて抗議が出来ないのですか﹂と
か。自分達を抑圧している政府に対してきち
性がどうして男性とだけ闘おうとするのです
います。横浜が女性フォーラムで、﹁日本の女
司会 日本の女性は進んでいるとおもわれて
界をよく見ている。
アジアの女性の方がスケールが大きいし、世
にやられているというのがあるんですよね。
安藤 アジアの方が世界がよく見える。もろ
いう感じだしね。
は労働組合の中では婦人部でまだ女と子供と
性と対等に活躍しているそうですね。日本で
ピンで女性が労働組合に参加し、その中で男
司会 松井やよりさんの話を聞くと、フィリ
点ですよね。
司会 対決しているという点だけ見るとまち
と二つあるんじゃないですかね。
かなんです。男性と対決する点と手を結ぶ点
安藤 女性は男より抑圧されていることは確
とかを見誤ると思うんですよ。
と思うんです。そうじゃないと現代とか近代
点が大切だと思うんですよね。それが本質だ
ジアの視点とかじゃなくて、人間としての視
しての視点とか、日本としての視点とか、ア
共通の視点を共有すべきなんですよ。女性と
も差別されているんですよ。それらがみんな
人達の視点、それから女性差別の視点、男性
朝鮮人の人達、被差別部落の人達、アイヌの
女性の利害は共有されるべきであるし、在日
思うんですよね。野田さんみたいな障害者と
岩下 女性という視点だけで見ると見誤ると
とおもうんです。
がよく見えるんです。女性の問題でも同じだ
出されようとしているんだから。だから世界
あそうですよ。世界銀行の融資によって追い
銀行の果たす悪しき役割ってのをね。そりゃ
なり世界銀行の話をはじめるんですよ。世界
ね。スラムに住んでいるおじいちゃんがいき
ピンのトンドというスラムの行ったときに
司会 では色々より深まりましたが、抱負と
ザ・談会③
ら見えやすいとおもうんですよね。
ですけど、AFみたいにみんな一緒にやった
とに当たらないと何も変わらないとおもうん
有出来る部分があるんですよね。共同してこ
く結び付いていない。底の部分では共通の共
いて、例えば女性の運動と障害者の運動が全
岩下 日本のあしき考えでずたずたにされて
うとする。
よね。われわれはアトミズムで胃だけを治そ
なかしゃば﹂が目指すものだとおもうんです
ルに考えなさいと言うでしょ。それが ﹁じゃ
洋医学では体全体、胃だけではだめでトータ
洋医学では胃が悪かったら胃だけを治す。東
全体を見ずに、例えば体をとってみると、西
か、何でも分解して考えてしまうんですよね。
岩下 それは近代というアトミズムという
ラにされてしまうんですね。
大山 そうすると分断されてしまいますから
がいそうですね。
。
ね
司会 共通の共有するものがないからバラバ
安藤 かれらの分析は正しいですよ。フィリ
65
ら言われているように専門化してしまって、
れだけで運動しているという状況で、先程か
他の市民運動とコンタクトとる事なく、そ
民運動が孤立化している事です。
れと色々顔を出して感じる事はそれぞれの市
しています。それの見切わめをやりたい。そ
いいか分らない状況で、現在色々顔だけは出
と森は終りだと。私自身も何から手をつけて
けど、あと一年以内に伐採を止めてくれない
林のサラワクの人々がテレビで言ってました
急な問題が現在あるんです。例えば、熱帯雨
大山 現在、私の状況と言いますと、色々緊
う事がしたいとか夢迄含めて話して下さい。
っと遠い先にしか出来ないだろうけどこうい
か課題とかいう点を皆さんに色々具体的にも
なものが必要じゃないですかねえ。
らそういう意味でも、アジアセンターみたい−
きにはやって行けないようになりつつあるか
りじゃなく、今は何をやったってアジアを抜
安藤 単に運動の横の連絡がないと言うばか
何らかの形で皆が一緒に出来れば
ういう事があるんですよって事が分るような
岩下 方向性は違ってもいいから、ここにこ
訴えたい事とか、壁に貼ったりしてね。
う事が、皆共有出来たと思うから自分自身が
で対立する事なく一同に並べられるんだとい
う事が分かるようなスペースとか、今度AF
司会 ﹁あんた達は何を考えとるのっ﹂て言
こに行けば何でも問題がよく分るとか。
ちょっと行って、ヤァーと言って又帰る。そ
る問題とか、インドネシアと日本のかかわり
じゃなく、事前にインドネシアがかかえてい
ーに行ったとしてもただの観光地を見るだけ
えてこない。インドネシアにパッケージツァ
ても、実際何が起こっているのか、本当に見
少ないですよね。テレビ、新聞、ラジオにし
岩下 今、確かに、我々が手に出来る情報は
きるスペースが出来たらいい。
の言葉の勉強とか英語を手段として、勉強で
大山 第三世界やアジアの言葉とか色々な国
いですねェ。
民衆のオルタナティヴツァーもぜひあればい
ゃなく、もう一つ違った旅行にしたいので、
かと頼まれています。行く以上は観光だけじ
年はアジアに行きたいので案内してくれない
が横断的につながる事が出来るそういう物が
心になるようなセンター的なものが市民運動
て行けたらと思っている。そういう意味で中
共有出来るような物が出来たらいいなァ。
たら情報が分って、皆で作り上げれて、何か
司会 問題とか音楽とか映画とかそこに行っ
りますし。
大山 そういうのが又、若い人達の場にもな
今度テレビのニュースステーションのスポン
ね。本当の事は知らされていない事があるし、
らなければならない事は、かくしていますよ
北崎 今、新聞、テレビとか本当に私達が知
ば良いですよね。
そういう事が出来るようなセンターが出来れ
方が分っていれば、又、見方が違ってくるし、
あったらいいし、あったらそういう運動にか
安藤 今度、航空会社の乗り入れで、福岡か
サーのトヨタが降りたとか⋮。企業サイドで
我々も気楽くに顔を出せるような。
かわって行きたいと思っています。
ら、マレーシアとスリランカに直接行けるよ
流されるというのは恐いと思います。
別個に活動している状況です。
岩下 本当にそれは大切ですよね。がっちり
うになりましたね。実は、僕の牧師仲間が来
そういう状況をAFを契機に少しでも変え
とした組織じゃなくて、ルーズでいいから、
66
が出来たらいいですね。今、私の所では、こ
司会 今度AFに海外から来られた人の通信
く入ってこない。
い。そこで生活している一般の人達の事は全
る訳ですよね。
岩下 お金を媒介にして人間関係が出来てい
なるかという事で。
のよね。石油がくるかこないか、価格がどう
司会 だから、アラブを報道する時は石油な
につながっているかが大事なんですよね。
らニュースがこない訳ですよね。
か、それは日本と経済的なつながりがないか
しょ。例えばケニアでどんな事があっている
岩下 例えばアフリカのニュースはこないで
司会 アジアンフェスティバルの参加者から
が圧倒的に多い。
安藤 情報の流れは、日本から東南アジアへ
ます。
日本の重要な一端を知ってほしいと思ってい
ゃなく、大牟田のあの廃抗の跡を見てもらい、
く。今度チモールの人が来たら、天神だけじ
司会 向こうにも日本の事が知らされて行
れて行くと思います。
し、たくさんの人がアジアと色んな糸で結ば
それだけでも、りっぱなネットワークになる
を集めるだけでも、たいしたものでしょう。
体位あるでしょう。その団体が出した刊行物
か、今度AFの主催になったPP21とか十団
しい刊行物を出しているし、アクフォードと
安藤 IOCU ︵ファザールさん︶ はすぼら
ていいと思います。
ゃというご意見がありましたらお願いしま
司会 他にぜひこれだけは言っておかなくち
安藤 それが結論ですね。
と思うんですが。
ですから、それを次回に生かさない手はない
岩下 せっかく色々な問題点が指摘されたん
すよね。
司会 もし、しないのなら反省はいらないで
意味があるんですから。
反省をするという事は次回に踏まえるという
ています。だって、反省迄したんでしょう。
して、今年だけ﹂﹁どうして今年だけ﹂と言っ
岩下 私の困りの人は皆言っています。﹁どう
いのかなァって。︵笑︶
あの ﹁お楽しみ券売り﹂をしなくちゃいけな
息が止まりそうに苦しかったんです。また、
岩下 アマチュア無線家も連れてくれば良か
のセンターを福岡につくりましょうか。
気が出ると思います。アジアのネットワーク
貼りつけられていると私達も共有出来て、元
司会 あなたが、その言葉を言った時、私は
これは一回で終らせてはいけません。
岩下 AFは一回で終らせてはいけません。
をする。そういう企画も必要だと思います。
してないから年、二、三人ずつ呼んで来て話
安藤 AFの海外参加者とひざつき合せて話
は、学習会の問い合わせも来ています。
が湧いているんですよ。この辺では子供達が
司会 AFを見てたら、スペースのイメージ
思います。
に考えて行けるような広場もあったらいいと
中・高生の人達も小学生もアジアの人と一緒
スライドを見せて下さったでしょう。だから
。
す
安藤 AFの時、田中先生が中学生が作った
大山 余程大きな事故がない限り報道しな
大事な国というのは結局、どれだけ経済的
んなこまった所が起こっているとか、こんな
ったですね。
うれしい事が起こりましたとかいうのが壁に
安藤 それから自由学校みたいなものもあっ
67
昔の伝承遊びを思い出させる場を作ったり、
赤ちゃんはここでオルゴールを聞いたりし
て、中・高生にはこういうのを考えてほしい
とか、何曜日にそこに行ったら音楽が聞ける
とかこんなスペースが福岡にできるといいで
司会 では﹁AFをふり返って﹂を終りまし
す
ね
。
ょうか。
本当にこのAFは私がざっと計算しただけ
で夜警を一回した人、ホームスティをした人
を含めて、数千の人達が動いて、この三日間
が大成功したと思うんですよね。その事を考
えると、さっき二度目をしたくないと言った
のは全く冗談で、涙が出るほど、感動的なフ
ェスティバルだったなあと思って、今度は形
は違っても、この事を第一歩にして、次のス
テップに向かいたいと思います。
−一同拍手−
一 68 −
［㈲且アクションリサーチを振り返って
﹁現場に飛んだ市民たち−
今伝えるものは﹂
司会 生活上の変化はありますか。
﹁授業で使いたいから﹂と資料の貸出しを申し込まれた
新谷 あちこちの集会で話をしたり、小学校の先生から
とで、じっくり話を聞いてくれる。自分の暮らしで言え
り。周囲の人も、身近にいる私が体験してきたというこ
ば、とにかく紙を大事にし出した。生協でも、今弁当の
残っていることは何ですか。また自分自身の内面の変化
司会 それぞれ、リサーチから今に至るまで、強く心に
本ばかり ︵笑いとともに﹁私も﹂という声︶
発足させました。あと、帰ってきて、読む本はアジアの
松本 私も生協の地区で、アジアの問題を考える集会を
麿が分かったみたい。
です。この量がすごい。みんな自分の目で見て、よく間
仕出しに付いてくるわりばしを、使わずに保存してるん
勢九人の市民が﹁アジアの実情をこの目で確かめよう﹂
があれば。
フェスティバルを二ケ月後に控えた八十九年六月、総
と、三班に分かれ、次々に福岡空港を飛び立った。
松本 テレビなんかの報道だと、貧困や売春みたいに、
オのバナナ・プランテーション、そしてタイ東北部農村、
採の続くマレーシア・サラワク、フィリピン・ミンダナ
き、こっちも勇気が湧いてきた。一面的な報道は﹁かわ
を求めて頑張っている、たくさんの運動家がいるのに驚
してあるんだけど、向こうに行って﹁オルタナティブ﹂
苛酷な状況ばかり伝えるでしょう。それは大きな事実と
渡したりしています。リサーチでいろいろなことを教
しかなかった私。今は、頼まれれば、資料を集めて人に
福島 行く前は、本当にアジアについては基礎的な知識
﹁アクション・リサーチ﹂i目的地は、熱帯雨林伐
バンコク。﹁日本﹂とかかわりの強いアジアの現場に入り
新谷 やはり現地の人が、高さ九十㍍のラワン木を見上
しているようですが、その際、一番伝えたいと思うこと
司会 みなさん自分の体験をいろんな人に伝える作業を
わった、という実感に浸っています。
バルの3日間、皇宮な収集資料を基に、自らが受けた強
込み、人々と語り合った日本の市民たちは、フェスティ
いそう﹂という偏見を生みやすいことを実感した。
烈なインパクトを、大勢の人間を前に懸命に伝えた。
きりつながったのは事実です。
帯雨林の状況と自分たちの生活が、イメージとしてはっ
わりばしは、ある意味でシンボリックなものだけど、熱
わりばしになるんですよ﹂と言ったのはショックだった。
げながら﹁ここまで育つのに二百年。これが使い捨ての
資本自体が現地化し、土地や人、資源を買い占めている。
ジネス・ウオーの日本人の方が怖い﹂と言われたけど、
すさまじい。ある人に﹁第二次大戦の時より、いまのビ
ていることじゃないかしら。タイへの日本の資本進出は
松本 やはりアジアの人にとって、日本が﹁巨人﹂になっ
は何ですか。
リサーチ後﹁価値観が変わった﹂とまで漏した、メン
