Das Ende aller Suche Erläuterungen Hermann R. Lehner Inhalt Die Suche nach der Realität .............................................................................. 3 Der natürliche Irrtum ........................................................................................ 5 Der Weg zurück................................................................................................. 10 Die Auflösung der „Ich“-Vorstellung............................................................. 12 „Ich“ und „die anderen“................................................................................... 13 Die Idee der ‚Person‘..........................................................................................16 Wahrnehmung....................................................................................................17 Träumereien....................................................................................................... 19 Die ‚Quelle‘......................................................................................................... 20 „Ich bin“.............................................................................................................. 25 Der Knall............................................................................................................. 27 Das Ende der Suche........................................................................................... 27 Eine endlose Reise............................................................................................. 29 Verschmelzung.................................................................................................. 30 Hermann R. Lehner Das Ende aller Suche Worte ersetzen nur den Glauben in dich selbst! Der Inhalt dieses Buches besteht aus einhundertsiebenundvierzig Worten. Fast schon zu viele. Denn am Ende deiner Suche erreichst du etwas, das jenseits aller Worte ist. Was bleibt, ist das Leben, das einfach nur gelebt werden will! mit 15 Digital-Tuschegrafiken • DIN A6 • 32 Seiten Kostenlose Online-Ausgabe • © 2009, 2012 by Hermann R. Lehner • Alle Rechte vorbehalten • Design, Illustrationen und Satz: www.arasatz.de Hermann R. Lehner • Ruckerting 7 • D-83112 Frasdorf • www.nisarga.de Die Suche nach der Realität Egal, ob die vielen suchenden Menschen von einem Schlüssel für ein sorgenfreies Leben träumen, sich die Erlösung von den ‚gefühlten‘ Fesseln des täglichen Daseins wünschen oder die von Weisen oder Heiligen angepriesene Erlösung anstreben, suchen sie dennoch im Kern – wenn auch meist unwissend – das Gleiche: Die Befreiung von den Fesseln der persönlichen „Ich“-Vorstellung. Doch kein Paradox könnte größer sein, denn das „Ich“ sucht damit im Grunde die Befreiung von sich selbst! Die Befreiung von sich selbst ist jedoch ein Ding der Unmöglichkeit. Wenn sie dennoch geschieht, dann trotz aller Anstrengungen des „Ichs“, diese Befreiung zu verhindern.* Was aber bleibt, wenn man von der Vorstellung eines persönlichen „Ichs“ befreit ist? Es bleibt das, was als die höchste Realität – die ‚Quelle‘ aller Existenz – bezeichnet werden kann. Doch diese ‚Quelle‘ bleibt unerkannt, sie kann noch nicht einmal beschrieben oder erklärt werden. Sie ist das Unverrückbare, das Unveränderliche und das Zeitlose. Sie ist nicht die Wahrnehmung, doch sie ermöglicht die Wahrnehmung. Sie ist nicht das Bewusstsein, doch sie ermöglicht das Erscheinen des Bewusstseins. Sie ist nicht das Leben, doch sie haucht allem Leben ein. Sie ist das, was du in Wahrheit bist – auf immer unerkannt, unbegreifbar und unveränderlich. * Bei der in der einschlägigen Literatur oft genannten „Egoauflösung“ handelt es sich nicht – wie meist fälschlicherweise verstanden – um eine tatsächliche Auflösung eines „Ichs“ oder um die Auflösung von Ich-bezogenen Verhaltensmustern, sondern vielmehr um die Vernichtung einer falschen Vorstellung bezüglich des „Ichs“. 3 Von der „Ich“-Vorstellung befreit und sich als diese ‚Quelle‘ gewahr zu werden, sowie mit dem Leben aus dieser neuen Perspektive umgehen zu können, ist das endgültige Ziel jeder Suche. Die Unmöglichkeit, diese ‚Quelle‘ – deine wahre Natur also – und ihr Wesen in Worten auszudrücken, führte und führt zwangsläufig in Abertausende von Beschreibungen, von denen nicht eine einzige genau oder richtig sein kann. Bestenfalls war und ist man in der Lage, die ‚Quelle‘ und ihr Wesen zu umschreiben und in ihre Richtung zu deuten. Wer immer die verwendeten Worte und Sätze wörtlich nimmt, aber ihren tieferen, wortlosen Sinn dahinter nicht erfasst, der irrt und wird weiter und weiter suchen. In Das Ende aller Suche habe ich versucht, die ‚Quelle‘ und das, was aus ihr strömt – das Bewusstsein, das Leben an sich – in so wenigen Worten wie möglich zu umschreiben. Der nachfolgende Text versucht, den tieferen Sinn hinter diesen Worten deutlich zu machen, obwohl ich mir sehr wohl bewusst bin, dass auch diese Worte nur Hinweise sein können. Hindeutungen, die dir, dem Leser, so hoffe ich, mehr Klarheit über dein wahres Sein ermöglichen und deine Suche hoffentlich bald zu einem glücklichen Ende bringen. 4 Der natürliche Irrtum Hast du dich – als ‚Person‘ – jemals selbst gesehen? Vielleicht wirst du jetzt sagen: „Ja, immer wenn ich in den Spiegel schaue!