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EBENEZER
JESUCRISTO ES DIOS
MINISTERIOS EBENEZER
TEMAS CRISTIANOS
EL CRECIMIENTO DE LA IGLESIA
(El Servicio a las Mesas)
INTRODUCCIÓN: La Iglesia de Cristo es un organismo. En sus inicios, a la semejanza de un embrión, no había diferenciación de
funciones entre sus discípulos, más que la que había ente apóstoles y el resto del pueblo.
Jesús inició su Iglesia con el fundamento, que era El mismo, en su muerte y resurrección, y doce columnas para cada área de la Iglesia
inicial dentro de Israel. Conforme se dio lugar a la manifestación de la llegada del Espíritu Santo. Todo giraba alrededor de los
apóstoles (Hch. 2:46-47; 4:34-35). Sin embargo, al crecer la Iglesia, los apóstoles necesitaron organizarse, de la misma manera que en
un embrión humano primero se desarrolla lo que habrá de ser el sistema nervioso central, que en la medida de su desarrollo gira
instrucciones al organismo en formación, para que se vaya organizando según su función.
DESARROLLO: En forma comparativa a la Iglesia de Cristo, analizaremos la “Iglesia” de Moisés en el desierto.
MOISÉS
CRISTO
Le dieron un pueblo sin organización espiritual, guiado por Se pone El por fundamento. El pueblo lo lleva en sus lomos.
ancianos (patriarcas), sin fundamento (Ex. 4:29).
Instruye a 12, que serán columna, soplando en ellos su espíritu.
Le dan una nube y una columna de humo para dirigir al pueblo (Ex. (Jn. 20:22) Deja sobre ellos la unción del Espíritu Santo (Hch. 2:2).
14:20).
La Iglesia empieza con ciento veinte, que pronto se multiplican.
Empieza la jornada a Canaán, atendiendo todas las necesidades del Empiezan a compartirlo todo, y a partir el pan por las casas. Los
pueblo, ministrando todo el día, al millón y medio de personas (Ex. apóstoles se hacían cargo de todo, dejando por un lado la
18:13).
dedicación a la palabra y a la oración.
Su suegro Jetro le sugiere que se organice, dándole las (Hch. 6:1...): La necesidad de organizarse. Son elegidos 7 varones.
características de las personas que han de ser ayudas (Ex. 18:14-26) El evangelio empieza a ser esparcido, colocándose las piezas
Llama Moisés a 70 varones. De tal manera se organiza Moisés, que organizativas en lugares estratégicos, concertados unos con
le dan el Tabernáculo para la ministración delante de Dios. Las otros.
ayudas escogidas son ministradas por la misma unción que había (Ef. 4): Se da lugar a los ministerios.
sobre Moisés, siendo hechos aptos para atender las necesidades
del pueblo. Con esto, Moisés pudo dedicarse a la instrucción del (Hch. 13:1) Cuando Pablo recibe el llamamiento, la estructura
pueblo a través de la palabra y el ejercicio del sacerdocio (como embrionaria de la Iglesia empieza a tomar forma de technión,
intercesor ante Dios, y en la búsqueda de la guianza para dirigir al por lo que es a él a quien le dan los fundamentos para el
pueblo hacia Canaán por la ruta que el Señor le indicara.
funcionamiento de los diferentes órganos administradores de la
Moisés organiza al pueblo, considerando a los principales de cada Iglesia que aun esté en formación, para llevarla a un estado de
tribu, para que gobernaran sobre todos, hombres de renombre, plenitud.
sabios y con entendimiento, que juzgarían al pueblo.
Los primeros siete tenían como características ser conocidos del
pueblo, de buen testimonio, llenos de sabiduría y del Espíritu
Cuando Josué recibe la dirección del pueblo, éste ya estaba Santo.
organizado en las doce áreas físicas que lo conformaban y la única
are espiritual, que también se movilizaba en delegaciones de Mas adelante en las cartas personales (1 y 2 de Timoteo y la única
atribuciones, según su familia (Dt. 1:9-17; Nm. 3).
a Tito), Pablo da las características específicas para los
instructores, los supervisores (Obispos), diáconos, e incluso para
los que ministran.
Conforme la Iglesia se desarrolla, los parámetros son más
estrechos dentro del liderazgo, en cuanto a demanda espiritual.
Iglesia de Crist o , Minist erio s Ebenezer Guat emala
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El pueblo de Dios tiene la necesidad de ser atendido no solo en cantidad, sino en calidad, por lo que el aprender a delegar es una
función ministerial, para que haya un equilibrio entre la vida devocional y el servicio.
Mantener al llenura del Espíritu Santo es una tarea devocional, necesaria para que el trabajo en la obra no sea kopiao (esfuerzo
humano para hacer la obra de Dios), sino ergazomai (trabajo en la obra de Dios, conducido bajo la guianza y unción del Espíritu
Santo). Cuando las mesas son atendidas desproporcionalmente, la obra puede llegar a ser gravosa. De ahí la importancia de mantener
la visitación de Dios sobre nuestra cabeza, como líderes, y de no cargarlos con asuntos leves, sino acudir a aquellos que han sido
delegados con la misma unción y la misma visión en la tarea pastoral.
Otros ejemplos:
(2 Cr. 2:18)
Salomón llama a hombres en sus oficios para delegarles la edificación de los elementos que conformarían el templo de
Dios, y cada uno trabajó según su arte, en montes separados (en congregaciones), para integrar el trabajo una vez estuvo
terminado.
(Esd. 2:70;3:8) Esdras y el pueblo judío iban a reedificar el templo, son nombrados todos din distingo, pero en la certeza de tener
genealogía (e.g. para nosotros, ser hijos de Dios, con testimonio de ello), para luego organizarlos según la habilidad de
cada quien.
CONCLUSIONES:
1.
Una consecuencia del crecimiento exponencial de la iglesia es la necesidad de organizar el cuerpo de
Cristo.
2.
Las ayudas ministeriales han de caminar con la misma visión que la cabeza, siendo capacitados para
atender las necesidades del pueblo en todo momento.
3.
Dios ha dispuesto hacernos participes de su obra, como instructores, edificadores del cuerpo, o como
piedras vivas que van a formar parte del edificio del templo de Dios.
4.
La vida devocional y el servicio al pueblo deben guardar un equilibrio.
5.
El servicio en las mesas es la atención directa de las necesidades del pueblo ministrado.
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