出席者
福島 去年の∼月ごろかな、天皇制の問題を考える集会
フィリピン
県北生協常任理事
ナの持つ意味考えたことないの﹂と顔色を変えた。その
会問題にコミットしようとしているあなたたちが、バナ
叩き売り﹂を提案したんです。そしたらある女性が﹁社
を企画した時﹁景気付け﹂ のイベントとして﹁バナナの
て来なかったんです。後で聞いたら、日本の﹁偉い人が
福島 向こうの家庭を訪れた時、女性たちが台所から出
実を見るべきなのに。
回し、ヒステリックな対応をしている。よくいろんな事
なのに日本人は難民問題にしても、単一民族幻想を振り
生活の底から絡め取られている、つていう感じかな。それ
新谷長子さん へ三八︶＝宗像市、グリーンコープ
バーの代表三人に、その思いを再び語っい、−‘った。
マレーシア
福島典子さん ︵二八︶＝佐賀県神埼郡、会社員
時は﹁なにもそこまで﹂と正直思ったんだけど、フィリ
タイ
松本妙子さん ︵三六︶ Ⅶ福岡市早良区、主婦
来た﹂みたいな受け取り方をしたらしい。戦争時の経験
ピンから帰ってきて、彼女の言葉を改めて噛みしめまし
。
た
69
も意識の背後にあったのかよくわからないけど、とにか
うでしょう。
司会 みなさん自身の今後のアクション、についてはど
福岡を中心にできるだけ早く、日本とアジアと結ぶ ﹁拠
司会 現在、フェスティバルの成果を形に残す意味で、
時は、みなさんの体験と、アジアとのネットワークを、
点﹂を地域に作ろう、という声が上がっています。その
ぜひ生かしてもらえればと思います。今日はどうもあり
で知って、やってみなければ何も始まらないということ
ですね。自分の内面、環境ががらりと変わったこの一年、
がとうございました。
福島 抽象的な言い方かも知れないけど、なんでも自分
く彼らの向ける日本への﹁目﹂に対して、日本人は鈍感
すぎる。
行する状況。日本では想像がつかないことが、実際に起
自分白身がいい実験台だった。アジアの問題にしても頭
それと、やっぱりビジランテ ︵反共自警団︶ や軍が横
きている。
の体験を引き合いに出しながら、ほかの人にも、働き掛
で考えるだけでなく、現場に加わり、動いてみる。自分
︵司会、文責・藤井通彦︶
新谷 熱帯雨林の問題を言う時、環境保護の側面が強調
けを続けたい。
良子
訪問地ペナン、サラワク︶ 安藤栄雄、下元紀恵、新谷
マレーシア班︵八九年六月十九乱∼同二十六日 主な
考え直し、広げていくよ ／な行動がある。直接行動の意
フィリピン班 ︵同六月二十五日∼同七月一目 ミンダナ
活動をするような、直接行動と、暮らしの身の回りから
新谷 例えばアクションといっても、企業に対して抗議
アクション・リサーチ参加者
されすぎると思うんですね。そうすると﹁自分たちは勝
手に繁栄しといて、今頃環境のことを言い出すなんて﹂
といった、向こうの経済人の主張に反論しにくくなる。
私は、現地で見聞きした、先住民への人権弾圧の事実
義は認めるけど、自分が今すぐやれるかどうか。自分は、
オ、ネグロス東州︶ 松岡澄子、勝原司、福島紀子
を前面に出して、問題の深刻さを訴えているつもりです。
そして、日本のODAが伐採道路建設に使われているこ
ルタナティブな価値観を、どれだけ多くの人間と共有で
取りあえず生協という組織にかかわり続けることで、オ
きるか、やれるだけやってみたい。地域の中で、一割、
タイ班 ︵同六月二十五日∼同七月一日 タイ東北部コ
とも。援助だからすべてOKではなく、向こうの政府関
があること。第三世界の人がすべて、日本のような経済
二割の人が変わっていけば、世の中全体を変えていく、
係者が木材会社を経営しているような、混み入った状況
原動力になると思う。
ンケーン周辺、バンコク︶ 松本妙子、トンプソン直子、
分のものさしを押し付けるのは間違いだということを、
成長による﹁豊かさ﹂を求めているのではないこと。自
藤井通彦
︵
以
上
︶
松本 私たち市民の意思とは遠い所で、例えば資本の動
きとか、いろんな世界の状況が決定されていくのを見る
多くの人に分かってほしい。
と、無力感にさいなまれる時がある。じゃあどうするの
私は、卑近な例だけど、PTAとか、地域の会合とか
ることからやろうと思う。
るだけの日本は世界で孤立する。未来のためにも、でき
周囲の状況を作っていく。このままじゃ、金を持ってい
まず、おかしいことをおかしいといえるような自分、
されるような状況で、頑張っている。
ると思う。それに比べ、第三世界の人は自分の人権が冒
民としてのあり方が、いろいろな問題の根源になってい
自分の意見を言わず、大勢に流されてしまう日本人の市
。
か
アクションリサーチゾーン
財政報告
1．黒字になりました。みなさん、ご苦労様でした。
（1）9月30日現在、36万円の黒字です。総額1，870万円の収支です。あと、お
楽しみ券の戻りが少しずつ続いているので、15万円位の上積みが予想され
ます。出費はもうありません。
（2）決算のマイナス点としては、助成金関係が少なかった事です。市やその
他の団体も最終段階で出ませんでした。県も30万だった。
（3）黒字になった要因としてはいつくかあります。
（∋ 実行委員会がよくがんばって、お楽しみ券を売ったこと。当初「せい
ぜい3，000枚ゆけば上出来」と言っていたのが、5，000枚を越えました。
草の根の広がりと強さが見えました。
（卦 グリーンコープ生協が組織的に財政の基礎を保証してくれていまし
た。この支えの上に、はじめて予算が想定できました。
③ 広告費・出展費収入が予算どおりに順調にゆきました。生協関係の業
者（グリーンクラブ）の方々の協力に加え、実行委事務局専従のガンバ
リが大きな数字をつくりました。
④ 会場設営費を大幅に削減しました。約950万円の見積り書が最終企画と
して出ましたが、フェスタ一週間前に、最終財政予測を検討し、600万円
台まで、必死で削りました。
最終企画後に設営規模を変更し、多くの参加者に迷惑をかけました。
又、「正門がない」「案内版がない」「アドバルーンがない」などの指摘も
ありましたが、予算の関係で削ってしまったのです。又、「テント建て」
を自力でやりました。前々夜、実行委員をはじめ、企画参加者、生協専
従、福岡日雇労組などの方々の汗で、人件費ゼロでテントが建ちました。
財政の大きな支えでした。
（9 ゲストのホームステイも、よくやれました。イベント関係のゲストも
ホテルをキャンセルしてホームステイに切り変えました。25人分の宿泊
経費がイベント経費からマイナスされました。
⑥ イベント照明を急拠、やって下さった津田さん（芸工大）、ありがとう
ございました。「予算なし」で照明を全部削ったところ、それではあんま
りだと、イベントの3日前から走り回って、わずかな金額で、立派な舞
台をつくっていただきました。
− 71−
（4）これだけのイベントを広告・宣伝会社に依頼すると「億」に近い金がか
かるといわれました。「アジアとともに生きよう！」との実行委員の思い
が、この財政とフェスティバルを生み出したといえます。
2、予算の移り変わりと決算について
（1）1988年9月実行委スタート直後は約800万円の予算でした。
（2）1988年12月合宿（財政）では収入見通しについて激論がありました。
「1人、100万円ずつ、8人で積んでやろう」などという論も飛びました。
（3）3月実行委員会で、第2次案、1，250万円の予算が承認されました。
（4）5月実行委員会で、第3次案、ミニマム985万円、マキシム2085万円の大
小2通りの案が承認されました。
（5）7月実行委員会で、最終見通し案1，777万円が承認されました。
（6）細かい期間区切りで、何度も何度も、収入と支出見通しを検討してきた
ので、大筋では、財政統制は成功したように思われます。
3、決算の承認と今後の処理
（1）9月30日最終実行委員会に先だち、決算の細かな説明点検を、9月25日、
午後7時より、財政委員と、安藤さん（代表）、中村さん（事務局）、藤井
さん（西日本新聞記者）、台さん（グリーンコープ、北ブロック）とで行な
い、今後の処理を含めて意見を伺がい、了承を戴きました。
（2）9月30日実行委員会で決算の承認をお願いします。（別紙決算）
（3）黒字については、（∋報告書作成（∋10月21日全国実行委員会参加者の航
空運賃半額負担（診その他 で使ってゆきたいと提案します。
（4）お楽しみ券未回収分、経費未払い分（水光費、電話など）などの財産管
理処分については、財政委員会で引き続き行ない、日常的窓口としては菊
川さんにお願いしたいと思います。
（5）事務所の消耗品、民芸品等の保管は、吉田宅で行ない、“来たるべき日“
が来れば、安藤・森部代表の指示の下に、しかるべき処理をおこないたい
と思います。
（6）財産の最終処分についても、“来たるべき時“に、両代表の指示の下に、
財政委員会が、しかるべき処理をおこないたく思います。
Il以上日
ー 72 −
アジアンフェスティバル決算書
財政委員会
1989．9．30
収
人 の 部
科 目
金 額
1）お楽しみ券
（》GC連合関係
③実行委員会
13227枚
（2，335．000）
4670枚
（1，707，000）
（2，571．500）
2）出 展 料
（244，503）
（9生 協 出 店
3）広告協賛
（診実行委関係
5）助 成 金
①福 岡 県
②西 銀 財 団
6）成功させる会
（300，000）
370，000
9）電話債権
2，588，561
③バ ザ ー
（236，200）
9）家 賃
（参留学生屋台
⑥その他入金 （363，560）
436，349
（353，440）
（ 82，909）
6）前 夜 祭
7）専従給与
民芸品償却費
125，000
フトン・その他
216，320
1，575，000
8）民芸品代
932，266
会場費ほか
2名分15万／月
ティファニーなど
43，000／つき 事務用品 ガソリン・ほか 切手など ガス・デンキなど PP21東京 実行委 資料代 イベントなどの 打ちあわせ
（1，402，750）
18．580，026
チラシ
チケット YWCAホテル
10）電 話 代
314，292
11）事務費 12）車両費 13）通信費 14）コピー代 15）水光費 16）旅費 17）会議費 18）調査研究 19）交際費 206，904 138，994 128，592 71，962 66，773 44，500 25，600 10，996 16，000
収 入 計
計
526，000
ニュース・チラシ
（196．094）
（170，980）
（卦そ の 他
（246，651）
（154，000）
（585，022）
5）ゲスト接待費
②カ ン パ
④前夜祭会費
3，192，096
（2，240．000）
①ホ テ ル 代
（185．400）
（1，303，829）
ガソリン・その他 ニュース・ボスタ
③西 新 印 刷
100，000
（む当 日 券
（ 40，000）
4）印 刷 費
100，000
10）敷金戻し
（170，000）
（155，489）
④阪 本 印 刷
雑費、水代 債権10万 材料費など
1，717，858
④留学生経費
（卦川 島・城 島
350，616
食費・その他
フイルム代ほか
（ 48．540）
（∋P ＆ R 社
280．211
8）バザー収入
（ 7，470）
③ゴ ミ 処理料
（卦雑 費
（200，000）
7）シンポ収入
11）当日収入
3万×37
600人＋カンパ含む ふるのうどんなど ホテル・べんとう
500，000
（617，781）
（202，230）
3）当日運営費
（ヨイベント保険
（1，110，000）
1，322，635
（900，000）
（丑電 話 料
（930．000）
机・パネル
テアトルなど 交通費含
1，727，481
③映 画 関 係
（彰そ の 他
ヒリュー装美
（585，724）
（215，000）
②ゲ スト 経費
1万×8 3万×31
2，040．000
①GC業者関係
4）2100人妻
1万×35
8店・15％
（ 80．000）
③照 明 設 備
7万×20
摘 要
（6．139，624）
②キザイ・ユソウ費
2）イベント経費
（350，000）
金 額
6．940，348
（丑メインゲストギャラ
（1，400，000）
（参市 民 運 動
①メイン設営費
5143枚 7万×32
（2，240，000）
（多貿 易 業 者
科 目
1）会場設営費
3414枚
4．314，503
①物 産 関 係
④料 理 店
摘 要
6，613．500
（参GC北ブロック
支 出 の 部
18，580，026
125，000
支 出 計
現 金 民芸品在庫
18．705，026
計
− 73 「
18，288，331
366，695 50，000
18，705，026
全国コーディネーターからの報告