“ Doch das ist nicht wahr, denn im Spiegel kannst du immer nur dein Spiegelbild sehen. Genau genommen hast du überhaupt keine Ahnung, wie du wirklich aussiehst, lediglich der Blick in den Spiegel lässt ungefähre Rückschlüsse zu. Du würdest dich sicherlich ganz anders sehen als du dich jetzt siehst, wären alle Spiegel der Welt stark gekrümmt. Ebensowenig, wie du dein Aussehen als ‚Person‘ tatsächlich kennst, kennst du dich als ‚Quelle‘ des Bewusstseins. Hättest du als diese ‚Quelle‘ wenigstens einen Spiegel, in dem du dich betrachten könntest, so würdest du zumindest anhand dieses Spiegelbildes Rückschlüsse über dich ziehen können. Die gute Nachricht vorweg: Dieser Spiegel existiert nicht nur, du starrst sogar den ganzen Tag ununterbrochen hinein! Doch warum bist du dir bislang nicht als diese ‚Quelle‘ gewahr geworden? Und wieso blieb dir der Spiegel, in dem du dich als das, was du bist, erkennen könntest, bislang verborgen? Vielleicht sind sogar die Schwierigkeiten und Unwegsamkeiten, denen du im Leben gegenübergestanden bist oder denen du vielleicht gerade gegenüberstehst, eine Folge dieser Unkenntnis? Doch lass uns von Anfang an beginnen. Dir, in deinem ewigen, ungeteilten und unbewegten Urzustand als ‚Quelle‘, deiner selbst völlig unbewusst wie im Tiefschlaf, erscheint in einem einzigen Augenblick das Bewusstsein in 5 seiner reinsten Form. Das ist der Beginn der Wahrnehmung und damit das Erscheinen des ‚nackten‘ Spiegels. Alles, was du in diesem Moment wissen kannst, ist: „Es gibt mich! Ich existiere!“ Doch noch ist dieses ‚Wissen‘ kein Gedanke, sondern eine unmittelbare Wahrnehmung. Wer oder was du bist, darüber besteht in diesem Moment noch keinerlei Kenntnis. Dennoch erwachsen aus dieser ersten unmittelbaren Wahrnehmung – in Worten ausgedrückt „Ich bin“ – sich ständig weiter verzweigende Gedanken. Solange dir dieses Bewusstsein erscheint, generieren, vermehren und verzweigen sie sich immer weiter und verändern sich ständig. Was wir als Bewusstsein bezeichnen, ist letztlich die Gesamtheit der Bewegungen im Spiegel. Es lässt sich auch anders ausdrücken: Du bist die ‚Quelle‘ und Bewusstsein ist das, was aus dir strömt und dabei als dein Spiegelbild erscheint. Doch vergiss dabei nicht, dass auch diese Beschreibung nur eine Annäherung sein kann. Dieses sich ständig weiterspinnende Geflecht an Gedanken wächst schnell zu einem komplexen Gebilde heran. Die Projektion dieser Gedanken ist das, was wir als Welt kennen. Sowohl die Gedanken, als auch ihre Projektion sind das, was die ‚Quelle‘ wahrnimmt. Das Bewusstsein lässt sich vielleicht mit einer leeren, unsichtbaren Hülle vergleichen, die erst dann sichtbar wird, wenn sie gefüllt wird. Genauer gesagt, wird die Hülle selbst niemals sichtbar, wohl aber ihr Inhalt. Und der Inhalt des Bewusst6 seins, also alles, was wahrgenommen wird, kann als Verstand bezeichnet werden. Zum besseren Verständnis: Aus der Sicht der ‚Quelle‘ ist alles Wahrgenommene – und nur Bewegung kann wahrgenommen werden – der Verstand. Die Gesamtheit des Wahrgenommenen könnte man als Bewusstsein bezeichnen. Hört jede Bewegung auf – wie beispielsweise im Tiefschlaf – so ruht das Bewusstsein, da es keine gedankliche Bewegung gibt. Der Verstand existiert damit zeitweise nicht mehr. Nur die leere, nicht wahrnehmbare Hülle bleibt zurück. * Nun wäre es ein Leichtes, würde die ‚Quelle‘ eigene Sinnesorgane haben. Dann würde sie wie von außen auf den Spiegel schauen und aufgrund des Spiegelbildes die entsprechenden Rückschlüsse über sich ziehen können. Doch dem ist nicht so. Damit der ‚Quelle‘ das Bewusstsein – der Spiegel also – erscheinen kann – man könnte alternativ auch sagen, damit sie sich bewusst werden kann –, wird ein Instrument der Wahrnehmung benötigt. Und dieses Instrument ist der physische Körper. Du hast also nur eine Möglichkeit, dich als ‚Quelle‘ zu erkennen: Durch Rückschlüsse aufgrund deines Spiegelbildes! Doch du schaust nicht als externe ‚Quelle‘ auf das ganze Bild, * Etymologisch betrachtet kommt das Wort ‚Verstand‘ von ‚verstehen‘ und bedeutete in seiner ältesten bekannten Form (firstantan, althochdeutsch, 8. Jh.): wahrnehmen, geistig auffassen, erkennen. Alternativ zu meinen Beschreibungen hier könnte man es auch so darstellen, dass es einen Verstand – einen ‚Denkapparat‘ – gibt und die von ihm projizierten Bilder werden als Welt wahrgenommen. Beide müssten dann – als eine Einheit – als der Inhalt des Bewusstseins und die Quelle als die unveränderliche Basis für alles Wahrgenomme aufgefasst werden. 7 sondern du nimmst durch den Körper, der selbst nur ein Teil des Bildes ist, den Rest des Bildes wahr. Der Körper dient dabei gewissermaßen als deine sensorische ‚Antenne‘. Und so ist es ganz natürlich, dass du dich für den Körper hältst und glaubst, dass du nur dieser eine Körper bist. Vielleicht hast du auch die Idee, dass du gar nicht der Körper bist, sondern eine Seele, ein Geistwesen also, das einen Körper besitzt. Doch das würde keinen Unterschied machen, denn auch dann nimmst du nur mit Hilfe dieses einen Körpers wahr. Mit diesem „kleinen“ Irrtum beginnt die ganze (menschliche) Tragödie. Denn durch die Unmöglichkeit, dich als ‚Quelle‘ zu ‚sehen‘ und somit dein wahres Sein zu erfassen, glaubst du, ein einzelner Körper mit einem eigenen denkenden Geist – Mensch genannt – in dieser Welt zu sein. Und zwangsläufig musst du annehmen, dass die anderen Wesen (Menschen, Tiere usw.) ebenfalls eigenständige Wesen sind, die genau wie du selbst denken, selbst handeln und selbst fühlen. So sieht es ja auch sehr überzeugend aus. Als kleines Kind hast du die Welt nur beobachtet – ohne „Ich“-Bezug. Obwohl du ausschließlich durch diesen kleinen Körper wahrnehmen konntest, hast du ihn nur als Instrument der Wahrnehmung empfunden. Du hast sicherlich noch nicht einmal darüber nachgedacht. Du magst wahrgenommen haben, wie er weinte, wie er sich freute und wie er auf die Umwelt reagierte. Doch mit der Zeit erkanntest du auf ganz natürliche Weise den Unterschied zwischen dir (als Körper) und den anderen Körpern. Seitdem sich