火事場どころの騒ぎではありませんでした。﹁水俣宣言﹂は、二三日の朝
から二四日明け方まで、起草委員会の死にものぐるいの作業のなかから
産み出されました。泣いたり、喚いたり、怒鳴りあうなかで、﹁民衆の越
境する参加民主主義﹂の原則が産み出されたのです。熱帯雨林の伐採中
対、アイヌを先住民として認定することなど、八つの緊急行動計画も提
村 井 吉 敬
八月二七日夜、アジアン・フェスティバルの特設舞台にスポットがあ
起されました。美しい水俣湾の朝日に、わたしたちは二一世紀への船出
止、カウンターGATT会議開催、ODAの調査・監視、女性の売買反
てられました。PP21八九国際民衆行事のフィナーレです。全国コーデ
を確認しました。
そして三年後の一九九二年に、再びこのような行事を開催しょうとの、
ィネーターの一人武藤が興奮気味に、力強く挨拶しました。
﹁PP21は素晴らしい出会いの場でした。一〇万人からの人びとが結
国際共催者からの提案もありました。一九九二年は、コロンブスによる
のバルセロナでオリンピックが開催されます。この五〇〇年の歴史への 74
集しました。何かが大きく動きつつあります。﹃希望の連合﹄に向けて本
スリランカの男性、タイの農民の女性が挨拶しました。PP21はここ
根源的問いかけはPP21八九年国際民衆行事の主要なテーマでした。﹁征 一
アメリカ大陸﹁発見﹂五〇〇年目にあたり、それを﹁祝して﹂スペイン
で終わるのではなく、これからまさに始まることが確認されました。桐
服﹂と﹁開発﹂の歴史を民衆の立場から、とりわけ世界の先住民族の置
当に歩み出せる思いを強くしました。民衆の力を確認できました！﹂
谷夏子と砂田明によって﹁水俣宣言⋮希望の連合﹂が、時に悲しく、時
かれてきた歴史・現状から問い直し、そこから社会・世界をつくりかえ
福岡アジアン・フェスティバルも最後に近づいてきました。実行委員
民衆のたましい
だと思います。
てゆく、それがPP21が歩もうとしている道であり﹁じゃなかしゃば﹂
に怒りを込めつつ、また、最後は力強く高らかに読み上げられました。
﹁わたしたちはここに宣言する。抑圧されている人びとには、自分た
ちの生活を左右する決定の実施については、その決定がどこでくだされ
るにしろ、これを批判し、これに反対し、かつその実施を阻止する天賦
の普遍的権利があることを。⋮わたしたちは信じる。長期的には、こう
した民衆の越境する政治活動こそが、国家の支配力を掘りくずし、国際
資本の権力に対抗し、わたしたちが望む二一世紀を産み出すであろうこ
スティクが祈りました。八月七日し十四日の北海道での世界先住民族会
長の安藤栄雄が閉会の挨拶をし、最後に、カナダの先住民エド・バーン
水俣宣言は、大きな拍手によって確認されました。八月一九−二四日
議以来、﹁祈り﹂がPP21参加者に共有されるようになりました。これま
と
を
。
﹂
の水俣での会議には、一六〇名もの海外参加者があり、会議場、宿舎は
での諸会議ではあまり経験したことのない ﹁精神性＝たましい﹂ の問題
りて、心よりご冥福をお祈りしたいと思います。しかし、二〇〇年前の
日に釧路港防波堤で高波にのまれて亡くなられたことです。この場を借
得平さんの兄︶ と、カメラマンの黒田氏︵PP21参加者︶ が、八月一六
︵アイヌの伝統船︶ の製作に心血を注いできたウタリアン成田氏︵成田
故がひとつ起きました。釧路で三月以来、PP21のためにイタオマテブ
北海道各地で行なわれた世界先住民族会議が終わってから、残念な事
らく﹂だったのかも知れません。その時に採択された﹁国際連帯マニフ
念行事の国際合宿﹁アジア太平洋の民衆とともに私たちの未来を切りひ
三年秋に開催されたPARC ︵アジア太平洋資料センター︶一〇周年記
に合宿をしてアイディアを煮つめました。しかしもとを辿れば、一九八
ンター︶ の総会で大規模な国際民衆行事の開催が捏起され、八八年一月
九八八年の一月のことでした。八七年のPARC ︵アジア太平洋資料セ
PP21八九国際民衆行事のアイディアが直接的に生み出されたのは一
PP21はこれから始まる
アイヌによる、倭人に対する最後の武装蜂起﹁クナシリ・メナシの蜂起﹂
ェスト﹂にはつぎのようなことが謳われています。
の重要性が、PP21諸行事の基調となりました。
のたましいを体現したイタオマテプ船は、釧路湿原の沼にいま堂々と浮
かんでいます。
たPP飢テーマ・ソング﹃じゃなかしゃばば！﹄ ︵こんなんじゃあない世
させた。また、この列島上の先住民族や在日韓国人・朝鮮人などへの抑
はアジアの民衆と出会ってきた。国際交流は、このことを衝撃的に自覚
﹁国家と資本によってつくりあげられた敵対的な関係の中で、私たち
の中をー・︶が全員によって歌われました。﹁じゃなかしゃば﹂は今や世界
圧、差別の歴史に私たちをあらためて差しもどした。⋮私たちは、国際
さて、舞台には水俣の砂田明さんが登場しました。自ら作詞・作曲し
の民衆の言葉になりつつあります。﹁百姓﹂という言葉もPP21によって、
をかえなければ、という思いを以前にも増して切実にもつようになって
連帯運動への様々なかたちのかかわりをつうじて、日本の国のありよう
タイのチェンマイに居をかまえるフォーク歌手豊田勇造が舞台にでて
いる。私たちは、今日の日本の現状をゆるさない。日本の変革と国際連
世界の農民の言葉になりつつあります。
きました。カラワンもでてきました。ペタのメンバーたちが踊りだしま
帯の運動とは、ふたつの別のことがらではない﹂
が生まれてきたことが分かります。それまでの連帯運動は、ともすれば
国際連帯運動と、日本の変革運動の連携という枠の中でPP21の構想
す。みんな踊りだしました。PP21は最後に大フィーバーしました。も
う一カ月以上も日本列島各地でPP21の諸行事に参加し、心身ともにく
たくたになっている参加者も燃えて踊っています。熱帯のようにむしむ
しする福岡アジアン・フェスティバルはこうして終了しました。
日本国家、資本の加害性を知り、腰罪意識をもつだけにとどまっていた。
﹁それでおまえたちは自分の足元をどう変革してゆくのだ。いまのよう
75
友人たちから、私たちに突きつけられていました。
ナティプ︶ を構想しているのだ﹂ このような問いかけがアジア太平洋の
でない関わりをつくり出すために、どのような変革のプラン ︵オールタ
事が始まってからもこの状態は続きました。
入りで、皆ほとんど死ぬのではないかと思ったほどです。もちろん諸行
りました。七月にもなると、東京事務局は電話、ファクシミリ、人の出
ARENA︵新しいオールタナティプのためのアジア地域交流︶lOCU・
際共催団体として、ACFOD︵発展のためのアジア文化フォーラム︶、
て加わり、四〇〇人を超える方々が個人として参加されました。また、国
では一八の実行委員会が組織され、二〇〇を超える団体が参加団体とし
二回は八九年一月、第三回は五月︶。PP21八九国際民衆行事には、日本
びかけ人会議を行ない、九月に第一回全国実行委員会を開催しました︵第
うしてPP21の構想が徐々に固まってゆきました。一九八八年五月に呼
実践しょう、民衆の巨大な力を二一世紀に向かって結集してゆこう。こ
って邁進できる土台を共に築くことができた、そのことを確信していた
ジア・太平洋の友人たちと共に、﹁じゃなかしゃぼり希望の連合﹂ に向か
私たちのいたらなさで多大なご迷惑をおかけしたと思います。しかしア
いうのはざら、風呂の入り方すら知らせずほうり出すこともありました。
た。二六〇人もの参加者は想像を絶するもので、大部屋の畳にゴロ寝と
からの参加者にたいしてもほとんど充分なもてなしができませんでし
実務を担当された方々のご苦労様は大変なものだったと察します。海外
思います。本当にありがとうございました。とりわけ、各実行委員会で
ることが出来ました。ひとえに皆様の暖かいご支援、ご協力の賜物だと
しかし、﹁PP21八九国際民衆行事﹂は、ともかくも何とか無事に終わ
AsiaPcific︵国際消費者団体機構アジア太平洋事務局︶、ccA，URM︵ア
だき、私たちのいたらなさをご寛恕ください。
トータルな変革のプランをアジア太平洋の友人たちとともに構想し、
ジアキリスト教協議会都市農村宣教師委員会︶、ccA・YOuth︵同青年
けではありません。民衆がつくる未来はむしろこれからです。私たちは
PP21八九国際民衆行事は終わりました。しかしPP21が終わったわ
の全キリスト教統一研究所︶ など一四団体が加わっています。アジア・
日本列島で八九年八月に出会い、ともに歩む基礎をつくりました。これ
部︶、NFIP︵非核独立太平洋運動︶、INODEP︼Asia︵人民の発展のため
太平洋地域の国際民衆活動を行なっている主だった組織がすべて加わっ
からそれぞれの場での歩みが始まります。しかしその歩みは恐らくこれ
までとは異なったものになってゆくはずです。私たちには﹁水俣宣言﹂
たといえます。
参加者個人、団体の自主性、自立性を最大限に尊重しっつ、なおかつ
おなじたましいが出来上がりつつあります。﹁希望の連合﹂﹁じゃなかし
があり、﹁緊急行動計画﹂があり、それを共につくった仲間があります。
PP21を、本当に実現できるのだろうか。お金は大丈夫なのだろうか。
ゃば﹂ に向かっての第一歩がPP21八九国際民衆行事だったのです。
﹁民衆のめざす二一世紀﹂を大胆に描き、共に実践してゆこうとのこの
東京の事務局も、各地の事務局も、かつてこれほど大規模で多様な民衆
の会議、イベントをやった経験はまったくありませんでした。つぎつぎ
に難問を抱え、しかも事務的にこなさねばならないことが山のようにあ
76
ピープルズプラン21世紀
ー日本列島にアジアの風が吹き抜けた−
一重L「弓
ii i −−
百姓国際交流会
−
RMとして考える、■りから兜だする
アジアからの出稼ぎ労働書
間鴨を考える
−
72982（山河≡■■■〉
−■ ■■
− − −
− −
− − − −
￣￣ ￣ ■−−
7 29（■取〉
世界先住民会譲
暦史を担って未来へ向かう
食と農といのもの広場
87日く札■・二1杏・甘犠）
8】7（新刀）
国襟化のなかの管理と人権
稲作経済圏フォーラム’89
8912く宅引
くらレ枚も・笥鴨わ、ら考える
コメの未来とアジア
大平．羊地域を考える
816（名古書）
アジアン・フェスティハル 出会いと更洗
璧芝短冊だ嬰
；‡：王≡錠誓：ニ‡；芸：票諾 「）〔丁∧′∴…恥、
朝鮮人強制連
行の足跡を辿
る旅
■霊ホコノサ￣ト ■■ 818
8柑21（大宮）
出TI零 PE†∧′フィリlノホ■■■や
茫I nラフ／い
8 22 30√サ園
丁間 北九州〉
ー − ー−
▼￣￣
−
¶￣￣￣
F F★文化の事ウ
ルック・アジア・ウイークエンド
− l ．′■■ ・■TT
い213（t買）
カラウノコンサート
＿＿ ￣ ￣￣￣￣￣二 ＿
￣￣￣￣ − ■ ■
（吉崎 柁■丁〉818
i■■ ￣ 二二一 PET∧公儀
−■■ モ≡ （祭日〉8・∼
￣ − −■■
カラワンコノサート
」＿￣二て＿一二−− 二二￣￣￣￣￣￣￣
− −
（大分 大山■I〉8 24
− − −
カラワ／コンサーート
−
く相席巨中間〉8 28
■■■
■禦川中■シンポジウム
平和と正鶉のアジア太平洋をめざして
1■・外交・ほ讃
■■■￣
ODA（政府撞肋）調査運動報告会
8−7柑（M濃〉
81415（牛黄〉
− −
PP2ほとめとひろかりの広場
択びとる21世紀民業古君へ
8和一21（木鐸）
ACFOD（鷺1のためのアジア
アジア女性フォーラム
アジアフェミニズムの地平をひらく
81115（■漢〉
文化フォーラム）姥会
アジア・日本の労働運動の変革をめざして
l′7 11（★最 大R〉
アジア・太平洋・琉球孤住民集会
81619（．中1〉
8・15共同行動 し、平柏を柏も叩鴫間青書■をめくって
斥叫間≠同行む
手ヽ
打ち上げ花火 アジア学生交流会
I ■り ll
ー 77 −
PARC代表から三一日
アジア太平洋資料センター代表
武藤一羊
気持か？気持ちが先行して、具体的な事に結
やる事が見える。そして、あたふたしている
ことを発見した。それぞれカルチュア・ショ
PP21の独特さ、面白さ、可能性はそこに
うちに祭りは終わっていた。夏も終わってい
び付かない。八月に入って、あれやこれやと
あると思った。アジア太平洋の仲間たちとま
た。あのパワーの源は何だったのか？結果を
ックをおこさせるに足る別の文化であった。
じりあった日本列島はここでは画一的な存在
列島内のちがう国、ちがう文化の間の交流、
予測していた人もいるだろうが、半信半疑で、
西日本新聞の見出しは抜群だ。水俣から二台
対話、議論、相互作用は、しかし、これから
﹁わけのわからんもんには銭など出せん﹂
であることを止めた。
のバスで、百人を越す海外の仲間とともにア
である。それが日本列島住民のオルタを獲得
と言うところを、﹁予算的に難しい﹂とか、﹁ど
﹁福岡のどまんなかに東南アジア﹂ という
ジアン・フェスティバルの会場にたどりつき、
する基礎である。PP21の次の挑戦はそこに
のようなメリットがあるかわからないのでお
を下げたが現実は厳しかった。だから、主旨
を持って話す。あらゆるところに話して、頭
て確信を持っているわけではない。だが実感
賛同してもらうのだが、説明している本人と
断りする﹂ とか言われた。概略を説明して、
ではないだろうか。
とにかくやってみようという人が多かったの
立ち並ぶテント、生協市のにぎわい、アジア
あるとわたしは思う。
事務局てん末記
五 島 学
各国の食べ物の屋台にむらがる家族づれ、ネ
グロス・バナナのたたきうり、巨大なパレス
チナのパネル、そのあいだをぞろぞろと歩く
おびただしい人びとなどの間にいきなり投げ
込まれた印象は、新しい外国にきたなという
ものであった。地図にのっていないが、とに
を理解して広告を引き受けてくれた皆さんに
たしはコーディネーターということで、北海
ての行事に参加したひとはだれもいない。わ
﹁ピープルス・プラン二一世紀﹂ ではすべ
に入っても思うようにはかどらないので、少
まだまだ日数があると思っていたのが、七月
進み目芸口いをチェックする。六月のうちは、
外気が入ってくるのを心地良く感じながら、
等を回り、がっかりさせられることもあった
回数がしだいに増えてくる。労働組合、教会
が出来てから、菊川さんが二階に上ってくる
事務局の朝は、窓を開けて始まる。そして、
道の先住民会議、神奈川の国際問題シンポ、
しずつあせりのようなものを感じるようにな
が、励まされることが多かった。
かく新しい国の印象だった。
横浜のアジア女性フォーラム、八・一五の東
る。壁には整然と書かれたスケジュール表。
は本当に感謝している。
京行動、それにもちろん水俣の総括会議など、
気休めか、それとも何かにすがりたいような
期間中は会場内のゴミ収集をして、ゴミ車
それから〝恐怖〟の、﹁お楽しみ券﹂。これ
走り回った。そしてそれぞれが別の国である
78
と呼ばれた我ジープ。これでゲストの送迎も
した。YWCAから事務所まで三人乗せるが、
後部座席は窮屈で半分ガタがきていたので、
少し気にかかったが⋮。走りだして、日本に
はいい車ばかりでなく、こんな快適ではない
車も走っていますと言うと、快適だと言って
くれる。実際乗り心地は悪いが、風が心地よ
く、街が新鮮に見える。カナダ先住民のエド・
バーンスティックさんを空港まで送った時
は、足を半分に折り、箱に押し込められたよ
うな窮屈な姿で、気の毒であった。けれど全
く不快な表情は見せなかった。そして、各地
の先住民の事や、日本の事などを話す。
期間中、ゲストと接触する機会が少なく、
残念だった。でも、数は少ないが、交流が出
来て艮かったと思う。
一 79 、
アジアの友人からの手紙
ジョモ・スンダラム ︵マレーシア︶
え、これを無にしないようにしたいものです。
今、チャレンジしなければならないことは、
こうした既存の課題別のネットワークをネッ
トワークすることです。不幸にして、非政府
組織︵NGO︶ や民衆運動も社会組織上の無
力さを免れてはいません。完全に新しい地域
性格の民衆運動の間での相互理解と協力の可
す。第二の理由としては、異なる国の異なる
イナミズムを確かめることができたからで
ア太平洋地域での進歩的民衆運動の実在とダ
年間の保守主義の台頭にもかかわらず、アジ
励まされました。その第一の理由は、この十
ジに適した新しい組織の仕方を創りだす責任
上で、私たちがともに直面しているチャレン
を避けなければ。このことをはっきりさせた
持を自己目的化するような、まちがった傾向
を自らに発しなければなりません。機構の維
不適切さについて困難でむずかしい問いかけ
の組織、ネットワークの問題点、限界、弱き、
ジャニー・ラシンパン ︵マレーシア︶
ネットワークをつくることは必ずしも必要で
私たちはあなた方の曖かさと惜しみなく共
能性と潜在力を具体的に確かめることができ
を放棄してはならないと思います。
はありません。けれど、私たち自身が、既存
有しようとする態度にとても感謝していま
たからです。
PP21のプログラムへの参加で私は大いに
す。そして、引き続き対話していくことを楽
ろうとしています。PPの会議でサバでもそ
や熱帯林の保護に関する公的な支援組織を作
サバ・キリスト教徒運動とともに、森林伐採
らせていこうと思っています。ルシアと私は、
を始めとして、様々な方法でサバの状況を知
が限られていることも事実です。にもかかわ
りに多く、それを克服するための機会や手段
ずかです。私たちが直面している問題があま
活動のかたちへと発展したものは、非常にわ
れましたが、私が知るかぎり実際に具体的な
水俣では、多くの重要で有効な考えが出さ
セスをおおいに助けることでしょう。
出したナショナルなネットワーキングのプロ
ワークの発展は、確実に必要とされている傑
加盟しています。有効で傑出した地域ネット
は特定の問題についての地域ネットワークに
しません。他方、多くのマレーシアのNGO
ットワークは非常に穏健なレベルでしか存在
マレーシアのような国ではナショナルなネ
のような組織をつくる緊急な必要があると感
らず、PP21がもたらした貴重な機会をとら
しみにしています。私たちはニュースレター
じたのです。
80
ク自体の存続可能性、存在、望ましさを脅か
いです。参加者を失望させたり、ネックワー
成できそうにない目標を設定することは間違
あまりに野心的になって、非現実的で、達
コミュニケーションを強化することに役立つ
ぐっての緊急行動やキャンペーン、広範囲の
いった大きな、互いに関連しあう諸問題をめ
えば森林伐採における先住民の権利と環境と
査や分析や論争を促進するだけでなく、たと
うな会議は私にとってすこしきつすぎまし
日本的な仕事の仕方といえるだろうこのよ
して、このような問題は分析されなければな
きるのかわかった気がします。新たな経験と
人がなぜトヨタやセイコーをこんなに生産で
︶
会
イズラエル・パチスタ ︵世界キリスト教協議
すことになります。
た。時間は厳格に決められていました。日本
ザビエル・ゴロスティアーガ︵ニカラグ
でしょう。
さらに鎧はその一番弱い環と同じ強さにし
かならないこと、そして団結はその共通の水
準に基づくのであって、必ずしもそれ以上で
はないことを認識しなければなりません。私
や日和見主義に陥らないようにすべきです。
めに原則を放棄し、粗野なプラグマティズム
ん。同時にそのような配慮の結果、便宜のた
遠ざけないように気をつけなければなりませ
環境に鈍いことで、潜在的な同盟者や友人を
通の価値、関心、驚異の一致と連帯の発見で
験と出会い、同時にわたしたちの共通性、共
ことでしょう。多様な文化や宗教、人間の経
んて楽しく、精神的なリフレッシュになった
とは栄誉であり、とても楽しかったですっな
PP21で日本のみなさんにお会いできたこ
うが、PP21の行事／プロセスの豊かさは、
いう点ではむしろ貧弱だったと言えるでしょ
タナティブの新しい可能性です。文書の量と
な新しい仕事の仕方であり、方法論的なオル
なげる努力でした。このアプローチは国際的
的、さらには地球的なパースペクティブをつ
PP21はローカルなコンテキストと地域
りませんが、沸き起こった期待は困難をのり
水俣会議でのじゃなかしゃばを求める叫び
もありました。私たちは基調報告と水俣宣言
話し合い、共有したいテーマをもった人びと
︶
ア
は今も私の心のなかにこだましています。P
をスペイン語に翻訳しました。これらは私た
の出会いでした。八人、十人、あるいは二十
たちが直面している異なる文化的背景や政治
P21への参加は私にとって活動に関わってい
ちの雑誌やラテンアメリカ中の民衆の刊行物
の諸地域ネットワークをネットワークするこ
の特定の課題・関心についての多様な、既存
についてではなく民衆の問題についてプラン
共同風呂に入り、ともに歌い、ひとつの行事
人という人びとがひとつの部屋に寝泊りし、
こえました。
る多くの人に会える責重な経験でした。
に発表されるでしょう。
とを考えてくださるよう希望します。そのよ
を練り、参加者の大半が互いに発見しあう。
PP21で女性、農民、労働者、先住民など
うな﹁トランス・ネットワーキング﹂は、調
81
ストを決定するというのは私たちの会議では
ローカルなグループがプログラムのコンテキ
この時代の宗教者の運動の主な役割は、オル
していることを認識しなければなりません。
りません。パラダイムのいくつかも危機に瀕
ともに夢見る人びとの出会いを助け、もっと
常にないスタイルです。人間的な次元がこの
この行事は、教会の範囲を越えたものであ
人間的な未来への希望をともに宣言すること
タナティブを求め、教条主義の悪夢を避けて、
ると同時に、教会が民衆の闘いを支持し、自
だと思います。
プロセスではもっとも高次のものでした。
らのものとする可能性と限界をも明らかにし
ました。民衆運動と宗教者の運動との関係に
ついて、また教会が新たな可能性にオープン
であることの必要性を認識させました。
現在の社会・政治・経済的な状況に立ち入
り、この現実に影響を及ぼすことを望むなら
ばコミュニケーションの問題を脇によけてお
くことはできません。PP21から明らかにな
ったもっとも大きなチャレンジのひとつは正
義のためのコミュニケーション・システムを
築くことでした。私たちはコミュニケーショ
ンを、明確なオルタナティブをもたないまま
ばらばらに扱っています。コミュニケーショ
ンに関わるより包括的なアプローチを先延べ
にしておくことはできません。
オルタナティブの模索、希望の宣言はPP
21の心励まされる価値です。私たちが苦しめ
られている病状をのべるだけでは充分ではあ
アジアンフェスティバル
マスコミがH見た
アジアたべもの横町草の根
会場で、アジア民衆物産展、
年八月の数日間．福岡市内の
た企画案によると、期間は来
会いたい知是いアジアのÅ
が、まだまだ人手も資金も足 ズプラン21世紀﹂−＝事務忌・
貿易見本市、アジア演劇祭、
有等、、ェージシャンを呼んで
のコンサートなどを、一斉に
実行委入会事務局長
ア ジ ア ン フ ェ ス テ ィ ヾ／
筆の要妥
来某、福岡市でアジアの人 人が集まった。会では、でき 北海道から縦断する形で予定
々と日本の市民嘉ぶ大規模 るだけ多くの市民の事で企画 されているアジアとの草の根
り な い 墓 。 現 在 新 た な 実 行 アジア太平洋資料センター
なイベン轟く計画が市民 を成功させたい、としている 交流プロジェクト﹁ピープル
レベルで盛んでいる。名付け
委員のメンバーや賛同者︵一
県内の市民グループらが企
︵東京︶＝に参加する形で、
ル﹂。物肇のり、コンサー
て﹁アジアンフェスティバ
口千円︶嘉募っている。
の生活は、食べ物から衣服ま
で、他のアジアの人々の手で
成り立っている。なのに、ア
か見えない。アジアと日本。
ジアの人々の暮らしはなかな
える関係を築くための出発点
今回の催しを、互いの顔が見
賛同、申し込みや問い合わ
にしたい﹂と話している。
せは﹁アジアンフェスティバ
2︵781︶0921＝まで。
ル↑実行委員会事務局＝09
83
トありのこのイベントは、ス
ア民衆交流センターなど
フェスティバルの呼び掛け
フェスティバルも「アジ 531・5411）まで。
行う予定。
￣芋寺‡三㌔二二二二
画、﹁ピープル⋮＝﹂の各イ
感した」という。今回の せは同実行委貝会（092・
スティバル」実行委員会
椒幣胡実行委員を募集
し。
7年前、生協に動めての −パス。「資金的に苦労
いた時、フィリピンのバき しています。ぜひ参加を」
﹁市民による国際交流−ア
天さん含各は﹁私たち日本人
責妻萱妻麦藁≡葦霊室蓋
人の一人、崖貫吉田登志
ナナの生産を裾痍した8 つ と呼びかけている。会場
市民が集まった「アジアンフェ
適してアジアの実態を一票 フェスティバルは背楽
人でも多くの人に知って り や映画、演劇、バザーな
づくりで″がモット㌧十五 ジアの人々との出会いと交流 ベ ン ト の フ ィ ナ ー レ 轟 る 催
これまでの準備会で出され
スティパル。「お祭りをお している。
しになる予定だ。
らの物が多いのに。お金で何でも
手に入ると思っている日本。そん
な私たちを、アジアの多くの人は
四年申ハリの指導に行ったシ
好いてない感しい事実だと思う﹂
リア。子供を次々と戦争で亡くし
ても、体を痛め続けながら﹁次世
代のために﹂と、まだ産み続ける
ていると署見るだろうか﹂。厳し
女性たちがいた。﹁彼孝り養遅れ
い状況にいる同性たちとの出会い
﹁ボランティア、お客さん、カ
が、アジアを考える床店だ。
ンパ、どんな形でもいい。一人で
かち合えたら﹂。福岡市東区若胃
も多くの人と、心に刻む体験を分
高一と小二二人の男の子の母琴