diese Trennung im 8 Denken etabliert hat und zur Gewohnheit wurde, dachtest und denkst du in Kategorien von „Ich“ und „die anderen“ und bist dir seitdem sicher, dass mit „Ich“ nicht nur dieses KörperGeist-Konstrukt – eine Person also – gemeint ist, sondern dass du dieses auch ausschließlich bist! Durch diese irrtümliche Vorstellung bist du als natürliche Folge zwangsläufig auch auf die Idee gekommen, dass du deinem eigenen Willen entsprechend handelst, denkst und fühlst und dass die anderen Körper-Geist-Konstrukte ebenfalls nach ihrem eigenen Willen handeln, denken und fühlen. Damit sind in deiner Vorstellung aus den Figuren in deinem Spiegelbild eigenständige ‚Personen‘ geworden. Wie also siehst du nun die Welt? Es ist klar: Als vermeintliche ‚Person‘ bewegst du dich in einer großen und unüberschaubaren Welt, die du niemals beherrschen kannst, bist vor unliebsamen Überraschungen nie sicher und glaubst, für dein Handeln mehr oder weniger auch verantwortlich zu sein. Und so, wie du dich selbst siehst, so siehst du auch die anderen: selbst entscheidend, selbst handelnd, selbst denkend und selbst verantwortlich. Du glaubst selbstverständlich auch, du hättest einen eigenen Verstand, ebenso wie alle anderen einen haben. Die Weise, wie du bislang dich und deine Umwelt kennst, erscheint dir wie eine unumstößliche Lebenswahrheit: manchmal tragisch, manchmal komödiantenhaft, oft leidvoll und gelegentlich auch freudig. 9 Der Weg zurück Kann es überhaupt einen Weg zurück zur ‚Quelle‘ geben, wenn du doch niemals etwas anders als diese ‚Quelle‘ warst? Die Antwort ist eindeutig: Nein, es gibt keinen Weg, denn jeder (vermeintliche) Weg hält dich nur im Irrgarten der falschen Vorstellungen weiter gefangen. Alles, was nötig ist, ist diese eine falsche Vorstellung zu korrigieren! Zugegeben, die Idee, eine ‚Person‘ unter anderen ‚Personen‘ zu sein, sitzt verdammt tief in dir und es ist kein Kinderspiel, sie abzuschütteln. Ich bin sicher, dass du das bisher Gelesene gerne glauben möchtest. Vielleicht hat sich beim Lesen bis hierher sogar ein intuitives Gefühl entwickelt, das dir sagt, dass dies die Wahrheit sein könnte. Doch wie wolltest du sie dir selbst beweisen? Ich erinnere mich hierzu an die Worte von Sri Nisargadatta Maharaj: „Mein Guru sagte mir: ‚Vertrauen Sie mir. Ich sage Ihnen, Sie sind göttlich. Nehmen Sie es an als die absolute Wahrheit. Ihre Freude, auch Ihr Leiden ist göttlich. Alles kommt von Gott. Erinnern Sie sich immer daran. Sie sind Gott. Nur Ihr Wille wird geschehen.‘ Ich glaubte ihm, und sehr bald realisierte ich, wie absolut wahr und korrekt seine Worte waren.“ * Wenn du dir vorstellst, dass du diese ‚Quelle‘ tatsächlich bist, bislang es aber aus den beschriebenen Gründen nicht ‚sehen‘ konntest, was sollte dich bewegen, es jetzt plötzlich anders ‚sehen‘ zu wollen oder zu können? Selbst ein beherzter Versuch, * aus „Ich bin“; das Wort ‚Gott‘ ist als Synonym für die ‚Quelle‘ oder ‚höchste Realität‘ aufzufassen. 10 dir einfach vorzustellen, es wäre tatsächlich so herum, würde wahrscheinlich nicht viel helfen. Schließlich würde sich im Außen nicht viel ändern, denn was du suchst – deine wahre Natur – das bist du schon und warst es schon immer. Auch wenn du dir deinen möglichen Irrtum probeweise eingestehst, würde sich die Welt um dich herum nicht schlagartig ändern. Es wäre daher wahrscheinlicher, dass du schnell zu den alten, vertrauten Vorstellungen zurückkehren würdest. Wenn dir nicht eine blitzartige und unerwartete Einsicht – etwas, das nur sehr selten vorkommt – widerfährt, so kann das bedingslose Vertrauen in die Worte des Gurus helfen und das Handeln gemäß dieser Worte, so gut du es eben in jedem Moment kannst. Diese beiden Punkte hat Sri Nisargadatta Maharaj so beschrieben: “Ich konnte mir absolut nicht vorstellen, dass er mir eine Lüge erzählt hatte. Ich war davon überzeugt, entweder die volle Bedeutung seiner Worte zu verwirklichen oder zu sterben. Ich war fest entschlossen, wusste aber nicht, was ich tun sollte. Viele Stunden verbrachte ich in der Erinnerung an ihn und an sein Versprechen. Ich habe nicht dagegen argumentiert, sondern mich nur an das erinnert, was er mir gesagt hatte.” * “… Bevor mein Guru starb, sagte er zu mir: „Glaube mir, Du bist die Höchste Realität. Zweifle meine Worte nicht an, misstraue mir nicht. Ich sage Dir die Wahrheit – handele dementsprechend. … Ich konnte seine Worte nicht vergessen, und weil ich sie nicht vergaß, bin ich verwirklicht. … Er sagte mir nur, dass ich das Höchste sei, und dann starb er. Ich konnte nicht anders, als seinen Worten zu glauben. Alles andere geschah von ganz alleine. Ich stellte fest, wie ich mich veränderte – das ist alles. “ * * aus „Ich bin“ 11 Die Auflösung der „Ich“-Vorstellung Sicherlich wirst du jetzt fragen, wie man ein solch hohes Maß an Vertrauen erlangen kann und wie man eine derartige Gewissheit und Zuversicht gewinnt, um sich quasi ‚blind‘ auf ein solches Versprechen einlassen zu können. Und wie der Umschwung in dir erfolgen kann, der hierfür nötig ist. Es wäre durchaus denkbar, dass alleine das Versprechen, dass du die ‚Quelle‘ (die höchste ‚Realität‘) bist und dass ‚nur dein Wille geschieht‘, schon ausreichend sein könnte, deine Motivation für die Selbst-Verwirklichung beträchtlich zu erhöhen. Doch ich befürchte, du würdest bald aufgeben, wenn sich brauchbare Ergebnisse nicht schnell genug einstellen. Es ist meist ein über Jahre anhaltendes Geduldsspiel, das einen äußerst hart auf die Probe stellt, bevor ein ‚Durchbruch‘ gelingen kann. Du erahnst inzwischen sicherlich, dass sich deine Vorstellung von dir und der Welt um 180° drehen muss. Das bedeutet, dass