Ⅵ上で手をつないち﹂供たちのポ
﹁企業の経済進出、日本への出
スターが何校も張られている。
稼ぎ女性。知識としては、だれも
四十三歳。
25日から3日間、福岡 福相とアジアをつなぐネ
市中央区の旧県庁脚 ットワークを作るきっか
繰り広げるアジアンフェ けにでもなれは」と期待
ポンサーに頼らず甫崖の手
のイベント。来年日本列島を
っていう気がし
ないでもない。
いている人たちを見て、青い出し
が郊っている。だけど、それが白
中村 肇さん（34）
日開かれた実行委員会の発足 責めて﹂をテーマにしたこ
会には、会社員や主婦ら四十
﹁とにかく体を動かしてみた
ランティアを申し出た。﹁地元の
い﹂。十六歳の女子高生が会場ボ
人を転べつするようになった子供
の心が恐ろしい﹂。商社マンの天
と東南アジアで替りした経験が、
一人の主婦を五百円のチケット売
りに走らせる。
金もない、刀もない市民たちが
集まって、アジアのことをもっと
知ろう、と計画した
﹁アジアンフェステ
ィバル﹂。二十五日
から三日間、福岡市
の旧県庁跡地で開か
U、アジアの人との．井戸頓豊野
っぺの一人として、やらなくちゃ
務局＝092︵531︶5411。
フェスティバルへの連絡先は事
ありの催しを、菊川さんが財政面
べ物や衣類、身の回りはアジアか
分たちの生清と綜び付かない。食
﹁ちょっと荷が望かったかな、
って、改めて患う﹂。勤め先の中
でも、必死で動
市民が手作り企画
国バリの治療室には、アジア地図
れる。コンサートあ
菊許手鼻阜さん
のやり探りで支えている。
「アジアンフェスティバル」の
実行委i
旬から中旬にかけて▽折壁
金納も開く。次いで、掃月上
司時網に東京で女性憫書の
か山形升で﹁■民会﹂＝減
アジアとともに未来湾くるーーをテーマに来電北
ジア・太平洋緒正の労働者やよ民、女性の代表らを紹
が繰り広げられる。﹁ピープルズ・フラン21世紀﹂。ア
反や書産物自由化、薫化や
和正から沖九まで列島各地を嘉に回熊余韻やイベント
雪拡大する経済格差や流入する出稼ぎ労働著聞裾など
t
唱
。
元雲四一一石三人。
事の新谷良ネきん︵三八︶、下
を団犀山、蠣北垂理
で牧師、安藤栄撞さん︵五七︶
フナン族の〝聖域∵。彼ら
上流域は〝−霞の爵漁民．
州のリンバン、バラム両川
調査団が等サラワク
って移動、半定住の生活を
し、シカや野ブタなどを追
一行は十九日年前、福岡 は主食のサゴヤシを採取
空港をたち、二十日にボル
ングル奥地のこの垂域にま
しかし、萱がジャ
送っている。
ネオ入り。サラワク州マル
﹁葦の友Lマルチィ支部
チィにある環境保＃団体
続出も各所で宰Lりフナン
で延び、誓。土壌
嘉ねて¶報を収集鱒類
地スタッフの豪内でジャン
七年三月、他のジ†ングル
族は生存の森に直面、八
グル奥地の伐採者を目指
よる道路のバ‖クード封鎖
先警もに丸太に
る。日程は一週間．
し、森林破滅の肇調べ
進み、森林叢に依存するジャングル狩猟民塁乱
団体に﹁日蛮兼材
偏頗団体を通じ日本の保護
ブナ姦らは現地の蚕
蓋蒲者が出ている。
去、これまでに百五十人に
官隊によって次々に強制撤
券痛めた。しかし、武豊−
伐の中止﹂藁める鮮琵悪夢続けているが、この
葦福岡市で市民レベルの匡辟蓋爪イベントを企画
する﹁アジケンフェスティバル実行委員会﹂︵事務
局・福岡市中央区︶は十九日からボルネオへ市民調
アジアからの花嫁などがテー
実行委は同市で反頻発や 日間、演劇やビデオ上映
査団を派遣する。
を絹り合う。噴出する各国とのきしみ竜いかにして乗
場から市宴を展開して々し岳接触れ合う﹂フェス
「アジアを考えよう」
の八五％査−っている。や
べ
る
。
を派準要r茅飼
ンとタイにも同様の調衰団
に二十五日からはフィリピ
実行委はボルネオとは別
去った。
うこ妄決め、調査団派遭
して、詳軒な実態網章を行
い用途に倭われでいる﹂と
翠天して歪みのな
のカラーボックスや建築や
遠山エされ、傑い捨て
輸入した★重な木材の大半
間頴は私たち自重。
岡安持碁は﹁ボルネオの
昧する声涙え続けてきた。
い。乱伐は私たちの死を憲
めるよう働きかけてほし
いる人偏四十人が葉まっ ティパルを闊′鼻、今回の
のプランをポたな箪樹立の
ている。民衆寒色を臼鞄す、こ
■書格善の拡大をひき超こし
なひずみが生じ、粟被せや
アジア繍宵の闇には妄きま
やビジネスレベルで、日本と
洋責料センター代表は﹁dt
タL武儀一半・アジア李
実行委の会田コーティえー
集り︶を行う予定。
の﹁町饅民衆イベント﹂︵お
の﹁集約圧際会檎﹂と福岡で
l大成として熊本県・水俣で
も検討中。療後に同月下旬に
鮮・持回人間よこの全編爛七
か、﹁墓地間−巴や﹁青書
アジア﹂とい三雲宕磨くほ
ジアの中の沖■、沖九の中の
する。このほか、沖■でヲ
塑莞㌫崖﹁⊥蒜々と腑犠
日本への外国人出鍬ぎ労働着
て結堵八月二十五日から調査団は実行委の代表委員
女性学きまざ蓋箋なγを通して﹁アジアの入
計噺によると、皮切りは、
来年八月初めに北海道で開か
れる﹁国府先住民会議﹂ ︵以
下仮称︶。アイヌ文化の継承
活動を続ける﹁ヤイユーカラ
・アイヌ民族学会﹂ ︵成田胃
平代表︶が中心に攣欄を始め
ており、世界の先住民族が出
︵政府開発援助︶のあり方を
一兆円を超えた日本のODA
一隼三・二：
愕予定。差別色の書い﹁北
諭撫▽大阪で﹁四幣労働警会
マ▽神奈川県で﹁事事、外交
ら入会女間 0 ン 事
海道旧土人保l法﹂を廃止し
きょう3人出発
絹帥机ボルネオへ調査団
に関する合繊﹂＝￥絶間市や
百着、類書の ’・
て﹁アイヌ斬琵﹂の制定を求
次々に伐株されている
議﹂＝甘木企業の進出間増や
ロジェクト﹂になりそう。
淫宗易蒜雫↓字詰
める活劇や伝統文化の畦承間
銅一歩にしたい﹂と欝る。
﹁割りばし使い捨てやめて﹂解ト
マレ圭代要義藍覧
二十五日から三日間、喝同 ーラム︶のアブダス・モハマ
で聞かれる﹁アジアン・フェ
府が結びつけばつくはど民衆
られ、企業と企兼、政府♪夜
ほγ論い者が月辺部に追いや
ジアでは、開発が進めは進む
市中央区天神の退庁跡広廿 ド・サブール事西周長が﹁ア
スティバル﹂に霊外
同士が引垂れていく。民
禍岡市役所で記者会見＝写嘉
代表ら十三会、十五日、
たちの生活、彗雷寺ってい
平和や遼東間−芹どに取り組 衆 か 空 夢 雇 え 丁 重 、 自 分
＝、﹁アジアの民衆が葉、
んでいこう﹂義っぼく訴え、
雷た、熱帯林の哲伐採
日本は輸入悪制するほか、
大きな悪影事を与えしいる。
るマレーシア・サラワク州か 伐 採 の あ と の 禅 林 嘉 に 考
問鴇が世界的に注目されてい
フェスティバルへの参加を呼 かねばならない表した。
びかけた。特に、れ帯林の保
は﹁日本人は測りはしの使い
、誓えるマレーシアの代表
捨てをやめて﹂と、毒内で ら来たジョン・ホアさん︵三む え て ほ し い ﹂ と 写 し た 。 ま
は、日本がEC︵欧州共同体︶
野生動物の輯myなどで先住民 力説、その素一歩として、フ
﹁蟄謀の破壊は川の汚染や
破壊︶を救い、地球規模の環
た﹁創りはしを使い捨てにし
と と も に サ ラ ワ ク 州 木 材 の 二 ないことがサラワク︵の菜
に大きな打撃を与えているだ
誓 会 見 の 中 で 、 ア ジ ア で 大喫入国であ毒突を指摘。
葛の持参を求めた。
蓋に竹箸︵はし︶や塗り
動している国際非政府組織A
の乱開発問題芦を追及、活
けでなく、地球規模で気候に
はし追放〟に理解を求めた．
ェスティバル毒での〝判り
堤破堰を防ぐことになる﹂と
発展のためのアジア文化フォ
CFOD︵本部・バンコク、
84
り寧見るか−⊥i遍する、かつてない規礫の﹁民衆プ
主義蓋学芸写蓋胃
鴨をl材にする。
00ボルネオでは榊爾棟の大木：が
来王、北海王を皮切りに一
名目遍の’者 9 セ （
福岡、沖縄でも
学外体打■ 5 科要
壷から市蓋していや人
瞥網剛盛m閑打開
轡
平蓬会人コ崩中の八月二十五日か
た義U十重まっす八アジア太
ら三日間、同市中央区内で、手つく
岩 市民版よかトピア を
’●‘⊃￣‘〇●く’−‘⊃M■トく⊃“■H〇一〇●〇一■○●く＞●0
L「賛同金を．／」j
百万円は、すべてカンパでひ
は﹁賛﹂とし、︷用の千二
ねり出す計画。実行責会発
足と同時に一般市民から一口
千円以上の★同重め姶め
たが、三カ月たった今、集ま
ったのは三十万円弱と、予想
市予升や企業の一句付金、高
有夫きく下回っている。
かなパビリオンが並ぶアジア
い蓋に、華や
太平洋博。あまれ垂にほ
う然とすることもある釦、実
行委員たちはカレンダーをに
らみながら、打十三ロわせ、仲
ひたすら肘に盗んで来た﹁経
性は百五に来て自分たち
の森が、使い捨てのはしやポ
てショックを受けた﹂と話し
ルノ雑誌になっているのを見
の多くは外国．とりわけアジ
とがよく分かった。でも彼ら
分かった﹂といったのはバン
アのことに野心がないことも
フィリピン・ミンダナオ島
のバナナ・ブランチJノヨン
の報告に対して、会場にいた
レではピープルズ・プラノの
フェスティバルのフィナー
現状毒見、水俣の方言でい
浪費．大凶による世界支配の
効率主義、宗への幻想、
連合﹂が読み上げられた。
てをコントロールされている
国の企業に土地や生活のすべ
た。女性は﹁失筆よりも、外
はないのか﹂壷闇が出され
ら、あなた方が失業するので 択された﹁水俣宣言・希望の
んなバナナを買わなくなった 企画の一つ﹁水俣会議﹂で採
日本の主婦から﹁私たちがそ
低 半 金 壷 づ け の 労 働 実 態 グラデソユからの参加者だ。
蒜いている東性が行った、
︶
た
﹁いい人がたくさんいるこ
子 を 音 請 書 塔 頭 翼 謹 書 電 導 サ 蔓 蔑 も う
﹁日本の山の線が美しいのに雫いち私た壷皿まで来て木を切る盟克ち日本は
もうハゲ山はかりだと思っていたのに﹂ト八月二十五日から三日間、福闇市で開か
れた﹁アジアンフェスティバル﹂の全道で、フィリピンからのゲストは二品らした．
﹁アジアとともに未萱つくる﹂をTlマに、七月下旬から日本姦箭する形で企画
された﹁ピープルズ・プラン飢世紀﹂．フィナーレのイベントが福岡のフェスティバ
ルだった．ア・／ア・太平洋を中心に二手五カ国か■書や、壷に取り
済社会﹂日本の姿が、くっき
・サバ州か■h重た先住民の女
橙蛋先の社会や、アジア各国との薫に豊かな関係などについて、潔く考えさせた．
組んでい垂、■民、小数民族の代表約百人蛋まった。彼らの発音は、日本の
虞朴なtさの形で、私たち
▼日本の至り
実行委員の一人、中村肇︵は
臼五人に向けられたゲストの
間の斗得に走り回っている。
じめ︶有西那生協職員＝
冒頭の発言．もちろん現実は、
日本が自分のところの自然は
った単純な話ではない。E本
か︰美事にしている、とい
ら手つかすのまま、荒れ放題
の参加者からは、コスト高か
しかしそれゆえに一層、自
夢加の申し込み、問い合わ
の﹁民衆﹂同士が結び合おう、
政府や企業ではなく、アジア
とつの世の中︶﹂蓋し、
ことの方が怖いのです﹂とほ う﹁じゃなかしゃは︵もうひ
普通の日本の家庭にホーム
▼むっひとつの世界
っき‖番えた。
﹁じゃなかしゃば﹂をつく
▼企簾への益必暮
とい、つ円啓だ．
わない、エビをできるだけ食
べないなど、暮らしの中でで
御者物、l
丸運
直していく一つ一つの作業自
りつかった私たちの生宿を見
きれいことたけの﹁親善﹂や
ティバルだった、といえる．
とした試みがアジアンフェス
際感覚の重要性右喚起しよう
﹁交流﹂ではない、アソ了を
うに思われる。
に即つながるほど︵タイでは
の人びとの生産や生活の変化
パターノの一つ一つがアジア
たい。 ︵要彦妃者︶
の勤行をじっくり見守ってみ
とう臭体化していくか。今後
フェスティバル隻しっかけに
への影lI刀が巨大化している
されている︶日本経済の世界
塩田やマングローブ林がつぶ
日本向けのエビ養律のため、
だ が 、 私 た ち の 行 動 や 消 ■ 見据た市民レヘルの動きが、
▼真の皿繁文を
体、なかなか難しいことのよ
に、効率、消費文明にどっぷ ではないか．頁の苛陳での国
こと一つにも象赦されるよう
ス ト か ■ 意 も さ れ た 二 し の るがすのに、一役も二役もか
っている事実をも、見るべき
などのごみが出て、海外のゲ 責 ア ジ ア 社 会 の 根 底 嘉
L■覇窯や＋L独唱
熱帯雨林伐採反対をアピールする
． ●■徽義1市㍉禰｛′
りのお集り㌧アジアン・フェスティ
一世紀に向けてアジアの間慮
蓋会︵ピープルズ・
ブラ壷︶を日本各地で
開∈っ﹂と要した。﹁食べ
物か蓋まで、多くの物か
アジアの人々の手で作られて
いるというのに、私たちはそ
の人々の鳶調を少しノも知らな
い。これではおかしい﹂とい
アジア太平洋の仲間と出会うために
手作り実行委奔走中
になっている経済林の実態が
指摘された．削りはしに使え
は﹁アジアか妻る二百人
一やような間伐材も放ったらか