sich deine bislang gültige Vorstellung, eine ‚Person‘ – ein persönliches „Ich“ – zu sein, restlos auflösen muss. Doch nicht nur das! Zwangsläufig muss sich auch die Vorstellung auflösen, dass die anderen ebenfalls ‚Personen‘ sind. Denn du und sie alle sind nichts anderes als ein Teil des Bildes im Spiegel der ‚Quelle‘. Der ‚Quelle‘, die du bist! Dennoch wirst du weiterhin über den Körper wahrnehmen und fühlen und wie bisher dich und die anderen als getrennte Wesen wahrnehmen. Jede Sekunde deines Lebens scheinen die 12 Umstände den wahren Tatsachen entgegenzustehen. Deine Zweifel an dem Gesagten werden enorm an dir nagen. „Ich“ und „die anderen“ Lass uns deshalb erst einmal dieses Körper-Geist-Konstrukt – den Menschen – unter die Lupe nehmen. Ein Mensch wird, solange er lebt, vom Bewusstsein beseelt. Man könnte auch sagen, er wird mit Lebensenergie durchflutet. In seinem Gehirn findet eine ständige Neuronentätigkeit statt – neuronale Netzwerke werden angelegt, vergrößert, verkleinert, verändert usw. Eine Art von Neurone, die sogenannten Handlungsneurone, werden als Gedanken wahrgenommen. Stoßen diese eine andere Art von Neurone, die Bewegungsneurone, an, so verursachen letztere die Bewegung von Muskeln, Nerven usw. Es finden also Aktivitäten im und mit dem Körper statt. Jede Veränderung der Wahrnehmung – mögen die Veränderungen dabei noch so klein und unmerklich sein, wie beispielsweise die Reduzierung der Raumhelligkeit um ein paar Lux –, erzeugt eine Veränderung der Aktivität im Gehirn und damit des Verhaltens eines Menschen. Die erlebten Erfahrungen werden als Erinnerungen gespeichert und beeinflussen bei jeder Handlung – also bei jeder neuronalen Gehirntätigkeit – das Ergebnis der nächsten Handlung. Die über die Sinnesorgane aufgenommenen und im Gehirn weiterverarbeiteten Informationen beeinflussen auch das Verhalten der Gene und 13 das Reaktionsverhalten eines Menschen. Der Charakter hängt damit neben erblich bedingten Faktoren im Wesentlichen vom Erlebten ab – ganz besonders von den frühen Erfahrungen während der Kindheits- und Erziehungsphase. Davon abhängig sind auch alle Entscheidungen, die dieses Gehirn trifft. Als Beispiel für den massiven Einfluss des Erlebten auf die Entscheidungen und das Verhalten eines Menschen sei ein Mädchen genannt, das vor einiger Zeit ein verdorbenes Gericht gegessen hatte. Seitdem ist sie nicht mehr bereit, sich für diese Speise zu entscheiden, obwohl sie genau weiß, dass das ein seltener Ausnahmefall war. Treffen Menschen zusammen, so reagieren sie entsprechend den momentanen Umständen und ihren Erfahrungs- und Erziehungsmustern vollkommen automatisch aufeinander, obwohl es ihnen immer anders vorkommen mag. Dieses Reagieren, das nichts anderes als feinste bis heftigste körperliche Bewegung ist, erleben wir als Emotion. Ohne Körperbewusstsein würde es keine Emotionen geben; ein Bewusstloser beispielsweise erfährt für gewöhnlich seine Umgebung nicht und drückt damit auch keine Emotionen aus. Doch das ist nicht alles. Was in der Neurologie und Psychologie schon lange beobachtet wurde, ist durch die neuesten Forschungen der Neurobiologie nicht nur bestätigt, sondern bis ins Detail nachgewiesen worden: Wir kopieren voneinander nicht nur ‚wie blöd‘, wir sind die reinsten Kopiermaschinen! Dieses Kopieren geschieht in hohem Maße an unserem bewussten Erleben vorbei. Wir übernehmen sogar unfreiwillig 14 Dinge, wenn wir sie bei anderen nur sehen. Schlimmer noch, es reicht in vielen Fällen schon, dass man uns von den Handlungen anderer erzählt! Bis ins Alter von etwa drei Jahren kopieren wir sogar ohne jegliche Schutzbarriere gegen dieses Verhalten unserer Spiegelneurone.* Und dieser kopierte Misch-Masch, das sind dann wir. Das ist unser Charakter, den wir auch noch regelrecht als unser ‚Eigentum‘ verteidigen! Auch wenn wir in jedem Moment zu vielfältigen Entscheidungen fähig sind, sind diese Entscheidungen niemals wirklich „frei“, sondern immer vom Erlebten abhängig. „Ich“ und „die anderen“ sind nicht viel anderes als „biogenetische Roboter“ – Marionetten der Neurone und Gene, und Spielbälle der ‚anderen‘! Was ich hier aus Sicht der modernen Wissenschaft beschrieben habe, deckt sich im Übrigen in hohem Maße mit den Beschreibungen des indischen Yoga-Systems, das von Patanjali um das 4. Jh. v. Chr. in Form von Sutras neu formuliert wurde (das Raja-Yoga, auch das psychologische Yoga genannt). Arthur Schopenhauer, der meines Wissens als erster die Upanischaden – die alte indische Geheimlehre des Veda – übersetzt hat, drückte das Ganze so aus: „Der Mensch kann zwar tun, was er will. Er kann aber nicht wollen, was er will.“ ** * Wer sich näher dafür interessiert, dem empfehle ich, sich mit den neuesten Forschungen der Neurobiologie vertraut zu machen, insbesondere mit der Entdeckung des Spiegelneuronesystems. ** aus „Die Welt als Wille und Vorstellung“ 15 Die Idee der ‚Person‘ Der handelnde Mensch ist im Grunde also nichts anderes als ein „biogenetischer Roboter“, der auf seine Umwelt nur reagiert. Mit einem vermeintlich eigenen Willen ausgestattet, in letzter Konsequenz aber dann doch ‚willenlos‘, wird er von der Umwelt und seinen Erinnerungen in jeder Sekunde durchs Leben getrieben. „Warum reden Sie von Taten? Tun Sie jemals etwas? Eine unbekannte Kraft agiert, und Sie glauben, dass Sie agieren. Sie beobachten nur, was passiert, ohne die Möglichkeit, es in irgendeiner Weise zu beeinflussen.