うのか重圧った。福岡市で 素 顔 を 知 る ゝ 歪 め た 。
自 然 環 境 、 歴 史 、 体 制 、 出 稼 の拷問のためにも、︼苗の人
民の皆さんのご支援を﹂と訴
ない。これからか正念鴨。市
しだと。
蓋 署 、 瀧 雷 妾 の 索 状 1 々のためにも、フェスティバ
﹁窮策を伝えるには、モノ
せは〒81∩▼ 福所市甲央区
ながら、アジアを巻き込み、
然套すべてを金で肇し
ル膏血すわけにはいか
は、すくにこの動きに応えて
．
た
−を勉強する中で結槍が出
﹁市民サイドの桑竹を頗こう﹂
羞即、毒、書員、
には実行妾金成にこぎつ
d表裏め、十月
拝勤しなければ﹂
り洋品りにされた一瞬では
り、十万人の人間の前で自分
間層をきちんと見せてみた たちの考えを明らかにするこ
﹁アジアと日本の闇にある
なかったか。
清川二の二︵＝杏二、新生ビ
の陳列だけではもの足りな えている。
メンバーはます﹁アジアの い。そこに住む人重り、
け
た
。
フェスティバルの中身も自
31・5411︶まで。
ル実行委Å会﹂ ︵092・5
本人の生活中盃岬を垣間見たの
ステイし方ノストにとって日
ダン劇やフィリピンの大衆漉
の先住民〝アボリジニ″のダ
てのことだろう。ビジネスマ
となど、全区的に見ても初め
本の市民に何ができるのか、
声をロにするだけで、命さ る た め 、 ﹁ 菖 ﹂ で あ る 日
む け が ち な シ ビ ア な 間 尾 が 精 え失いかねない自国の厳しい
状況の中で﹁日本﹂の強大な ピープルズ・プランのコーデ
経 済 力 の 圧 迫 を 実 感 し て い る ィネータし村井士革上智大
り込まされた．
壷の一角では二二日間遺
のほかに、原発、石垣、白保
然のことだ．
開かれた．出撃妄桂や熱帯 本人﹂が見えなかったのも当
雨林等アジアからの
して﹁アジア井戸璧森﹂が 彼らに、生活者としての﹁日 教授は﹁例えば割りはしを使
▼轟音乱仕に不壷
る閏恩に取り組む市民グルー
顆林乱伐が続くマレーシア
う過だった．
ゲストと一緒に考えようとい
いるグループが一隻に集ま
壷的抱昧な彗けて
ふだんは学習会、ホ涙金な
プがコーナー轟けた。
まらず、日基が、世界が抱え
のサンゴなど．アジアにとと
生 ら が 作 る 料 理 や 物 産 の 屋 台 に、えてして一般には目をそ
ン や O L が 往 来 す る 日 常 の 中 は愚昧があった去った。﹁人
い﹂．福岡県庁動地の広大な
重 森 地 区 内 に
のテント州立ち並んだ．留学
敷地には、大小合わせ、数十
劇〝ぺ夕〟、オースとフリア
消費文明の生活を見直す
ンス蓋†する﹁アジア
還暦対などアジアの民衆
複製攣∇要人
紹介するゾーン∇子供たちを
藍をハ委rテ嘉で
集めて各国誓う
﹁喜ソーン﹂ −な
γ
た
。
確保﹂アントをいくつも零り、
扇やコンサート用にステー
ジ曳肌ける。食べ壷丁で
皆の芸ず乗を見な
から、エスニッ重し
魚ピッチ毒が興体化す
豊岡も。
喜てい歪▲エ薫。入場
る一方で、喜震わて
のが現実なのだ﹂経済大国﹂
界という鋏に映る自分たちの
の構成員として、アジアや世
本当の姿に、私たちはいまま
であまりに鈍感すぎたのでは
﹁豊かさ﹂を求めて、東
ないだろうか。
民〟が押し寄せる時、私たち
は﹁何でよその国のしわよせ
大な掌や経藩協力が、中国
きと言、つ前に、日本のぱく
85
マレーシアの女性
墓室提言忘■桑苧プ言g岩
8月25日∼27日に予定
然に固まってEk。仙百のマ ル﹁アジアン・フェスティバ
21世紀へ市民が提携
バル″を
空夢筆意萎至芸芸子芸…喜裏撃暮雪撃
げられた一つの抱囲、アジア．−ことし八貝福岡市
がわく．行きつ二犀りつ、ぎしき仏い手つきで桓き上
さすぎるんじゃないの﹂．″外野からの注文に笑い
スルスルと黒い軌跡上急いていく．﹁マレー半■罫小
蜜に一枚の機運嫉彗れた．フェルトペンが、
ア﹂を通して、替りしの視点から日本とアジアの止畏
なる予定だ．企面に加わった人々の﹁それぞれのアジ
るイベント﹁ピープルズプランを﹂の堵什丁上けに
に未来をつくる﹂雪TIマに会且規痍貰撃止れてい
もつひとつのフェスティバル．それは﹁アジアととも
壷のデジア太平悸空とは忘違った手つくりの、
から始まった二﹂頁から裕簡市毒これる行政・企業
蔓つ蓮してみたい．
で大損攣なアジアの人々との草の薫蒸重義こ、つと
藁．関心の対象はそ
年暮れ、同市で開いた企画舎符はこの地図孝二と
イパルの構想はここから生ま
ど呵うかの形でアジア崖
どのようにして作られてい
．言い出しっぺ一の生協膿
わそつとしている人たちばか
にかかわるか、杏匂いはかか
れぞれ琴つが、草の寮な
■吉田畳奉天さんや一七︶の呼び
れ
た
．
掛けで集まっち約四十人の
るのか．多くの日本人は和ら
﹁tかな生活﹂を支えてい
ない．低■金労勤による貧
困嘉の乱饗自然等．
葺OL、公務員．大
さまざまな意見
りである．
るものに対して∨至りに無
自覚、蟹注ではないのか．
事実を確控し合って初め
てアジアの人々と手をつなぐ
合宿では吉田さんから、企
画藁のたたき台が準那され
た．アジア十四の富、地域か
らの手工芸品、書Mを展示す
の姿R劇見本市、臍劇祭．民
介する冒べもの横丁﹂・草
る﹁民衆物嚢﹂、料理を紹
羞しい意見が廿等由し
衆萎象ノー／ ．たち
﹁これじゃ、イペノト崖さ
んがやってるプランと変わら
．
た
るLL
ない．歴史的視点も欠けてい
﹁国別出展はやめた方がい
い．国境で碍てる．国一にこ
たちが何をしたいのか、だ
れに向かって何を鱒見たい
のか、はっきりさせなくて
はし
﹁もちろん、物だけ見せよ
うっていうんじゃない．交統
ノ1／がノー／なんだから﹂．
︻アジアにポ小ぜのり、ピ
の一万で二丈な声▲9上がっ
苫田さんが．反給一する．そ
．
た
ースボートに▲︻秦船した．で
も、一体ぎつやって自分がア
菊川さんの協等す蓑しい中﹁医一ごに飢えていた かった．十四虎毒、当時 が、書にとっての世界共濾、
を産塁▼てていた．潔く刻ま
はす﹂．パレスチナから縛っ
だっちしかし．戦火の中で ネ つ に 聖 う こ 嘉 で き る
種にあるiの霞﹂を取り
るみのケア要の特
若り塗してきた、地饗く
遺 伝 毒 簑 代 医
水の洞災着代表としてシン
を知って署すかし
に大盤に輯れ込んでいること
の側にか．加揖タになって
思っていた自分たちが、いつ
今まで．披告ぎ斗ぽかり
いつのⅦにか加害者
ガポールで関か謹
選︵IOCU︶の由寧ソン
当時の田中首相のASEAN
雅筋の噸甲で、現地では激し
ポジウムに恵しち炉Uも
のは、ネグロス島の智︵か︶
共同職人に目鷺め
盤 は 肇 め て い た
餓が発生していた．いち早く
現地での民衆組織との癒し合
で葦丁んはそのこ蓋
−つの餞旭は、やがてフィリ
った．﹁アジアに向喜つ﹂．
な ソ ヨ ツ ク 責 日 本 と ピン・レイテ勤での旦尤壷
の 合 邦 企 芦 誓 密 り す 鉱 渾 による﹁琴垣竃事件﹂
レーノアで、安苧ルは大き
シノポジウム鎌に訪れたマ
憾鴨﹂の協奏を初めて知る
いた．﹁針のムシロ﹂の心境の と し 忘 び つ け な い 怖 さ ． ア
小で、琴んは日太の﹁経済 ジ ア と の 盤 蒜 蘇 聖 い の 中
サ ト ウ キ ビ 葦 ． 飢 い 抗 盛 が 繰 り 広 げ ら れ て いち岨疎に︻岡垣著し
PHILTblPINES﹂．
NEOROS
糖価格空金富以降、大貴の
補 色 完 が い っ ぱ い に 誓 烈な状況だった．八四年の砂
った一㌔の砂覆．﹁MAB
生協な羞じ、日太の蕪
﹁日本ネグロスキナンベーン
OO8ADO
に届けりれるあ素朴な味わ
いの中で砂根の自力生嘩
いのマスコパド糟︵蜃 委員会﹂に掌込み、
法の砂糖︶に、日本バプテス
顔の見える関係づくり
輸出の蟹とまる．
ト連盟相磯城西彗襲
▽3△
労力をyいたたく．収朝一で
い．そしてそこには、モノや
灯油やみカルテル折赴の矩皿
に立ってきた安膝さんは、日
．
＜
ゆ
シリーズ暮らしのヰのアジア
の日は遠くを見ていーへ
げる鯛にしたい﹂．繋蝉≡ん
ル宅モのネγトフータを広
ちニケジアンフェスティバ
その遭を開く突磯口になっ
のつなが㌧マスコパド書は
モノか■要スと
る︼とだ．
消土着盆簾についてもいえ
食品嘉もZLす卑一部の
性﹂嚢に、アジアからの
状喝それは襖返せば﹁安全
それを作る1軸の糞を見ない
か﹂．モノだけのつながりで、
ジアの人の血と涙が流された
琶う．言の班にどれだけア
と思っている﹂重んは
分たちの力だけ茅し達げた
百本人は．今の墓を自
菱との行動につながって
マスコバド糖輸入が糸口に
これまでの収益で新たな
民衆にとり．藻自立の地点
安井朱墨じは格別の思 薫 も で ミ ネ グ ロ ス の
い入れ牽
京にいた華んはr共同叫
者 達 墓 と し て 稟
はなく、日本の市民とフィリ
一九八六年、当時日本導 蛋 ま れ た こ と の 培 昧 は 大 き
入方式﹂妻に、商社を遺
新たな関係が成立した．
者の立場蚕に冒︶合う．
さない大挙仏﹁草の根−半 ピ ン の 人 々 が 、 聾 と 鏡 祀
島の可能性を探っていた．生
同購入を∵第三世界⊥旬間で 淫の初代叫総局文豪め、
十五年叫削甜側もない日
産者と消貴著の間にr顕の見
で菊川さんは﹁巳闇医書コ
アジアとの出合い
やろうという†才ヂ†んへ
姦しつく目蓋す共
ーナlL轟け、告︶で自分
菊川さんはそう蔑する．
てからの気持ちの蔓
の琶そしてモれは、戦争
日豪と、アジアの人々をつな
一本の針の先に﹁毒し
効な手段であ‖尋た．
んは今、そう感じている．
ぐカギがほの曇．菊川さ
シリーズ・■らしの中のアジア
霹 加 物 A 垂
た 童 の 嘉 を し
﹁次世代毒やすまい﹂と、
の 毎 童 の 塁 干
嘉じて追い求めて汽た医療
のあり方．菊川さんが中畢針
除くことにl点鼻血いた医寮
ていると攣葬していたのかも
いぜい川に流されていろ人に 場に苦りれないパレスチナ
しれない．余裕かあれは、せ
なら、自分は川井をnた走っ
以竹は川の流れにたとえる
中国針が．共生一示唆
自分の体姦めっけながら、
三十九厳で既に十人の子供 票な．進歩の肛︵あかし︶一
れた顔のしわとポロポロの体
は、老人のそれだった．
パレスチナ女性の一言
ク進歩″問い直させる
人々にとって二雪盲セン ﹁どんどん産むのさ﹂ 子供右重み続けるパレスチナ
を打ち砕いた．r同時代性J
スチナの体故は、そんな考え
チ の 細 い 針 一 恵 で 、 積 み や 訪 れ た 抽 安 の 都 靂 に 、 イ ス の 奮 毒 果 た し て ． 無 ロープ轟ければいい．パレ 叉 に 与 て も ・ 條 嘉 す 有
の博締﹂と隣ったのかもし と二女の写真．﹁二人とむ十 しい芳しの．壱きつ−な
﹁共生﹂とい、壷が切実な
匠状を和らげる法は﹁稟揮うエルとの苛で死んだ畏男声と察できるのか．﹁正
炎、書の変形に基金甲レい虔 菊川ヌんの内部にあった ﹁パレスチナの人も．日本
アジアンフェスティバル
数多くの書の中でも、と チナして子供姦年でなく の前には、何の霧禁痔たな 思いとし嘉に迫った．
れない． 九だったよ﹂．﹁このパレス と、彼女らの厳しい生の現実
‖あけ、中年女性の住の疲弊すなんて当た日頃だから、いのではないのか．局が続
蛋しいさっに思えた．関節どんどん宇山のさ﹂ いた．
翠しくなり、家畜凧様の付仲間と学習会轟けてきた菊浮かんでい盛所も、その状
．暫写んの胞よに浮かんだ
のでもない．同じ川の中で
去フ妄えてい竜家、
毒 ん だ ． 貯 薬 品 や 氾 論 の 乏 け冥−ん﹂も．その例外ではな 削 轟 や 抑 圧 か ら の 解 放 こ そ で い て 首 蓋 れ て い る
互いに向き合い、おほれない
川さんにとって、性によ轟 誓 つ け と 、 ど う 重 ん
い
﹃多産と厳しい蓋の一つの署閉れようとして にいる私たーhも、同じ一つの
マスコパド糖の袋を
手にする班さん
いう市民た壷﹁アジアンフェスティバル﹂．昨
各■業から実行委員
今、暮らしの中にアジアか
の五〇打がブジア産︵製︶、
﹁物を並へただけじゃ、単
だわるのはや空っ﹂
新しい関係問い直す
塗 一 脚 は 、 キ ャ ン プ 円 で 大 評 判 さ合いを始めた﹁スーリーお
なるバザ㌧企画怠る日分
≠それぞれのアジア、胸に
結果だろうか． いた．壷に関心を持ち、大きな川の流れの中にいる．
86
らの品物が杏ふれている．バ
ナナやエビ．ヤソ油を使った
せっけん、そして割りはし．
生憎用品の七〇省．食べ物
またはアジアからの原料で作
（アジアノフェスティバル事務局で）
ナの真性が針の研鴬にきた
らがどこの国の、だれの手で
さん．書として来ていちハ 街中に批欠のにおいが黎つ♯
運上」司の準t爾委員会は、ときには∼粟硬まで続く
ろいろな人力l■まる．今月初めからはパレスチ
メンバーから毯されての医
レスチ＋妄動グループの所での寧日．
難民の車ナンプで
環ボランティアたった．
ある痔は開院で、蓋は