“ [Sri Nisargadatta Maharaj] * Wird diese Tatsache – die schon vor Jahrzehnten im Ansatz neurologisch bewiesen wurde und heute durch die neuen bildgebenden Verfahren (funktionelle Kernspintomographie und Positronen-Emissions-Tomographie) auch neurobiologisch nachgewiesen und belegt wurde – voll und ganz durchschaut, so endet mit dieser Erkenntnis, wenn sie in einer Art ‚direkten Sehens‘ oder ‚direkten Erkennens‘ erfolgt, die Vorstellung, man wäre ein persönliches „Ich“ – eine ‚Person‘. Zeitgleich, etwas früher oder etwas später wird zusätzlich erkannt, das alle anderen ebenfalls keine persönlichen „Ichs“ sein können und es auch nicht sind. Man erkennt also, dass diese „biogenetischen Roboter“ – wir Menschen also, aber auch Tiere – zwar durch ihren programmierten und anerzogenen Charakter eine individuelle Persönlichkeit darstellen, d. h. entsprechend dem Erlernten reagieren, aber niemals eine freie Entscheidung * aus „Ich bin“ 16 für ihr Handeln treffen können.* Das geht sogar noch weiter: Letztendlich reagiert alles auf alles, Pflanzen und Materie mit eingeschlossen. Wahrnehmung Wenn also durch eine Art ‚direkten Sehens‘, d. h. durch ein absolut zweifelsfreies, intuitives Erkennen – über das Denken hinaus –, erkannt worden ist, dass es innerhalb des Bewusstseins keine ‚Personen‘ – keine selbst bestimmenden Wesen also – gibt, sondern wir alle nur empfindungsfähige ‚Figuren‘ sind, lebendig zwar, uns aber doch nur gegenseitig und fortlaufend ‚ansteckend‘, dann erhebt sich zwangsläufig die Frage, wer denn das alles wahrnimmt? Folgerichtig wirst du jetzt wohl antworten: „Na … Ich!“ Ja, du nimmst es wahr. Und du wirst die Welt wie bisher auch weiter über diesen einen Körper wahrnehmen. Doch wer bist du? Sicherlich nicht nur ein „biogenetischer Roboter“. Bislang glaubtest du, du wärst eine ‚Person‘: ein selbst bestimmendes, selbst denkendes und selbst handelndes Einzelwesen in einer großen Welt. Doch nun weißt du, dass weder du, noch irgendjemand sonst eine ‚Person‘ ist. Hier begegnen wir nun dem großen Paradox der Suche: Solange du darüber nachdenkst, bleibt dir nichts anderes übrig, * Bereits in den 30er Jahren des letzten Jahrhunderts fand man heraus, dass zuerst die durch Sinnesreize erzeugte Handlung erfolgt, und bevor einige Millisekunden später dann die Idee des persönlich Handelnden im Geist auftaucht. 17 als zu glauben, dass es sowohl einen Wahrnehmenden geben muss, als auch etwas Wahrgenommenes. Doch das ist nicht der Fall. Wenn du nämlich versuchst herauszufinden, wer denn das alles hier wahrnimmt, so wirst du niemanden finden. Eines Tages wird dein Denken darüber plötzlich zum Erliegen kommen und in diesem Augenblick ‚erfährst‘ du dich – wieder in einer Art ‚direkten Sehens‘ – als die ‚höchste Realität‘, als die ‚Quelle‘. Sie drückt sich in absoluter Stille aus, ein momentaner Zustand, in dem es keine Zeit und keinen Raum mehr gibt, keine Gedanken und kein Zweifeln mehr. Alles, was bleibt, ist die reine Wahrnehmung. „In Wirklichkeit gibt es nur Wahrnehmung. Der Wahrnehmende und das Wahrgenommene sind nur ein Konzept, die Tatsache der Wahrnehmung ist wirklich.“ [Sri Nisargadatta Maharaj] * Bitte versuch erst gar nicht, dieses Paradox mit dem Denken begreifen zu wollen. Das ist unmöglich. Doch wenn dir diese Erkenntnis widerfährt, so erinnere dich daran. So mancher ist schon in Panik geraten und hat danach Todesängste ausgestanden, denn für das bald wieder einsetzende Denken ist ein Zustand, in dem es ‚nichts mehr gibt‘ und keine Erklärung dafür zu finden ist, die reinste Horrorvorstellung. Durch vorheriges Wissen um dieses Zustand jedoch entsteht eine solche Panik erst gar nicht – es entsteht lediglich eine ‚verzückte‘ Verwunderung darüber, dass man es nicht schon viel früher * aus „Ich bin“ 18 bemerkt hat, dass es für das Leben niemanden (persönlich) braucht und niemanden (persönlich) geben muss. Da ist das Leben, da ist das Bewusstsein, da ist ein Körper, der als sensorische Antenne fungiert, und dennoch ist niemand da (kein ‚Jemand‘ also), der dies alles wahrnimmt. Träumereien Vielleicht erscheint dir das bislang Geschriebene als zu phantastisch, als dass du es glauben oder als mögliche Wahrheit annehmen könntest. Lass mich deshalb zum besseren Verständnis einen kleinen Abstecher in das Land deiner Träume unternehmen. Wenn du dich in einem Traum befindest, so erscheint dir während des Träumens der Traum als real. Du scheinst eine der Traumfiguren zu sein und glaubst dich als ein separates Wesen, genau wie tagsüber. Ebenso erscheinen dir die anderen Traumfiguren als eigenständige, von dir getrennte Wesen. Doch nach dem Aufwachen war alles nur ein Traum – eine Illusion. Niemand in deinem Traum ist zu Schaden gekommen, niemand ist wirklich gestorben und niemand hat wirklich gelitten. Es gab keine anderen Wesen, es gab auch dich nicht als Wesen – es gab also keine Traum-‘Personen‘. Der ganze Traum war nur ein Gedankengebilde, dass dir, dem Träumer – der Traum-‘Quelle‘ sozusagen – erschienen ist. Und obwohl das Ganze nur eine Erscheinung war, warst du doch gezwungen, während des Träumens den Traum als real wahrzunehmen. 