テントの中で一日十蝉へ
菊川さん（左）が開く「延安治璽■所」には、い
られてい勺だけど、それ
▽2△
壷の治覆所撃菊川
ンプにいた．福岡市円で友人
スカス野外のパレスチナキ︳
ヱ羞一〇は、シリア・ダマ
一九八五年、彗菊川干支
℃9事の櫻交流・楕岡
監脚
ために来たのか﹂1．答え
からすねられた．二体何の
本当に結び付くためにはどう
霊していち人から干渉
▽6△
の前では 多くの人が夜遅く
茎土纏の画．パゴダ︵苧暁︶
醤嘗露塵驚遥
心の豊かさ知る
一九八七年二月楕同市の
OL北峨ヒロミさん昏一︶は1
旧日本兵遺族の吾に交じ
り、ビルマへ向かっていち
友人になった九大の歯学生の
璧ねる柿．﹁苦し
ラングーン℡庵に降日立っ
めの苦肉の策だった．
は、鍵甲甲のこの面に入るた
義、一瞬タイムスリノプ
した去︹左翼に杓った．三
十年前の日本車葦過
去肋れた他のアジアの多くの
甲こ濃い、塗の書板も
﹁華せそつ﹂に見えた．やが
され桑も、人に干渉するの
衝にネオ／もショーウイノ
すればいいのか．仮に、今パ
かわるのむ、結局は自分の．幸
て人が ⋮ が警句﹁シ
始めたところで、彼らにとっ
ない．家族連れが皿に付く．
に﹂なんておこ州ましい．パ
ンプラに飛び村の中で暮らし 象だった．﹁バングうにか
まれ．伊蜃ゞんも天の言った
ノプル﹂で心温かい人々に固 られなかった．r援助のため
グラの支轡りしさをさんヤカ
日本人の白かつ見れば．粗末一
イから事ぺ売っている物も、
まぶたに焼き付く
迷いは消えないが それで
ドーもない．姿の大半をタ
▲小節粛さんはバングラの手工
せ，のためかもしれないJ
とうしく思うかもしれない．
白雪濃密な垂をつっ
なものはか‖た．それでも北
嚢ろう．また自分
♯さんは、この虚のあり﹁﹂ま ま享けている．
r何か自分自身にンヨツクを
与えられれば﹂と雷っていた．
芸品のバザー考轟ける．
／プラの状況を目で稽かめ
無鱒生信の厳しさに気付
作︼歪で金っち一人ひとり
パンタラの﹁一顧らしさ一に
今の日本での生活を靖て去る
決してぜいたくではないが、
酔った．
古つな気もする．﹁生活﹂の
しかし．それは独〓畠がUの
間かされた．﹁世界が変わっ
んもバンプラへの思いを亭り
の周囲には水田とジュ1卜の
欲望の日本社会
かなかったわけではない、村
年が明けても 伊東美登里
さ ん 勺 壬 n n 福 岡 市 日 の 胸 の う た﹂．そんな口中に．伊東さ
ちの心配は消えない．昨年訪
せていた．
に一種の﹁豊かさ﹂夢見た．
朝鮮半島との関係見つめ
う︶＝〓琶ソ 栗斗金目
もかく t学会出してみよ
さ富市安丁重Ia削敦子さん
館︺よ〓再
士削敦子廷慧一己 ︵草風
つ一缶は、三年前か■h東都に住
む．在日華人一・宋斗金さ
に連れられて日本に来た．十
る．宋さんは三艦の時に父親
ん彗○との交流を続けてい
叡年前r目木蓮確認訴堅
誓 晶 勃 Y
の聖lなのか．と▲Hあれ、北
等んには、時間に追われ、
あくせくしていろ自分喜
めた日本人の方が﹁筆しく﹂
患えてし喜寿なかった．
北峰さんが、轟の■蕨か
ら福間に出てきたl互、巳太
妻てみる．﹁儒かに ア
掛ける自分の﹁■かな﹂状況
一万．8年東南ア．ノアに出
のプロジェクトが進み 人々
昨年冬には、日本の建翠企業
さんは啓つ．二回戸に訪れた
蕾爪があったと北峰
回の磨け掌る目分を．豊か
でも、生活重め、年一
コイノの裏表だ．
しさ﹂と日本の﹁慶賀−﹂は
言えない．だが、鱒つの﹁賃
洩らた﹁量かになるなしとは
強かった．発展＼のあこがれ．
の﹁先番﹂日本への軸心も
ジアの人の目から見れば″ぜ
さ■におぼれているとは実感
いたく．なのかもしれない．
でキない﹂．﹁豊かさ﹂ ﹁辛
アを過して、百羞の豊かさ
と姦U．飛び込んだ．アジ
アジア／フェスティバルのこ
い1．じりじりしてい毒
い．でもでの古芯が分からな
活の中でアジアとかかわ〓た
たい．捲けではなく、日常生
もっとアジアのこと一妄フ孔
生者を通して学ぶ
しさ﹂は弟的なもので、太
ルマの住職で知った．
あり機に左右されることをビ
質的には個人的な生活や心の
今のアジアに、相対的な﹁貧
アジアから見た日本
ビルマへの旅がきっかけ
バ沌ほほつは巧ノ．﹁て 伝統的空■トス 持﹂︶滝巧い鳩甥用鳩ぺほと詫に要撃
は高度成長の波に乗っていんな葦当たり前なんて、 イ1‘′ ■ 困があることは分かってい濃にしたい﹂．≠探り一の
た．物があふれ胎めた．世のどこかおかしい﹂．大きな洗 自分の本来的な隻と、集る．ビルマでも昨年耳経 中 で 、 フ ェ ス テ ィ バ ル の 準 傭
の﹁違和戚こを埋めるための、
にとって．自分とこの社会へ
中の多くの若い蚕壷、れの中で﹁甘言正まっ丁皇積雪ノジア、と〓あけビルマの帝的な悪妻にし毒主 に 董 さ ん ． そ れ は 蟹
北鰯さんもおしゃれに気遭 を見正して宝つ妄思った．持つ伝統的なエートス︵糟神化¶覇が膏、書が弾圧、混
萄雷のためサハ
らも．−品川きんは、指紋押な
ヒルな言い方にたじろぎなが
rFたJ喜重んのややニ
つ裁判などの湯に少しずつ
かかわっていく昨年四月に
リン︵旧＃太︶に連行された は．在サハリン彗町会を
最初の作業でもある．
い．誓いあさった．モ 無♯な書い蓋え始めた．的雰票︶がぴったり卓つ．乱が構いてい句その書には、
してある時、服がタンスに入その後、北崎さんは欲串を刺という．それは、はやりゐエビルマ貴とった廿顎的な
﹁自分﹂の問題として
そんな折、ふとしたことか
ら芋にした宋さんの本を読
み、ショック蔓けた．
約 四 万 人 の 華 人 が 、 署 ま 播いた志郎の疑﹂のフィ
C観犯
の中に二十八人の朝鮮人が含
れている事実JB
﹁思い余って﹂来手んに手
﹁自分し高い練け嘉さ
らせたい﹂．﹁日本﹂そして
の佃l毒して多くの人に知
い日本人の姿を．喜入，
でそのまま．雷薫り一にさ ル ム 蔓 で T い ． た っ た 一
まれていたこと．書くばかり
だった、
紙を出した．その墓を暮
鮮人の間中を﹁自分﹂の間且
ねる中で覇んは在日嘲
﹁季せき雲集いている
医師の夫層色や子供たちと
よっになる．
た い 自 分 が 、 見 え て く る ． と 芸たちの将来に悪としたとして一■内面に企書付ける
ったしと、冒かくしをしてい ⋮ え始めていた．
北崎苧∼は﹁筆しき﹂につい を感じるようになる． いる．
出身で．終塑且後に生まれたの吐合に．抄な亭心地の無さ古︶趣味とは導つ．と思って
の毒の糟欝思い浮かべなが
な睾独白の仏教か．それと▲小康年の﹁竃﹂
り切らなくなる．〝甲学の撒して∠タ■尤兵励するニスニック︵民族︶やレトロ︵懐
ら．彗肌けるなかで﹁答
渦中にい轟うにとって、自
二の豊かさ いつまで績＜の机
斬拷先のオフィスがある福岡市中
に 高度﹁精神性﹂のよう 信仰が鱒り宴えているの
にはしがらみも多蔓る．
鰭の木々の中に﹁バリ﹂と 畑が広がっていた．田んぼと
ティア﹂とい1︹青葉をつさん ない、と．
から﹁自己暫声や﹁ボラン え ﹂ を 見 つ け 出 富 か も し れ
人々彗いた霜や物媒
ではないのか．そしてそれは、
分は単な義兄遊山の見物客
﹁援助﹂とは伺だろう．苛
世界中を旅する多くの日五人
大水が出れば、種は沈み、腐
出ている妄つな栽堵法．少し
呼ばれるコの雫砲の象並みが
つでは女らの■金の一部は
▽5△．
豊かな生活、どこから
いっても、水の上に穂先だけ
皆．親類．のようだ
れたバング一↓卓ノソユ．伊東さ
んが楕匝したⅦ後に大損水が
誓し．多くの被害が出ている
からだ．訪れた村は．あの人
懐っこい人たちは．よ作物の 連なる．一九八八年七月下﹃
﹁一体、だれのため？﹂
収 穫 は 1 ． 人 づ て に 謄 分 水 伊草丈は恵方のパ／グラを
たには写付いヤ嵐貴が揺れ勤
は引いちと蘭いても、まぶ
▽4△
バングラで芽生えた疑問
旅の途中で、シャプラニー
の苧′主な竜
ルが協刀している手工芸品の
作藩に豊ち寄った．真性
の釜宗を確保するための
簡組合のプロジェクトの二
積み立てられ、新たな事業の
回の洪水の慣旧にユ姦立った
六〇打を占めながら、一字心
などに■やされ青木の政府
憎われない墓室の葱
ユへの碧体﹁ソエノ村．十二亭明夫が暮らした暮ら等
ラ ニ ー ル 墓 雲 量 活 の 中 で 平 均 価 悪 の 違 う 世 界
力の全に入っていろ伊東 蔓近所の人や四人葦 しかし等バング
萱引きん蔓って事か皇uT 何のため来たのか ラで感じたかの地の人たち
は十六年前金蔓辞めシャをのぞく大季夏で山に村 人々公一らしの夫まか程環しく自暴との﹁距慧﹂は綱
プラ二重ポ華皆．頚一のよ嘉っ安宅村人の二人えない．彗
緋摘弼描緋緋緋獅 儀鼎闇
自分．その一方姦しい現実
も拒苧︺た． について■ね裏lだ、何もの中にい一章ルたち．
嘉こし蓋胚携帯不安を昔入る一方で﹁平和J
十五年材に落、一人の主給ってやれない自分が腹立た ﹁星人の市睾んて、
宋斗全さんと交流
︵私異何一つで慕い蝉として三人の子供を▼てしかった． 書上げにしたお遊
んのこだわりだ．
87
筍9草の根交流・福岡
㍉工∴了く∵−・甘窟恩予拙い
闇雲の一腋交流・稽岡
i金として使われてい竜今
l抗らの嘉が、バングラデ
シュの毒助のうち
′ヾングラのfrごの脚暮 村中の子供カr
ltまった（1町列石カー伊】tさん）
男街︵ODA︶とは、全
︵吉富ともに、バング乏丁ノ賢ダッカ謬外めポイラ奄村人の大半は寒 く芸のもの書方羅
靭事の根交流・禰岡
忘れられない出会い
かった．﹁男に生まれればよ
アジアの女性に対するべっ
妻たちの心の中に、どこか、
卓つにしよう．森部さんの決
本 、 そ し て 束 の 間 寵 を 考 え る らかさ﹂は、森部さんにとっ
の替りしの中からアジア、日
ら始まった．日本はおろか、
ずアジアの人々とともに歩む
の姿勢を見直義にもなっ
こでは﹁取りあえす﹂自分た
しなやかに、したたかに−
ちの隣に住んでいるフィリピ し リ サ さ ん か ら の あ り あ ま
ンからの女性と話し、ともに るrメッセージ﹂宅これか
矢の一本は、実は自分たちに
語︶を勉強し．外国人労働着
いる。
中の自分の位置﹁アジア﹂を
．糧の中のぽこ
ンフェスティバルに生かした
た．家庭内でも社会でも、モ
の 調 査 活 動 も 管 つ 計 画 だ ． リ いと、森部さんは心に決めて
初めて確認した．
っと生活レベルで、身の周り
森部さんは自らを省みる。も
に入り込もうとしていた﹂と
りきで、そこから一つの間頭
﹁いままでは、ます知識あ
自分を見直す契樺に
要主義えてくれた．
動く．彼女は、そのことの重
するか、何ができるかを考え、
毒が、意人として何を
んと言う前に、一人ひとりの
だが、間額は社会構造うんぬ
言ってしまえばそれまでだ．
それを男中心社会の産物、と サさんの持つ﹁大洋き﹂と﹁柔
ノ舌わない多くの壷たち．
性の状況左やんわり指摘し ガログ語︵フィリピンの主要 集 約 の 苧 − な る だ ろ う ア ジ ア
で﹁自立﹂していない日本女 考 え る こ と を 大 事 に す る ． タ らの清司そしてその一つの
リサさんは、会話の端はし
向けられていたのだ．
だが、リサさんたちの放った 金﹂の結成につながった．そ ．
た
に対してともに聞苓了．
姦 蓋 い 物 に す る 日 本 男 性 帯は、この一月のr取‖あえ り﹁頭声になっていた自分
て、男性社会に反発するあま
アジア諸国にまで出向いて、
の問題などを目の当たりにす 畜同士としての﹁連帯感﹂か
し、性別による﹁賃金差別﹂
かった﹂．その思いは、就職
を、森部さんは糾弾︺た．だ
あるいは子供かもしれない。
るのは、あなた方の天や兄弟、
られている硬女らに接してい ならば﹂とあきらめてしまう
った。﹁売春を余儀なくさせ たちではないのか﹂外国︵人︶
葉 が 、 森 部 さ ん の 心 牽 ぶ を許しているのほ、日本の女
そんなリサさんが言った言 が、よく考えてみると、それ
心の中に 〝ペっ視″
疎郡聴︵さと︶子さん38
＝福岡市、会定員＝にとって、
昨年は忘れられない年になっ
た。﹁じやばゆきさん﹂や﹁農
▽7△
自然に心を開かせる庭先のな
ィリピンに残しながら﹁国の
い笑昭夫と三人の子供をフ
若い世代のため﹂と弱気を見
がまた、その国や、アジア全
せ な い 精 神 的 撃 ． 九 州 に 招 まず自分、そして身の周日本 視．はないか．そして、それ
な﹂人間性に魅力を感じると
の山笠に出られないのが悔し
んは、小さいころ﹁女人禁制﹂
博多で生まれ育った森部さ
反発から自覚へ
する悪循環
十年前﹁アジアと女たちの 般に対するべっ視″を増幅
の、フィリピン問題資料セン き、直接接し、彼女のr大き ら状況萎えてほしい﹂−。
村花嫁﹂の調査のため滞日中
タ1︵本部・東京︶スタッフ、
同時に、彼女のよ1つな女性清 金﹂︵本部・東京︶に入り﹁貿
里がパリパリと活躍ができ 亭警対﹂の行動に加わっ
リサ・ゴーさん号己との出会