19 So wie du im Traum an der Nase herumgeführt worden bist, so wirst du auch jetzt an der Nase herumgeführt. Deshalb spricht man auch oft vom Erwachen aus diesem Lebenstraum. Doch anders als beim nächtlichen Traum endet dieser beim Erwachen nicht. Man könnte fast sagen: Der Traum geht weiter, doch der Träumer – die ‚Quelle‘ – träumt von nun an luzide. Die ‚Quelle‘ Sobald die Idee, eine ‚Person‘ zu sein, restlos vernichtet wurde, kann man sich als ‚Quelle‘ gewahr werden. Für das Denken bleibt sie dennoch unentdeckt und unerkannt. Lediglich eine nicht fassbare und nicht erklärbare Leere wird den gedanklichen Raum füllen – Stille in ihrer ‚reinsten‘ Form. Im Grunde wäre es auch jetzt schon möglich, sich als ‚Quelle‘ gewahr zu werden, doch das ständige ‚Ich-bin-eine-Person‘Denken und die Abermillionen Gedanken, die an dieser Vorstellung kleben, verhindern dies. Die Zusammenhänge sind ansatzweise leicht zu erklären: Die ‚Quelle‘ denkt nicht, denn sie ‚weiß‘ unmittelbar, dass alles, was sie wahrnimmt – wenn du dich erinnerst: das ist alles, was existiert – ein selbstablaufender, sich ständig weiter generierender Prozess ist und dass sie deshalb nicht ‚eingreifen‘ muss. Sie ist wie ein stiller Beobachter, der das Schauspiel vor seinen Augen einfach genießt. Stille ist das, was man über das Wesen der ‚Quelle‘ sagen kann. Denken jedoch findet im Verstand statt – innerhalb des Be20 wusstseins also – und damit im Spiegelbild. Solange du aber nur einen Gedanken von „Ich …“ (und „die anderen …“) hast und dabei die Körper-Geist-Konstrukte meinst, machst du – die ‚Quelle‘ also – nichts anderes, als dich von deinem ‚Quellen‘-Gewahrsein zu entfernen und als getrenntes Wesen in deinem Spiegelbild aufzufassen.* Und hier liegt der Hase im Pfeffer! Wenn du für dich, über dich, für andere oder über andere denkst, willst du etwas. Und etwas wollen kann nur bedeuten, dass etwas anders sein soll, als es ist. Doch alles was wahrgenommen wird, ist als Gesamtbild das Spiegelbild deiner selbst – d. h., du gefällst dir also nicht, so wie du bist! Wenn du beispielsweise vor dem Spiegel stehst und meinst, du müsstest die Mundwinkel verziehen, denkst du dann? Natürlich nicht! Du veränderst einfach deine Mundhaltung. Ebensowenig denkt die ‚Quelle‘, wenn sie etwas verändern will. Sie ‚sieht‘ in den Spiegel – und verändert. Vergiss nicht: Du bist diese ‚Quelle‘! Es ist genau, wie Sri Nisargadatta Maharaj‘s Guru sagte: ‚Nur dein Wille geschieht.‘ Doch er sprach definitiv die ‚Quelle‘ und nicht den Menschen – die ‚Person‘ – an. Das, was du jeden Tag erlebst, ist also nichts anderes, als deine ständige „Bewegung“ als ‚Quelle‘. Wärst du dir dessen bewusst, * Letztlich kommt natürlich alles, was im Spiegel wahrgenommen wird, von demjenigen, der in den Spiegel schaut. Vom Ursprung her kommt damit auch das Denken von der ‚Quelle‘. Doch Denken und Gedanken sind wiederum nichts anderes als etwas, das wahrgenommen wird! 21 ich glaube, du würdest schnell lernen wollen, wie man‘s endlich richtig macht. Stimmt‘s? Jetzt wirst du sicher fragen: „Ja, wie mach ich‘s denn richtig? Ich bin mir meiner Handlungsweise als ‚Quelle‘ doch überhaupt nicht bewusst!“ Abgesehen davon, dass das ständige „Ich …“-Denken dein Gewahrsein als ‚Quelle‘ völlig überdeckt, ist die Art und Weise, wie du als ‚Quelle‘ agierst, so unglaublich einfach, dass Sri Nisaragadatta Maharaj es so ausdrückte: „Am Ende geben Sie alles auf, denn Sie erreichen etwas so unglaublich Einfaches, dass es dafür keine Worte gibt.“ * Auch ich kann dir nur anhand von vergleichenden Beispielen eine hinweisende Antwort auf deine Frage geben. Letztendlich wirst du es selbst herausfinden müssen. Es ist tatsächlich zu einfach und zu natürlich, als dass es in Worte gefasst werden könnte. Anders gesagt, die (vermeintliche) Schwierigkeit liegt nicht darin, nicht zu wissen, wie man es macht, sondern liegt in dem Missverständnis, sich als eine ‚Person‘ aufzufassen. Ich verwende noch einmal das Beispiel von dem Spiegel. Wenn du herauszufinden versuchst, wie du es machst, dass sich deine Mundwinkel verändern, so kannst du es nicht erklären. Du überlegst dir beispielsweise nicht, wie du den Oberlippennerv No. 435 verändern müsstest. Du hast noch nicht einmal eine Ahnung, welche Nerven und Muskeln an dieser Aktion beteiligt sind. Du stehst nur vor dem Spiegel, siehst dein Gesicht und veränderst deine Gesichtsmuskulatur. Es ist also nur das * aus „Ich bin“ 22 Spiegelbild, das dir Aufschluss darüber gibt, was geschehen ist und ob du mit dem neuen Gesichtsausdruck zufrieden bist, nicht wahr? Nehmen wir ein anderes Beispiel. Hast du schon einmal versucht, Querflöte zu spielen? Um einen sauberen Ton zu bekommen, muss man den Luftstrom genau an die gegenüberliegende Kante des Anblasloches blasen. Wenn man eine Oktave höher spielen will, man nennt das ‚Überblasen‘, ist es sogar notwendig, den Luftstrom sehr exakt und ‚scharf ‘ an diese Kante zu blasen. Aber auch hier hast du keine Erklärungsmöglichkeit, wie du das genau machst. Du übst und mit der Übung kommt der Erfolg. Während im ersten Beispiel der Blick in den Spiegel die notwendige Rückmeldung gibt, ist es hier der Ton. Durch das Hören des Tons kannst du feststellen, wie sauber du ihn erzeugst. Klingt er miserabel, so veränderst du augenblicklich deine Mundmuskulatur. Und das ist auch schon das ganze Geheimnis der ‚Quelle‘! Du als ‚Quelle‘ nimmst dein Spiegelbild wahr und wenn du damit nicht ‚zufrieden‘ bist, dann änderst du es eben – genau wie vorm Spiegel oder beim Flötenspiel. Denken ist dafür weder notwendig, noch hilfreich. Solange du jedoch nicht von der Idee der ‚Person‘ restlos befreit bist, wirst du zwangsläufig auch viele falsche Veränderungen hervorrufen – etwas, das du ohnehin schon dein ganzes Leben lang machst. Denn solange du nicht von deiner „Ich“Vorstellung befreit bist, wirst du weiterhin alles tun, damit du 23 als ‚Person‘ eine gute Figur machst und wirst dabei die anderen zwangsläufig in den Hintergrund stellen. Doch du als ‚Person‘ bist nur ein winziger Teil des gesamten Bildes im Spiegel und Teile eines Gesamtbildes können sich niemals unabhängig vom Rest des Bildes bewegen, denn jede Bewegung verändert immer das gesamte Bild. Und letztlich kommt jede Bewegung immer von demjenigen, der in den Spiegel schaut! Die besten Beispiele für die Verwechslung der ‚Quelle‘ mit der ‚Person‘ sind für mich viele Esoteriker. Sie meinen, dass sie doch wüssten, dass alles ihr Spiegelbild sei. Doch aus welcher Sicht glauben sie das? Sie halten sich für eine ‚Person‘ – ein Figürchen im Spiegelbild also – und meinen allen Ernstes, nur die anderen (Figürchen im Spiegelbild) wären ihr Spiegelbild. Wie absurd! Wenn du dich an so manche Zeiten in deinem Leben erinnerst, in denen du Dinge einfach gut gemeistert und schöne und harmonische Zeiten erlebt hast, so wirst du im Rückblick schnell feststellen können, dass dies Zeiten waren, in denen das „Ich“-Denken sehr in den Hintergrund getreten war. Du lebtest nicht nur einfach in den Tag hinein – auch wenn es dir heute so vorkommen mag. Obwohl es dir vielleicht nicht bewusst ist, agiertest du relativ häufig aus dem ‚Quellen‘-Gewahrsein heraus. Schließlich warst und bist du auf immer und ewig nichts anderes als diese ‚höchste Realität‘. Hättest du nur nicht wieder mit dem „Ich“-Denken begonnen! 24 „Ich bin“ „Kein Weg ist kurz oder lang, doch sind manche Menschen ernsthafter und andere weniger ernsthaft. Ich kann Ihnen von mir erzählen. Ich war ein einfacher Mann, doch ich vertraute meinem Guru. Ich tat, was er mich anwies zu tun. Er sagte mir, dass ich mich auf das ‚Ich bin‘ konzentrieren soll, und ich befolgte seine Anweisungen. Er sagte mir, dass ich jenseits von allem Wahrnehmbaren und Vorstellbaren sei – ich glaubte ihm. Ich gab ihm mein Herz und meine Seele, meine ganze Aufmerksamkeit und all meine Zeit, die ich erübrigen konnte. … Als Ergebnis des Vertrauens und der ernsthaften Anwendung verwirklichte ich mein Selbst innerhalb von drei Jahren. Sie können sich den Weg aussuchen, der Ihnen am meisten liegt. Ihre Ernsthaftigkeit wird das Tempo des Fortschrittes bestimmen.“ [Sri Nisargadatta Maharaj] * Was also bleibt zu tun? Was, wenn einen die Erkenntnis einfach nicht heimsuchen will? Auch hier ist Tätigkeit kein guter Ratschlag. Schließlich geht es wirklich nur um das Erkennen des einen Irrtums. Alles andere löst sich dann von alleine. Lass mich noch mal zum Beginn zurückkehren. Ich hatte geschrieben, dass in einem einzigen Augenblick, dir, der du dir selbst nicht bewusst bist, das Bewusstsein in seiner ‚reinsten‘ Form erscheint und du ab diesem Zeitpunkt weißt, dass es dich gibt. Somit bist du dir bewusst geworden. Man könnte vergleichsweise sagen, dass die noch leere und unsichtbare Hülle – das Bewusstsein – zu ‚vibrieren‘ beginnt, wenn es erscheint. Dieses ‚Vibrieren‘ entspricht der Wahrnehmung des „Ich bin“. Danach verzweigen sich die Gedanken ohne Ende – die Hülle wird mit Wahrnehmbarem gefüllt. * aus „Ich bin“ 25 Dieser erste Gedanke, in Worten ausgedrückt „Ich bin“, beschreibt einzig und allein die Tatsache, dass du bist. Wie du inzwischen weißt, bist du die ‚Quelle‘ und bleibst als solche unerkannt – d. h., du kannst nie wissen (im Sinne von gedanklich verstehen), wer oder was du bist. Damit kannst du auch nicht sagen oder denken, was du bist. Doch dass du bist lässt sich nicht verleugnen. Wenn du bei diesem ‚Gefühl‘ der reinen Existenz – einem ‚Gefühl‘, das ohnehin immer mit dir ist –, bleibst, dich ständig daran erinnerst, dass du bist!, und dabei nicht vergisst, dass alles, was du wahrnimmst, nicht du, sondern nur dein Spiegelbild ist, so löst sich mit der Zeit die „Ich“-Verhaftung und eines Tages wird es eine Klarheit in deinem Verstehen geben, die dir dein wahres Sein als ‚Quelle‘ offenbart. Du kannst es nicht verfehlen, denn es gibt dabei keine Zweifel. Je mehr du dich auf dieses „Ich bin“ konzentrierst, desto klarer wird dir werden, dass alles, was in diesem Universum geschieht, nur Reaktionen auf Reaktionen sind und in (oder hinter) keinem Lebewesen eine eigenständige Seele steckt. Diese Konzentration auf das „Ich bin“ ist weniger eine Übung, als vielmehr ein ständiges sich daran Erinnern: „Ich existiere, aber ich bin nichts von dem, was um mich herum und in mir vorgeht, egal, wie stark die Umstände mich auch zu treffen scheinen!“ Das Wort ‚Person‘ hatte übrigens die ursprüngliche Bedeutung von: „Die Maske des Schauspielers“. Bald wirst du also hinter die Masken blicken und feststellen, dass sie tatsächlich alle leer sind! 26 „30 Jahre lang habe ich Trottel mich mit dem Problem der Menschheit abgemüht, ohne zu wissen, was ein Maskenball ist!“ [Hermann Hesse, in einem Brief von 1926] Der Knall Viele Sucher erreichen das Ziel nicht, weil sie eine falsche Vorstellung über das haben, was passieren müsste: Sie warten auf den großen Knall und damit auf die ‚große Veränderung‘ in ihrem Leben. Doch dieser Knall wird nicht passieren, denn: Was schon ‚Quelle‘ ist, kann nicht ‚Quelle‘ werden! “Ihre Erwartung von etwas Ungewöhnlichem, Dramatischem, von einer wunderbaren Explosion, verhindert und verzögert nur Ihre Selbstverwirklichung. Sie brauchen auf keine Explosion zu warten, denn sie ist bereits passiert – in dem Moment, als Sie geboren wurden, als Sie sich erkannten als das Sein, Wissen, Fühlen.“ [Sri Nisargadatta Maharaj] * Das Ende der Suche Das Ende der Suche ist erreicht, wenn du intuitiv ‚weißt‘, dass sie zu Ende ist. Du bist dir damit als ‚Quelle‘ gewahr geworden. Das Denken wird dies nur in Form von ‚Stille‘ erfahren. ‚Wissen‘ wirst du dabei nicht mehr wie vorher. Doch bald wirst du feststellen, dass du dein Leben wie ein unbeteiligter Beobachter genießen kannst und dass du schon immer nur beobachtest hast. Du wirst erkennen, dass du * aus „Ich bin“ 27 bislang nur aus der Perspektive einer ‚Person‘ geschaut hast. Freude und Leid werden ihre jetzige Bedeutung verlieren und alles Leben wird neu betrachtet. Dein Körper-Geist-Konstrukt wird weiterhin gemäß seiner Programmierung sein ‚Unwesen‘ treiben – wenn es bislang ein Schmalzdackel war, wird es wahrscheinlich auch einer bleiben. Zumindest vorläufig. Dennoch wird sich durch die Stille im Inneren, die nichts anderes ist als das Gewahrsein als ‚Quelle‘, vieles ändern – leise, eher unmerklich und allmählich. Die Menschen um dich herum werden sich ändern, Probleme lösen sich oft auf, Wünsche erfüllen sich usw., indem du sie in tiefer Stille betrachtest – indem du dir dessen, was geschieht, einfach nur gewahr wirst. Doch du wirst nie erklären können, wie das alles geschieht. Alles, was du dich oft ‚sagen hören‘ wirst, ist: „Bleib still‘, warte ab und schau‘, was passiert!