るブィリビンという国の﹁進 た森部さん。アジアの女性裏
．恥智りす，な日本の男たち
ク﹂を試みる．
んは、徹底した﹁食品チェッ
街ではアジア人をよく見掛
する．機械に心蓋わせるパ
を始める1．﹁夫閑人﹂で
級で凝り固まった日本人⊥りま
ラサー﹂とは思っていないよ
筏アジア・太平洋の人をヲ
の持つ﹁危険性﹂にも気付い
、つだ．そして．余分なもの■
昨年秋、アジアンフェステ
ていない．
同時に、山中さんは近所の主
ィバルの芳墓責に加わると
つの活動は、一年で去ること
なあにの会﹂をつくった∵一
婦に呼び掛け、勉強会﹁原発
のできたドイツと違い、どこ
サモア人はジャバll︵日本
日常生活見直そう
人︶を、パパラギではなくヲ
中で相対化する．山中さんに
にも逃げられない日本の日常
烈な﹁アジア体験﹂だった．
ラザ1﹂と呼ぶ．しかし、山
うと決めた、山中さんの第一
パ一つ辛に思える．﹁脱重し悪 歩である。
の中で、文明や生活を見直そ
帰国後、山中さんは自分の
中さんには、今や物質文明の
．絶頂．にいる日本人こそパ
パパうギ人白人︶は、物が
旅行した悠警藷った円容．
アビが、初めてヨーロッパを
サモアの魯︵しゅう︶長ツイ
と出合う．﹁ババラギ﹂．西
考え書手こめるのに格好の志
とって﹁食べ物﹂と並ぶ、強
う存在を、アジアの枠組みの 本草を鋭く言い当てていた。
特殊化しがちな﹁日至とい あるツイアビは、西洋文明の
アジア諸国は並列していた．
かもしれない．しかしヨーロ パラ半．そしてその結果、際
ノバから見れば、日本と他の 限ない欲望の果てに殺し合い
ア人と嘩つ、と思っていたの
び止めると、ベトナム人だっ
けた．﹁日本人﹂と思って呼 で、心の底で、日本人はアジ の喜びのために天と地を支配
現地の新聞が雫じる肉、牛
乳、パンなどの放射能値は、
送ってもらい、タンパク源と
山中さんは、大豆を日本から
軒並み許容量を翠見ていた．
の食品でも日本の缶詰や中国
して毎日食卓に載せた．一般
のビーフンなど、アジアから
自分の位置を確認
の品物を選んだ．
一方、周囲のドイツの璃た
ことを知日ながら、子供たち
ちは、放射等含まれている
山中さんは、そこに深いあき
にバンや牛乳を与えていた．
らめと不安をみる。
い。その物の大半は﹁心豊か
たくさんなければ挙りせな
愚昧だ．﹁天の稲妻﹂をとら
えた電気．烏のように空を駆
の人々．彼我の状況の差を肌 強烈﹁アジア体験﹂
で感じた山中さんは、世界の ﹁私はアジア人﹂．それま ける飛行喝パパラ羊は自分
88
大きなリュックサックを背
っ
た
．
聞いていた．とりわけ三人の
㌔．残留放射能の高さは与え 付き合わざるを得ないドイツ人﹂と間違われた．
子供への影響を恐れた山中さ
チェルノブイリから千四百 と、この先ずっと、放射能と．ちはドイツ人からよく﹁中国 な生活﹂にとって余分で、無
区＝は、冬が香へ一転する劇福岡大助教授︶の留学先ミュ
山中喝十さん言Ⅴ福岡市西 天︵博心＝ひろし＝さん・
ヘンでの暮らしがようやくひばらまかれている﹂
一年で日本に帰る自分たちたこともある．逆に、自分た
罵蕗苛
西サモア酋長の本に触発
負い全国を飛び回るタフネス んだ状況﹂に改めて巨を見張 金で買い．抑圧一に加担する
さ．母国からの同胞たちに、
に芽吹いたかと雷うと、あっ 心の中の不安が高まってゆく
とい、つ闇に緑の葉を広げたーのを感じていた。﹁この美し
芽生えた物質
文明への疑問
と月を窄見たばかりの主婦、 放射能の影響を心配
ンヘンは、原発事故の起きた
日本女性にも責任」
㌧一九八七∈五月．ミiンい大聖面に、放射能の毒が
食べ物のことで緊張の連続だったドイツでの暮
らし。家族とともに（右端が山中さん〕
比女性に教えられる
る U も 変で
「買春ツアー許す
わー「 わ動る
「日本の女性のやりたくないこ
とをアジアからの女性がやらさ
れている」と語る森部さん
街路樹の一本一本が、一斉的な光景に見とれながらも、
’89草の根交流・福岡
℃9草の根交流・福岡
ポnu払U
昨琴福岡市の義片山鈍ビチ＝カマにも入り、洞くつ
は何やるの﹂ −．その答え
で片山さんに尋ねていた．﹁次
のじゃない、と思う．でも白
﹁自分の生活に立ち返る﹂．
日間の末の一つの結論だっ
一種葦をつくる，とい
豪 と は 、 そ ん な に 甘 い む た．後腹で会った農家の人は
ス ⋮．
周囲はさむ当然といったふう を見せるためのパフォーマン
がフェスティバルのはすだっ
間 と と も に 櫓 面 に 奔 走 し た ． の 起 き て い 嘉 島 で は ． サ 分に気付いた．﹁大仕事の後
ろうとは思わない．﹁結局は
して、日常の中でできること
享ル眉色は﹁ピースボート﹂ のやみの中で﹁戦争の恐怖﹂
た 。 し か し 片 山 さ ん は 、 そ う 瓜ほ﹁董ごではない．子 孟 憲 考 黙 々 と 日 々 の 遇 作
神岡事酋同の代表として、仲を実感した．新空港建設間厚 答えるのにちゅうちょする自 供や家庭轟にしてまでや 業の中で‡いていた．主婦と
を琶アジアの絵本を鎚材
人の幸せ．それぞれの物鑑し
百分の零せ、家族の華せ、他
つめ喧すきっかけになった。
ピースボートは、自分を見
を池辞したいと思っている．
に徹しながら、いろんなこと
ェスティバルでは、当爾強力
のも、そんな考えからだ．フ
プ﹁絵本異むら︶﹂を胎めた
そんな人間が、人を﹁動か に向こうの重信を知るグルー
もう後戻りできない
からやる．アジアからの女性
い．﹁なぜだろう﹂．片山さ
中途半端﹂。
回り、戦争や平和の懲蝶をも土と密接に結びついた人々の
日 本 の ア ジ ア 儀 の 跡 を 船 で ン ゴ 礁 の 冒 し と と も に 、 風 の望巴．それだけではな
んは自分の心の屁を探ってい
し﹂たりしていいのだろうか．
い．アジアンフェスティバル
どこかで﹁失われた夢﹂を 貸任はとても取れそうにな
う一瘡考える旅．PRのため暮季夏宛った．
のチラソ配りから、配者会見 旅を共にした多くの若者は
．
た
一つ一つ自分たちでプランを真剣に、今の世の中を見つめ 求めていたごく普通一の主
の設定や勉強会の開催まで、﹁遊び虚空を保ちながらも、
主婦の﹁自分探し﹂の旅
アジア知る﹁絵本邑﹂活動
で言えば、自分は他のアジア を当てながら、少しずつ社会
﹁もう後戻りはできないか
福岡市の生協m賞吉田登志
解決法を一緒に
天さんらこもは昨年群れ、今ま
でより少し広い家に引っ越し
トすりわたまま萩としてい
の部屋”まだ段ボールが樅み
び乗った．
ってもないまま、飛行機に飛
った吉田さんは、現地に何の
居ても立ってもいられなくな
た 。 玄 関 わ き の 十 盤 の 怒 り ない．﹁何かしなければ﹂．
スが欲しかった﹂と苛甲でん
る．﹁どうしてもこのスペー
﹁今から考えれば無謀だっ
の明快法をわれわれが一緒に
情処理ではなく、彼らの問題
子供．放校作業に加わ〓なが
いち機牲者の多くは女性と
小さなベッドが血で染まって
た建物．稚婦人科飼院では、
流 の 機 会 が 設 け ら れ る ． ﹁ 苦 ブルドーザーで押しっぶされ
さん．百太の忘れもの探し﹂
パレスチナ閉劇の前後にあ
を撃つ。
る石油をめぐ壷国の利幅
イルートで、イスラエルによ
資や医響仲の壷旧勤、また
持った写真展を開いたり、物
ても高みから手を差し伸べる
に、幸田さんの内部では、と
への思惑などを考えるうち
日本に掃ってから、自分の
が 撃 た 。 以 前 か ら パ レ ス チ 同著鞄に遭った子供たち
る﹁パレスチナ難民聾件﹂
の全の結成にも加わった．
姦助する﹁パレスチナ里親
一九八二年、レバノンのベ
「フェスティバルは多くの市民の手で」という吉田さん㊨
（昨年フィリピン・ネグロスで）
うわべだけでない≠交流≠を
ナに対する関心を抱いていた
まず現実を知ることから
吉由さんは、当然強いショッ
ニュースがあまり伝わってこ
という思いがやがて吉田さん
クを受ける．報適規制のため しかし﹁これだけでいいのかし
〝援助■で片付けられなくな
﹁何よりも、日本の自分た
ったのだ．
ちのあり方を変えなければ﹂．
ンでは、日太ではあまり使わ
その後訪れたタイやフィリピ
剤が、人々の暮らしの中にど
れなくなった調味料や合成洗
の検疫で送り戻された売入
んどん入り込んでいた．日本
れアジアの貧困届の口に入
りのと〓肉が、ダンピングさ
ますアジアの人々と普性に
る．
開展をとthえさっ．そして、
結び付いた生活のレベルで、
その問題露を身の回りの地
域に広げる．自分の生喝地
姶まる．吉田芋ん流のアジア
域が変わることからすべてが
の発想である．
を視点にした﹁地域づくり﹂
八月二十五日から二十七日
フェスティバルで
ティバルでは、アジア各地の
まで開かれるアジアンフェス
産物のはか、多くのアジアの
人々が栢両市に畳まってくる
じる楽しい〝祭り寸の中にも、
予定だ．﹁アジア﹂を肌で感
日本とアジアの朋にある深刻
な間皿を見せるコーナーがあ
る。そして、そこにはその〝当
せる．堅実から目をそむけ、
禦戸がいて﹁耶実﹂を埋り
、つとしても、彼らは心を鋤い
うわペだけで貞統一をしよ
もう一つの交流∵むっ一つ
てくれない．
の地喫もう一つの日本、そ
はっきりとは見えないそれら
してを三つのアジア．まだ
ェスティバルを通じ、いま膵
の全休傑宅苫田さんらはフ
◇
◇
こうとしている．蕃
アジアンフェスティバル群
移局補間市中央区将川二丁
︵531︶5411．
目二一ノ一七二悪珊1692
︵この遵職は藤井通産記者が
担当しました︶
89
の国に行ったこともなけれ とのかかわり轟ていく。
ば、問題にかかわったことも
ない．これで仲人に企画の意 ら﹂．片山さんの﹁自分探し﹂
は亭つ．− ﹁アジアンセン
考えていく場にしたい﹂．ア
はまだ終わっていない．
た﹂と吉田さんは苦笑する。
現地に入り、赤土蔓頼って
始め、援農や青空市場の活動
琵やがて生協の覇を
ジアンフェスティバルの．言
ら、吉田さんは、人間が人間
図を正し／岳えられるのか．
タ⊥築頃ここでは、
アジアか■h東た人たちの相談
腎電⑳
に取り組んだ．多くの人と一
い出しっぺ，吉田さんの地道
現場を回った。中の人間こと
つの役割を果たした自分がこ
ようとしていた．そして、一
わる﹂面白さを知った．1つ
か′をやり、自分の中に辞し 緒に考え、動き﹁社会にかか
な活動や物の考え方は、その をなぶり捜しにする症気−
壷け、同時に日本人との交
を う た い 文 句 に し た ピ ー ス ボ たい﹂．その思い尤蓮げるこ
の夢をかなえてくれたピース
が売買していた﹂という片山 こにいる．﹁四十までに局
とがで汽車Tl．片山さん三
に恐怖夢感じた。同時にr≠
十 袋 後 の 夏 は 、 充 足 感 を 残 ボート．確かにそれらの活動
和一な日本を一歩出たら、今
もこんなことが起きている﹂
ままフェスティバルの基本的
パレスチナ難民唐設
という現実の璧さ．
な概念と一致する．
動﹂の形をと日産がら、かっ
彼にとって、な軍アジア﹂
ばし忘れさせてくれた．﹁連
ピースボートから降りて間
lまく、楽しみながらの﹁自
青空市場の活動も
して終わった．
ピースボートには、各面から
もなく、片山さんはアジアン
参加女臭めもう苦くい考
戦争の恐怖実感
の約六百人の一木こして﹁わ
己実塩﹂．r私ができるのは
吉田さん流の視点
料理だけじゃない﹂ってこと
なのか．
に正式に加わった．このころ、
壱奉のった戟谷村のチ
しか行けなかったが、住民の
途中乗船の片山さんは沖縄に
んだ．ム潟政府の入国拒否で、
くわくする気持ち﹂下条り込 フ ェ ス テ ィ バ ル の 案 蓋 金
は．家屋という﹁現芦をし
ートは、t人の主婦にとって
ピースボート退勤を
撮り返る片山さん
実は﹁日産LLの旅だった．
純U、体右廟かしたl ﹁毎日
89草の根交流・福岡
一九八九年の夏、アジアンフェスティバル
は終った。
今のこの国のあり方、私たちの暮しのあり
ように、疑問を感じたり、おかしいと思った
りしている人たちが参加して作りあげたアジ
アンフェスティバル。
これを機に、新しい出会いがあったり、人
とのつながりを更に深めたり、新しい問題を
抱えこんだり、あるいは外国語を学び始めた
り、今では皆、それぞれの場に散っているが、
﹁水俣宣言﹂でうたわれた﹁じゃなかしゃば﹂
を求めて、動き出しているにちがいない。
東欧のような、まだ目に見える形にはなっ
ていないけれど、21世紀に向けて、アジアの
人々は、今、胎動を始めているのではないだ
ろうか。私たちが択びとる21世紀、それは、
これからの一人一人の動きにかかっていると
↓hinkG−ObaEylAct LOCa〓y．
思う。
という言葉を、あなたにも贈りたい。
森部 聡子
（連絡先）福岡市中央区清川2丁目2ひ−11
新生ビル1F延安治療所気付菊川
JOOO14

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