“ Anderen wirst du manchmal wie untätig vorkommen, vielleicht wie jemand, der nicht weiß, was er tun soll oder ‚seinen Hintern nicht hoch bekommt‘. Sie werden nicht einmal erahnen, was wirklich vor sich geht. „Es gibt keine Kraft, die außerhalb von mir ist. Sie ist ein integraler Teil meiner Natur. Nennen Sie es meinetwegen Kreativität. … ich bleibe, was ich bin: das ‚Ich bin‘, unbeweglich, unerschütterlich, unabhängig. Was Sie als das Universum, als die Natur bezeichnen, ist meine spontane Kreativität. Was immer geschieht – geschieht. Doch es ist meine Natur, dass alles im Guten endet.“ [Sri Nisargadatta Maharaj] * * aus „Ich bin“ 28 Eine endlose Reise Mit dem Ende der Suche nach dir selbst beginnt eine neue Reise. Eine Entdeckungsreise, die nie zu Ende gehen wird. Obwohl du schon immer die ‚Quelle‘ – die ‚höchste Realität‘ – warst, warst du dir ihrer bislang nicht gewahr. Alles hast du aus der Sicht einer vermeintlichen ‚Person‘ gesehen und dein Denkorgan mit Ideen von ‚mir‘ und ‚mein‘ vollgestopft. Und dieses Denken, dass ja genauso eingefahrenen Reaktionsmustern unterliegt wie dein Handeln, braucht seine Zeit, bis es mit der neuen ‚Realität‘ zurechtkommt. Dennoch wird die Stille in dir die Oberhand gewinnen und mit der Zeit wird das Gewahrsein deiner wahren Natur in den Vordergrund treten. Ich kann dir versprechen, dass diese Reise immer ‚spannender‘ werden wird. Dabei mag es durchaus Zeiten geben, in denen du wie bisher Leid und Schmerz ertragen musst, aber dennoch ist etwas in dir ‚wach‘ geworden (du nämlich), das völlig unabhängig auch diese Zeiten nur wahrnimmt. Du kannst und wirst dein wahres Sein nicht mehr vergessen können und wirst es auch nie mehr aus den Augen verlieren. Das ist unmöglich, denn wenn du einmal deine wahre Natur erkannt hast, kann diese Erkenntnis nie wieder verschwinden. Wo immer dich diese Reise hinführen wird, vergiss eines nie: Ein Wunsch ist bereits die benötigte Energie zu seiner Erfüllung, doch die ‚Macht‘ der Erfüllung liegt in der Stille der ‚Quelle‘ – sie liegt in dir also, wenn du ganz und gar in dir ruhend, d. h. im reinen Gewahrsein als ‚Quelle‘ bleibst. Beginnst 29 du dennoch erneut mit dem ‚Ich‘-Denken, so katapultierst du dich augenblicklich aus deinem höchsten Zustand wieder heraus – zumindest zeitweise. Wie nun, wirst du vielleicht fragen, könntest du auch jetzt schon einen Nutzen aus diesem Wissen ziehen, auch wenn die Befreiung von der „Ich“-Vorstellung noch nicht in Sicht zu sein scheint? Der einfachste und praktikabelste Rat, den ich dir geben kann, ist: Wenn du glaubst, etwas erreichen zu müssen (oder zu wollen), hör einfach mit dem (Nach-)Denken auf und vertraue voll und ganz darauf, dass die ‚Quelle‘ es für dich erledigt. Im wörtlichen Sinn könnte man sagen: „Bewirk‘ du es, ich kann‘s eh nicht!“ Doch dieser Rat ist nur dann ein guter, wenn in dir das Vertrauen bereits erwachsen ist, dass es tatsächlich besser ist, wenn du einfach ‚die (gedanklichen) Finger‘ vom Fortgang der Geschehnisse lässt und die Ergebnisse nicht immer vorher festlegen willst. Was auch nicht einfach ist – vor allem, wenn man sich noch als ‚Person‘ glaubt! Verschmelzung Ich schrieb zu Beginn, dass es keine gültige Beschreibung der ‚Quelle‘ und ihres Wesens geben kann und dass alle Worte nur darauf hindeuten können. Und so sind auch meine Worte hier nur bescheidene Hilfsmittel, dir den Weg zu deinem wahren Sein anzudeuten. Ganz richtig im Sinne eines gedanklichen Verstehens sind sie sicherlich nicht – ebensowenig wie die 30 anderen Abermillionen von Worten, die schon geschrieben wurden. Dennoch solltest du nicht vergessen, dass es ja das Denken ist, das verständliches ‚Futter‘ braucht, damit sich die eingenisteten Irrtümer auflösen können. Am Ende jedoch, dann, wenn es keines Denkens mehr bedarf, wenn du dir nicht nur als ‚Quelle‘ gewahr geworden bist, sondern zudem fest im Sattel des ‚Quellen‘-Gewahrseins verweilst, wirst du erkennen, dass es weder die ‚‚Quelle‘ und ihr Spiegelbild gibt, sondern dass alles eins ist: Innen ist Außen, und Außen ist Innen. Verstand ist Bewusstsein, und Bewusstsein ist Verstand. Bewusstsein ist ‚Quelle‘, und ‚Quelle‘ ist Bewusstsein. ‚Quelle‘ ist alles. Es gibt keine Trennung der Dinge, denn alles ist eins. Das Eine ist nichts, und nichts ist alles. Und so wünsche ich dir für den Rest deines Lebens eine äußerst vergnügliche und spannende Entdeckungsreise durch die Gefilde deines wahren Seins – dort wo es keinerlei Grenzen mehr gibt. „Die Welt ist nur eine Reflexion meiner eigenen Vorstellung. Was immer ich sehen will, kann ich sehen. … Die Welt ist in mir, die Welt bin ich selbst. Ich habe keine Angst vor ihr, und ich habe auch nicht das Bedürfnis, sie in einem mentalen Bild einzuschließen.“ [Sri Nisargadatta Maharaj] * * aus „Ich bin“ 31 Worte ersetzen nur den Glauben in dich selbst! Wie entdeckt man seinen wahren, natürlichen Zustand? Und wie wird man sich als Quelle des Bewusstseins gewahr? Worte darüber, wie einfach es ist, aus unserem wahren Sein heraus zu leben.
© Copyright 2024 ExpyDoc
